1인세대가 사상 최초로 1000만을 돌파했다. 9일 행정안전부 주민등록 인구통계에 따르면, 2024년 3월 1인세대는 1002만 1413세대로 나타났다. 1인세대의 증가 독거노인, 비혼의 증가 등이 원인인 것으로 분석된다. 다만 행안부의 주민등록 인구통계상 ‘1인 세대’는 통계청의 ‘1인 가구’와는 차이가 있다. ‘1인세대’는 주민등록만을 기준으로 하지만, ‘1인가구’는 1인이 독립적으로 생계를 유지하는 가구를 가리킨다. 예컨대 주민등록법상 같은 집에 거주하더라도 주민센터에 ‘세대 분리’를 신청해 이것이 수용되면 1인세대로 세대가 분리된다. 이러한 세대 분리는 집 문제나 취직과 이직, 취학이나 전학 등으로 인해 이뤄지는 경우가 많다. 반면 1인가구는 통계청 인구주택총조사를 통해 집계하는 것으로, 가족과 함께 거주하지 않고 본인만 따로 독립적으로 지내는 경우를 말한다. 결국 ‘1인가구’가 실제로 혼자사는 사람을 의미하는 것이라면, ‘1인세대’는 혼자 사는 사람과 1인 세대주로 분리된 독립자를 합친 개념이라고 할 수 있다. 한편 2인세대는 590만 9638세대, 3인세대는 404만 571세대, 4인세대는 311만 3527세대였다. 10인 이상 세대도 2466세대나 있었다. 9인 세대는 2570세대였다. 1인세대는 경기도(225만 1376세대)에 가장 많이 살았고, 서울이 200만 6402세대로 뒤를 이었다. 1인세대가 가장 많은 연령대는 60대(185만 1705세대)로 나타났다. 이어 30대(168만 4651세대), 50대(164만 482세대), 20대(152만 4641세대), 40대(128만 3191세대), 70대(110만 9863세대), 80대(74만 3724세대), 90대(12만 6710세대) 순이었다. 10대(10~19세) 1인세대도 5만 440세대나 있었다. 0~9세 1인세대도 2642세대에 달했다. 100세 이상 1인세대는 3364세대였다. 남성 1인세대는 515만 4408세대, 여성 1인세대는 486만 7005세대로 남성 1인세대가 여성 1인세대보다 많았다.

결혼 문화를 두고 요즘 2030 MZ세대가 바로 윗세대(4050세대)보다 더 깐깐하다는 목소리가 나온다. MZ세대들이 윗세대인 선배들의 결혼문화를 봐왔던 터라 결혼 준비를 위한 형식은 알고 있지만 자신의 신념이나 생각을 가감 없이 표출하는 탓에 의견 대립 등의 마찰이 일고 있다. 실제 4일 직장인 커뮤니티 블라인드에는 청첩장을 두고 설전이 오가고 있다. 청첩장은 결혼을 앞둔 예비부부들이 지인이나 동료 등에 결혼 소식을 알리기 위해 제작된다. 최근에는 종이 청첩장 대신 휴대전화로 전송되는 디지털 청첩장이 보편화됐는데, 단순 청첩장을 돌리는 일이 MZ세대 사이에선 적지 않은 부담으로 다가오고 있다. 부담은 과거처럼 종이 청첩장을 만들 것인지부터 시작돼 건네는 방식까지 이어진다. 과거에는 지인들과 간단한 식사 등을 함께하며 종이 청첩장을 돌리는 게 일반적이었다. 이후 나이가 있으신 어르신들에겐 종이를, 또래나 젊은 세대에겐 디지털 청첩장을 보내는 등의 변화가 있었는데, A씨는 최근 이런 방식으로 청첩장을 돌렸다가 핀잔을 들었다고 한다. 청첩장을 돌리며 밥을 사지 않았고 디지털 청첩장을 돌렸다는 이유에서다. 그는 과거처럼 형식을 지켜야 하는 것인지 의문을 드러냈다. A씨는 “언제부터 청첩장을 주면서 밥을 사기 시작했냐”면서 “부모님 시절에는 스마트폰도 없어서 (청첩장을) 우편으로 보내거나 가까운 지인들한테만 청첩장을 주고 함께 시간을 보내고 그랬다고 한다”고 했다. 이어 “솔직히 청첩장만 주고 식장에서 나오는 밥만 대접해 주면 되는 거 아니냐”면서 “요샌 정말 계산기 안 두드리면 큰일 나는 시대인 듯하다. ‘모청’(모바일 청첩장)을 주면 성의 없다고 지적한다”고 하소연했다. 그러면서 “점점 더 피곤해져가는 우리나라 결혼문화가 대단하다”며 “586 꼰대들보다 더 피곤한 MZ의 청첩장 문화”라고 꼬집었다. 이 사연에 대해 이날 세계일보와 통화한 웨딩업계 관계자는 “결혼은 과거부터 지금까지 형식이나 절차 등이 이어지고 있다”면서도 “다만 반드시 해야 하는 건 없다. 사연자 지인이 주변에서 보고 들은 게 있는데 청첩장만 주니 서운함을 느낀 거로 보인다”며 “감정의 골이 깊어지지 않도록 대처하는 게 좋아 보인다”고 조언했다. 한편 최근에는 서양에서 유래된 ‘브라이덜 샤워’가 유행처럼 번지고 있다. 브라이덜 샤워는 결혼을 앞둔 신부를 축하하기 위해 개최하는 파티다. 신부와 신부의 친구들이 모여 선물과 수다로 신부를 축하하는 서양 풍습에서 유래했다. 한국에서는 보통 호텔에서 이런 파티를 열어 경제적 부담을 호소하는 목소리도 적지 않다.

한국인 남성과 결혼한 일본 여성이 돌아가신 시아버지를 위해 정성들여 제사상을 차렸다는 글이 게재돼 화제가 되고 있다. 누리꾼들은 “(한국식 제사상 등과) 비교 된다”면서 “잘 모를 텐데 인터넷까지 찾아가며 준비한 마음이 너무 이쁘다”고 감탄했다. 이런 사연은 1일 한 온라인 커뮤니티에 전해져 지금도 다양한 의견이 이어진다. 화제의 주인공 A씨는 일본 오사카시에서 일본인 아내와 행복한 가정을 꾸려가는 것으로 전해졌다. 그는 “내일(2일)이 아버지 2주기인데 외출했다가 돌아오니 아내가 제사상을 차려뒀다”며 “생각지도 않았는데 너무 울컥해서 좀 울었다”는 기분을 전했다. 그도 그럴 것이 일본에는 한국처럼 제사상 차리는 문화가 없는 터라 일본인인 아내 B씨가 제사상 준비를 할 거라고는 상상조차 하지 못한 것이다. 특히 A씨는 아무 언급도 하지 않았지만 B씨는 돌아가신 시아버지 기일을 기억하고 한국인인 남편을 위해 한국의 제사 문화까지 이해하려고 노력해 A씨를 눈물 흘리게 만들었다. A씨는 “한국말도 못 하는데 대체 어떻게 제사상을 차렸나라고 물어봤더니 검색을 해서 사진을 보고 했다고 한다”며 “많이 감동했다. 저도 (아내에게) 정말 잘해야겠다고 다짐했다”고 전했다. 이 사연에 대해 누리꾼들은 “정성이 느껴진다”며 A씨와 함께 감동했다. 한편 일본 여성이 가장 많이 결혼하는 외국인은 한국 남성으로 드러났다. 한일 부부는 한국 남성과 일본 여성과의 결혼이 일반적이다. 이는 과거부터 꾸준한 모습을 이어오고 있는데, 한국 여성과 일본 남성과의 혼인은 전부터 그리 많지는 않았고 지금도 그렇다. 최근 일본 후생노동성이 발표한 자료를 보면 2021년 외국인 남성과 일본인 여성 총 6682쌍이 결혼했는데 이 중 1561쌍이 한국인 남성과의 혼인이었다. 일본의 여성의 한국 남성과의 결혼 비중은 23.4%이며, 혼인 건수도 전체 국적 중 1위였는데, 특히 중국인 남성(903건), 미국인 남성(1049건)과의 혼인 건수보다 훨씬 많았다. 양국에서 혼인신고한 건수가 달라 한국과 일본의 혼인 통계는 일치하지 않는다. 한국 조사에서도 일본인과 결혼이 증가한 것으로 나타났다. 지난달 19일 통계청이 발표한 ‘2023년 혼인·이혼 통계’에 따르면 지난해 한국 남성과 일본 여성의 혼인 건수는 840건으로 전년 대비 40.2%(241건) 증가한 것으로 집계됐다. 지난해 전체 외국인과의 혼인 건수(1만9700건)와 비교하면 일부이긴 하지만, 여타 국적과 비교해 증가세가 두드러진 모습이다.

故아배 신조 정부시절 일본의 대 한국 수출규제로 촉발된 ‘노재팬’(일본 불매운동)이 코로나19 팬데믹을 거치며 사실상 소리 없이 종료된 가운데 한일 양국간 혼인이 증가했다는 소식이 26일 전해졌다. 한일 부부는 한국 남성과 일본 여성과의 결혼이 일반적이다. 이는 과거부터 꾸준한 모습을 이어오고 있는데, 한국 여성과 일본 남성과의 혼인은 전부터 그리 많지는 않았고 지금도 그렇다. 앞서 배우 배용준 씨가 출연한 드라마가 일본 중년 여성들 사이에서 광풍을 일으킨 뒤 최근에는 K팝 스타를 동경하는 10대 20대 여성들이 新한류를 주도하고 있다. 이런 분위기 속 한국에 대한 긍정평가를 시작으로 한국 남성에 대한 이미지가 소폭 좋아진 것으로 보인다. 이날 조선일보에 따르면 일본에서는 일본인 여성과 외국인 남성의 혼인 사례 중 가장 비중을 많이 차지하는 국적은 한국으로 나타났다. 일본 후생노동성이 발표한 자료를 보면 2021년 외국인 남성과 일본인 여성 총 6682쌍이 결혼했는데 1561쌍이 한국인 남성과의 혼인이었다. 일본의 여성의 한국 남성과의 결혼 비중은 23.4%이며, 혼인 건수도 전체 국적 중 1위였는데, 특히 중국인 남성(903건), 미국인 남성(1049건)과의 혼인 건수보다 훨씬 많았다. 양국에서 혼인신고한 건수가 달라 한국과 일본의 혼인 통계는 일치하지 않는다. 다만 한국 조사에서도 일본인과 결혼이 증가한 것으로 나타났다. 앞선 19일 통계청이 발표한 ‘2023년 혼인·이혼 통계’에 따르면 지난해 한국 남성과 일본 여성의 혼인 건수는 840건으로 전년 대비 40.2%(241건) 증가한 것으로 집계됐다. 지난해 전체 외국인과의 혼인 건수(1만9700건)와 비교하면 일부이긴 하지만, 여타 국적과 비교해 증가세가 두드러진 모습이다. 지난해 한국인이 외국인과 결혼하는 사례를 살펴보면 한국인 남성과 나이가 어린 베트남 여성의 국제 결혼 형태가 가장 많다. 이 유형의 증가율(48.3%·1604건↑) 다음으로 일본 여성과의 혼인 증가 폭이 컸다.

국내 한 대기업 직원이 “남녀를 불문하고 32세까지 결혼 못 한 건 문제가 있다”는 재밌는 주장을 펼쳤다. 22일 직장인 커뮤니티 블라인드에 게재된 A씨의 주장에는 지금도 공감과 반박이 이어지는데, 특히 아직 결혼하지 못한 이들의 반응이 뜨겁다. 한국은 저출산 고령화가 빠르게 진행되는 가운데 결혼 시기가 늦춰지는 추세가 굳어져 남녀의 평균 초혼 연령은 관련 통계 작성 이래 가장 높았다. 통계청이 앞선 19일 발표한 ‘2023년 혼인·이혼 통계’에 따르면 지난해 평균 초혼 연령은 남자 34세, 여자 31.5세로 1년 전보다 각각 0.3세, 0.2세 올랐다. 남자의 연령별 혼인 건수는 30대 초반이 7만건으로 36.3%를 차지했다. 30대 후반(3만7000건) 19.2%, 20대 후반(3만5000건) 17.9% 순으로 뒤를 이었다. 여성의 경우 30대 초반이 6만8000건으로 35.1%를 차지했다. 이어 20대 후반(5만6000건) 28.8%, 30대 후반(2만6000건) 13.2% 순으로 많았다. ‘남녀를 불문하고 32살까지 결혼 못 한 게 문제’라는 건 10년 전에나 있던 오래된 생각으로 보인다. 당시 평균 초혼 연령은 남자 32.2세, 여자 29.6세였다. 이런 현실에도 그는 ‘괜찮은 남녀는 결혼을 빨리한다’면서 “특히 어린 여자와 결혼하는 연상의 남성들은 능력자고, 어린 남성을 데려가는 여성들은 진짜 상급 능력녀”라고 강조했다. A씨는 “많은 여자를 소개받고 관계를 형성했지만, 32세 이상 진짜 나이 많은 여자들은 집 안에 문제가 있거나 자신 위한 보상이라면서 모은 돈 없이 사치품이 가득하다”며 “본인 수준에 안 맞는 겉치레, 음식, 스포츠 활동 등을 하거나 개를 키우고 집착 등의 성격 믄제가 있다”고 일갈했다. 반면 “남성은 사업이나 주식투자 실패가 대부분인 거 같다”면서 “외모가 나빠도 노력하는 사람은 연애 한다”고 덧붙였다. 황당하기까지 한 그의 주장에 일부는 공감을 드러냈다. 결혼한 일부는 ‘결혼은 현실’임을 강조하면서 “좋은 조건에 매력까지 있다면 결혼을 고민하지 않는다” 등의 의견을 남겼다. 반면 본의 아니게 ‘문제 있는 사람’이 된 미혼 남녀들은 “터무니없는 주장”이라고 반박한다. 한편 이날 세계일보와 통화한 웨딩업계 관계자는 “재밌는 생각”이라면서도 “직업, 수입 등이 좋은 사람들이 결혼할 확률이 높은 건 사실”이라고 했다. 그러면서 “주장하는 나이 기준은 황당하기까지 하다”며 “‘32세 이상 미혼=문제 있는 사람’ 이런 생각은 잘못된 거로 보인다”고 덧붙였다.

지하철 임신부석을 차지하고 있던 한 중년 여성이 자리 양보를 하면서 도 넘은 막말을 했다는 글이 전해져 의견이 분분하다. 임산부 배려석이 도입된 지 10년이 넘었지만 배려석을 둘러싼 갈등은 지금도 여전한 모습이다. 전날인 19일 직장인 커뮤니티 블라인드에 따르면 임신부 A씨는 최근 지하철을 이용하던 중 임신부석을 차지한 모녀로부터 참기 힘든 막말을 들었다고 하소연했다. 당시 지하철 임신부석에는 중년 여성이 앉아있었고 그 옆에는 20대로 보이는 딸이 앉아있었다고 한다. 이들 앞에 선 A씨는 자리를 양보해달라는 말 대신 조용히 그 앞에 있었는데, 임신부임을 알리는 배지를 본 여성이 뒤늦게 자리를 비켰다. 이에 A씨는 감사의 표시로 목례하고 자리에 앉았고, 이때부터 모녀는 마치 들으라는 듯 심한 말을 했다고 A씨는 주장한다. 20대 여성은 그의 어머니에게 “배려가 권리인 줄 안다” 등의 불만 섞인 말을 쏟아냈고, 딸의 불만에 “그렇게 살다 죽게 냅 둬”라는 말을 했다고 A씨는 전해졌다. A씨는 “이 말을 듣고 너무 당황해서 손이 떨렸다”며 “모녀에게 ‘나 들으라고 한 얘기냐’고 따졌더니 아무 말 못 하더라”라고 불쾌감을 드러냈다. 이어 “임신부가 배려석을 양보받은 게 죽으라는 말을 들을 정도”냐면서 “입덧보다 마음이 더 괴롭다. 이런 세상에 태어날 내 딸이 너무 불쌍하다”고 하소연했다. 아기를 뱃속에 품은 예비 엄마들은 대중교통을 이용한 출·퇴근길이 쉽지 않다고 입을 모은다. 지하철 내 임산부 배려석이 마련돼 있지만 이번 사례에서처럼 중년 여성들이나 어르신들이 자리를 차지하기 일쑤라 정작 임산부가 앉기는 쉽지 않아서다. 특히 자리 양보를 두고 “배려가 권리인 줄 안다” 등의 불편한 목소리도 크다. 이런 상황은 설문 조사 결과에서도 고스란히 드러난다. 인구보건복지협회가 임산부와 일반인 각각 1000명씩을 대상으로 진행한 '2023년 임산부 배려 인식 및 실천 수준 조사 결과'에 따르면 임산부의 86.8%가 '임산부 배려석을 이용해 본 적 있다'고 답했는데 이들 중 42.2%는 '이용이 쉽지 않았다'고 답했다. 전문가들은 “소중한 생명을 품고 있는 교통약자 임산부를 위해, 조금 불편하더라도 자리를 양보하는 시민의식이 중요하다”고 강조했다.

익명 산모의 출산 및 출생 신고를 제도화한 '보호출산제'가 올해 7월부터 시행된다. 가명 출산은 아이 친아빠(生父)의 소재 등을 알 수 없는 경우 관련 정보를 기록에 남기지 않을 수 있게 된다. 보건복지부는 '위기 임신 보호출산 지원과 아동 보호에 관한 특별법'(위기임신보호출산법) 시행령·규칙 제정안과 의료법 등 6개 법령의 일부 개정에 관한 보건복지부령안을 입법 예고한다고 10일 밝혔다. 시행령과 시행규칙 제정은 올해 7월 19일 위기임신보호출산법 시행에 맞춰 세부 사항을 마련하기 위한 것으로, 제정안은 위기임산부가 보호출산 신청을 철회하는 경우 아동을 임산부에게 다시 인도하고, 입양 절차가 진행 중일 때는 그 절차를 정지하는 등 철회 절차를 세부적으로 규정했다. 위기임신보호출산법은 임신·출산으로 어려움을 겪는 임산부(위기임산부)에게 상담과 각종 서비스를 제공해 양육을 지원하고, 불가피한 경우 위기임산부가 가명으로 의료기관에서 아이를 낳을 수 있게 보호출산을 제도화했다. 제정안에 따르면 보호출산을 통해 아이를 낳은 경우 아이 친아빠의 소재 등을 알 수 없을 때에 한해서 출생증서에 관련 정보를 써넣지 않아도 된다. 또 생부·생모가 사망했거나 유전 질환 치료 등 의료 목적에 한해서는 부모의 동의와 무관하게 아동의 출생증서를 공개할 수 있다. 시행령은 또 비영리법인 또는 사회복지법인이 미혼모 상담 등 관련 업무를 3년 이상 해야 위기임산부 지역상담기관으로 지정받을 수 있게 했다. 보호출산을 신청한 위기임산부에게는 13자리 임시 번호인 전산관리번호와 가명을 부여한다. 의료기관은 가명과 전산관리번호로 진료기록부 작성, 진료비 청구 등 각종 업무를 처리할 수 있다. 아울러 의료기관에서 가명으로 진료받을 수 있게 위기임산부에게 '임산부 확인서'도 발급한다. 확인서의 유효기간은 출산 후 6개월이다. 한편 임산부가 피성년후견인, 형사 미성년자(14세 미만)이거나 심신장애로 의사결정 능력이 떨어지면 보호자가 보호 출산을 대리 신청할 수 있다.

코로나 사태 이후 급등한 물가와 결혼 수요의 증가로 예식장 식대가 많이 올랐다. 코로나 당시 집합금지 명령으로 하객 수에 제한이 걸리는 등 결혼하는 커플이 줄었지만 이후 결혼식을 올리는 이들이 늘자 업계는 식대나 대관료 등을 올려 과거 ‘축의금=5만원’ 공식이 무너졌다. 이에 최근에는 인상된 식대를 현실적으로 반영해 직장 동료나 가끔 연락하는 친구 등 알고 지내는 사이는 7만원이 적당하다는 의견과 친한 사이라면 10만원 이상을 낸다는 조사 결과도 나왔다. 이러한 가운데 밥값을 뺀 축의금을 받았다는 사연이 알려지면서 다시 축의금 논란에 불을 지폈다. 축의금은 보통 직접 결혼식에 참여하고 식사까지 하는 것을 전제로 하는데, 예식 과정의 일부인 식사를 하지 않았으니 친한 사이라도 5만원이 적당하냐는 것이다. 지난 5일 이같은 내용으로 누리꾼들의 의견을 구한 A씨는 “청첩장 모임 중 한 친구가 제 웨딩홀 앞 타임에 친구의 지인도 결혼한다면서 밥을 두 번 못 먹으니 축의금은 절반만 내겠다고 이야기했다”고 했다. 이어 “축의금은 성의이고, 밥값 내는 것도 아니기 때문에 친구에게 그렇게 해도 된다고 이야기했다”고 전했다. 실제로 친구는 A씨 결혼식 때 5만원만 냈다. A씨는 친구에게 축의금 10만원을 냈다고 했다. A씨는 “축의금을 정말 절반만 한 것도 당황스러운데, 무료 카페 쿠폰은 챙겨 갔다. 심지어 그 친구 결혼식 때 다른 친구들과 함께 돈을 모아 가전제품도 사줬다”며 누리꾼들의 의견을 구했다. 축의금의 액수는 정해진 게 없다. 다만 최근에는 식대가 축의금 액수에 영향을 미치는 것으로 나타났는데 그게 앞서 언급한 약 7만원 선이다. 축의금은 품앗이 개념이 있다. 결혼정보회사 듀오가 최근 2년 이내 결혼한 신혼부부 1000명(남 500명, 여 500명)을 대상으로 조사한 ‘결혼비용 보고서’에 따르면 신혼부부의 총결혼비용은 2억 9748만원에 달했다. 각 항목은 주택이 2억 4299만원으로 가장 많고 이어 혼수 1564만원, 예식홀 1283만원, 예단 758만원, 신혼여행 725만원, 예물 673만원, 웨딩패키지(스튜디오, 드레스, 메이크업) 360만원, 이바지 86만원 등이다. 여기서 예식홀 비용만 보면 1300만원 정도다. 이 비용을 신혼부부가 온전히 감당하긴 힘들다. 이에 축하하는 마음에 더해 부담을 덜어주고자 축의금을 내는데, 예를 들어 A라는 사람 결혼식에 B가 참석해 축의금을 내면 A도 B결혼식에 같은 축의금을 내는 게 일반적이다. 누리꾼들도 “10만원을 받았으면 10만원을 내야 하는데, 이상한 셈법이다”라는 의견을 전하기도 했다. 밥을 먹든 안 먹든 식대를 따로 빼는 건 마음 상할 수 있다는 얘기로 결혼식에서는 보통 300~500명분의 식대를 지불한다. 이에 축의금은 식에 참여하고 식사까지 하는 것을 전제하게 되고, 친한 사이에서는 감정이 상할 수 있는 이유다. 이날 세계일보와 통화한 한 웨딩업계 관계자는 “‘밥을 안 먹었으니 밥값은 빼고 주겠다’는 생각보다 참석하지 않고 5만원을 내는 게 더 현명한 선택으로 보인다”고 조언했다.

지난해 4분기 합계출산율이 0.65명 추락하며 사상 처음 0.6명대를 기록했다. 지난해 출생아 수는 23만명, 합계출산율은 0.72명으로 사상최저치를 경신했다. 전 세계적으로 유례를 찾아볼 수 없는 수치에 전문가, 외신은 한국의 저출산 문제를 집중 조명하며 장시간 근로를 원인 중 하나로 지목했다. 28일 통계청이 발표한 '2023년 인구동향조사 출생·사망통계(잠정)' 결과를 보면 지난해 출생아 수는 23만 명으로 전년 대비 1만9200명(7.7%) 감소했다. 출생아 수는 2020년에는 처음으로 20만명대로 떨어진 뒤 무려 8년 연속 빠른 감소세를 나타내고 있다. 지난해 합계출산율(여성 1명이 평생 낳을 것으로 예상되는 평균 출생아 수)은 0.72명으로, 역시 통계 작성 이후 가장 낮은 수치를 기록했다. 경제협력개발기구(OECD) 38개 회원국 중 합계출산율이 1명 미만인 곳은 우리나라가 유일하다. 2021년 기준 OECD 회원국의 평균 합계출산율은 1.58명이었다. 임영일 통계청 인구동향과장은 이같은 현상에 대해 “코로나19 이후 혼인 건수가 계속 줄어든 영향으로 2023년도 합계출산율이 0.72명이 된 것으로 본다. 올해도 영향이 조금 더 있을 것”이라며 “지난해 장래인구추계 전망으로 봤을 때 올해 합계출산율 전망은 0.68이었으며, 그 수치에 수렴하지 않을까 예상하고 있다”고 분석했다. 이러한 가운데 외신과 전문가들은 한국의 낮은 출산율의 원인 중 하나로 장시간 근로를 지목했다. 자녀를 낳아 기르고 싶어도 우리 사회에 만연한 장시간 근로로 일과 생활의 균형이 사실상 어려워 걸림돌이 된다는 주장이다. 맞벌이가 보편화된 지금 주 4일 근무 등 근로시간 단축을 시작으로 육아휴직 확대 등이 필요해 보인다. 2022년 기준 한국의 1인당 연간 근로시간은 1901시간에 달한다. 이는 OECD 38개 회원국 중 5번째로 근로시간이 길며 OECD 평균 1752시간보다 149시간 더 긴 수치다. 28일 영국 BBC는 긴 노동시간, 직장 불이익, 주거비 등 총체적 문제를 저출산 원인이라고 봤다. BBC는 ‘한국 여성들은 왜 아이를 낳지 않나’라는 제목의 기사에서 맞벌이에 나선 여성의 일상을 조명했는데, 퇴근 후 집에 도착하면 오후 8시가 돼 아이를 키울 시간이 나지 않는다고 그는 토로했다. 그는 특히 월요일에 출근할 힘을 얻기 위해 주말에 링거를 맞곤 한다고 전하기도 했다. 사정은 남성도 마찬가지다. 삼성전자와 SK그룹, 포스코, 카카오, CJ ENM 등 일부 국내 대기업은 주 4일재 근무를 도입 운영하며 워라벨을 중시하는 일하는 방식을 적극 반영했다. 또 우아한 형제들, 여기어때 컴퍼니 등은 부분 주4일제를 시행중이다. 이와 함께 유연근무제도 도입됐다. 예컨대 아침잠이 많은 직원에게 오전 9시 출근 오후 6시 퇴근대신 근무시간은 유지하되 직원이 온전한 컨티션을 낼 수 있는 시간대에 근무하도록 해 생산성과 업무효율을 높인다. 이는 단순 책상에 오래 앉아 있다고 해서 업무 효율이나 성과가 높아지지 않다는 것을 고려한 것으로 보인다. 일각에서는 “줄어든 근무시간으로 업무 성과가 떨어지는 것 아니냐’는 우려를 하는데 각 기업마다 인사평가 등에 따라 평가가 이뤄지기 때문에 직원 스스로 일에 집중할 수밖에 없다. 힘들게 들어간 대기업에서 좋은 평가를 받지 못한다면 권고사직으로 가는 지름길이 되기 때문이다. 한편 더불어민주당은 이날 직장인 대상 총선 공약을 발표했다. 근로소득자 세 부담을 완화하고 주 4.5일제 확산, 포괄임금제 금지 등이 골자다. 이개호 정책위의장은 ”스스로와 가족을 부양해야 하는 월급쟁이들의 삶이 보다 나아질 수 있도록 세제 지원을 강화하고 충분한 휴식을 보장할 수 있도록 지원하겠다“고 밝혔다.

명절 처가 방문을 거부하는 건 ‘처가에 대한 부당한 대우’로 간주될 경우 이혼 사유가 될 수 있다는 전문가 조언이 나왔다. 지난 5일 이혼 전문 변호사 양소영은 유튜브 채널 ‘김미경TV’에 출연한 자리에서 이같이 밝혔다. 양 변호사에 따르면 명절을 앞두고 ‘이번에 시댁이나 처가에 방문하지 않아도 되는지, 그리고 그것이 이혼 사유가 되는지’를 자주 물어본다고 한다. 이때 명절 본가에는 방문하고 처갓집 방문은 거부면 이혼 사유될 수 있다고 양 변호사는 설명한다. 양 변호사는 한 번의 방문 거부는 이혼 사유가 되기 어렵지만, 지속해서 방문을 거부하거나 연락을 피하는 경우 시댁이나 처가에 대한 부당한 대우로 간주될 수 있다고 지적했다. 특히 ‘시댁이나 처가에 대한 부당한 대우’가 이혼 사유로 인정되기 위해서는 방문 거부의 원인을 살펴봐야 한다고 했다. 그는 “처가로부터 폭언을 당하거나 부부 사이에 문제가 있었으나 해결되지 않는 등 원인이 있는 경우에는 시댁이나 처가에 방문하지 않는 것이 부당하다고 볼 수 없다”면서도 “며느리나 사위가 안부도 묻지 않고 어떻게 지내시는지 관심도 없는 상황에서 명절 방문 거부가 연장 선상에 있다면 부당한 대우가 될 가능성이 있다”고 설명했다. 민법 제840조에 따르면 부부는 자기의 직계존속이 배우자로부터 심히 부당한 대우를 받았을 때 가정법원에 이혼을 청구할 수 있다. 그러면서도 “다만 부당한 사유라도 그 전 며느리가 시어머니에게 폭언을 당했거나 남편과의 사이에서 문제가 있었는데 갈등을 해결해 주지 않는 등의 원인이 있었다면 의뢰인이 안 가는 것이 부당하다고 볼 수는 없다”고 덧붙였다. 이는 사위와 처가와의 사이에서도 적용된다. 즉, 한 번의 방문 거부는 이혼 사유가 되기 어렵지만 부당한 대우가 었는데 방문을 거절하면 이혼 사유가 된다는 것이다.