할리우드에서 일본을 소재로 한 영화는 그동안 많이 제작되었다. ‘쇼군’, ‘라스트 사무라이’… 최근 ‘핵소고지’까지 그렇다. 일본을 배경으로 한 영화가 많은 이유는 선진화된 경제력 때문이기도 하지만 일본이 지닌 독특한 문화에 있다. 지난 28일 개봉한 ‘사일런스’는 일본에서의 천주교 박해를 다룬다.‘사일런스’는 선교사 페레이라 신부의 실화를 바탕으로 한 소설 ‘침묵’이 원작이다. 17세기 일본에서 천주교 박해가 최고조에 달했을 때 포르투갈 예수회 신부 로드리게스(앤드루 가필드)와 가루페(에덤 드라이버)는 배교한 스승 페레이라(리암 니슨)를 찾아 일본으로 간다. 그러나 그들 또한 강한 탄압으로 결국 배교하거나 사망하게 되면서 고통에 침묵하는 신에 대해 깊이 고뇌한다.양경미 영화평론가·한국영상콘텐츠산업연구소장일본이 지닌 문화적 특성이 잘 드러난다. 어느 나라나 자기 나라의 고유한 문화를 중시하고 보존한다. 그러나 일본은 서구문물을 빨리 받아들여 자신의 것으로 재창조했다. 반면 정신을 지배하는 종교와 같은 정신문화의 유입은 철저히 차단했다. 스페인, 포르투갈, 네덜란드 상인들의 교역을 통해 천주교가 전파되자 당시 일본 지배층은 천주교를 일본의 정신을 병들게 하는 위험요소로 간주해 종교를 탄압한 것이다. 16세기 일본 막부가 단행한 박해는 상상을 초월한다. 영화에서 보듯이 일본 위정자들은 정치적 목적을 위해 집요하고 체계적으로 천주교를 박해했을 뿐 아니라 신부들 또한 배교하게 만들었다. 그 결과 일본에서는 지금도 가톨릭을 포함한 기독교도의 비중은 지극히 낮다.감독의 신앙에 대한 열정과 고민이 담겨 있다. 마틴 스콜세지 감독은 여러 차례 “최종 목표는 소설 ‘침묵’을 영화로 만드는 것”이라고 밝혔다. 1988년 평범한 인간으로서의 예수를 그린 ‘예수 최후의 유혹’ 이후 ‘침묵’을 각색하기까지 15년, 작품을 완성하는 데 30년이 걸렸다. 영화는 신자들이 고문과 학살을 당하는 모습, 간절히 기도하지만 침묵하는 신, 한 인간의 종교적 신념이 뿌리째 흔들리는 과정을 차분하고 집요한 시선으로 따라간다. 아카데미 시상식 촬영후보에 오를 만큼 영상미가 빼어나며 배우들의 연기 또한 훌륭하다. 할리우드 유명배우들은 물론 쓰카모토 신야를 비롯한 일본 영화계를 대표하는 배우들이 대거 출연해 열연했다.영화를 본 관객들은 숙연해진다. 무엇이 진정한 신앙이며 믿음의 본질이 무엇인지 고민하게 된다. “고난의 순간, 신은 어디에 있단 말인가.” “나의 배교로 신도들을 살리는 것이 과연 맞는 것인가.” 신부 로드리게스의 딜레마는 믿음에 대한 근본적인 질문이다.강력한 국가주의도 엿볼 수 있다. 영화에서 신도들과 주민들은 관료의 지시나 국가의 권위에 대해 절대적으로 순종하며 침묵한다. 이러한 일본의 국가주의는 ‘쇼군’이나 ‘라스트 사무라이’, ‘핵소고지’에서도 잘 나타난다. 종교영화인 ‘사일런스’를 보면서 일본만이 아니라 미국과 중국에서도 최근 강화되고 있는 국가주의 성향이 걱정되는 것은 괜한 기우일까.양경미 영화평론가·한국영상콘텐츠산업연구소장

북한이 6일 탄도미사일 4발을 동해상 일본 배타적경제수역(EEZ)으로 무더기 발사하며, 한반도의 군사적 긴장을 또 한 차례 증폭시켰다. 이번 탄도미사일 발사는 트럼프 정부 출범 이후 두 번째 미사일 시위이자, 2월 12일 중거리미사일 ‘북극성 2형’을 발사한 지 22일 만이었다. 북한은 김정은 정권 출범 이후 매년 3~4월 진행되는 키리졸브 한·미연합군사훈련에 맞서 다양한 종류의 탄도미사일을 발사했다. 2015년에는 단거리 탄도미사일을 2발씩 세 번에 걸쳐 발사했고, 2016년에는 무수단·스커드·잠수함발사탄도미사일(SLBM) 등을 무려 8차례에 걸쳐 15발 발사했다. 기술적으로, 이번 발사가 하나의 탄착지점을 향해 시차를 두고 4발의 미사일이 무더기로 발사됐다는 점에서 예사롭지 않다. 동일 장소에서 다량의 미사일을 동시에 발사시키면 사드(THAAD·고고도미사일방어체계)로 완벽하게 방어하기 어렵다. 기술적으로 이번 발사가 사드로는 한꺼번에 4발 모두를 격추시키기 어렵다는 점을 미국과 국제사회에 선전하기 위한 차원이었던 것이다. 이제까지 북한이 모든 탄도미사일을 도로나 지반이 튼튼한 지형에서 발사했지만, 이번에는 발사 지역이 논 한가운데였다는 점도 새롭다. 임의의 어떤 장소에서도 고체연료를 쓰는 탄도미사일 발사가 가능한 기술적 능력을 확보한 것으로 보인다. 김용현 동국대 교수·북한학최근 김정남 피살사건에도 북한이 급박하게 무력시위에 나선 데는 트럼프 행정부의 강경 대북정책 신호가 크게 영향을 미쳤다. 트럼프 행정부가 북한에 대한 테러지원국 재지정 논의를 비롯해 대북 선제타격, 전술핵 재배치 등을 고려하고 있다는 국내외 보도가 잇따랐다. 심지어 북한과 거래하는 제3국 기관 및 개인을 제재하는 ‘세컨더리 보이콧’ 발동까지 경고하는 등 트럼프 행정부의 신호가 심각한 수준으로 치닫고 있는 듯하다. 이런 와중에 북한의 무더기 미사일 발사는 표면적으로는 키리졸브훈련에 대한 반발이지만, 대북 강경책을 예고한 트럼프 정부와의 기 싸움에서 밀리지 않겠다는 강대강(强對强)의 대결 의지를 명확하게 드러낸 것이었다. 렉스 틸러슨 미 국무장관의 15∼19일 취임 후 첫 한·중·일 3국 순방에 맞선 무력시위의 성격도 크다. 틸러슨 장관은 3국을 방문해 북핵문제와 현안으로 대두한 사드 문제에 대해 집중 대화를 나눌 것으로 보인다. 틸러슨은 이번 순방에서 트럼프 행정부의 대북정책을 한·중·일과 공유해 이를 구체화하는 계기로 삼을 가능성이 크다. 북한은 트럼프 행정부의 대북정책이 완전히 굳어지기 전인 이 시점에 미국에 밀리지 않고 끌려가지 않기 위한 행동을 할 시기라고 판단한 듯하다. 때문에 북한이 조만간 또 다른 형태의 중거리미사일(IRBM)이나 SLBM 등 추가 무력시위에 나설 것으로 보인다.사드 배치에 맞서 중국이 북한을 끌어안는 와중에, 북한은 미사일 무력시위를 하는 한편 외교적 고립도 동시에 탈피하려 하고 있다. 사드 배치 문제를 매개로 한 한·미·일 동맹에 대한 대척점으로서 북·중 관계의 강화가 실제 이뤄지고 있다. 최근 리길성 북한 외무성 부상은 베이징에서 중국 왕이 외교부장을 만나 ‘피로써 맺은 친선관계’라는 전통적인 우호관계를 재확인한 바 있다. 북·중관계 강화 기조 속에 북한의 군사적 무력시위가 제한적으로 이뤄지고 있는 것이다.무더기 미사일 발사 시점을 전후로, 사드 배치에 맞서 중국은 벌떼처럼 반발하고 있다. 김정남의 피살사건 이후 베일에 싸인 채 김한솔이 유튜브에 모습을 나타냈다. 한반도 문제와 관련한 대형사건들이 꼬리를 물고 발생하고 있다. 지금이 한·미, 한·중, 미·중 등 국제 공조를 통한 북한문제의 협력적 접근을 어느 때보다 해야 할 시점이다. 북한의 군사적 무력시위를 자제시키기 위한 한·미·중의 협력이 시급하다.김용현 동국대 교수·북한학

인간들끼리 서로 끝까지 증오하고, 자존심을 물어뜯고, 존엄을 할퀴는 모습이 연일 보도되는 요즘이다. 한국의 사드 배치 계획에 반대한다는 명목으로 한국의 모든 문화콘텐츠와 기업의 진출을 가로막는 중국의 ‘혐한’ 압박이 그렇고, 죄수복을 입은 상태에서도 뉘우치지 못하고 ‘네가 잘못했잖아, 나는 모르쇠’ 전략으로 일관하는 ‘국정농단’ 사람들이 그렇다. 이런 장면들이 ‘인간적’인 것이라면 인간의 본성은 너무도 사악한 것 아닌가. 하지만 공격성과 폭력성만이 인간의 본성이라면 우리 인류는 벌써 오래전에 멸종했을 것이다. 어려운 상황에서도 서로 돕고, 때로는 사랑하는 이들을 위해 자신을 희생하기까지 하는 인간의 이타성은 우리를 진정으로 ‘인간답게’ 만드는 원동력이었다.나는 윤동주의 시를 읽을 때마다 ‘우리가 가장 힘든 순간에도 포기하지 말아야 할 인간성’이 무엇인가를 생각하게 된다. 그의 모든 시에서 나타나는 감수성은 바로 부끄러움이다. ‘죽는 날까지 하늘을 우러러 한 점 부끄럼이 없기를’ 바라는 마음이 “잎새에 이는 바람에도/나는 괴로워했다”는 문장을 낳았다. 어떻게 하면 잎새에 이는 바람에도 참을 수 없이 부끄러워질 수 있을까. 그런데 ‘서시’뿐 아니라 다른 시를 살펴보아도 윤동주가 정확히 무엇을 특별히 잘못했다는 고백은 찾을 수 없다. 나쁜 짓을 해서 부끄러운 것이 아니라, ‘나의 존재 자체가 부끄러운 것은 아닐까’ 하고 근원적인 질문을 던지는 것이 바로 윤동주 시가 보여주는 부끄러움의 순수성이다. 내가 혹시 나도 모르는 사이 무언가 잘못한 것은 아닐까, 나의 존재 자체가 타인에게 부담이 된 것은 아닐까, 끊임없이 질문하는 감수성이야말로 윤동주 시의 아름다움을 지탱하는 마음의 뿌리다.정여울 작가윤동주의 ‘참회록’에는 더욱 놀라운 부끄러움의 감수성이 꿈틀거리고 있다. “나는 나의 참회(懺悔)의 글을 한 줄에 줄이자/ 만(滿) 이십사 년 일 개월을/무슨 기쁨을 바라 살아 왔던가.” 그는 겨우 만 24년의 시간이 ‘평생’이었던 시절에 자신의 인생을 참회하는 시를 썼다. 그런데 그 참회의 글을 단 한 줄에 줄일 수도 있다고 한다. 그것이 바로 이 문장이다. “만 이십 사년 일 개월을, 무슨 기쁨을 바라 살아왔던가. 도대체 무슨 기쁨을 바라고, 그렇게 열심히 뛰고 또 뛰었을까. 기쁨을 바라며 살아가는 인간의 본성 자체가 부끄러운 것이라고 믿었던 것일까.”이 대목을 읽을 때마다 가슴이 무너져내리는 아픔을 느낀다. 내가 느낀 모든 기쁨, 내가 소중히 여긴 모든 기쁨이 부끄러워지는 순간이기에. 기쁨을 추구하는 것은 인간의 본성이지만, 기쁨을 추구할 때 혹시 내 기쁨이 타인의 기쁨을 해치지 않았는지 ‘뒤돌아보는 것’이야말로 우리를 진정으로 인간답게 만드는 힘이 아닐까. 그렇게 뉘우치고, 또 뉘우친 끝에 ‘서시’를 다시 읽으니 비로소 별을 노래하는 시인의 마음이 어떤 것인지 알 것 같다. “별을 노래하는 마음으로/모든 죽어가는 것을 사랑해야지./그리고 나한테 주어진 길을/걸어가야겠다.” 시인은 모든 죽어가는 것을 사랑하는 마음이야말로 이 참을 수 없는 부끄러움을 이겨낼 수 있는 힘임을 알았던 것이다.견딜 수 없는 미움이 사무칠 때 ‘서시’의 주문을 걸어보자. 모든 죽어가는 것을 사랑하자고. 그리고 우리 자신에게 주어진 길을 묵묵히 걸어가자고.정여울 작가

미래는 분명히 온다. 새롭게 변화된 환경으로 다가온다. 우리는 달라질 앞날에 대비해 미리 필요한 준비를 하며 살아간다. 그러나 미래가 어떤 모양으로 다가올지 도대체 예측할 수 없는 경우가 허다하다. 가령 점점 거세지는 중국의 사드 보복은 우리에게 어떻게 영향을 끼치며 계속 진행될지에 대해 정확히 알 수 있는 사람은 아무도 없을 것이다.우리 아파트단지의 정문 건너편으로 곧바로 뻗어나 있는 도로의 길섶에는 두 그루의 목련 나무가 있다. 이곳 옥수동에서 살기 시작하면서부터 나의 봄은 그들 나무에서 피어나는 목련꽃으로부터 온다. 가끔은 좀 더 이르게 겨울 끝자락의 시린 추위를 박차고 아파트 단지에서 뛰어다니며 노는 아이들 소리로부터도 봄이 오는 신호를 찾기도 한다. 북반구의 봄은 낮과 밤의 시간이 똑같은 20일 춘분으로 시작한다고 볼 수 있다. 하지만 살고 있는 환경이나 경험에 따라 감지되는 봄의 시작은 각기 천차만별일 것이다.서명교 대한건설정책연구원장아주 어릴 적 시골에서 유년기의 나의 봄은 파릇파릇 돋아나는 봄나물을 캐는 것으로부터 왔었다. 초등학교도 다니기 전인 또래의 동네 아이들과 어울려 남녀 가릴 것 없이 조그마한 싸리바구니를 들었다. 가끔은 아직 차가운 기운이 스치는 골 깊은 밭까지도 쏘다녔다. 매화꽃, 개나리꽃, 참꽃, 할미꽃은 아지랑이와 함께 봄다운 기운을 더해줬다. 나아가 살구꽃, 복숭아꽃은 봄을 깊은 몽환적 계절로 완성해 갔다.얼마 전 필리핀의 보홀 섬에서 길지 않은 다리를 통해 건넜던 팡라우 섬에서 잠시 머문 적이 있었다. 작은 보트를 옮겨 타고 초승달 모양의 긴 눈썹과 같은 모래톱만 있는 버진 아일랜드를 찾았다. 발을 담근 에메랄드빛 바닷물은 따뜻했고, 흩어져 있는 뭉실한 구름 사이로 내린 태양 볕은 우리의 초여름 정도의 후끈한 열기를 전해줬다. 적도 가까운 그곳의 사계절은 우리처럼 그렇게 뚜렷하지 않다. 이에 따라 벼는 4모작이나 한단다. 그럼에도 망고는 7~8월이 돼야 제철로 수확을 한다고 했다. 계절의 순환은 여기도 예외가 아니었다.계절의 순환을 경험을 통해 알았듯이 주택경기나 건설경기에 대한 미래예측도 대개 과거의 실적을 토대로 한다. 주택가격이나 건설투자 등의 실적이 시간에 따라 어떻게 변동하는가를 통계적으로 분석해 장래를 전망하고 있다. 변동은 추세변동, 순환변동, 계절변동, 불규칙변동으로 구성된다. 이 중 비경기적인 변동인 1년에 일정주기로 반복되는 계절변동과 외환위기와 같이 우발적 사태로 일어나는 불규칙변동은 통계분석 시 이를 제거한다. 따라서 장기적으로 일정한 방향성을 가지는 추세변동과 경제 내적 요인으로 일정한 주기로 반복되는 순환변동을 통해 미래를 예측하고 있다. 영향이 큰 순환변동은 회복, 호황(확장기), 후퇴, 불황(수축기) 순으로 진행된다. 그런데 예측된 미래가 탐탁하지 않다면 그대로 가만히 있어서는 안 될 것이다. 정책 등을 통해 새로운 미래로 바꿔 나갈 필요가 있다. 미래는 우리가 만들어가는 것이기 때문이다.경칩이 지난 지도 5일이나 됐다. 남도와 달리 아직 서울에서는 눈에 도드라진 봄의 신호는 보이지 않고 있다. 하지만 얼마 지나지 않아 한꺼번에 봄이 화들짝 피어날 것 같다. 봄이 된다는 것은 시간의 흐름을 말한다. 봄이 지나면 여름이, 여름이 지나면 가을이, 가을이 지나면 겨울이 온다. 그리고 그 겨울이 지나면 다시 봄이 올 것이다. 우주의 시간은 이렇게 끝없이 순환하며 흘러갈 것으로 우리는 믿고 있다. 그러한 가운데 우리는 미래를 스스로 아름답게 만들어 나갈 수 있을 것이다. 이번 봄엔 살랑살랑 불어올 봄기운을 흠뻑 느끼러 가벼운 산책이나 여행을 한껏 꾸려보는 것은 어떨까.서명교 대한건설정책연구원장

“우리는 선열의 위업을 거울 삼아 조국 독립의 선봉이 되어 일심동체 결사 투쟁할 것을 자바섬 스모노 산중에서 엄숙히 선언하노라.”태평양전쟁을 일으킨 일본에 의해 수많은 연합군 포로가 양산됐다. 이들을 관리할 인력이 필요해진 일본은 식민지 조선인 청년들을 포로감시원으로 보낸다. 겉으로는 2년 계약에 월급 50엔을 주겠다며 유인했지만, 사실상 강제동원이었다. 인도네시아 자바로 내몰린 조선인 포로감시원은 1408명. 낯선 땅에서 이들은 일본군의 멸시와 학대, 온갖 고통에 시달렸다.1945년 1월 4일 일본군에 대항하여 의거를 일으킨 고려독립청년당 민영학이 총상을 입고 자결한 수수밭. 독립기념관 제공1944년 12월29일 인도네시아 스마랑시 스모워노 훈련소에서 10명의 조선인 포로감시원이 은밀히 모였다. 당 선언문과 강령을 낭독하고, 직접 만든 당가도 불렀다. 총령에는 이억관이 추대됐다. 당명은 ‘고려독립청년당’으로 정하고 일본에 항거하는 폭탄아가 될 것을 피로 맹세했다. 이 같은 모임은 당시 필리핀과 버마(미얀마)의 독립 선포에 영향받은 바가 컸다. 이들은 암바라와 의거를 일으켜 일본인들을 사살하고 스미레호 탈취계획을 세웠다.암바라와 의거당 결성 일주일 뒤인 1945년 1월 4일 암바라와 포로수용소에서 근무하던 손양섭, 민영학, 노병한 등 세 명은 의거를 일으켰다. 싱가포르 전출명령을 받고 이동 중 트럭을 탈취해 수용소로 돌아가 탄약과 총을 빼앗은 뒤, 암바라와 마을 일대를 돌며 일본인 12명을 사살했다. 이들은 급파된 일본군에 쫓겼다.민영학이 일본군과 격전을 벌이다 총상을 입고 수수밭에 들어가 자결했다. 민영학이 스스로 목숨을 끊은 곳은 암바라와 수디르만(Sudirman) 초등학교 맞은편에 있는 수수밭이었다. 지금도 여전히 경작지로 이용되고 있다. 우기 때는 벼를 심고, 건기 때는 수수를 재배하고 있다. 민영학이 자결한 농토 바로 옆에는 일본군의 야전병원이 있었다. 지금은 야전병원 자리에 결핵병원이 들어섰다.2008년부터 고려독립청년당 12명이 독립유공자로 서훈됐다. 2014년에는 당원으로 활동했던 안승갑(1922~1987)이 쓴 일기와 자료 등을 모은 ‘낙산 유고’가 발간됐다. 이를 통해 고려독립청년당의 활동상이 널리 알려지게 됐다.류영현 기자

1998년 나가노올림픽 남자 아이스하키 결승전. 경기의 끝을 알리는 종이 울리자 체코 선수들이 일제히 스틱을 던지고 얼싸안았다. 감격의 눈물과 환호가 빙판 위를 가득 채웠다. 체코 선수들이 격파한 팀은 바로 러시아. 선수들은 1968년 민주화 운동인 ‘프라하의 봄’ 진압 과정에서 자국민들이 소련에 철저히 짓밟혔던 역사를 똑똑히 알고 있었다. 그랬기에 세계 최강 중 한 팀이었던 러시아에 이를 악물고 버텼고 1-0의 대이변을 연출해냈다.이 환호의 중심에 한 아이스하키 천재가 서 있었다. 당시 26세이던 야로미르 야거(사진)가 주인공으로 당시 북미 아이스하키 리그(NHL) 최강팀이었던 피츠버그 펭귄스의 핵심으로 활약하는 선수였다. 그의 등번호는 68번. 바로 ‘프라하의 봄’을 상징하는 숫자이자 민주화 과정에서 정치범으로 몰려 사망한 할아버지를 기리는 숫자이기도 했다.야거는 할아버지가 사망한 지 4년 후 프라하 근교의 도시 클라드노에서 태어났다. 소련과 체코 공산당 정부의 압제가 극에 달했던 시절, 정치범 가족의 삶은 팍팍하기만 했다. 그 안에서 성장한 야거가 운동에 모든 것을 걸었던 것은 어찌 보면 당연한 수순이다. 스포츠에서는 실력으로 모든 악조건을 극복할 수 있기 때문이다. 아이스하키 선수가 된 야거는 자연스럽게 연습벌레가 됐고 그 연습을 기반으로 체코 최고선수로 등극했다. 그리고 1990년에는 세계최고 리그인 NHL에 최초로 진출한 체코 선수가 됐다.NHL에 진출한 뒤에도 야거의 활약은 사그라지지 않았다. 골과 어시스트를 합친 공격포인트를 가장 많이 쌓은 선수에게 수여하는 ‘아트로즈 트로피’를 5번 수상했고 1998~1999시즌에는 MVP에 선정됐다. 리그 성적만큼 그를 빛나게 하는 것은 국가대표로서의 성과다. 나가노올림픽에 프로선수 참가가 처음으로 허용되자 주저없이 합류해 민주화된 조국에 금메달을 선사했다. 당시 체코의 전력은 참가팀 중 중위권 정도. 그러나 야거를 중심으로 똘똘 뭉친 체코는 준결승, 결승에서 캐나다, 러시아를 차례로 격파하며 프로시대 첫 올림픽 금메달의 주인공이 됐다. 체코는 2005년과 2010년에는 세계선수권에서 챔프에 올랐다. 체코 아이스하키 황금시대의 중심에는 언제나 야거가 있었다.나가노의 기적 이후 19년이나 흐른 2017년. 놀랍게도 아직도 빙판을 가르는 그를 만날 수 있다. 그는 지금도 NHL 플로리다 팬더스 소속의 당당한 현역으로 활동하고 있기 때문이다. 올해 나이는 무려 45세. 하지만 팬들의 추억을 먹고 사는 ‘퇴물’이 아닌 당당한 주력 선수다. 올 시즌에도 65경기에 출전해 12골 23어시스트로 공격포인트 팀내 4위를 기록 중이다. 적게는 10살에서 많게는 20살 넘게 차이 나는 팀 후배들 사이에서 당당히 공격포인트 4위에 올라 있다. 지난해 말에는 통산 1888포인트로 NHL 역대 최다 공격포인트 단독 2위에 올라서기도 했다. 이런 그를 내년 평창에서 만나볼 수 있을까? 아쉽게도 야거는 43세이던 2015년 세계선수권을 마치고 “체코 대표로서의 플레이에 마침표를 찍는다”고 선언했다. 하지만 그 누구보다 조국에 대한 사랑과 열정이 강한 그이기에 복귀 가능성은 충분하다. 내년 평창의 빙판 위를 가르는 ‘살아있는 전설’을 만날 수 있기를 기대해본다. 서필웅 기자

동해의 바닷물을 서해에 아무리 퍼다 부어도 동해물은 마르지 않는다. 그렇다고 서해가 넘치지도 않는다. 동해와 서해는 연결된 하나의 바다이기 때문이다. 남북한이 그렇고, 수도권과 지방이 그렇다. 호남과 영남, 영동과 영서도 마찬가지다. 한반도를 포함해 전 세계에 흩어져 사는 8000만 한국인은 하나의 민족이다. 남북으로 분단되고, 여야로 갈리고, 이념·빈부의 차이는 있어도 우리는 핏줄과 역사와 언어를 공유하는 같은 한민족이다.지금 한민족이 위기다. 북이나 남이나 마찬가지다. 김일성 일가가 3대째 종신 집권하고 있는 북은 국제사회의 경고를 무릅쓰고 핵과 미사일 개발 강행과 인권 유린, 테러 등을 자행하고 있다. 수백만 명의 희생자를 낸 6·25 남침 이후에도 잊을 만하면 각종 군사 도발과 무력시위를 하고 있다. 장성택에 이은 김정남 살해는 북한 정권의 종말을 재촉할 것이다. 미국 트럼프 행정부에서는 대북 직접 타격론까지 거론하고 있다. 조정진 논설위원남한은 대통령 탄핵 소추 찬반을 놓고 국론이 분열돼 벌써 반년 가까이 나라가 두 동강 나 있다. 나날이 고도화되어 가는 북핵을 대비하기 위해 고육지책으로 도입하는 사드 배치에 반대하는 중국의 경제 보복은 점입가경이다. 아직 결정도 안 된 대통령 선거에 출마하겠다는 자칭 대선 후보들은 중국의 눈치만 살피고 있다. 사드 배치 반대를 줄기차게 외치면서도 나라를 어떻게 지키겠다는 대책이 없다.중국 고대사를 다룬 사마천의 사기와 우리나라 역사서 삼국사기를 다시 읽었다. 두 책 모두 역사 속에서 명멸해간 수많은 왕조들의 흥망성쇠를 꼼꼼하게 기록했다. 나라 간 영토 갈등과 왕조의 몰락 과정이 적나라하게 드러나 있다. 지배층의 권력 투쟁과 국론 분열이 패망의 직접적인 원인이다.제18대이자 11명째 대한민국 대통령의 운명이 내일 헌법재판소에서 결판날 모양이다. 통합진보당 해체, 개성공단 폐쇄, 청탁금지법 시행, 원전비리 척결, 전두환 추징금 환수 등 굵직한 결단들이 기억된다. 특히 동맹국의 만류에도 중국 톈안먼 망루까지 오르며 대중 외교를 통해 북핵문제 해결을 시도하던 의지와 지뢰도발 때 북의 사과 및 재발방지 약속을 받아낸 것은 평가하지 않을 수 없다.하야한 초대 대통령 이승만을 포함해 조기 퇴임한 윤보선·최규하, 재임 중 암살된 박정희, 퇴임 후에 구속되거나 서거한 전두환·노태우·노무현 등 전직 대통령 10명 중 7명이 불행한 전철을 밟았다. 외환난을 초래한 김영삼, 대북송금으로 구설에 오르내리는 김대중, 4대강 의혹이 여전한 이명박까지 포함하면 존경받는 역대 대통령은 단 한 명도 없다. 내년에 정부 수립 70년을 맞는 대한민국의 자화상이다. 미우나 고우나 대통령은 국가 원수의 지위에 있다. 국내에서는 국군통수권을 포함한 최고의 통치권을 행사하고 대외적으로는 국가를 대표하는 국가기관이다. 대통령의 불행은 국가의 불행이고, 대통령의 실패는 곧 국가의 실패다. 사기와 삼국사기처럼 대한민국 역사도 대통령의 성패를 중심으로 기록될 것이다.답답한 마음을 추스르기 위해 엊그제 서울 남산에 올랐다. 꽃샘추위로 막 피려던 개나리 몽우리들은 마파람에 게 눈 감추듯 움츠러든 반면, 겨우내 바람서리를 이겨 낸 소나무는 철갑을 두른 것처럼 멀쩡했다. 희망이 보였다. 밤이 깊으면 새벽이 오고, 겨울이 깊으면 봄이 가까워지듯이 이 난국도 곧 지나가리라는 믿음이 생겼다.세종대로변에 3·1절 때 게양한 태극기들이 아직도 펄럭인다. 청색과 홍색으로 서로 얽힌 태극 문양은 하늘과 땅, 바다와 태양, 음과 양을 의미하지만 마치 분단된 남북을 닮았다. 태극을 에워싸고 있는 4괘는 한반도를 둘러싼 러시아 중국 일본 미국을 상징하는 것 같다. 4개국 모두 패권 국가들이고, 지도자들은 하나같이 마초(macho)들이다. 몽골 지배와 일제 강점기를 거쳤지만 다시 깨어나 독립국가 체제를 유지하고 있다는 게 기적처럼 느껴진다. 조만간 꽃으로 화려해질 우리 강산 대한민국과 대한사람들을 부디 하느님이 굽어살피길 바랄 뿐이다.조정진 논설위원

한자 교육의 중요성을 강조하는 학자들은 한자가 중국만의 글자가 아니라고 설파한다. 진태하 인제대 석좌교수는 우리 조상인 동이(東夷)족이 한자를 만들었다고 주장한다. 중국 사학자와 대만 문자학자 등이 논문을 통해 한자는 동이족이 만든 문자임을 확인했다는 것이다. 중국의 대문호 린위탕(林語堂·1895~1976)이 우리나라 초대 문교부장관인 안호상(1902~99) 박사에게 “한자는 당신네 동이족이 만든 문자”라고 말했다는 일화도 근거 중 하나다.중국 대륙이 동이족 한자 창제설로 뒤집힌 적 있다. 2011년 4월 진 교수 주장이 중국 환구시보에 대서특필되면서다. 중국인들은 한국이 공자의 출신과 단오절, 풍수 등 문화유산에 이어 한자 소유권까지 가져가려 한다고 반발했다. 중국 언론은 동이족이 고대 동방민족의 통칭일 뿐 한국인 선조로 보기에 부적절하고 한자 발전에 기여 가능성을 배제할 수 없더라도 발명했다는 건 과장이라고 반박했다. 린위탕 등에 대해서는 중국학계를 대표할 수 없다는 주장을 폈다.동이족은 중국인들이 동쪽 오랑캐 이민족을 낮춰 부르던 말이다. 동이족 범위를 놓고 학설이 분분하지만, 중국 상나라(은나라)는 ‘동이족의 나라’로 여겨진다. 한자 원형인 갑골문자를 썼다. 동이족 전체가 한민족이 아닐지라도 우리 민족의 뿌리가 된 것만은 사실이다. 중국 후한시대의 문자해설서 ‘설문해자’(說文解字)를 근거로 동이족을 ‘큰(大) 활(弓)을 가진 사람’, 활을 잘 쏘는 민족이라고 보기도 한다. 소설가 김진명은 한자 생성의 비밀을 소설 ‘글자전쟁’에서 추적하고 있다.최근 미국 언론들이 상나라 말기 상형문자가 뉴멕시코주 한 국립유적지 암석에서 발견됐다고 보도했다. 비문연구가 존 러스캠프 박사가 지난해 11월 출간한 ‘아시아의 울림’을 통해 공개했다는 것이다. 러스캠프 박사가 지난 10여년간 캐나다와 미국에서 판독해 낸 갑골문자만 113자에 이른다. 상나라를 멸망시킨 주나라 핍박을 피해 동이족이 북미대륙으로 이주했다는 추정이 가능하다. 동이족 DNA를 지녀서일까. 아득한 옛날 여정의 고통이 느껴진다. 중국의 전방위 사드 핍박에 시달리는 처지라 더욱 그렇다.박희준 논설위원

어느 마을에 여행객 한 명이 방문했다. 불황으로 많은 주민들이 빚을 지고 있었다. 그 여행객은 여관 주인에게 숙박비로 5만원권 지폐 한장을 건네고 방으로 들어갔다. 모처럼 돈이 생긴 여관 주인은 정육점을 찾아가서 빚 5만원을 갚았다. 정육점 주인은 그 돈으로 밀린 병원비를, 병원 의사는 단골 술집에 달아놓은 외상 술값을 각각 치렀다. 술집 주인이 그 돈으로 여관 주인에게 빌린 5만원을 갚으면서 5만원권 지폐는 원래 자리로 돌아왔다. 그러자 투숙했던 여행객은 방이 마음에 들지 않는다면서 그 돈을 돌려받은 뒤 떠났다. 5만원권 지폐는 그 마을에서 잠시 머물다 사라졌지만 주민들의 빚을 없애주고 모두를 행복하게 만들었다.서구에서 회자되는 돈에 관한 우화를 한국식으로 바꿔봤다.조남규 경제부장이미 오래전에 토머스 홉스는 화폐의 유통을 혈액순환에 비유하면서 “화폐는 우리 몸의 각 부분에 영양을 주는 혈액처럼 이 사람 저 사람에게로 옮겨다니면서 사회에 활력을 부여한다”고 말했다.그런 돈이 요즘 한국에서는 돌지 않고 있다. 통화당국이 금리를 역대 최저 수준으로 내리고 시중에 돈을 풀어대고 있는데도 그렇다. 기업과 가계의 은행 예금액이 크게 늘었다. 기업은 투자를 하지 않고 가계는 소비를 하지 않는다는 방증이다. 돈은 이윤을 좇아 쉴 새 없이 흘러다녀야 정상이다. 그러지 않는 이유는 경제의 혈관 내벽에 불확실성과 규제라는 혈전(血栓)이 덕지덕지 들러붙어 있기 때문이다. 미국 도널드 트럼프 대통령은 자유무역을 옹호해온 전임 대통령들과는 다른 길을 가고 있다. 사업가 출신답게 전략적으로 불확실성을 증폭시키고 있다. 사드(고고도미사일방어체계) 한반도 배치에 대응해 중국 시진핑 정부가 보복 수위를 어디까지 높일지도 예측하기 힘든 상황이다. 이럴 때 대외 불확실성을 줄이고 이를 상쇄시킬 만한 유인을 제공해서 기업과 가계의 경제활동을 진작시키라고 국민은 세금을 내가며 정부를 운영한다. 대표를 뽑아서 국회에 보내는 이유도 마찬가지다. 국회에서 규제개혁 문제를 놓고 편이 갈려 있는 현실은 답답하다. 주요 경제 쟁점을 보수와 진보의 정쟁거리로 만드는 나라는 국민을 힘들게 한다. 일자리를 만들고 시장에 활력을 불어넣는 일은 진영 논리를 넘어서야 한다. 지금 대다수 가계는 경기침체로 소득이 줄어들면서 심각한 빈혈 증상에 시달리고 있다. 쓰고 싶어도 쓸 돈이 없는 형편이다. 돈이 돌지 않는 또 다른 이유다. 경기가 얼어붙어 있을 때는 정부도 재정을 보다 적극적으로 운용할 필요가 있다. 미국의 금리 인상이 가시권에 들어왔다. 미국 금리는 이달 중순부터 순차적으로 연내 3,4차례 인상될 조짐이다. 한국은행은 당분간 금리를 올리지 않겠다는 신호를 보내고 있지만 미국 금리가 우리 금리보다 높아져도 그런 기조를 유지할 수 있을지 의문이다. 장기적으로 금리 인상은 불가피하다. 소득은 주는데 금리만 오르면 1300조원을 넘어선 가계부채 뇌관이 터질 수 있다. 금리인상기에 가장 고통스러운 사람들은 빚을 진 저소득층이다. 사슬의 강도는 가장 약한 고리가 결정한다. 대공황 이후 최악의 경기침체를 불러온 글로벌 금융위기가 취약계층에게 팔린 부동산담보대출 상품이 부실화하면서 시작됐다는 사실을 잊어선 안 된다. 곳곳에 잠겨 있는 돈이 투자되고 소비돼야 경제가 살아나고 취약계층의 도미노 파산 가능성도 줄어들 수 있다. 경제 주체들이 앞서 소개한 우화 속 주민들처럼 활발히 돈을 돌릴 수 있어야 한다.조남규 경제부장

4차 산업혁명이 인공지능(AI)과 빅데이터를 기반으로 점차 가시화되고 있다. 4차 산업혁명의 핵심은 AI이다. AI는 우리의 삶과 산업을 급속도로 변화시키고 있다. AI의 핵심은 자동처리기능인 알고리즘이다. 산업혁명 시대에 인간의 단순노동을 대신해주던 20세기의 기계가 아니라 지능화된 알고리즘을 통해 고도화된 전문직의 일을 수행해 내는 것이다. 4차 산업혁명은 AI 등의 소프트웨어기술을 통해 개인, 산업, 정부 등을 지능정보사회로 만들어 내는 혁신이다. 4차 산업혁명으로 다양한 알고리즘이 광범위하게 활용될 것이고, 갈수록 알고리즘이 우리 삶에 미치는 영향력은 지대해질 것이다.알고리즘이란 임의의 값을 입력받고 이를 연산해 출력하는 과정을 일컫는다. 일반적으로는 문제를 해결하기 위한 일련의 순서적인 계산 절차나 방법의 집합을 의미한다. 컴퓨터 기술 발전의 근본적 배경은 바로 이 알고리즘이라는 처리 방법의 진화다. 컴퓨터 프로그램을 짜는 데 활용되는 알고리즘이 최근에는 금융, 예측, 날씨예보 등 다양한 분야에 활용되고 있다. 신동희 중앙대 교수·인간컴퓨터상호작용학증시매매에서 금융투자 전략을 AI 스스로 수립하거나, 브렉시트(영국의 EU 탈퇴) 사태 직후 알고리즘 기반의 컴퓨터 프로그램에 의해 매매·매도하는 펀드인 퀀트펀드가 파운드화의 급락을 초래하는 등 이미 전략적 결정에 AI의 역할이 증대되고 있다. 대량매매를 하는 기관투자가들은 프로그램 매매 시 알고리즘을 이용한 매매를 한다. 유튜브의 동영상 추천 알고리즘은 사용자의 검색데이터를 바탕으로 동영상을 추천하고 있다.그런데 알고리즘을 둘러싼 지나친 기대와 환상으로 알고리즘이 모든 것을 자동적으로 해결해 주리라고 믿는 경향이 있다. 알고리즘에 대한 기대만큼이나 그에 대한 부작용과 위험성도 크다. 알고리즘 주식매매에서 잠깐이라도 주문 실수가 발생하면 엄청난 사태가 일어난다. 금융사가 망할 정도의 손실을 볼 수 있는 것은 물론 시장과 경제도 요동칠 수 있다. 알고리즘이 대량의 데이터를 신속히 처리해 이용 빈도를 비롯한 통계 집계를 도출하고 사용자의 소비패턴 분석도 실시간으로 해낼 수 있지만 사용자의 감성과 감정까지 분석해 그 행동과 취향을 예측하는 데에는 한계가 있다. 알고리즘이 아무리 발전해도 인간의 조정과 관여 없이는 효과적 작동이 불가능하다. 알고리즘도 사람이 만드는 것이고, 어떤 가중치나 특정 요소를 입력하느냐에 따라 알고리즘의 결과는 달라진다. 아무리 알고리즘이 똑똑해져도 역설적으로 인간만이 가지는 고유한 영역의 가치가 더 중요해진다. 감성, 감정, 통찰력 등 아직 알고리즘이 흉내 내지 못하는 인간 고유의 본성과 가치들이 있다. 인간 뇌의 네트워크는 100조개에 달하지만, 아직 현재의 딥러닝(심층 학습) 기술은 1억~10억개의 네트워크 조합으로 사물 인식을 하고 있다. 완벽히 인간을 흉내 내기는 불가능하고 비슷하게 작용하는 데도 많은 시간이 필요하다.따라서 4차 산업혁명시대에 사람과 알고리즘이 업무를 세분화해 각기 서로 잘하는 분야를 하게 하는 협력이 필요하다. 인간의 경험과 인지에 기반해 짜인 알고리즘 위에 사람의 가치와 숨겨진 능력을 연결해 주는 휴먼 큐레이션이 가미돼야 하다. 최근 구글, 애플과 같은 기업이 기계적 알고리즘 대신 휴먼 큐레이션을 중심으로 한 휴먼 알고리즘에 방점을 두는 점은 의미심장하다. 구글은 많은 데이터를 통해 알고리즘을 딥러닝을 통해 스스로 학습시키고 그를 통해 진화된 알고리즘은 인간의 숨은 욕구를 찾아내고, 그 욕구를 충족시킬 알고리즘을 선순환적으로 개발시킨다. 인류의 숨은 욕구를 구체화하고, 그 욕구를 실현시킬 수 있는 정교한 서비스를 만들기 위해 다양한 학제 간 인문학적 시각을 받아들인다. 구글의 알고리즘은 기계적 알고리즘이 아닌 휴먼 큐레이션이 가미된 고도의 휴먼 알고리즘이라는 점에서 주목할 만하다.신동희 중앙대 교수·인간컴퓨터상호작용학