척박한 우리네 삶에서 미국이나 유럽 선진대국은 선망의 대상이었다. 언제 우리도 그들과 어깨를 나란히 할 수 있을까, 아니 영원히 불가능하지는 않을까 하는 의구심 속에 살아 왔다. 그런데 이제 우리도 당당히 선진 각국과 어깨를 나란히 한다. 경제협력개발기구(OECD)에도 가입하였고 마침내 G20(주요 20개국) 정상회의를 서울서 개최한다. 원조를 받던 최빈국에서 개발도상국을 거쳐 마침내 선진국 대열에 진입한 셈이다. 그럼에도 여전히 선진국 따라잡기에만 몰두할 뿐 과거의 자화상일 수도 있는 남미와 아프리카에는 무관심하기 이를 데 없다. ◇서울대교수, 한국법학교수회장남미와 아프리카는 아직도 신대륙이나 마찬가지다. 무진장한 자원의 보고이기도 하고 역사의 향기가 가득한 전통문화 국가도 다수다. 남미와 아프리카 여러 나라는 서양의 식민 지배를 받은 아픈 전력을 갖고 있다. 수탈당한 역사적 아픔을 뛰어넘어 성장과 발전을 향한 몸부림을 치고 있다는 점에서 지나온 우리의 족적과 비슷하다. 그만큼 상호 친근감도 높다. 이를 위해 지금이라도 늦지 않았으니 확실한 동반자가 되기 위한 전략을 수립해야 한다. 마침 볼리비아의 에보 모랄레스 대통령이 찾아오고 아프리카 대륙 53개 국가 중 35개국 장관급 인사들이 코리아 모델을 배우겠다고 자청하여 왔다. 하지만 한국 사회에서 남미와 아프리카에 대한 이해는 초보적인 수준이다. 그저 먼 나라, 못사는 나라 정도로만 인식한다.남미를 보자. 브라질은 세계적인 자원부국이다. 아르헨티나는 20세기 초까지만 해도 세계 10대 부국이었다. 하지만 이들 나라는 정치지도자들의 부패와 무능으로 제3세계국가로 전락했다. 이제 남미국가들이 오랜 잠에서 깨어나 새로운 도약을 준비하고 있다. 국가개혁을 위한 의식전환과 민주화가 맞물려 작동된다. 아프리카는 원시의 대륙이자 미지의 대륙이다. 아직도 우리의 1960년대식 군사쿠데타가 횡행하고 부자세습의 족벌 통치가 진행된다. 그런 점에서 우리는 아프리카 각국을 미개국가, 야만국가로 폄하해 왔다. 경제대국으로 부상한 중국은 남미와 아프리카 외교를 강화하면서 자원까지 싹쓸이하고 있다. 그런데 우리는 이 두 개의 대륙에 대해 제대로 된 연구와 투자가 이루어지지 못하고 있다. 지난 세기에 우리는 열강들만 쳐다보면서 ‘잘 살아 보세’를 외쳐 왔다. 1970년대의 오일쇼크는 중동 건설특수를 통해 넘어설 수 있었다. 자존심 강한 중동 사람들은 미국 중심의 강대국에 대한 거부감을 갖고 있다. 그 틈새를 신흥 개발국인 대한민국이 파고든 것이다. G20도 중요하지만 이제 중동을 넘어서서 남미와 아프리카의 새로운 신천지를 개척해야 한다. 외국과 인연을 맺는 첫걸음은 언어의 소통이다. 그다음에는 그 나라 특유의 문화에 익숙해야 한다. 남미는 브라질을 제외하고는 대부분 스페인어를 사용한다. 아프리카는 불어가 대세다. 그런데 우리의 교육현장에서는 제2외국어는 이미 황폐화되어 있다. 서울대를 비롯한 국립대학 어디에서도 아랍어나 포르투갈어를 가르치지 않는다. 이제 남미 아프리카 전문가를 적극적으로 육성해야 한다. 대학에 남미학과 아프리카학을 연구하는 전문적인 교육 시스템을 구축해야 한다. 단순히 어학만 하는 것이 아니라 정치 경제 사회 문화를 아우를 수 있는 지역인재를 배출해야 한다. 정부와 기업도 다극화된 세계질서에 부응할 수 있도록 체제를 정비해야 한다. 열강 중심의 구도에서 새로운 신천지를 개척할 때가 되었다. 미국 중국 일본에 편향된 정치경제적 구조를 개편해야 한다. 그렇다고 성공한 국가라는 우월적 인식이 아니라 동반자적 관계를 형성해야 한다. 정치경제적 교류 못지않게 한국형 유엔한국재건단(UNKRA)이나 평화봉사단을 통해 민간 차원의 봉사와 교류를 확대해야 한다.서울대교수, 한국법학교수회장기고·칼럼은 본지 편집방향과 다를 수도 있습니다.

“경기활성화와 ‘물가안정’이라는 두 마리 토끼를 한꺼번에 잡아야 합니다.” 얼마 전 한 조찬모임에 나갔더니 연사가 이런 이야기를 한다. 한꺼번에 두 마리 토끼를 잡는다는 소리를 들으면 싫어하는 사람이 있다. 바로 나 같은 토끼띠들이다. 며칠 전에는 신문광고 중에 한꺼번에 네 마리 토끼를 잡는다는 문구가 있어서 우리 토끼띠들은 서로 위로 전화(?)까지 걸었다.언젠가 이어령 교수와 말씀을 나누다가 내가 토끼띠라고 했더니 이런 덕담을 하셨다. “토끼는 눈이 어디에 달려 있나요? 머리통에 달려 있죠. 머리 어디에 달려 있나요?” 이 교수 말씀인즉 토끼, 사슴, 노루 같은 온순한 동물은 눈이 머리통의 옆에 달려 있고 호랑이, 사자, 표범 같은 맹수는 눈이 앞으로 몰려 있다는 것이다.◇윤은기 중앙공무원교육원장맹수들은 자신을 위협할 만한 상대가 없기에 오직 앞만 보고 달려가서 사냥감을 잡으면 되지만 온순한 동물들은 항상 사방을 살펴봐야 하기에 눈이 머리통 옆에 붙어 있다는 설명이다.토끼나 사슴은 고개를 조금만 돌리면 모든 곳을 다 살펴볼 수 있다. 늘 주위를 살펴봐야 자신도, 그 무리도 안전하게 살 수 있다는 것이다. 말은 초식동물이다. 다른 동물을 사냥할 필요가 없기에 눈이 머리 양 옆에 달려 있다. 그래서 경주마들에게는 양 옆을 가리는 도구를 채운다. 좌우를 살피지 말고 앞만 보고 달리게 하기 위한 것이다.한국사회는 지난 60년 동안 전쟁의 폐허를 뚫고 세계 최고 속도의 경제성장과 민주화를 이룩했다. 마치 경주마처럼 앞만 보고 달렸고 맹수처럼 무서운 기세로 치열한 경쟁을 하며 살았다. 그러나 이 과정에서 많은 사람이 마음의 상처를 입게 되었고 빈부격차, 계층갈등 등 사회적 부담을 안게 되었다. 하루 평균 40명이 자살한다는 통계는 우리 사회가 치유와 회복이 절실하다는 것을 알려주는 지표다.한국사회에 만연한 갈등과 스트레스의 원인은 여러 가지가 있겠지만 ‘호시탐탐’ 문화와 ‘경주마 가리개’ 문화가 큰 원인이라고 생각한다. 시야를 좁혀서 자신의 이익을 먼저 챙기려 하고 주변을 돌아보지 않고 자신의 목표만을 향해 경쟁적으로 달리면 그 사회의 공정성과 행복지수는 떨어질 수밖에 없을 것이다.정치인의 독선적 정쟁은 국민을 피곤하게 하고 공무원의 지나친 부처 이기주의는 국가 전체의 이익을 해치게 된다. 지나친 개인 이기주의는 상생의 사회를 무너뜨리게 된다.이제 눈가리개를 치우고 고개를 좌우로 돌려 보는 문화가 필요할 때다. 가난한 사람, 상처 입은 사람, 경쟁에서 패한 사람, 자력으로는 회복이 불가능한 사람, 보호자 없는 어린이나 노약자가 우리 주변에 적지 않다. 이 사람들을 돕는 일은 국가의 힘만으로는 부족하다. 주위의 따뜻한 눈이 필요한 것이다.지금 우리 사회에 몰아치고 있는 ‘공정한 사회’의 핵심적 가치는 누구의 잘못을 끄집어 내려 하는 것이 아니라 모두 행복하게 살기 위한 ‘상생의 사회’, ‘따뜻한 사회’를 만들자는 취지라고 생각한다.지금은 무엇보다 따뜻한 눈빛이 필요하다. 맹수처럼 앞만 쏘아보는 눈이 아니라 주변의 어려운 사람을 살펴보는 눈이 필요하다. 다행히 우리 사회에 최근 이런 따뜻한 눈빛이 늘어나고 있다. 기부와 봉사의 모임이 곳곳에 생겨나고 있다. 얼마 전에는 ‘다죽회’ 회원이라는 분을 만났다. 다죽회는 ‘다 쓰고 죽자’는 사람의 모임이란다. 어렵게 사업해서 번 돈을 무조건 자식에게 물려줄 것이 아니라 좋은 일에 다 쓰고 죽자는 취지에 공감이 갔다. ‘배나감사회’도 있다. 배려하고, 나누고, 감사하고, 사랑하자는 따뜻한 마음이 모임의 명칭에 담겨 있다. 얼마 전 이분들이 후원하는 ‘공개입양아 음악회’에 가서 큰 감명을 받았다. 지금 우리 사회는 상생과 소통의 필요성을 절감하고 있다. 진정한 상생과 소통을 위해 나는 따뜻한 눈빛이 무엇보다 소중하다고 생각한다. ‘눈은 마음의 창’이라는 말도 있다. 따뜻한 눈빛으로 소통할 때 진정한 상생의 사회가 활짝 열리지 않을까?중앙공무원교육원장기고·칼럼은 본지 편집방향과 다를 수도 있습니다.

무라카미 하루키의 최신작이 일본에서 1000만부가 나갔다고 한다. 또 그 번역판이 우리나라에서도 무려 300만부나 나갔다 한다. 발행 당사자들이 거론하는 숫자이니 얼마쯤 과장된 어림셈일지도 모른다. 그렇다 하더라도 엄청난 숫자이다. 본국에서 1000만부가 나가든 3000만부가 나가든 우리가 상관할 바는 아니다. 그러나 우리나라에서 300만부가 나갔다면 무심히 보아 넘기기가 어렵다.무라카미는 범세계적인 베스트셀러 작가다. 미국을 비롯해 유럽에서도 많은 독자를 거느리고 있다. 그의 작품에 대해서 냉담했던 일본의 지식인들도 세계적 베스트셀러라는 금력 혹은 권력 앞에서 다소 휘청거리는 모습을 보여주고 있는 것 같다. ◇유종호 문학 평론가·전 연세대 교수많은 독자를 끌어당긴다면 그 작품이 독자적인 매력을 가지고 있기 때문일 터이다. 다수 소비자를 끌어당기는 생산품은 고유의 특성과 강점을 가지고 있다. 그것을 부정할 필요는 없다. 또 막대한 수입을 올리는 생산자의 재능과 능력을 과소평가할 이유도 없다.그의 책을 애독서라고 내세우는 젊은이들이 많은 탓에 호기심에서 그의 초기 작품을 읽어본 적이 있다. 필자에게 그의 초기작은 방황하는 젊은이에게 안이한 위로를 주는 팝소설로 생각되었다. 그의 작품에는 팝송의 제목으로 표제를 삼은 것이 몇 개 있는데 이것은 상징적이다. 그래서 팝소설이라고 말하는 것이다. 일본 근대문학의 고전이라는 작품과 비교해보아도 주제에서나 문체에서나 한참 떨어진다고 생각했다.물론 무라카미는 정력적인 활동으로 많은 후속작품을 보여주었다. 주제면에서 많은 진전이 보인다는 평가도 있다. ‘해변의 카프카’란 소설 제목으로 카프카 선전을 해준 탓인지 체코에서 제정한 카프카상을 받기도 했다. 해마다 노벨상 후보작가 명단에 오르고 있으며 지금 같은 기세로는 미구에 수상작가가 될 가능성이 짙다. 매우 정치적인 행보를 보여주는 노벨상 심사위원회가 수천만의 독자를 지닌 작가의 막강한 권력 앞에서 언제까지 의연할 수 있을 것인지 의문이기 때문이다.우려되는 것은 우리의 경우다. 카뮈를 읽고 톨스토이를 읽고 ‘노르웨이의 숲’ 작중인물이 읽고 있는 토마스 만을 읽는 한편으로 무라카미도 읽는다면 문제될 것이 없다. 우리 쪽 그의 애독자 가운데는 편향된 일본소설 독자들이 많다. 그들은 근접한 나라의 가벼운 문학에 탐닉하는 경향이 있다. 인류가 남긴 위대한 예술유산을 두루 경험해보자는 젊음 특유의 지적 호기심이나 열정 없이 표피적이고 감각적인 것에 편향된 선호를 보여주는 것은 우려할 만한 일이다. 젊음은 그리 오래가지도 않고 세상에는 향수할 만한 가치가 있는 고전들이 너무나 많다.당사국인 일본만 하더라도 우리보다는 사정이 괜찮은 편이다. 무라카미가 1000만부 나갔다지만 연전에 나온 ‘카라마조프가의 형제들’도 베스트셀러가 되어 출판사 측을 도리어 놀라게 했다. 예상 밖의 매출이기 때문이다. 물론 그 규모는 무라카미와 비교가 되지 않는다. 그러나 일본의 대표적 문고판으로 이미 번역이 나와 꾸준히 팔리고 있는 터에 새 번역을 내어 베스트셀러가 되었으니 일본 독자층의 저력이 엿보인다. 고전이 꾸준히 읽히고 새 번역이 나오는 게 고급 독자층이 확고한 구미 제국의 사정이다. 투르게네프는 한때 유럽에서 러시아의 대표적 작가로 꼽힌 적이 있고 우리 쪽에서도 이효석 이태준 세대의 작가들이 애독한 작가다. 그의 ‘아버지와 아들’의 새 번역본이 영국에서 나왔는데 영어로 된 16번째 번역본이라 한다. 꾸준히 새 번역이 나오고 그것이 읽힌다. 우리에게는 그것을 가능하게 하는 견고한 독자층이 없다. 매사에 쏠림 현상이 심해서 그저 만만한 새것을 찾아 나설 뿐이다. 옛날에 비해 지갑은 두둑해졌는데 정신은 점점 얄팍해지고 있다. 우려할 만한 현상이다. 문학 평론가·전 연세대 교수기고·칼럼은 본지 편집방향과 다를 수도 있습니다.

1950년대 우리가 경제 발전을 시작하기 전까지만 해도 아침인사는 “진지 잡수셨습니까”였다. 얼마나 굶는 사람이 많았으면 식사했느냐는 질문을 인사로 했던 것일까. 당시 어려운 우리 생활을 표현하던 4자성어는 초근목피(草根木皮)였다. 이 말에는 풀뿌리와 나무껍질을 벗겨 죽을 끓여 먹지 않으면 5월 초의 보릿고개를 넘지 못하고 굶어 죽던 암울한 우리 사정이 반영되어 있었다.그 후 산업시대가 도래하면서 인사말은 “안녕히 주무셨습니까”로 바뀌었다. 아침 일찍 일어나서 근무현장에 나온 사람들은 밤잠을 설치기가 예사였기에 잠을 제대로 자는 것이 중요했다. 물론 쿠데타를 포함해서 밤중에 하도 많은 사건이 터지는 바람에 밤을 잘 넘기기가 어려운 사람들도 있었을 듯하다. ◇서울대 교수 경영학(여가문화학회 회장·춘천 월드레저총회 공동유치위원장)이번 여름에 우리 사이에 가장 널리 쓰인 인사말은 단연 “휴가 다녀오셨습니까?” 이다. 최근 어느 사장의 넋두리를 들었다. “직원들은 제주도로, 해외로 휴가를 다녀오는데 저는 아직 바닷가 근처도 못 가봤습니다.” 유난히 더위가 기승을 부리기도 했지만, 이제 휴가를 다녀오지 않는 직장인들은 거의 없을 듯하다. 1985년 여름 프랑스 인시아드(INSEAD)라는 구주경영대학원에 초빙교수로 있을 때 현지 신문에서 한 컷짜리 만화를 본 기억이 난다. 일본이나 한국 사람같이 보이는 근로자들이 작업복을 입은 채 몽키스패너를 들고 지중해로 향하는 고속도로에 줄지어 있는 파리지엔들의 자동차 행렬을 향해 “우리가 파리를 지킬 동안 여러분은 지중해에서 여름 휴가를 즐기고 오십시오”라고 인사하면서 손을 흔드는 그림이었다. 이제 똑같은 만화가 한국 신문에 게재될 때가 왔다. 차이가 있다면 한국인 대신 동남아 근로자들이 휴가지로 떠나는 우리를 향해 손을 흔드는 것만이 다를 뿐이다. 20세기 산업사회에서 21세기 정보사회로 이동하면서 웰빙이라는 키워드로 대변되는 삶의 질은 이제 우리 삶의 목표가 되었다. 부지런히 일하고 열심히 공부하는 것이 최고의 덕목이던 시대를 지나고, 이제는 잘 놀고 푹 쉬는 것에 대한 가치를 높이 평가하는 시대가 왔다. 과거 우리가 일에서 삶의 의미를 찾았다면, 이제는 여가를 즐기는 것이 새로운 삶의 목표가 된 것이다. 여가는 우리의 삶, 더 나아가 인간으로서의 정체성을 결정짓는 중요한 요소로 진화하고 있다. 과거가 ‘무슨 일을 하는가’로 사람을 규정하는 시대였다면, 현재는 ‘어떤 여가를 즐기는가’로 그 사람을 규정짓는 시대가 된 것이다. 이제 21세기는 놀이하는 인간, 즉 ‘호모 루덴스(Homo Ludens)’가 지배하는 여가의 시대이다. 공자가 2500년 전에 말씀하신 “知之者 不如好之者. 好之者 不如樂之者”, 즉 알기만 하는 사람은 좋아하는 사람만 못하고, 좋아하는 사람은 즐기는 사람보다 못한’ 세상이 21세기에 들어와 드디어 실현된 것이다. 공자 말씀은 국가경영에도 중요한 시사점을 제공한다. 이제 아는 사람으로 구성된 ‘지식사회’보다 삶을 즐기는 사람으로 구성된 ‘여가사회’가 더 바람직한 사회이다. 여가는 개인의 주관적 삶의 질을 결정하는 요소에서 한걸음 더 나아가 국가 경쟁력의 주요한 요소로 자리 잡아 가고 있다. 여가경쟁력이 없는 사회, 즉 국민이 여가를 즐기지 못하는 사회는 힘을 결집할 수 없다. 춘천에서는 ‘레저 올림픽’이라 불리는 제11회 월드레저 총회 및 제1회 월드레저경기대회가 28일 개막되어 내달 5일까지 9일간 열린다. 춘천시와 월드레저기구(World Leisure Organization), 한국여가문화학회가 공동 주최하는 이 행사는 2년마다 한번씩 세계 주요 도시를 돌아가며 열리는데, 76개국에서 선수 1만8500명이 참가하는 매머드급 행사이다. 이 행사를 계기로 우리 모두 여가를 삶의 중심에 놓고 한국을 여가 경쟁력 강국으로 자리매김할 수 있게 되기를 기대한다. 서울대 교수 경영학(여가문화학회 회장·춘천 월드레저총회 공동유치위원장)

지난 8일 이명박 대통령은 국무총리를 포함한 7개 부처 개각을 단행했다. 이에 따라 정운찬 국무총리는 11일 김태호 국무총리 내정자의 인사청문회를 보름이나 앞두고 사임했다. 후임 총리가 취임할 때까지 총리의 공백이 발생하면서 정부조직법상 국무총리 직무대행 제1 선순위자인 기획재정부 장관의 대행체제로 작동한다. 하지만, 개각 대상인 장관들은 인사청문회 이후 새 장관이 취임할 때까지 직무를 계속할 것으로 보인다. 차제에 총리, 국무위원(장관)의 교체에 따라 제각각인 헌법현실 속에서 무엇이 헌법 규범과 헌법 정신에 바람직한 것인가를 재음미해 보아야 한다. ◇성낙인 서울대교수·한국법학교수회장첫째, 헌법 제정권자인 국민의 뜻이 무엇인지를 알기 위해서는 우선 헌법 규범을 정확히 알아야 한다. 헌법은 제4장 정부에 제1절 대통령과 제2절 행정부를 규정한다. 제2절 행정부의 제1관은 국무총리와 국무위원이다. 즉 정부 안에 대통령과 국무총리를 구분하여 규정한다. 국무총리 내정자를 지명하더라도 ‘국무총리는 국회의 동의를 얻어 대통령이 임명한다’(제86조 제1항). 권위주의 시절에는 대통령이 국회의 동의를 받지 않고 국무총리서리를 임명해 왔으나, 헌법과 법률에도 없는 서리제도는 위헌 위법이라고 보아야 한다. 둘째, 국무총리가 후임자가 취임하기도 전에 사직하는 것은 헌법 정신에 어긋난다. 물론 내정자가 있는 상태에서 총리직을 계속 수행한다는 것이 부담스러운 측면도 있다. 그러나 만일 내정자가 낙마라도 한다면 또다시 일정한 기간을 거쳐야 하는데 이 경우 대행체제가 장기화할 수 있다. 의원내각제 국가에서도 총선 이후 후임 총리가 취임할 때까지는 전임 총리가 직무를 계속한다. 대행체제란 없다. 다만, 퇴임할 총리는 새로운 정책을 추진하는 것이 아니라 일상적인 업무(les affaires courantes)만 수행한다. 후임 총리가 지명된 상태에서 퇴임할 총리의 장기 재임은 국정의 안정을 위해서 바람직하지 않다. 이를 해소하기 위해서는 인사청문회 일정을 최대한 빨리 잡아야 한다. 인사청문회법의 임명동의안이 제출된 날부터 ‘20일 이내’ 마쳐야 한다는 규정은 10일 이내로 대폭 단축돼야 한다. 이번 개각 과정에서 청와대가 추측보도의 문제점을 적시하면서 엠바고를 걸었는데 이는 바람직하지 않다. 오히려 예상 후보자를 중심으로 언론과 여론의 사전 검증을 거치면 인사청문 기간의 단축을 통해서 조기에 국정 안정을 도모할 수 있다. 셋째, 국무총리 지명과 내각 발표가 동시에 이루어졌다. 이 또한 헌법 정신에 어긋난다. 헌법상 ‘국무위원은 국무총리의 제청으로 대통령이 임명한다’(제87조 제1항). 또한 ‘국무총리는 국무위원의 해임을 건의할 수 있다’(제87조 제3항). 헌법 정신을 제대로 반영하기 위해서는 적어도 총리 내정자의 실질적인 제청 기회를 보장해야 한다. 총리의 임명제청권을 실질화하기 위해서는 총리가 바뀌면 전 각료가 일괄 사직하고 새 총리의 제청에 따라 임명하는 적정 절차를 밟아야 한다.넷째, 차제에 헌법상 국무총리직에 대한 근본적인 성찰이 필요하다. 국무총리제를 두고 있는 우리 헌법상 정부 형태는 엄격한 의미에서의 대통령제는 아니다. 그런데 모든 정부 작용은 대통령을 중심으로 작동된다. 그러니 국무총리는 의전총리, 대독총리라고 폄하되기도 하고 심지어 개헌 시 국무총리 폐지론까지 등장한다. 국회의 임명동의를 받아야 하고 행정 각부를 총괄하는 총리가 대통령의 총애만으로 임명되는 것은 바람직하지 않다. 끝으로 국무총리 국무위원을 비롯한 헌법기관의 인사에는 헌법 정신과 헌법 규범이 예정한 적정한 절차(due process)를 밟아야 한다. 국무총리 국무위원 제도를 두고 있는 헌법 규범이 작동되는 한 미국식 대통령제의 사고로부터 벗어나야 한다. 서울대교수·한국법학교수회장기고·칼럼은 본지 편집방향과 다를 수도 있습니다.

우리 주변엔 있으나 마나 한 표지가 많다. 가령 시골 도로변의 벼랑에서 심심치 않게 ‘낙석주의’란 표지를 보게 된다. 인근 주민이나 빈번히 이용하는 차량 운전자는 모르지만 일과성으로 지나가는 운전자나 행인 입장에서 보면 있으나 마나 한 표지다. 주의를 한다고 굴러 내리는 돌을 피할 수는 없을 것이다. 표지를 보는 순간 벌써 위험구역에 들어섰으니 말이다. 사고에 대비해서 면피용으로 적어둔 표지라고 할 수밖에 없다. 진정으로 당사자를 고려한다면 위험지대 앞에다 ‘낙석 위험지대로 들어서니 조심하세요’라고 해놓아야 의미가 있을 터이다. 문학평론가·전 연세대 교수취지는 좋으나 있으나 마나 한 표지는 버스 앞자리 쪽에 있는 ‘노약자석’이다. 버스를 탈 때마다 살펴보지만 노약자석에 노약자가 앉아 있는 경우는 드물다. 대개 청소년이나 중년이 자리 잡고 있다. 또 누가 보아도 노약자에 해당되는 사람이 들어선다 해서 자리를 양보하는 이도 별로 없다. 특히 만원인 경우 그렇다. 드물게 자리를 양보하는 기특한 청소년들이 있지만 추측건대 10명 중에 한두 명 될까 말까다. 그런 비율도 근년에 와서 점점 줄어드는 추세를 보이고 있다.청소년들은 대개 눈을 감고 있거나 휴대전화를 만지작거리며 옆 사람을 개의치 않는다. 드물게 “왜 젊은이가 이 자리에 앉아 있어”하고 호령해서 기득권자를 일으켜 세우고 자리를 차지하는 용감한 노인이 있기는 하다. 그러나 그것도 보기 좋지는 않다. 나이 먹은 것이 무슨 특권이라도 되듯 호기를 부리는 것 같아 눈에 거슬린다. 또 자리를 양보 받고도 고맙다는 인사도 없이 자리를 차지하는 것도 보기 좋은 일은 아니다.그러나 지하철에서는 사정이 다르다. 지하철 객차의 노약자석은 양쪽 끝에 있고 6명이 마주 앉게 되어 있다. 노인들 사이에 앉으려 해도 눈치가 보여 앉지를 못한다. 또 다수파를 이룬 노인들이 그런 젊은이를 내버려 두지 않는다. 버스에서 노약자석을 젊은이가 차지하고 있는 것은 각자 한 사람씩 앉게 되어 있기 때문이다. 따라서 다수파를 이룬 채 무언의 압력을 가하는 노인 그룹도 없고 난처해지면 눈을 감아버리면 그만이다. 사정이 이러니 진정한 노약자석을 만들려면 노약자가 아니면 앉지 못하게 하고 자리를 비워 두어야 할 것이다. 그것은 공연한 낭비로 보일지도 모른다. 그러나 일단 자리를 잡고 나서 기득권을 포기할 청소년들은 앞에서 살폈듯이 극소수에 지나지 않는다. 그 자리를 비워 두게 할 수 없다면 노약자석을 아예 없애버리는 것이 좋다. 경로정신이 두터운 사회라는 거짓 인상을 주기 위해 혹은 면피용으로 ‘노약자석’의 표지를 붙여놓는 것은 위선이요 자기 기만이요 눈감고 아웅 하는 짓이다.노약자석을 없애버리면 몇몇 이점이 따른다. 청소년들이 버스에서 눈감는 버릇이 없어질 것이고 한결 떳떳해질 것이니 소홀치 않은 수확이다. 게다가 노인들도 청소년들에게 헛된 기대를 갖지 않게 될 것이다. 아무리 운동을 많이 해도 앉아있는 시간이 많으면 수명이 짧아진다는 최근의 연구결과도 있다. 그러니 노인들이 버스에서 서가는 것도 건강을 위해 좋다는 생각이 퍼지게 될 것이다. 또 자투리 시간을 아껴서 열심히 공부하는 중고등 학생이 앉아서 공부할 수 있다면 그것도 썩 좋은 일이다. 또 노약자석과 관계없이 양보하고 싶은 청소년은 어느 자리에서라도 양보할 수 있을 것이다.오해를 피하기 위해 부연하자면 필자는 고령이긴 하나 노약자는 결코 아니다. 또 서있기를 좋아한다. 자리를 양보 받더라도 특별한 경우가 아니면 곧 내린다며 사절한다. 자리 양보를 기대하다가 실망한 분풀이로 이런 글을 쓰는 것이 아님을 분명히 해둔다.문학평론가·전 연세대 교수기고·칼럼은 본지 편집방향과 다를 수도 있습니다.

미국 존스홉킨스대학 교수인 프랜시스 후쿠야마는 사회현상을 ‘신뢰’라는 개념으로 해석하는 세계적 학자이다. 신뢰는 구성원 간에 자신의 희생을 즐겁게 받아들이는 관계로서 이들 간에는 법적 계약이 필요 없다. 그에 의하면 일본은 국가를 단위로, 중국은 가족을 단위로 신뢰가 형성되어 있다고 한다. 이 논리는 기업 승계에도 적용된다. 일본은 국가를 위해 기업을 일으키고 능력 없는 친자식 대신 데릴사위나 양자를 세워서 기업을 계승시킨다. 반면 중국에서는 능력에 관계없이 자식에게 기업을 넘겨주는 것에 대해 사회에서 전혀 이의를 달지 않는다.  조동성 서울대학교 경영대학 교수 한국은 중국과 마찬가지로 가족을 중심으로 신뢰가 형성되어 있는 나라다. 따라서 한국 기업에서는 거의 예외 없이 혈연에 의한 기업 승계가 일어나고, 이에 대해서 사회에서 이의를 달지 않는다. 그러나 재벌그룹에 대해서는 혈연 승계를 원하는 창업가족들에 대해 국민적 합의를 요구하는 사회적 분위기가 팽배하다. 어찌 보면 자본주의 체제를 헌법으로 채택하고 있는 우리나라에서 있을 수 없는 무언의 국민감정을 어떻게 해석할 것인가? 그 이유를 재벌그룹의 역사적 형성과정에서 찾아보자. 1960년대 초반 정부는 한국을 후진국에서 개도국으로 성장시키기 위해 부족한 자본을 차관이란 이름으로 해외에서 끌어오고, 이 희소자원을 배분하는 과정에서 불균형 성장이론을 채택했다. 불균형 성장론은 자본을 시장논리가 아닌 정책의지에 따라 특정 수요자에게 배분해서 특정 수요자를 키우자는 이론이다.불균형 성장론은 산업과 기업에 대해 두 단계로 진행되었는데 첫번째는 전략산업육성책이다. 정부는 5년마다 전략산업을 2개씩 골라 집중 육성하였다. 불균형 성장론은 기업육성책에서 두번째로 나타났다. 즉, 정부가 선택한 특정 전략산업을 키우기 위해 할당한 자본을 시장원리에 따라 다수 불특정기업에 배분하는 것이 아니라 특정기업이 가지고 있는 능력에 대한 판단, 경우에 따라서는 정책결정자와의 친소관계에 따라 한두 개 회사에 집중 투자한 것이다.이들 기업 중 일부는 열정과 근면으로 재벌그룹을 만들었다. 그리고 당시 재벌그룹 창업자들은 이구동성으로 “우리 기업은 국민의 것”이라는 표현으로서 국가의 신뢰에 부응하는 자세를 보였다. 그러나 이로부터 대략 30년 후인 1990년대에 와서 정부의 기업에 대한 지원이 줄어들면서 영향력 역시 현저하게 줄었다. 그리고 이 시기에 재벌그룹의 1세대 창업자들이 자연수명을 다하는 현상이 나타났고, 이에 재벌그룹들은 예외없이 능력보다는 혈연을 기준으로 2세 승계를 채택했다. 그러나 승계과정에서 창업자들이 일반적인 가족기업으로 처리해 국민의 신뢰를 잃었으며, 재벌기업을 국가기업으로 믿던 국민들은 마음에 상처를 입었다. 한국 경제의 미래를 위해 이 문제를 대승적으로 해결하기 위해 네 가지 대안을 생각해 보자. 첫째, 국민이 재벌그룹을 가족기업으로 인정한다. 둘째, 국가가 재벌그룹을 국민기업으로 경영한다. 셋째, 국민은 창업자 가족들에게 대주주 자격을 인정해 주되, 이들이 사회의 기대를 저버리지 않도록 끊임없이 감시하고 이들이 잘할 때에는 아낌없이 성원한다. 넷째, 재벌그룹이 사회적기업의 모습을 갖추어 국민 모두를 위해 봉사함으로써 지속경영으로 발전한다.규모가 상대적으로 작은 재벌그룹에 대해서는 국민들이 첫째 가족기업 대안을 용인해 주는 듯하다. 둘째 대안은 우리 헌법에 명시되어 있는 자본주의 체제에 역행한다. 그렇다면 국민 경제를 주도하는 재벌그룹에 대해서는 기존의 지혜를 기반으로 한 셋째 대안과 미래지향적인 넷째 대안이 바람직한 방향이라 할 수 있다. 재벌그룹의 창업자와 경영권 상속자들이 이러한 대안을 선택하고 행동에 옮길 때 한국 경제는 사회적 갈등을 극복하고 천민자본주의를 벗어나 선진국으로의 길을 찾아나갈 수 있을 것이다.조동성 서울대학교 경영대학 교수기고·칼럼은 본지 편집방향과 다를 수도 있습니다.

오래전에 장룡학의 소설에서 아래와 비슷한 구절을 읽은 일이 있다. 이를테면 어떤 사고가 났을 때 정부의 발표는 사상자가 50명이라고 하는데, 현장에 있었던 사람들이 그보다 훨씬 더 많다고 말한다면 둘 다 맞는 말이라는 것이다. 전자가 정확한 숫자라면 후자는 정직한 숫자라는 이야기였다. 옥스퍼드대학의 모토 중에 “진리보다 더 진실한 것은 없다(vero nil verius)”라는 말이 있는데 얼핏 논리학에서 말하는 일종의 ‘동어반복’이 아니겠는가. 라종일 우석대 총장그러나 현실에서는 이것이 그렇게 단순한 것만은 아닌 것 같다. 예를 들어 셰익스피어의 작품들을 누가 썼는가 하는 문제이다. 상식적인 답은 물론 셰익스피어이지만 그렇지 않다고 주장하는 사람들이, 그것도 지성이나 양식이 뛰어난 사람들 중에 많이 있다는 사실이다. 문학사에서 반스트라트포드 학파(anti-Stratford school)라고 하는 분들이다. 여기에는 여러 부문에서 뛰어난 업적을 이룬 사람들, 예를 들어 심리학자 프로이트나 문인 마크 트웨인 같은 분들이 잔뜩 있다. 이 ‘학파’ 내에도 여러 가지 분파가 있지만 결론은 모두가 어떤 다른 사람이 셰익스피어의 작품들을 썼다는 것이다. 심지어 이를 증명하려는 작업에 일생을 바치고 전 재산을 탕진한 사람도 있다. 과연 ‘진실’ 위의 다른 차원에 ‘진리’가 있는 것인가. 단지 지적인 관심에 그치는 것이 아니고 현실적으로 더 중요한 관심을 받는 문제들도 있다. 예를 들면 한때 미국의 달 착륙 중계가 실은 조작된 것이라는 주장도 있었다. 최근에 미국에서 러시아 스파이가 10여명 체포된 사실을 두고도 양국 정상회의의 화해무드를 깨려는 음모였다는 설까지 나왔다. 냉전시대에 관심을 모았던 일로서, 미국의 일부 지식인과 관리들이 소련 정보기관에 협력했다는 혐의가 사실이 아니라는 주장이다. 기억에 남는 이름은 알저 히스나 로젠버그 부처 등이다. 그중 로젠버그는 무고한 사람을 사형시킨 냉전시기의 전형적 정치적 음모로 알려졌고, 필자도 이를 주제로 한 영화를 보면서 눈물을 흘린 적이 있다. 냉전 후 KGB 문서의 공개로 이들이 실제로 소련과 협력했다는 사실이 밝혀졌는데도 아직도 의혹을 제기하는 분들이 있다고 한다. 한국도 상식으로 6·25전쟁은 북한이 일으켰고, 아웅산의 테러나 KAL기 폭파도 북한의 소행으로 알고 있다. 그런데 북한은 이를 부인하고 한국전쟁에 관해서도 실은 그것이 북침이었다거나 혹은 미국 유도설이나 인민항쟁설 등 여러 가지 이론들이 있었다. 이런 주장을 하는 인사들이 대개 비범한 지성과 양식을 갖춘 분들이고 그럴듯한 근거들을 제시하여 그만큼 영향도 컸었다. 그러나 6·25는 냉전 후에 소련 문서의 공개로 진실이 어느 정도 확실해졌고, 아웅산이나 KAL기 테러도 지난 10년간 진보적 정권 하에서 충분하게 검증된 것으로 안다. 나는 정부의 공식 발표나 일반적으로 알려진 상식에 이견과 새로운 해석을 제기하는 것을 반드시 부정적으로만 보지 않는다. 오히려 우리의 경험을 풍부하게 해주는 긍정적인 면도 있지 않은가 한다. 그러나 우리 자신의 발 앞에 떨어진 문제에까지 그렇게 편한 마음으로 대할 수는 없다.천안함 사건을 둘러싼 남북 간 그리고 남남 간에 새롭게 불붙는 갈등을 보면서, 이 문제를 오히려 민족적 화해의 계기로 삼을 수는 없는지 하고 생각해 본다. 이를테면 북한 정부가 과거에 부인했던, 6·25에서 KAL기에 이르는 모든 문제들에 관한 진실을 밝힌 후 천안함에 관해서는 시간이 걸리더라도 국제사회가 참여하는 신뢰성이 있는 조사단으로 하여금 남북한의 관계기관을 모두 새롭게 조사하여 결론을 내리게 한다면, 그리고 이를 기초로 해방 이후 이어진 갈등을 지양하여 민족적인 차원에서 진정한 화해와 협력을 추구한다면…. “꿈 같은 소리” “어림없는 소리”라는 말이 들리는 것 같다.라종일 우석대 총장기고·칼럼은 본지 편집방향과 다를 수도 있습니다.

○○주년을 좋아하는 우리네 일상에서 올해는 특수한 해다. 19세기 말 서세동점의 와중에서 새로운 국가의 기틀을 다지려 애쓴 선각자들의 노력에도 불구하고 결국은 국권 상실로 이어진 치욕의 역사가 100년에 이른다. 동서 열강의 무대가 된 한반도는 분단의 아픔을 딛고 새로운 공화국을 창건하였지만 1950년 민족 상잔의 6·25전쟁이 일어난 지 갑년(60년)째다. 민주주의를 향한 청년학도들의 고귀한 희생으로 귀결된 4월혁명이 발생한 지도 어언 반세기에 접어들었다. 다사다난(多事多難)이란 말 그대로 올해도 예외 없이 사건 사고의 연속이다. 두 차례에 걸친 경제적 국난을 슬기롭게 극복하고 있고, 원전 수입국에서 수출국으로 변신하고, 월드컵에서 사상 처음으로 원정 16강에 진입했고, G20(주요 20개국) 정상회의도 열린다. 국력이 그만큼 신장한 결과다. 성낙인 서울대교수·한국법학교수회장하지만 성공의 그늘에 어두운 그림자도 지울 수 없다. 6·2 지방선거에서 민심은 집권세력의 견제를 분명히 했다. 그 누구도 지방선거가 정부 여당에 대한 중간평가 선거임을 부인할 수 없다. 민심은 천심이라 했거늘 민심은 싸늘했다. 선거에 임하는 집권세력이 안이하게 대응하는 사이 민심은 저 멀리 달아나 있었다. 전 정권의 정치적 유산인 세종시 문제는 결국 선거 패배와 더불어 원상 복귀되고 말았다. 남북통일을 설계하고 국력을 한 곳으로 집중해야 한다는 당위적인 명제에도 불구하고 국민들은 수정안에 찬성하지 않았다. 수도 분할은 결국 역사의 판단에 맡기게 되었다. 언젠가 우리는 국익이 무엇인가를 다시 한번 생각할 날이 있을 것이고, 그때 선배들이 국익의 차원에서 제대로 된 판단을 내렸는지 심판할 것이다. 무엇보다도 집권당 내부의 갈등으로 인하여 세종시 문제가 난타당하였다는 점을 집권세력은 뼈아프게 받아들여야 한다. 내부도 추스르지 못하면서 어떻게 야당과 국민을 설득할 수 있단 말인가. 선거 정국을 강타한 천안함 사태에 대해서도 유비무환의 체계적 대응이 제대로 작동되지 않았다는 부정적인 평가를 내린 셈이다. 고귀한 젊은 영혼들을 생각해서라도 악의 무리에 관용을 베푸는 데에는 한계가 있다. 하지만 북측을 이끄는 반민족적, 반국가적 세력보다는 통일시대를 대비한 한민족 공동체에 대한 인식도 제고돼야 한다. 대북 심리전도 중요하다. 휴전선의 확성기는 설치 그 자체만으로도 충분한 효과를 거두었다. 그러나 강행은 무모할 수도 있다. 강공 드라이브와 더불어 유화책도 필요한 시점이다. 그나마 개성공단은 정상적으로 작동된다. 정치적으로는 압박을 가하더라도 경협은 계속돼야 한다. 기아선상에 허덕이는 북녘동포를 생각하지 않을 수 없다. 끊긴 금강산 길도 다시 복원해야 한다. 가곡 그리운 금강산의 한 구절처럼 ‘자유만민 옷깃을 여미며’ 자유의 훈풍을 민족의 영산 금강산에 불어넣어야 한다.50년 전 청년학생들이 요구한 민주주의는 이제 만개하고 있다. 하지만 민주주의만으로 국가가 정상적으로 작동되지는 않는다. 100년 전 쇄국과 개국의 갈등 속에서 국권을 상실한 아픔이 재현되지는 않아야 한다. 신라의 삼국통일 이후에 최초로 발발한 6·25와 같은 민족 내부의 전쟁 재발은 우리 모두에게 재앙일 뿐이다. 이럴 때일수록 망나니 같은 북을 끌어안고 민족 화해의 길을 찾아나서야 한다. 천안함 사태에서 단적으로 드러난 남남갈등은 적개심의 대상이 아니라 끌어안고 가야 할 현실로 받아들여야 대책도 안출할 수 있다.세기를 지배하는 미국과 새로 패권국가로 등장하는 중국 사이에서 교각살우(矯角殺牛)의 우를 범해서는 안 된다. 이 시점에서 우리에게 요구되는 최고의 화두는 톨레랑스, 즉 관용이다. 내부의 갈등, 외부의 위협을 내칠 것이 아니라 이 모두를 끌어안는 관용의 리더십이 아쉽다.성낙인 서울대교수·한국법학교수회장기고·칼럼은 본지 편집방향과 다를 수도 있습니다.

예전에 방송국 사회자로 일할 때 우리나라 주류제조업계의 원로 CEO 한 분을 방송 프로그램에 모시고 대담한 적이 있다. 그 분이 마침 각종 한약재를 넣은 민속주를 개발하여 큰 성공을 거두고 있을 때였다. 이런저런 질문 끝에 나는 덕담 삼아 마지막 질문을 던졌다. ‘그 술에는 한약재가 많이 들었다고 하던데 그 술을 마시면 진짜 몸에 좋은가요?’ 이 연세가 지긋하신 CEO는 잠깐 생각하더니 이렇게 답변하였다.‘어쨌든 술인데 몸에 좋기야 하겠습니까!’ 윤은기 중앙공무원교육원장이 대답에 나도 놀랐지만 PD도 놀랐고 카메라맨과 엔지니어도 놀랐다. 자기 회사 제품을 자랑할 만도 한데 이런 진솔한 답변을 듣고 나니 모두 감동을 받았다. 방송이 나간 후에도 시청자들로부터 좋은 반응이 있었다. 자랑이나 홍보성 발언보다 마음에서 우러나오는 진실한 고백이 더 큰 효과가 있다는 것을 일깨워준 경험이었다.요즘 우리나라는 자랑거리가 많아졌다. 전쟁의 폐허를 딛고 일어나서 짧은 기간에 눈부신 경제발전과 민주화를 이룩한 것 자체가 세계사에 유례가 없는 성공사례다. IT 강국이며 전자정부 평가에서도 세계 1등 국가다. 반도체, 자동차, 조선, 철강 등 주요 산업도 세계적 경쟁력이 있다. 게다가 G20(주요 20개국) 정상회의 의장국이며 원자력발전소의 수출국이기도 하다. 스포츠도 강국의 대열에 들어섰고 문화에서도 한류바람이 거세게 불고 있다. 유엔사무총장도 한국사람이다. 이처럼 우리의 자긍심을 높여주는 자랑거리가 늘어나다 보니 우리도 모르는 사이에 외국인들에게 이런 것들을 자랑하는 경향이 생겼다. 우리의 자랑을 듣는 외국인들의 반응은 ‘놀랍고 대단하다!’는 것이 주류를 이룬다. 그러나 그 사람들의 마음속에는 여러 가지 생각이 떠오를 것이다. 인간의 마음속에는 존경심, 협동심, 자비심 등이 있는가 하면 질투심, 시기심, 경쟁심 등도 들어 있다. 우리가 자랑할 때 외국인들 중에는 부러움과 함께 시기심을 함께 느끼는 사람도 적지 않은 것이 사실이다.나는 얼마 전 해외연수를 떠나는 공직자들에게 이런 당부를 하였다.‘밖에 나가서는 가급적 자랑은 적게 하고 겸손한 태도로 감사를 표하고 우리도 신세를 갚고 글로벌 봉사와 나눔을 실천하겠다고 이야기하세요. 이렇게 하는 게 오히려 우리나라의 국격을 높이는 일일겁니다.’요즘 우리나라가 진정한 선진국으로 진입하고 선진국 대우를 받기 위해서는 국민들이 글로벌 시민정신을 발휘해서 우리의 매너와 에티켓을 한 차원 높이고 글로벌 봉사와 원조를 늘려야 한다는 주장이 힘을 얻고 있다. 일리가 있는 말이다. 그러나 진짜 중요한 것은 지나치게 자랑하고 뻐기는 태도를 먼저 고치는 일이 아닐까!우리는 불과 몇 십 년 전까지 다른 나라의 원조를 받고 살았던 나라다. 이제 어느 정도 잘 살게 되었으면 겸손한 마음으로, 감사하는 마음으로 우리도 보답하며 사는 것이 당연한 도리다.이제 여름 휴가철이 다가오고 있다. 올해는 해외 휴가나 봉사활동을 나가서 우리나라를 자랑하기보다는 먼저 상대방에게 감사를 표하는 자세를 가져보면 어떨까? 특히 올해는 6·25전쟁 60주년이 되는 해다. 6·25 때 우리를 도와준 나라에 가서는 반드시 감사를 표하는 것이 도리일 것이다.개인의 인격도 나라의 국격도 스스로 자랑하면 낮아지고 겸손하면 올라가는 것이 이치다. ‘한국은 60년 전 전쟁으로 나라가 폐허가 됐지만 온 국민이 피와 땀으로 한강의 기적을 창조한 나라다. 그런데 그들은 자신들을 도왔던 세계 여러 나라에 진심으로 감사하고 있고 이제 보답하기 위해 노력하고 있다. 한국인은 은혜를 잊지 않는 정말 가슴이 따뜻한 사람들이다’. 이런 소리를 들을 수 있다면 이것이야말로 진짜 국격을 높이는 일이 아닐까!윤은기 중앙공무원교육원장기고·칼럼은 본지 편집방향과 다를 수도 있습니다.