아침저녁으로 소슬한 가을바람이 분다. 덥지도 춥지도 않은 이맘때를 ‘독서의 계절’이라 부른다. ‘가을에 독서하기 좋다’는 말은 오래전부터 있었다. 흔히 아는 등화가친(燈火可親), ‘등불을 가까이하기 좋다’는 고사성어는 중국 당나라 사상가인 한유가 아들에게 독서를 권하며 지어 보낸 시에 나온다. 만해 한용운 선생도 “가을은 독서의 계절”이라고 했다. 선생은 ‘독서삼매경’이란 글을 통해 “자연환경과 사람의 몸과 마음의 리듬을 계산해서 가을이 책읽기에 가장 적당한 시기”라고 했다.요즘과 같은 개념의 ‘독서의 계절’이 통용되기 시작한 지는 불과 얼마 전이다. 일제 때인 1922년 9월 발행된 ‘개벽’ 27호에서 천도교 사상가 이돈화가 ‘진리의 체험’이란 논설에서 “초가을 서늘한 기운이 마을의 들과 언덕에 들어왔으니 힘써 등불을 가까이할 만한 시대가 왔다. 학교는 개학을 시작하고 공부하는 이는 책을 펴야 할 시간이 왔다”며 독서를 권했다. 독서의 달은 1994년부터 시작됐다. 정부가 도서관 및 독서진흥법과 시행령에 따라 이때부터 9월을 독서의 달로 정해 책읽기 캠페인을 벌여왔다. 무언가 날을 정해 강조하는 걸 보면 현실은 그 반대인 경우가 많다. 우리 국민은 가을에 책을 가장 적게 읽는다고 한다. 국립중앙도서관이 지난해 전국 공공도서관 대출 데이터를 분석했더니 대출량이 적은 달은 9월, 11월, 10월 순이었다. 대출량이 많은 달은 1월과 8월이었다. 서점가 도서 판매량도 독서의 계절에 뚝 떨어진다고 한다. 독서의 계절이 책을 많이 읽어서 생긴 게 아니라 책을 읽자는 취지로 만들어진 셈이다. 섬진강 시인 김용택은 얼마 전 ‘2017 대한민국 독서대전’ 강연에서 “책은 제대로 싸우는 기술을 가르친다”고 했다. “새로운 세계로 나아가는 힘을 길러 주는 것이 독서”라고도 했다. 책 마니아들은 흔히 책이 없는 삶을 한 번이라도 생각해 본 적이 없다고 한다. 하나 이런 책읽기 예찬은 점점 힘을 잃고 있다. 요즘 많은 이들은 휴대전화 없는 순간은 상상할 수 없다고 고백한다. 언제부터인가 책 읽는 모습은 사라지고 휴대전화만 들여다보는 지하철 풍속도가 그래서 안타깝다. 박태해 논설위원

불과 4개월 만에 그가 이런 숫자로 묘사될지 예상하지 못했다. 그는 젊고 의욕이 넘치고 인기도 많아 오랫동안 말 그대로 ‘꽃길’만 걸을 줄 알았다. 사람들의 기대는 컸다. 결혼 과정도 드라마틱해 사연 절절한 ‘순애보’로 그려져 그것조차 막강한 ‘플러스 요인’으로 작용할 줄 알았다. 하지만 그에 대한 기대가 너무 컸던 걸까. 순식간에 그는 위기에 빠져있다. 멋과 예술의 나라 프랑스에서 ‘허리케인급 돌풍’을 일으켜 ‘나라의 구세주’라는 극찬까지 받으며 정권을 거머쥔 에마뉘엘 마크롱 대통령 얘기다.숫자는 그가 처한 위기를 잘 보여준다. 그는 창당 1년도 안 된 원외 신생정당 앙마르슈 소속으로, 60년 넘게 프랑스 정계를 양분해온 공화당과 사회당을 제치고 집권하면서 개혁정치의 아이콘으로 떠올랐다. 지지자들은 중도와 실용주의를 표방한 그가 프랑스 정치·경제에 새 바람을 일으켜주길 염원했다. 그랬던 그가 취임 4개월 만에 지지율 반 토막이라는 현실과 마주쳤다. 이상혁 국제부 선임기자마크롱이 지난 5월7일 대선 결선에서 얻은 득표율은 66%. 취임 이후 국정 지지율은 하향 곡선을 그렸고 6월 43%, 7월 36%에 이어 최근에는 30%로 주저앉았다. 선출직 경험 없이 서른아홉 나이로 대권에 오른 그이지만 4개월이 지난 지금 상황은 180도로 변했다. 이런 식이면 프랑수아 올랑드 전 대통령으로부터 ‘역대 가장 인기 없는 대통령’이라는 꼬리표를 물려받게 될 처지다. 올랑드는 그래도 취임 100일 당시 지지율이 46%나 됐었다.그는 분명 ‘태생적 한계’가 있긴 하다. 대선 결선투표에서 극우 후보 마린 르펜을 막기 위해 좌우파 유권자들이 마크롱 후보에게 표를 몰아줬다. 그런 까닭에 그의 득표율에는 ‘허수’가 많다. 유권자들이 더 맘에 드는 사람이 아닌 덜 맘에 안 드는 사람을 지지한 결과로 대통령에 당선된 것은 그가 타고난 복일 수 있다.하지만 당선된 이후 그가 보여준 ‘일방주의’가 문제였다. 좋게 말하면 ‘뚝심’이지만 대부분의 사람은 ‘독선과 독주’로 받아들이고 있다. 그가 ‘독단적’인 모습을 보인다는 비판이 일기 시작했다. 스스로를 로마신화에 나오는 신들의 왕 ‘주피터’ 스타일의 리더라고 부르는 마크롱에게 사람들이 당초 기대했던 모습은 희미해졌다.일방 독주의 국정 운영 방식은 유럽연합(EU)이 권고한 재정적자 상한선을 맞추기 위해 국방예산 삭감을 밀어붙이면서 “내가 당신들의 상관”이라고 압박하기에 이르렀다. 군 최고위 장성인 합참의장이 사임하는 사태까지 초래됐다. ‘젊은 꼰대’라는 질타가 쏟아지며 국민의 호감은 밀어붙이기식 국정 운영에 대한 실망감으로 바뀌었다.삶에 직접적인 영향을 끼치는 경제정책들이 나오기 시작하자 여론은 들끓기 시작했다. 정부가 주택수당을 월 5유로씩 삭감하겠다고 발표하자 주요 지지층인 20∼30대까지 불만을 토로했다. 심지어 학생운동이 일어나기도 했다. 마크롱의 일방주의는 유럽 정치무대에도 골칫거리로 손가락질 받는다. 난민 문제 등에서 독단적인 태도를 취하고 핵심 파트너 국가들과도 갈등을 빚고 있다. 부인에 대한 공식적인 ‘영부인’ 지위 부여 계획은 30여만명의 청원서명 운동 등 안팎의 거센 저항 끝에 철회로 결론이 났다.우리는 집권 초기 높은 지지율에 만취한 정권의 일방독주 예를 수없이 경험해왔다. 반사이익을 누렸다는 평가는 차치하더라도 지지율이 높다는 그 이유 하나에만 기대어 일방적으로 독주하다 보면 끝내 실패한 정권이라는 꼬리표가 따라붙는다. 국민은 반복되는 실수와 어설픈 ‘쇼’를 보면서 정권이 ‘꽃길만 걷도록’ 참고 기다려주지 않는다. 대외적으로 친숙한 이미지만 구축하려는 것까지 시간이 흐르면 많은 이들을 짜증 나게 만든다. 본질적으로는 독단적인 리더면서 겉으로는 자기홍보에 열중한다는 지적을 받을 수밖에 없다.마크롱의 지지율 급락은 집권 초기 성장통을 겪고 있다는 방증일 수 있다. 독단과 독선을 통해 이미지를 창출하고 능력 부족을 메우려 했지만 시간이 지나면서 본래 자신의 ‘생얼’(민낯)이 드러난 것이라고도 볼 수 있다. ‘진짜 민심’을 오랫동안 사려면 능력과 진심이 그 어떤 만들어진 이미지와 이벤트보다 중요하다는 것을 알아야 한다. 위기에 빠져 있는 마크롱에게 노무현정부 초대 청와대 정무수석을 지낸 유인태 전 의원의 말을 들려주고 싶다. “대통령이 가장 경계해야 할 태도는 오만과 자만이다.”이상혁 국제부 선임기자

고구려 유민 대조영이 698년 지금의 중국 지린성 일대에 세운 ‘해동성국’ 발해는 228년 뒤인 926년 멸망했다. 영토가 고구려 전성기 때의 2배나 될 정도로 번성했던 대국이 어느 날 갑자기 흔적도 없이 사라진 것은 서쪽에 있던 거란족의 요나라 침략을 받았기 때문이라는 것이 정설이다. 그러나 백두산 대폭발로 멸망했다는 얘기도 있다. 백두산과 발해 수도였던 상경은 200㎞ 정도 떨어져 있다.백두산 화산 폭발이 실제 900년대에 있었던 것으로 조사됐다. 시뮬레이션 결과 폭발 위력이 2010년 4월 아이슬란드 화산 폭발의 1000배로, 화산재가 빙하를 녹인 뒤 주변을 초토화시켰을 것이란 분석이 있다. 당시 초대형급 폭발로 약 100㎦의 화산재를 분출했고, 이후에도 6번 이상의 소규모 폭발을 했다고 한다. 그러나 폭발 시기를 정확히 특정할 수 없고, 폭발 규모가 아무리 강력했더라도 화산재가 발해 수도까지 뒤덮긴 어렵다는 지적이 많다. 백두산 폭발에 의한 발해 멸망설은 과학적 근거가 부족하다.북한이 백두산에서 115㎞밖에 떨어져 있지 않은 함경북도 길주군 풍계리에서 제6차 핵실험을 강행한 뒤 백두산에 관심이 쏠리고 있다. 핵실험으로 인한 인공지진이 백두산 밑의 마그마를 자극했을 수 있다는 것이다. 2002년 6월부터 무려 5년간 화산지진이 계속됐었는데 백두산 폭발의 전조현상으로 보였다. 백두산은 지금도 화산 활동을 계속하고 있는 생화산이다. 백두산 폭발 확률이 2019년까지 68%, 2032년까지 99%라는 경고가 있다.재난 영화에는 법칙이 있다. 전문가가 징조를 예측해 경고하지만 당국은 무시한다. 무지한 인간은 재앙을 맞은 뒤에야 허겁지겁 대책 마련에 나서지만 경고를 무시한 대가는 참혹하다. 북한 지도부가 백두산 근처에서 핵실험을 되풀이하는 것을 보면 백두산 폭발 경고는 안중에도 없는 것 같다. 지난 5일 페루 남부 안데스산맥의 사반카야 화산이 44차례나 폭발하면서 화산재를 내뿜고, 어제 멕시코 남부 태평양 해상에서 규모 8.1의 강진이 발생한 것이 불길하다. 영화는 영화일 뿐이지만 영화보다 더 무서운 현실도 있다. 김기홍 논설위원

“꼬부랑 할머니가 꼬부랑 작대기를 짚고 꼬부랑 고개를….”어릴 적 동요나 동화로 만났던 ‘꼬부랑 할머니’. 동요는 고인이 된 작곡가 한근태씨가 지었지만, 꼬부랑 할머니를 주제로 한 설화는 지역마다 다양하게 전해진다. 이야기는 ‘꼬부랑’이라는 어휘를 첫말에 이어가며 재미있는 사건들을 보태는 것이 전부지만, ‘꼬부랑’에 리듬감을 주면 이야기의 재미가 더해진다. 하지만 꼬부랑 할머니의 진짜 모습을 떠올린다면 마냥 흥겨울 수만은 없는 듯하다. 꼬부랑 할머니의 잔뜩 굽어진 허리는 엄연한 병이기 때문이다. 그렇지만 희끗한 머리에 이마가 잔뜩 주름진 꼬부랑 할머니의 모습은 어린 시절 생각하던 전형적인 할머니의 모습이기도 했다. 권구성 문화부 기자요즘 일 때문에 동화책을 펴는 일이 많아졌다. 올해 초부터 동화책을 소개하는 지면을 맡으면서다. 매주 십여 권의 동화책을 보고, 그중 일부를 기사로 쓰고 있다. 그런데 요즘 나오는 동화책에는 어릴 적 봤던 꼬부랑 할머니의 모습이 보이지 않는다. 꼬부랑 할머니의 빈자리는 ‘젊은 할머니’가 대신하고 있다. 이들에게는 꼬부랑 할머니와 같은 흰머리나 주름이 보이지 않는다. 다행히 허리 역시 굽어있지 않다. 다만 달라지지 않은 점이 있다면, 이들이 대개 ‘할머니’로만 불린다는 점이다. 이것은 현실에서도 다르지 않다. 의학기술의 발달로 젊음과 건강을 유지하는 나이가 늘어났지만, 일정 나이만 되면 어김없이 ‘노인’이 되어버리고 만다. 현재 우리나라의 노인 기준은 만 65세다. 1964년 국내에 도입된 이 기준은 유엔이 정한 국제 기준이다. 하지만 그 유래는 1889년 독일 비스마르크 시절로 거슬러 올라간다. 당시 독일인의 평균수명은 49세였다. 반면 오늘날 우리나라 평균수명은 80세를 웃돌고 있다.신체 노화가 늦어지는데도, 정부 기준의 ‘고령화’ 속도는 빨라지고 있다. 행정안전부는 지난 8월 말을 기준으로 우리나라가 공식적으로 고령사회에 진입했다고 발표했다. 인구의 14%가 넘는 725만여 명이 노인인구라는 것이다. 이는 정부의 예상보다 1년 빠른 속도다.고령사회에 대한 위기의식의 기저에는 ‘일할 수 없는 노인이 늘어난다’는 인식이 깔려 있다. 그러나 이들이 일할 수 없는 것은 체력이나 업무능력이 부족해서가 아니다. 고령사회에 먼저 진입한 선진국에서는 일찍부터 노인에 대한 인식을 바꿔나가고 있다. 유엔 보고서에 따르면 1994∼2014년까지 20년간 16세 이상의 노동참여율은 19% 늘어난 반면, 65∼69세와 75세 이상의 노동참여율은 각각 122%, 117% 증가했다. 이웃나라 일본에서도 노인 기준 상향에 대한 사회적 논의가 빠르게 이뤄지고 있다. 그러나 우리나라 정부는 노인 기준 조정에 소극적이다. 노인 기준 조정이 자칫 세대갈등을 부추길 수 있다는 이유에서다. 하지만 국내 노인을 대상으로 진행한 여론조사에서 ‘70세는 넘어야 노인’이라고 생각하는 응답자가 78%에 달했다. 지금 동화책을 보는 어린 세대의 눈에 노인은 여전히 젊고 건강하다. 그들의 역할을 단지 ‘할머니’나 ‘할아버지’로만 제한하는 것은 낡은 제도와 편견이 아닐까. 아이들의 눈은 정확하다.권구성 문화부 기자

소크라테스, 공자, 아벨라르의 공통점은? 활동시대도 나라도 다른 이들은 철학자와 인문학자라는 공통점 이외에 또 다른 중요한 공통점이 있다. 석공 소크라테스의 강의는 수업료를 받지 않았지만 받을 수 있을 만큼 사람들이 그의 강의를 듣고 싶어 했고, 소크라테스는 그들과 이해할 수 있는 말로 대화를 나눴다. 공자는 다양한 제자들에게 대화를 통해 지혜를 나누었다. 아벨라르의 경우 노트르담 사원 앞에서 그가 대중을 상대로 한 강연은 오늘날 K-pop스타 저리 가라 하는 인기 공연이었다고 전해진다. 그렇다. 이 세 사람의 공통점은 그들의 철학이 대중과 적극적으로 소통한 시장 속의 인문학이었다는 것이다.시중에는 인문학 관련 대중 서적이 넘쳐나고 또 읽힌다. 대중 대상의 인문학 관련 강좌도 넘쳐나고 수요도 끊이지 않는다. 심지어 각종 개발 사업을 할 때 개발 지역에 대한 인문학적 연구가 필수적으로 선행돼야 한다는 소리까지 들린다. 인문학에 대한 갈구는 있다는 소리다. 그런데 정작 대학의 인문학 교육과 연구는 이런 인문학에 대한 대중적 수요에 귀 기울이지 않는다. 고도의 학문적 훈련을 받은 소수의 인문학 전공자만이 이해할 수 있는 난해한 논문과 학술저서를 쓰는 데 매진할 뿐, 자신의 학문적 성과를 타 전공자나 대중이 이해할 수 있는 말로 풀어서 나누는 데 인색하다.귀를 기울여줄 사람은 시장에 있는데 시장은 시끄럽고 격에도 맞지 않으니, 고요한 그래서 혼자만의 고독을 즐기면서 자신과의 대화에 집중할 수 있는 깊은 산속에 틀어박힌 셈이다. 그러면서 그 산에 자신의 말을 들으러 사람들이 오르지 않는 것을 탓한다. 시장 속의 사람들과 자신과 자신의 학문이 어떻게 시장 속의 삶을 향상시킬 수 있는지 같이 고민할 생각은 안 하고 시장 속의 삶은 자신과 맞지 않는다고 첩첩산중으로 들어가 버렸으니, 시장에 있는 사람들은 저 산속에 들어간 인문학과 인문학 전공자들이 미덥지 않을 수밖에 없다.전인한 서울시립대 교수·영문학흔히들 인문학이 위기라고 한다. 그러나 필자는 인문학 자체는 위기가 아니라고 생각한다. 소크라테스, 공자, 아벨라르와는 달리 산속으로 들어가서 대중과 시대와 소통하는 방법을 망각해버린 대학 인문학 교육·연구가 위기일 뿐이라고 생각한다. 그래서 대학 인문학이 존재가치를 회복하려면, 대학 인문학이 학문으로서뿐 아니라 여러 사람이 평등한 자격으로 같이 참여하고 향유하는 문화로서도 작동할 수 있다는 것을 입증해야 하고, 인문학 전공자도 인문 문화 현장에서 자신이 가진 지식을 대중과 나누며 집단지성의 발현에 공헌해야 할 터이다. 대학에서 인문학을 가르치고 연구하는 인문학 전공자가 있어야 할 자리는 대학 강단과 연구실뿐이 아니라 대중과 책을 같이 읽는 자리, 대중과 역사의 현재성을 같이 논하는 자리, 철학적 고민이 어떻게 실제 삶에서의 고민과 밀접히 연결되는지를 대중과 이야기하는 자리이기도 하다는 소리다.인문학 관련 연구소를 10년간 집중 지원해 인문학 진흥을 꾀한 인문한국(HK)사업이 2007년에 선정된 연구소부터 종료되고 있다. 그런데 인문학 전공자로서 HK사업의 성과를 바라보는 필자의 마음은 착잡하다. 시중에 인문학 관련 수요는 넘쳐나고 10년 동안 집중적으로 지원을 받아 엄청난 양적·질적 연구 성과를 냈는데 왜 한국 대학에서의 인문학은 존재가치가 의문시되는 위기국면으로 점점 더 빠져들고 있을까. 단군 이래 최대의 인문학 진흥사업이라는 HK사업에도 불구하고 여전한 대학에서의 인문학 위기를 바라보며, 인문학 교육·연구에 있어서의 반시장적 순수주의가 인문학과 시장을 유리되게 만들고 이것이 다시 인문학의 위기로 이어지는 악순환을 목격한다. 그래서 인문학 전공자들에게 감히 말한다. 산에서 내려오라고. 고독은 버리고 왁자지껄한 시장으로 돌아오라고. 그래야 인문학자라고.전인한 서울시립대 교수·영문학

작가 수전 손택은 “사진은 대상화한다. 사진은 어떤 사건이나 인물을 소유할 수 있는 그 무엇으로 변형시켜 버린다”고 했다. 사진이라는 기록이 찍은 자의 주관에 의해 변형되듯 기억도 그렇다고 볼 수 있다. 잘된 것은 내 탓, 잘못된 것은 남 탓으로 기억하며 왜곡시키기 일쑤다.‘예감은 틀리지 않는다’(감독 리테시 바트라)는 사진과 기억에 관한 불확실성을 추적하는 영화다. 런던에서 빈티지 카메라 상점을 운영하는 토니 웹스터(짐 브로드벤트)는 레스토랑에서도 옆자리에 떠드는 아이가 있으면 호통을 치는 노인이다. 그러나 자신은 늘 아무런 문제가 없다고 생각하며 살아간다. 영화의 많은 부분이 토니의 내레이션으로 진행되기에 관객들은 토니의 관점으로 생각하기 마련이다. 그래서 토니가 대수롭지 않게 내뱉은 한 마디에도 돌아서버리는 이혼한 전처나 딸의 반응이 오히려 이상해 보인다.그런 토니도 자신의 과거를 자주 되돌아보지 않을 수 없는 사건이 생긴다. 첫사랑 베로니카(샬롯 램플링)가 그녀의 어머니 사라 포드(에밀리 모티머)의 부고와 함께 사라가 토니 앞으로 유품을 남겼다는 편지를 보내왔기 때문이다. 문득 떠오르는 베로니카라는 이름은 그를 대학시절로 이끌며 멜로 영화의 수순을 따르는 듯하다.토니는 어렵게 베로니카와 재회하지만, 그녀는 어머니의 유품은 태워버렸다며 모르쇠로 일관한다. 그러면서 그녀는 토니가 베로니카의 새 연인이 된 아드리안 핀(조 알윈)과 베로니카에게 갖은 악담과 저주를 쏟아부었던 내용이 담긴 편지를 내민다. 토니는 기억도 잘 나지 않는 이 편지를 쓴 정황을 다시 상기해야만 했다. 게다가 자신의 저주가 베로니카의 삶을 지배했다는 것을 아는 순간, 토니는 그동안의 선한 화자 코스프레를 벗어야 하는 역전의 드라마의 주인공이 된다. 그는 다정다감하지 않은 정도가 아니라 모든 것을 자기중심적으로 해석하고 기억하는 사람이었다는 것을 깨달을 수밖에 없다. 불완전한 기억이 준 면죄부는 반납해야 할 때가 된 것이다.우리는 누군가 나이 들어 평소와는 달리 철든 행동을 하면 ‘죽을 때가 됐나’며 농을 한다. 달리 말하면 죽을 때가 돼서야 인간은 타인의 입장에서 생각해 볼 줄 안다는 말이기도 하다. 이미 생의 질곡 속에서 깨달을 기회가 여러 차례 있었음에도, 타자의 입장에서 자신을 볼 수 있는 성숙의 이치를 우리는 늦어서야 깨닫는다.황영미 숙명여대 교수·영화평론가

비가 내렸다. 여름은 어느새 저만치 가고 있고 내리는 빗방울들이 가을을 부르고 있다. 비 내리는 서울 시내 한 대학 앞 풍경. 학생들이 망망대해에서 항해를 하는 작은 배가 그려진 벽화 앞을 지나고 있다. 벽화 한쪽엔 ‘어제의 길이 오늘 지도에서 사라져도 그대는 항해를 시작한다. 길 없는 바다가 그대의 대지이기에’라는 글귀가 함께 적혀 있다. 날이 갈수록 취업난은 심각해지고 불경기로 인한 생활고를 겪는 청년들이 늘어나고 있다. 길 없는 바다에서 항해하는 벽화 속 작은 배처럼 어려운 상황이다. 그래도 희망까지 놓아서는 안 된다. 꿋꿋하게 인생을 항해하는 청년들이 주위에 있다는 걸 기억하자.남정탁 기자

여자골프 세계랭킹 2위 박성현이 지난 7월 ‘US여자오픈’에서 우승할 때 도널드 트럼프 미국 대통령의 기립 박수를 받았다. 부인 멜라니아 여사와 경기 현장을 지켜보았던 트럼프는 트위터를 통해 박성현에게 축하 메시지를 보냈다. 경기장인 뉴저지 베드민스터 골프장은 그의 소유였다.트럼프그룹의 뉴저지, 버지니아, 플로리다 골프장은 올해 입회비가 급등했다. 두배로 오른 곳도 있다. 로비스트들이 몰려들었기 때문. 미 일간 USA투데이가 트럼프 골프장의 회원 중에 연방정부 계약과 관련된 기업인이 최소 50명이고 연방정부 상대 로비스트가 21명이라고 어제 보도했다. 사우디아라비아 정부대리 변호사와 살충제회사 CEO도 멤버다. 전직 부통령과 의원들도 있다. 워싱턴 인근 골프장에는 한국계 회원들도 종종 눈에 띈다.일부 회원들은 백악관 초청도 받고, 대통령과 사진을 찍기도 한다. 트럼프는 취임 후 세 골프장에 58일간 갔다고 한다. 로비스트 입장에서는 대통령을 만날 기회가 있으니 ‘가성비’가 그만이다. 조지 W 부시 전 대통령이 텍사스 목장에 손님을 불렀다면 트럼프는 골프장으로 손님을 끌고 있는 것이다.버락 오바마 전 대통령도 골프광이다. 첫 대선에서 승리한 뒤 하와이에서 한국계 측근 유진강과 라운딩을 했다. 대통령이 된 뒤에도 김용 세계은행 총재, 기업인수합병전문가 전은우 변호사 등 한국계 인사들과 플레이했다. 오바마는 한국의 교육열이나 전기자동차 기술과 관련해 찬사를 아끼지 않았는데 이들의 영향을 받은 것으로 보인다. 우리 외교부는 이들 덕을 좀 봤다고 했다. 빌 클린턴 전 대통령도 빼놓을수 없는 골프광이다. 워싱턴 인근 RTJ골프장 로커룸 옷장에는 그의 명패가 붙어있다. 퇴임 후엔 한국을 방문, 프라자CC에서 김승연 한화 회장과 함께 골프를 즐겼다. 부시 전 대통령은 2008년 캠프데이비드에서 이명박 전 대통령에게 ‘골프카트NO.1’ 운전대를 넘긴 적이 있다.이제 미국 대통령을 만나려면 호텔이 아니라 골프장에 가야 한다. 미국 로비스트들이 ‘권력우산’에 들어가기 위해 골프비용을 아끼지 않는 것을 보면 우리도 방법을 바꿔야 한다는 생각이 든다. 한용걸 논설위원

베스트셀러 작가 김진명의 신작 ‘예언’에 세계일보를 설립한 종교 지도자 문선명·한학자 총재 내외의 반공산주의 활약상이 유려하게 그려진다. 책에서 ‘문 선생’은 공산주의의 종언을 위해 확신에 찬 행동을 한다. 소련 미하일 고르바초프 서기장과 만나 “공산주의는 태어나지 말았어야 할 제도”라고 하고, 북한 김일성 주석과 만나서는 “형, 주체사상 버려야 돼요”라고 말한다. 주목할 대목은 한반도 통일시점이다. 김진명은 문 선생의 입을 빌려 “2025년!”이라고 기록해두었다. 왜 2025년일까. 구소련은 핵과 미사일 등 군사력에서 미국과 쌍벽을 이룬 세계 G2였다. 그러나 국민에게서 빵과 자유를 뺏은 대가를 뼈저리게 치러야 했다. 혁명으로 일어난 볼셰비키 국가가 인민들로부터 외면당하고 붕괴되는 데까지 걸린 시간이 74년(1917∼1991)이다. 북한이라고 무슨 용빼는 재주가 있다고 소련이 맞닥뜨린 운명을 피할 수 있겠는가. 공산주의 종주국 소련이 대실패한 것처럼 인민의 배를 굶기고 자유를 뺏은 북한 주체사상의 생명도 길어야 77년(1948∼2025) 아니겠느냐는 것이다. 백영철 대기자 겸 논설위원북한 김정은 노동당 위원장의 핵·미사일 폭주로 한국의 5000만 국민이 핵인질로 잡혔다. 엄중한 작금의 상황에 이런 얘기가 한가하게 들릴지 모른다. 그러나 현상만 보면 본질을 놓친다. 모든 일은 길고 넓게 내다볼 줄 알아야 해결책을 찾을 수 있다. 위기일수록 전략적 목표가 뚜렷하고 전술적 대응은 유연해야 한다. 역사는 일방통행하는 직선이 아니다. 뉴턴의 작용과 반작용 법칙, 토인비의 도전과 응전, 헤겔의 정반합 변증법 등이 서로 밀고 당기면서 얽히고설킨다. 사드 문제만 봐도 그렇다. 중국과 호의적인 관계를 바라는 문재인정부는 사드 배치를 최대한 지연시킬 생각이었다. 그러나 반전을 거듭한 끝에 북한 6차 핵실험의 반작용으로 어제 탈도 많던 추가 발사대 4기가 전격 배치됐다. 김정은이 조기 배치를 도와준 꼴이다. 취임 이후 유화책을 쓴 문재인 대통령은 대화론을 접고 압력과 제재로 선회했다. 이 또한 “말로 하자”는 문 대통령의 선의를 걷어찬 김정은의 자살골이다.앞으로 남북관계에 무슨 일이 벌어질지 모른다. 분위기로 봐서 서해상 등에서 제한적인 군사충돌이 일어날 것 같기도 하다. 이것도 김정은이 취하는 선택과 우리와 미국 등 국제사회의 대응에 따라 영향을 받는다. 당장 미국이 충돌을 마다하지 않을 것 같아도 협상과 담판의 여지는 살아 있다. 시야가 불투명하다. 그럴수록 한국의 안전을 책임진 문재인정부의 어깨가 무거워진다.김정은의 전략적 목표는 명백하다. 빵을 삥뜯기 위해 “뻥을 치는 것”은 아닌 게 분명해졌다. “핵과 미사일로 한국을 항복시키겠다”는 의도를 확인한 만큼 문재인정부는 9월3일 6차 핵실험 전과 후가 달라져야 한다. 언행일치와 일관성이 급선무다. 제재가 해결책이 아니라고 참모들이 반발해도 문 대통령은 “제재를 끝까지 해보고 그런 말 하라”고 내쳐야 한다. 제재냐 대화냐를 두고 오락가락하는 사이 김정은의 핵폭주가 심해졌다는 것을 명심할 필요가 있다.상황이 변한 만큼 먼저 전략적 목표를 다시 세워야 한다. 그 다음에 외교력을 발휘해 중국을 설득하면서 물샐틈없는 대북 경제봉쇄에 나서야 한다. 그에 못지않게 중요한 게 있다. 신념과 정신무장이다. 북한핵 공포를 부풀리는 패배주의를 씻어내고 통일되면 북한핵은 우리 것이라는 편의적 낙관주의 또한 내려놔야 한다.미국 월스트리트저널(WSJ)의 ‘김정은을 제거할 수 있는 방법들’이라는 엊그제 사설은 통렬한 시사점이 있다. 이 신문은 “북한 현 체제를 빨리 끝장내는 것이 가장 인도적인 길”이라며 김정은 제거를 위한 내부 쿠데타 유도, 정권을 무너뜨리기 위해 식량원조를 하지 않는 것, 북한과 거래하는 중국 기업 등을 제재하는 세컨더리 보이콧 전면 실시 등을 제안했다. 역설이 아닐 수 없다. 그래도 진정한 평화세계를 구축하고 인도적 차원에서 북한 주민을 위하는 길이라면 우리는 뭐든 해야 한다.백영철 대기자 겸 논설위원

평화의 소중함은 전쟁의 참혹함을 경험한 후에야 비로소 깨닫는 경우가 있다. 물론 가능하면 싸움 없이 평화가 담보되는 게 지혜로운 일일 것이다. ‘손자병법’의 저자 손무(孫武)는 ‘전쟁의도를 공략하면 싸우지 않고 이길 수 있다(攻謀全勝)’며 이렇게 일러주고 있다. “싸우지 않고 이기는 게 최고의 용병이다(不戰降軍上用兵). 적군을 어렵게 만들고 아군 뜻대로 할 수 있으면 어찌 위태롭겠는가(窮人達己何危殆).” 평화를 지키기 위한 사전 대비책은 무엇일까. 손무의 충고는 계속된다. “적의 침략을 방어하는 것을 정상적으로 하고(禦削防侵籍正常) 적의 진영을 공격하는 것을 기습적으로 해야 한다(攻營擊陣借奇猖).” 북한이 제6차 핵실험을 단행했다. 핵실험과 대륙간탄도미사일(ICBM)을 비롯한 각종 미사일 발사 등으로 유엔을 비롯한 국제사회의 제재를 받고 있는 마당에 또다시 노골적으로 호전적 의사를 표명하고 나선 것이다.북한의 현실 인식이 요청된다. 호전적 행위를 계속하면 국제사회의 더욱 강한 압박과 제재에 의해 체제 존립마저 어려울 수 있다. 북한은 주변 강대국들의 국익 우선주의에 더 이상 벼랑 끝 전술은 통하지 않는다는 점을 깨달아야 한다. 핵실험과 미사일 발사는 유엔 안전보장이사회 결의를 위반한 것이라는 사실을 알아야 하는 것이다. 그럼에도 적반하장의 억지 주장을 펴고 있다. ‘십팔사략’은 “명분이 없는 전쟁은 결코 성공할 수 없다(兵出無名 事故不成)”고 경고하고 있다.우리의 역할이 간단치 않다. 무엇보다 튼튼한 국방력을 준비해야 한다. 합참은 인공지진 감지 직후 전군에 대북 감시·경계태세 격상 지시를 하달하고, 한·미 공조하에 북한군의 동향을 면밀히 감시 중이라고 설명했다. 당연한 일이다. 우리 민·관·군 모두 한반도 안보상황을 면밀히 주시하면서 경각심을 가져야 할 때다. 안보는 국가의 최우선 과제임을 한시도 잊어선 안 된다. 나라가 있어야 개인의 삶이 존재하는 것임을 직시하자. 지금이 그러한 때이다.‘서경’에 “걱정이 없을 때 미리 경계해 법도를 잃지 말고.(儆戒無虞 罔失法度) 편안히 놀지 말며 즐거움에 지나치게 빠지지 말라.(罔遊于逸 罔淫于樂)”고 경책한 바를 되새기게 한다.황종택 녹명문화연구원장禦削防侵籍正常 : ‘적의 침략을 정상적으로 방어한다’는 뜻.禦 막을 어, 削 깎을 삭, 防 막을 방, 侵 침노할 침, 籍 문서 적, 正 바를 정, 常 항상 상