참사랑의 새 출발 기원절 바야흐로 후천개벽시대를 맞고 있다. 세계평화통일가정연합(이하 가정연합)은 구체적으로 2013년 2월 22일(음력 1월 13일)을 그 기점으로 잡고, 다양한 기원절(基元節) 행사를 마련했다. 가정연합이 추구하는 이상세계인 천일국의 출발 기점이다. 이에 인류문화의 차원에서 후천시대와 새로운 기원의 의미가 어떤 것인지 알아보는 기획 시리즈를 6회 마련했다. 일러스트레이션=김시은 기자 dream@segye.com 박정진 객원논설위원·문화평론가◆인류문명과 여성시대2000년도는 지구적으로 여러 나라들이 새로운 21세기의 도래를 맞아 희망과 자축의 분위기를 연출했다. 미래학자들과 인류학자들은 새로운 2000년에 대한 여러 전망을 내놓았다.지난 5000년간 인간의 역사는 역사 이전과 이후를 포함해서 국가·제국의 시대였다. 그러던 것이 새로운 2000년을 기점으로 세계는 인터넷이라는 네트워크를 중심으로 새로운 지구공동체를 형성하고 정보체계를 구축하는 등 신(新)모계제, 혹은 모성 중심의 여러 문화현상을 나타내기 시작했다.오늘날 여성시대의 의미는 크게 세 가지로 분류된다. 하나는 인류문명의 원시반본(原始返本)이다. 또 하나는 문명의 자연회귀이다. 자연으로부터 멀어져 갔던 인류문명이 다시 자연과의 친화 속에 생태적인 회복 노력을 하지 않으면 안 된다. 마지막으로 지구촌화된 인간사회를 ‘지구공동체’로 건설하기 위한 여러 소프트웨어를 마련하여야 하는 점이다. 아직 국가체계나 산업체계에 큰 변동은 없지만 머지않아 인터넷이라는 웹(web)은 마치 여성의 자궁과 같은 역할을 하면서 여성중심 문명을 이끌 것으로 전망된다. 전자문명의 발달과 함께 남성의 특장인 이성·과학·전쟁·근육노동의 필요가 줄어들고, 여성의 특징인 감성·예술·평화·정신노동이 더 요구되는 시대로 접어들었기 때문이다. 이러한 문명적 전환의 흐름을 두고 흔히 ‘여성시대’라고 명명해 왔다.여성은 남성에 비해 자연에 가까운 존재이고, 비권력적 존재였다. 여성시대는 한마디로 여성적 특징인 모성적 사랑과 여성적 상징과 여성적 이미지가 문명을 지배하는 것을 말한다. 여기에는 문명과 환경 간의 생태회복은 물론이고, 전쟁으로 얼룩진 종래의 패권주의적인 문명 운영을 지양하고 지구촌의 평화를 모색하는 문명체계의 구축을 요구받고 있다. 여기에 가정연합은 복귀섭리의 원리와 공생(共生)·공영(共榮)·공의(共義), 그리고 세계평화통일가정이라는 목표를 설정하고 지구상의 종교 가운데 가장 활발한 활동을 전개하고 있다. 그러나 인류의 미래가 밝은 것만은 아니다. 인류공멸의 무기인 핵무기가 점점 확산하고 있고, 지구인의 생존을 위협하는 자연재해 등 불리한 상황이 전개되고 있다. 이에 인류평화의 목표 달성에 더욱 강력한 의지가 필요하며, 특히 종교계의 목소리가 그 어느 때보다 절실한 실정이다.한 인류학자는 중생대의 공룡이 거대한 몸집의 동물이었다가 갑작스러운 지구환경의 변화와 천재지변으로 멸종하였듯이 인간이라는 ‘뇌 공룡’도 스스로 개발한 무기로 인해, 즉 똑똑한 뇌로 인해 멸종할 수 있다고 경고하고 있다. 인류의 운명이 이제 인간의 뇌의 산물인 과학기술을 사람의 평화와 복지를 위해 쓸 것이냐, 아니면 패권경쟁을 위한 전쟁에 쓸 것이냐에 달려 있는 셈이다.◆동양의 역(易)으로 본 여성시대동양은 예로부터 상징(象徵)문명, 상수(象數)문명권이다. 그 대표적인 것이 바로 천지인(天地人) 사상이고 음양오행(陰陽五行) 사상이다. 음양오행 사상이 확대 재생산된 것 중의 하나가 십간십이지(十干十二支)이다. 십간은 태양을 상징하고 십이지는 땅의 동물을 상징한다. 그래서 땅과 관련되는 것은 모두 십이지로 구분된다. 예컨대 일 년은 12달이다. 하루는 12시간이다. 십간과 십이지가 만나서 60갑자를 이루는데 이를 한갑(회갑)이라고 한다.동양인의 삶에서 특히 십이지는 매우 중요하다. 땅의 기운인 십이지는 삶의 환경 모두를 상징한다. 후천개벽이라는 말도 실은 십이지에서 도출된다. 십이지는 자축인묘진사오미신유술해(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)이다. 천지의 축(軸)을 상징하는 것은 십이지 가운데 축미(丑未)이다. 축미는 선후천 음양개벽운동의 중심축인 토(土) 자리이다. 선천에서는 축미의 지축이 동북으로 기울어져 부조화와 모순과 갈등이 일어났다고 역술가들은 말한다. 그러나 후천에서는 축미의 지축이 정남북으로 서 있게 된다. 이것은 자연과 문명이 총체적으로 다시 구성됨을 의미하고, 이를 두고 후천개벽이라고 한다. 지축이 정북 방향으로 이동하여 본래의 음양으로 돌아간다는 뜻이다. 이를 하도낙서(河圖洛書) 역으로 보면 선천(先天) 하도에서 동북(東北)에 있던 진방(震方)이 후천(後天) 낙서에서 정동(正東)으로 오게 됨으로써 그동안 상극으로 운행되던 오행이 상생으로 운행되게 된다. 이렇게 되면 음양이 제대로 자리를 찾게 되고, 상생(相生)과 함께 완전한 남녀평등이 지상에 실현된다고 한다. 십간십이지로 보나 역으로 보나 동아시아 문명의 시원인 동이문화(東夷文化)를 이루었던 진방(震方·우리 민족을 震檀이라 불렀다)의 한민족이 세계의 중심으로 다시 들어오게 됨을 의미한다. 한국문화의 여성적 특징은 후천개벽시대를 맞아서 다시 역사적 힘을 회복하고 빛을 발할 것으로 짐작된다. 동학에서 말한 후천개벽이라는 뜻은 선천 상극시대의 원한이 일시에 극적으로 폭발하여 변하는 사건을 말한다. 주역에서 건(乾)괘는 선천을 주장하고 곤(坤)괘는 후천을 의미한다. 양을 대표하는 건이 만물을 낳음에, 음을 대표하는 곤이 만물을 기른다. 미래는 여성인 곤(坤), 형이하학, 땅, 이정(利貞), 유순(柔順)이 지배하는 시절이라는 뜻이다.수운 최제우(崔濟愚)와 김일부(金一夫)는 동학혁명을 전후로 정역(正易)을 주장하기도 했다. 정역 팔괘는 건곤(乾坤)이 뒤바뀌어 있는 것이 특징이다. 지천(地/天) ‘태’(泰)괘로 하늘과 땅이 통한다는 의미가 내포되어 있다. 이는 후천·여성시대가 도래함을 역리로 밝힌 최초의 것이다.동학은 인내천(人乃天)을 주장했는데 세계는 바야흐로 그러한 시대를 지나 지내천(地乃天)의 시대에 접어들고 있다. 이는 땅의 여성과 여성성이 삶의 기준이 됨을 의미한다.박정진 객원논설위원·문화평론가

일러스트레이션=김시은 기자 dream@segye.com 박정진 객원논설위원·문화평론가◆한국문화와 여성시대오늘날 세계의 여성시대를 왜 한국이 선도하는가? 특히 종교계에서 세계평화통일가정연합이 이끌어 가는가? 여기에 많은 의문이 있을 수 있다. 그러나 한국이야말로 인류문명의 발생지 중 하나이고, 여성의 힘(은근과 끈기)과 궁극적 여성성(평화애호)과 강한 모성성(한국의 어머니가 세계에서 가장 모성이 강함)을 바탕으로 국가를 운영했다는 사실을 알면 이해가 갈 것이다. 한국의 역술가들은 후천개벽시대, 여성의 시대를 한국이 주도하게 될 것을 여러 각도에서 역설한 바 있다. 한국인 의식의 심층에는 ‘위대한 여성’ ‘위대한 모성’이 자리하고 있고, 특히 ‘마고(麻姑)할미’라는 여성창조신화가 면면히 이어지고 있다.인류 4대 문명의 발상지는 이집트의 나일강, 이라크의 유프라테스강과 티그리스강, 인도의 인더스강과 갠지스강, 중국의 황하강과 양자강으로 정설화되었다. 그러나 최근 고고학적 발굴성과는 동아시아 고대문명의 발상지에 대한 전면적인 재검토가 요청되고 있다. 중국 동북지방 일대에서 중국의 황하나 양자강 문명보다 훨씬 연대가 높은 고대문명이 발굴되고 있기 때문이다. 중국 하북성(河北省) 요하(遼河)·발해만(渤海灣) 일대의 홍산문화(紅山文化·기원전 5000)는 옛 조선의 문화와 문화권을 나타내고 있는 것으로 추정되고 있다. 앞으로 발굴성과에 따라 옛 우리 민족의 시원문화·모태(母胎)문화로 정착될 가능성이 커지고 있다. 그곳에서 발굴된 반가부좌 ‘웅녀(熊女)여신상’은 고대 신교(神敎)문화의 원형일 수도 있다.아직도 세계 어느 나라보다 어머니와 딸의 모계적 연대가 강한 나라가 한국이다. 단군사상은 민족의 위기 때는 되살아나지만 그 위기가 지나면 곧 잊히고 만다. 그러나 삼신할머니는 항상 생활 주변에 있다. 이는 마고(麻姑)신화와 같은 여성창조신화가 우리의 집단무의식에 자리하고 있기 때문이다. 그뿐인가. 가무를 좋아하고, 평화를 사랑하는 정신은 우리 민족의 DNA에 면면히 흐르고 있다. 우리 민족이 ‘평화와 저항’을 생존전략으로 택한 것은 일종의 반도적 특성이라고 할 수 있다. 그 특성은 문화지리적으로 북방과 남방·대륙과 해양에서, 인종과 문화의 종합적인 문화복합(文化複合)에서 드러난다. 이는 전반적으로 우리 문화의 ‘여성주의 및 민중주의’와 통한다. 한국문화의 모계성과 여성성, 평화주의와 샤머니즘은 한국의 역사를 관통하는 심층구조와 심층심리로 자리하고 있다. 오늘날 한국문화가 세계의 여성시대를 선도하는 것은 이로써 역사적·문화적 타당성을 갖게 된다.◆가정연합과 여성시대인류는 새로운 2000년의 시대를 맞아 인류평화의 실현이라는 지상과제를 안고 있다. 여기에 가장 견인차 역할을 하고 있는 종교가 바로 가정연합이다. 가정연합은 새로운 여성시대에 대처하고 있다. ‘평화’ ‘통일’ ‘가정’은 하나하나가 특별한 의미를 지니고 있다. 인류가 이루어야 할 미래문명의 키워드로서 세계 어디에 내놓아도 손색없다. 이제 남성 중심의 ‘신들의 전쟁’의 신화는 여성 중심의 ‘신들의 평화’의 신화로 대체되지 않으면 안 된다. ‘신들의 전쟁’이 가부장제의 산물이었다면, ‘신들의 평화’는 ‘모계 혹은 모성(母性) 중심 사회’로 가야함을 역설하는 신호와 같다. 이제 ‘평화’ ‘가정’보다 더 중요한 말은 없다.국가·종교권력체계로부터 수난을 받아온 가정연합은 앞으로 비권력체계가 권력체계를 대신해 인류사회를 이끌어가야 할 전환점에서 일종의 기독교적 대안이라고 하지 않을 수 없다. 가정연합의 수많은 상징 가운데 혈통의 대권이 막내에게 돌아가고, 여성이 교주로서 등장하는 것은 일종의 종교적 모계현상이라고 말할 수 있다. 가정연합 창시자 문선명 총재의 절대신앙·절대사랑·절대복종·절대순결은 모성사회를 대비한 마지막 가부장적 완성이라고 말할 수 있다. 그래서 메시아의 완성, ‘성약(成約)시대’이다. 지금까지 메시아 개념은 마냥 미래적 시간으로 기다리기만 하는 대상이었으나 이제 ‘스스로 그렇게 되어야 하는’ 개념이 되었다. 국가메시아·종족메시아 등은 그 좋은 예이다. 문선명 총재의 살아생전 절대신앙의 완성은 역설적으로 바로 모계·모성으로의 전환을 위한 준비의 노정이었다. 모계체계로의 종교적 중심이동에 가정연합이 앞장선 것은 참으로 시대적 향도의 역할을 다하고 있는 것으로 평가된다. 앞으로 철학·예술·사회제도 등 문화 전반으로 확산될 것으로 보인다. 후천개벽시대·여성시대에서 오늘날 세계사의 거대한 흐름과 주기를 파악할 수 있다. 가정연합은 종래 서구 기독교 중심 문화체계에 대한 도전이라고 할 수 있다. 다시 말하면 ‘가부장제-국가사회’에서 ‘모계제-공동체 사회’로의 전환국면에서 새로운 이상세계, ‘천주천일국(天宙天一國)’을 선언한 미래지향적 종교이다. 통일교의 교리는 겉으로 보면 기독교에서 출발하였기 때문에 매우 가부장적 체계로 보인다. 그러나 그 이면을 보면 주체와 대상의 상호작용(가정연합 교리서 ‘원리강론’에는 수수작용이라고 한다)과 협동과 교류를 주장한다는 열린 기독교로서 기성 기독교와는 다르다. 예컨대 참부모·참어머님의 등장, 그리고 하나님을 대신하고 메시아를 대신한다는 사상은 실로 획기적인 권력분산이면서 동양정신의 발로이다. 천성산(天聖山) 자락에 은둔해있는 천정궁(天正宮)은 풍수지리적으로 보아도 자궁의 형상이다. 청평호수가 바로 눈 아래 내려다보이는 그 자리는 세계에서도 보기 드문 ‘산중(山中) 궁전’인 것이다. 천정궁의 의미는 ‘하늘 바른 궁전’이라는 의미도 있지만, ‘하늘 바른 자궁’의 의미가 강하다. 궁(宮)은 흔히 남성권력의 상징이 되었으나 본래 궁의 주인공은 여성이다.박정진 객원논설위원·문화평론가

박정진 객원논설위원·문화평론가◆남북통일과 세계평화를 위한 희생과 길닦음 인류 문명의 통일과 남북통일을 앞두고 세계평화통일가정연합은 과연 어떻게 미래를 전개할 것인가. 여기에 대한 관심은 국내외적으로 증대되고 있다. 가정연합의 운명과 한국의 운명은 그 궤를 같이하기 때문이다. 가정연합은 그동안 이단(異端)의 공세 속에서도 꿋꿋하게 세계종교로서 판도를 넓혀왔다. 세계 194개국에 선교의 발판을 마련하였다. 한국의 자생종교가 세계적으로 이만 한 교세를 넓힌 적이 없다. 가정연합은 특히 공산권을 붕괴시키는 데에 결정적인 역할을 했으며, 북한을 통일의 길로 끌어들이기 위해 산업투자는 물론 온갖 노력을 기울여왔다. 아마도 가정연합만큼 통일을 위해 실질적인 노력을 한 국가나 단체는 없을 것이다. 그런 점에서 문선명 총재보다 한국 통일과 세계평화에 기여한 인물이 없을 것이다.가정연합은 따라서 남북통일과 세계평화를 위한 ‘희생과 길닦음의 종교’였다고 말할 수 있다. 이러한 길닦음과 어둠을 밝히는 것은 존재론적인 발상이 아니면 결코 달성할 없는 업적들이라고 하지 않을 수 없다. 빛보다는 어둠을 밝히는 것이 종교의 사명이 아니던가. 가정연합은 현대문명이 당면한 순결과 가족해체의 문제에도 가장 적극적으로 대처함으로써 원죄의 단죄에서 해방의 구원으로 나아가게 했다.가정연합이 서양의 다른 기독교 종파에 비해 비교적 빨리 여성성에 눈을 뜬 것은 동양권에서 출발하였기 때문이다. 동양권은 본래 음양사상이 지배하는 문명권으로 으레 여성인 음(陰)을 남성인 양(陽)보다 우선하는 문화적 토양과 전통이 깔려 있는 곳이다. 가정연합뿐만 아니라 기성 기독교에 반대하는 서구의 신학과 해체주의 철학들도 20세기에 들어 경쟁적으로 여성성에 대해 눈뜨기 시작했다. 특히 여성 신학자들은 하나님의 양성성을 주장하면서 하나님의 여성성 제고(提高)를 촉구했다. 여성성은 항상 숨어서 희생하면서 세상을 받치고 있었던 것이다. 앞으로 여성성을 갈망하는 인류에게 가정연합은 가장 먼저 종교적 처방전을 내릴 위치에 서게 됐다.  일러스트레이션=김시은 기자 dream@segye.com◆하나님의 여성성, ‘존재론적인 신학’의 문 열어하나님의 계시를 듣는다는 것은, 지상의 인간이 하늘의 하나님의 음성을 듣는다는 것으로 눈물겨운 기도와 생사를 오가는 희생을 전제한 터에서 이루어지는 현상이다. 그렇다면 계시라는 것도 일방적인(하늘의 일방적인) 명령이 아니라 이미 수수(授受)관계에 의해 이루어지는 것임을 알 수 있다. 다시 말하면 천지의 조응으로써 계시가 있는 셈이다.인간은 본래 천지인(天地人)의 구조 속에 있다. 천지 사이에 있는 인간이 기도를 통해 천지를 매개하고 천지가 하나 되게 하여 천지의 조화를 달성하게 되는 것이다. 계시는 기도하는 인간 안에서 하늘과 땅이 하나가 되는 순간이다. 이때 기도하는 인간에게는 개인적인 욕심을 없으면 없을수록 좋다. 기도하는 인간의 위치는 여성(신랑을 기다리는 신부)의 입장이고, 따라서 기도와 희생의 드러남으로 계시가 있는 것이다.독일의 철학자 하이데거는 존재자와 존재의 존재론적 차이를 해명하기 위해 눈의 메타포를 사용한다. 반면에 존재의 소리를 듣고 그에 응답하려는 현존재를 논할 때는 귀의 메타포를 사용한다. 하이데거는 눈앞의 사물적 존재자, 도구적 존재자, 현존재를 구분할 때 눈의 메타포에 의존한다. 왜냐하면 현존재의 존재와 다른 존재자는 구분되어야 하기 때문이다. 반면, 죽음이나 양심과 같이 현존재 내부의 사건이 주제화될 때 하이데거는 귀의 메타포를 사용한다.빛은 남성적 진리에, 소리는 여성적 진리에 비유된다. 여성시대는 소리를 중심으로 하는 여성적 진리로 이동하는 것을 의미하고, 이는 ‘눈에서 귀로의 중심이동’을 의미한다. 귀는 울림이나 공명에 의존하는 감각기관이다. 이는 종합적으로 감성과 음악과 예술에 더 의존하는 것을 말한다. 하이데거에겐 태양이란 실체에 놓이는 것이 아니라 빛과 어둠이 빚어내는 세계에 놓이게 된다. 하이데거는 실체에서 출발하는 것이 아니라 존재의 의미에서 출발하게 된다. 그래서 하이데거는 빛의 근원으로서 존재의 ‘밝힘’에 관심을 보인다. 하이데거의 밝힘은 어둠을 동시에 수반하고 있는 밝힘이다. 이는 여성성에 대한 이해의 첫걸음이다. 미래의 신학은 존재의 신학에서 존재론의 신학으로 중심이동을 하지 않을 수 없다. 왜냐하면 여성성에 대한 이해가 없이는 세계인을 설득할 수 없기 때문이다. 존재론적 신학은 여성성에 대한 이해에서 출발하지 않을 수 없다. 실은 가정연합은 기독교 신학에서 이미 존재론적 신학의 길을 열었다. 신성의 양성성(兩性性)을 주장했기 때문이다. 이는 결국 남성과 여성에 ‘하나이지만 둘(一而二)’이고, ‘둘이지만 하나(二而一)’인 동양적 사고를 반영한 것이다. 구체적으로 ‘낮의 하나님’ ‘밤의 하나님’으로 나타났고, ‘양의 하나님’, ‘음의 하나님’에 다름 아니다. 이는 기독교의 한국적 토착화이면서 동시에 동양적 토착화라고 할 수 있다. 가정연합 신학은 한국문화사적으로 볼 때도 원효의 화쟁론(和諍論)과 율곡의 심정의일로설(心情意一路說)을 기독교 신학에 적용한 불교와 유교와 기독교를 관통하는, 말하자면 유불선기독교 사교(四敎)를 회통하는 사묘지도(四妙之道)의 금자탑으로 보인다. 가정연합은 세계적으로는 기독교에서 출발하였지만 이제 그 완성에서 세계의 종교를 통합하고 있고, 국내적으로 남북통일에 기여하는 가장 근접거리에 있는 종교가 됨으로써 명실공히 한국통일이 세계의 통일로 이어지는 매개 역할을 하는 종교가 되고 있다. 하나님의 여성성은 기독교가 생긴 이래 한국에서 처음 탄생한 종교현상이다.박정진 객원논설위원·문화평론가

박정진 객원논설위원·문화평론가◆나쁜 여성성, 여성의 타락인류사회에서 불변의 진리는 가정에서 여성의 성(性)이 무너지면 가족의 마지노선이 무너지는 것과 같다는 사실이다. 여성은 그만큼 가족과 사회의 근본이다. 이 때문에 원죄라는 것이 있었고, 그것으로부터 벗어나는 해방이 있고, 오늘날 가정교회가 실천되어야 하는 이유가 있다. 가정은 사회의 기본단위이면서 교회의 최소단위이다. 그런데 여성시대는 앞에서는 여성의 자유와 해방이라는 좋은 선물을 가져왔지만 뒤에서는 성적문란과 가족해체라는 나쁜 선물을 동시에 가지고 왔다. 여기에 좋은 여성성과 나쁜 여성성에 대한 이해가 선결되어야 한다. 세계평화통일가정연합(이하 가정연합)의 참가정운동은 좋은 여성성을 고취하기 위한 대표적인 신앙전략이라고 볼 수 있다. 가정연합은 이에 앞서 여성시대를 앞두고 가장 먼저 혈통의 순결(아담의 혈통)을 확립한 종교이다.인류의 가장 대표적인 고등종교인 기독교와 불교는 바로 좋은 여성성을 고취하기 위해 마리아와 관세음보살을 두었다. 기독교와 불교도 가부장사회의 종교이지만, 예수님과 부처님을 섬기는 이면에 위의 두 여성성, 희생과 사랑, 보시와 자비의 상을 두었기 때문에 마치 두 바퀴의 수레처럼 잘 굴러갔던 것이다. 이제 여성시대를 맞아 뒤에 숨어 있던 ‘여성성의 신성’ ‘신성의 여성성’이 앞으로 나오게 되어 있다. 이제는 반대로 남성성의 신성이 뒤에서 여성성의 신성을 보필하지 않으면 안 된다. 일반 가정에서 과거에는 여자가 내조하던 것이 점점 남자의 외조가 늘어나는 경우와 같다. 여성시대는 자유롭고 풍요롭기 때문에 도리어 그 어느 때보다 스스로 지키는 강력한 윤리도덕이 필요한 것이고, 이를 종교가 담당해야 한다.가정연합 창시자 문선명 총재는 전 세계적 기반을 동원하여 하나님이 하시는 뜻대로 남북통일을 성취하고 음란과 퇴폐가 없는 이상적 평화세계를 건설하기 위해 불철주야 노력하다가 세상을 떠났다. 이제 그 바통을 문 총재의 부인인 한학자 총재가 이어받고 있는 것이다.한학자 총재는 세계평화여성연합 총재로서 “우리는 남성들이 여성들을 억압해온 타락한 사회풍토와 온갖 음란퇴폐로 썩어가는 인류사회의 내일을 구하기 위해 더 이상 기다릴 시간이 없습니다”라고 역설한 바 있다. 그는 또 여성의 완성자로서의 모범을 보였다. 일러스트레이션=김시은 기자◆또 다른 나쁜 여성성, 전체주의 인류가 사회를 운영하면서 드러난 가장 나쁜 두 가지는 여성의 음란과 정치의 전체주의(全體主義)이다. 이는 둘은 일종의 ‘나쁜 여성성’에 해당한다. 전체주의를 나쁜 여성성이라고 하니까, 왜 그것이 여성성이냐고 반문할 수 있다. 전체주의는 정치적 강제로 소유와 지배를 달성하려고 하는 것이다. 전체주의에도 민족국가적인 것도 있고, 인종적인 것도 있고, 이데올로기적인 것도 있다. 왜 전체주의가 발생하는지 따져보면 인간의 자연으로부터 물려받은 전체성(全體性)의 유지 본능과 관련이 있다. 그래서 자신이 속한 공동체의 전체성에 위기가 왔다고 생각하면, 강제로 빠른 시간에 그것을 회복하려고 한다. 바로 강제로 전체성을 회복하려는 과정에서 잘못된 선택이 바로 전체주의인 것이다.모든 종류의 전체주의는 처음엔 천사처럼 보인다. 전체주의의 전형이 계급 없는 평등사회와 지상천국을 목표로 내세우고 선전한 공산주의다. 어떤 면에서 공산주의는 나치즘보다 더 악랄했고 오래 지속되었다. 공산주의는 그 천사성이 강력해서 나중에는 기독교 속으로도 파고 들어와서 해방신학으로 둔갑했으며, 인간의 이데올로기 가운데 최고 악성 바이러스처럼 되어버렸다. 해방신학과 기독교신학의 해방은 겉으로 보면 같은 것 같지만 내용에서는 전혀 다르다. 공산주의는 결국 인류문화의 파괴자였으며, 가부장사회의 프레임 안에서 만들어낸 가장 나쁜 모계사회 운동이었다고 할 수 있다. 참고로 물질인 ‘Matter’는 라틴어의 ‘Mater(mother)’에서 변화된 것이다. 인간 사회에서 산술적 평등은 실은 앞에서는 천사이면서 뒤에서는 악마이다. 그래서 나쁜 여자이다. 여성성에는 항상 희생과 타락의 이중성이 존재한다. 여성시대일수록 ‘좋은 여성성’을 길러야 하는 이유가 여기에 있다. 공산주의는 어떤 측면에선 ‘나쁜 기독교’이고 ‘나쁜 과학사회주의’이고 ‘질투의 종교’이다. 전체주의는 가부장사회(국가·제국)의 허위 혹은 허상이 갖는 일종의 주기적 질병과 같다.근대에 들어 세계사에 나타난 전체주의의 대표적인 사례는 나치즘·파시즘·볼셰비즘·주체사상, 그리고 일본의 군국주의이다. 이들 ‘주의’(이즘)들은 성격과 배경은 서로 다르지만 결과적으로 전체주의가 된 것이다. 문선명 총재는 전체주의 세력에 효과적으로 대항해 왔다. 전체주의에 가장 효과적으로 대처할 수 있는 사상이 실은 불교사상이다. 불교사상은 무엇보다도 인간으로 하여금 소유로부터 벗어나게 하는 장점이 있다. 가정연합이 미래 기독교로서 중심자리를 잡기 위해서는 불교적 교리와의 융합과 소통이 절대적으로 필요하다. 그렇게 하면 다른 종교들과의 대화도 저절로 진척될 것이다. 이는 또한 가정연합이 추구하는 종교통일의 목표이기도 하다. 서양문명과 기독교가 ‘나쁜 여성성’에게 빠지지 않기 위해서는 바로 대승불교(大乘佛敎) 정신이 필요하다. 말하자면 ‘대승기독교(大乘基督敎)’로서 신학체계의 확대재생산이 요구된다. 가정연합이 가장 그것을 달성하기에 좋은 환경을 가지고 있다. 문제는 교리체계도 중요하지만 마음이 더 중요하다. ‘심정의 기독교’인 가정연합은 그 가능성이 매우 높다.대승의 마음가짐과 자세는 종교통합과 문명통합, 그리고 남북통일을 실천해야 할 가정연합이 가져야 할 첫째 덕목일 것이다. 가정연합은 ‘나쁜 여성성’으로부터 인류를 멀리하기 위해 ‘절대신앙’ ‘절대사랑’ ‘절대순결’을 실천해 왔다.박정진 객원논설위원·문화평론가

박정진 객원논설위원·문화평론가◆대승(大乘)기독교, 가정연합세계는 본래 하나였다. 그런데 인간이 만든 문명이 모두를 갈라놓았다. 인간이 분열한 동기는 바로 ‘소유’에 있었다. 자연으로부터 분리된 인간은 서로가 서로에서 분리되고, 급기야 서로를 대상과 이용가치로 보고, 스스로를 소외시키기 시작했다.본래 하나인 세계는 심물일체(心物一體)의 세계이고, 천지조응(天地調應)의 세계이다. 천지조응이 바로 신(神)이다. 그래서 신을 잃어버리면 인간이 불행해진다. 그런데 서양문명의 정신과 물질의 분열과 인간중심주의는 인간을 자연으로부터 멀어지게 하는 한편 ‘신’과도 멀어지게 하였다. 신(神)과 신앙의 자유가 없는 사회는 ‘기도가 없는 사회’이고, 기도가 없는 사회는 결국 타락하고 만다. 각자 마음에서 기도가 없으면 양심의 소리를 들을 수 없고, 우주적 전체성의 목소리를 들을 수 없다. 눈으로 보이는 이욕(利慾)의 세계만 찾아다니면 언젠가 자기를 잃어버린다. 기도하면 무엇보다도 서서히 양심의 세계가 드러난다. 인간은 모두 기도하는 여성의 마음이 되어야 한다. 종교가 필요한 이유가 여기에 있다. 종교는 인류의 좋은 여성성을 대변한다. 이는 종교가 공통적으로 평화를 지향하기 때문이다. 인류의 종교치고 평화를 지향하지 않는 종교는 없다. 이에 비해 정치는 항상 평화를 추구한다고 해놓고 전쟁을 한다. 자연과 인간은 같이 출발한 ‘공동 거주자들’이다. 자연과 인간은 둘 다 존재 가능성이다. 그런데도 인간은 자연을 대상으로만 바라보려고 한다. 자연을 대상으로 보는 것은 가부장제·남성적 사고의 결과이다. 자식을 자기 몸에서 출산하는 여성은 본능적으로 자연과 존재가 함께 있음을 안다. 자식을 출산하는 여성의 마음이라면 전쟁보다는 평화를 추구할 것이다. 세계평화통일가정연합(이하 가정연합)은 기성 기독교나 타 종교와 달리 여성의 지혜와 평화를 추구하는 정신을 부각하고 선양하는 방향으로 나아가야 할 것이다. 자연과 함께하는 기독교, 동식물을 사랑하고 약한 존재를 사랑하는 ‘모성의 기독교’로 거듭나야 한다. 일제의 식민탄압과 6·25 동족상잔, 남북분단 등 온갖 고난을 거치면서 가정연합이 출범(1954년 5월 1일)하였고, 문선명 총재가 혹독한 고문과 흥남감옥의 생사를 넘나드는 고통 속에서 교리체계를 완성했기 때문에 누구보다도 평화에 대한 갈망이 강한 종교가 가정연합이다.기성 기독교 교단은 특히 문선명 총재가 스스로 ‘메시아’라고 칭한 것에 대해서 ‘이단’이라는 딱지를 붙이고 탄압을 가하고 온갖 모함과 악성 루머를 만들어냈다. 그러나 스스로 메시아가 되는 것은 마치 불교가 스스로 보살이 되는 것과 같은 것이다. 가정연합은 기독교의 ‘대승기독교’라고 해도 과언이 아니다.메시아의 개념은 이제 모든 인류에게 해당되는 사표(師表)이고, 스스로 그렇게 되어야만 하는 새로운 인간상이다. 이는 마치 불교의 보살정신과 통하는 기독교 신학체계이다. 종래 기독교의 존재신학체계를 해체하고 존재론적 체계로 전향하는 열린 신앙체계라고 하지 않을 수 없다.  ◆기원절의 역사적 의의가정연합은 권위적 종교의 형태를 탈피하기 위해 최근 명칭을 통일교에서 ‘세계평화통일가정연합’으로 변경하였다. 이는 가정이 ‘교회의 기본단위’임을 천명하는 ‘가정교회’ 정신을 반영한 결과이다.또 하나님의 양성성을 표상하기 위해 우리말로는 ‘하늘부모님(Heavenly Father)’을 대표적 호칭으로 삼았다. ‘파더(Father)’라는 남성명칭을 사용하는 것은 남성격 주체를 표시하기 위함이다. 가정연합의 종족적 메시아 개념은 기존의 종족 위에 메시아로 군림하라는 것이 아니라 자기 신앙의 종족을 새로 만들어서 그 종족의 조상이 되라는 뜻이다. 가정연합이 밝힌 기원절의 섭리적 의의를 보면 다음과 같다.“기원절은 내적인 종교적 개념과 외적인 정치적 개념으로 구분해서 이해하는 것이 바람직하다. 하나님 나라는 외적인 정치적 개념으로는 제4차 이스라엘국(2003년, 8월 20일)으로, 그리고 내적인 종교적 개념으로는 천일국(2001년 10월 29일)으로 각각 선포되었다. 2013년 1월 13일 기원절은 실체 천일국의 기원절을 의미하며, 내적인 의미로 한정하여 개념을 정리한다.”말하자면 기원절은 ‘실체 천일국의 시발이 이뤄지는 첫째 날’이다. 기원절은 타락이나 복귀의 개념이 아니라 타락 이전 본연의 에덴동산을 중심삼고 이해되어야 하는 용어이다. 왜냐하면 가정연합의 교리인 원리로 볼 때 에덴동산으로 이미 복귀하였기 때문이다.기원절은 하나님의 결혼식과 실체 하나님으로부터 축복식과 천일국의 시작이 동시에 겹치는 날이다. 기원절 및 새로운 천기(天紀)의 시작은 지상에서 죄가 없어지는 상징적인 날이다. 가정연합은 ‘전인구원(全人救援)론’을 표방하고 있다. 인간은 지상에서 즐겁게 살 권리가 있는 것이다. 이게 지상천국(地上天國)이 아닌가. 가정연합은 이제 한학자 총재를 중심으로 기원절 행사를 치르면서 제2의 도약을 꿈꾸고 있다. 전쟁과 가난 속에 삶의 가장 밑바닥까지 떨어졌던 한국은 바야흐로 세계 10대 선진국으로 올라섰다. 한국은 이제 정치경제뿐만 아니라 종교적으로도 세계를 지도해야 할 위치에 서게 됐다. 이때 자생 종교로서의 가정연합은 한국문화를 견실하게 이끌어가는 중추적인 역할을 다해야 한다. 소박하지만 착실하게, 그러한 가운데서도 ‘가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것’이 되는 자신감의 선두에 서야 할 것이다. 여성이 주인인 가정에서부터 진정한 평화와 행복이 출발하고, 소박한 데서 큰 인류의 꿈이 영글어 감을 보여주어야 한다. 오늘날 한국은 종교에서도 정치에서도 여성이 수장으로 등장하는 시대가 됐다.박정진 객원논설위원·문화평론가

세계평화통일가정연합 개척 초창기부터 문선명 총재와 함께했던 원로들은 ‘기원절’을 맞아 큰 기대감을 나타냈다. 박보희 한국문화재단 이사장은 “지금까지 말로만 존재했던 ‘천일국(天一國)’이 이제 실제로 출범한다는 의미를 갖고 있다”며 “이제부터 문 총재의 그간 가르침을 규범으로 만들어 하나씩 실천하는 사람이 되어야 한다. 이기주의를 타파하는 것이 첫째”라고 말했다.박보희 한국문화재단 이사장   사길자 세계평화통일당 회장     이재석 前가정연합 한국협회장사길자(여) 세계평화통일당 회장은 “기원절은 ‘모든 것이 다 새롭게 출발한다’는 의미를 담고 있다”며 “참부모님(문 총재 내외)이 닦아 놓은 모든 기반을 우리가 다시 이어가고, 새로운 출발을 해야 한다”고 말했다.이재석 전 세계평화통일가정연합 한국협회장은 젊은 세대의 역할을 강조했다. 이 전 회장은 “기원절을 맞는 자세는 이미 글로 쓰고 강연도 했다”면서 “이제 우리 세대는 살 날이 얼마 안 남지 않았나. 젊고 똑똑한 사람이 많으니 그분들이 앞으로 더 많은 역할을 해야 할 것”이라고 말했다.가평=강구열·이현미 기자

‘참사랑으로 결합한 참가정들이 뭉쳐 평화세계를 창건한다’는 세계평화통일가정연합(이하 가정연합)의 이상이 드넓게 펼쳐진다. 한학자 가정연합 총재는 22일 ‘기원절(基元節·음력 1월13일)’을 맞아 ‘하늘부모님(하나님) 아래 한 가족’이라는 가정연합의 비전을 확고히 천명하고 새 출발을 다짐한다.기원절은 ‘인류 평화와 화합의 날’인 동시에 가정연합이 추구하는 이상세계인 ‘천일국(天一國)’의 실체적 시발점이다. 가정연합 창시자 문선명 총재는 2011년 4월 “오늘 우리가 살고 있는 이 시대는 하늘부모님이 태초부터 소원한 이상천국을 지상에 창건해야 하는 혁명기”라며 “하늘은 벌써 2013년 (음력) 1월13일을 기원절로 선포해 놓았다. 실체적 천일국의 시발이요 기원이 되는 날이 바로 그날”이라고 말했다. 비록 문 총재는 기원절을 5개월여 앞둔 지난해 9월3일 성화(聖和)했지만 그의 뜨거운 인류애는 여전히 살아 있다. 한학자 세계평화통일가정연합 총재가 20일 경기 가평군 천정궁박물관에서 열린 재단법인 원모평애재단 출범식에서 국내외 학생 745명에게 40억원 상당의 장학증서를 수여한 뒤 손을 들어 인사하고 있다. 가정연합 창시자 문선명 총재 성화 후 “중단 없는 전진”을 선포한 한 총재는 ‘통일교’란 옛 이름 대신 ‘세계평화통일가정연합’을 공식 명칭으로 채택하고 1만2000쌍 국제합동축복결혼식 주례, 기금 1000억원 조성을 목표로 한 원모평애재단 설립, 세계평화정상회의 개최 등을 통해 ‘제2의 도약’을 추진하고 있다. 가평=이제원 기자기원절 당일인 22일 오전 10시 경기 가평군 청심평화월드센터에서 한 총재가 주재하는 대규모 기념식이 열린다. 세계 각국의 전·현직 정상과 종교 지도자 등 5만여명이 모여 ‘온 인류가 한 가족이 되는’ 이상세계 출발에 동참한다. 이날 기념식 실황은 인터넷방송을 통해 세계 194개국으로 생중계된다.기원절에 맞춰 입국한 각국 전·현직 정상과 종교 지도자 600여명은 기념식 이튿날인 23일 오전 9시부터 3시간 동안 서울 워커힐호텔에서 세계평화정상회의를 갖는다. 7대 종단 대표들에 의한 ‘평화의 초’ 점화, ‘평화의 종’ 타종 등 인류의 평화와 화합을 상징하는 뜻깊은 순서가 마련된다. 정치·종교 지도자들은 평화정상회의를 통해 미래를 향한 평화의 서약을 할 계획이다. “기원절을 축하합니다” 선문대 댄스동아리 알파예술협회 회원들이 19일 ‘월드카프 총회’에서 축하공연을 마친 뒤 무대인사를 하고 있다. 일본 유학생들로 구성된 알파예술협회는 한국 전통의상을 입고 화려한 춤사위를 펼쳐 뜨거운 박수를 받았다. 17일 경기 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에서 열린 ‘2013 천지인참부모 천주 축복식’에서 참가정 부부로 탄생한 3500쌍의 신랑신부가 억만세삼창을 하고 있다. 이날 축복결혼식엔 인터넷 생중계를 통해 참여한 194개국 8500쌍까지 더하면 1만2000쌍이 동참했다. 가평=이제원 기자기원절을 앞두고 다양한 축하행사가 줄을 이었다. 17일 청심평화월드센터에선 ‘2013 국제합동축복결혼식’이 성대하게 진행돼 60개국에서 온 3500쌍의 남녀가 한 총재의 주례로 국경을 넘어선 영원한 부부의 인연을 맺었다. 인터넷 생중계로 축복식에 동참한 남녀까지 더하면 이날 194개국에서 총 1만2000쌍이 거룩한 축복을 받았다. 17일 열린 세계평화청년연합 주최 ‘2013 청년지도자 세계총회 및 국제포럼’에 참석한 주요 인사들이 ‘청년선언문’에 서명한 후 파이팅을 외치고 있다.세계평화청년연합 청년지도자 세계총회와 국제포럼, 세계대학원리연구회 총회, 재단법인 원모평애재단 출범식이 18∼20일 차례로 열렸다. 세계 각국에서 모인 청년들은 남북통일과 세계평화를 위해 젊음을 불사를 것을 다짐했다. 원모평애재단은 출범과 더불어 국내외 학생 745명에게 40억원의 장학금을 전달하며 인류의 미래를 이끌 지도자 양성을 본격화했다. 김태훈 기자 af103@segye.com

세상을 바꾸는 건 지도력이다. 동서고금을 막론하고 미래를 이끌 우수한 지도자 육성은 당대의 가장 중요한 과제다. 사회의 관심과 성원 속에 성장한 지도자들이 서로 협력하고 화합할 때 인류는 번영했다. 반면 지도자가 사익이나 자기네 집단의 이익만 추구할 때 세상은 시끄럽고 갈등과 분열이 끊이지 않았다.세계평화통일가정연합(이하 가정연합)은 미래 지도자 양성을 위해 공익재단을 설립하고 대규모 장학사업을 본격화했다. 가정연합은 창시자 문선명 총재가 ‘인류 화합과 평화의 날’로 선포한 기원절(基元節·음력 1월 13일)을 계기로 세계 각국의 정치·종교 지도자가 모여 평화를 이룩할 방안을 논의하는 정상회의도 개최한다.경기 가평군 설악면 송산리 천정궁박물관에서 20일 열린 재단법인 원모평애재단 출범식에서 세계평화통일가정연합 한학자 총재(왼쪽)가 김민하 이사장에게 재단 깃발을 수여하고 있다. 원모평애재단은 이날 국내외 장학생 745명에게 40억원 상당의 장학금을 전달했다.가평=이제원 기자◆미래의 지도자들에게 장학금 전달20일 경기 가평군 천정궁박물관에서 ‘원모평애재단’ 출범식이 열렸다. 이는 문선명 총재가 성화(聖和) 1년 전인 2011년 8월 설립을 발의함에 따라 최근 출범한 비영리 재단법인이다. 둥근 어머니라는 뜻의 ‘원모(圓母)’는 하나님을 부르는 가정연합 용어인 ‘하늘부모님’을 의미한다. ‘평애(平愛)’는 평등한 사랑 또는 평화와 사랑을 뜻한다. 재단의 초대 이사장에는 중앙대 총장을 지낸 교육계 원로 김민하 전 민주평화통일자문회의 수석부의장이 임명됐다.재단은 문 총재의 평화사상과 비전 선양, 우수 인재 양성 지원, 봉사와 나눔의 실천 등 사업을 펼치게 된다. 무엇보다 평화의 꿈을 가진 국내외 인재들에게 장학금을 지급하고 양질의 교육을 제공함으로써 장차 국제 지도자로 성장할 수 있게끔 돕는 게 핵심이다. 설립자인 한학자 가정연합 총재는 이날 1차로 뽑힌 국내외 장학생 745명에게 총 40억원 상당의 장학증서를 전달했다.한 총재는 “우리가 나눔과 참사랑을 실천하면 미래는 한층 밝아지고 행복한 세상이 될 것”이라며 “70억 인류 모두가 지금보다 나은 세상에서 행복을 누리며 살길 간절히 소망한다”고 말했다. 그는 “앞으로 우리 사회 인재들과 각계각층에서 평화를 위해 노력하는 사람들이 큰 역할을 하도록 힘이 돼 주겠다. 그러기 위해 원모평애재단 사업을 더욱 발전시키려 한다”고 덧붙였다.17일 열린 세계평화청년연합 주최 ‘2013 청년지도자 세계총회 및 국제포럼’에 참석한 주요 인사들이 ‘청년선언문’에 서명한 후 파이팅을 외치고 있다.◆‘지구촌 대가족’의 이상세계 현실화기원절 당일인 22일 오전 10시 가평 청심평화월드센터에서 한 총재 등이 참석한 가운데 대규모 기념식이 열린다. 기원절은 가정연합이 추구하는 ‘천일국(天一國)’의 실체적 시발점이다. ‘온 인류가 하늘부모님 아래 한 가족이 되는’ 이상세계가 드디어 출범하는 것이다.세계 각국의 전·현직 정상과 종교 지도자 등 5만여명이 월드센터에 집결해 이 역사적 순간을 함께한다. 기념식 실황은 인터넷방송을 통해 가정연합 선교센터가 있는 세계 194개국으로 생중계된다.행사 하이라이트는 한국인 190명과 일본인 180명 등 370명으로 구성된 한·일연합합창단의 찬양이다. 오케스트라 연주에 맞춰 5분 동안 천일국 개막을 축하하는 송가를 부를 예정이다. 2012년 9월15일 같은 장소에서 열린 문 총재 성화식 때도 350명 규모의 한·일합창단이 애잔한 화음의 추모곡으로 세계인의 심금을 울린 바 있다.20일 경기 가평군 설악면 천정궁박물관에서 열린 재단법인 원모평애재단 출범식에서 김민하 이사장과 이사들이 장학금 수혜자들과 기념촬영을 하고 있다.◆인류평화의 비전 모색할 정상회의문 총재는 1945년 창설된 유엔이 국제분쟁 방지와 항구적 평화세계 건설이라는 당초의 목표 달성에 실패했다고 여겼다. 그래서 그는 유엔을 대체할 새로운 국제평화기구 창설에 혼신의 노력을 기울였다. 천주평화연합·세계평화여성연합·세계평화청년연합 등 여러 비정부단체(NGO)를 세운 게 대표적 사례다.기원절 행사에 맞춰 입국한 각국 전·현직 정상과 종교 지도자 600여명은 이 같은 문 총재의 유지를 잇고자 23일 오전 9시부터 3시간 동안 서울 워커힐호텔에서 세계평화정상회의를 갖는다. 세계 모든 지역과 인종을 대표하는 정치·종교 지도자들은 이번 정상회의를 통해 미래를 향한 평화의 다짐을 할 계획이다. 7대 종단 대표들에 의한 ‘평화의 초’ 점화, ‘평화의 종’ 타종 등 인류의 평화와 화합을 상징하는 뜻깊은 순서도 마련된다.가평=김태훈 기자 af103@segye.com

세계평화통일가정연합 김기훈 미국총회장은 기원절의 의미에 대해 차분한 목소리로 설명했다. 하지만 얼굴에 새로운 감회와 함께 뿌듯함이 가득했다. 가정연합 창시자 문선명 총재가 주창한 이상세계를 건설을 위해 지난 12년간 들인 노력이 기원절을 맞아 결실을 맺기 때문일 터다. 그는 기원절에 ‘새로운 출발’이라는 의미가 담겨 있음을 누차 강조했다. 과거와 전혀 다른 미래를 위한 기점이라는 것이다.김 회장은 기원절의 의미를 묻는 질문에 “기원절을 기점으로 해서 천일국을 향한, 하늘부모님을 중심으로 삼은 이상세계 건설에 첫발을 내딛는 것”이라고 답했다. 그는 “지난 12년 동안 최선을 다해서 하늘부모님이 원하는 참사랑을 중심으로 한 이상세계를 건설하는 데 가정연합 모든 지도자들과 단체가 마음을 합치고 일체가 되어 기반을 닦았다”며 “기원절은 천일국의 대장정을 알리는 시작이라고 이해하면 된다”고 말했다.천일국의 시작에는 새로운 출발의 의미가 담긴다는 점을 강조했다. 이제까지의 과거를 털고 하늘부모님의 세계를 건설하기 위한 기점이라는 것이다. 김 회장은 “지금까지 축복식, 교회 예식을 통해서 새로운 출발을 다졌다. (기원절을 맞아) 이제 모든 과거를 청산하고 새로운 하늘부모님의 세계를 건설하는 출발점에 섰다”고 의미를 부여했다.이상세계 건설의 기점이 되는 기원절 이후 삶의 자세에 대한 김 회장의 생각은 분명했다. 신앙의 관점에서 이야기할 때 “모든 죄악을 청산하는 것”이 중심이라고 설명했다. 그리고 가정이 중심에 놓인다. ‘새로움’과 ‘하늘로부터의 선택’이 어우러진 가정이다.김 회장은 “새로운 선남선녀로, 하늘에서 선택받은 축복가정으로 출발하는 기원이 담긴 자세로 기원절 이후의 삶을 살아야 할 것”이라고 웃어보였다. 강구열 기자 river910@segye.com

“특별히 달라질 게 뭐 있나요. 세계평화통일가정연합 창시자 문선명 총재가 예전에 준 ‘위해서 살라’는 가르침을 그대로 실천하면 되죠.”김효율 가정연합선교회재단 부이사장의 말이다. 김 부이사장은 오랫동안 문 총재의 ‘특별보좌관’ 역할을 담당한 가정연합의 대표적 이론가로 알려져 있다. 그가 부이사장을 맡고 있는 선교회재단은 세계 194개국에 전파된 가정연합의 활동을 지원하고 조정하는 ‘컨트롤 타워’에 해당한다.20일 경기 가평군 천정궁박물관에서 만난 김 부이사장한테 ‘기원절(基元節)’을 맞는 자세에 관해 물었다. 김 부이사장은 특유의 너털웃음을 지어보이며 짧고 명쾌한 답변을 내놓았다.“문 총재는 평소 ‘위해서 살라’는 말씀을 자주 하셨습니다. 자신보다 항상 남을 먼저 생각하고, 자신이 아니라 남들을 위해 행동하라는 뜻이죠. 늘 겸손하게, 낮은 자리에서 실천해야 한다는 겁니다. 기원절이라고 해서 특별할 게 없고, 그냥 문 총재의 가르침을 그대로 실천하는 거죠.”김 부이사장은 이날 출범한 원모평애재단 이사를 겸하고 있다. 원모평애재단은 문 총재의 평화사상과 비전 선양, 우수인재 양성 지원, 봉사와 나눔의 실천 등 사업을 펼치게 된다. 무엇보다 평화의 꿈을 가진 국내외 인재들한테 장학금을 지급하고 양질의 교육을 제공함으로써 장차 국제적 지도자로 성장할 수 있게끔 돕는 것이 핵심이다. 나눔과 참사랑의 실천을 통해 인류평화에 기여한다는 재단 목표는 ‘사랑과 화합의 날’이라는 기원절의 정신과 일치한다.“앞으로도 기원절의 참뜻을 이루는 삶을 살려 합니다. 기원절의 참뜻이 뭘까요. 이웃과 사랑을 나누고, 사회에 봉사하고, 남북통일과 세계평화를 위해 노력하는 것 아니겠습니까. 그냥 기원절의 참뜻을 이루면 돼요. 날마다 드리는 기도도 ‘기원절의 참뜻을 이루게 해 달라’고 하고 있습니다.”가평=김태훈 기자 af103@segye.com