시대의 변화에 따라, 여성들의 삶의 질 향상과 활동 범위는 점차 확대되고 있다. 침체된 기독교는 성장 모색을 위하여 여성을 새로운 힘으로, 새로운 희망으로 읽고자 하며 이를 통하여 진정한 복음의 메시지를 회복하고자 노력하기도 한다. 기독교 여성신학자 로즈마리 루터(Rosemary Radford Ruether)는 남성인 예수가 여성을 구원할 수 있는가를 반문하기도 하였다. 이러한 물음은 남성 중심인 전통적인 기독교에서 여성에 대한 진정한 구원이 가능한지를 묻는 질문이라고 이해해 볼 수 있다. 문선명·한학자 총재 내외가 2000년 8월19일 미국 종교 지도자들에게서 기념물을 증정받고 있다.남성격·여성격은 하나님 내부 속성신학적으로 ‘어머니 메시아(Messiah as Mother)’란 ‘아버지 메시아(Messiah as Father)’에 대한 저항적이거나 대립적인 물음이 결코 아니다. 아버지와 어머니란 개념은 결코 저항이나 대립적인 관계를 내포하지 않기 때문이다. 이는 성육신으로서의 메시아 사역에서 ‘하나님의 형상(Image of God)’을 닮아 지음받은 여성은 왜 배제되어 동참할 수 없는지에 대한 신학적 물음을 함의하고 있다. 즉 ‘어머니 메시아’는 메시아에 대한 새로운 이해를 조명하려는 신학의 협력적 물음이다. 이 물음에 대한 답을 통일교의 ‘참어머니 메시아’ 이해에서 구하고자 한다.통일교는 창세기 1장 27절에 나타난 ‘하나님의 형상’을 ‘하나님의 이성성상(二性性相)’으로 재해석하고 있다. 이는 창조주 하나님이 양성(陽性)과 음성(陰性)의 이성(二性), 곧 남성격과 여성격을 속성으로 지닌 분임을 설명하는 교의적인 개념이다. 통일교는 하나님의 양성과 음성의 이성성상, 곧 남성격과 여성격은 하나님의 내부 속성으로서 어떻게 상호 관계성을 갖는가에 대한 물음에 중화(中和)로써 응답하고 있다. 중화란 대립이나 투쟁이 아니라 남성격과 여성격이 서로 조화를 이루어 나가는 원리를 담지하고 있다. 따라서 남성격과 여성격은 그 우위를 가릴 수 없으며 본질적으로 하나님의 속성으로서 서로 대립되는 관계가 아니라 상보적 관계라고 본다. 통일교에서 말하는 하나님은 결과적으로 남성격과 여성격을 함께 지니므로 이성(二性)을 소유한다고 볼 수 있다. 창조주 하나님의 속성인 남성격(양성)과 여성격(음성)은 그의 창조물 가운데 실체적으로 형상화된다. 하나님의 양성의 실체로 창조된 자녀가 남성이며, 음성의 실체로 창조된 자녀가 여성이라고 요약해 볼 수 있다. 통일교는 부모로서의 하나님이 인간을 자녀로서 창조한 것은 하나님의 창조이상(理想)이 있기 때문이라고 말함으로써 그 목적을 밝히고 있다. 창조목적(創造目的)이라고 할 수 있는 그 이상은 바로 지상천국을 건설하는 데 있다. 지상천국인 하나님 나라는 어떻게 시작될 수 있는가. 통일교는 기본적으로 가정을 기반으로 할 때 가능하다고 본다. 하나님의 이러한 창조이상은 한마디로 ‘참부모 이상(理想)’의 실현이라고 할 수 있다. 하나님 스스로가 인간의 부모로서 남성격과 여성격이 중화를 이루듯이 자녀 된 인간도 가정을 통해서 실체적으로 남성과 여성이 함께 하나님의 참된 부모성(父母性)을 닮아가도록 바란다고 이해한다. 다시 말하자면 참부모 이상이란 하나님을 가정의 중심으로 모시면서 한 남성과 여성이 창조목적에 부합된 선(善)한 가정을 구현하는 것이다. 통일교가 말하는 ‘참부모 이상’이 우선 기본적으로 이루어지기 위해서는 부모로서의 하나님과 한 남성(하나님의 남성격 실체), 한 여성(하나님의 여성격 실체)이라는 3위(三位)가 설정될 수밖에 없다. 그리고 이 3위가 하나님을 중심으로 일체가 될 때 비로소 하나님의 창조목적에 부합된 이상적 가정이 지상에 구현될 수 있는 기본적인 토대가 마련되는 것으로 이해된다.통일교는 인간 조상인 아담과 해와가 하나님의 양성과 음성의 이성성상을 대표하는 남성과 여성으로서 창조목적을 이룬 가정을 통하여 하나님의 이상적인 사랑의 모델이 되며, 타락하지 않은 인간 조상으로서 후대에 걸쳐 참부모의 이상을 보여주어야 했다고 본다. 만일 그들이 타락하지 않고 완성하여 하나님을 중심한 참부모의 실체가 되었다면 그들의 가정을 모델로 하여 후손들도 하나님을 중심한 사랑의 선한 가정을 이루게 되었을 것이라고 본다. 그러나 아담과 해와가 타락함으로써 삼위(三位) 가운데 중심으로 자리 잡아야 할 하나님의 위치는 악의 실체인 사탄이 차지하게 되어 그의 후손들도 역시 사탄을 중심한 가정과 타락한 인간사회를 이루어 놓은 결과를 초래했다고 보는 것이 통일교의 입장이다. 문선명·한학자 총재 내외가 지난 7월16일 ‘아벨여성유엔’ 창립을 선포하고 있다.남녀 二性은 대립 아닌 상보적 관계하나님의 구원사, 곧 복귀섭리는 하나님을 중심으로 참부모 이상을 완성한 아담과 해와를 통하여 하나님 나라를 지상에 세우고자 하는 것이라고 볼 수 있다. 그렇기 때문에 통일교에서는 이러한 후아담으로 온 예수의 사명은 지금까지 지상에 이루어지지 않은 참부모 이상을 가정을 통해서 실체화하는 것이라고 본다.통일교에서 말하는 삼위(三位)와 일체(一體)의 관계는 본질적으로 부모 되는 하나님이 구원의 역사 가운데 자녀 된 인간과 어떻게 관계하는지를 보여준다. 이는 근본적으로 하나님의 존재방식이 예수를 통하여 구원사 속에서 어떻게 나타나는지를 보여주는 것이기도 하다. 통일교는 하나님에 대한 초월적 이해를 넘어서 실체적이며 구체적인 현실에서 기독교의 삼위일체를 재해석한다고 볼 수 있다. 예수는 그를 찾아온 유대관원 니고데모에게 성신 곧 성령으로 중생(重生)하지 않으면 하나님 나라에 들어갈 수 없다고 말한다(요 3:1-5). 중생이란 타락인간이 다시 거듭 태어나야 함을 의미한다. 왜냐하면 인간 조상의 타락으로 인하여 원죄를 지니게 된 인간은 그 원죄를 청산하여 하나님과 단절된 참된 자녀로서의 인연을 다시 회복해야 한다고 보기 때문이다. 그러므로 통일교는 하나님의 복귀섭리에서 타락한 인간을 하나님의 참된 자녀로 거듭 태어나도록 하기 위해서는 타락인간을 다시 참된 자녀로 낳아주는 참부모 메시아의 역할이 필수적으로 요청된다고 이해한다. 『원리강론』에 의하면, “아버지 혼자서 어떻게 자녀를 낳을 수 있겠는가? 그러므로 타락한 자녀들을 선의 자녀로 다시 낳아 주시기 위하여는 참아버지와 함께 참어머니도 계셔야 하는 것이다. 죄악(罪惡)의 자녀들을 다시 낳아 주시기 위하여 그 참어머니로 오신 분이 바로 성신(聖神)이시다. 그러기에 예수님은 니고데모에게 성신으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없다(요 3:5)고 말씀하셨던 것”이라고 한다. 이와 같이 통일교에서는 참부모 이상을 근거로 한 중생의 논리로부터 여성격으로서의 성신 곧 성령을 도출해 내고 있다.결국 성서에 나타난 예수와의 연관성을 통해서 타락인간을 다시 하나님의 자녀로 거듭나게 하는 성신 곧 성령은 생명의 창조과정에서 반드시 요청되는 모성적 여성격을 지니는 것으로 이해된다. 따라서 통일교는 하나님의 남성격이 실체적으로 예수를 통해서 나타난 것처럼 하나님의 여성격 또한 실체적으로 지상에 나타나야 한다고 본다. 그러나 예수가 가정을 이루지 못한 채 십자가 죽음을 맞이하게 되어 실체적으로 여성격으로서의 성신 곧 성령이 이 지상에 나타나지 못하였다고 본다. 통일교에서 하나님의 복귀섭리는 타락인간의 영육(靈肉) 아우른 구원을 위하여 실체적인 참부모의 이상이 지상에 이루어져야 한다. 통일교는 예수의 십자가 죽음으로 인하여 이는 완성되지 못하고 결국 타락인간의 영적 구원 곧 영적 중생만 가능한 길이 열렸다고 이해한다. 따라서 통일교는 예수의 재림을 영육 아우른 구원을 위한 것으로 해석하고 있다. 성서에 나타난 성신 곧 성령은 ‘하나님의 구속적 활동’의 사역으로서 모성적인 여성격 측면이 부각되고 있다. 성신 곧 성령의 사역은 위로와 감동을 주는 은혜를 베풀고 있다. 성서 속의 성신 곧 성령은 기독교인을 위로하고 양육하는 모성의 기능을 수행하고 있다. 사도행전 9장 31절 “온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과 성령의 위로로 진행하여 수가 더 많아지니라”와 같이 성신 곧 성령은 모성적 위로를 통하여 교회의 구성원들을 하나님의 자녀로서 이끌어 나가며 성장을 촉구하기도 한다. 한학자 총재가 1995년 미국을 방문해 조지 부시 전 대통령 부부와 기념촬영을 하고 있다.한편 성신 곧 성령은 모든 죄악을 씻어 내어 새로운 삶의 터전을 마련할 수 있도록 지도하고 도와주며 인간을 보호하여 하나님께 나아가도록 인도해 주는 사역을 담당하고 있다. 고린도전서 6장 11절에서는 “우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다하심을 얻었느니라”고 하였다. 성신 곧 성령이 함께하는 곳에서 인간은 죄에 매여 살지 아니하고 회개를 통해서 새롭게 될 수 있기 때문이다.현대 기독교 신학이 그동안 중성격으로 이해하여 온 성신 곧 성령을 여성격으로 이해하고 해석하는 신학적 작업을 전개하여 나왔다. 그러나 여성격으로 성신 곧 성령을 이해하는 통일교의 관점과는 다소 차이가 있다. 이를 요약해 보자면, 통일교에서 여성격으로서의 성신 곧 성령은 참부모 메시아로서의 사역을 위하여, 지상에 실체적인 성신 곧 실체적인 참어머니 메시아가 복귀섭리역사 속에서 재림 예수인 참아버지 메시아와 함께 타락인간을 구원해야 한다는 점에서 기독교와 분명한 차이를 나타낸다.참어머니 메시아는 실체 성령·성신통일교 신학에서 재림 예수를 하나님의 남성격으로서, 하나님의 성자(聖子)이며 타락인간의 중생을 위한 참아버지 메시아라고 이해한다. 그렇다면 통일교 신학에서 재림 예수와 함께 참부모 메시아의 역할을 담당할 실체적인 성령 곧 실체 성신을 하나님의 여성격으로서, 하나님의 성녀(聖女)며 타락인간의 중생을 위한 참어머니 메시아라고 말할 수 있다.기독교 여성신학은 신앙공동체의 성숙을 위한 신학적 성찰을 통하여 성서를 양성평등의 시각으로 재해석함으로써 복음의 진정한 메시지를 발견하고, 왜곡된 부분을 회복하고자 전개되는 신앙적 물음과 응답의 과정이라고 볼 수 있다. 즉 기독교 여성신학은 기존의 남성 중심의 성서 해석과 그에 따른 교회의 운영 및 신앙적 실천 내용에 대한 반성으로부터 출발하여, 성서에 대한 올곧은 이해와 실천을 도모하려는 신앙적 성숙의 결과이기도 하다. 신학자인 존 캅(John Cobb)은 “여성신학은 기독교 신학의 미래를 위하여 현대의 가장 중요한 소리이며, 만약 교회가 여성신학이 주는 이러한 새로운 계시와 지혜를 외면한다면 교회의 미래는 암담할 것”이라고 결론을 내린다.한학자 총재는 천주평화연합(UPF) 창립을 기념해 2005년 10월16일부터 12월24일까지 세계순회대회를 주관했다. UPF는 “제 구실을 못하는 유엔을 대체할 새 평화기구가 필요하다”는 문선명 총재의 주창에 따라 출범했다.                                                                                        자료사진성신은 예수 종속 대상 아닌 동역자‘어머니 메시아’에 대한 물음 또한 양성평등의 기본적 입장이 전제된다고 볼 수 있다. 즉 종교 속에 내재된 여성의 가치를 새로운 인식의 차원으로 조망하려는 신학적 물음이다. 문화에 깊숙이 뿌리내린 종교의 남성적 표상은 남성 지배의 문화가 올바른 것으로 느껴지도록 구조화시키는 역할을 하였다 해도 과언이 아닐 것이다. 무엇보다 통일교의 ‘참어머니 메시아’ 이해는 남성 중심의 종교적 표상으로 초래된 성차별의 문제를 수정해 나갈 수 있는 가능성이 잠재되어 있다고 본다. 우선 이성성상으로 존재하는 하나님의 형상을 통해서 여성에게 있는 하나님의 신성을 되찾아 주었을 뿐만 아니라 메시아를 통해 실현된 이상적 인간상에서 그동안 배제됐던 여성격이 회복되었다는 점에서 의미가 있을 것이다. 왜냐하면 통일교가 말하는 메시아는 하나님의 신성이 온전히 실현된 창조본연의 남성과 여성이며, 그 중생의 사역은 부모성(父母性)을 수반하므로 여성도 남성과 더불어 가치 있는 존재로 여겨지기 때문이다.역사 속에서 여성은 남성에 비하여 사회로부터 소외되고 차별받으며 억압받는 약자였던 것이 사실이다. 비인간화된 여성은 하나님의 신성을 지닌 한 인격체로서 이상적인 인간의 삶을 영위할 권리가 있는 존재다. 통일교의 ‘참어머니 메시아’ 이해는 여성이 존엄한 인격체로 설 수 있는 신학적 근거가 된다는 점에서 현대적 의의가 있다.통일교의 ‘참어머니 메시아’ 이해에 나타난 성신 곧 성령은 여성격으로서 예수에 종속된 대상이 아니며 동역자로서 메시아 사역을 위해 함께 협력하는 공동사역을 펼쳐나가고 있다. 그렇기 때문에 통일교의 참어머니 메시아 이해는 여성의 공적인 목회사역에 대한 관심과 더불어 동역자의식을 고취시킬 수 있는 계기가 된다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다.예수가 십자가 죽음을 맞이하기 전, 그의 제자들과 함께 한 성찬식의 기원이 되는 최후의 만찬은 남성들만 함께한 나눔의 잔치가 아니었다. 예수를 위하여 그 만찬은 누가 준비하였는가를 되묻지 않을 수 없을 것이다. 예수의 제자가 모두 남성이라는 편견은 여성으로서 공적인 목회사역에 동참하는 것에 많은 제한을 두어왔다. 성서에 나타난 예수가 전하고자 하는 진정한 사역자의 정신은 하나님의 나라를 이루기 위하여 성차별을 극복해야 한다는 인식도 포함된다. 이를 통하여 여성에게 성직권한을 위임하고 여성목회를 전개해 나가는 일부 개신교도 있다. 예수가 하나님의 말씀을 실천적인 삶으로 승화해 나가듯이, 기독교 신학자는 로고스가 여성 안에서 체화될 수 있다는 것을 인정하면서 여성에게 열린 목회의 장을 제공하는 것이 교회의 성장과 발전을 위한 척도임을 인식하게 하는 변화를 일으키고 있다. 여성목회에 대한 새로운 인식은 목회 영역에서 여성과 남성 ‘구분 짓기’를 넘어 ‘관계 짓기’를 통한 협력, 화합, 조화를 간구하는 교회의 불가피한 변화다. 이러한 변화 속에서 기독교의 새로움을 추구해 온 통일교의 ‘참어머니 메시아’ 이해는 무엇보다 기독교의 메시아 이해가 지닌 한계를 분명히 넘어서는 신학적인 대안을 담지하고 있다.문선영 선문대 교양학부 교수·신학

‘문선명 천지인참부모 천주성화식(天宙聖和式)’이 15일 마무리되면서 문선명 통일교 총재의 유지를 계승하고 실천하는 노력이 본격화하고 있다. 문 총재는 생전 참사랑·참가정의 세계 만들기에 헌신했다. 종교·교파를 초월한 화합, 세계 평화, 인류 복지, 남북 협력을 위해서도 실천궁행의 삶을 살아왔다. 이 같은 유지를 어떻게 잇느냐는 문 총재 성화 이후의 최대 과제다.통일교와 통일그룹은 한학자 총재를 중심으로 문 총재의 뜻을 이어나갈 계획이다.먼저 거론되는 과제는 참사랑을 전하는 일이다. 문 총재는 “천국은 참사랑으로 하나 된 가정이 근본을 이룬다”고 강조했다. “참사랑의 결실은 바로 참가정”이라고도 했다. 1960년대부터 축복결혼의 역사도 이로부터 시작된다. 이를 통해 백년가약을 맺은 부부는 36만쌍에 이른다.성초에 점화 ‘문선명 천지인참부모 천주성화식’이 열린 15일 경기도 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에 마련된 문선명 총재 빈소에서 성화위원장인 문형진 통일교 세계회장 내외가 성초에 점화하고 있다. 문 총재와 늘 함께하던 한학자 총재 옆 빈자리가 유난히 커 보인다. 가평=김범준 기자문 총재는 모든 종교의 화합에도 심혈을 기울였다. 종교 간 갈등이 인류 평화를 위협하는 중대요인으로 등장함에 따라 종교 갈등을 종식시키기 위한 초교파·초종교 조직을 만들었다. 모든 종교의 기반을 이루는 ‘사랑’으로 새로운 시대를 열기 위한 노력이다. 이를 위해 1999년에는 개별 종교의 벽을 넘어선 세계평화초종교초국가연합(IIFWP)을 창설하기도 했다. 종교 평화를 위한 문 총재의 열정과 리더십은 2003년 시작된 ‘이스라엘 평화대행진’으로 나타났다. 2001년 알카에다에 의한 9·11테러 직후 기독교·유대교와 이슬람교 간의 문명충돌을 우려한 문 총재는 세계 각국의 종교 지도자를 이스라엘 예루살렘으로 불러모아 서로를 인정하고 화해하도록 한 것이다.통일교는 문 총재의 뜻을 받들어 ‘참사랑’으로 도덕성을 회복하고 종교·종파 간 반목을 종식시켜 나가는 데 노력할 것이라고 밝혔다.눈물의 배웅 ‘문선명 천지인참부모 천주성화식’이 15일 경기도 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에서 거행됐다. 성화식을 마친 문 총재 성체가 성화위원장인 문형진 통일교 세계회장과 성화부위원장인 문국진 통일그룹 회장이 인도하고 한학자 총재 등 유족이 뒤따르는 가운데 원전지를 향해 운구되고 있다. 이날 성화식엔 세계 각국에서 온 3만5000여명이 참석했으며, 인터넷을 통해 전 세계에 생중계됐다. 가평=김범준 기자‘세계평화’도 문 총재에게 평생에 걸친 화두였다. 그는 “인류가 하나님 아래 한 형제자매(One Family under God)”라며 “인류가 한 가족이 될 때 모든 갈등을 극복하고 진정한 조화와 협력을 이룰 수 있다”고 강조했다. 이에 따라 통일교는 다양한 국제평화단체 창설에 힘을 쏟아왔다. 이를 위한 사업 중 하나는 세계를 하나로 연결하는 ‘국제평화고속도로 프로젝트’다. ‘평화를 위한 소통’을 위해서는 지역적 고립의 한계를 뛰어넘어야 하며, 이를 위해 대륙을 잇는 사회간접자본(SOC)을 건설해야 한다는 구상이다. 미국 알래스카와 러시아 시베리아 사이의 베링해협을 연결하는 이른바 ‘평화의왕 다리·터널’ 건설사업은 이를 위한 대표적인 프로젝트다. 문 총재는 이에 대해 “베링해협 해저터널은 세계를 일일생활권으로 만들고 인종·종교·문화·국가의 벽을 허물어 하나님이 소원해 오신 세계평화를 이룩하는 것”이라고 말했다. 이 구상에는 베링터널이 건설되면 시베리아 에너지자원 개발에 박차를 가할 수 있어 한국과 북한에도 큰 혜택이 돌아오게 된다.15일 경기도 가평군 설악면 송산리 통일교 성지 청심평화월드센터에서 열린 문선명 총재 성화식에 참석한 해외 귀빈들이 헌화하고 있다. 가평=남제현 기자문 총재는 평생 북한을 동포애로 끌어안고자 애썼다. 1991년 평양을 방문해 김일성 주석과 단독회담을 하면서 종교의 자유, 경제협력, 통일방안에 관한 공동선언문을 발표하기도 했다.북한에 진출한 평화자동차는 이런 생각을 실천하기 위한 사업이기도 하다. 그토록 공들였던 남북교류사업은 2010년 천안함 폭침과 연평도 포격으로 얼어붙은 남북관계로 주춤한 상태다. 하지만 문 총재 성화 직후 북한이 김정은 국방위원회 제1위원장 명의로 조의를 밝히면서 새로운 돌파구가 열릴 기미가 보인다. 통일그룹 관계자는 “유지를 잇기 위한 조치를 취해 나갈 것”이라고 말했다.통일교는 평화와 사랑, 세계인의 화합에 일생을 바친 고인을 추모하는 사업도 대대적으로 전개해 나갈 계획이다. 고인의 이름을 딴 평화재단을 설립하는 방안이 유력하게 논의되고 있는 것으로 전해진다.이와 관련해 한 총재는 17일 경기도 가평 청심평화월드센터에서 성화식에 참석하기 위해 세계 각국에서 온 지도자와 교인을 만날 계획이다. 통일교 관계자는 “한 총재가 향후 통일교가 나아갈 방향에 대해 큰 틀을 설명할 것으로 안다”고 말했다. 김수미·김태훈 기자 leolo@segye.com

나는 군산사범학교 2학년이던 1961년 9월5일 전북 군산에서 통일원리를 듣게 되었다. 당시 이성내과 원장이던 이상헌 선생은 진흙 속에서 진주를 캐듯 독대 강의로 원리를 정성껏 전해 주셨다. 통일원리가 하나님께서 주신 인류구원의 복음 중 복음이라는 깨우침이 전광석화처럼 머리를 스쳤다. 진리라는 판단이 서자 인생을 걸기로 비장한 각오를 세웠다. 어느덧 51년이란 세월을 오직 한 분, 문선명 총재를 모시며 따라왔다. 초창기 통일교가 그랬듯 별의별 악소문이 뒤따랐다. 그러나 한 번 뜻을 세운 이후 흔들림 없이 그분의 말씀을 따랐다.1968년 2월22일 430쌍 합동결혼식 때 문 총재의 중매로 오늘의 아내를 만난 것은 행운이고 축복이었다. 당시 서울 워커힐호텔에서 한강을 내려다보는 것으로 신혼여행을 대신했다는 얘기에 문 총재 내외가 안타까워하시고 친히 선물을 사주시며 “행복하게 잘살라”고 기원해 주신 일은 개인적으로 간직한 소중한 추억이자 은혜였다.문 총재는 만날 때마다 보고를 받으시고 기뻐하시며 꼭 노래를 부르게 하셨다. “네 노래는 천정궁을 꽉 차게 한다”고 하시면서 조촐한 선물을 주시기도 했다. 나는 사범학교 졸업 후 교사 봉직 기간 5년을 못 채우고 교회 활동을 나갔다. 문 총재는 남들이 부러워하는 교사직도 팽개치고 따라나온 것이 기특하신지 사랑을 주시곤 했다. “어서어서 커라. 어서어서 배워라. 그러면 내가 너를 크게 쓰리라.” 몇 번이고 내적으로 조용히 말씀해 주셨다. 나는 혹독한 훈련과정을 거쳐 오늘의 일본총회장이 되었다. 문 총재 내외는 내가 일본 총회장으로 가는 것을 못내 서운해하시며 조촐한 식사 자리를 마련해 주셨다.통일운동이 일본에 가장 크게 공헌한 것은 공산혁명으로부터 일본을 지켜낸 일이다. 문 총재 제창으로 1968년 한국에서 국제승공연합이 창설됐고, 이어 일본국제승공연합도 생겼다. 1970년 9월20일 도쿄에서 열린 세계반공연맹(WACL) 대회는 3만여명의 회원이 운집했다. 이후 계속적인 운동의 결과로 일본의 공산주의 운동을 사양길로 접어들게 하는 데 성공했다. 다음으로 문 총재는 대학가에서 폭력혁명론과 마르크스주의를 퇴치하는 것을 목표로 전국대학연합원리연구회(CARP)를 제창했다. 일본에서의 승공운동은 문 총재가 밝히신 승공이론이 모태가 됐다. 통일원리에 기반한 승공이론은 마르크스의 사상적 오류를 밝히고 그 대안을 제시하는 것이다.문선명·한학자 총재 내외가 1997년 9월 17일 남미 아르헨티나 코리엔테스 파소데라 파트리아시 파라나강을 답사하는 일정을 송영섭 총회장이 곁에서 수행하고 있다.문 총재는 참사랑의 가르침을 통해 일본 국가와 민족의 위상을 높인 은인이기도 하다. 문 총재는 일본 유학 시절 조국의 독립을 위해 비밀결사를 만들다가 경찰에 잡혀 혹독한 고문을 당하셨지만, 결코 일본을 책망하지 않으셨다. 오히려 “원수를 참사랑으로 품고 나가자”는 문 총재의 가르침은 수많은 한·일 국제가정으로 결실을 맺었다.일본 통일운동의 핵심은 한·일 해저터널이다. 문 총재는 1981년 서울에서 열린 제10차 국제과학통일회의에서 한국·일본을 잇는 해저터널과 국제하이웨이 건설을 제창했다. 현재 후쿠오카 부근 사가현 가라쓰시에 조사갱 수백m가 굴착돼 있다. 지난 8월에는 쓰시마섬과 한국을 잇는 국제터널 굴착사업도 본격적으로 착수됐다. 이들은 실체적으로 역사의 한(恨)을 극복해 한·일 평화시대를 여는 귀한 실적이라 할 것이다.문 총재는 일본인을 섬나라의 틀을 넘어선 세계인으로 도약시켰다. 21세기에 일본이 살 길은 ‘세계를 위한 일본’이 되는 길밖에 없는데, 일본 정부는 국민을 그렇게 이끌지 못했다. 문 총재는 세계평화여성연합(WFWP) 활동을 통해 이 일을 추진했다. 오늘날 일본평화여성연합이 유치원·학교·직업훈련소 등을 건설한 나라로는 중국·스리랑카·가나·케냐·르완다·세네갈·우간다·소말리아·에티오피아·짐바브웨·이스라엘·가이아나·파라과이 등이 있다.1993년 9월 한학자 총재가 미국 뉴욕 유엔본부에서 한 특별 초청강연을 계기로 일본평화여성연합은 유엔 경제사회이사회 소속 비정부기구(NGO)로선 최고 지위인 ‘제1영역 NGO 자문기관’의 지위를 획득했다. 이후 4년마다 하는 실적평가를 매번 통과해 그 지위를 3번 연속으로 승인받은 건전한 조직으로 성장했다.문 총재의 성화 소식에 일본에 있던 나는 망연자실 천지가 캄캄해졌다. 제자들을 아들·딸 못지않게 아끼시고 키워 주신 스승이자 큰 어른이셨다. 문 총재를 따라 미국으로, 남미로, 아프리카 오지로 다니며 혹독한 훈련을 받았는데 이제 누가 훈련을 시켜 주실까. 이런 분을 언제 다시 이 세상에서 만날 수 있을까.인간이라면 가는 순리의 길이지만, 한번 나셨다 가시는 분을 보내드리는 이 마음은 피를 토하는 심정일 뿐이다. 그동안 가르치고 깨우쳐 주신 말씀은 많은데 어느 것 하나 만족스럽게 해드리지 못하고 그만 성화하셨다. 이제나마 님의 유업을 꽃피울 것을 맹세한다.

“우리들의 평화 비전은 ‘순결한 사랑, 행복한 가정, 평화로운 세상’입니다. 부부가 절대사랑으로 하늘을 모시고 일체가 되는 전통 속에 자녀를 사랑과 말씀으로 양육해야 합니다.”17일 경기도 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에서 열린 ‘통일교 세계지도자 특별집회’에 한학자 총재(가운데)가 문형진 통일교 세계회장(왼쪽)과 문국진 통일그룹 회장의 부축을 받으며 입장하고 있다.가평=이제원 기자한학자 통일교 총재가 17일 통일교 성지인 경기도 가평군 청심평화월드센터에서 열린 ‘기원절 승리를 위한 통일교 세계지도자 특별집회’에서 이같이 말했다. 남녀의 절대사랑에 바탕한 참가정의 가치를 강조한 말이다. 참가정이야말로 인류평화의 기반을 이루는 초석으로, 성화한 문선명 총재의 뜻을 강고하게 이어나가겠다는 의미를 담고 있다.2013년 1월13일로 예정된 기원절(基元節)은 통일교 창시자 문선명 총재가 평생에 걸쳐 추구한 천일국(天一國)의 시발점이다. 한 총재는 이를 앞두고 새로운 각오를 다져야 한다는 뜻도 설파했다.한 총재는 이날 세계 각국에서 모인 2만5000여명의 통일교 지도자와 교인을 대상으로 향후 통일교가 갈 길에 관해 설명했다. 애초 한 총재가 준비한 내용을 직접 낭독할 계획이었으나 건강상의 이유로 인사만 하고, 김효율 통일교 필리핀회장에게 대신 읽도록 했다.한 총재는 향후 통일교가 갈 길을 ▲문선명 총재가 세운 전통의 상속과 전승 ▲하늘이 축복한 축복가정 이상의 완성 ▲천일국 건설까지 책임·사명 완수 ▲화합과 통일의 심정(心情)문화공동체 건설 등 네 가지로 정리했다.그는 먼저 문 총재의 말씀을 읽는 훈독회의 중요성을 거론하면서 “훈독회의 전통은 각 가정에서는 물론 교회에서도 가장 중심적인 내용이 되도록 해야 한다”고 당부했다.문 총재가 세운 여러 전통 중에서도 한 총재가 특히 강조한 것은 축복가정의 이상이다. 그는 “가정은 참사랑·참생명·참혈통의 요람이자 하나님의 창조 목적을 실현하는 터전”이라며 “‘하나님 아래 한 가족(One Family under God)’의 꿈을 실현하려면 반드시 축복가족의 이상을 완성해야 한다”고 역설했다.한 총재는 통일교 세계지도자들에게 “천일국 완성 때까지 사명과 책임을 다해달라”, “화합과 통일의 심정문화공동체를 만들어 가자”고 당부했다. 그는 “지금 전한 당부의 말씀은 영계로 떠나시는 참아버님(문 총재)의 유언”이라며 “모두 가슴 깊이 각인해 승리자가 되길 바란다”고 끝맺었다.이날 집회에는 문형진 통일교 세계회장과 문국진 통일그룹 회장이 나란히 참석해 한 총재를 보좌했다. 특히 문 세계회장은 한 총재 강연이 시작되기 전에 직접 소개자 역할을 맡아 참석자들에게 극진한 예를 갖춰 한 총재의 인생역정을 자세히 설명했다. 문 세계회장은 “참어머님(한 총재)은 한 분이 아니다. 하나님과 참아버님(문 총재)이 그 안에 투영된 삼위일체”라고 말했다.한 총재와 문 세계회장은 성화식 기간 동안 애쓴 국내외 인사들에게 감사의 뜻을 밝혔다. 한 총재는 “참아버님께 사랑과 정성으로 보답한 점에 진심으로 감사를 드린다”면서 “특히 성화식 실행위원과 준비위원, 자원봉사자들에게 진심으로 고맙다”고 인사했다. 한 총재가 성화식 준비 실무진과 참가자들을 향해 “사랑합니다”라고 말하자 박수갈채와 함께 “어머니, 감사합니다”라는 함성이 객석 곳곳에서 터져나왔다. 성화위원장인 문 세계회장도 “진심으로 감사의 뜻을 전한다”며 거듭 고개를 숙였다.가평=김태훈 기자 af103@segye.com

하고 싶은 말은 너무 많았다. 그러나 가슴이 먹먹해 쉽게 글로 옮겨지지 않았다. 스승이자 아버지 같은 분. 돌아가시기 전에 꼭 다시 뵙고 싶었는데…. 생전의 모습이 떠올라 다시 눈시울이 붉어진다. 이제는 정말 보내 드려야 하는가. 이땅에 오셔서 ‘다 이루었다’고 말씀하신 참부모님. ‘편히 쉬시라’고, ‘남은 일은 우리에게 맡기시라’고 외치고 또 외쳤다. 하지만 아직은 우리 곁을 떠나셨다는 사실이 실감나지 않는다. 오랜 시간 기다려 펜을 잡았지만 한참을 고민했다. 그러기를 수차례. 한 글자 한 글자 정성을 담았다. ‘사랑’, ‘감사’, ‘평화’…. 15일 영면에 들어간 문선명 총재에게 보내는 메시지였다.“떠나시니 너무 그립고 보고 싶습니다.”(이동석)“아버님 영원히 내 가슴속에 살아계시옵소서. 사랑합니다.”(니시카이 교코)경기도 가평 문 총재의 빈소를 다녀간 참배객들이 남긴 전자방명록에는 애절한 사연이 줄을 이었다. 참배 기간(6∼14일) 전자방명록에 글을 남긴 인원은 16만명이 넘는다. 이 기간 참배객이 18만명에 이른 점을 감안할 때 대부분 문 총재에게 글을 남긴 셈이다. 방명록에는 문 총재를 떠나보내는 애틋한 마음이 고스란히 담겨 있었다.전자방명록이 어색한 백발의 노인부터 고사리손으로 하트 모양을 그려넣은 초등학생까지. 방명록에는 문 총재가 생전에 베푼 사랑이 그대로 녹아 있었다.15일 경기도 가평군 설악면 송산리 통일교 성지 청심평화월드센터에서 열린 문선명 총재 성화식에 참석한 해외 귀빈들이 헌화하고 있다. 가평=남제현 기자해외에서 온 참배객들도 전자방명록에 글을 남겼다. 일본어와 영어는 물론 아랍어에 이르기까지 수십개국의 언어로 씌어져 있었다.서툴지만 한글로 글을 남기기 위해 한참을 고민하는 미국 참배객부터 능숙한 솜씨로 한글을 써내려가는 일본 참배객까지 글자가 이상하고 맞춤법은 틀려도 문 총재를 추모하는 마음은 한결같았다.사연은 가지각색이었다. “사랑합니다”라는 글이 가장 많았다. “감사합니다”, “죄송합니다”가 그 뒤를 이었다. 문 총재의 생애에 대한 존경, 문 총재의 뜻을 이어가겠다는 다짐도 줄을 이었다.“한국이 낳은 세계적인 위인의 추모식이 너무도 황망하지만 문 총재님의 밝은 빛은 더 빛날 것입니다”, “총재님께서 주신 사랑 영원히 잊지 않고 실천하면서 살겠습니다”, “참부모님이 가르치신 말씀 가슴 깊이 간직할게요. 사랑해요”라는 글에는 교인들의 의지도 그대로 드러났다.문 총재가 평소에 강조했던 말도 방명록에 담겨 있었다. “문 총재님의 말씀처럼 땀은 땅을 위하여, 눈물은 인류를 위하여, 피는 하늘을 위하여, 한평생 뜻을 위하여 사신 참아버님…. 이제 저희가 하겠습니다. 편히 쉬소서….” 가평=박영준 기자

부모의 이혼이 뇌졸중 위험을 높일 수 있다는 연구결과가 나왔다. 캐나다 토론토 대학 가족·지역사회의학과의 에슴 풀러-톰슨(Esme Fuller-Thompson) 박사는 18세 전에 부모의 이혼을 겪은 남성은 그렇지 않은 남성에 비해 나중에 뇌졸중을 겪을 위험이 3배 높다고 밝힌 것으로 메디컬 뉴스 투데이가 15일 보도했다.풀러-톰슨 박사는 미국 질병통제예방센터(CDC)가 남성 4천74명과 여성 5천886명을 대상으로 벌인 건강위험 조사 자료를 분석한 결과 이 같은 사실이 밝혀졌다고 말했다.흡연, 비만, 음주, 운동, 소득·교육수준, 연령, 정신건강, 의료보험 등 뇌졸중 위험에 영향을 미칠만한 다른 요인들을 고려했어도 이러한 연관성에는 변함이 없었다.다만 여성은 18세 이전에 부모의 이혼을 겪었어도 나중 뇌졸중 위험이 커지지 않았다.그 이유는 알 수 없으나 부모의 이혼을 겪은 남성에서는 같은 경험을 겪은 여성과는 달리 평생 스트레스에 반응하는 방법이 바뀌는 이른바 생물학적 각인(biological embedding)이 발생했을 수 있다고 풀러-톰프슨 박사는 설명했다. 즉 이런 남성에서는 뇌졸중 위험을 증가시킬 수 있는 스트레스 호르몬이 지나치게 많이 분비될 수 있다는 것이다. 이 연구결과는 국제 뇌졸중 저널(International Journal of Stroke) 최신호에 실렸다.

15일 문선명 총재 성화식에서 외국인 대표로 송사를 한 알프레드 모이지우(83) 전 알바니아 대통령은 동유럽의 대표적 친한파 지도자다. 그는 현직이던 2005년 문 총재와 처음 만난 후 관계를 이어 왔다.문 총재와의 남다른 인연을 듣기 위해 14일 모이지우 전 대통령을 서울 역삼동 르네상스호텔에서 만났다. 그는 알바니아 수도 티라나 국제공항을 출발한 뒤 터키 이스탄불을 경유해 꼬박 14시간의 비행을 거쳐 전날 밤 인천공항에 입국했다. 문선명 총재 성화식 참석차 방한한 알프레드 모이지우 전 알바니아 대통령이 14일 서울 르네상스호텔에서 문 총재와의 인연을 회고하고 있다. 남제현 기자모이지우 전 대통령은 문 총재와 처음 대면했을 때를 잊을 수 없다고 말했다.“처음 만났을 때 이분은 정말 보통 종교지도자하고는 많이 다르구나 하는 점을 금방 알아챘죠. 이 시대는 종교끼리 서로 적대시하고 전쟁까지 터지는 판국인데, 문 총재는 달랐습니다.”모이지우 전 대통령은 문 총재의 정신적 가치가 한국에서 제대로 평가받지 못하는 사실이 무척 아쉽다고 했다.“얼마 전 알바니아에서도 문 총재의 자서전인 ‘평화를 사랑하는 세계인’이 번역·출간됐습니다. 요즘처럼 이혼이 많은 세상에 가정의 중요성을 역설하고 인간사회의 갈등을 평화로 풀어가자는 취지의 책 내용에 많은 알바니아인이 공감하고 있는 것으로 압니다. 그런데 한국에선 문 총재의 이런 업적들이 제대로 대접받지 못한다고 들었습니다. 이건 아이러니가 아닌가요. 특히 한국은 그 어느 나라보다도 평화가 간절한 곳입니다. 그런 나라에서 세계적 평화운동가인 문 총재의 사상적 가치를 외면한다는 것은 시대의 역설이라고 생각합니다.”모이지우 전 대통령은 문 총재가 남긴 정신적 유산과 업적이 훼손되지 않길 바란다고 강조했다. 김준모 기자

13일장(葬)으로 치러진 ‘문선명 천지인참부모 천주성화식(天宙聖和式)’ 기간 동안 전국과 세계 각국에서 몰려든 수많은 참배객은 문선명 통일교 총재에 대한 추모 열기가 얼마나 뜨거운지 실감케 했다. 문 총재가 영면에 든 경기도 가평 천성산 원전지(묘소)는 평화를 사랑하는 세계인에게 생전에 꼭 한 번은 가봐야 할 성지가 될 것으로 보인다.통일교 의식에 따라 성화식 3일째인 17일 천성산 원전지에서는 문 총재를 위한 ‘3일예배’가 열린다. 3일예배란 발인 후 3일째 되는 날 고인의 가족과 교우, 친척들이 원전지를 방문해 마지막 부활의식으로 드리는 추도예배다. 헌화와 분향을 하기도 하고 간단한 음식을 봉헌하기도 한다. 3일예배의 순서는 통일교의 일반적인 예배 절차를 따른다.성화식 후 40일째 되는 날 원전지에서 ‘40일예배’를 드린다. 문 총재를 위한 40일예배는 10월24일 이뤄진다. 통일교 관계자는 “40일예배를 드릴 때에는 간단한 제물을 올려놓을 상석(床石)을 준비하며, 일반적인 예배 절차에 따른다”고 소개했다. 그는 “40일예배에서는 성화자가 하나님의 뜻을 중심으로 하고 영원한 영계의 생활을 잘할 수 있도록 기도한다”고 말했다.눈물의 배웅 ‘문선명 천지인참부모 천주성화식’이 15일 경기도 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에서 거행됐다. 성화식을 마친 문 총재 성체가 성화위원장인 문형진 통일교 세계회장과 성화부위원장인 문국진 통일그룹 회장이 인도하고 한학자 총재 등 유족이 뒤따르는 가운데 원전지를 향해 운구되고 있다. 이날 성화식엔 세계 각국에서 온 3만5000여명이 참석했으며, 인터넷을 통해 전 세계에 생중계됐다. 가평=김범준 기자해외 통일교 교인들은 한국을 ‘통일교의 고향’으로 여긴다. 통일교를 창시한 문 총재가 한국에서 태어났기 때문이다. 통일교 교인들에게 한국은 기독교 신자들에게 예루살렘, 이슬람 신자들에게 메카가 갖는 것 이상의 의미를 지닌다.따라서 앞으로 국내 교인은 물론 해외 교인들이 대거 청평성지를 찾을 것으로 보인다. 통일교 교인이 아닌 이들의 방문도 줄을 이을 전망이다. 참사랑에 기초한 세계평화에 평생을 바친 문 총재는 종교·인종·국적을 초월해 세계평화 애호가들의 추앙을 받고 있다. 천성산 원전지와 문 총재 성화식 기간 동안 성체가 안치됐던 천정궁박물관, 빈소로 쓰인 청심평화월드센터가 주요 순례지가 될 것으로 보인다.통일교는 문 총재 원전지 참배를 원하는 이들에게 청평성지를 개방할 계획이라고 밝혔다. 통일교 관계자는 “언제부터, 어떤 형식으로 개방할지 아직 정해지지 않았으나 교인들과 일반인이 천성산 원전지를 찾아 참배할 수 있도록 하겠다는 원칙은 분명하다”고 말했다.가평=김태훈 기자 af103@segye.com

추모객들은 한마음으로 문선명 통일교 총재가 남긴 숭고한 뜻을 새기고 따르겠다고 다짐했다. 아흔세 성상을 ‘참사랑’과 ‘인류 평화’를 위해 바친 문 총재의 성화식(장례식)과 원전식(하관식)이 15일 엄숙한 분위기 속에서 치러졌다. 백합과 장미 등 5만여 송이 꽃으로 단장한 성화식 무대는 눈부시게 아름다웠다. 원전지(묘지)는 일반의 예상과 달리 소박하게 꾸며졌다. 눈물의 배웅 ‘문선명 천지인참부모 천주성화식’이 15일 경기도 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에서 거행됐다. 성화식을 마친 문 총재 성체가 성화위원장인 문형진 통일교 세계회장과 성화부위원장인 문국진 통일그룹 회장이 인도하고 한학자 총재 등 유족이 뒤따르는 가운데 원전지를 향해 운구되고 있다. 이날 성화식엔 세계 각국에서 온 3만5000여명이 참석했으며, 인터넷을 통해 전 세계에 생중계됐다. 가평=김범준 기자◆눈물로 애도한 마지막 길식전 의식이 치러지던 오전 9시20분. 성화식장인 경기도 가평 청심평화월드센터 내 대형 LED(발광다이오드) 스크린에 천정궁 내부를 중계하는 영상이 떴다. 식장은 순식간에 조용해졌다. 문 총재의 5남 권진씨가 존영을 들고 손주 신권군이 그 옆에 서 있는 모습이 비쳐졌다. 성화위원장인 문형진 통일교 세계회장과 문국진 통일그룹 회장 등 자녀 6명은 붉은색 관을 붙잡았다. 한학자 총재와 유족이 침통한 표정으로 뒤를 따랐다. 식장 내 1만4000여 객석에서 신음이 터져나왔다. 일부는 손수건으로 입을 막고 울음을 삼켰다.운구 행렬은 1.4m×1.8m짜리 대형 존영을 모신 링컨 타운카에 의해 인도됐다. 순백의 꽃으로 덮인 운구차가 문 총재의 성체를 모셨고, 한 총재와 가족들은 버스를 탄 채 뒤따랐다.문 총재의 성체가 식장에 모셔지는 순간 엄숙했던 장내는 끝내 눈물바다로 변했다. “참아버님, 한 번만 더 뵙고 싶습니다…” 박보희 한국문화재단 이사장이 기도 중 울먹이며 사무친 그리움을 표현하자 여기저기서 흘러나오던 흐느낌이 통곡으로 변했다.한 총재는 성화식 내내 문 총재 곁을 지켰다. 한 총재 모습이 스크린에 비칠 때마다 참석자들은 우레 같은 박수를 보내며 안타까움을 전했다. 100분간의 성화식을 마친 운구 행렬은 천천히 식장을 빠져나갔다. 문 총재는 가족과 각계 대표 등 400여명만 참석한 가운데 원전식을 갖고 영면에 들어갔다. 이날 행사는 무선 LTE(롱텀에볼루션)와 인터넷을 통해 생중계됐다.  15일 경기도 가평 천성산에서 열린 문선명 통일교 총재 원전식(하관식)에서 문 총재의 부인 한학자 총재가 헌토를 하고 있다. 문 총재의 성체는 청심평화월드센터에서 성화식을 마친 뒤 천정궁이 위치한 천성산으로 옮겨져 영면에 들었다. 통일교 제공◆인파 속 돋보인 질서의식청평성지는 이날 밀려드는 사람으로 인산인해를 이뤘다. 1만4000여 명이 입장한 성화식장 외에 2만1000여 개의 좌석이 외부에 마련됐지만 일찌감치 동이났다. 스크린이 조금이라도 보이는 곳이면 어김없이 사람들이 모여들었다. 국적도 생김새도 달랐지만 엄숙한 표정, 슬퍼하는 순간은 한결같았다. 천주청평수련원과 청심국제중고등학교에 1만4000석, 청심평화월드센터 주차장에 6000석, 천정궁에 1000석이 각각 마련됐다. 성화식이 끝난 뒤 2만여 추모객은 천정궁으로 가는 길가에 도열해 문 총재에게 마지막 인사를 건넸다. 그들은 문 총재 운구차가 지나는 길에 꽃을 놓아 꽃길을 만들어 드리고자 했다. 긴급 주차대책을 마련했던 통일교회와 통일그룹은 행사 준비에 하루종일 분주했다. 이날 새벽에는 끝없는 버스 행렬이 이어지며 장관이 펼쳐졌다. 동녘이 트기도 전 어둠을 뚫고 달려온 차량들은 안내에 따라 차례로 참배객을 쏟아놓고 자리를 떴으며, 추모객들도 행사가 끝날 때까지 질서정연함을 잃지 않았다. 통일교는 이날 청평성지에 승용차 1400대, 버스 210대 규모의 주차장을 마련했고, 설악면 내에도 버스 200대 규모의 주차공간을 확보해 운영했다.가평=김준모·조현일 기자 jmkim@segye.com

‘참사랑과 평화·화해의 사도’ 문선명 통일교 총재가 경기도 가평군 설악면 송산리 천성산에서 영면에 들었다. 문 총재가 한평생 이루고자 한 참사랑·참가정의 뜻과 세계평화를 위한 노력은 이제 유업으로 남아 계승될 것으로 보인다.문 총재의 성체는 15일 오전 10시 청심평화월드센터에서 엄수된 ‘문선명 천지인참부모 천주성화식(天宙聖和式)’이 끝난 후 통일교 청평성지가 내려다보이는 천성산으로 운구됐다. 원전식(하관식)은 이날 오후 거행됐다.  눈물의 배웅 ‘문선명 천지인참부모 천주성화식’이 15일 경기도 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에서 거행됐다. 성화식을 마친 문 총재 성체가 성화위원장인 문형진 통일교 세계회장과 성화부위원장인 문국진 통일그룹 회장이 인도하고 한학자 총재 등 유족이 뒤따르는 가운데 원전지를 향해 운구되고 있다. 이날 성화식엔 세계 각국에서 온 3만5000여명이 참석했으며, 인터넷을 통해 전 세계에 생중계됐다. 가평=김범준 기자성화식은 천성산 중턱 천정궁박물관에 모셔져 있던 성체가 성화위원장인 문형진 통일교 세계회장과 성화부위원장인 문국진 통일그룹 회장의 인도로 청심평화월드센터에 입장하며 시작됐다. 성화식에 참석한 3만5000여명은 마지막 길을 떠나는 문 총재에게 머리를 깊이 숙여 인사했다. 문 총재와 50년 이상의 삶을 함께한 한학자 총재는 눈을 감은 채 눈시울을 적셨고, 문형진 세계회장과 문국진 회장도 눈물을 훔쳤다.문 세계회장은 성화사에서 “하나님께서 타락한 인간을 구원하시기 위해 이 땅에 보내신 구세주 메시아요, 재림주 참부모요, 만왕의 왕이신 참아버님께서 한평생 하나님의 구원섭리를 진두지휘하시다가 지상생활을 마감하고 영계로 가셨다”며 “남은 지상의 과제는 천일국(天一國) 백성이 되어야 할 우리 몫”이라고 말했다.성화식 후 원전식을 위해 다시 천정궁박물관으로 향하는 문 총재 운구가 지나는 길은 참배객들이 놓은 꽃으로 채워졌다. 성화식에는 알프레드 모이지우 전 알바니아 대통령, 로드 타셈 킹 영국 상원의원 등 전·현직 수반을 포함한 국외 지도자 300여명이 참석했다. 기독교·불교·힌두교·시크교 등 세계 31개 종단 40여명의 종교 지도자와 수백명의 이웃 종교인도 함께했다.1920년 음력 1월6일 평안북도 정주에서 태어난 문 총재는 1954년 통일교를 창시하고 한평생 참사랑과 세계평화를 위해 헌신했다. 문 총재는 9월3일 구십삼 성상을 보내고 성화했다. 문 총재의 유지를 받들어 전 세계에 참사랑과 평화를 정착시키려는 노력은 본격화될 전망이다. 양창식 통일교 북미대륙회장은 16일 “평생을 참사랑과 세계평화에 바친 고인의 뜻을 살리고 전하기 위한 대대적인 추모사업을 펼쳐 나갈 것”이라고 말했다. 가평=김태훈 기자