아름다운 섬 제주, 그 천혜의 자연환경 속에서 만나는 ‘작은 나라’ 사람들의 이야기.제주특별자치도 서귀포시 안덕면에 위치한 소인국테마파크(대표 진동열)는 세계의 유명 건축, 문화유산들을 실제 모양 그대로 축소시킨 ‘미니어처 작품’들을 전시한 역사 문화 체험의 장(場)이다. 2만여 평의 너른 부지에 에펠탑, 피사의 사탑 등 세계적인 건축물들이 100여 점 전시돼 있으며, 최근에는 1950~60년대 소시민의 생활상을 마치 영화세트장처럼 재현한 ‘옛날 옛적에’ 근대사 실내 전시관(7080 추억박물관)이 문을 열어 관람객들의 발길을 유혹하고 있다.전국에 미니어처 박물관은 여러 곳 있지만, 제주 소인국테마파크는 최대 규모, 최다 작품수를 자랑한다. 오래 전부터 문화와 교육에 관심이 많았던 진동열 대표가 2002년 4월2일 설립했고, 아들 진상욱 실장이 관리와 경영을 도맡아 하고 있다. 2001년 개관한 미니어처 박물관인 미니미니랜드와 쌍벽을 이루는 제주 관광 아이템으로 사랑받고 있다. 연간 이곳을 방문하는 관람객은 70만~100만명으로 추산되며, 2010년에는 제주관광대상을 수상했다. 우수관광사업체로도 등록돼 있다.# 땀과 열정으로 빚은 결과물 ‘소인국’“박물관을 운영하면서 가장 힘든 점은 유지와 보수예요. 여기 있는 작품들은 제작비용만 수백에서 수천만원을 호가하는데 전부 외부에 전시돼 있어 햇빛, 눈과  비바람을 고스란히 맞죠. 지난해 태풍 볼라벤이 왔다 갔을 때는 거북선이 파손되기도 했어요. 이를 고치는 데에도 만만치 않은 시간과 비용이 들어가기 때문에 운영이 참 까다로워요.”박물관 초입에는 제주 국제공항과 서울역사(구) 조형물들이 관람객들을 맞는다. 입구에 들어서면서부터 관람객은 여행객이 되고 세계여행을 떠나게 된다는 의미심장한 ‘스토리텔링’이 눈길을 끈다.약 1시간 코스의 세계여행을 다 마치고 출구로 나갈 때의 느낌은 ‘감탄과 존경’으로 바뀌어 있었다. 어린이 관광객들을 위한 세심한 배려, 교육적 효과 외에도 조형물 하나하나가 지닌 예술적 가치와 디테일에 놀라게 되는 것. 그 뒤엔 박물관에 상시 대기하며 조형물을 꼼꼼히 관리하는 직원들의 노고가 숨어 있었다.진 실장은 “시기별로 새로운 작품을 제작하고, 2~3년마다 한 번씩 페인트칠을 하는 등 오래된 조형물을 보수하는 게 소인국테마파크 조형연구소 직원들의 주된 업무”라고 소개했다. 소인국테마파크만의 노하우로 미니어처와 조형물을 만들어달라고 주문하는 곳들도 생겨났다.# 제주 관광의 메카로…소인국테마파크에는 세계의 명소들과 문화 유적들을 축소해놓은 조형물 외에도 아프리카 짐바브웨에서 직접 공수해온 쇼나 조각상들, 품격 있는 조경시설과 연못으로 이뤄진 산책 코스, 어린이들을 위한 각종 놀이시설과 다양한 색채의 포토존 등이 다양한 재미를 선사한다. 관광뿐만 아니라 볼 거리, 먹거리, 즐길 거리, 쉴 거리 등을 동시에 만족시키는 복합공간으로서 남녀노소 누구나 편하게 관람할 수 있도록 했다.관광지 최대 성수기인 7월에서 8월 사이 관람객이 가장 많이 몰릴 것 같지만, 제주도하면 역시 ‘봄’인지라 4월과 5월에도 관람객들로 북적인다. 진 실장은 “주 5일제가 정착되고, 저가항공사들이 생겨나면서 주말에 제주를 찾는 관광객들이 부쩍 늘었다”고 제주관광의 새로운 경향에 대해 분석했다. 이제 제주는 지리상으로는 가장 멀지만, 1박2일 코스로 일 년에 여러 차례 다녀갈 수 있는 친근한 관광지로 변모하고 있다.제주를 찾는 관광객들은 늘고 있지만, 최근에는 올레길과 휴양시설 등이 각광을 받고 있어 소인국테마파크와 같은 문화 체험 시설의 관람객수는 오히려 줄어들고 있는 실정이다. 진 실장은 “앞으로 제주 관광사업이 풀어야할 숙제들이 많다. 전 직원이 함께 노력해 더욱 많은 관람객 유치, 유익한 교육의 장으로서 발전할 수 있는 방안을 연구해나가겠다”고 앞으로의 포부를 밝혔다.“세계가 작아지고 제주도가 커지는 곳”-진동열 소인국테마파크 관장“세계 각국을 다니면서 여러 미니어처박물관을 돌아보고는 ‘우리나라에도 이런 관광지가 있으면 좋겠다’는 생각을 하게 됐죠. 제주는 이미 호텔 사업을 해본 경험이 있어 인연을 맺었기 때문에 이곳에 테마파크를 만들기로 결심했습니다.”진동열(59) 소인국테마파크 관장은 석재 사업을 비롯한 여러 사업체를 운영해오면서 문화와 예술에 대한 관심의 끈을 놓지 않았다. 1980~90년대 서울 강남JC 회장과 구의원을 역임한 그는 1998년 제주로 내려가 소인국테마파크 설립 준비에 박차를 가했다.“자료 수집에만 13년이 걸렸어요, 수원화성을 시작으로 사내 조형연구소에서 모형을 만들었고, 약 7년 공사 끝에 2002년 4월 개관했습니다. 지금은 전국에 미니어처박물관이 꽤 설립됐지만, 소인국테마파크가 시공에 들어갔을 때만해도 많은 분들이 우려했어요. 하지만 저는 이 테마파크가 제주의 관광상품으로서 충분한 가치와 교육적 효과를 지니고 있다고 확신했고, 지금에 이르렀습니다. 올해로 창립 11주년이 됐네요.”소인국테마파크 곳곳 에펠탑(프랑스), 불국사(대한민국), 타지마할 사원(인도), 자금성(중국), 자유의 여신상(미국) 등 세계의 유명 건축물들이 눈길을 끈다. 어린이들을 위한 ‘역사교육의 장’으로서도 큰 역할을 하고 있다.“저희 조형연구소에서도 어린이들을 위한 볼거리와 교육효과를 증진하기 위해 2010년부터 우리나라 근대사 테마관인 ‘옛날옛적에’를 운영하고 있습니다. 입장이 무료이기 때문에 영리적 목적보다는, 우리 아이·청소년들이 부모와 어른들의 옛 정취를 체험해볼 수 있는 장소를 만들자는 생각으로 꾸몄죠.”진 관장은 11년 전에 비해 제주 관광사업이 눈부시게 번창했다고 강조하며, 이제는 ‘선의의 경쟁’이 불가피해졌다고 덧붙였다. “소인국테마파크는 ‘야외공원’이라는 특성상 매년 개·보수 등 유지비용이 만만치 않게 들어요. 운영상의 어려움도 크지만, 전 직원들은 ‘이곳을 찾은 모든 관람객들이 큰 만족을 얻을 수 있는 테마파크가 되자’는 슬로건을 내걸고 하루하루 최선을 다하고 있습니다. 제주에 들르면 꼭 소인국테마파크를 찾아주세요.”글 현화영 기자· 사진 소인국테마파크▶ 찾아가는 길주소: 제주특별자치도 서귀포시 안덕면 서광리 725번지대중교통: 95번도로(30분 소요) 제주국제공항→ 서부관광도로→(대정 방향)→서광사거리95번도로(35분 소요) 제주 시외버스 터미널에서 20분 간격으로 대정행 버스 출발1116도로(20분 소요) 한림→금악→동광검문소→(대정 방향)→서광사거리12번도로(30분 소요) 서귀포→(대정 방향)→창천→서광사거리12번도로(13분 소요) 중문관광단지→(대정 방향)→창천→서광사거리16번도로(18분 소요) 한림공원→분재예술원→오설록→서광사거리95번도로(10분 소요) 대정→(제주시 방향)→서광사거리▶관람안내 개관: 입장 오전 8시30분, 입장 마감시간 월별 상이(홈페이지 참조)문의: 전화. 064-794-5400 팩스. 064-794-5401홈페이지:www.soingook.com글 현화영 기자, 사진제공 소인국테마파크  hhy@segye.com본 콘텐츠는 <가족을 생각하는 TOYOTA(도요타)>가 함께 합니다.

일명 ‘타이레놀’로 알려진 진통제 아세트아미노펜이 마음의 상처 치유에 효과가 있다는 연구결과가 나와 관심을 끌고 있다.미국 과학전문지 사이언스 데일리는 캐나다 컬럼비아 대학의 대니얼 랜들스 교수 연구팀이 아세트아미노펜이 심리적 안정에 효과적이라는 연구 결과를 내놨다고 지난 16일(현지시각) 보도했다.연구팀은 대학생 130명을 두 그룹으로 나눈 뒤 각각 아세트아미노펜 1,000mg과 위약을 투여했다. 이후 초현실 비디오를 보여줘 마음을 어지럽힌 뒤 여러 가지 형태의 범죄에 대해 최고 900달러까지의 벌금을 매기도록 지시했다.그 결과 아세트아미노펜을 투여한 그룹은 위약 그룹보다 벌금에 관대한 것으로 밝혀졌다. 아세트아미노펜이 주는 심리적 안정이 마음의 평화를 가져와 완화된 벌금형 선고를 내리도록 한 것으로 보인다.지난 2010년에도 미국 플로리다 대학에서 이와 비슷한 연구 결과가 나온 바 있다. 당시 연구를 진행한 심리학 전문 그레고리 웹스터 교수는 “3주 동안 아세트아미노펜을 투여한 그룹이 마음의 상처를 덜 받았다”고 밝혔다.이들의 연구를 종합하면 아세트아미노펜은 감정적 기분을 관장하는 뇌 부위의 활동을 현저히 낮춘 것으로 분석된다. 또 뇌가 불안이나 두려움을 일종의 ‘통증’으로 인식하기 때문에 타이레놀의 ‘진통제’ 성분이 이를 억제한 것으로 보인다.김동환 인턴기자 kimcharr@segye.com

조(趙·曺)씨에 대하여우리나라에서 조로 발음되는 성씨는 나라조(趙)를 쓰는 성씨와 성조(曺)를 쓰는 성씨 둘로 나뉜다. 그 외에도 조세조(租)를 쓰는 성씨가 있었다고 하나, 지금은 존재하지 않는다. 나라조(趙)를 쓰는 성씨라도 본관에 따라 조상을 달리해 같은 본관에서 분적했다고 보지 않는다. 그러나 조(趙)씨와 달리, 조(曺)씨는 창녕을 본관으로 하는 성씨가 대부분이며, 그 외의 본관들도 창녕조씨에서 분관된 성씨로 파악되고 있다. 현재 우리나라에 조(趙·曺)씨는 모두 135만명 정도가 살고 있는 것으로 추정된다. 그중 조(趙)씨가 98만명, 조(曺)씨가 36만명 정도로 파악된다. 창녕조(曺)씨는 고유의 토착 성씨이며, 그 외 조(趙)씨 대부분은 중국에서 건너온 성씨로 파악된다. 다만, 한양과 풍양조(趙)씨는 자신의 시조가 중국에서 귀화한 사람이 아니라, 태조 왕건을 도와 고려를 건국한 뒤 성씨를 하사받은 토착 성씨라고 주장한다.2000년 통계청에서 발표한 본관별 인구를 보면 창녕조씨(昌寧曺氏)가 33만8000명으로 가장 많고, 그 다음으로 한양조씨(漢陽趙氏)가 30만7000명, 함안조씨(咸安趙氏)가 25만9000명, 풍양조씨(豊壤趙氏)가 11만3000명 등으로 파악되고 있다.  1.경주 안강에 있는 창녕조씨 시조 조계룡의 묘.창녕조씨(昌寧曺氏)는창녕조씨의 시조는 조계룡(曺繼龍)이다. 그는 경남 창녕에서 태어나 신라 제26대 진평왕의 사위가 되었다고 전해오고 있다. 진평왕은 아들을 못 낳아 딸인 선덕여왕에게 왕위를 계승했는데, 선덕여왕의 남편이 조계룡이라는 주장이다. 창녕조씨의 씨족사를 연구하는 일부 학자들은 조계룡이 선덕여왕과 결혼하고, 슬하에 5남 2녀를 두었다고 한다. 경주김씨 족보에 나오는 김인평이 조계룡일 가능성이 크고, 그가 원래 성인 조(曺)씨 성을 되찾았다고 주장한다.조계룡의 탄생설화는 여러 문헌에 나타난다. ‘조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)’에 의하면 조계룡의 어머니는 한림학사(翰林學士) 이광옥(李光玉)의 딸 예향(禮香)이라고 전하며 그의 출생에 대한 이야기를 전하고 있다. ‘예향은 창녕현 고암촌(鼓巖村) 태생으로 그녀가 병이 생겨 화왕산(火旺山) 용지(龍池)에 가서 목욕재계하고 기도를 올리니 신기하게 병이 완쾌되었고 몸에 태기가 있었다. 어느 날 밤 꿈 속에 장부가 나타나 “이 아이의 아버지는 용의 아들 옥결(玉?)이다. 잘 기르면 자라서 경상이 될 것이며 자손만대 번영이 있을 것이다”라고 말하고는 사라졌다. 그 후 아들을 낳으니 겨드랑이 밑에 ‘조(曺)’자가 뚜렷하게 씌어 있었다. 이것을 본 이학사가 왕에게 고하니 왕이 신기하게 여겨 성을 조(曺)로 하고 이름을 계룡(繼龍)으로 하사하였다고 한다. 그는 진평왕의 사위가 되었고, 창성부원군(昌城府院君)에 봉해졌다.’하지만, 조계룡 이후 세계는 실전되어 알 수가 없다가 신라 말에 이르러 아간시중(阿干侍中)을 지내고 고려 태조의 딸과 결혼한 조겸(曺謙)이 나온다. 그래서 창녕조씨 문중에서는 조계룡을 시조로 하고, 조겸을 중시조로 받들고 있다. 현재 조(曺)씨는 창녕·능성·남평·옥주·장흥·안동 등 10여개 본관이 있는 것으로 파악되고 있으나, 모두 창녕조씨에서 분적된 것으로 보인다. 창녕조씨 내의 분파를 보면, 감사공파(監司公派)·대호군공파(大護軍公派)·대사헌공파(大司憲公派)·매계공파(梅溪公派)·밀직사공파(密直使公派)·부사직공파(副司直公派)·부제학공파(副提學公派)·사의공파(司議公派)·사정공파(司正公派)·사직공파(司直公派)·상서공파(尙書公派)·상호군공파(上護軍公派)·생원공파(生員公派)·선무랑공파(宣武郞公派)·수찬공파(修撰公派)·승지공파(承旨公派)·시랑공파(侍郞公派)·시중공파(侍中公派)·장양공파(莊襄公派)·중추공파(中樞公派)·지중추공파(知中樞公派)·진사공파(進士公派)·참판공파(參判公派)·청구당공파(靑邱堂公派)·총제공파(摠制公派)·충순위공파(忠順衛公派)·충익공파(忠翊公派)·태복경공파(太僕卿公派)·태학사공파(太學士公派)·판부사공파(判府事公派)·판윤공파(判尹公派)·현감공파(縣監公派)·헌납공파(獻納公派) 등이 있다. 창녕조씨는 고려조에서는 8대에 걸쳐 평장사를 배출하고, 조선시대에는 문과급제자로 113명을 배출한 명문가이다. 주요 인물로는 시조 조계룡, 중시조 조겸을 비롯하여 조선시대 석학이었던 남명 조식과 일제와 해방 후에 유명했던 고당 조만식, 죽산 조봉암 등이 있다. 2000년 통계청 발표에 따르면 모두 10만5282가구에 33만8222명이 살고 있는 것으로 파악되고 있다.  2.화왕산 창녕조씨 득성비.창녕조씨의 연혁과 인물신라 말기 아간시중(阿干侍中) 조흠(曺欽)의 아들 조겸은 고려 태조의 딸 덕공 공주(德恭公主)에게 장가들었으며, 태악서승(太樂署丞)이라는 벼슬을 지냈다. 또 조겸의 아들 조서(曺瑞)는 형부원외랑을 지냈다. 조서의 아들 조연우(曺延祐)로부터 조자기(曺自奇)에 이르기까지 8대에 걸쳐 문하시랑평장사를 지냈고, 그 뒤 6대는 소감(少監) 벼슬을 배출하여 고려 명문가의 지위를 굳혔다. 조저(曺著)는 고종 때 과거에 급제하고, 병마도원수를 거쳐 벽상삼중대신 문하시중 도첨의정승(都僉議政丞)과 보문각 태학사를 역임하였고, 연주부원군(聯珠府院君)에 봉해졌다. 시호는 장양(莊襄)이다. 조광한(曺匡漢)은 충렬왕 때 중시에 장원하고 벼슬이 정당문학에 이르고 창성군(昌城君)에 봉해졌으며, 조익청(曺益淸)은 충숙왕부터 공민왕(恭愍王)에 이르기까지 5대에 걸쳐 사직을 보필한 공으로 좌정승에 오르고 하성부원군(夏城府院君)에 봉해졌다. 사후 공민왕 묘정에 배향되었으며, 시호는 양평(襄平)이다. 조계방(曺繼芳)은 공민왕 때 등과하여 벼슬이 직제학에 이르고 홍건적의 난 때 왕을 호종하여 공을 세웠으나, 태조 이성계가 집권한 뒤 벼슬에 나아가지 않고 창녕에 은둔하였다. 조민수(曺敏修)는 공민왕 때 홍건적의 난을 격퇴한 명장이다. 그는 충근보리공신에 녹훈되고, 벼슬은 문하시중에 이르렀다. 이성계와 함께 위화도에서 회군하였으나, 반기를 들어 창녕으로 귀양 가서 죽었다. 조비형(曺備衡)은 조선 태종 때 무과에 급제하고, 함길·평양·경상 3도의 병마도절제사를 역임하고 공조판서를 지냈다. 시호는 안무(安武)이다. 조상치(曺尙治)는 세종과 문종, 단종 때 성삼문·박평년 등과 함께 교류하고 집현전 부제학을 지냈다. 하지만, 세조가 왕위를 찬탈하자 영천으로 물러나 자신의 묘비를 미리 써놓고 외부와의 접촉을 끊었다. 조상치의 호는 단고(丹皐)·정재(靜齋)이며, 정조 때 충정(忠貞)이란 시호가 내려졌다. 조상치의 후손 중에서 벼슬에 오른 사람이 많았고, 문중도 번성했다. 조석문(曺錫文)은 세조 때 이시애의 난을 평정한 공으로 적개공신에 책록되었으며, 좌의정을 거쳐 영의정에 올랐다. 성종 때 부원군에 진봉되고 시호는 공간(恭簡)이다. 조위(曺偉)는 성종 때의 문장가로 그의 자형이 점필재 김종직이다. 어려서부터 김종직에게 수학하였으며, 과거에 급제한 뒤 성종의 총애를 받고 호조참판을 지냈다. 또 성균관 대사성과 지춘추관사(知春秋館事)를 지냈다. 그는 홍문관의 관료들과 ‘두시언해(杜詩諺解)’를 완성하였으며, 그 서문을 썼다. 또 저서로는 ‘매계집(梅溪集)’이 있고, 시호는 문장(文莊)이다. 조숙기(曺淑沂)는 건주 정벌에 공을 세웠으며, 병마절도사와 대사헌을 역임하였다. 조치우(曺致虞)는 대구부사와 사옹원정을 역임하였으며, 왕으로부터 소학 1부를 하사받고 청백리에 녹선되었다. 조계은(曺繼殷)·조계상(曺繼商) 형제는 중종반정에 공을 세웠으며, 형인 조계은은 벼슬이 종부시정(宗簿寺正)에 이르고, 아우 조계상은 벼슬이 판중추부사에 이르렀다. 조세우(曺世虞)는 성균관 생원으로 있으면서 권신인 김안로와 허항 등을 탄핵했으며, 그의 재종손인 조응남(曺應南)·조진남(曺鎭南) 형제, 종손인 조열(曺悅)은 임진왜란 때 의병을 조직하여 창녕 대산진에서 왜군을 크게 무찔렀으나 순절하고 말았다. 그리하여 응남·순남 형제는 정려(旌閭)되고 조열은 훈정(訓正)으로 제수되었다. 조광원(曺光遠)은 을묘왜변(명종 10년) 때 경상도순찰사로 활약하였으며, 우찬성을 지냈다. 시호는 충경(忠景)이다. 4.조선 성리학의 거두 남명 조식의 초상.조선조 창녕조씨의 인물 중에서 빼놓을 수 없는 인물은 남명(南冥)학파를 이룬 조식(曺植)이다. 그는 명종과 선조 때 조선의 대학자로 퇴계 이황에 견줄 수 있는 인물이다. 그는 지리산 기슭에 은거하며 성리학을 연구하였다. 여러 제자와 후학을 가르쳤는데, 조식의 후학들과 수많은 제자들이 임진왜란 때 의병으로 일어났다. 홍의장군 곽재우(郭再祐)도 그중 한 사람이다. 호는 남명이며, 광해군 때 영의정에 추증되고 문정(文貞)이라는 시호를 하사받았다. 저서로는 ‘남명집’ ‘남명학기(南冥學記)’ ‘유편(類編)’ ‘파한잡기(破閑雜記)’ 등이 있다. 조광익(曺光益)은 선조 때 중시문과에 장원하고 벼슬이 의금부도사에 이르렀다. 조호익(曺好益)은 강동에 유배되었으나, 임진왜란 때 의병을 일으켜 전공을 세웠다. 정주목사를 역임하였고 이조판서에 추증되었다. 시호는 문간(文簡)이며, 저서로는 ‘지산집(芝山集)’ 등이 있다. 조탁(曺倬)은 임진왜란 때 왕을 호종하였으며, 경기관찰사와 형조참판을 지냈다. 사후 영의정에 추증되었다. 그의 아들 조명욱(曺明?)도 영의정에 추증되어, 조몽정·조탁·조명욱 3대가 영의정에 추증되는 영예를 누렸다. 조우인(曺友仁)은 시와 서화에 능했으며, 벼슬은 첨지중추부사와 우부승지를 역임했다. 조한영(曺漢英)은 인조 때 문과에 급제한 척화파의 한 사람이다. 그는 김상헌·채이항 등과 함께 청나라에 잡혀가 투옥되었으나 의주로 이감되어 석방되었다. 하흥군에 봉해지고 벼슬은 한성부 좌윤에 이르렀다. 시호는 문충(文忠)이다. 조석중(曺錫中)은 조(曹)씨로 되어있던 성씨를 정조의 명을 받아 조(曺)로 환원하고, 이를 사용할 것을 문중에 전달했다. ‘창녕조씨지선록(昌寧曺氏知先錄)’을 편찬하였으며, 벼슬은 충청도 관찰사를 역임하였다. 조봉진(曺鳳振)은 창녕조씨 시조의 재실인 종덕재(種德齋)의 기문을 지었고, 이조판서를 역임했다. 조석여(曺錫輿)는 좌찬성을 지내고, ‘창녕조씨경진대보(昌寧曺氏庚辰大譜)’를 엮고 서문을 지었다.  3.창녕조씨 득성 설화가 얽힌 용지(龍池).창녕조씨 근현대 인물조성환(曺成煥)은 구한 말 참위에 임명되었으나 사퇴하고 이동녕·이상설·김구 등과 함께 신민회를 조직하였다. 그 뒤 만주로 건너가 북로군정서를 조직하고 군사부장을 역임했다. 다시 상해로 건너가 임시정부 국무위원이 되었으며, 광복군 설립의 기초를 닦았다.조만식(曺晩植)은 간디의 무저항주의와 안창호의 민족자강운동에 감동하여 민족산업을 증진시키는 데 기여하였으며, 백성의 생활조건을 개선시키며 독립정신을 함양하기 위해 노력하였다. 광복 후에도 북한에 남아 있다 6·25전쟁 때 평양형무소에서 공산당에 의해 살해되었다.또 죽산 조봉암은 일제강점기엔 좌익계열 독립운동을 했지만, 해방 후에는 이승만 정권에서 초대 농림부 장관을 역임했다. 하지만, 자유당과 결별하고 진보당을 결성하여 대통령 후보에 나섰으나, 진보당 사건으로 사형당했다. 그 외 창녕조씨 인물로는 제헌의원 조국현을 비롯하여 조재천 조명환 조일환 조창대 조영규 조형부 조덕현 조기상 등이 국회의원을 역임하였다. 장관으로는 조재천(법무장관)·조정환(외무장관) 등이 있으며, 학계에서는 조재호(전 서울교대 학장)·조무성(전 광운대 총장)·조좌호(전 성균관대 총장)·조규상(가톨릭의대 교수)·조준승(경북대 의대학장) 등이 있고, 법조계에는 조우현 변호사 등이 있다.또 한국 바둑계의 거성인 조훈현 9단도 창녕조씨이며, 판소리 명창 조상현, 성악가 조수미, 가수 조성모, 태진아(조방헌)도 창녕조씨 인물이다. 한국다문화센터 사무총장

파주 영집궁시박물관 제공.“우리 민족에게 활은 단지 무기가 아니었습니다. 활쏘기를 통해 임금은 초연한 정신을 입증하고 선비들은 호연지기를 기르며 할아버지와 손자가, 친구들이 함께 실력을 겨루고 풍류를 즐기는 멋의 스포츠였지요.”5대에 걸쳐 가업으로 전통화살 죽시를 만들어온 궁시장 영집 유영기 기능보유자는 2001년 고향과 가까운 경기도 파주에 국내 최초의 활, 화살 전문박물관인 영집궁시박물관을 설립했다. 작은 규모지만 선조의 지혜와 여유가 담긴 활과 화살을 알려 전통 활쏘기 문화를 지키고 발전시키겠다는 유영기 옹의 소중한 꿈이 담긴 박물관이다.평생 활을 만져본 적도 없다는 기자의 고백에 유세현 영집궁시박물관장은 짐짓 씁쓸한 미소를 지었지만 이내 우리의 활 문화 전수에 대한 의욕을 불태웠다. 국가지정 중요무형문화재 제47호인 유영기 옹의 아들 유세현 관장은 영집궁시박물관의 공동 관장이자 궁시장 전수 조교로서 27년째 부친의 수업을 받으며 집안의 맥을 잇고 있다.“우리 조상은 물소의 뿔과 쇠심줄, 나무를 이용해 각궁이라는 전 세계적으로 가장 탁월한 활을 만들어냈어요. 저기 동그랗게 말려있는 것이 각궁의 최초 형태입니다. 저것을 완전히  뒤집으면 우리의 전통 복합궁이 만들어지지요.”전시관의 정중앙 진열대에는 우리나라의 대표적인 활 각궁의 제작과정을 살펴볼 수 있다. 각궁 제작에는 물소 뿔이 반드시 필요하다. 뽕나무, 참나무 등에 부레풀로 물소 뿔을 붙이고 쇠심줄로 활시위를 달면 우리의 전통 각궁이 완성된다.유럽과 미주 등 서양에서 주로 쓰인 활은 거의 수직에 가까운 나무에 활시위를 달아 반달 형태가 되도록 잡아당기는 방식이다. 하지만 우리 각궁은 둥글게 말린 나무에 물소 뿔을 붙이고 이를 180도 이상 뒤집어 활시위를 달아 팽팽한 긴장을 유지하게 한다. 화살이 날아가는 위력은 서양의 활과 비교할 수도 없을 정도다.“이런 형태의 각궁이 있었기에 현재 양궁 등에 이용되는 개량궁이 나온 것입니다. 활의 양끝 머리인 고자 부분을 보세요. 저렇게 고자 부분이 휘어진 활은 오직 우리 민족만이 갖고 있던 것입니다. 활 고자는 활을 쏘는 마지막 순간 탄성으로 시위에 힘을 가해 화살의 속도를 높이는 기능을 합니다. 서양 쪽에서는 이를 모르고 있다가 우리 활의 위력을 보고 영향을 받게 됩니다.”영화 ‘최종병기 활’에서 신궁 남이(박해일 분)이 사용한 애깃살(편전), 청나라 장군 쥬신타(류승룡 분)가 이용한 육량시 등을 자세하게 살펴볼 수 있다. 또한 화살이 날아갈 때 기묘한 소리를 내는 명적도 전시돼 있다.“고구려의 고분벽화인 무용총 수렵도는 잘 알고 계신 그림이죠? 말을 타고 활을 쏘는 궁사의 화살을 자세히 살펴보세요. 화살 끝의 동그란 부분이 바로 명적입니다. 일부 영화 등에서는 단지 소리를 내는 신호탄 정도로 생각하고 있지만 사실 명적은 표적에 화살촉의 1차 부상에 이어 2차 부상을 입히는 무기의 기능이 있었답니다.”영집궁시박물관에는 영화 ‘신기전’에 출연한 신기전기화차도 복원돼 있다. 신기전기화차는 수레처럼 생긴 기구에 화약통을 부착한 화살 100발을 꽂은 것으로, 적이 일정 거리에 들어오면 불을 붙여 쏘아 올리는 방식으로 이용됐다. 하지만 신기전기화차는 당시 완벽하게 정제되지 않은 화약으로 명중률이 낮아 전투에서 자주 활용된 무기는 아니었다는 것이 유 관장의 설명이다.또한 연발이 가능한 기계식 활 수노궁도 눈길을 끈다. 석궁처럼 가로로 쏘는 쇠뇌의 일종인 수노궁은 탄창을 부착해 짧은 화살을 여러 개 넣고 손잡이를 잡아당겨 시위가 자동으로 당겨지게 만들어 다연발이 가능하도록 고안된 활이다. 이외에도 영집궁시박물관은 일본, 중국, 티베트 등 동아시아의 활과 영국, 인도, 페르시아, 아프리카, 아메리카의 활도 전시돼 있어 비교 관람이 가능하다.활과 화살의 전시를 마친 후에는 활 만들기에 도전하거나 박물관 부지 내 간이 활터에서 활쏘기 체험을 할 수 있다. 유 관장은 “이 모든 것이 전통문화이자 예술인 활과 화살을 보존하기 위한 노력”이라며 “우리 박물관을 찾은 어린이 중 재미를 느끼고 활쏘기를 취미로 갖게 되는 이들도 나올 것”이라고 기대했다.“활과 활쏘기는 스포츠 이상의 문화유산이다” - 영집궁시박물관 유세현 공동 관장영집궁시박물관의 유세현 공동 관장은 국가지정 중요무형문화재 제47호인 궁시장 영집 유영기 기능보유자의 아들로서 가업을 잇고 있다. 궁시장 전수 조교로서 27년째 부친의 수업을 받고 있는 유 관장은 “활쏘기는 무기, 스포츠의 차원을 넘어 우리의 문화유산”이라고 강조했다.“활쏘기는 예로부터 온 가족이 즐기는 놀이였습니다. 왕실에서는 왕자가 갖춰야할 초연한 정신을 엿볼 수 있는 취미 생활이었고 선비들은 풍류 속에서 호연지기를 길렀지요. 하지만 요즘에는 일반인이 활과 화살을 보려면 박물관을 찾아야 해요. 또 개량궁이 등장하며 전통 활을 만드는 장인들도 줄어들었지요. 세계 최고 품질의 각궁을 만들어온 활의 민족이 이렇게 되는 것은 곤란하다고 생각한 아버지가 영집궁시박물관을 설립한 것입니다.”유 관장과 활의 인연은 일상 그 자체였다. 어릴 때부터 화살을 만드는 부친을 보며 활을 가지고 놀았다. 한 때 다른 일을 한 적도 있지만 1986년부터 유영기 옹의 궁시장 전수 조교로서 화살을 만들고 활을 알리는 일을 업으로 삼았다.“각궁을 제조한 것은 우리 민족만은 아니었습니다. 하지만 복합궁을 만드는 기술을 유지하며 지금까지 그 맥을 잇고 있는 국가는 우리나라뿐입니다. 우리마저 이 기술을 보존하지 않았다면 역사상에서 소멸해버릴 수도 있었던 것이지요. 그래서 우리의 각궁 제조술을 유네스코 세계무형문화유산에 등재하자는 제안도 하고 있습니다.”국내와 세계 각국의 활을 한 자리에 집합시키고 유영기 옹의 사재를 쏟아 부어 박물관을 설립하는 일은 쉽지 않았다. 유 관장은 “대대로 화살을 만들어온 집안이라 선대의 유품 등 우리 활에 대한 자료를 구축하고 있었다”며 “세계 활 수집가들에게 한국의 전통 활은 희귀한 컬렉션이라 관심이 높다. 해외의 활 유물은 우리 자료와 교환하는 형식으로 모을 수 있었다”고 설명했다.“때론 우리나라 사람들이 외국인보다도 우리 각궁에 대한 관심이 부족하다고 느낍니다. 활에 대한 인식 때문이지요. 일반인이 즐길 수 있는 놀이가 아니라 특정 사람들이 하는 유별난 취미 정도로 생각하는 이들이 많습니다. 하지만 우리 민족은 예로부터 활의 민족이라 불렸습니다. 이런 면은 양궁 실력에서 잘 드러나지 않습니까?”영화 ‘최종병기 활’은 활에 대한 대중적 관심을 일으켰다는 점에서 유 관장에게 반가운 작품이다. “배우들이 전통 국궁의 활쏘기를 제대로 배웠더라”고 칭찬한 유 관장은 “활의 효시, 애깃살 등 화살의 종류, 화살이 일회용으로 끝나지 않는다는 사실 등을 효과적으로 전달해 반가웠다”고 호평했다. 반면 “청나라 장군 쥬신타가 이용한 도끼날 모양의 화살촉은 고구려에서 쓰던 것이니 중국의 화살촉으로 오해하지 않기를 바란다”고 덧붙였다.유 관장에 따르면 현재 각궁의 제조는 위기에 처한 상황이다. 각궁의 재료인 물소 뿔, 쇠심줄, 부레풀 등을 마련하는 것이 갈수록 힘들어지고 있고 장인들도 점점 줄어드는 추세다. 유 관장은 “오랜 역사 속에서도 한 번도 끊어진 적 없는 각궁 제조술이 복합적인 문제들로 최대 위기를 겪고 있다”고 씁쓸하게 말했다.“10년 넘게 박물관을 운영하며 우리의 국궁 문화를 알려온 일이 이런 위기에 대처할 수 있는 궁극적인 힘이 되기를 바라고 있습니다. 우리 박물관의 연간 관람객은 8000명 정도입니다. 그리고 이곳에 온 아이들은 모두 활쏘기 체험을 하고 돌아가지요. 10년이면 8만명입니다. 이 아이들이 취미를 찾을 때 활에 애착을 갖게 될지도 모릅니다. 이것이 우리가 바라는 일입니다.”글·사진=박민경·한윤종 기자 ▶ 관람안내4~9월/ 오전 10시~오후 6시 개관, 10월~3월/ 오전10시~오후 5시 개관 (월요일 휴관. 전화 031-944-6800)관람료/ 일반 3000원, 중고등학생 2500원, 초등학생 이하 2000원홈페이지 www.arrow.or.kr▶ 찾아가는 길주소: 경기도 파주시 탄현면 법흥리 242-5자동차: 문산방면으로 직진하다가 통일동산으로 진입해 직진. 성동사거리, 헤이리사거리, 통일촌삼거리를 지나 법흥삼거리에서 좌회전 후 이정표를 따라 700M 직진글·사진=박민경·한윤종 기자본 콘텐츠는 <가족을 생각하는 TOYOTA(도요타)>가 함께 합니다.

전주시 교동 한벽루 인근에 자리 잡은 자연생태박물관. 가장 맑은 물에서만 산다는 쉬리가 전주천에도 산다고 하니 관람 온 아이들뿐만 아니라 어른들까지 사뭇 놀라운 표정이다.실제로 이곳에서는 ‘쉬리’에 대한 설명과 모형관, 수족관들이 전시되어 있다. 교과서에서나 봤던 다양한 하천생태계를 가까이서 경험할 수 있어 자연생태박물관을 찾는 이들이 부쩍 늘고 있다.# 전통 이미지 살린 한국형 박물관전주천 상류의 치명자산과 승암산 기슭에 자리 잡은 전주자연생태박물관이 전주권 자연생태의 명소로 자리매김 하고 있다. 1만8766㎡ 부지면적에 지하1층, 지상3층, 연면적 2074㎡의 규모로 외양부터 전주의 특성을 살렸다.특히 건물 이미지는 한국의 전통적인 처마선을 이용한 다양한 비례 사용으로 리듬감 있게 설계됐다. 전면출입구는 물고기 입의 조형적 이미지를, 후면출입구는 물고기 꼬리를 형상화 하여 전통과 현대를 접목시켰다는 평이다.# 친환경 건축물, 관광명소로 부상전주의 주산인 승암산을 배경에 두고 전주천 물결이 앞으로 흐르는 아름다운 자연환경 속에 자리한 자연생태박물관이 한옥마을과 더불어 새로운 관광명소로 부상했다.특히 1급수 청정한 수질에서 서식하는 쉬리를 형상화한 건축물을 신축하여 냉방과 난방을 지열시스템으로 가동하여 운영되고 있는 실천적인 친환경 건축물로도 주목받고 있다.1층은 자연생태체험관으로 전주의 자연생태 환경을 종합적으로 안내하고 있고, 지표생물로서 가장 깨끗한 물에서 서식하는 쉬리수족관과 전주천에서 발견된 수달을 소개하는 등 자연의 소중함을 깨달을 수 있는 체험 학습공간이다.2층은 친환경에너지체험관으로 ▲에너지 이용과 변천 ▲신재생에너지 ▲미래에너지에 대해 전반적으로 이해할 수 있는 다양한 에너지 관련 체험시설과 에너지영상실이 마련되어 있다. 이러한 시설들은 전국 에너지전시관중 가장 다양한 종류의 체험시설을 갖춘 규모로 평가받고 있다.# 전주천 생태계의 과거, 현재, 그리고 미래 조망생태계의 과거·현재, 오래된 삶의 터전인 전주천 등 전주자연생태환경을 종합안내하고 있는 전주자연생태박물관은 전주천 생태계의 설명과 변천사를 비롯 하천생태계에서 서식하고 있는 식물들과 동물, 곤충들을 관찰할 수 있다.이와 더불어 전주천 둔치에 마련한 수변생태공원에는 어류은신처 수생식물과 물억새, 수크렁, 갯버들 등 야생화 12만0505본을 새롭게 식재하여 습지정화 및 수생식물에 대한 체험학습과 휴식공간이 되고 있다.또한 가장 깨끗한 물에서만 살 수 있는 지표생물인 쉬리, 갈겨니 등과 최근 전주천에서 발견된 수달이 소개되어 전주생태에 대한 전반적인 교육의 장소가 될 수 있도록 조성했다.“전국 생태관광산업 체험관으로 큰 기대를 모으고 있습니다” - 임진구 전주자연생태박물관 홍보팀장이곳에서는 전기·물·바람 등을 이용한 에너지원에 대한 체험시설물도 있어 아이들의 재미있는 체험코스다. 특히 전주자연생태박물관은 시설물 유지에 따른 냉∙난방을 지열 시스템을 활용해 지구 온난화 방지에 앞장서는 건축물로 운영하여 친환경 건축물의 표본으로 타 지역에 귀감이 될 것으로 보인다.이와 관련 임진구 전주자연생태박물관 홍보팀장은 “외지인들도 발걸음 잦은 전주의 살아 있는 자연생태계라고 할 수 있다”고 말했다.이처럼 교과서에서나 봤던 다양한 하천동식물을 가까이서 경험할 수 있는 자연생태박물관이 봄철을 맞아 많은 관람객들이 줄을 잇고 있다. 우리 지역 하천생태계를 이루고 있는 식물들과 동물, 곤충들을 관찰할 수 있어 더욱 흥미롭다.이에 대해 임 팀장은 “새롭게 부상되고 있는 바이오에너지, 신재생에너지원들에 대한 자세한 설명까지 들을 수 있어 학습효과에도 기대를 모으고 있다”고 전했다.천 년의 역사와 수려한 자연 경관이 보존되어 온 전주의 새로운 관광 트렌드인 전주자연생태박물관에서 화창한 봄날 속으로 빠져드는 건 어떨까. 특히 아이들과 함께 새소리, 바람소리, 물소리, 곤충들이 속삭이는 소리에 귀 기울이다 보면, 어느새 우리네 사람도 자연의 하나임을 깨닫게 되는 특별한 자연생태 여행이 될 듯하다.글·사진=김현주·김경호 기자▶관람안내화~일요일, 09:00~18:00 관람료 500~2000원휴관일 매주 월요일, 신정·구정·추석홈페이지 ecomuseum.jeonju.kr T.063-281-2831▶ 찾아가는 길주소:전라북도 전주시 완산구 교동 951-1대중교통:전주고속터미널에서 190, 725, 752 버스자동차:전주IC - 월드컵경기장 - 전주한옥마을 - 전주천 좁은목 근방본 콘텐츠는 <가족을 생각하는 TOYOTA(도요타)>가 함께 합니다.

전주 경기전(사적 339호) 경내에 있는 어진박물관은 태조어진과 어진봉안 관련 유물을 영구 보존하기 위해 건립된 국내 유일의 어진 전문 박물관이다.2010년 11월에 개관했고 국보 제317호 태조어진을 비롯한 세종, 영조, 정조, 철종, 고종, 순종의 어진이 전시되어 있다. 경기전에 어진을 봉안할 때 사용한 신연, 향정자, 가교 등의 의식구 등이 전시되어 있다.박물관은 지상 1층(목조), 지하 1층으로 되어있으며 내부는 어진실Ⅰ, 어진실Ⅱ, 역사실, 가마실, 기획전시실의 5개의 전시실과 로비, 학예연구실, 수장고 등으로 구성됐다. 태조어진어좌 포토존과 탁본체험 등의 상설체험시설도 설치되어 있다.# 전주 경기전에 있는 ‘어진’만이 현존하는 유일본주요 유물로는 조선태조어진이 있다. 조선태조어진은 조선을 건국한 태조의 초상화로, 어진은 임금의 초상화를 뜻한다. 기록에 의하면 총26점이 있다고 전해지나 전주 경기전에 있는 어진만이 현존하는 유일본으로 남아있다.현재의 태조어진은 1410년 봉안된 후 어진이 낡아 1872년 어진도사의 화사 조중묵 등에 의해 새로 모사된 것이다. 1872년 모사되었다고 하나 조선 전기의 기법과 모습을 그대로 담고 있어 조선전기의 초상과 연구에 큰 도움이 되고 있다.태조어진은 그 가치가 인정되어 지난 2012년 6월에 보물 931호에서 국보 317호로 승격됐다. 어진실Ⅰ에는 태조어진과 함께 일월오봉도, 용선, 봉선과 태조에 관한 패널들로 이루어져 있다. 어진실Ⅱ에는 세종, 영조, 정조, 철종, 고종, 순종의 어진이 전시되어 있다.가마실에는 어진을 봉안할 때 사용했던 신연, 향정자, 가교 등과 의궤에 나온 어진봉안행렬을 재현한 닥종인인형 반차도가 전시되어 있다. 역사실에는 경기전과 조경묘, 태조어진, 전주사고와 관련된 역사 유물들이 전시되어 있다.현재 기획전시실에서는 왕실의상을 주제로 한 기획전이 이뤄지고 있다. 청룡포, 홍룡포, 황원삼, 홍원삼 등 궁중 복식을 전시해 놓아 좋은 볼거리가 되고 있다.어진박물관은 작년 한해 48만여명의 관람객이 다녀갔다. 올해 한옥마을 관광객 500만 시대에 맞춰 박물관의 특색있는 전시와 다양한 체험프로그램을 운영하고 있다.“왕이 사는 궁궐이라 출입마저 삼가야 했었다” - 김인산 어진박물관 학예사태조 어진을 봉안하고 있는 전주 경기전의 볼거리가 풍성해졌다. 어진박물관에 많은 관광객이 몰리는가 하면, 조선왕조실록을 보관했던 전주사고도 새롭게 단장한다.보물 931호 태조 어진을 모시고 있는 전주 경기전. 조선 문화 말살 정책 가운데 하나로 일제가 허물었던 수복청을 지난 2004년 복원한 데 이어, 지난해에는 우리나라에 하나밖에 없는 태조 어진을 소장한 어진박물관을 완공했다.어진박물관은 전주를 찾는 사람이라면, 반드시 들르는 관광 명소가 됐다. 김인산 어진박물관 학예연구원은 “몇 년 전에 왔다가 또 온 분들도 많다”면서 “전주에서만 볼 수 있는, 또 교과서에서만 볼 수 있는 걸 보게 되니까 굉장히 뜻 깊다고들 한다”고 말했다. 이어 “박물관이 고풍스럽고 전통의 숨결을 느낄 수 있어서 굉장히 좋기 때문에 지인들에게 추천하고 싶은 곳”이라고 덧붙였다.경기전 전주사고 실내에는 전시실이 마련된다. 전주사고에 보관했던 조선왕조실록은 임진왜란의 병화 속에서도 유일하게 불타지 않고 잘 보존됐다.조선왕조실록을 지켜온 전주사고 실내 전시실은 지난해 이곳 경기전을 찾는 시민과 관광객에게 공개됐다. 전시실에서는 복본으로 제작된 조선왕조실록을 직접 볼 수 있다.김 학예사는 “전주사고 내부에 조선왕조실록과 그와 관련된 유물들을 전시함으로써 조선 시대 전주사고의 우수성을 널리 알리고 있다”고 설명했다.일제 강점기 직전까지만 해도 왕이 사는 궁궐이라 여겨져 출입마저 삼가야 했던 전주 경기전이 이제는 볼거리 풍성한 관광 명소로 거듭나고 있다.글·사진=김현주·김경호 기자▶관람안내화~일요일, 09:00~19:00 관람료 무료(경기전 관람료는 별도)휴관일 매주 월요일, 신정홈페이지 www.eojinmuseum.org T.063-231-0090▶찾아가는 길주소:전북 전주시 완산구 태조로 44 (경기전 경내)대중교통:전주고속터미널에서 87, 88, 89, 725 버스자동차:호남고속도로 - 전주 I.C - 톨게이트에서 우회전 - 완산구 방면본 콘텐츠는 <가족을 생각하는 TOYOTA(도요타)>가 함께 합니다.

우리나라는 술 소비량이 많은 국가 중 하나다. 누구나 추측할 수 있듯이 대량 생산되는 소주·맥주·양주의 비중이 높다. 이런 가운데 각 지역 전통 문화를 활성화하는 움직임이 활발해짐에 따라 전통 술에 대한 관심이 높아지고 있다.전통술 하면 무엇이 떠오르냐는 질문에 대부분의 사람들은 “발효된 효소로 만들어진 몸에 좋은 술”이라는 대답을 할 것이다. 더욱이 집에서 빚는 술인 만큼 빚는 곳에 따라 조금씩 다른 손맛을 내는 것이 매력이라 할 수 있겠다.우리나라는 예로부터 가정에서 술을 직접 빚어 마시는 풍습이 현재까지 뿌리내려왔는데, 전주전통술박물관에서는 그 풍습을 자세히 엿볼 수 있다.# 집집마다 빚어 마시던 한민족의 술, 전통가양주전통주는 이 땅에서 난 곡물을 주재료로 누룩을 발효재로 하여 물로 빚어 익힌 것으로 화학첨가물을 일절 첨가하지 않은 술을 일컫는다. 누룩·물·쌀 세가지 조합만으로도 조상들의 술을 빚어내는 섬세한 과정을 통해 천연의 과실향이나 꽃향기가 담긴 그윽한 맛을 느낄 수 있다.전주전통술박물관은 술을 빚어 제사도 지내고 집을 방문한 손님에게 정성스럽게 대접도 하던 전통 가양주의 맥을 이어 현대에 재현하고자 개관한 곳이다. 2002년 전주한옥마을에 개관했다. 전통술박물관에서는 100년간 끊어진 가양주의 맥을 찾아 이어가고자 하며 전통 가양주 강좌, 가양주 관련 연구 사업 등의 다양한 체험 프로그램으로 가양주를 재현하고 시민들에게 보급하고 있다.# 태고의 인간과 술의 조화를 재발견할 수 있는 곳전주전통술박물관 시설에는 대표적으로 ‘계영원’과 ‘양화당’이 있다. 계영원은 ‘잔이 넘치는 것을 경계하라’는 뜻으로 전통술박물관의 전시공간이자 상품관이다. 전국에 산재한 전통주 명인들의 전통 술들을 전시, 판매한다. 또한 전통술박물관에서 자체 기획한 술잔이나 모주 등 가양주 관련 기획 상품을 만날 수 있다.양화당은 ‘화합하여 술을 빚는 곳’으로 한국인이 수천 년 전부터 주식과 부식으로 먹어온 재료로 빚는 전통 가양주의 술 빚기 과정과 술 빚기에 쓰인 도구들이 전시되어 있다. 예전 우리 민족이 술을 빚을 때 사용했던 도구와 유물, 전통 가양주 빚는 과정과 재료 처리 방법 등을 쉽게 이해할 수 있다.또한 술을 형상화한 전주전통술박물관의 이미지는 술이 인류의 형성과 함께 원시시대부터 자연발생적으로 생겨 음용되어온 것처럼 태고의 인간과 술의 조화를 재발견하고자 하는 의미를 담고 있다. 이렇게 전주전통술박물관은 자연스럽게 우리의 전통술을 사랑하고 계승, 발전할 수 있는 움터가 되려고 한단다.풍류라 불릴 만큼 정성스럽고도 고상했던 조선의 가양주 문화는 일제의 주세법에 의해 한동안 맥이 끊겼다. 오늘 전통술박물관에서 100년간 끊긴 가양주의 맥을 찾아 이어가려는 노력을 엿볼 수 있다. 문화의 본질 중 하나가 다양성이라 했을 때 우리 것 중 되살릴 만한 전통을 복원하는 일은 매우 의미 있는 일일 것이다.글·사진=김현주·김경호 기자▶관람안내화~일요일, 09:00~18:00 관람료 무료휴관일 매주 월, 명절 연휴(신정∙구정∙추석)홈페이지 www.urisul.net T.063-287-6305▶ 찾아가는 길주소:전라북도 전주시 완산구 풍남동3가 39-3대중교통:전주고속터미널에서 486, 429, 190, 486, 429, 190, 429(분선), 3-2, 4-2, 119 버스자동차:전주IC - 전주역 - 리베라호텔 방면본 콘텐츠는 <가족을 생각하는 TOYOTA(도요타)>가 함께 합니다.

 # 시계가 들려주는 이야기 영화 ‘벤자민 버튼의 시간은 거꾸로 간다’(감독 데이빗 핀처·2009)의 주인공 벤자민 버튼(브래드 피트)에게 있어 시간은 특별한 의미를 지닌다. ‘80대 노인에서 신생아로’, 말 그대로 거꾸로 된 ‘생체 시계’를 차고 태어난 그는 겉으로는 평범해 보이지만 다른 사람들과는 정반대의 시간 순서로 살아간다. F. 스콧 피츠제럴드의 동명 소설을 극화한 이 작품은 개봉과 동시에 전 세계 관객들의 마음을 적시며 ‘시간의 중요성’을 깨닫게 해줬다. 지금 우리가 살고 있는 1초, 1분, 1시간은 얼마나 소중한 것인가. 그리고 순리에 맞게 살아간다는 게 얼마나 행복한 일인지를.“1960년 4월16일 오후 3시. 우린 1분 동안 함께 했어. 난 이 1분을 잊지 않을 거야.”홍콩영화 ‘아비정전’(감독 왕가위·1990)에서 주인공 아비(장국영 분)는 첫 눈에 반한 여인 수리진(장만옥 분)에게 이렇게 말하며, 짧은 시간에 영원한 의미를 부여했다.바쁜 현대를 살아가는 우리들은 시간의 소중함을 종종 간과한 채 살아간다. 1분 커녕 1시간의 시간도 무의미하게 흘려버릴 때가 많다. 하지만 우리가 허무하게 지나치고 마는 지금 이 순간, 찰나가 다른 누군가에게는 소중하고 특별한 의미일 수 있다. 경기 파주 헤이리 문화예술마을(파주시 탄현면 법흥리)에 위치한 ‘타임 앤 블레이드 박물관(Time & Blade Museum)’은 이런 시간의 중요성을 일깨워주는 장(場)이다. 지상 3층, 지하 1층으로 이뤄진 건물은 2년 전 완공됐다.2대째 세계의 유명 시계들을 수집해오고 있는 이동진 관장은 “시간의 중요성을 알려주기 위해 박물관명(名)에 시계나 클락(Clock)이 아닌, 타임(Time)을 썼다”고 말한다. 1964년부터 이 대표의 부친이 모으기 시작한 시계는 현재 900여개에 이른다. 현재 타임 앤 블레이드 박물관에만 380여개가 전시돼 있다.시계박물관 초입부터 역사와 전통을 자랑하는 스위스 장인들이 만든 시계들이 관람객들의 눈을 호강시킨다. 브레게(Breguet), 파텍필립(Patek Philippe), 바쉐론 콘스탄틴(Vacheron-constantin), 롤렉스(Rolex), 오메가(Omega), 불가리(Bulgari) 등 이름만 들어도 감탄사가 절로 나오는 세계 명품 브랜드들의 제품들을 한 곳에서 만나볼 수 있다.외국에는 각 브랜드별로 된 박물관이 따로 있어서, 타임 앤 블레이드 박물관처럼 한 번에 관람할 수 있는 기회는 흔치 않다. 지난해에는 ‘핵 안보 정상회의’에 참석하기 위해 방한한 장관 부인들이 이곳을 단체관람해 큰 호응을 얻었다. 학교와 유치원 등 단체관람 문의도 꾸준히 이어지고 있다.이곳에 전시된 시계들은 주로 손목시계·회중시계·탁상시계 등 전통적인 방식으로 제조된 아날로그 시계들이다. “보면 아시겠지만, 여기 전시된 시계들은 모두 각각의 ‘스토리(이야기)’를 가지고 있어요. 대부분 한정판 시계들을 모아놓은 것들이죠. 인도의 지도자 간디가 찼던 시계, 레이건 미국 전 대통령 퇴임 기념으로 제작된 시계, 1953년 에베레스트 첫 등정에 성공한 에드먼드 힐러리에게 롤렉스가 헌정한 시계, 1961년 세계 최초로 우주 비행에 성공한 유리 가가린이 비행학교 시절 찼던 시계 등. 물론 당사자들의 시계는 해외 박물관에 소장돼있는 경우가 많고, 당시 나온 한정판 시계들은 직접 구해 와서 이곳에서 전시하고 있습니다.”(이하 이동진 관장)위인이나 유명인들이 소장했던 시계 외에도 시계의 역사와 구조를 한 눈에 알 수 있는 모형과 설계도들도 관람객의 눈길을 사로잡는다. 시계들이 가진 스토리에 하나 둘 귀 기울이고 있노라면, 어느덧 세계여행을 하고 있는 기분이다. 이 관장은 “시계의 디자인, 영롱한 소리, 그리고 시간의 정직함을 보라. 어찌 안 빠져들 수 있겠는가?”라며 시계의 매력에 대해 설파했다.“이제 시계는 시간만 보는 기계가 아니에요. 개인의 자부심과 자존심, 나아가 문화적인 상징이 되기도 하죠. 수백 개에 달하는 부품을 손으로 직접 깎아 만드는 캐비노티에(Cabinotier·시계장인)들의 시계는 기술과 예술의 융합체로서 오늘날까지도 많은 사람들의 호기심을 자극하고 있어요. 중력에 의한 시간 오차를 줄이기 위해 고안된 뚜르비옹(tourbillon), 달의 변화로 시간을 알려주는 문페이스(moon phase), 자동 월력의 퍼페튜얼 캘린더(perpetual calender), 각종 크로노 그래프(chrono graph), 어두운 곳에서도 소리로 시간을 알 수 있는 미닛 리피터(minute repeater), 파워리저브(power reserve) 등 시계와 관련된 수많은 기술들이 경이로움과 감탄을 자아내죠.”# 칼에 깃든 역사   이 관장이 시계뿐 아니라 칼(劍)에 관심을 갖게 된 것은 다름 아닌 ‘여행’ 때문이었다. 이슬람교와 크리스트교가 처음 생겨난 터키·이란·이라크 등 서남아시아, 실크로드 중앙아시아, 금속 산업이 발달한 스페인 등 세계 각지를 돌며 역사와 이야기가 깃든 칼들을 수집했다.“지금 박물관에는 페르시아, 그리스, 중동, 스페인, 몽골(칭기스칸), 일본 등을 테마로 칼들을 전시해놨는데, 칼 하나에 세계 역사가 보인다는 게 신기하지 않나요? 칼은 피와 비극의 역사이기도 하지만 생존의 역사이기도 하죠.”타임 앤 블레이드 박물관에서 소장하고 있는 칼(검)은 500여 자루로, 박물관 측은 청소년들을 위해 칼과 관련된 다양한 역사·테마 기획전을 준비 중이다. 작년 여름방학 시즌에는 ‘동서문명의 십자로, 중앙아시아와 실크로드의 검’이란 주제로 기획전을 열었고, 올해 7월3일부터 8월31일까지는 ‘동서문명의 교차로, 터키의 검과 역사 유물전’을 연다.전 세계 60여국을 돌아다니며 칼과 시계를 수집해왔다는 이 관장은 특히 ‘동서양의 문화가 만나는 지역’의 유물들에 많은 관심을 보였다. 금속을 녹여 만든 칼 하나에 수많은 민족의 역사가 숨겨져 있다. 그것은 승리의 역사가 될 수도, 패배의 역사가 될 수도 있다.중근동(中近東) 지역에서 시작돼 유럽으로 전파된 얇은 곡선 형태의 세이버(Saber·기병용 검), 프랑스에서 처음 만들어진 날이 없고 둥글고 뾰족한 형태의 직선 검 레이피어(Rapier), 페르시아에 기원을 둔 초승달 모양의 시미터(Scimitar), ‘넓은 검’이란 뜻으로 양손을 이용해 베는 브로드 소드(Broad sword), 그리고 수많은 철판을 겹겹이 붙여 검 표면에 빗살무늬를 지니고 있는 ‘이슬람의 마법’ 다마스커스(Damascus)까지. 박물관에는 일반인들이 평소에는 접해보기 힘든 진귀한 검들로 가득했다.  칼 수집을 통해 금속 제조 공법에도 관심이 생겼다는 이 관장은 박물관 지하에 실제 철을 녹여 칼을 만들어볼 수 있는 체험관(미니 대장간)도 마련했다.  전시품들을 눈으로 보는 즐거움 외에 직접 만들어보는 기회를 제공, 오감만족의 장으로서  관람객들의 발길을 이끈다."시간의 중요성 일깨우고 싶었다" -타임앤블레이드박물관 이동진 관장이동진 관장은 공업용 세라믹 제조업체(HEATEC)를 운영 중인 사업가이기도 하다. 1960년대부터 세계를 돌아다니며 시계를 사 모은 부친의 뜻을 이어받아 2대째 ‘콜렉터(수집가)’로 활동 중이다. 지난 30여년간 터키, 이란, 이라크, 중앙아시아, 스페인 등 전 세계 60여개국을 돌아다니며 진귀하고 값진 시계들을 수집했다. 시계에 대한 관심은 자연스럽게 칼로 이어져 2년 전 ‘타임 앤 블레이드 박물관’이 설립됐다.“시계를 많이, 빨리 모으는 것도 중요하지만 자라나는 어린이·청소년들에게 시간의 중요성을 일깨워주는 게 더 중요하지 않을까 하는 생각이 들었어요. 우리는 일 분, 일 초 너무도 쉽게 시간을 허비하는 경우가 많아요. 제가 수집한 물건들, 특히 하나하나 스토리를 가지고 있는 물건들에 귀 기울여 보면 자연스럽게 시간의 소중함, 역사와 유래 등을 배우게 되죠.”그가 평생 수집한 시계들은 약 900개, 칼은 약 500자루에 이른다. 이 관장은 “어떻게 그렇게 모았는지 스스로도 놀랄 때가 많다. 원하는 수집품들을 얻기까지 참 위험한 순간도 많았다”며 지난날을 회상했다.“하루는 모헨조다로 도시 유적(파키스탄 펀자브 지방)에 갔다가 칼을 찬 파키스탄인 5명과 마주친 적도 있어요. 허리춤의 칼을 이용해 관광객들을 위협하는 거죠. 해외에서 경찰서에 끌려간 적도 한두 번이 아니었고. 그땐 젊었으니까 가능했지 싶네요.”(웃음)단순한 수집에 그치는 게 아니라 좀 더 많은 사람들에게 수집품들을 소개하고 그 가치를 설명해주고 싶다고 거듭 강조했다. 세계여행을 다니며 동서양의 역사에 심취하게 됐고, 그를 통해 삶의 지혜까지 깨우친 본인의 경험담을 우리 아이들에게 들려주고 싶은 마음에서다.“산다는 것. 우리는 결국 행복하기 위해 사는 게 아닐까요. 저는 행복이란 게 ‘반복된 연습’에서 나온다고 생각해요. 반복이 주는 아름다움이 바로 시계죠. 처음엔 시계의 모양과 디자인에서 오는 예술성에 먼저 눈이 갔지만, 지금은 시계를 돌아가게 만드는 미세하고도 복잡한 과학기술에 감탄하고는 해요. 한 마디로 예술과 과학의 복합체라 할 수 있죠. 매일, 매시간 똑같이 반복하는 정직성에 매번 경이를 느껴요. 그리고 칼은 소리 없이 세계의 역사를 알려주는 소중하고 진귀한 물건이에요. 소재공업의 기초가 되는 합금 기술에 대한 공부도 되고요. 일례로 과거 이슬람교도들의 칼 공법은 현재까지도 여러 공업 분야에 활용되고 있답니다.”     ▶관람안내     개관: 수요일~일요일 오전 10시~ 오후 6시 (매주 월, 화요일 휴관)    문의: 전화l. 031-949-5675 팩스. 031-949-5605    홈페이지:www.time-blade.com    ▶ 찾아가는 길    주소: 경기도 파주시 탄현면 법흥리 헤이리마을 1652-257    대중교통: 서울-합정역 2번 출구에서 2200번 시외버스 이용. 헤이리 1번 출구에서 하차.   일산-200번 버스 이용. 헤이리 1번 출구에서 하차.(200번 버스는 합정역까지 완행)   자동차: 자유로에서 파주(임진각) 방면 성동 IC 진입. 성동 사거리에서 좌회전. 1번 출구에서 직진.글·사진 현화영, 한윤종 기자 hhy@segye.com본 콘텐츠는 <가족을 생각하는 TOYOTA(도요타)>가 함께 합니다.

 “책 없는 집은 문 없는 가옥과 같고, 책 없는 방은 영혼 없는 육체와 같다.” (키케로)파주 헤이리 문화예술마을에서도 평일·주말을 막론하고 사람들의 발길이 끊이지 않는 ‘명소’를 꼽으라면, 한길책박물관을 빼놓을 수 없다. 1976년 창립 이후 인문·예술학 출판을 선도해온 한길사(대표 김언호)가 책의 문화, 책의 미학을 대중에 널리 알리기 위해 마련한 장소다.박물관 앞에는 ‘포레스타(Foresta)’란 이름의 3층짜리 북카페 겸 서점이 자리하고 있다. 책박물관이 주는 낯설고 딱딱한 느낌은 따뜻한 커피향과 함께 금세 누그러진다. 1층 카페를 지나 2~3층은 한길사를 비롯한 여러 출판사의 책들을 진열해놓은 북하우스(서점)으로 이뤄져 있다. 시중보다 10~20%가량 저렴한 가격에 책을 구입할 수 있어 방문객들의 호응이 꽤 높은 편이다.한길책박물관 제공층과 층 사이에는 계단 없이 시원스레 비탈이 져 있고, 벽면마다 책들이 빼곡히 들어차 있다. 독특한 구조의 건물은 알고 보니 유명 건축가 김준성씨가 디자인한 작품. 2008년 ‘제19회 김수근 문화상’을 수상했다.포레스타 건물 뒤편에는 한길사 김언호 대표가 30년 넘게 세계를 돌아다니며 수집한 1만2000여개의 소장품들을 전시해놓은 한길책박물관이 있다. 한 권의 책이 한 사람의 인생을 바꾼다는 말이 있듯, 김 대표는 책의 소중한 가치를 일찌감치 깨닫고 지난 35년 동안 동서고금의 문화사·정신사·사상사를 아우르는 인문·예술서를 만드는 데 주력해왔다.그는 특히 책이 담고 있는 미학적 가치에 주목했다. 지식과 정보를 제공하는 책의 단순한 기능에서 벗어나 ‘바라보는 행위’만으로도 독자의 영혼을 살찌우는 예술성에 매료된 것.2005년 문을 연 한길책박물관에는 16~19세기 유럽의 아름다운 고서들, 18~19세기 출판인쇄술의 역사를 한눈에 보여주는 판화와 시대정신 가득한 신문·잡지 등 국내 어디에서도 볼 수 없는 역사적 출판물들이 전시돼 있다. 시대와 지역별로 구분해놓은 아라비안나이트 판본들, 손으로 직접 그려 넣은 섬세한 붓터치의 삽화들을 보고 있노라면 어느덧 책박물관이 아닌 미술관에 와 있는 느낌마저 든다.한길책박물관 김혜현 큐레이터는 “앞으로 다양한 실험과 시도로 관람객들과의 소통을 추구하려 한다”면서 “세계 책의 역사를 한 눈에 꿰뚫어볼 수 있는 전시·기획전은 물론, 관람객들이 북아트와 판화를 체험할 수 있는 기회도 마련할 계획”이라고 밝혔다. 현재 한길책박물관에는 19세기 책 문화를 선도한 두 거장의 작품들이 상설 전시전을 통해 관객들과 만나고 있다.영국의 토털 아티스트이자 시인·사회운동가인 윌리엄 모리스(1834~1896)가 켐스콧 프레스를 설립한 이후 만들어낸 53종 66권의 책들이 전시돼 있다. 모리스가 평생의 예술동지 번 존스와 함께 만든 ‘초서 저작집’은 인간이 만든 책들 가운데 ‘가장 아름다운 한 권의 책’으로 평가받는다. 모리스 생존 당시 기획된 ‘윌리엄 모리스의 예술’과 사후에 간행된 ‘모리스 전집’을 포함해, 모리스가 디자인한 여러 종의 천(직물)까지 한길책박물관에서 직접 만나볼 수 있다.전설적 화가 귀스타브 도레(1832~1883)의 판화 삽화로 구성된 책들도 많은 호응을 얻고 있다. ‘성경’ ‘돈키호테’ ‘라퐁텐 우화집’ ‘신곡’ ‘런던’ ‘아라비안 나이트’ 등은 도레의 명성을 결정적으로 끌어올린 책들이며, 종합적인 구성과 극적 장면 연출의 대가로 현대 일러스트 역사에 정점을 찍었다는 평가를 받았다.이밖에도 한길책박물관은 윌리엄 셰익스피어의 판본들을 비롯해 윌리엄 터너의 대형 판화집, 윌리엄 호가스의 대형 판화집, 19세기 후반에 간행된 잡지 ‘Yellow Book’과 ‘Saboy’, 26세로 요절한 삽화가 비어즐리의 책들, 20권으로 구성된 브리태니커 백과사전, 훈데르트 바서·살바도르 달리·후안 미로 등 세계적인 거장들이 삽화를 그린 성경 등 진귀한 고서들을 소장하고 있다.“책은 본래 아름답다” -한길책박물관 김언호 관장전직 기자 출신인 김언호(68) 관장은 올해로 책을 만든 지 37년째 되는 출판업계의 거물이다. 한길사 대표이자 파주출판도시문화재단 이사장이기도 한 그는 책을 만들기 시작했을 때부터 ‘아름다운’ 책에 관심이 많았다. 문자는 인간이 만든 가장 아름다운 예술이며, 책은 그 자체로 하나의 예술품으로 평가받을 만하다. “책은 본래 아름다워요. 원래 미술에 대한 관심도 많았는데 책을 만들면서 그 아름다움에 매료됐죠. 아름다운 책에 지속적으로 관심을 갖고, 약 20년 전부터 오래된 책이나 판본들을 수집해왔어요. 예술적 가치를 지닌 책, 인류 공동의 자산이자 문화유산인 책을 통해 책이 담고 정신, 시대정신을 함께 느끼고 싶었죠.”그가 파주 헤이리에 박물관을 설립하겠다고 마음 먹은 건 1995년 파주 출판도시가 조성되면서부터다. 전 세계를 돌아다니며 모은 책들을 혼자 감상하는 데 그치지 않고, 많은 사람들이 직접 보고 체험할 수 있는 기회를 마련하고 싶었던 것. 문화예술마을이란 특성을 고려해 박물관에 그치지 않고 서점, 갤러리, 카페 등을 함께 조성해 복합문화공간으로 기획했다.“사실 책을 전시한다는 건 어려운 일이에요. 예술적 가치를 지닌 책들이 대중성과는 거리가 먼 경우가 더러 있죠. 현재 전시 중인 윌리엄 모리스의 작품들도 그래요. 관람객들이 우리 박물관을 찾아와서 ‘책이 이토록 아름다울 수도 있구나’하는 점들을 느끼고 갔으면 좋겠어요. 한길책박물관에 전시 중인 작품들은 대부분 우리나라에서는 쉽게 접할 수 없는 것들이기에 더욱 가치가 있죠.”김언호 관장은 앞으로도 주제가 있는 전시나 기획전시를 통해 관람객들과 소통할 수 있는 기회를 만들어나가겠다고 약속했다. 한길책박물관에는 ‘19세기 파리의 풍자화가’ 5인전을 비롯해 다양한 기획 전시가 열리고 있다.글 현화영 기자, 사진=한길책박물관 제공▶ 관람안내개관: 평일 오후 12시~ 오후 6시(주말은 오전 11시 개관, 매주 월요일 휴관)문의: Tel. 031-949-9786, Fax. 031-955-2005 ▶ 찾아가는 길주소: 경기도 파주시 탄현면 법흥리 1652-136 버스: 서울-합정역 2번 출구에서 2200번이나 200번 시외버스 이용. 헤이리 1번 게이트에서 하차. 3번 게이트에서 300m 직진지하철: 경의선 금촌역 하차, 건너편 버스 정류장에서 헤이리 방향 900번 버스 이용. 금촌역에서 약 25분 소요.자동차: 자유로에서 일산 이산포IC로부터 15분쯤 지나면 왼편에 ‘통일전망대’가 보이고 그 위로 지나가는 고가도로를 통과하면 내리막길 오른쪽으로 빠지는 길이 성동IC. 이곳에서 이정표 ‘헤이리 예술마을’을 따라 우회한 후, 첫번째 성동사거리에서 좌회전 하면 헤이리 1번게이트, 3번게이트를 지나게 됨.글·사진 현화영, 한윤종 기자 본 콘텐츠는 <가족을 생각하는 TOYOTA(도요타)>가 함께 합니다.

음식을 자주 먹는 아이들이 비만이나 과체중이 될 확률이 낮다는 연구결과가 나왔다.8일 미국 헬스데이뉴스에 따르면 그리스 아테네 하로코피오 대학의 파나기오타 카이사리 교수 연구팀이 2세에서 19세 사이의 아이와 청소년 1만9000명을 조사한 선행 연구 11건을 중심으로 분석한 결과 하루 3차레 이하로 식사하는 아이들과 3차례 이상 먹는 아이들의 비만도가 더 낮은 것으로 나타났다.이들 연구 11건에서는 간식을 식사로 간주하기도 했고 운동 습관을 포함하기도 했다. 연구팀이 선행 연구를 종합한 결과 하루 3차례 이상 자주 음식을 먹는 아이들이 비만이나 과체중이 되는 경우가 22% 더 낮은 것으로 나타났다. 또, 이런 현상은 남자아이들에게만 나타나는 것으로 확인했다.연구팀은 이런 현상의 원인을 파악하지는 못했으며 음식을 자주 먹는 것이 신진대사와 체중 관리에 영향을 미치기 때문인 것으로 추정했다.반면, 연구팀의 조사에 신빙성을 지적하는 전문가도 있다. 하버드 의대 앨리슨 필드 교수는 “이 연구는 음식을 먹는 횟수와 비만도 간에 인과관계가 있다는 것을 증명할 수 없으며 음식을 자주 먹으면 그만큼 음식을 골고루 먹게 돼 비만이 예방되는 효과를 나타낸다”고 밝혔다.뉴스팀 news@segye.com