경주정씨(慶州鄭氏)는 정씨의 원시조인 지백호(智伯虎)의 후손으로 정씨 문중에서 큰 집안이라 할 수 있다. 원래 지백호는 진한(辰韓) 사로(斯盧) 6촌장의 하나인 진지부(珍支部) 촌장으로 박혁거세를 왕으로 추대하고 신라 건국에 큰 공을 세웠다. 그 공으로 개국 좌명공신(佐命功臣)이 되었고, 유리왕 9년에 본피부(本彼部)로 개칭되면서 낙랑후(樂浪侯)에 봉해지고 정씨 성을 하사받았다. 이때 정씨 성을 하사받은 사람은 지백호의 5세손 정동충(鄭東沖)으로 전해지고 있다. 그 후 법흥왕 3년(516년)에 문화(文和)로 시호(諡號) 되었고, 태종무열왕 3년에는 감문왕(甘文王)에 추봉되었다고 한다.  정씨의 시조인 지백호의 묘소. 경주정씨 족보.하지만 이와 같은 사실은 대부분의 족보가 그렇듯이 역사서에 이따금 보일 뿐, 고증으로 확인된 것은 아니다. 신라시대에 정씨는 6부족 중의 하나임에도 크게 이름을 떨친 사람은 보이지 않는다. 다만, 신라 말엽 청해진을 근거로 하여 동아시아의 해상무역권을 독점했던 장보고의 핵심 참모 중에 정년(鄭年)이 있다. 그는 젊어서 단짝 친구 장보고와 함께 당나라에 건너가 무관으로 입신했으며, 장보고가 귀국하여 청해진을 설치한 후에도 핵심 참모로 이름을 떨친 것으로 나타나 있다. 그러나 이것으로 경주정씨가 정식 문중으로 자리 잡았다고 볼 수는 없다. 따라서 경주정씨가 정식 문중으로 자리 잡기 시작한 것은 중시조인 문정공(文正公) 정진후(鄭珍厚) 때부터라고 보는 것이 타당하다. 정진후는 검교첨의평리가 벼슬이었던 정극중의 아들인데, 고려 때 문과에 합격하여 금자광록대부(金紫光祿大夫) 정당문학(政堂文學) 병부상서(兵部尙書) 겸 군기시윤(軍器寺尹)과 평장사(平章事)를 역임하고, 월성군(月城君)에 봉해졌다. 그로 인해 그 후손들이 경주를 본관으로 삼아 세계를 이어오고 있는 것이다.현재 경주정씨의 후손들은 문헌공파(文獻公派)·양경공파(良景公派)·월성위파(月城尉派)·평장공파(平章公派) 등으로 분파되어 있다. 조선조에서 경주정씨는 15명의 문과급제, 30명의 무과급제자를 냈다. 또한 2000년 통계청이 발표한 결과에 의하면 총 9만4465가구에 30만3443명이 살고 있는 것으로 파악되고 있다.  경주 모곡리에 있는 지백호를 모신 사당 ‘백운재’.경주정씨의 연혁과 인물앞서 이야기했듯이 경주정씨는 지백호의 42세손(40세손으로 기록하는 문헌도 있다)인 문정공 정진후를 중시조로 세계를 이어오고 있다. 그 후 경주정씨는 문헌공파·양경공파·월성위파·평장공파 등 4파로 분파되었다. 각 분파별 연혁과 인물을 다음과 같다.문헌공파는 중시조인 정진후의 증손인 정위(鄭偉)의 아들 정현영(鄭玄英)을 파조로 한다. 그는 좌복야를 지낸 정위의 아들로 호부상서와 수문전 태학사를 거쳐 삼중대광 문하시중에 이르렀다. 시호가 문헌으로 내려졌기 때문에 문헌공파의 파조가 되었다.  경주정씨의 중시조인 정진후 영정.그 후손으로는 정헌대부로 이부상서를 지내고 월성군에 봉해진 정종철(鄭宗哲)과 그의 둘째아들로 이성계와 함께 일본군 아지를 격퇴해 이름을 떨친 정인조(鄭仁祚)가 있다. 조선시대 들어와서 이조판서를 역임한 정염(鄭廉)의 아들 정지년(鄭知年)은 홍문관과 사헌부 사간원을 역임했으며, 단종을 보살펴 달라는 문종의 고명신으로 단종이 폐위되자 삼촌인 정홍덕(鄭弘德)과 함께 남원 교룡산에 은거하였다. 그의 아들 중 첫째아들인 정효항(鄭孝恒)은 성종 때 서거정(徐居正)과 함께 ‘동국여지승람(東國輿地勝覽)’ 및 ‘동국통감(東國通鑑)’을 찬수(撰修)했다. 또 둘째아들인 정효상(鄭孝常)은 단종 때 증광문과(增廣文科)에 장원했으며, 예종 때 동부승지(同副承旨)로 남이(南怡)의 옥사(獄事)를 다스리는데 공을 세워 익대3등공신(翊戴三等功臣)에 책록(策錄)되고 계림군(鷄林君)에 봉해졌다. 또 정지운(鄭之雲)은 성리학(性理學)의 대가로 조화(造化)의 이(理)를 규명한 ‘천명도설(天命圖說)’을 저술하였다. 이는 후에 조선 중기 성리학의 주요 논쟁인 ‘사단칠정논쟁’의 발단이 되었다.또 정승복(鄭承復)은 을묘왜변 때 추자도에서 전공을 세워 함흥판관에 제수되었으며, 그의 두 아들인 정사준과 정사횡은 임진왜란 때 이순신 휘하에서 무공을 세웠다. 또한 호조참의 정윤근(鄭允謹)은 진주성 전투에서 순절하였으며, 그의 아들 정창문(鄭昌文)은 정유재란 때 왜군과 전투를 벌이다 순절하였다. 양경공파는 공민왕 때 모반사건을 토벌하여 도첨의정승이 된 정휘(鄭暉)의 아들 정희계(鄭熙啓)를 파조로 한다. 정희계는 이성계를 도와 조선을 창업함으로써 개국 일등공신이 되고 계림군에 봉해졌다. 그의 손자인 정승조(鄭承祖)는 김종직(金宗直)의 문인으로 성종 때 별시문과에 급제하여 감찰(監察)을 거쳐 연산군 때 검열(檢閱)에 재직하였으나 무오사화가 일어나자 스승인 김종직은 사사되고, 그는 곽산에 유배되었다. 그 후 다시는 벼슬길에 나가지 않고 학문 연구에만 진력했다. 양경공파에서는 흑의장군 정발(鄭撥)이 유명하다. 그는 경주정씨 중시조인 정진후의 7대손이며, 양경공파 파조인 정희계의 6대손이다. 25세에 무과에 급제한 후 해남현감과 거제현령 등을 거쳐 임진왜란이 일어나기 석 달 전에 부산진 첨사(僉事)로 부임하였다. 그가 부산진 첨사로 부임한 뒤 얼마 되지 않아 왜군이 25만 대군과 병선 4만여 척을 이끌고 부산진으로 쳐들어왔다. 그는 영도를 순찰하다가 왜병과 마주쳐 싸우다 본성으로 후퇴한 뒤 성문을 닫아걸고 굳게 지켰다. 성문을 닫아건 뒤 진두에서 지휘하며 결사항전을 했으나 중과부적으로 어려움에 닥치자 백병전에 돌입하여 장렬하게 전사하였다.  충장공 정발 장군의 묘소.정발의 용전 사실은 전쟁기간 중에는 조정에 알려지지 않았다. 그러나 전쟁이 끝난 뒤 왜군으로부터 부산진에서 정발의 분전으로 곤란을 겪었다는 이야기를 전해들은 조정에서 그에게 병조판서를 추증하고 충장(忠壯)이라는 시호를 내리고, 동래부사 송상현과 함께 사당을 지어 배향했다. 지금도 충렬사는 부산시 동래구 안락동에 남아 있으며, 정발 장군의 동상도 부산시 초량동에 세워져 있다. 정발의 아들 정흔(鄭昕)은 사량만호(萬戶)가 되어 왜군을 섬멸하여 전라수사(全羅水使)에 승진되었으며, 정선현감을 역임했다. 또한 이괄의 난을 평정하는 데도 공을 세워 호위대장에 올랐다.또한 정호(鄭浩)는 이순신 휘하에서 돌격대장이 되어 당포해전과 노량해전에서 공적으로 세워 선무원종공신(宣武原從功臣)에 책록되었으며, 정응신(鄭應莘)은 인조의 항복에 반대하다가 해남에 유배되었고, 숙종 때 종묘사직을 수호했던 정인중(鄭麟重), 학행(學行)이 탁월하여 사림의 추앙을 받았던 정시휘(鄭時輝)와 정동윤(鄭東潤) 등도 이름이 높다.  임진왜란 초기 부산진 전투에서 분전하다 전사한 충장공 정발 장군 동상월성위공파의 파조는 검교대장군(檢校大將軍) 정금실(鄭金實)의 아들로 부마(駙馬)가 되어 월성위(月城尉)에 봉해졌던 정이기이다. 정이기의 형인 정보기(鄭寶奇)는 병부상서를 역임했다. 정이기의 후손으로는 선무원종2등공신(宣武原從二等功臣)에 올랐던 정구(鄭龜)와 그의 아들인 정광업(鄭光業)과 정홍업(鄭弘業) 형제가 유명하다. 정광업은 선조 때 제용감(濟用監) 봉사(奉事)를 역임했으며, 임진왜란 때는 숙부 정원과 함께 의병(義兵)을 일으켜 참전했다가 장렬하게 순절하였다. 그의 아우 정홍업은 학문으로 이름을 떨쳤다. 선조 때 무과에 급제했던 정공청(鄭公淸)은 진도에서 군수를 역임했고, 임진왜란이 일어나자 창의하여 안강·경주·울산·동래 등지에서 전공을 세웠다. 또한 문하시중으로 월성군(月城郡)에 봉해졌던 정손경(鄭遜卿)이 있으며, 그의 둘째아들 정극온(鄭克溫)은 이부상서를 지내고 대장군에 올랐으며 금자광록대부로 좌복야를 거쳐 판삼사 참지정사에 이르렀다. 또 그의 아들 정필(鄭弼)은 벽상삼한삼중대광으로 중추원사(中樞院使)와 한림학사(翰林學士), 평장사(平章事) 등을 거쳐 문하시중에 이르렀고, 계림군에 추봉되었다.평장공파는 고려조에 평장사를 역임한 정필(鄭弼)을 파조로 하고 있다. 평장공파는 조선 태종 때에 유일로 천거되어 과천·의성 등지에서 현감을 역임했던 정기(鄭其)와 그의 아들 5형제가 중추적인 인맥을 형성하고 있다. 정기는 사헌부(司憲府) 지평(持平)과 호조 정랑을 지내고, 봉렬대부(奉列大夫)로 한성부 소윤에 추증되었다. 그의 슬하에 5형제를 두었는데, 모두가 크게 되었다. 첫째인 정차온(鄭溫)은 세종 때 언양현감과 사헌부 감찰을 지냈으며, 상주 판관을 거쳐 권농병마절도사를 역임했다. 후에 세조가 단종을 폐위하자 고향으로 돌아가 후진 양성에 힘썼다. 그의 아우 정차량(鄭次良)은 부호군(副護軍)을 지냈다. 셋째인 정차공(鄭次恭)은 영천군수와 평산 도호부사(都護府使)를 지내고 이조참의를 지냈으며, 넷째 아들 정차검(鄭次儉)은 수의교위(修義校尉)로 부사직을 역임했다. 정간(貞簡)이라는 시호를 받았던 정차양(鄭次讓)은 해남현감을 지냈다. 하지만, 5형제 모두 단종이 폐위되자 벼슬을 버리고 고향에 돌아왔다. 이들이 고향에 들어오면서 건넌 다리를 오영교(五榮橋)라고 부르고 있다.그 밖의 평장공파 인물로는 정대영(鄭大英)이 망우당(忘憂堂) 곽재우(郭再祐) 휘하에서 화왕산성(火旺山城)을 지키는 데 공을 세웠다. 또한 그의 사촌동생인 정대방(鄭大方)은 임진왜란 때 대구 팔공산에서 공을 세웠으며, 정유재란 때 정대영과 함께 화왕산성 방어에 참전하여 무공을 세웠다.경주정씨의 현대인물경주정씨의 현대 인물로는 국회의원으로 정동성·정규헌·정정훈·정웅·정희채 등이 있다. 학계에서는 정관섭·정종진·정석호·정경훈씨 등이 있고, 법조계에는 정태균·정만조·정동윤 등이 있다. 재계에서는 정기영 한국농약주식회사 회장, 정형식 일양약품주식회사 사장 등이 있다. 한국다문화센터 사무총장 kshky@naver.com

고생물 기록상 가장 오래되고 가장 원시적인 영장류의 화석 분석 결과 이 동물은 나무를 타고 열매를 먹는 생활을 했으며 재빠른 다람쥐 같은 모습을 갖고 있었던 것으로 보인다고 디스커버리 뉴스가 19일 보도했다.미국 과학자들은 몬태나주 퍼거토리 힐에서 발견된 6천600만~6천500만년 전 영장류 퍼거토리어스(Purgatorius)의 부분 화석을 분석한 결과 이런 모습이 드러났다고 이날 노스캐롤라이나주 랠리에서 열린 척추고생물학회 연례회의에서 발표했다.이전까지 발견된 퍼거토리어스의 화석은 치아뿐이었는데 연구진이 발견한 새 화석은 발목뼈를 비롯, 머리 아랫부분으로서는 최초의 것이다.연구진은 "발목뼈를 보면 퍼거토리어스는 오늘날 나무에서 사는 영장류와 같은 고도로 유연한 관절을 가졌다. 이런 유연성 덕분에 퍼거토리어스는 나무 둥치나 가지에 따라 발을 여러 방향으로 돌릴 수 있었다"고 설명했다.이들은 그러나 이 동물은 많은 현생 영장류들에서 볼 수 있는 도약과 관련된 늘어난 발목을 갖고 있진 않았다고 밝혔다.연구진은 이런 특수한 발목뼈가 초기 영장류의 진화에 핵심적인 역할을 했을 것으로 보고 있다.이들은 "새 화석은 `영장류 진화의 첫 1천만년은 개화식물에서 일어난 강력한 다양화와 시기적으로 일치했고 이들은 매우 초기에 나무가지를 타고 열매 등 나무의 산물을 모으는 등 능력이 생겼을 것'이라는 가설을 뒷받침하는 것"이라고 말했다.퍼가토리어스는 조류를 제외한 공룡의 멸종 직후인 팔레오세에 살았다. 이 시기는 공룡이 사라지고 포유동물이 지배한 시기이다.새로 발견된 뼈를 근거로 추정하면 퍼가토리어스는 몸무게 약 37g로 몸집이 현생 영장류 중 가장 작은 마다가스카르 쥐여우원숭이만 했을 것으로 보인다.연구진은 이 동물이 갈색 털에 북실북실한 꼬리를 가졌고 전체적으로 비교적 화석이 많이 남아있는 초기 영장류 드리오모미스와 비슷한 모습이었을 것으로 추정했다.퍼가토리어스는 치관(齒冠)이 짧은 어금니를 비롯, 많은 치아를 갖고 있었으며 이들 치아는 열매를 먹는데 적합하도록 특화했다.수상(樹上)생활은 이 동물을 비롯, 다른 영장류들의 생활에 적합했기 때문에 대부분의 현존 영장류는 최소한 부분적으로는 수상생활을 하고 있다.그러나 퍼가토리어스 이후 등장한 사람의 조상은 약 6천만년 전 나무에서 내려와 희귀한 예외로 꼽힌다.연구진은 "파가토리어스 등 비슷한 영장류들은 큰 갈고리발톱과 털이 많은 꼬리 를 가진 다람쥐 같은 수상 동물이었을 것"이라면서 이들 동물은 나무두더지, 가죽날개원숭이 등과 함께 모두 영장류의 친척이지만 이 가운데 누가 가장 가까운지는 밝히기 힘들다고 말했다.이들은 유전자 분석으로 현존하는 영장류 사이의 관계를 밝힐 수는 있지만 화석 밖에 없는 퍼가토리어스 같은 초기 동물에는 이런 방법을 사용할 수 없다고 말했다.

"생쥐도 노래한다"인간과 일부 조류 등에게만 있는 것으로 알려진 두뇌의 음성 조절 능력이 생쥐에게도 일부 있다는 연구결과가 나왔다.이는 생쥐는 인간이나 박쥐, 일부 조류, 대형 포유류에게만 있는 음성 조절 능력이 없다는 오랜 추정과 배치되는 것이다.생쥐가 짝짓기 상대를 유혹하기 위해 일종의 '노래'인 초음파 소음을 내는 것으로 알려져 왔으나 음높이를 조절할 수 있다는 주장이 제기되기는 처음이다.10일 영국 일간지 '텔레그래프' 보도에 따르면 미 뉴올리언스툴레인대학 연구팀은 종류가 다른 수컷 생쥐 2마리를 함께 지내게 한 결과 서로 음높이를 천천히 조절해 맞추기 시작하는 것을 알 수 있었다면서 이는 음성 흉내의 기본적 형태라는 것이다.생쥐들의 노래를 통제하는 것으로 보이는 운동피질(motor cortex)내 뇌세포에 손상을 가하자 생쥐들은 동일한 음높이를 유지하는 능력을 상실했으며 생쥐가 청력을 상실했을 때도 같은 효과가 감지됐다.연구 결과 생쥐의 음성을 통제하는 두뇌 시스템이 밝혀짐에 따라 자폐증, 불안장애 등의 질병이 인간의 의사소통 능력에 어떤 영향을 미치는지에 관한 연구에 생쥐 모델이 도움을 줄 수 있게 됐다.연구팀을 이끈 에리히 자비스 박사는 "인간이 말을 배우고 새들이 노래를 배울때 나타나는 음성 흉내 특질이 생쥐에게도 일부 있음을 알게 됐다"고 말했다.

여성이 몸짓이나 눈짓 등 다양한 방법으로 발휘하는 '여성적 매력'이 협상장에서 훌륭한 무기로 쓰일 수 있다는 연구 결과가 나왔다.연구진은 여성이 협상에서 가장 좋은 결과를 얻기 위해서는 공공연한 섹스 어필을 피해야 하며 친근하며 진심으로 대하고 관심을 보여야 한다고 권고했다. 영국 텔레그래프 인터넷판은 10일(현지시간) 버클리 캘리포니아대학(UC버클리) 로라 케이 교수 연구진의 논문을 인용해 이같이 보도했다.신문에 따르면 연구진은 지원자 100명에게 협상 때 얼마나 개인적 매력에 의존하는지 질문했고, 각 지원자의 협상 상대자들에게도 어떤 효과가 있었는지 조사했다.그 결과 여성이 협상 과정에서 친밀함으로 여겨질 수 있는 각종 태도를 보였을 때 상대자는 협상가 여성이 더 일을 잘 한다고 평가했다.반면 남성은 협상 과정에서 같은 태도를 보였더라도 상대자로부터 협상에 유리했을 것이라는 평가를 받지 못했다.연구진은 별도의 실험에서 지원자들이 1천200 달러(약 134만 원)짜리 승용차를 팔려 한다고 가정하고 고객을 응대하는 상황을 만들었다.이 때도 고객 역할 여성 지원자가 판매자 역할의 남성에게 수다를 걸고 친밀감 있게 행동할 때 판매자 역할 남성이 차값을 100 달러 깎아주는 경우가 나타났다.반면 여성이 판매자 역할을 할 때는 매력을 발휘하려는 일련의 행동들은 그다지 효과를 발휘하지 못했다.케이 교수는 "강해 보여야 하는지 따뜻해 보여야 하는지에 대한 상황에서 여성은 독특한 대응 능력을 보인다"며 "협상에서 여성적 매력을 발휘하는 것은 이 두 가지 선택 사항을 하나로 묶는 효과를 낸다"고 설명했다.이 연구 결과는 학술지 '성격과 사회심리학 회보(PSPB)'에 게재됐다.

치아가 빠지거나 없어 음식을 씹는 힘, 즉 저작력이 떨어지면 알츠하이머 치매가 발생할 위험이 커진다는 연구결과가 나왔다.스웨덴 카롤린스카 의대 치과와 노화연구소 연구팀이 노인 557명(평균연령 77세)을 대상으로 치아손실·저작력과 인지기능 사이의 연관성을 분석한 결과 이 같은 사실이 밝혀졌다고 메디컬 뉴스 투데이가 10일 보도했다.치아가 빠져 사과 같은 딱딱한 음식을 잘 씹지 못하는 노인은 저작력에 문제가 없는 노인에 비해 치매가 발생할 가능성이 현저히 큰 것으로 나타났다고 연구팀은 밝혔다.교육수준, 정신건강, 연령, 성별 등 치매와 연관된 다른 위험요인들을 고려했지만 저작력 저하와 인지기능 저하 사이의 이러한 연관성에는 변함이 없었다.자연치아든 틀니든 음식 씹는 데만 어려움이 없으면 문제가 되지 않았다. 저작력이 치매와 연관이 있는 이유는 씹는 행위가 뇌로 가는 혈류를 증가시키기 때문일 것으로 연구팀은 추측했다.치아가 많이 빠지거나 아예 없으면 그만큼 뇌 혈류량이 줄어들면서 치매가 발생할 위험도 커진다는 것이다.치아가 없으면 인지기능 저하가 빨라져 치매에 걸리기 쉽다는 연구결과도 전에 발표된 일이 있다.또 미국 베일러 대학 연구팀은 껌을 자주 씹는 학생은 그렇지 않은 학생에 비해 수학점수가 높다는 연구결과를 발표하기도 했다.

 지능지수(IQ)가 높은 사람이 낮은 사람에 비해 상대적으로 행복하다는 연구결과가 나왔다.영국 유니버시티 칼리지 런던(University College London)의 안젤라 하시오티스(Angela Hassiotis) 박사가 남녀 6천870명을 대상으로 행복의 정도를 묻고 IQ테스트를 한 결과 이 같은 사실이 밝혀졌다고 BBC뉴스 인터넷판이 26일 보도했다.IQ가 120~129인 그룹의 43%가 "매우 행복하다"고 대답한 반면 "행복하지 않다"는 대답이 가장 많은 경우는 IQ 70~79 그룹으로 12%였다. IQ가 낮은 그룹은 스스로가 행복하지 않다고 생각할 가능성이 큰 것으로 나타났다. 이들의 소득수준이 평균 이하이거나 건강이 좋지 않을 가능성도 컸다. 이 연구결과는 '심리의학(Psychological Medicine)' 최신호에 실렸다.

세계에서 유례를 보기 드물게 신앙 열정이 강한 나라가 한국이다. 고대로부터 한민족은 종적으로는 애천(愛天), 횡적으로는 애인(愛人) 사상을 중심한 백의민족 특유의 문화를 확대해 나왔다. 하늘 공경과 인간 존중은 둘이 아니고 하나다. 애천과 애인의 큰 보자기에 온 인류가 한데 어우러질 수 있다. 그런데 아이로니컬하게도 이런 전통과 달리 이단 논쟁이 강하게 대두되기도 하였다.한국 현대 종교사에서 이단이라는 이름을 가장 많이 달고 산 인물이 바로 문선명 총재다. 새 진리에 대한 몰이해와 정통성 수호라는 체제방어형 태도가 만든 긴장 속에서 문 총재는 이단 시비의 희생양이 되어 고난의 삶을 살아왔다. 이단 논쟁의 핵심은 ‘문 총재가 메시아인가, 아닌가’ 하는 것이다.유대인들에게는 오래전부터 내려온 메시아 대망과 찬미가 있었다. “왕의 지팡이가 유다를 떠나지 아니하리라. 지휘봉이 다리 사이에서 떠나지 아니하리라.”(창세기 49:10) “야곱에게서 한 별이 솟는구나. 이스라엘에게서 한 왕권이 일어나는구나. 그가 주위 나라들을 쳐부수고 이스라엘은 힘이 뻗치리라.”(민수기 24:17)문선명·한학자 총재 내외가 2010년 2월19일 문 총재 탄생 90주년을 맞아 경기도 가평 천주청평수련원에서 기도하고 있다. 당시 북한 김정일 국방위원장은 산삼 세 뿌리(90년, 80년, 60년짜리)와 장미·백합 각 90송이로 만들어진 화환을 보내와 화제가 됐다. 세계일보 자료사진메시아 사상의 양면성이사야 예언서에는 두 가지 특징을 가진 메시아 사상이 있다. 하나는 ‘다윗의 후손으로 오실 영광의 메시아’이다. “처녀(혹은 젊은 여성)가 잉태하여 아들을 낳고 그 이름을 임마누엘이라고 하리라.”(이사야 7:14) “그의 어깨에는 주권이 매어지겠고, 그 이름은 탁월한 경륜가, 용사이신 하나님, 영원한 아버지, 평화의 왕이라고 불릴 것이다. 그는 다윗의 왕좌에 앉아 주권을 행사하여 국권을 강대하게 하고 끝없는 평화를 이루며, 그 나라를 법과 정의 위에 굳게 세우실 것이다.”(이사야 9:6-7)이와 달리 고난 받는 메시아와 관련한 내용도 돋보인다. “늠름한 풍채, 멋진 모습이 그에게는 없었다. 사람들로부터 멸시를 당하고 퇴박을 맞았다. 그는 고통을 겪고 병고를 아는 사람이다. 그가 멸시만 당하였으므로 우리도 덩달아서 그를 업신여겼다. 그런데 실상 그는 우리가 앓을 병을 대신 앓아 주었고, 우리가 받을 고통을 대신 겪어 주었다. 그를 찌른 것은 우리의 반역죄요, 그를 으스러뜨린 것은 우리의 악행이었다. 그가 몸에 채찍을 맞음으로써 우리를 성하게 해 주었고, 그가 상처를 입음으로써 우리의 병을 고쳐 주었다. 야훼께서 그를 때리고 찌르신 것은 뜻이 있어서 하신 일이었다.”(이사야 53:1-10)이는 기존의 영광의 메시아나 다윗 혈통을 계승한 메시아 사상과 다른 새로운 메시아관이다. 즉 기존의 국가 차원에 한정된 메시아관이 세계적 차원으로 확대되었고, 이스라엘 민족을 중심한 혈통 이데올로기를 초월하여 메시아가 될 가능성이 이방민족에게도 개방되는 ‘열려진 메시아 사상’이었다.통일교 초청으로 방한한 미국 성직자들이 2011년 9월 임진각을 찾아 한반도 통일기원 리본을 달고 있다.십자가 사건, 무지·불신의 산물또 하나 특이한 것은 유대인 혈통과 전혀 관계가 없는 바빌론을 쳐부수고 페르시아 제국의 첫 왕이 된 고레스(키루스 2세)를 메시아로 칭송하였다는 점이다. “나는 고레스에게 명령한다. ‘너는 내 양을 쳐라. 예루살렘을 재건하여라. 성전의 기초를 놓아라.’ 그는 내 뜻을 받들어 이루리라.”(이사야 44:28) 그는 유대인 혈통을 넘어선 하나님의 섭리에 동참하는 업적 중심의 메시아관을 보여주었다.창세기에 언급된 창조는 창조주 하나님에 의하여 만물과 인간이 존재하게 되는 것이지만, 이사야는 ‘새 역사를 창조하는 개념’(포로에서 해방함)으로 확대해석하였다. 그리고 새 역사 창조의 중심 역할을 할 자가 바로 고레스 왕이라고 당당히 선포하였다. 유대인들이 ‘신 죽음의 상황’에서 영적·실존적 공허와 혼란에 처한 위기 돌파를 위하여 이사야는 비록 예루살렘 성전이 파괴되었으나 여전히 ‘살아계시며 새 역사 창조를 하시는 하나님’을 드러내었고, 고레스가 그런 일을 할 메시아라고 선포하였다. 이사야는 기존의 혈통 중심한 민족주의적 메시아 사상을 전환시켜서 보편적 세계적 차원에서 하나님의 섭리를 책임지고 실제적인 업적을 낳는 인물을 메시아로 규정하였고, 그러한 새 일을 시작함에 있어서 적임자가 바로 고레스라고 하였다. 그래서 고레스는 자기도 의도하지 않았던 뜻밖의 메시아 칭호를 유대인 역사에 남기게 되었다.이사야 예언의 내용이 그로부터 수백년이 지나서 마침내 예수그리스도에게 성취되었다. 그런데 ‘영광의 메시아’ ‘임마누엘’ ‘다윗 후손’ ‘고난받는 메시아’ 사상 중에서 영광은 빠지고 나머지들이 성취되었다. 예수 그리스도의 삶은 임마누엘이었으나 생애를 마감한 십자가 사건은 예수께서 영광을 받으려고 오셨지만 그 섭리가 이뤄지지 못하고 반대로 고난받는 메시아가 되었다. 임마누엘 예수 그리스도는 응당 영광과 찬미를 받으셔야 하지만 이와 반대로 무지와 불신으로 인하여 고난의 면류관을 쓰시고 십자가에 돌아가셨다.기독교는 2000년 동안 메시아 예언에 대한 성서의 양면성을 보지 못하고, 영광받으실 메시아의 입장에 서서 고난과 오해와 핍박의 결과로 생긴 십자가를 영광의 십자가라고 잘못 해석하는 오류를 범하여 왔다. 십자가는 하나님의 본래 예정하신 뜻이 아니라 무지와 불신에서 생긴 비극적 사건이었다. 그것은 영광과 아무런 관련이 없었고 지금도 없다. 십자가에 하나님과 메시아의 영광이 있다고 생각하는 것은 성서에 대한 해석을 잘못하였기 때문이고, 잘못한 책임에 대한 자기변호에 지나지 않았고, 지금도 그것에 다름이 아니다. 성서는 새롭게 조명되어야 할 것이다.문 총재는 초창기부터 십자가는 하나님이 계획하신 영광의 메시아 사상이 실현되지 못하고 그와 반대로 고난의 메시아가 이뤄진 불행한 사건이라고 강조하면서 십자가를 내려놓아야 한다고 역설하였다. 예수 그리스도께서 하나님이 바라시는 행복한 이상가정을 이루는 것이야말로 메시아로서의 사명을 완수하는 것이다. 그래서 통일교는 처음부터 십자가를 달지 않았고, 2003년에는 기독교 성직자들을 중심으로 십자가 내리기 운동을 벌였다. 그리고 12월22일 예루살렘에서 유대교·이슬람교·기독교 지도자들이 한데 모여서 예수 그리스도에게 평화의 왕관을 드리는 의식을 거행하였다. 영광을 상징하는 황금면류관을 비로소 제대로 바쳐드린 것이었다. 예수 그리스도의 한(恨)이 풀어지는 엄숙하고 기쁜 순간이었다.‘예수가 메시아(그리스도)인가, 아닌가’ 하는 질문은 초기 기독교부터 제기되었다. 예수가 메시아가 되려면 다윗의 혈통을 타고났다는 증거가 필요하였다. 그래서 마태복음 제1장에는 예수 그리스도의 족보를 길게 언급하고 있다. 아브라함에서 다윗왕까지 14대, 다윗으로부터 바빌론 포로로 잡혀갔던 여고니야까지 14대, 여고니야로부터 예수까지 14대로 구분하였다.‘이스라엘 평화대행진’ 참가자들이 2003년 12월 예루살렘 통곡의 벽 앞에서 중동평화를 기원하고 있다.예수, 유대인이 고대해온 메시아여기서 왜 14란 숫자가 강조되는가 하면, 그 당시 14는 곧 다윗왕을 상징하는 숫자였기 때문이다. 예수 그리스도 당시에는 알파벳과 숫자를 동시에 사용했고, 다윗을 나타내는 히브리어를 숫자로 합해 보면 14(4+6+4)수가 되었다. 그래서 유대인들은 14수를 선호하면서 다윗왕과 같은 인물이 나오기를 바랐고, 그가 곧 메시아로서 사명을 다해 줄 것을 갈망하였다. 그런 인식을 가진 유대인들 앞에서 예수가 메시아임을 증거하기 위하여 마태복음에는 족보가 14대의 3단계로 구성되어 있는 것이다. 마태는 문학적 기교로써 족보를 통하여 예수의 메시아성을 입증하려는 의도를 가졌다.나아가서 복음서 전체를 보면 일관된 기록 목적이 있으니 그것은 바로 하나님을 모독하는 죄목으로 십자가에 돌아가신 예수가 바로 유대인들이 고대해 왔던 메시아였다는 사실을 증언하는 것이었다. 그래서 예수의 탄생부터 보통사람과 다른 기적적 사건이 있었고, 예수의 짧은 공생애를 통하여 온갖 기적(奇蹟)이 벌어진 것이었다. 예수가 남긴 업적은 그가 메시아로서 자격이 있음을 복음서는 증언한다. 현대인의 합리적 사고로 좀처럼 이해가 되지 않는 다양한 기적 이야기들이 함의하는 것은 곧 ‘예수는 보통사람이 아니고 하나님이 보내신 메시아’였다는 것을 널리 변증(辨證)하기 위함이었다.문 총재는 한국 현대사에서 가장 많은 이단 논쟁의 초점이 되었다. 1954년 세계기독교통일신령협회를 창립한 이후로 성화(聖和)한 지금까지도 그에 대한 이단 시비와 오해가 끊이지 않고 있고, 또한 칭찬도 많다.인권과 자유가 허락되는 현대사회에서 종교지도자로서 살아온 문 총재가 메시아인지 아닌지에 대한 판단은 복음서 기자들과 같이 제2이사야의 메시아 사상을 따라서 그가 행한 업적을 중심으로 봐야 한다. 편협·편견·아집 등에서 벗어나서 세계주의적 사고를 갖고서 판단해야 할 것이다. 페르시아의 고레스 왕이 유대인들에게 해방을 허락하여서 하나님의 민족인 유대인에게 새 살길을 찾게 해줌으로써 자기도 모르는 사이에 메시아 반열에 설 수 있게 된 것처럼, 문 총재도 그가 행한 업적을 중심으로 평가를 해본다면 충분히 그런 자리에 설 수 있는 것이다. 그가 남긴 평화와 통일을 위한 업적들은 하나님의 섭리를 이루기 위한 사생결단 전력투구의 생애의 결과였다. 단기간에 한 인간으로서 그가 남긴 업적들은 그에게 메시아 칭호가 부여되어도 전혀 손색이 없는 것이다.문총재 업적·사상으로 평가해야문 총재가 남긴 업적들 중에는 이미 대중적 인지를 얻고 있는 것들이 많다. 그는 공산주의 퇴치 운동 및 남북통일 운동에 누구보다도 헌신적이었고 실질적인 업적도 많이 남겼다. 중남미에서 카우사(CAUSA) 활동을 통한 공산세력 분쇄, 고르바초프와의 만남(1990), 김일성 주석과의 만남(1991), 북한 평화자동차 설립과 보통강호텔 건설, 김일성 조문(1994) 등이 있다. 특히 공산주의를 물리칠 이론을 갖고 있어서 한국인들을 비롯하여 일본 조총련계 재일교포들에게 승공교육을 했다. 한국과 일본 정부도 못하는 일을 해냈다. 김일성의 제2 적화야욕은 문 총재의 승공교육에 의하여 무산되었고, 이에 화가 난 김일성은 암살단을 미국으로 보냈으나 미국 정보부의 협조로 무산되었다.문 총재는 세계를 속히 하나의 평화세계로 만들려면 원수국의 민족들이 서로 만나서 부부가 되는 길이라고 선포하면서 국제합동축복결혼식을 거행하였다. 특히 1988년 서울올림픽 이후로 한·일 국제결혼 부부가 많이 탄생하였고, 그 이후로 동남아 사람들과 국제합동축복결혼이 진행되었다. 그들이 한국의 다문화사회를 이끌고 있다.문선명 총재가 2004년 5월 5일 여수 청해가든에서 ‘쌍합십승일 및 후천시대’를 선포한 뒤 붓글씨를 쓰고 있다.세계평화 실천궁행 본보기문 총재는 한국 문화의 세계화에 앞장섰다. 현재 한류문화가 세계를 휩쓸고 있는 것은 미래를 위하여 아주 좋은 일이다. 문 총재는 한국 경제가 빈곤 수준에 머물던 50년 전인 1963년 벌써 미래의 문화 강국을 꿈꾸면서 리틀엔젤스를 창립하였다. 리틀엔젤스는 세계적인 명성을 떨쳐왔다. 6·25전쟁 60주년을 맞아 참전국을 순방하면서 이제 노인이 되어버린 참전용사들을 위한 위문공연을 하여 큰 호응을 얻었다. 이런 문화의 힘이 한국을 더욱더 세계적 강국으로 이끌 것이며 한류문화의 원동력이 될 것이다.그리고 한·일 해저터널 프로젝트를 통한 일·한·중·유럽 연결이나 베링해협을 잇는 평화의 다리·터널 건설 등은 세계를 일일생활권으로 연결하기에 충분한 놀라운 상상력이다. 전쟁에 드는 자금을 이런 프로젝트에 사용한다면 평화로운 지구촌은 쉽게 다가올 것이다. 단지 마음이 무지와 원수 감정에 갇혀 있기 때문에 이런 일들이 까마득해 보일 뿐이다.그 외에도 다양한 봉사활동, 교육활동, 과학자대회를 통한 종교와 과학의 만남, 워싱턴타임스와 세계일보를 비롯한 언론활동, 해양문명시대 개척, 새로운 죽음문화 선포(성화식), 각종 경계선 철폐 운동 등 굵직한 사업과 이념이 많다. 하나의 자연인이나 시민으로서는 결코 감당할 수 없는 거대한 일들을 문 총재는 온갖 오해와 핍박과 고난을 극복하고서 불과 반세기의 역사에 이루어내는 쾌거를 낳았다. 그에게 하나님이 같이하시지 않는다면 불가능한 업적들이었다.그는 임마누엘의 신앙으로 일생을 살았고, 고문을 심하게 당하여 죽음의 경지에서 다시 살아났고, 원수를 용서하는 참사랑의 심정을 보여주었고, 민족주의와 세계주의를 넘어서 천주주의(天宙主義·육계와 영계를 합한 가치관)를 제시하였고, 공산주의와 민주주의를 하나로 합하기 위하여 하나님주의(Godism·頭翼思想)를 제창하면서 또 실현하여 실적을 남겼다.그가 어떤 분인지, 어떤 삶을 살았는지를 알게 되는 이에게 그는 실로 큰 거인이요 위대한 영적 스승(메시아)으로 다가올 것이다. 머지않아 그의 행적과 가치관은 한민족의 자랑이요 세계의 자랑이 될 것이며, 하나님의 아들이요 메시아로서의 사명을 훌륭하게 성취한 인물로 평가를 받을 것이다. ‘역사는 의인이 당한 고난을 통하여 자라는 나무와 같다’는 동서고금의 진리가 그에게도 적용되었다.그는 이제 말이 없다. 그에 대한 평가는 남은 우리 몫이다. 그를 아는 이는 그가 겪은 고난 당한 메시아 생애와 임마누엘 신앙으로 일관된 삶을 보면서, 한편으로는 애통해하고 다른 한편으로는 영광과 찬미를 올릴 것이다. 그는 하나님의 혈통을 갖고 오셨고, 인류 한 가족의 여호와공동체를 실현하기 위하여 사생결단 전력투구 실천궁행하는 본보기가 되셨다. 그는 짧은 생애 기간에 메시아만이 할 수 있는 놀라운 업적을 성취하였고, 제2의 예수 그리스도로서 손색이 없는 삶을 사셨다. 그가 남긴 새 사상과 업적과 가치는 미래 인류가 나아갈 길을 밝히는 등대의 역할을 할 것이다.하나님, 문선명 총재를 당신이 예비하신 영광의 보좌에 오르게 하소서!조응태 선문대 신학대학원 교수·성서신학

문선명 총재는 하나님의 아들로 이 땅에 보내심을 받아 93성상을 세상을 구하는 주인인 구세주, 종교세계를 하나로 만드는 메시아, 제1·제2·제3 이스라엘을 하나 만드는 재림주, 이러한 기대 위에 영계와 지상을 하나 만드는 참부모의 생애노정과 하나님을 모시는 만왕의 왕의 노정을 걸어오셨다. 문 총재는 하나님이 보내신 뜻을 이루어 드리기 위해 아담과 해와의 타락으로 초래된 과거의 역사를 청산하고 새로운 창조역사를 출발하는 사명을 완성하셨다.하나님은 기쁨을 느끼기 위해 인간시조 아담과 해와를 창조하셨다. 하나님은 첫째로 아담의 체를 쓰고, 둘째로 실체신부 해와를 맞아 결혼하여 사랑을 통해 일체가 되고, 셋째로 하나님의 직계자녀를 번식해 하늘가정을 완성하기를 바라셨다. 그리고 하늘가정의 확장을 통해 하늘나라를 완성하여 ‘같이 살기 위해서’ 창조하셨다.1976년 6월 뉴욕 양키스타디움에서 열린 미국 독립 200주년 기념예배 참가자들이 문선명 총재 사진을 들고 행진하고 있다. 문 총재는 그해 시사주간지 뉴스위크가 뽑은 ‘올해의 인물’로 선정됐다.아담과 해와가 타락하지 않았다면 아담가정은 하늘가정이 되고, 그 하늘가정을 중심삼고 하늘나라는 완성됐을 것이다. 그러나 아담과 해와의 타락으로 하나님이 원하셨던 하늘가정과 하늘나라는 완성되지 못했다. 2000년 전 메시아로 오셨던 예수님도 하늘이 준비한 실체신부를 맞아 성혼하지 못해 하늘가정을 완성하지 못했다.하나님은 제1차 아담과 제2차 아담 예수님을 통해 이루지 못한 하늘가정과 하늘나라를 지상과 천상에서 완성하기 위해 제3차 아담 재림메시아를 보내야만 했다. 우주를 형성하는 핵과 구원의 기본단위는 개인이 아니라 가정이기 때문이다. 즉 재림메시아는 ‘하나님 아래 인류 한가족’의 창조이상을 이루기 위해 오신다.메시아를 맞이하기 위해서는 최소한 국가적인 기대가 조성돼야 한다. 어느 한 나라가 메시아 대망에 불타 있어야 한다. 그리고 메시아사상이 곧바로 세계로 연결될 수 있는 최고의 환경이 조성돼 있어야 한다.하나님은 주전 2000년부터 아브라함을 소명하시고 그의 후손을 통해 메시아를 보낼 것을 결심하셨다. 그러나 애급박해 400년을 비롯해 바벨론(BC 586년), 페르시아(BC 535), 희랍(BC 333), 로마(BC 63) 등 주변 강대국의 식민지 생활로 그들의 생활은 곤궁해져 갔다. 절체절명의 상황에서도 유대인들은 메시아대망사상 때문에 생명력을 유지할 수 있었다. 예수님이 강림할 당시에도 메시아대망사상이 최고조에 달해 있었다.하나님은 희랍문화와 로마제국을 통해 최고의 세계적인 환경을 준비하셨다. 주전 333년에 30대의 젊은 나이로 유럽대륙을 하나로 통일한 알렉산더 대왕의 꿈은 이 세상에서 가장 우수한 희랍문화를 전 세계에 전파시키는 것이었다. 이를 위해 그는 모든 점령지역의 국경선을 철폐했으며, 민족 대이동과 교차·교체결혼을 통해 국가 통합정책을 펼쳤다. 그리고 희랍어로 언어를 통일해 희랍어만 구사하면 생활에 불편함이 없는 세계를 만들었다. 예수 당시의 로마제국은 전 세계를 효과적으로 지배하기 위해 국제고속도로를 건설했다. 그들의 제국을 장기적이고 효율적인 방법으로 통치하기 위해 새로운 법과 행정체제를 만들었다. 메시아가 강림하게 되면 그의 사상이 빠르게 전 세계로 전파되고 메시아 왕국이 세워지면 전 세계를 통치할 수 있는 환경이 이미 조성돼 있었던 것이다.이러한 환경복귀는 예수님의 재림시기에도 마찬가지였다. 예수님이 재림해 활동을 개시하는 최적의 시기는 제2차 세계대전이 끝나는 1945년이었다. 이 시기에 맞춰서 하나님은 2000년 전 한민족을 택하시고 준비해 오셨다. 한국족이 900여 차례의 외침을 당하면서 종교와 정치적인 면에서 많은 어려움에 직면해 있으면서도 국가의 명맥을 지켜올 수 있었던 힘의 원천은 메시아대망사상이었다.미국을 중심한 민주주의의 정치 판도와 교통 통신수단의 발달은 전 세계를 일일생활권으로 만들었다. 언어와 문화의 신속한 세계적 교류로 메시아사상이 빠르게 전 세계로 전파될 수 있는 기대도 조성됐다. 특히 제2이스라엘인 미국이 승전국이 되면서 미국과 연결만 되면 재림메시아사상은 급속하게 전 세계에 전파될 수 있는 환경이 조성됐다. 하늘은 이러한 외적인 환경을 준비하고 문 총재를 재림주로 보내셨다.재림메시아는 하늘이 선택한 한민족 가운데 태어나야 했다. 문 총재가 태어난 한국은 일본의 식민지치하에 있었다. 하나님께서 메시아를 한국 땅에 보내기 위해서는 한국이 일본으로부터 독립됐다는 어떠한 조건적 기대가 있어야 했다. 그러한 조건적 기반이 바로 유관순이 중심이 된 3·1운동이었다. 1919년 평화적으로 진행된 만세운동의 정점은 유관순이 선두에서 이끈 독립만세운동이었다. 천안시 병천 근처에 있는 아오네장터에서 있었던 3·1운동은 문 총재의 잉태와 직접 연관돼 있다. 1919년 4월1일(음력 3.1)의 3·1운동 기대 위에 문 총재는 잉태되어 1920년 2월25일(음 1.6) 탄생하신 것이다.문선명 총재가 1984년 미국 댄버리 교도소에 수감됐을 때의 모습. 오른쪽은 문 총재를 보좌하기 위해 자진해서 입감된 제자 가미야마씨. 문 총재를 인터뷰한 일본인 기자 나스 기요시는 ‘옥중의 구세주’라는 책을 펴냈다.하나님께서는 메시아를 보내시기 위해 외적인 환경 창조와 동시에 내적으로는 하나님의 직계 아들을 창조해 이 땅에 보내는 섭리를 진행하신다. 제1차 아담과 제2차 아담과 제3차 아담은 공통점과 차이점이 있다. 공통점은 그들의 사명이 같다는 것이다. 그들의 핵심사명은 하나님의 본연의 아기씨를 가진 직계 아들로 와서 타락한 인류에게 그 아기씨를 접붙여주는 것이다. 차이점은 사람이 다르다는 것이다. 그러나 사명을 중심삼고 볼 때 제1차 아담과 제2차 아담과 제3차 아담은 한 사람과 같이 인식된다. 제2차 아담이 닦은 기대 위에 제3차 아담은 복귀섭리를 출발할 수 있다는 것이다.신약성서는 2000년 전 오신 예수님이 성령으로 잉태되어 처녀의 몸을 통해 탄생했다고 설명한다. 마태복음 1장35절의 처녀 탄생이라는 표현은 메시아 탄생과 관련해 예언된 이사야 7장14절에 나오는 알마(almah)라는 단어에서 유래한다. 이 단어는 원래 처녀와 비처녀, 미혼녀와 기혼녀를 포함한 ‘젊은 여자’를 의미한다. 그런데 마태복음의 저자는 당시 독자들을 의식해 포괄적으로 ‘젊은 여자’를 의미하는 히브리 성서 대신 ‘처녀’로 번역한 70인역을 인용했던 것이다.그리스·로마시대의 영웅들에 대한 신화나 역사전기문학을 보면 그들의 삶이 너무나 고귀했기 때문에 이들은 모두 죽음을 경험하지 아니하고 승천한 것으로 기록하고 있다. 더 나아가서 이들의 대부분은 하늘의 신(gods)과 지상의 처녀와의 관계 속에서 탄생된 것으로 기록됐다. 성서 저자들은 이러한 신화적 영웅설화에 익숙해져 있던 그 당시의 모든 독자나 청중이 예수님을 영웅 중의 영웅인 메시아로 쉽게 받아들일 수 있도록 복음서를 영웅전기문학의 패턴에 따라 기록했던 것이다.하나님께서 메시아를 보내기 위한 혈통창조의 섭리를 이해하기 위해서는 에덴동산에서 해와의 실수가 무엇인지를 알아야 한다. 해와의 첫 번째 실수는 타락할 당시 아버지와 아들 2대를 속인 것이다. 아버지인 하나님과 그의 아들인 아담을 속이고 천사장 누시엘과 사랑의 관계를 맺은 것이 해와의 첫 번째 실수였다. 두 번째 실수는 아담과 해와가 타락 이후 아벨이 가인으로부터 장자권을 복귀하도록 도와주지 못한 것이다.해와의 실수를 탕감복귀하기 위해 선택된 여인이 리브가, 다말, 마리아였다. 리브가는 차자 야곱을 도와 아버지 이삭과 장자 에서를 속여 야곱이 장자권을 복귀하는 데 도움을 준다. 다말도 시아버지 유다를 속이고 미래의 남편이 될 셋째 아들 엘을 속이고 시아버지 유다와 사랑의 관계를 갖고 쌍태를 임신하게 된다. 다말은 먼저 나온 형의 손에 빨간 실을 매어줌으로써 모자 협조에 의한 장자권 복귀를 복중에서 가능하게 했다.이러한 역사적 전통을 이어받은 여인이 마리아였다. 마리아는 임신하기 전에 요셉과는 정혼한 상태에 있었다. 그런 마리아가 시아버지와 아들인 요셉을 속이고 하늘의 계시와 감동으로 사가랴 가정에서 예수를 잉태했다. 예수님은 리브가와 다말의 심정적 기반을 이어받은 상태에서 임신했기 때문에 사탄이 참소할 수 없는 가운데 있었다. 그래서 예수님은 태중에 있을 때부터 하나님의 아들이었다. 예수님은 원죄 없이 태중에서 임신이 된 것이다.원죄 없는 메시아를 보내기 위한 혈통전환의 섭리는 마리아로 끝났다. 재림메시아는 예수가 장성할 때까지의 승리적인 기반 위에 임재하시기 때문에 지상에서 재림메시아를 맞이할 수 있는 국가적 조건이 세워지면 하늘은 사탄의 참소 없이 재림메시아를 보낼 수 있다.문 총재의 탄생과 관련된 신비스러운 실화가 전해진다. 문 총재를 잉태한 충모님(총재의 모친)이 당시 두 마리의 황룡이 입에 여의주를 물고 승천하는 것을 실질적으로 보았다고 한다. 총재가 8살 되던 해에 황룡에 대한 이야기를 해주면서 ‘너는 특별한 아이다. 다른 사람처럼 살아서는 안 된다’고 당부하셨다고 한다. 문 총재가 태몽으로 이해해도 충모님은 꿈이 아니라 황룡을 보았던 것을 사실로 인식하셨다고 한다. 용은 동양 3국에서 천자(天子)나 왕을 상징한다. 문 총재의 탄생은 우연한 것이 아니라 하늘의 철저한 준비와 지상에서의 준비가 일치된 가운데 이뤄졌다.2010년 10월 선문대에서 열린 ‘천지인참부모 정착 축복식’에 참여한 이철기 전 천도교 교령, 이슬람 지도자 함디 무라드, 나용화 대한불교임제종 종정, 임마누엘 밀링고 전 가톨릭 대주교(왼쪽부터)가 축사를 하고 있다.메시아는 타락인류가 가야 할 길을 개척하기 위해 오신다. 타락인류는 메시아가 개척한 그 길을 따라가기만 하면 된다. 메시아는 하나님의 복귀섭리의 근본을 완성하러 오신다. 창조이상을 완성할 본연의 아기씨로 와서 하나님의 참사랑·참생명·참혈통의 근원이 되는 참부모 이상을 완성하러 오신다. 메시아가 사명을 완수하기 위해서는 반드시 성혼식을 통해 참부모가 돼야 한다. 참부모가 되어 하늘가정과 하늘나라를 완성해야 한다.예수님은 결혼하기 위해 몸부림쳤다. 하늘이 준비한 세례요한의 여동생과 결혼하기 위해 세번(17세, 27세, 30세 때)이나 육신의 어머니 마리아에게 부탁했다. 예수님이 결혼했다면 하늘가정을 완성하고 하늘나라를 창건했을 것이다. 그러나 예수님은 성혼하지 못했다.재림주로 오신 문 총재는 하늘가정을 완성하셨다. 1960년 하늘이 준비한 한학자 여사와 성혼해 열네 분의 직계자녀를 두고 축복결혼을 통해 수십만 쌍의 축복자녀를 낳으셨다. 하나님을 중심한 하늘가정을 완성하고, 그 하늘가정의 확장을 통해 하늘나라를 창건하신 것이다. 이것은 예수님도 이루지 못한 엄청난 사건이다. 그래서 직계자녀와 축복 자녀들은 문선명 한학자 양위분을 참부모라고 부른다.문선명 총재가 2007년 4월23일 열린 ‘천주평화 신문명 개벽 선포대회’에 참석해 말씀을 전하는 도중 청중에게 승리를 뜻하는 오른손 엄지손가락을 들어 보이고 있다.                   자료사진이러한 사실은 예수님과 문 총재가 남긴 진리의 말씀을 통해 확인할 수 있다. 예수님과 문 총재는 타락인간과 달리 하나님과의 특별한 교통을 통해 진리를 깨닫게 되는 내용이 있다. 하나님과 메시아는 하늘나라의 언어로 대화를 하신다. 메시아는 하나님과의 관계에서 깨달은 진리를 그대로 선포할 수 없다. 메시아는 자신이 실천한 내용만 인간의 언어로 바꿔서 선포할 수 있다.예수님은 십자가상에서 ‘다 이루었다’고 하셨다. 그것은 영적구원과 개인구원 완성을 다 이루었다는 선포다. 예수님은 가정을 갖지 못해서 가정 안에서 하늘가정을 완성하기 위한 부부관계, 부자관계, 형제관계에 대한 말씀을 선포하지 못했다. 예수님이 성혼해서 가정을 갖지 못했기 때문이다. 복음서에서는 지상의 부부가 영계에서는 부부로 같이 살지 못한다는 것을 언급한다.문 총재는 지상에 계실 때 최종 기도에서 ‘다 이루었다!’고 선포하셨다. 그것은 가정완성과 영육구원을 다 이루었다는 것을 선포하신 것이다. 총재는 생애를 통해 ‘8대 교재·교본’을 남기셨다. 문선명선생말씀선집 620권을 비롯해 출판된 서적이 1000여권에 이른다. 말씀선집만 해도 앞으로 1200권 이상 출판될 예정이다. 8대 교재·교본은 하나님의 비밀, 사탄의 비밀, 인간의 비밀, 영계의 비밀, 예수님의 비밀, 성서 및 경서의 비밀, 역사의 비밀, 참가정 가치의 비밀이 가득 담긴 보물창고다. 메시아는 지상과 천상세계를 하나로 연결해야 한다. 하나님께서는 영계와 지상을 하나로 연결된 세계로 창조하셨다. 인간은 누구나 제1단계 복중시대 10개월, 제2단계 지상시대 100년 정도, 제3단계 영계시대 영생이라는 창조적 3단계의 삶을 살도록 창조됐다. 복중시대 10개월을 마치고 지상에 태어나는 것이 성화(聖和)이듯이 지상생활을 마감하고 영계에서 다시 태어나는 것도 성화라고 한다. 지상과 영계는 별개의 세계가 아니라 하나의 세계다.문 총재는 지상의 인간뿐만이 아니라 영계의 모든 인류에게도 축복결혼을 통해 구원의 문을 활짝 열어주셨다. 인류역사를 통해 지상에 살다가 영계에 간 영인들을 모두 구원하지 않으면 지상인의 완전한 구원은 불가능해진다. 문 총재는 아담 이후 영계에 간 모든 영인들을 구원하는 역사를 계속해 오셨다. 지상의 축복가정 후손들을 통해 구원의 대열에 합류한 조상들은 지상에 재림해 후손들을 협조하게 된다. 그렇게 되면 영계와 지상은 하나의 세계로 연결되고 지상은 훨씬 빠른 속도로 변할 수 있다.문 총재는 2009년 10월 지상과 영계를 하나로 연결해주는 ‘영연세협회’를 창립하셨다. 하나님이 중심이 되는 실체 천일국시대가 펼쳐지면 이 땅에 ‘영연세협회’가 중심축의 자리에 서서 만유를 치리하게 될 것이다. 영계와 육계를 하나로 연결해 실질적인 통일을 완성하고 천리와 천도로 섭리를 경륜하게 된다는 뜻이다.하나님이 재림메시아로 보내신 문 총재는 제1차 아담과 제2차 아담을 통해 이루지 못한 하나님의 뜻을 다 완성하시고 성화하셨다. 문 총재는 하늘가정을 완성하시고, 하늘나라를 창건하셨다. 그 하늘나라는 지상과 천상에서 창건되었고, 완성을 향한 힘찬 전진은 천상과 지상이 합심하여 완성할 것이다.오택용 선문대 통일신학과 교수·말씀학

17일 오전 경기도 가평군 설악면 송산리 통일교 ‘청평성지’. 이틀 전까지만 해도 문선명 통일교 총재의 성화식으로 깊은 애도 분위기에 빠졌지만 서서히 충격에서 벗어나 예전의 일상으로 돌아가고 있었다.문선명 통일교 총재 성화식이 열렸던 경기도 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에서 17일 ‘통일교 세계지도자 특별집회’가 열렸다. 이날 집회엔 성화식에 참석하기 위해 세계 각국에서 모인 2만5000여명의 통일교 신자들이 함께했다.가평=이제원 기자성화식 참배 첫날인 지난 6일부터 15일까지 참배객이 무려 21만5000여명이나 다녀간 청심평화월드센터 내부는 어느새 말끔히 치워져 여느 체육관과 다름없었다. 이곳에서는 더 이상 참배가 이뤄지지 않는다. 대신 문 총재 참배를 원하는 이들에게는 ‘청평성지’가 개방될 전망이다. 통일교 관계자는 “정확한 시기와 방식은 결정되지 않았지만 신자와 일반인 모두 천성산 원전지(묘역)를 찾아 참배할 수 있도록 할 방침”이라고 설명했다.청심평화월드센터는 2만5000명을 수용할 수 있는 국내 최대, 아시아 두 번째 규모의 복합문화시설이다. 지난 3월 관람객 2만여명이 지켜보는 가운데 개관 기념 뮤지컬 ‘영광의 면류관’이 공연된 이후 SBS 힐링캠프(싸이편), M.net 슈퍼투어 2012, tvN 코리아 갓 탤런트 시즌2 등 방송사들의 촬영장소로 잇단 러브콜을 받았다. 현재 국내외 최고의 뮤지션들과 함께할 대형 콘서트와 K-팝 스타들의 한류 콘서트에 대한 논의가 진행되고 있다. 아울러 문 총재 추모공연도 추진 중이다.청심평화월드센터 밖에서는 이날 장대비가 쏟아지는 가운데 서울이나 인천국제공항 방면으로 가려는 국내외 참배객들이 버스를 타고 하나 둘 빠져나가고 있었다. 버스 탈 시간까지 여유가 있는 사람들은 기념사진을 찍거나 비를 피해 삼삼오오 모여 이야기꽃을 피웠다.무역회사를 운영한다는 일본인 요시다 게이지(32)씨는 “‘참아버님(문 총재)’이 성화하신 후 앞으로 어찌해야 할지 모르는 상태였는데 ‘참어머님(한학자 총재)’의 오늘 말씀으로 할 일이 명확해졌다”고 말했다. 이어 “그것은 바로 참아버님이 강조하신 이상세계 ‘천일국’을 완성할 때까지 우리 모두 하나가 되어 멈추지 않고 전진해야 한다는 것”이라고 설명했다.통일교는 이날 ‘기원절 승리를 위한 세계지도자 특별집회’를 열어 문 총재의 뜻을 이어받아 축복가정의 이상을 완성할 것을 다짐했다.리투아니아에서 온 지드레 토겔라이트(25·여)씨는 “평생을 인류와 평화를 위해 헌신하신 문 총재의 뜻을 이어받기 위해 노력할 것”이라며 “다음달 초까지 한국을 둘러보며 그분의 고국인 한국과 한국의 문화를 직접 느껴보고 싶다”고 말했다.하루 5000여명의 참배객들에게 숙박과 식사를 제공했던 천주청평수련원, 자원봉사자가 숙박한 청심신학대학원 기숙사, 일반인에게 시설을 개방한 청심국제청소년수련원도 예전의 ‘평온함’을 되찾은 모습이었다.가평=우상규 기자 skwoo@segye.com

한학자 통일교 총재는 17일 “모두 참부모님과 참가정을 중심하고 화합과 통일의 공동체를 만들어 나가야 한다”며 “중단 없는 전진만이 우리가 나아갈 길”이라고 밝혔다.문선명 총재와 함께 통일교를 이끌어온 한학자 총재가 17일 경기도 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에서 열린 ‘통일교 세계지도자 특별집회’에서 인사말을 하고 있다.가평=이제원 기자이 같은 발언은 3일 성화(聖和)한 문선명 총재의 유지를 계승하고 참가정운동을 포함한 문 총재의 유업을 실천하겠다는 뜻을 공식 밝힌 것으로, 새로운 통일교의 지표 역할을 할 전망이다. 한 총재는 이날 경기도 가평군 청심평화월드센터에서 열린 통일교 세계지도자 특별집회에서 ‘향후 우리의 갈 길’이라는 강연을 통해 “우리는 이 땅에 새로운 질서를 세워 나가야 한다”며 “조직의 질서와 전통도 참부모님을 중심한 참가정과 아벨을 중심으로 일사분란한 통일체를 만들어 나가는 참부모님의 전통에 따라야 한다는 것을 명심해 주기 바란다”고 말했다. 한 총재는 또 “우리는 멈출 수가 없다. 중단 없는 전진만이 우리가 나아갈 길”이라고 했다.이날 특별집회에는 통일교 지도자와 2만5000여명의 국내외 교인이 참가했다.한 총재는 문 총재의 유업 상속과 전승을 당부하고, 특히 축복가정의 이상 완성을 강조했다. 그는 “‘하나님 아래 한 가족(One Family under God)’의 꿈을 실현하려면 어떻게 해야 하느냐”고 질문을 던진 뒤 “참사랑을 중심으로 한 축복가정의 이상을 완성해야만 가능하다”고 밝혔다.한 총재는 집회 참석에 앞서 이날 오전 7시쯤 가평군 천성산의 문 총재 원전지(묘역)에서 유족들과 함께 3일예배를 가졌다. 3일예배는 발인 후 3일째 되는 날 고인의 유족이 드리는 마지막 부활 추도예배다.‘문선명 천지인참부모 천주성화식(天宙聖和式)’ 일정은 이로써 사실상 모두 마무리됐다. 성화식 참석을 위해 입국한 외국인들은 이날부터 본격 출국하기 시작했다.가평=김태훈·우상규 기자 af103@segye.com