한국고전번역원이 조선 정조대 ‘일성록’ 완역을 기념해 4일 성균관대 600주년 기념관에서 학술대회를 개최한다. 1752년부터 1910년까지 국왕의 동정과 국정을 기록한 일기인 일성록(사진)의 사료적 가치를 재조명하고 번역 현황과 과제 등을 점검하는 자리다. 조광 고려대 명예교수는 미리 배포한 기조강연문에서 “정조는 개인적 반성의 기록이었던 세손 시절의 ‘존경각일기’를 공적인 기록인 일성록으로 전환하고 제도화시켰다”며 “정조가 죽은 이후 세도정권 하에서도 신료들에게 계속 존중받아 기록되어 나갔다”고 소개했다. 그는 “일성록은 ‘조선왕조실록’이나 ‘승정원일기’에도 포함되지 않은 여러 정보를 체계적으로 정리해, 특정 사건 검색과 파악에 월등히 유리하고 ‘비변사등록’보다 더 활기찬 백성들의 생활을 전해주는 자료”라고 설명했다. 이어 “인사기록, 각종 회계기록, 인구자료, 형옥관계 기록 등을 일정한 규칙 아래 기술하고 있기 때문에 조선 후기사 연구에 있어 일종의 ‘빅 데이터’로 활용할 수도 있다”고 밝혔다. 일성록에 실린 형사사건 기록을 분석한 김성재 한국고전번역원 번역위원의 발표는 조 명예교수의 평가를 구체적으로 뒷받침한다. 김 위원은 “일성록의 형사사건 관련 기사에는 지방 수령이나 감사의 중요한 범법 사실이 국왕에게 알려지는 과정을 비롯해 각 도의 감사가 보고한 살인사건, 대신들의 의논 내용까지 고스란히 실려 있다”며 “유일하게 일성록에만 기록된 경우가 대부분”이라고 설명했다. 오항녕 전주대 교수는 일성록이 “실록의 시대를 넘어설 가능성을 띤 새로운 국사체계의 시작이었다”고 평가했다. 오 교수는 “실록의 수정이 계속 이루어지자 영조 초반에는 실록 편찬의 당파성에 대한 부정적 인식이 자리를 잡게 되었고 사관의 위상도 위축되었다”며 “당대인들은 일성록을 활용성과 내용 면에서 새로운 국사의 대안으로 판단하고 있었다”고 평가했다. 김옥경 한국고전번역원 번역위원은 일성록 번역사업 진행 상황을 소개했다. 김 위원은 “번역을 시작한 지 18년 만인 올해 정조의 세손 시절 기록 8권과 정조 재위기간의 기록인 185권을 완역했다”며 “지금의 사업 규모로 진행한다면 순종대까지 완역하는 데 20여년이 더 걸릴 것으로 예상된다”고 밝혔다.강구열 기자

세월호 참사로 슬픔에 잠긴 경기도 안산지역 주민들을 위로하고 희망을 전하기 위해 시작된 여의도순복음교회(담임목사 이영훈)의 ‘안산 희망나눔 프로젝트’가 7회째 이어졌다.3일 여의도순복음교회에 따르면 지난 1일 안산 보성재래시장을 방문한 성도는 1000여명에 이른다. 여의도순복음교회 강서대교구와 반석대교구 소속 성도와 교역자들이다. 교회는 1000만원 상당의 장보기 비용을 지원해 참여의지를 북돋웠다. 이날 이영훈 목사(한국기독교총연합회 대표회장)와 남경필 경기도지사도 동참해 지역경제살리기와 희망나눔 운동에 힘을 보탰다. 국제구호개발NGO 굿피플에서는 생필품이 담긴 박스 200여개를 지역상인들에게 나눠주며 훈훈한 사랑을 전했다.이영훈 여의도순복음교회 담임목사(앞줄 왼쪽)와 남경필 경기도지사(오른쪽)가 재래시장 장보기에 동참한 강서대교구와 반석대교구 소속 성도들과 함께 안산 보성재래시장을 둘러보고 있다.지난해 5월에 시작된 재래시장 장보기 등 ‘안산 희망나눔 프로젝트’는 연인원 7000명 가량이 참가해 3억 1000만원 상당의 물품을 구입하는 적지 않은 성과를 거뒀다. 재래시장에 대한 관심을 높인 것도 돋보이는 성과였다. 프로젝트 외에도 이 목사와 교회관계자들은 지난 8월 29일 광화문 광장에서 세월호 미수습자 가족을 만나 함께 기도하며 큰 위로가 돼줬다.여의도순복음교회는 매년 예산의 3분의 1을 사랑나눔사역에 사용하고 있으며, 우리사회의 어렵고 소외된 이웃을 대상으로 희망나눔 사랑실천 운동을 지속적으로 펼쳐나갈 계획이다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com

 종교관련 에세이를 전문적으로 집필해온 권오문 작가의 최근 저서 ‘종교의 미래를 말한다’(생각하는 백성)가 올해 ‘세종도서 교양 및 문학나눔 부문 도서’로 선정됐다. 한국출판문화산업진흥원(원장 이재호)은 2015년 세종도서 교양 및 문학나눔 부문 선정도서로 ‘종교의 미래를 말한다’ 등 총 965종의 책이 선정됐다고 최근 밝혔다.‘세종도서 선정 보급’은 지난 1년간 발행된 신간도서 중 우수한 책을 선정해 도서관과 사회복지시설 등에 보급하는 사업으로, 이번 교양부문 도서 선정에는 출판도서평론가 등 85명의 3단계 합의제 현장심사와 수요자 추천도서 등이 종합적으로 고려됐다. 종교부문은 ‘종교의 미래를 말한다’ 등 23종이 선정됐다.진흥원은 선정도서를 종당 1000만원 이내로 구입해 작은도서관, 사회복지시설, 병영도서관 등 6500여 곳에 배포하게 된다.‘종교의 미래를 말한다’는 종교의 한계 드러나다, 신을 말한다, 종교를 말한다, 미래종교의 길 등 4부로 구성됐는데, 끊임없는 테러와 분쟁, 신도 급감으로 몸살을 앓고 있는 세계 종교계의 현안 등을 점검해 향후 종교의 갈 길을 집중 탐구한 서적으로, 지난 5월 발간 당시부터 언론의 관심을 모았다.세계일보 논설위원과 스포츠월드 편집국장 등을 지낸 지은이는 늘 애정어린 시각으로 종교계의 문제점을 살펴보고, 바람직한 방향을 제시해 왔다. 이 책은 권 작가의 21번째 저서다.한편, 2015년 세종도서 교양 및 문학나눔 부문 선정도서 목록은 진흥원 홈페이지(www.kpipa.or.kr) 및 세종도서 온라인시스템(bookapply.kpipa.or.kr)을 통해 확인할 수 있다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com

‘그분의 상처로 우리는 나았습니다’(가톨릭출판사) 표지.책벌레 정진석 추기경(84)이 강인한 집필열기를 보이고 있다.  54번째 저서 ‘그분의 상처로 우리는 나았습니다’(가톨릭출판사)를 펴내며 노익장을 불태웠다. 정말 나이는 숫자에 불과했다. 그는 부제시절 ‘1년에 한번씩 책을 내겠다’는 자신과의 약속을 이번에도 지켰으며, 자신의 영명축일(靈名祝日, 12월 6일 성 니콜라오 축일)에 맞춰 새 책을 선보였다. ‘그분의 상처로…’는 예수의 마지막 일주일 생생하게 그려냈다는 평을 얻고 있다. 정 추기경은 이 책에서 가톨릭 전례와 성경 내용의 핵심인 예수의 마지막 일주일(성주간, 聖週間)을 다루고 있는데, ‘예수의 수난과 죽음, 부활’을 다각도로 조명하면서, 인류에 쏟아지고 있는 지극한 하느님의 사랑과 구원사업의 신비를 가슴에 와닿게 설명하고 있다.또한 예수의 행적에 대한 정 추기경 특유의 통찰력이 가미된 생생한 묵상과 알기 쉬운 사건 설명을 통해 현 시대를 살아가는 우리에게도 적용 가능한 메시지를 찾아 친절하게 해설한다.책은 성주간을 하루씩 1장으로 나눠 당시 사건을 세밀하고 다양한 관점으로 보도록 이끄는 것이 특징이다. 복음서의 서술을 종합해 예수의 말씀을 듣는 사도들과 유대 군중, 적대자인 유대 지도자들의 심리 등 인물 하나하나를 새롭게 조명하고, 이를 기록한 복음사가들의 의도까지 세세히 확인해 독자들의 정확한 이해를 돕는다.  정진석 추기경은 그의 저서에서 “전능하신 하느님이 인간의 가장 비참한 밑바닥까지 체험하신 이유는 무엇일까요?”라고 반문하고, “지극히 억울한 고통을 당하고 괴로워하는 누구라도 예수님께 하소연하면 모두 이해하고 안아주시기 위함이었을 것”이라고 말했다.독자들의 폭넓은 이해와 묵상을 위해 지리적 요소와 관습, 역사적 기록, 다양한 학술적 내용 등을 총동원하고, 예수가 죽기 직전 십자가에서 한 일곱 말씀을 깊이 묵상하도록 미국의 신학자이자 설교가인 폴턴 쉰(1895~1979) 주교의 ‘십자가 상 일곱 말씀’을 편역해 내용으로 구성하기도 했다.정 추기경은 초등학교 4학년 때부터 고교 졸업 때까지 10년 동안 거의 매일 책 한권씩을 읽었던 책벌레다. 지금은 많은 책을 읽지는 못하지만 여전히 “책을 읽고 쓸 때가 가장 행복하다.”고 말한다. 정 추기경의 역·저서는 모두 54권이다. 1961년 사제서품을 받고 올해로 사제생활 54년째를 맞았으니, 1년에 빠짐없이 책 한권을 쓴 셈이다.2003년부터는 꾸준히 자신의 영명축일에 맞춰 책을 펴냈다. 서울대교구장에서 은퇴한 2012년 이후부터는 고(故) 김수환 추기경이 머물던 혜화동 가톨릭대 신학대 주교관에서 집필을 이어가고 있는데, 사제가 되기 위해 공부하고 있는 신학생들에게 가장 먼저 책을 선물하고 있다. 금년 영명축일에도 신학생들과 함께 미사를 봉헌한뒤, 이들에게 자신의 저서를 선물할 예정이어서 이 책의 첫 독자가 가톨릭 신학생들이 될 것으로 보인다. 금년은 정 추기경이 신학교에 입학한지 61년 되는 해이기도 하다.정 추기경은 “책을 읽는 것은 제게는 가장 큰 행복이자 기쁨으로, 책을 통해 알게 된 것을 다른 사람들과도 나눠야겠다는 생각에서 글을 쓰기 시작했다”며 “부족하지만 제가 쓴 글이 누군가에게 작은 도움이 된다면 더 바랄 것이 없다”이라고 밝힌 바 있다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com

한국기독교총연합회(한기총)는 2018년부터 종교인 소득에 세금을 부과하는 소득세법 개정안이 국회 기획재정위원회에서 통과하자 "원칙적으로 종교인 과세를 법으로 제정해 시행하는 것을 반대한다"고 밝혔다.한기총은 2일 종교인 과세와 관련된 입장 자료를 내고 "한국의 큰 교회들은 지금도 자발적으로 세금을 납부하고 있다"면서 "법으로 과세를 강제하기보다는 교회가 자발적으로 할 수 있도록 하는 것이 바람직하다"고 했다.이어 "납세 대상에 들어가지 않는 미자립 교회가 전체의 80% 정도로 절대다수를 차지하는 상황에서 종교인 과세는 시기상조"라며 "교회와 교단들도 자체적으로 공청회나 세미나를 열어 합리적으로 문제를 풀어내기 위해 노력하고 있다"고 했다.한기총은 "정부나 국회가 여론에 편승해 이 문제의 결론을 성급히 내려서는 안 된다"며 "시간을 갖고 다각적으로 검토해 결론을 만들어 갈 것"을 주문했다.박태훈 기자 buckbak@segye.com

종교는 다르지만 죽음에 대한 생각은 같았다. 두 성직자는 우리 사회의 임종과 장례문화가 너무 소홀이 취급되고 있다는 데 인식을 같이하고, 죽음의 질을 높이기 위해 애쓰고 있다. 두 사람은 종교시설 밖에서 중생을 제도하는 모습도 닮았다. 불교 능행(55) 스님과 개신교 송길원(58) 목사 이야기다.◆불교계 최초 호스피스 전문병원 설립한 능행 스님비구니 능행 스님은 불교계 최초로 호스피스 전문병원인 정토마을 자재요양병원을 설립해 수많은 죽음을 배웅해 왔다. 2013년 8월 울산시 울주군 상북면 소야정길에서 문을 연 자재요양병원은 30개 병실에 114개 병상을 갖췄다. 능행 스님(왼쪽)과 송길원 목사는 우리 사회가 ‘죽음의 질’을 높여야 한다는 데 생각을 같이한다. 두사람 모두 삶만큼 죽음도 숭고하다고 말한다.“예전에는 바깥에서 운명해도 집으로 모시고 와 잘 돌봐드렸는데, 지금은 임종을 맞게 되면 집에서 돌보지 않고 병원 중환자실로 보내잖아요. 그렇게 가족과 분리된 상태에서 죽음을 맞기보다 하루 정도는 가족과 시간을 나눌 수 있어야 합니다.”그가 임종 문화에 천착하는 것은 죽음이 인생의 최고 순간이 돼야 한다고 믿기 때문이다. 그러기 위해서는 죽음에 대한 불안감을 없애고, 심신을 최대한 편안한 상태로 유지시켜 줘야 한다. 환자를 고통이나 불안 속에 임종케 하는 것은 산 자의 도리가 아니다. 때론 죄책감에서도 벗어나게 해야 한다. 삶이 귀한 만큼 죽음도 귀하기 때문이다.“부처님은 죽는 순간의 현상이 다음 생에 영향을 미친다고 설파했지요.”자재요양병원에서는 환자도 가족도 호스피스도 ‘오늘이 마지막’이라는 심정으로 최선을 다한다. 병원에는 그런 분위기가 조성돼 있어서 환자들은 활기차 보인다. 대부분 환자들은 “좀 천천히 좀 쉬면서 살 걸” 하고 가장 후회를 많이 한다. 삶에 애착을 보이는 것도 그런 아쉬움을 느끼고 인생을 정리할 시간을 갖지 못했기 때문이다. 능행 스님은 “말기 환자들이 당하는 심신의 고통을 완화해 주면 안락사 숫자도 그만큼 줄어들 것”이라며 ‘완화의료’의 중요성을 환기시켰다.“임종을 맞는 부모를 대형병원에 모시는 것이 과연 효도일까요? 외관상 체면은 설지 모르지만, 실제 환자도 그런지는 생각해 볼 필요가 있습니다.”오랜 고뇌 끝에 내린 물음이다. 능행 스님은 최근 죽음의 질을 높여야 한다는 사명감에서 ‘숨’(마음의숲)을 펴냈다. 책 속에는 20년 동안 죽음을 배웅한 이야기가 아련하게 펼쳐진다. 스님은 인간에게 가장 중요한 것이 숨이며, 너무 아파서 토해내는 숨이 ‘시(詩)’라고 말한다. 스님의 따뜻한 마음을 통해 삶의 소중함, 임종과 죽음에 대한 숭고함도 느낄 수 있다. 죽음 너머 아름다운 삶의 이야기는 생의 무한한 활력소가 된다.◆행복발전소 하이패밀리 이끄는 송길원 목사송 목사는 교회라는 울타리를 넘어 세상을 품어왔다. 그가 1992년 세운 ‘기독교가정사역연구소’는 교회가 가정에 눈을 뜨게 하는 가정사역의 효시가 됐다. 2002년 ‘하이패밀리’로 명칭을 바꾸고 더 열심히 활동한 결과, 언론으로부터 ‘행복발전소’라는 별명까지 얻었다. 우리 사회 ‘행복만들기’에 큰 힘을 보태 대통령 표창도 받았다. 삶의 질을 높이기 위해 펼쳐온 ‘웰다잉’ 활동 또한 그의 핵심가치 중 하나다.송 목사는 오는 8일 경기도 양평군 서종면 웰다잉 학습장 죽살이 갤러리에서 ‘종활(終活)?삶의 시작점에 서서’라는 주제로 인문학 체험학습을 연다. 참가자들은 유언장 쓰기, 나와 너 용서하기, 수목장 안치 체험 등을 하며 각자의 삶을 돌아보게 된다. 죽음에 대해 성찰하는 ‘유언의 날’을 제정하고, 말기 환자 가족들을 위한 ‘임종휴가법안’을 발의했으며, 행복한 종말을 준비하는 ‘해피엔딩 노트 쓰기’ 운동을 펼쳐온 송 목사가 제안하는 또 하나의 아름다운 인생을 엮기 위한 행사다.“출산휴가가 있듯이 임종휴가도 있어야 합니다. 임종휴가가 없다는 것은 죽음을 홀대하기 때문인데, 임종을 지키지 못하면 환자와 가족 모두에게 큰 멍에가 될 수 있어요.”송 목사가 ‘해피엔딩 노트 쓰기’ 운동을 벌이는 건 세상을 떠나기 전에 꼭 해야 할 일들과 가족과 지인에게 남기고 싶은 말들을 정리하면서 행복한 종말을 준비하도록 돕기 위함이다. 그는 우리 장례문화에 대해서도 일제의 잔재가 많다고 쓴소리를 했다.“장례문화를 간소화하는 것은 필요하지만, 슬픔을 표현하는 방식까지 일본을 따라 해서는 안 됩니다.”그가 일제 잔재로 꼽는 것은 ‘상여를 포목으로 묶어 다리 밑으로 내려 끌고 가는 방식’ ‘영정 주변의 화려한 꽃 장식’ ‘겉에만 입는 삼베 두루마기 상복’ ‘삼베 수의’ ‘팔 완장’ 등이다. 전통방식은 상여를 어깨에 메고 가야 하고, 영정 뒤에는 꽃이 아니라 병풍을 설치해야 하며, 상복은 안팎으로 입어야 한다. 수의는 평상복 가운데 가장 좋은 것을 입혀야 한다. 상여를 개 끌듯 끌고 가는 지금의 방식은 세계적으로 그 사례가 없다고 한다.“임종문화를 통해 우리는 많은 것을 얻을 수 있지요. 이어령 교수가 유언을 최고의 인문학이라고 말한 것에 전적으로 동의합니다.”송 목사는 양평에 임야 3만평을 매입해 수목장을 운영해 왔다. 내년에는 서울 양재동에 있는 하이패밀리센터도 이곳으로 옮기고, 5월에는 게스트하우스도 지을 예정이다. 송 목사에게 삶과 죽음은 둘이 아니다. 그가 양평에서 펼칠 생명과 평화의 향연이 기대된다.정성수 문화전문기자 tols@segye.com

신도회 총회 결과 발표하는 조계사 종무실장이세용 조계사 종무실장은 1일 "신도들의 바람은 하루속히 이 사태가 원만히 정리되고 일상에 돌아가 기도도량으로 거듭나자는 것"이라며 "한 위원장이 신도들의 바람을 헤아려 달라"고 말했다.이 실장은 서울 종로구 조계사 안심당에서 조계사 신도회 비상총회를 연 뒤 안심당 앞에서 기자들과 만나 이같이 밝혔다.그는 지난달 30일 신도회 회장단과 한 위원장의 몸싸움을 벌인 상황에 대해서는 "한 위원장을 찾아가 명예로운 자진 출두를 권고했고 한 위원장은 심사숙고하고 검토하겠다는 답변을 줬다"고 말했다.다음은 이세용 종무실장과의 일문일답.-- 한상균 위원장이 나가 달라는 것인가.▲ 아니다. 나가 달라는 의견을 모으지 않았다. 총회 참석한 임원들은 조금 더 신도님들이 인내하자는 의견이었다. -- 6일까지 참겠다는 것인가.▲ 그렇게 봐도 큰 무리는 없는 것 같다.-- 이후 나가 달라는 의미인가.▲ 6일 이후에 나가 달라까지는 결론을 도출하지 않았다. 다만 한 위원장이 간접적으로 6일을 표명했기 때문에 그 부분에서 조금 더 믿음으로 인내하겠다.-- 총회에서 의견 대립이 오갔나.▲ 핵심은 보름 넘게 참았는데 5∼6일 더 참겠다는 것이다. 5일 이전에도 대승적 결단하면 좋겠다. 대립은 있었다. 결론은 모두에서 말한 대로 6일까지는 인내하는 것으로 도출했다.-- 화쟁위원회는 대화로 풀겠다고 하는데.▲ 화쟁위는 대화로 풀려고 하는 지혜를 모으고 있다. 신도회는 이번 총회를 통해서는 참고 인내하자는 의견이었다.-- 강경한 태도에서 바뀐 이유는.▲ 어제도 강경한 입장이라기보다는, 오후 2시에 회장단 회의를 진행했다. 한 위원장에게 직접 올라가서 명예로운 조속한 자진 출두를 권고하겠다는 게 결의 내용이다. 직접 올라가서 그 부분에 대해서는 권고를 했다. 한 위원장은 조금 더 심사숙고하고 검토하겠다는 답변을 줬다. 그게 팩트다. 오늘은 그러한 부분이 조금 더 구체화돼서 인내하자는 것이다.-- 대승적 결단이라는 것은 어떤 의미인가.▲ 신도들의 바람은 내일이라도 모레라도 글피라도 하루속히 이 사태가 원만히 정리되고 일상에 돌아가 기도도량으로 거듭나자는 것이다. 대승적 결단 촉구한다는 것은 그 전이라도 한 위원장이 신도들의 바람을 헤아려 달라는 것이다.-- 오늘 진행하려던 108배의 의미는 무엇인가.▲ 청정 기도도량에 대한 발원의 의지로 108배 제안이 나왔는데 적절치 않다는 의견이 다수였다.-- 신도회 입장과 조계사 입장이 같은 것인가.▲ 조계사에서는 굉장히 고민하고 고뇌하고 있다. 이 문제를 원만히 해결하기 위해 고심하고 있다. -- 추가 일정 있나.▲ 없다.

책 표지.19세기 말 근대로부터 20세기 탈근대로의 이행 과정에서 새로운 사유의 물꼬를 열어놓은 위대한 철학자 앙리 베르그손(1859-1941)의 마지막 주저 ‘도덕과 종교의 두 원천’(아카넷 펴냄)이 최근 새롭게 발간됐다.근대적 사유가 기계적 결정론에 물든 과학적 인식과 추상적 관념의 논리에 사로잡혀 있을 때, 베르그손은 창조적인 지속과 역동적인 생성의 존재론으로, 구체적인 삶이 생동하는 실재에 대한 직관으로 사유의 패러다임을 전환시켰다. 이를 통해 베그르손은 당대 최고의 명성을 획득했을 뿐만 아니라 오늘날에도 미래적 사유의 잠재적 원천으로 존중받고 있다.‘도덕과 종교의 두 원천’은 명실공히 세계적인 철학자로서 당대의 시대정신을 이끈 베르그손의 사유가 정점에 달했던 ‘창조적 진화’가 나온 지 25년이나 지난 뒤에야 나왔다. 그것도 남들이라면 은퇴해서 편히 쉬고 있을 나이인 73세에 그 이전 저작들의 탁월함에도 전혀 뒤지지 않는 놀라운 사유의 힘을 보이면서 말이다.유대인으로서 제1차 세계대전의 광폭함을 직접 겪었던 베르그손이 인류 문명에 대한 깊은 철학적 반성을 하지 않을 수 없었을 것이고, 전쟁의 폐허 위에서 인간 사회의 미래를 다시 발견하는 데 기여해야 한다는 지식인으로서의 윤리적 책임도 간과할 수 없었을 것으로 보인다.‘창조적 진화’가 정신성과 물질성이라는 근원적인 존재원리로부터 생명체와 물질 그리고 생명의 진화를 설명하는 형이상학을 정립했을 때, 누구도 베르그손에게 도덕 철학이 가능할 것이라고 예견하지 못했다.그러나 ‘도덕과 종교의 두 원천’이 출현했을 때, 그 이전의 저술들이 다룬 인식론과 존재론을 포괄하는 도덕 철학이 가능하며, 더욱이 도덕 철학도 생명이론에 근거해서만 근원적으로 해명된다는 그의 통찰력에 감탄하지 않을 수 없었다.이런 의미에서 도덕과 종교의 발생적 원천에 대한 베르그손의 탐구는 무엇보다 인류의 미래를 염려하는 뜨거운 열정으로, 그러나 인간 사회의 진행 방향에 대한 냉철한 비판으로 이루어진 것임을 기억해야 할 것이다.또, 이 책은 구체적인 행위의 규범들을 마련하는 윤리학 책이라기보다는 도덕과 종교의 의미와 그 발생적 원천에 대한 분석이자 인간 사회에 대한 생물학적·인류학적·형이상학적 고찰에 가깝다고 할 수 있다.세계화를 전면에 내세우고 있는 시대적 흐름 속에서도 인류에 대한 보편적인 사랑과 타자에 대한 환대의 문화보다는 오히려 전쟁과 경쟁이 가속화되고 있는 오늘날에 깊이 숙고하며 읽어봐야 할 훌륭한 고전임에 틀림없다.‘의식에 직접 주어진 것에 관한 시론’(1889), ‘물질과 기억’(1896), ‘창조적 진화’(1907), ‘도덕과 종교의 두 원천’(1932)은 베르그손의 4대 주저로 손꼽힌다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

남북한이 공동 발굴한 개성 만월대(고려 황궁터)에서 고려 금속활자(사진)가 출토됐다. 만월대가 소실된 1361년 이전에 제작된 것으로 추정되며, 국가가 주도해 만든 최고 수준의 활자라는 게 남북한 전문가들의 대체적인 견해다. 만월대 발굴을 담당한 남북역사학자협의회는 30일 정부서울청사에서 ‘제7차 개성 만월대 남북공동발굴조사 결과’ 브리핑을 갖고 “지난 14일 만월대 서부건축군 최남단 지역 신봉문터 서쪽 255m 지점에서 금속활자가 출토됐다”며 “국립중앙박물관과 조선중앙역사박물관이 소장하고 있는 고려활자와는 달리 정식 발굴조사 중에 확인된 첫 사례”라고 밝혔다. 이번에 출토된 고려활자는 가로, 세로, 높이가 각각 1.36, 1.3, 0.6㎝이며 글자면을 제외한 몸체의 두께는 0.16㎝다. 글자는 일단 ‘嫥’(전)자인 것으로 판단되지만 오른쪽 아래의 자획이 ‘方’(방)자로도 보여 추가 검토가 필요하다. 지금까지 알려진 고려 활자는 국립중앙박물관과 조선중앙역사박물관에 1점씩 있었다. 국립중앙박물관 소장품은 1913년 이왕가에서 구입한 것이고, 조선중앙역사박물관 소장품은 1956년 만월대 신봉문터에서 서쪽으로 약 300m 떨어진 지점에서 출토됐다. 협의회는 “이번에 발굴된 고려활자는 모양이 정사각형에 가까울 정도로 반듯하고, 글자체나 주조 방식 등에서 다른 2개와 비교할 수 없을 정도로 뛰어나다”며 “불경 인쇄를 위해 사찰에서 만든 것과는 달리 국가가 주도해 1급의 장인이 만든 것으로 보인다”고 설명했다. 그러나 성분 분석이 제대로 진행되지 않았고, 비교 사례가 드물어 유물의 성격을 구체적으로 밝히려면 연구가 더 필요하다. 협의회 최광식 위원장은 “내년에 발굴이 더 진행돼 추가 발굴 성과가 나온다면 제작 시기 등을 특정할 수 있을 것”이라고 말했다. 남북한의 만월대 공동발굴은 2007년 시작됐다. 올해는 역대 최장인 6개월 동안 진행돼 고려활자 발굴 외에도 19동의 건물지와 3500여점의 유물을 확인하는 성과를 거뒀다.강구열 기자 river910@segye.com

홍일식 선학평화상위원회 위원장(오른쪽에서 두 번째)이 비디아 반다리 네팔대통령에게 평화대사 임명장을 수여하고 함께 기념사진을 찍고 있다. 맨왼쪽은 에크낫 다칼 국회의원, 맨오른쪽은 용정식 UPF 회장.평화 컨퍼런스와 천주평화연합(UPF) 10주년 기념행사를 주재하기 위해 아시아지역을 방문 중인 선학평화상위원회 홍일식 위원장(전 고려대 총장)은 인도에 이어 지난 25일 네팔에서 첫 여성대통령으로 선출된 비디아 반다리(54) 대통령을 만나 세계평화를 위한 협력방안을 전하고, 적극 협력할 것을 약속받았다.홍 위원장은 대통령 집무실로 반다라 대통령을 예방한 자리에서 “여성 대통령의 탄생을 진심으로 축하드리며, 세계 평화와 번영을 위해 함께 노력하자”고 말하고, 선학평화상 설립자인 문선명·한학자 총재의 비전을 설명했다. 이 자리에서 반다리 대통령은 “한학자 총재가 건강하기를 바라고, 선학평화상이 발전되길 기원한다”며 “네팔도 세계평화를 위해 많은 노력을 기울이고 있다"며 말했다. 이어 "지금은 우리도 변화의 시기여서 여러가지 어려움과 도전에 직면에 있으나, 네팔 국민들이 한국에서 많은 것을 배우려고 열정을 쏟고 있다”고 소개했다. 그는 또 “우리 젊은이들이 한국에 가기 위해 열심히 공부하고 있고, 세계평화통일가정연합의 축복의식을 통해 한-네팔 커플들이 많이 늘어나는 추세”라며 “양국 국민들이 사회·문화적 차이를 넘어 잘 화합을 이뤄 살면 좋겠다”고 밝혔다. 이 자리에서 반다리 대통령은 UPF가 운영하는 평화대사직을 수락했다. 용정식 회장이 네팔 국회의장과 부의장에게 평화대사 임명장을 수여하고 기념사진을 찍고 있다. (왼쪽부터)에크낫 다칼 국회의원, 온사리 가티 국회의장, 간가 야다브 국회부의장, 용정식 회장.이날  선학평화상위원회와 UPF는 네팔 하얏트리젠시 카트만두 호텔에서 ‘UPF 창립 10주년 기념식과 평화 컨퍼런스’를 가졌다. 이 자리에는 카렐 법무장관, 에크낫 다칼 국회의원, 비제이 졸리 인도인민당 국회의원 등 각계 지도자 250여명이 참석해 인류 평화와 한-네팔간 우호협력을 다짐했다. UPF측에서는 용정식 아시아대륙회장과 버트 키틀 교육국장이 자리를 함께 했다. 네팔은 세계평화통일가정연합 신도들이 크게 늘어나는 추세이며, 한한자 총재는 올해 네팔의 지진피해 복구를 위해 100만 달러의 구호물품을 전달하고 위로한 바 있다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com