달라이 라마, 틱낫한, 자승 스님(왼쪽부터).달라이 라마, 틱낫한, 자승 스님 등 세계불교계 지도자들은 오는 12월 프랑스 파리에서 열리는 ‘제21차 유엔 기후변화협약 당사국총회’에 앞서 29일  ‘불교 기후변화 성명서’ 를 발표했다. 기후협약총회와 연관된 세계지도자들에게 보내는 이 성명서에는 세계 불교계 정상급 지도자 13명의 서명이 들어가 있다. 앞서 프란치스코 교황, 세계평화통일가정연합 공동창시자 한학자 총재 등 세계종교지도자들이 다양한 통로로 지구촌 환경문제에 대해 깊은 우려와 함께 대책을 호소하고 있는 가운데 나온 불교계 최정상들의 성명이어서 주목된다.  이들 불교지도자는 성명서에서 “우리는 과감하고 효과적인 기후협약을 만들라는 점증하는 요청에 우리의 목소리를 보태기 위해서 뜻을 모았다”며 “인간이 한 결과 때문에 다른 종이 생존의 위기에 처하는 중요한 기로에 서 있다”고 깊은 우려를 나타냈다. 이어 “기후변화의 속도를 늦추고 그 영향을 제한할 시간이 아직 있지만 이를 위해 파리 기후정상회의는 화석연료의 사용을 점점 중단하는 길을 만들어야 한다”며 “우리는 미래를 전망하는, 포괄적인 저감과 적응 대책을 통해서 가장 취약한 이들을 보호하도록 해야 한다”고 강조했다.성명서는 또 “우리가 들이쉬는 모든 숨, 마시는 물, 먹는 음식을 통해서 자연세계와 불가분하게 연관되어 있음에도 일상생활 속에서 이 사실을 쉽게 잊는다”며 “통찰력 부족 때문에 우리와 다른 모든 존재가 생존을 위해 의존하고 있는 그 생명유지 시스템을 파괴하고 있다”고 지적했다.성명서는 “인류는 화석연료의 사용, 지속가능하지 않은 소비패턴, 우리가 한 행동의 결과에 대한 인식과 관심 부족에 의해 야기된 환경위기의 근본적인 원인에 대해서 함께 행동해야 한다”고 호소하고, 파리기후총회 모든 당사국들에게 4가지 약속 이행을 촉구했다. 첫째, 유엔기후변화협약(UNFCCC)의 제3조에 명시된 기후변화의 도덕적 관점을 따를 것, 둘째, 화석연료의 사용을 단계적으로 중단하고 100% 재생 가능한 청정에너지로 전환할 것, 셋째, 세계 기온상승을 산업화 이전 대비 1.5도 이하로 유지하기 위해 국가별 기후공약에 따른 탄소배출격차를 좁히는 정치적 의지를 보일 것, 넷째, 취약한 개발도상국들이 기후영향에 대비하고 저탄소 경제로 나아가도록 지원하기 위하여 녹색기후기금(GCF)을 비롯해서 2009년 코펜하겐에서 약속한 1000억 달러 이상으로 재원을 늘릴 것 등이다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

교황청 국제 가톨릭 사목 원조기구(ACN) 한국지부 설립 기념행사를 위해 방한하는 국제 가톨릭 인사들. (좌측부터) 마우로 피아첸차 추기경, 장 아르바흐 대주교, 알버트 아자르 신부.천주교 서울대교구(교구장 염수정 추기경)는 교황청국제가톨릭사목원조기구(ACN) 한국지부(ACN Korea) 설립을 기념해 내달 4일 오후 6시30분 명동성당 파밀리아 채플에서 ‘위기에 처한 시리아의 그리스도인’ 주제로 심포지엄을 연다. 다음날 오후 7시에는 명동성당 대성전에서 기념 미사를 봉헌한다. ACN 지부가 한국에 세워진 것으로 아시아에서 처음이다.심포지엄에서는 요하네스 헤르만 국제ACN사무총장과 마우로 스프리치 몬시뇰(주한교황대사관 참사관)이 개회사를, 염 추기경(ACN 한국지부 이사장)과 마우로 피아첸차 추기경(국제 ACN 총재)이 각각 축사를 한다.또한 ‘시리아 형제들의 고통’을 주제로 목격자들인 장 아르바흐 대주교(시리아 홈스 대교구장)와 알버트 아자르 신부(ALPHA 대표)가 각각 발제를 하고, ‘한국인들은 왜 ACN과 함께 활동해야 하는가’를 주제로 유경촌 주교(ACN 이사, 서울대교구 사회사목담당 교구장대리)가 총 정리해 준다.기념 미사는 고통 속에 있는 시리아 가톨릭교회의 평화를 위해 봉헌되는데, 염 추기경과 피아첸차 추기경이 공동집전한다.ACN(Aid to the Church in Need)은 교황청 직속 재단으로, 세계 곳곳에서 어려움을 겪는 가톨릭 교회를 위해 활동하고 있다. 네덜란드 출신 베렌프리트 슈트라텐 신부에 의해 설립됐으며, 제2차 세계대전 이후 굶주리던 독일 난민들에게 음식과 이불, 옷 등을 기부하며 활동을 시작했다. 현재 로마 교황청 상임위원회 관할 하에 있으며, 세계 140여 개 국가에서 5400여 개의 파괴된 성당 재건과 후원 등 사업을 진행하고 있다. 한국에서도 1960년대 ACN의 도움으로 가톨릭 성전이 건립된 바 있다.한편, ACN 한국지부는 지난 7월 3일 염 추기경을 이사장으로 선출했으며, 유경촌 주교, 임병헌 신부(도곡동 성당 주임사제), 한홍순 전 주교황청 한국대사 등이 ACN 이사로 선임돼 활동 중이다. 문의 (02)796-6440정성수 종교전문기자 tols@segye.com 

  금강산 화암사 전경.강원도 고성 화암사(禾巖寺, 주지 웅산 스님)가 ‘선시(禪詩)의 길’ 을 조성하고 탐방객들에게 명상과 사유의 즐거움을 제공한다.대한불교조계종 신흥사 말사인 화암사는 오는 31일 오후 1시30분 화암사 일주문 선시비 앞에서 ‘금강산 화암사 선시비’ 제막식을 갖는다. 화엄사는 금강산 최남단의 사찰로, 분단 이전에는 건봉사(乾鳳寺)에 속했다.선시란, 선 수행자들이 스스로 깨닫고 체험된 세계를 언어로 표현한 것으로, 선적(禪的) 사유(思惟)와 상징성, 압축미 등이 돋보인다. 열반송과 오도송도 이에 속한다.화암사는 일주문에서 절 입구에 이르는 도로 포장공사를 하면서 길 주변으로 경허 스님의 선시, 성철 스님의 오도송 등 고승들이 남긴 깨달음의 불교시 20여 점을 다양한 형태의 자연석에 새겨 사색과 명상이 있는 ‘선시의 길’로 조성했다.‘억천만가지 온갖 생각들/불에 떨어진 한 점의 눈과 같도다/진흙으로 만든 황소가 물 위로 가고/땅과 허공이 꺼져 버렸네(千計萬思量/紅爐一點雪/泥牛水上行/大地虛空烈)’(서산 대사 열반송)경허 스님 선시(왼쪽)와 성철 스님 오도송(오른쪽)을 담은 선시비.길 오른편에는 현대에서부터 조선조에 이르기까지 깨달음을 이루었던 고승들의 오도송을 중심으로 비를 만들었고, 왼쪽에는 고승들의 열반송 위주로 비를 세워서 이곳을 찾는 탐방객들에게 명상과 사유의 즐거움을 누리도록 했다.이날 제막식은 삼귀의, 주지 스님의 선시비 제작 보고, 윤승근 고성군수 축사, 김시성 강원도 의회의장 축사, 정휴 스님 법어, 시낭송가 공혜경씨의 선시 낭독 등 순으로 진행된다.또한 오후2시부터 ‘선시 길’ 산책이 있고, 같은 시간에 화암사 다목적 광장에서 해나루와 고성군 주최로 ‘드론 경연대회’도 열릴 예정이다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com 

 한국불교 대전환을 추동하기 위해 새로운 불교NGO단체가 탄생한다.‘신대승불교운동본부 준비위원회’는 31일 오후2시 화쟁문화아카데미(경복궁 동십자각 옆 란사진관 3층) 강당에서 신대승불교운동본부 발족식을 갖는다. 정식 출범은 내년 3월 26일로 예정돼 있다.준비위원회 공동준비위원장으로 김성규 변호사, 김풍기 강원대 교수, 유승무 중앙승가대 교수, 이정환 대불청 자문위원, 이영철 콘텐츠개발연구원 원장, 박법수 전 대불청 회장, 전준호 대불청 회장 등이 추천됐다. 위원에는 진모영(영화감독), 류지호(불광출판사 주간), 박태동(대불련 총동문회 수석 부회장), 유정길(지혜공유협동조합 이사장), 안희경(재미 저널리스트), 이종복(미국 Stockton University 교수), 오원칠(법사), 민정희(ACCE한국조직위 사무국장), 윤남진(NGO리서치 연구소장), 이은래(대불련 총동문회 감사), 강성식(지지협동조합 상무이사), 이지범(고려대장경연구소 소장), 이규민(안성시민신문 대표), 한명철(농부, 칼럼리스트)씨 각계인사 90여명이 참여하고 있다.준비위는 미리 배포한 ‘발족선언문’에서 “지금의 조계종은 웅장하고 용맹했던 선언은 차치하더라도 수행도량은 ‘불법에 대처 없다’는 정화운동의 시대로 퇴행하여 파계행위를 일삼는 출가자는 있어도 종단의 감찰, 사법기능은 작동을 멈춘지 오래이고, 수행과 정법에 정진하는 출가자는 오히려 주변인으로 전락하는 상황에 이르렀다"며, “이런 환경은 ‘부처님의 삶으로 돌아가자’는 구호아래 출재가 보살들이 스투파(불탑) 광장을 중심으로 새로운 대승불교운동을 전개했던 2천여년 전의 인도사회와 매우 흡사한 상황”이라고 지적했다. 이어 “이제 선배들이 이루지 못했던 꿈, 미완의 대승불교운동을 다시 일으키고자 한다”며 “신대승운동은 철저히 부처님 말씀에 입각하여 사부대중이 차별없이 참여하고 함께 탁마하는 본래의 승가운동으로 ‘모든 생명의 안녕과 행복’을 목표로 하고 있다”고 밝혔다.불교계 내부에 정화를 요구하는 NGO단체들이 여럿 있어 신설되는 신대승불교운동본부가 ‘옥상옥’이 될지, 기존들의 단체들과 연대해 시너지 효과를 낼지 좀 더 지켜볼 일이다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com  

우리나라 종교에 대한 신뢰도가 낮아진 가운데 천주교의 신뢰도가 가장 높다는 조사결과가 나왔다. 28일 대한불교조계종 불교사회연구소가 만 16세 이상 국민 1200명을 대상으로 실시한 '2015년 한국의 사회·정치 및 종교에 관한 대국민 여론조사'에 따르면 한국사회 및 사회기관 중 종교계에 대한 신뢰도는 11.8%로 작년(25.0%)에 비해 대폭 하락했다. 기관별 신뢰도는 의료계(21.9%), 시민단체(21.5%), 금융기관(20.5%) 등의 순으로 높았고, 국회·정당(3.1%)이 가장 낮았다.3대 종교별로 신뢰도를 묻는 질문에는 천주교가 '신뢰한다'는 응답률이 39.8%로 가장 높았고, 불교는 32.8%, 개신교는 10.2%였다.성직자에 대한 신뢰도 역시 신부가 51.3%로 가장 높았고, 스님은 38.7%, 목사는 17%였다.우리 사회에서 종교가 미치는 영향력에 대해서는 '증가했다'는 응답이 40.4%로 '감소했다'(19.4%)보다 많았다. 종교별로는 개신교가 '영향력이 크다'는 응답률이 42.3%로 가장 높았고, 천주교는 36.3%, 불교는 26.7%였다. 3대 종교에 대한 항목별 평가에서는 불교, 개신교, 천주교 모두 '약하고 고통받는 사람들을 보살피고 위로한다'는 항목의 긍정적 평가율이 가장 높았다. 반면 3대 종교 모두 부정적 평가율이 가장 높았던 항목은 '재정 운영의 투명성'이었다. 이번 조사에서 한국사회가 시급하게 해결해야 할 당면 문제로는 빈부격차의 해소(42.8%)를, 한국사회에서 가장 소중한 사회적 가치로도 '공평/평등'(24.3%)'을 꼽은 응답자가 가장 많았다. 박태훈 기자 buckbak@segye.com

전북 남원 실상사 약조전에 희한하게 생긴 후불탱화(後佛幀畵) 한 점이 봉안됐다. 이른바 철조여래 좌상(보물 제41호) 후불탱화가 그것이다.후불탱화란 불상(佛像)을 모신 상단(上壇) 뒤에 걸어 두는 탱화로, 주로 석가모니 부처가 법화경을 설하던 때의 광경이나 화엄경의 내용을 묘사한 그림이다.그런데 지난 25일 봉안된 실상사 후불탱화는 늘 보아왔던 그림이 아니다. 험산준령의 지리산과 소나무, 달, 학, 곰, 장승 등이 화폭을 잔뜩 차지하고 있고, 두 점 가량 있는 불상은 그림의 보조장치에 불과하다는 느낌이 든다. 실상사와 지리산의 과거와 현재, 생명평화에 대한 발원을 탱화에 그렇게 표현했다는 것이다.후불탱화는 가로 6m90, 세로 1m84로, 크기도 대형인데, 화가 이호신이 한지에 수묵과 채색으로 조성했다고 한다. 보기 드문 걸작이 아닐 수 없다. 새로운 후불탱화의 지리산 출현으로 먼 실상사까지 관람객들의 발길이 끊이지 않을 것같다.후불탱화 불모(佛母) 이 화백은 탱화제작과 관련해 “새 탱화는 지리산이 품고 있는 자연과 문화유산의 역사성을 고찰하고 이를 소재와 배경으로 삼았다”며 “이를 토대로 약사전 철조여래 좌상이 갖는 불성(佛性)과 법열(法悅)을 극대화하려고 했다”고 밝혔다. 그는 이어 “이번 그림의 화룡정점이라 할 수 있는 '생명평화 무늬'는 창안자인 안상수 선생(전 홍익대 교수)이 화실로 찾아와 손수 그려 넣었다”고 소개했다.실상사측은 “한국 불교회화의 오랜 전통을 바탕으로 새로운 형식과 기법을 사용해 불교세계관에 나오는 수미산을 지리산으로 형상화하고, 지리산의 역사와 마음을 담았다”고 설명해 작품의 이해를 도왔다.이날 점안법회에는 금산사 회주 월주 스님이 격려법문하고, 실상사 회주 도법 스님이 봉안법문을 했다. 대화마당에서는 ‘지리산과 실상사, 그리고 탱화이야기’를 주제로 안 교수(실상사불사 공동추진위원장)가 실상사 탱화의 의미를 발표했고, 이 화백이 탱화 제작과정 등을 설명했다. 이어 안상수 교수, 도법 스님, 김준기 미술평론가, 지리산프로젝트 참여 작가와 큐레이터 등이 참여하는 토론잔치가 열렸다. 남원 실상사는 또 하나의 멋진 전설이 그렇게 영글고 있다.정성수 종교전문기자 tols@segye.com

민족종교 증산도는 오는 31일 대전시 대덕구 중리동 증산도교육문화회관 태을궁에서 도조 증산 상제(1871~1909) 탄강 145주년 기념  ‘성탄 대치성’을 봉행한다.이날 행사에는 국내외 간부 3000여명이 참석하며, 전국 STB 상생방송 시청자들도 초청될 예정이다. 참석자들은 성탄 대치성 예식에 이어 모범 도장과 신도 표창 수여식, 태상종도사 도훈과 종도사 도훈, 태을주 수행과 도공수행 등 전 일정에 동참한다. 행사는 인터넷을 통해 전세계 도장에 생중계될 예정이다. 2014년에 열린 증산상제 탄강 144주년 ‘성탄대치성’ 모습.증산상제는 1871(辛未)년 음력 9월 19일 ‘전라도 고부군 우덕면 객망리’, 현재 지명으로는 전북 정읍시 덕천면 신월리에서 탄강했다. 당시 객망리(客望里)는 선망리(仙望里), 즉 ‘하늘의 주를 기다리는 마을’로 불리기도 했다.상제는 이후 39년 동안 인간 역사와 함께하며, 뭇 창생이 가을개벽을 넘어 구원의 길인 후천선경으로 나아갈 수 있게 무극대도의 참 진리를 폈다.증산도에서는 해원, 상생, 보은, 원시반본, 후천개벽 등 5대 종지 가운데 특히 상생(相生)을 강조한다. 정치, 경제, 종교, 문화 등 모든 분야에서 상생을 부르짖고 있으나, 상생의 소자출이 증산도라는 것이 증산도측 설명이다.상생이라는 말은 지금부터 100여 년 전 1902년 무렵, 증산도 경전인 ‘도전(道典)’에 처음 나온다. 일찍이 강증산 상제가 “나의 도는 상생대도(相生大道)이다”(도전 2편 18장 1절)라고 선언한 것이다. 이 같은 선언이 나오면서 상생은 증산도 주요 종지(宗旨)요, 실천덕목으로 강조돼 왔다. 증산도는 예나 지금이나 ‘상생의 진리’를 외치며, 실천하고 있다고 밝혔다. 문의) 1577-1691)정성수 종교전문기자 tols@segye.com

한국기독교교육연합회(회장 김성수·이하 NACE)가 23일 서울 구로 웨스턴 프리미어 호텔에서 ‘기독교 교육 진흥을 위한 학부모연대 결성식 및 기자 간담회’를 개최했다.기독학교 법제화와 현행 법률에 따른 학교 인가조건 완화 요구를 위해 개최된 이번 학부모연대 출범식에서 김성수 회장은 “오늘 학부모연대 결성은 비록 미약한 시작이지만 이 땅의 기독교 교육 진흥을 위한 뜻과 노력을 통해 장차 대한민국의 기독교교육을 견고히 하는 초석이 될 것이다”고 인사말을 전했다. 이날 결성식을 통해 부산 로고스 국제 크리스천스쿨 남미연 학부모 회장이 학부모연대 초대 회장으로, 크리스천 스프라웃 국제학교 두미란 학부모 회장과 등대 글로벌 스쿨 정혜순 학부모 회장이 각각 부회장으로 선임됐다. 또, 총무·회계·서기가 각1명씩 배정돼 있으며 아직 선출되지 않은 상태다.  NACE 산하에 새롭게 구성된 학부모연대 남미연 신임회장이 소감과 향후 운영계획에 대해 발표하고 있다.남미연 신임회장은 “하나님께서 학부모연대 초대 회장으로 일임 맡겨주심에 감사드리며, 학부모연대가 필요로 하는 사업에 충성하겠다”고 소감을 전했다. 이어, 향후 학부모연대 주요 사업으로는 “기독학교 법제화 및 비인가 기독 대안학교 학력 인정, 기독교 교육진흥을 위한 대정부 사업이 될 것이다”고 밝혔다. 이후 참석자들은 남미연 회장의 선창 아래 △성경에 근거한 기독교 교육만 신뢰 △정부가 기독교 교육을 존중 △기독교 교육의 자율성 촉구 △학부모의 학습 선택권 인정 등의 결의문을 낭독했다. 결성식 이후 기독학교 정체성에 대한 오해와 학교 설립 정신과 운영상황을 설명하기 위해 마련된 기자 간담회에서 김성수 회장은 기조발언을 통해 “지난 8월12일 조선일보와 서울대학교가 공동으로 실시한 광복70주년 국민의식조사에서 공교육에 대한 불만족도가 61.6%가 나왔다”며, “대한민국을 책임질 미래세대인 청소년들은 건강한 교육을 받아야 된다”고 강조했다. 덧붙여, 김 회장은 “정부가 ‘대안학교 운영에 관한 법률’로 정하고 있는 대한학교 인가조건을 완화하고 우리가 하고 있는 기독교 교육이 불법적인 것처럼 보도하지 않길 바란다”고 전하며, “건강한 교육, 옳은 교육을 우리는 하나님을 중심한 기독교 교육이라고 생각한다”고 기독교 교육의 필요성에 대해 언급했다. 이어, NACE 소속 기독학교의 교장들과 소속 기독학교에 학생들을 입학시킨 학부모 그리고 학생들의 간증이 이어졌다. 지난 23일 구로 웨스턴 프리미어 호텔에서 개최된 '기독교 교육 진흥을 위한 학부모연대 결성 및 기자 간담회' 전경특히, 공립 특수목적고등학교에 재학하다 분당에 위치한 페이스튼 기독 국제학교에 재학 중인 고재원(여·18) 학생은 “특목고에 다닐 때는 선생님들로부터 ‘공부하는 기계’ 취급을 받은 것 같았다”며, “대학을 위한 스펙쌓기에만 열을 올리는 모습에 껍데기는 화려하지만 속은 아무것도 없는 상태라는 느낌을 받았고, 그런 생활이 스스로에게 거짓말을 하는 것 같았다”고 전했다. 고재원 학생은 “똑똑한 것은 한계가 있다”며, “우리는 등급으로 나눌 수 있는 돼지가 아니다”고 호소했다. 또, “공부가 아닌 다른 것에 가능성이 있는 학생들을 알아봐주고 좋아해줘서 그냥 사람 자체를 좋아해준다는 것을 기독 국제학교에서 느낄 수 있었다”고 학교생활에 대해 설명했다. 아울러, 그녀는 “똑같은 인간대우를 한다는 것부터가 공교육과 다르다고 생각한다”며, “인격적으로 존중받고 사랑받은 아이들이 커서 사랑을 줄 수 있는 사람으로 성장할 수 있다고 생각한다”고 말했다. 한편, NACE는 전국 70여개의 대안학교인 기독교교육 학교를 산하에 두고 있으며, 기독교육 학교 설립 지원과 학교 교사 연수(학위과정 병행), 기독 진로(인성)지도사 양성 등 기독교 교육 관련 각종 자격 취득 과정 등을 두고  있다. 김성원 기자 jknewskr@segye.com

“홍범도 장군이 지휘한 봉오동전투와 청산리대첩은 중국 조선민족사에 휘황찬란한 한 페이지를 기록했을 뿐만 아니라 동북지역의 반일 무장투쟁에도 빛나는 한 페이지를 남겼다.”(사)여천홍범도장군기념사업회(이사장 이종찬)가 지난 23일 서울 견지동 한국불교역사문화기념관에서 개최한 ‘여천 홍범도 장군 순국 72주기 추모 학술회의’에서 발제한 연변대학교 최후택 교수의 주장이다. 여천 홍범도 장군 순국 72주기 추모 학술회의 전경.최 교수는 ‘봉오동전투와 청산리대첩 등 독립전쟁에 대한 중국의 시각’이라는 주제의 발표를 통해 “봉오동전투와 청산리대첩은 한국 독립운동사에도 불멸의 한 페이지를 남겼다”며 “홍범도 장군의 반일 독립정신은 영원히 한민족의 가슴속에 기억될 것이다”고 말했다.그는 “중국에서는 봉오동전투와 청산리대첩을 조선민족역사의 중요한 한 페이지로 간주하고 있다”며 “이 때문에 일생을 독립운동에 바친 홍범도 장군과 김좌진 장군의 생애를 연구하고 후세에 전하는 것을 민족정신을 계승하는 중대한 역사적 사명으로 간주하고 부단한 연구를 진행하고 있다”고 강조했다.‘중국 조선족은 한반도에서 천입한 과경민족’이라는 최 교수는 “17세기 초반부터 한민족은 강제로 중국 동북 땅에 천입됐고 18세기 후반부터 대량 천입했다”며 “동북지역 총 인구의 6%도 되지 않는 그들은 7%나 넘는 척박한 토지를 개척해 수전을 개발했다”고 설명했다.또, “수전 개발을 통해 동북지역 더 나아가 중국의 경제발전사에도 큰 기여를 했다”며 “이밖에도 그들은 집거구마다 사립학교를 세워 반일민족계몽교육을 전개해 동북의 근대문명사에도 크나큰 공헌을 했다”고 밝혔다.이어 그는 “1910년 한반도가 일제에게 병탄된 후 그들은 조국의 독립을 위해 동북지역에 기지를 세우고 경상적으로 조국에 들어가 일제침략자들을 기습했다”며 “특히 그들은 연변지구의 봉오동과 청산리에서 대규모적인 포위전으로 일제침략자들에게 침중한 타격을 입혀 독립무장투쟁역사에 빛나는 한 페이지를 남겼다”고 강조했다.아울러 “중국은 중국에서 진행한 한민족애국지사들의 반일투쟁, 한국임시정부의 독립투쟁, 광주황포군관학교 혹은 국민혁명에서 싸운 한민족지사들의 투쟁들을 모두 한국독립전쟁의 주요한 내용으로, 중국혁명투쟁에 대한 지원으로 인정하고 있다”고 덧붙였다.이밖에 동국대학교 대외교류연구원 윤상원 연구교수는 ‘봉오동, 청산리 전투에 대한 러시아의 평가’라는 주제의 발표를 통해 “일제강점기 러시아에서 펼쳐진 한인 무장투쟁에 관한 연구는 주로 연해주와 시베리아에서 전개된 빨치산투쟁에 집중돼 있다”며 이에 대해 소개했다.윤 교수는 “홍범도는 북간도에서 줄곧 독립군부대들의 통합을 위해 활동했는데 이는 전술적으로 통일된 지도하에 일사분란하게 움직일 수 있는 부대의 건설이었다”며 “러시아에서는 특히 청산리전투에서 유인책과 매복작전을 통해 일본군을 섬멸한 홍범도의 전술적 승리를 높이 사고 있다”고 말했다.또, 이날 학술회의에서는 독립전쟁에 대한 일본 측의 시각에 대해서도 발표가 이어졌다. 연세대학교 신주백 연구교수는 “일본의 식민지 지배에 대항해 독립전쟁과 같은 한국인의 독립을 향한 노력이 있었다는 사실을 일본사회가 제대로 인지한다는 사실은 쉽지 않다”고 밝혔다.그는 “이러한 사실은 한국인의 저항에 대해 알고 학습하는 현상 자체가 일본사회의 과거사 극복과도 맞물려 있을 정도로 심각한 것이다”며 “한국인에 대한 무시 내지는 과소평가를 일본인 스스로 극복했다고 바로 연결시켜 평가해 볼 수 있는 척도라고 말해도 지나치지 않는다”고 강조했다.이날 학술회의는 홍범도 장군의 무장투쟁에 대한 국제적 평가를 통해 세계사적인 시각에서 업적을 조명하는 자리로 마련됐다.학술회의에 앞서 열린 추모식에서 이종찬 이사장은 “지난 10년 동안 꾸준히 홍범도 장군의 독립운동 전개과정과 업적을 연구해 장군의 위상을 높임은 물론, 장군의 독립운동 정신을 계승하기 위해 많은 노력을 해왔다”며 “오늘 학술회의를 통해 장군의 위업이 세계사적인 시각에서 객관적으로 조명되길 바란다”고 밝혔다.이날 추모식은 기념사업회 문준진 사무총장의 사회로 개회선언, 국민의례, 이종찬 이사장의 기념사, 문태선 서울북부보훈지청장과 김진검 중국연변인물연구회 집행위원장의 추모사 등의 순으로 진행됐다. 여천 홍범도 장군 순국 72주기 추모식에서 이종찬 이사장이 기념사를 하고 있다.한편, 홍범도 장군은 1910년 일제에 의해 국권이 침탈되자 만주로 건너가 독립군 양성에 전력했으며, 1919년 400명의 독립군을 이끌고 국내에 잠입해 감산·혜산·자성 등의 일본군을 격파했다. 이후 압록강 건너 강계(江界) 만포진(滿浦鎭) 전투에서는 일본군 70여 명을 사살하는 전과를 올렸다.특히 1920년 6월 일본군이 대규모 병력으로 부대를 편성해 독립군 근거지인 봉오동을 공격해오자 700여명의 독립군을 지휘해 일본군 157명을 사살했다. 정부는 장군의 공훈을 기려 1962년 건국훈장 대통령장을 추서한 바 있다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

 한국기독교학회 새 사령탑에서  노영상(사진) 호남신학대 총장이 올랐다. 노 신임회장은 지난 23~24일 충남 온양관광호텔에서 열린 한국기독교학회 학술대회 및 정기총회에서 기독교학회 새 회장으로 선출됐다. 임기는 2년이다. 1973년 설립된 기독교학회는 구약학회, 조직신학회 등 13개 지학회와 2000여 명의 회원을 가진 명실상부 한국 신학계를 대표하는 학회다.노 회장은 경복고와 서울대를 졸업한 후, 장로회신학대 대학원에서 석 박사 학위를 취득했다. 호남신학대, 장로회신학대 교수, 한국기독교윤리학회 회장 등을 역임했다. 현재 전국신학대학협의회 부회장, 전국신학대학총장협의회 부회장, 명성교회 협동목사, 광주기독병원 이사, 한국외항선교회 타문화권선교훈련원장, 재단법인 아가페(소망교도소) 이사 등을 맡고 있다.노 회장은 “마르틴 루터의 종교개혁 500주년을 2년 앞두고 있는 오늘의 시점에서 한국교회는 새로움을 추구하고 있다”며 “한국교회가 새로워지고 신뢰를 회복할 수 있는 일에 기독교학회와 신학자들이 역할을 다하겠다”고 말했다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com