대한불교 SNS 전법단 출범식 전경.사이버공간을 활용한 포교와 종교 활동의 중요성이 날로 높아지는 추세에 발맞춰 SNS(Social Network Service)로 포교활동을 전개하는 사이버전법단이 공식 출범했다.‘대한불교 SNS 전법단(이하 SNS 전법단)’은 지난 18일 서울 여의도 국회도서관에서 열린 출범식을 통해 SNS 등을 활용한 새로운 포교활동과 불교 트렌드 형성을 위한 본격적인 행보에 나섰다.이날 SNS 전법단은 출범 선언문에서 “정보화 시대와 더불어 사이버공간의 활용을 통한 포교 및 종교 활동의 중요성이 날로 증대되고 있다”며 “대한불교 SNS 전법단의 단원들은 부처님의 깨달음을 받들어 온 국민의 행복과 상생 도모는 물론, 불국정토 실현을 위해 헌신할 것이다”고 강조했다.그러면서 ‘회원 스스로 정법을 바르게 배우고 실천해 나갈 것’, ‘신도들의 바른 수행 생활을 돕고 전법에 최선을 다할 것’, ‘불교와 우리 사회를 바르게 하고자 모든 노력을 다할 것’ 등을 새로운 불교세상을 만들어 나가기 위한 실천 강령으로 제시했다.조계종 포교사로 활동해온 엄재삼 초대 단장은 출범사를 통해 “현재 한국불교가 청소년이나 젊은이들과의 소통에 문제가 있다”며 “어려운 경전의 한글화와 과학화, 현대화하는 작업을 SNS 전법단에서 하고 있고 트위터나 페이스북, 밴드, 카카오톡 등을 통해서 전법활동을 하고 있다”고 말했다.이어 그는 “한국불교 발전을 이끌어야할 재가단체들의 활동이 예전만큼 활발치 않고, 간혹 비리 등으로 얼룩지는 등 병폐가 있다”며 “전 세대 불자가 쉽게 참여할 수 있는 SNS에선 다각적이며 현실적인 비판이 가능하기에 원칙은 삼보외호지만 불교 발전에 장애가 되는 요소들은 비판하면서 신(新) 포교 유형을 생산할 것이다”고 강조했다. 대한불교 SNS 전법단 엄재삼 초대 단장이 출범사를 하고 있다.IT전문가와 전문 포교사 등 150여명의 회원이 참여하는 SNS 전법단은 불교계 NGO 단체로 활동하며, 젊은 불교활동가를 배출해 내는 창구 역할과 이웃 종교, 지역 시민단체와 연대해 불교계 위상을 높여 나가는 활동을 펼치게 된다.또, SNS 전법단의 활동이 정상궤도에 오를 때까지 매달 정기 회의를 통해 운영방안을 논의하고, 영상과 텍스트 공유를 통한 국내외 신행활동 지원에도 나설 계획이다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

(사)한국종교협의회(회장 유경석·이하 종협)는 21일 (재)대한천리교단(교통 이순훈·이하 대한천리교)과 협약을 맺고 종단간 교류 증진을 위해 상호 협력하기로 했다.종협과 대한천리교는 서울 중구 필동의 종협 국제회의실에서 종교간 소통과 화해 및 공동 연구, 종교연합운동 실천 등에 대한 상호 업무협약(MOU)을 체결했다. 협약식에는 종협 유경석 회장과 대한천리교 이순훈 교통을 비롯해 양측 실무자 20여명이 참석했다.이날 협약은 종단 또는 종교인 상호간의 친목과 이해, 교류 증진을 넘어 종교평화와 세계평화에 기여하고자 추진된 것으로, 종교평화회의 발족과 종단간 협의체 구성을 통한 새로운 차원의 종교연합운동의 추진 동력을 마련했다는 데에 그 의미가 있다.종협 유경석 회장은 “천운의 통일시대를 맞아 종교인들이 더욱 모범을 보여 참신한 신앙의 본질을 찾아가야 할 때다”며 “이 시대의 정신세계를 주도하고 화합과 통일, 화해와 소통의 길을 여는 그리고 앞장서는 종교인의 사명을 함께 이뤄나가자”고 인사말을 전했다.  유경석(좌) 회장과 이순훈(우) 교통이 협약서 조인 및 교환 후 기념촬영하고 있다.대한천리교 이순훈 교통은 “그간 종협의 회원종단으로서 대한천리교가 함께 길을 걸어왔지만 적극적인 활동이 되지 못했다”며 “오늘 협약을 통해 종협의 대사회적 역할에 적극 동참함은 물론, 참된 신앙인으로서 함께 내면세계의 발전을 위해 정진하겠다”고 말했다.양측 대표는 협약서에서 ‘한국 종교계가 풀어야 할 공통 과제 연구를 통해 소통과 화합의 장을 만들 것’, ‘세미나와 공론의 장을 통해 한국 종교가 나갈 방향성을 함께 논의할 것’, ‘종교평화운동에 적극 동참해 협의회 발전에 힘을 모을 것’ 등을 주요 사안으로 합의했다.또, 구체적 실천 방안으로 ‘대사회적 소통과 사회적 약자 보호를 위한 봉사활동에 공동으로 참여해 국가와 사회 공헌에 기여할 것’, ‘각 종단의 교리를 진실 되게 인정하고 신앙인의 본이 되는 생활을 통해 참신한 종교문화를 만들어 나갈 것’ 등을 상호 합의했다.협약을 체결한 양측 대표들은 앞으로 소통과 화해, 화합을 위한 종교연합운동의 구심적 역할을 하게 되며, 이를 통해 종교간 갈등과 분쟁의 마침표를 찍기 위한 노력을 경주할 계획이다.한편, 종협은 1965년 12월 창립해 그동안 종교평화문화축제, 종교인 체육대회, 종단 방문 및 교류, 성지순례, 학술세미나, 남북통일운동, 해외봉사활동 등 종교평화와 화합을 위한 범종교적인 활동을 전개해 왔으며, 올해 창립 50주년을 맞이했다.대한천리교는 나카야마 미키(1798~1887)가 1838년에 창시했으며, 1893년 부산에서 포교를 시작한 이래 1963년 10월14일 재단법인 대한천리교단 인가 취득 후 현재에 이르고 있다. 어버이신을 받들어 욕심을 버리고 서로 사랑하며 참다운 평화의 세상인 감로대(甘露臺)를 현세(現世)에 건설할 것을 목표로 하고 있다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

저출산, 고령화와 인구감소라는 국가적 난제 해결과 국가경쟁력 강화라는 정책적 목표 달성을 위해 ‘이민정책’을 적극 도입할 필요가 있다는 주장이 나왔다.한국다문화센터 김성회 공동대표는 지난 18일 서울 여의도 국회의원회관에서 열린 ‘정부 다문화정책 10년, 그 성과와 한계-다문화정책에서 이민정책으로의 전환 모색’이라는 주제의 ‘2015 세계 이주민의 날 기념 토론회’를 통해 이같이 밝혔다.기조발제에 나선 김 대표는 “정부가 다문화정책을 본격적으로 시행한 지 10년이 됐다”며 “10년 동안 국내에 거주하는 외국인과 다문화가족은 폭발적인 증가를 보였고, 정부의 다문화정책도 괄목할만한 양적 성장을 이룩했다”고 말했다. 한국다문화센터 김성회 공동대표가 기조발제를 하고 있다.그러나 그는 “정부 주도의 적극적인 노력에도 불구하고 다문화정책은 많은 문제점과 시행착오를 겪고 있다”며 “특히 여전히 관료적 틀에 머무르고 있는 정책서비스 체계는 수많은 법과 제도, 연구의 성과를 무색케 하고 있다”고 평했다.또, “정부의 다문화정책이 저출산 고령화에 대처하기 위해 국제결혼을 장려하는 태도를 취했지만 인권문제가 제기되자 규제를 강화하는 등 정책변동을 해왔다”며 “종합적인 대책보다 나타나는 현상에 대응하는 임기응변식의 대증요법에 머물렀다”고 진단했다.이는 저출산 고령화 등 우리사회의 문제점이 주요 이슈로 제기될 때는 적극적인 이주민 유입정책을 펴는 반면, 국민여론이 나빠지고 다문화 문제를 놓고 내국인과 외국인의 갈등이 강화될 때는 급속히 후퇴하는 경향을 보인다는 것.김 대표는 “정부의 다문화정책은 우수인력 확보를 통한 국가경쟁력 강화라는 이민정책의 성격보다는 사회적 약자를 배려하는 다문화 복지적 성격을 띠고 진행됐다”고 말했다.그러면서 “정주적 성격의 결혼이주여성과 비정주적 성격의 외국인 노동자를 차별하는 차별·배제적 다문화정책을 펼침으로써 결혼 이주여성이나 중도입국자녀는 받아들였지만, 정작 국가경쟁력에 필요한 대졸 외국인 노동자는 내쫓는 결과를 빚었다”고 지적했다.이에 따라 “다문화정책을 수행하는 예산과 인력은 늘었지만 국가에는 부담만 가중시키고, 일반 국민들에는 역차별 피해의식을 부추겨, ‘반 다문화정서’가 강화되는 역효과를 초래했다”고 목소리를 높였다.그는 “이를 극복하기 위해 우선적으로 ‘이민정책’을 공식화할 필요가 있다”며 “그렇게 할 때 ‘우수인력 확보와 국가경쟁력 강화를 위한 종합적인 정책수립이 가능하다”고 주장했다.또한 “재한외국인처우기본법과 다문화가족지원법, 차별금지법 일부를 통합하는 ‘이민통합 기본법’을 제정하고, 총리실 산하의 외국인정책위원회와 다문화가족정책위원회, 외국인력정책위원회를 통합해 이민정책위원회를 구성해야 한다”고 제안했다.아울러 “관련 주무부처가 위원회를 보좌하고, 더 나아가 다문화가족지원센터와 글로벌빌리지센터, 외국인근로자지원센터, 이민자네트워크를 통합해 지자체 산하에 ‘이민자사회통합센터’를 설치해야 한다”고 강조했다.즉 ‘이민정책위원회와 주무부처, 지자체산하 이민자사회통합센터’가 이어질 때 일관성 있는 컨트롤타워가 구축될 수 있다는 것이다.덧붙여 김 대표는 “이민 점수제를 도입해 성실하고 우수한 인력 확보에 심혈을 기울이고, 영주권 전치주의를 통해 시민권(국적취득) 부여에 신중을 기하는 것이 바람직하다”고 말했다.단, “국가별 이민 쿼터제를 함께 실시해 특정국가 출신이 과도하게 늘어남으로써 야기되는 사회불안과 외교관계 불화 요인은 억제할 필요가 있다”고 조언했다.이어 정부 이민정책에 대한 제언에 나선 이민정책연구원 오정은 연구실장은 “지금까지 이민정책과 다문화정책 등이 혼동돼 많은 문제점이 야기되고 있다”며 “이에 대한 구분을 명확히 할 때 비로소 국가의 정책이 바로 설 수 있을 것이다”고 말했다.오 실장은 “이민정책은 내외국인 출입국정책, 외국인 체류관리정책, 재외국민보호정책, 내외국인 사회통합정책을 포괄하는 개념이고, 다문화정책은 다양한 문화적 배경을 가진 이민자들에게 조화로운 생활환경을 조성하는 사회통합정책이다”며 “이제 정부가 나서 이민정책과 다문화정책 두 용어의 혼란을 종식할 때가 됐다”고 강조했다.이밖에 숙명여자대학교 이기범(한국다문화학회장) 교수를 좌장으로, 성결대학교 라휘문 행정학 교수와 안산 이주노동자센터 이정혁 대표, 한국청소년정책연구원 김현철 연구위원이 토론자로 참여해 이민정책으로의 전환에 대해 심도 깊은 토론의 시간을 가졌다. 한국다문화센터가 마련한 세계 이주민의 날 기념 토론회 전경.(사)한국다문화센터와 새누리당 이인제·하태경 의원실이 주최한 이날 토론회는 정부의 다문화정책 추진 10년을 맞아 그간의 정책을 평가하고 복지 위주의 다문화정책에서 국가 경쟁력 강화를 위한 이민정책으로의 전환을 논의하기 위해 마련됐다.한편, (사)한국다문화센터는 이날 토론회에 앞서 다문화청소년들의 문화생활과 복지 증진을 위한 ‘한국다문화청소년센터’ 창립식을 열고, 김선동 전 국회의원을 이사장으로 위촉했다.한국다문화청소년센터는 청소년합창단과 축구교실, K-POP 댄스교실 등 다문화 청소년들의 문화적 유전자를 개발하는 동아리 활동과 함께 이중 언어 경진대회를 개최하는 등 글로벌 역량 강화를 위한 활동에 심혈을 기울일 예정이다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

이달 초순에 이어 19일 또다시 사회관계망서비스 등을 통해 위독설이 돈 이해인 수녀가 “건재하게 지내고 있는데 위독하다거나 선종했다는 얘기가 계속 돌아 당황스럽다”고 밝혔다.부산에 있는 올리베따노 성 베네딕도 수녀원에 머물고 있는 이해인 수녀는 이날연합뉴스와 통화에서 힘있는 목소리로 “지난 11월 양산 부산대병원에 열흘 정도 입원해 대상포진 치료를 받았다”면서 “성모병원이 아니라 대학병원을 방문하자 누군가추측으로 위독하다는 글을 올린 것 같다”고 말했다.그러면서 “12월에도 용인 보라동성당에서 사목 활동을 하고 서울 광운대에서 특강을 했다”며 “올해는 더 이상 잡힌 공식적인 일정이 없다”고 덧붙였다.이해인 수녀는 2008년 대장암 판정을 받은 뒤 오랫동안 투병 생활을 했으나 지금은 비교적 건강한 상태다.황온중 기자

유네스코 세계기록유산인 조선왕조실록의 태백산본이 제대로 된 보금자리를 찾았다. 국가기록원은 1985년부터 부산기록관에 임시 보존돼온 조선왕조실록 태백산본(국보 제151-2호)에 대해 18일 ‘실록 환안(還安)의식’을 치렀다. 환안은 임시로 다른 곳에 있는 실록을 제자리로 옮기는 의식을 뜻한다.태백산본은 태조실록부터 철종실록까지 총 848책 1706권이 291개 소나무궤에 들어 있다. 국가기록원은 지난 6∼9월 부산기록관에 실록의 최적 환경을 갖춘 전용서고를 구축하기 위한 공사를 진행했다. 전용서고의 천장과 벽면은 온도와 습도를 적절히 유지하고 유해생물 예방을 위한 오동나무 패널로 꾸몄다.김준영 기자 papneiuqe@segye.com

“내용을 정면으로 대면하지 못한 채 지난 2000년 동안 겹겹이 쌓아온 해석과 전통이 성서 자체가 되다 보니 독자들과의 긴밀하면서도 창조적인 만남이 불가능해졌다. 성서는 시대에 뒤떨어지는 책이 되었다.”성서의 지평을 넓히는 새로운 도전이 시작됐다. 서울대 종교학과 배철현 교수가 펴낸 ‘신의 위대한 질문’과 ‘인간의 위대한 질문’(21세기북스) 2권은 신구약 성서에 등장하는 질문을 음미하며 인간 궁극의 화두에 다가간다. 구약에서는 신의 질문을 통해 우리 곁에 살아있는 신과 만나게 하고, 신약에서는 예수의 질문을 통해 종교의 진수를 펼쳐보인다.지은이는 미국 하버드대에서 세계 최초로 셈족어와 인도·이란어 고전문헌학을 동시에 전공해 박사학위를 취득한 국내 고대문헌학의 권위자다. 배 교수는 이들 책에서 원전을 바탕으로 성서를 깊이 있게 해석함으로써 언어학, 철학, 예술, 역사를 넘나들며 인간의 위대함을 찾아나선다. 질문은 미지의 세계로 안내하거나 사람의 운명을 한순간에 바꾸기도 하는 마력이 있다. 이 책은 질문이라는 도구를 사용해 성서의 의미를 집요하게 파헤친 점이 돋보인다.‘신의 위대한 질문’은 506쪽 분량으로, 13가지 질문이 등장한다. ‘네가 어디에 있느냐’는 신이 인간 시조 아담에게 한 최초의 질문이자, 삶 속에서 방황하는 지금 우리에게 묻는 물음이기도 하다. 전지전능한 신이 모를 리 없다. 이 물음은 스스로 답을 찾기 위한 산파역을 한다.‘모든 것을 버리고 고향을 떠날 수 있는가’라는 질문은 기원전 20세기 갈대아 민족의 조상 아브라함에게 나타나 ‘너를 위해 모든 것을 버리고 떠나라’는 명령이기도 하다. 정체된 자리에서는 자기애와 이기심이 싹튼다. 자신과 생각이 다른 낯선 자를 회피하거나 차별하고 스스로 변화하지 않는다면 결코 신을 만날 수 없다. 우리 옆에 있는 낯선 자가 바로 신이다. ‘자아’라는 무식에서 벗어나 ‘무아’로 신을 대면하기 위해서는 ‘다름’을 수용하고 스스로의 삶을 적극 변화시켜야 한다.렘브란트 레인의 ‘이삭의 희생’ (1644년). 불굴의 신앙을 가진 아브라함이 자신의 신앙을 증명하기 위해 아들 이삭을 죽여 번제를 드리려 하자 하늘에서 천사가 내려와 말리고 있다.‘네가 손에 가지고 있는 것이 무엇이냐’는 기원전 13세기경 이집트에서 노예생활을 했던 모세에게 던진 물음이다. 이집트인을 굴복시켜 히브리인들을 해방시키라고 자세히 설명했음에도 모세가 주저하자 신이 또다시 참을성 있게 묻는 것이다. 모세는 그때 자기 손에 들린 지팡이를 간파했다. 마음가짐에 따라 자기가 가진 소소한 물건도 남을 살리는 도구가 될 수 있다. 앞서 모세의 질문도 등장한다. 지은이는 성서에서 신의 이름을 대놓고 물어본 것은 모세가 처음이라고 말하고, 신이 답한 세 가지 이름 가운데 히브리어로 ‘에흐에 아쉘 에흐에’(나는 나 자신이다)를 아버지와 아들의 대화를 다룬 고대 인도 경전 ‘우파니샤드’에서도 찾아낸다. ‘결과는 원인일 뿐이다. 육체는 음식이고, 음식은 물이고, 물은 불이며, 불은 존재다. 존재만이 진실하다.‘인간의 위대한 질문’은 350쪽 분량이나 14가지 질문이 쏟아져 나온다. 예수가 갈릴리 호수에서 무리들에게 ‘너희를 사랑하는 사람만 사랑하는 것이 장한 일이냐’고 묻는다. 예수가 한 질문의 방점은 조건 없는 사랑을 실천해야 한다는 메시지다. 지은이는 그 의도를 현자들의 어록에서도 들춰낸다. 간디는 “친구하고 친하게 지내는 것은 쉽습니다. 그러나 당신의 원수라고 여겨지는 사람과 친구가 되는 것은 진정한 종교의 진수입니다. 종교에서 다른 것들은 장사에 불과합니다”라고 했고, 공자는 제자가 인(仁)에 대해 묻자 “문을 나서면 그 누구라도 지위고하를 막론하고 큰 손님을 대하듯 모시는 것이며, 사람을 대할 때 신에게 큰 제사를 드리듯이 정성스럽게 대하는 것”이라고 말했다. ‘무엇이 진리인가’ ‘천국은 어디에 있는가’라는 물음에서는 예수의 세계관이 펼쳐진다. 지은이는 신의 속성을 선명하게 보여준 과학자가 알베르트 아인슈타인이라고 말한다. 아인슈타인은 신의 이름을 경외심이라고 했는데, 그가 지향하는 삶에 대한 진지한 탐구, 우주질서와 아름다움에 대한 존경심이야말로 21세기 종교인이 갖추어야 할 최선의 덕목이라는 것이다. 이 책에서 신의 특징은 ‘낯섦’과 ‘다름’으로 나타난다. 나와 다른 이데올로기와 종교, 세계관을 가진 이들의 이야기를 경청하고 소중히 여길 때 신은 비로소 우리에게 자신의 모습을 드러낸다.지은이는 또 하버드대 종교학자 하비 콕스의 견해를 빌려 오늘날 종교인들은 점점 더 종교의 교리보다는 영적 훈련에 관심을 두고 있다는 사실을 주지시킨다. 현대인들의 사고가 ‘무엇을 믿느냐’에서, ‘어떻게 살 것인가’로 바뀌고 있기 때문이다. 이것은 또 각 종교들이 저마다 초심으로 돌아가 영성을 회복해야 한다는 채찍이기도 한다.책에서는 ‘레크 르카’(lek lka·너 자신을 위해 모든 것을 포기하라), ‘카도쉬’(kadosh·거룩, 다름), ‘토브’(tob·선하다, 좋은 향기를 내뿜다) 등 다양한 뜻을 가진 히브리어 단어가 등장하는데, 히브리어를 익히는 재미도 쏠쏠하다.정성수 문화전문기자 tols@segye.com

국내 대형 교회를 이끈 목사들이 올해 말과 내년 초에 잇따라 은퇴한다. 이들 교회는 후임자 물색에 나섰다. 새로운 인물이 자리를 잘 메워줄지가 관심사다. ‘새벽기도회’로 유명한 서울시 명일동 명성교회 김삼환 담임목사는 이달 말 정년(만 70세) 은퇴한다. 그는 지난 35년 동안 한국 교회에 특별새벽집회로 이른바 ‘특새’ 바람을 일으키며 명성교회를 6만여명의 교세를 가진 초대형 교회로 키웠다. 한국기독교교회협의회(NCCK) 회장과 대한예수교장로회 통합 총회장을 역임했으며, 세계교회협의회(WCC) 총회 유치를 위해 해외를 순방하기도 했다. 2009년에는 미국 CNN에서 경제위기 극복을 위해 앞장서는 한국 종교지도자로 소개됐다 온화한 성품의 김 목사는 평소 종교 간, 정치세력 간, 민중 간 다툼 없이 화합하기를 염원했고, 전도할 때도 특정 종교를 비방하지 않도록 당부했다. 천주교 김수환 추기경이 소천했을 때도 “천주교는 우리의 형님”이라고 섬기며 조문했다.명성교회는 올 초 교회 분립을 공표했고, 이 약속을 이행하기 위해 지난 6일 분당 2곳, 목동, 상계, 일산 등 5곳의 기도실에 교회분립 담당 목회자를 임명했다. 또 아들(경기 하남 새노래명성교회 김하니 목사)에게 세습하지 않기로 공헌한 김 목사의 의중을 읽고, 최근 16명으로 구성된 후임목사 청빙위원회를 발표했다. 청빙위는 김성태 수석장로를 위원장으로, 이원희·박용복(동남노회 노회장)·장중웅·김영환·곽동한·권효기·장세혁·정철주·이종순·김병호·노병일·정진화·김익희 등 14명의 장로와 고인옥·신정심 권사 2명을 위원으로 꾸려졌다. 하지만 김 목사를 능가하는 인물이 나올지는 미지수다. 김 목사는 은퇴 후 원로목사로 봉직하게 된다.한국기독교장로회의 대표적 교회인 경동교회 박종화 목사는 내년 4월 은퇴할 예정이며 후임으로 한신대 채수일 총장을 낙점했다. 박 목사는 1999년부터 경동교회에서 목회하는 동안 교회력에 따른 예전을 중시하면서 예배와 음악이 조화를 이루는 예배를 했다. 1993년부터 시작된 ‘경동 목요 작은음악회’가 20년 넘게 진행될 수 있도록 전폭적인 지원도 아끼지 않았다. 현재 대화문화아카데미 이사장과 대한기독교서회 이사장을 겸임하고 있다.기장의 또 다른 대표 격인 강남교회 전병금 목사도 내년 4월에 물러난다. 후임자 선정 작업이 활발히 진행되고 있다. 전 목사는 한국기독교장로회 총회장, 한국기독교교회협의회 인권선교위원장, 한국장로교총연합회 대표회장, 한국기독교목회자협의회 상임회장, CBS 기독교방송 이사장으로 교회 연합활동에 힘써 왔다.정성수 문화전문기자

 천주교 서울대교구장 염수정 추기경(사진)이 예수 탄생일을 맞아 17일 성탄메시지를 발표했다.염 추기경은 성탄메시지에서 “아기 예수님의 거룩한 탄생의 기쁨과 축복이 이 땅의 모든 이들에게 함께하시기를 바란다”고 성탄 인사를 전했다. 특별히 북녘의 동포들에게 하느님의 은총과 축복을 청하며 분단의 상처와 아픔을 극복하고 한반도에 화해와 평화가 이뤄지길 기원했다.그는 또 “이사야 예언자가 예언한 대로 구세주는 평화의 왕국을 이루기 위해 오신 분”이라고 설명하는 한편, “평화는 하느님의 축복이며 은총”이라고 말했다. 이어 “그러나 우리의 현실은 평화와는 요원한 상태”라고 진단하고, “세계 곳곳에서는 여전히 무자비한 테러로 인해 무고한 사람들이 희생되고, 많은 이들은 전쟁과 폭정을 피해 세상을 떠돌며 극심한 불안과 고통에 시달리고 있다”고 전했다.염 추기경은 “평화는 단순히 전쟁이 없는 상태가 아니고 정의의 실현이며 무엇보다 다른 사람의 품위를 존중하려는 확고한 의지와 형제애를 실천하는 사랑의 결실”이라며 “우리는 세상에 죄악과 증오, 폭력이 기승하더라도 화해와 용서의 실천을 통해 한 가족이 되는 길을 가야한다”고 강조했다.염 추기경은 이날 서울가톨릭사회복지회 금천노인종합복지관을 찾아 어르신들과 예수 성탄의 기쁨을 미리 나누고, 오는 24일 밤 12시 명동성당에서 ‘예수 성탄 대축일 밤 미사’를, 25일 낮 12시에는 ‘예수 성탄 대축일 낮 미사’를 각각 집전한다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com 

지난 6월 28일 서울광장에서 열린 성 소수자들의 '제16회 퀴어문화축제' 모습. 연합뉴스개신교계에 동성애 문제가 재점화할 것인가. 동성애는 개신교에서 보수교단 중심으로 반대가 우세한 편이다.  한국기독교교회협의회(NCCK) 총무 김영주 목사는 17일 “한국 교회도 동성애에 대한 신학적 성찰과 진지한 토론을 시작해야 할 때가 됐다”고 말해 동성애 공론화를 재점화했다. 김 총무는 “신앙을 믿는 건 좋지만, 남을 쉽게 정죄해선 안 된다”며 “교회가 ‘동성애’를 수용하면 동성애자가 급속도로 퍼지지 않을까 걱정하는 교인들이 꽤 많으나, 하나님께서 그렇게 허약하지 않다”고 잘라 말했다.NCCK에 따르면 현실적으로 일부 한국교회가 성소수자를 정죄 차별하고, 성소수자에 대한 왜곡된 정보를 제공하며 광범위하게 활동을 확장하고 있다. 성소수자를 위한 교회는 소수이며, 대내외적으로 공격을 많이 받고 있다. 실제 지난 6월 서울광장에서 열린 퀴어 축제를 계기로 보수적인 교단들이 동성애에 대해 “하나님의 질서에 어긋난다”며 거세게 반발했다.반면, 진보성향을 가진 NCCK는 성소수자들에 대해 열린 자세를 가져야 한다고 목소리를 높인다. NCCK 정의평화위원회, 여성위원회, 인권센터는 지난 9월 군인권센터 임태훈 소장과 간담회를 열고 “한국교회, 성소수자를 어떻게 볼 것인가?”라는 얘기를 교환했다. 특별히 올해 기독교 내 뜨거운 감자였던 ‘성소수자’에 대해 진솔하게 이야기를 나누는 자리였다.이를 통해 공감한 것은 선교적 사명을 감당한다는 차원에서라도 성소수자를 받아주고, 이들의 삶이나 부모들의 삶을 들으려는 노력, 함께 대화하려는 노력을 하며 거리감을 줄여주자는 것이다. NCCK는 이를 위해 성소수자들의 진솔한 대화의 자리 마련, 건강한 토론회 예정, 해외교회에서 발간한 책 번역 작업 등을 진행할 예정이다.이날 NCCK는 ‘우리들의 차이에 직면한다-교회 그리고 게이, 레즈비언 교인들’이라는 제목의 소책자를 공개했다. 알렌 브레쉬  전 세계기독교교회협의회(WCC) 부총무가 썼다.현재 세계교회도 성소수자에 대한 열띤 논쟁을 겪고 있고, 한국교회도 최근 사회와 교회 내에서 동성애에 관해 뜨거운 논쟁을 벌이고 있다.보수적 성향의 미국 남침례교와 국제연합오순절교회는 동성애 자체를 받아들이지 않고 있는 가운데, 미국 장로교회(PSUSA)는 2011년 5월 총회에서 동성애를 인정했다. 교회 신자가 되는 것은 물론, 동성애자에게 목사 안수를 주는 것도 받아들였다. 영국과 미국 성공회도 동성애를 인정하고 있다. 미국 성공회에서는 커밍아웃을 한 남성 사제가 주교가 되기도 했다. 한국에서는 동성애에 대한 반발이 여전히 거세다. 감리교 정도가 동성애자를 교인으로 받아들이는 것은 인정했지만 목사 안수 문제는 아직 논의 중이다.이 책은 세계교회가 오랜 기간 동안 성찰하며 논의한 동성애 문서를 번역해 한국교회에 소개하기 위해 펴냈다. 성소수자에 대한 질문에 최종적, 올바른 해답을 제시하거나 공식적인 견해를 밝히고 있지 않다. 다만, 진실한 논의를 위해 ‘항상 질문하라’며 열린 자세를 요구하고 있다. 책은 또 다양한 이슈에 대해 교회들이 옳고 그름을 논하다가 분열되는 것보다는 열린 자세로 성찰하며 서로 대화하고 협력하도록 유도한다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com

 대한불교조계종 제4교구인 강원도 평창 오대산 월정사는 경내 대법륜전에서 개최된 산중총회애서 단독출마한 현 주지 정념 스님(사진)을 선거인단 만장일치로 차기 주지로 추대했다고 17일 밝혔다. 임기는 4년이다.이로써 정념 스님은 지난 2004년 처음으로 월정사 주지소임을 맡은 이래 조계종 선출직 주지 가운데 최다인 4연임 주지로 이름을 올리게 됐다. 정념 스님은 ‘단기출가학교’ ‘모범 요양시설 운영’ '조선왕조실록 반환운동‘ 등을 통해 커다란 사회적 반향을 불러일으킴으로써 ‘조계종 히트상품 제조기’로 불려왔다.정념 스님은 인사말에서 “교구대중과 산중의 어른스님들께 깊은 감사의 말씀을 드린다”며 “서원과 월정사가 사찰의 변화를 선도하는 모범교구의 모습을 보일 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다. 정념 스님은 문화올림픽을 위한 사업들도 지속적으로 추진할 계획이다.정념 스님은 1980년 희찬 스님을 은사로 득도했으며, 중앙승가대를 졸업하고 1985년 자운 스님을 계사로 비구계를 수지했다. 중앙승가대 총동문회장, 조계종 중앙종회 호법분과 위원장, 강원불교연합회장, 상원사 주지 등을 역임했다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com