국내 거주 다문화 가정과 새터민들을 위해 불교와 의료진료가 결합된 특별한 데일리 템플스테이가 선보였다.대한불교조계종 국제선센터(주지 탄웅 스님)는 가을철 템플스테이 주간을 맞아 최근 서울 양천구 목동로 167 국제선센터에서 데일리 템플스테이행사(사진)를 가졌다. 이 자리에는 베트남 이주민들을 주축으로 한 다문화 가정과 새터민을 비롯한 70여명이 참가해 한국의 특별한 사찰문화에 흠뻑 취했다. 이날 행사는 1부 사찰 예절과 불교 벽화를 통한 수행자 이야기 소개, 2부 의료 진료를 결합한 새로운 형태의 템플스테이 등으로 진행됐다. 1부는 국제선센터 국제차장 천조 스님의 지도 아래 진행됐으며, 2부는 (사)사랑담는 사람들(이하 사담사, 이사장 박한이)이 담당했다.불교 벽화 심우도(尋牛圖)는 본성을 찾는 것을 소를 찾는 일에 비유해 그린 선화(禪?)로, 산중을 헤맨 끝에 마침내 이상향에 이르게 되는 과정과 불교의 궁극적인 뜻이 중생의 제도에 있음을 깨닫게 하는 유용한 불교 교재다. 다문화 가정과 새터민들에 대한 의료진료는 내과·안과·한방 의사와 외국인 봉사자 10여명이 참가해 이들이 받는 육체적 아픔을 치유하며 따뜻한 정을 베풀었다. ‘사담사’는 특별히 돋보기 안경을 포함해 다양한 생필품을 다문화 가정과 새터민들에게 나눠줘 의료 봉사를 넘어 많은 위로와 도움을 전했다. 다문화 가정과 새터민들은 이날 이웃사랑과 인류애를 느끼며 소중한 시간을 보냈다.국제선센터는 내년에도 사담사와 함께 다문화 가정·새터민·소외계층 등을 대상으로 템플스테이를 결합한 불교 포교와 의료 진료가 동시에 진행될 수 있도록 프로그램의 질을 향상시키기로 했다. 아울러 이런 행사를 정기적으로 시행할 계획이다. 탄웅 스님은 “국제선센터가 참가자들의 어려움과 불편함을 헤아려 다양한 도움을 통해 지역사회 불교 포교와 함께 다문화 가정·새터민·소외계층을 돕는 서울 서남권의 중심도량으로 발전할 수 있도록 힘을 쏟겠다”고 말했다.정성수 문화전문기자 tols@segye.com

목회자 사례비에 따라서 발생되는 목회자간의 물질적 빈부의 문제는 목회자의 사례비에 대한 교단별 호봉제 책정으로 그 격차를 줄여야 한다는 주장이 나와 눈길을 끌었다.감리교신학대학교 유경동 기독교윤리학 교수는 5일 교회재정건강성운동이 서울 연지동 한국기독교회관에서 개최한 ‘목회자 처우, 공과 사의 구분은 가능한가’라는 주제의 교회재정세미나를 통해 이같이 밝혔다.‘성직인 목사의 노동과 그 대가’라는 주제로 발제에 나선 유 교수는 먼저 “인간의 노동과 연관된 직업은 종교개혁자 마틴 루터의 만인사제설의 관점에서와 같이 하나님이 주신 은사이며 각자 고유의 사명이 있기 때문에 기쁨으로 수행해야 한다”고 말했다. 를 주제로 발제하고 있는 유경동 교수.특히 “목회자의 경우 성직의 최고 목표는 복음 전파에 있는 것으로 물질적 조건과 관계되지 않는 다는 점을 중시해야 한다”면서도 “목회자 사례비는 성직을 수행하는 노동의 대가다”고 강조했다.그는 “자본주의 사회에서 노동에 따른 물질의 소유는 자유의 신장이고 성취도와 연관이 되는 것은 사실이지만 목회자에게 사례비의 문제는 자본주의적 가치관과 별개의 것이다”며 “그것은 물질보다 영혼이 더 소중하고 사례비의 크기 여하보다도 하나님의 사랑이 더 중요하기 때문이다”고 말했다.목회자 사례비는 성직수행의 노동이나 교회 재정에 비례하는 것이 아니라 단지 하나님이 부탁하신 거룩한 소명을 감당할 때 주어지는 선물이라는 것.유 교수는 현 목회자 사례비 기준에 대해 “교단별로 그 상한선이나 하한선이 설정돼 있지 않기 때문에 목회자 사례비는 교회별로 상대적이라 할 수 있다”며 “목회자 사례비에 따라서 물질적 빈부의 문제가 발생한다”고 지적했다.그는 “최근 목회자 이중직 사안에서도 제기됐듯이 목회자에 비해 교회 숫자가 턱없이 적기 때문에 문제가 생긴다”며 “그 대안으로 목회자 수급 차원에서 교단 및 신학대학에서 인원을 조정하자는 의견과 함께 교단별 지원 대책을 마련하고 있지만 그 효과는 매우 미미한 수준이다”고 말했다.이러한 문제들에 대해 유 교수는 “바울의 경우를 통해 지혜를 얻을 수 있다고 본다”며 “바울은 선교활동에 있어서 최우선 목표를 복음 전파에 뒀고, 선교와 연관된 목회비나 생계비는 공동체의 상황을 우선 중시했다”고 소개했다.성직으로서의 직업은 바울의 경우와 같이 공동체적이라는 점이 강조돼야 한다는 것이다.그는 또, “바울은 사도의 권위로서 자신이 필요한 물질을 얼마든지 요구할 수 있었지만 복음이 처한 상황에 따라서 요구하기도 또는 스스로 생계를 책임지기도 했다”며 “이는 복음의 순수성을 지키기 위함은 물론, 물질적 문제 때문에 복음이 훼손돼선 안 된다는 목회철학과 연관된다”고 말했다.아울러 “목회자의 물질 문제는 교회 자체의 사례비를 책정하기까지의 과정상 정당성이 있을 것이다”며 “그런데 개교회의 목회자 사례비 때문에 사회적 문제점으로 비화된다는 것은 아무리 정당성이 있다 하더라도 복음의 순수성이 물질적 문제로 훼손되게 마련이다”고 지적했다.이에 대해 유 교수는 “목회자와 교회는 목회자의 사례비가 사회적 이슈가 되지 않도록 할 지혜가 필요하다”며 조언했고, 목회자간 빈부 문제에 대해서는 “목회자 사례비에 대한 교단별 호봉제가 책정돼야 한다”는 방안을 제시했다.그는 “이 기준은 자립하지 못한 경우를 염두에 둘 때 한계가 있지만 과도한 사례비라는 누명을 벗기 위해 일반 사회의 호봉제를 참고해 합리적인 체계를 세울 수 있다”며 “목회 연수, 교회재정, 학력, 가족관계 등을 고려해 재무와 회계법 그리고 목회자들이 참여해 기준표를 만들어서 제시하면 도움이 될 수 있을 것이다”고 설명했다.이어 교회재정건강성운동의 최호윤(삼화회계법인 회계사) 실행위원장이 ‘목회자 처우와 목회 활동비의 기준에 대한 실제적 접근’을 주제로 발제했다.최 회계사는 “목회자가 생활고에 시달리지 않고 목회활동에 전념한다면 교회에 도움이 되기 때문에 충분한 목회자 처우 제공에 반대할 사람을 없다”면서도 “목회자가 생활고에 신경 쓰지 않도록 제도와 절차를 배려하는 과정에서 공동체 차원에서 지켜야할 공·사 구분을 소홀히 하면 문제가 발생한다”고 말했다.또, 그는 “목회자가 교회가 책정한 예산을 초과해 집행한 금액은 교회의 지출이 아니라 개인의 자발적인 지출에 해당하기 때문에 교회의 지출이라고 할 수 없다”며 “예산 범위 내에서의 지출이라는 지출의 정당성을 확보할 때만 의미가 있다”고 설명했다. 교회재정건강성운동이 주최한 2015년 교회재정세미나 전경.특히 그는 “목회자 처우를 교회가 감당하는 것이 잘못이 아니라 일반적 상식을 초월한 지출이 문제다”며 “청지기 역할을 수행하는 교회가 사회의 모델이 돼야 한다는 차원에서 더 엄격한 기준 적용 대상이 돼야 한다”고 강조했다.이날 세미나는 목회자 사례비에 대한 신학적 근거와 실제적인 근거를 함께 듣고, 교회마다 교회 구성원들이 합의할 수 있는 명확한 기준을 논의하고자 마련됐다.교회재정건강성운동은 한국교회의 재정 건강성 증진을 통한 온전한 교회로서의 대사회적 신뢰 회복을 목표로 지난 2005년 ‘교회개혁실천연대’, ‘기독경영연구원’, ‘기독교윤리실천운동’, ‘바른교회아카데미’, ‘재단법인 한빛누리’가 힘을 모아 결성한 연대단체다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

(왼쪽부터) 마우로 피아첸차 추기경, 장 아르바흐 대주교, 염수정 추기경.‘교황청 국제 가톨릭 사목 원조기구(ACN)’ 한국지부(이사장 염수정 추기경)는 지난 4일 서울 종로구 궁정동 교황청 한국대사관에서 기자회견을 열고 ACN의 역할과 시리아 현지 상황 등을 전했다. 이 자리에는 국제 ACN 총재이자 교황청 내사원(법원격) 원장인 마우로 피아첸차 추기경, 시리아 홈스 대교구장인 장 아르바흐 대주교 등이 참석했다.피아첸차 추기경은 기자회견에서 “ACN의 역할은 고통받는 교회에 관심을 갖고 예민하게 생각하며 구체적으로 도움을 주는 것”이라며 “이라크에서 가옥이 폭격된 곳에 숙소를 마련하고 학교를 재건했던 것처럼 시리아에서도 비슷한 지원이 이뤄지도록 하려고 노력한다”고 말했다. 이어 “한국 교회는 수많은 순교자의 희생을 통해 급격히 성장했고, 인적-물적 자원도 갖추고 있는만큼 고통받는 다른 교회를 도와야 한다”고 강조했다.아르바흐 대주교는 “시리아 상황이 매우 어렵고, 교회와 성당, 수도원이 파괴됐으며, 수백만명의 기독교인이 난민 상태로 시리아를 빠져나가고 있다”며 “학교가 파괴돼 300만명의 어린이가 고통을 받고 있다”고 전했다.ACN은 이날 ‘박해받는 그리스도인에 대한 보고서 2013~2015’ 요약본을 배포했는데, 여기에는 세계 19개 국의 박해 상황이 나와 있다. 보고서에 따르면 북한은 중국, 에리트레아, 이라크, 나이지리아, 파키스탄, 사우디아라비아, 수단, 시리아, 베트남과 함께 박해억압 등급이 ‘최하위’로 평가됐다.보고서는 “북한의 김정은 체제하에서 그리스도교인들은 신앙을 이유로 처형당한다”며 “아직 약 20만명의 그리스도교인들이 교도소나 노동교화소에 수감 중이라고 한다”고 전했다.ACN은 한국지부의 설립을 기념해 5일 오후7시 서울 명동성당에서 기념미사가 봉헌한다. 미사에 참석하는 신자들에게는 ‘전대사(全大赦)’ 특전과 교황 강복(降福)이 있을 예정이다. 전대사는 고해성사를 통해 죄를 사면받은 뒤 그 죄에 따라 남아있는 잠벌(暫罰)을 전부 없애주는 것을 말하고, 교황 강복은 교황이 전례 중 그리스도를 대신해 하느님의 복을 신자들에게 주는 것을 이르는 말이다.이날 미사는 고통 속에 있는 시리아 가톨릭 교회에 평화를 깃들기를 기원하기 위한 것으로, 전대사와 교황 강복은 교황의 권한을 위임받아 피아첸차 추기경이 집전할 예정이다.ACN은 세계 곳곳에서 어려움을 겪는 가톨릭 교회를 위해 활동하는 교황청 직속 재단으로, 지난 7월 아시아 최초로 한국에 지부를 설립했으며,  염 추기경이 이사장을 맡고 있고, 유경촌 서울대교구 주교, 임병헌 신부(도곡동 성당 주임사제), 한홍순 전 주교황청 한국대사 등이 이사로 활동 중이다.  앞으로 한국교회의 역할에 기대가 모아진다.정성수 문화전문기자 tols@segye.com

마우로 피아첸차 추기경, 장 아르바흐 대주교, 염수정 추기경(왼쪽부터). ‘교황청 국제 가톨릭 사목 원조기구(ACN)’ 한국지부(이사장 염 추기경) 가 설립 미사를 앞두고  4일 서울 종로구 궁정동 교황청 대사관에서 기자회견을 열고 ACN의 역할과 시리아 현지 상황 등을 전했다. 이 자리에는 피아첸차 추기경, 시리아 홈스 대교구장인 장 아르바흐 대주교 등이 참석했다.피아첸차 추기경은 “고통받는 교회에 관심을 갖고 예민하게 생각하며 구체적으로 도움을 줘야 한다”며 “이라크에서 가옥이 폭격된 곳에 숙소를 마련하고 학교를 재건했던 것처럼 시리아에서도 비슷한 지원이 이뤄져야 한다”고 강조했다.아르바흐 대주교는 “시리아에서는 교회와 성당, 수도원이 파괴됐고, 수백만명의 기독교인이 난민 상태로 시리아를 빠져나가고 있으며, 시리아 내에서도 난민 상태의 사람들이 많다”고 전하고, “학교가 파괴돼 300만명의 어린이가 고통을 받고 있다”고 안타까워 했다. 이어 “특히 장애가 있는 어린이를 포함해 각별히 도움이 필요한 아이들이 많다”며 “현지 난민 수에 대한 정확한 통계는 없지만 하루가 다르게 상황이 변하고 있다”고 전했다.이날 ACN이 배포한 ‘박해받는 그리스도인에 대한 보고서 2013~2015’ 요약본에는 세계 19개국의 박해 상황이 나타나 있다. 이에 따르면 북한은 중국, 에리트레아, 이라크, 나이지리아, 파키스탄, 사우디아라비아, 수단, 시리아, 베트남과 함께 박해‧억압 등급이 최하위인 것으로 평가됐다. 또한 김정은 체제하에서 그리스도교인들은 신앙을 이유로 처형당하고 있으며, 약 20만 명의 그리스도교인들이 교도소나 노동교화소에 수감 중이다.한편, ACN 한국지부는 5일 오후7시 서울 명동성당 ACN 한국지부 창립 기념 미사를 봉헌한다. 이번 미사는 고통 속에 있는 시리아 가톨릭교회를 기억하기 위함으로, ACN 총재이자 교황청 내사원(법원격) 원장인 마우로 피아첸차 추기경이 교황의 권한을 위임받아 전대사와 교황 강복을 전할 예정이다. 이날 미사에 참석하는 신자들에게 전대사(全大赦) 특전과 교황 강복(降福)이 있을 예정이다. 전대사는 고해성사를 통해 죄를 사면받은 뒤 그 죄에 따라 남아있는 잠벌(暫罰)을 전부 없애주는 것을 말하고, 교황 강복은 교황이 전례 중 그리스도를 대신해 하느님의 복을 신자들에게 주는 것을 이르는 말이다.ACN 한국지부는 아시아에서는 처음 설립되는 것으로, 그만큼 높아진 한국교회의 위상을 실감할 수 있다. ACN 한국지부가 국제 기구와 공조해 시리아, 북한 등 각국에서 고통받는 그리스도교를 위해 어떤 역할을 할 수 있을지 주목된다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com

  개성 영통사 복원 10주년 기념법회 이모저모.고려 천태종을 개창한 대각국사 의천 스님이 출가ㆍ열반한 도량인 개성 영통사(靈通寺) 복원 10주년을 맞아 남북 불교계가 개성 영통사에서 평화통일을 발원했다.남측 천태종(총무원장 춘광 스님)과 북측 조선불교도연맹(공동위원장 지성 스님ㆍ강수린, 이하 조불련)은 3일 개성 영통사 보광원(普光院) 앞에서 에서 ‘영통사 복원 10주년 기념 평화통일기원 남북합동법회’를 봉행했다.이날 법회에는 남측에서 천태종 총무원장 춘광 스님, 종의회 부의장 무원ㆍ총무부장 월도ㆍ재무부장 월중ㆍ사회부장 설혜ㆍ천안 만수사 주지 개문 스님, 김종규 한국박물관협회 명예회장, 이지범 고려대장경연구소장 등 70여명이 참석했으며, 북측에서는 조불련 위원장 지성 스님, 부위원장 연남 스님과 차금철 서기장, 영통사 주지 혜명ㆍ평양 광법사 주지 수덕ㆍ평양 정릉사 주지 룡산ㆍ평양 법운암 주지 대평 스님, 리현숙 전국신도회 부회장을 포함한 13명이 자리를 함께 했다.법회는 남측 천태종 총무국장 덕중 스님과 북측 영통사 주지 혜명 스님이 공동사회를 맡았으며, 천태종 총무부장 월도 스님의 영통사 복원 10주년 경과보고로 시작됐다.이날 춘광 총무원장은 기념사에서 “남측 천태종과 북측 조불련이 합심해 낙성한 영통사 복원 10주년을 기념하기 위한 뜻 깊은 법회가 마련돼 기쁘게 생각하고, 참석해 주신 조불련 강수린 위원장 이하 모든 분들께 깊이 감사드린다”고 인사를 전했다. 이어 “영통사 복원은 단순한 건축물만의 복원이 아니라 우리 민족이 공존 번영할 수 있는 지혜를 모으는 공간을 마련했다는 점에서 의의가 크다”며 “앞으로도 영통사가 남북 불교계의 깊은 신뢰와 협력을 지켜가는 성지가 되고, 오늘 이 자리가 새로운 10년의 유대를 이어가는 특별한 원력의 만남이 되기를 희망한다”고 기원했다.앞서 북측의 지성  위원장은 기념사에서 “부처님께서는 자기의 주인은 자기 자신이라고 말씀하셨다”며 “북남이 힘을 합치면 못해 낼 일이 없다”고 강조했다. 그는 또 “영통사가 불법이 넘쳐나는 도량이 되고, 천태종도들이 바라는 개성 성지순례도 계속 이어가야 하며, 우리 모두 통일보살이 되도록 하자”고 말했다.천태종 종의회 부의장 무원 스님과 조불련 차금철 서기장은 공동발원문에서 “오늘의 합동법회는 우리 민족의 첫 통일국가였던 고려의 명찰 영통사 복원 10주년을 기념하는 뜻 깊은 법석”이라고 의미를 되새기고, “통일고려의 넋을 이어 이 시대에 살고 있는 북과 남의 모든 사람들이 통일보살이 되는 소중한 순간이 되도록 지혜광명을 내려주시옵소서”라고 부처님 전에 발원했다.기념법회 후 춘광 스님은 직접 쓴 ‘상락아정(常樂我淨)’이라는 서예 1점을 비롯해 소형 범종, ‘마하지관’ 등을 지성 스님에게 전달했다. 무원 스님도 직접 쓴 ‘인화성사(人和成事)’이라는 서예 1점을 지성 스님에게 선물했다.남북한 양측 불교도들이 대각국사 의천 스님의 진영이 봉안된 개성 영통사 경선원에서 참배하고 있다.이어 양측 불교도들은 대각국사 진영이 봉안된 경선원(敬先院)을 참배해 대각국사 의천 스님의 덕을 칭송했다. 이어 북측에서 새로 개통한 새 도로를 이용해 관음사와 박연폭포, 고려박물관을 둘러본 뒤 다음 만남을 약속하고 헤어졌다.천태종은 2003년부터 북측 조불련과 함께 16세기 화재로 폐사된 영통사 복원불사를 시작했다. 이후 2년 간 16회에 걸쳐 기와 46만 여 장을 비롯해 단청재료, 중장비, 조경용 묘목, 창틀ㆍ유리 등 복원에 필요한 자재를 육상으로 수송해 1만 8000여 평 규모에 전각 29곳을 복원해 옛 영통사의 위용을 드러냈다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.co

한국기독교교회협의회(NCCK)가 한국의 비정규직 문제에 대응하고 해법을 모색하기 위해 ‘비정규직대책 한국교회연대(이하 비정규대책연대)’를 발족시켰다.지난 4월부터 꾸준히 회의와 토론회 등을 통해 발족 준비를 해오던 비정규대책연대는 3일 서울 연지동 한국기독교회관에서 발족식을 개최했다. 이날 발족식을 통해 기독교대한감리회 대전 빈들교회 남재영 목사가 비정규대책연대 상임대표로, 한국기독교장로회 천안 살림교회 최형묵 목사가 공동대표로 임명됐고, 그 외 21명의 중앙위원이 함께 조직됐다.비정규대책연대 발족식에서 남재영 상임대표가 인사말을 전하고 있다.남재영 상임대표는 인사말에서 “오늘 우리가 출범하는 비정규대책연대가 한국 사회에 없어야 되는데 만들어지고 말았다”며 “사회 속 자본의 악마성을 끊임없이 고발하고, 교회 안 비정규직 노동자들을 외면하지 않고 따뜻한 시선으로 바라보게끔 만들기 위해 노력하겠다”고 밝혔다. 이어 기독교대한감리회 청년회전국연합회 하성웅 총무와 한국기독교장로회 청년회전국연합회 최애지 부총무는 비정규대책연대 발족선언문 낭독을 통해 “비정규직 문제는 인간의 존엄을 보호하기 위해 존재하는 국가의 정체성과 직결된 중대하고 본질적인 문제이며, 한국 교회의 핵심적 선교과제다”고 강조했다. 덧붙여 “비정규직 노동자들이 열악한 대우를 받고 있다”며 △비인간적 노동현실로 고통 받는 이들과 지속적 연대 △노동보호 정책 과제들의 적극적 제시 △교회 안 노동권 보호 풍토 확산 등의 사안을 중점적으로 다룰 것을 선언했다. 또, 지난 9월 ‘비정규직 이야기마당’ 당시 패널로 참석해 비정규직의 현실을 전했던 숭실대노조 장보아 사무장이 “비정규대책연대 발족에 대해 축하보다 감사의 마음을 전한다”며 “비정규직이라는 비인간적인 제도가 없어지는 날까지 기독교 뿐 아니라 의식 있는 자들의 투쟁이 멈추지 않았으면 한다”고 바람을 전했다. 이밖에도 전태일재단 이수호 이사장과 장그래살리기운동본부 김소연 공동집행위원장이 격려사를 전했고, 대한불교조계종 노동위원회 도철스님과 천주교 서울대교구 노동사목위원회 위원장인 장경민 신부도 참석해 연대사를 전했다. 비정규대책연대 발족식 중 세수식을 통해 남재영 상임대표(오른쪽)와 최형묵 공동대표가 장보아씨(왼쪽)와 김소연 위원장의 손을 씻겨주고 있다. 이후, 남재영 상임대표와 최형묵 공동대표가 장보아 사무장과 김소연 위원장을 비정규직노동자 대표로 모셔 감사와 미안한 마음을 담아 세수식을 진행했다. 한편, 이에 앞서 실시한 발족예배는 기독교대한감리회 선교국 총무인 강천희 목사가 ‘누가 이웃이 되겠느냐’를 주제로 설교말씀을 전하기도 했다. 김성원 기자 jknewskr@segye.com 

지역사회단체(비영리민간단체)는 지역주민의 삶과 밀착돼 있기 때문에 다문화가족을 위한 정책 및 프로그램 개발에 가장 이상적인 협력자로 평가된다는 주장이 나왔다.사회단체 어수회 황주룡 회장은 3일 동두천시다문화가족지원센터가 동두천 아름다운문화센터에서 개최한 ‘多함께 만들어가는 多문화 공동체’라는 주제의 심포지엄을 통해 “지역 주민과 다문화가족이 다함께 행복한 다문화 공동체를 형성해야 한다”며 이같이 밝혔다. 사회단체 어수회 황주룡 회장이 지역사회단체의 역할에 대해 발표하고 있다.황 회장은 ‘다문화가족 지원을 위한 지역사회단체의 역할’이라는 주제의 발제에서 “한국의 다문화 인구는 2012년에 국내 거주 외국인들의 수가 인구 대비 약 2.2% 수준으로 대략 110만명을 넘어섰다”며 “한국도 다문화 사회에서 발생할 수 있는 긍정적·부정적 요소를 고려해 다양한 준비가 필요하다”고 말했다.그는 “프랑스, 캐나다 등 선진 다문화 국가들도 오랜 시간동안 다문화 교육을 통해 다문화 사회의 균형을 이루고자 정책과 관심에 많은 노력을 기울였으나 다양한 사회갈등 양상을 보여 왔다”고 지적했다.이를 극복하기 위해서 지역사회단체의 역할이 무엇보다 필요하다는 황 회장은 “지역사회단체의 활동은 다문화가정과 함께 살고 있는 지역주민들에 의해서 참여가 자발적으로 이뤄지기 때문에 정부나 자치단체의 활동보다 자연스럽고, 긍정적으로 사회통합을 이룬다는 점에서 높게 평가되고 있다”고 강조했다.그러면서 그는 “지역사회단체의 역할이 일회성이고 간접적인 역할에서 벗어나 다문화 정책이나 계획수립에 영향을 주는데 관여해야 한다”며 “장기적으로는 관주도적 공적역할의 사각지대에 있는 다양한 다문화 욕구를 해결하는데 기여해야 한다”고 말했다.이어 황 회장은 “지역사회단체, 즉 비영리민간단체는 다양한 사회적 참여를 통해 정부나 자치단체에서 공급이 잘 안 되고 있는 공공재를 공급해 공공의 선을 증진시키는 역할을 한다”며 그 사회적 기능에 대해 ‘특정 공공서비스의 생산과 분배에 참여한다’, ‘사회적 대변자 역할을 한다’, ‘사회자원을 만들어내고 유지하는 역할을 한다’고 설명했다.특히 “지역사회단체는 지역사회와 다문화 사회의 다양성과 자유의지를 대변하는 ‘대변자’로서의 역할을 수행한다”며 “이는 특정 집단의 이해관계만을 반영하는 이익집단과는 다른 것으로 지역사회단체는 이것을 효과적으로 수행할 수 있는 장치다”고 강조했다.이익집단의 활동은 정책과정 참여를 통해서 자신들의 편익을 유지하려는 부정적인 측면이 있지만 지역사회단체의 참여는 정치적, 경제적 약자 혹은 소외집단의 참여확대라는 측면에서 긍정적으로 평가될 수 있다는 것.끝으로 그는 “중앙정부와 지방정부, 시민사회단체, 학교, 다문화가족지원센터, 사회복지기관 간의 협동과 공유된 책임을 통해 다문화 인식을 높여야 한다”며 “이는 다문화가족의 인권 보호 및 증진을 위한 사회적 능력의 강화·확장으로 이어져야 한다”고 말했다.아울러 “다문화 공동체 형성과 지역의 특성에 맞는 다양한 다문화 교육활동을 개발해 실시할 필요가 있다”며 “다문화가족과 지역주민이 함께 어울릴 수 있는 지역 축제와 문화 개발, 차별을 제거할 수 있는 다문화 인식교육 마련이 시급하다”고 덧붙였다.이밖에 박명희 한국군상담학회 사례관리위원장은 ‘군(軍) 다문화 현황과 다문화 인식개선을 위한 지역사회네트워크 방안’을 주제로 발제했고, 장은경 동두천시다문화가족지원센터 사무국장은 ‘글로벌 엄마들이 들려주는 신나는 이야기 세상’이라는 우수사업사례를 소개했다.특히 군 다문화 현황에 대해 발제한 박명희 위원장은 “2010년 1월25일 개정된 병역법에 따르면 ‘병역의무 및 지원은 인종, 피부색 등을 이유로 차별해서는 아니 된다’고 밝히고 있다”며 “다양한 문화적 배경을 가진 장병들이 군으로 유입되면서 이를 융화시키기 위한 새로운 군대문화의 창출이 요청되는 시점이다”고 말했다.이는 군의 존재 목적을 훼손하지 않는 범위 안에서의 인종적, 종교적, 문화적, 다양성을 인정하는 것은 시대적인 요청이라는 것이다.박 위원장은 “현재까지 다문화가정 자녀의 입대 수는 연간 1000여명 수준이지만, 그 숫자는 점차 증가해 10여년 후에는 1만명 시대를 맞이할 것으로 보인다”며 “저출산으로 10여년 후 병력 부족 현상이 예상되는 우리 군에 다문화병사는 ‘소중한 병역자원’이다”고 말했다.그는 다문화장병이 겪는 어려움으로 ‘정체성 혼란’, ‘소속감결여’, ‘의사소통의 부재’, ‘편견 및 차별대우’, ‘문화 차이’ 등을 꼽았다.이에 대해 박 위원장은 “편견적 태도를 버리고 같은 국민이라는 인식의 변환이 가장 필요하다”며 “다문화장병 또한 스스로 경계를 짓는 태도를 지양할 필요가 있다”고 강조했다.또, “실제 상담사례에서도 다문화의 특성이라기보다는 일반 장병들에게서도 흔히 나타날 수 있는 선임병과의 관계에서 오는 부적응 문제였다”며 “상담서비스, 인식개선 프로그램 등 지역사회 네트워크와 연계하는 방안을 모색할 필요가 있다”고 제언했다.이날 심포지엄은 네트워크를 통한 민·관·군의 실태와 사례를 살펴봄으로써, 동두천시의 다문화인식 제고와 맞춤형 서비스 지원을 위한 방안을 모색하는 자리로 마련됐다. 동두천시다문화가족지원센터가 마련한 심포지엄 전경.한편, 앞서 열린 개회식에선 오세창 동두천시 시장과 김병옥 신한대학교 총장이 각각 축사를 전했고, 류진아 동두천시다문화가족지원센터장은 인사말을 통해 심포지엄의 취지를 설명했다.또, 페루 출신의 칼레로에스피노샤 야넷씨와 일본의 아와노 사유리씨가 한국에서 안정적인 정착을 하게 된 모범사례를 발표하는 시간도 가졌다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

한국선사문화연구원은 충북 단양군 적성면의 수양개 6지구에서 출토된 유물을 확인하던 중 후기 구석기시대에 사람 얼굴을 새긴 것으로 보이는 돌조각(사진)을 발견했다고 2일 밝혔다. 돌조각은 가로 2.29㎝, 세로 1.57㎝이며, 약 3만5000년 전 문화층에서 출토됐다. 연구원은 한국지질자원연구원, 미국 애리조나 주립대 등 4개 기관에 해당 토층의 시료를 보내 연대를 파악했다고 설명했다. 한국선사문화연구원 이경우 연구원은 “구석기 사람들이 얼굴 형태를 표현하기 위해 선을 그은 것으로 본다”고 말했다. 그는 “현미경으로 보면 입 부분의 가운데를 살짝 아래쪽으로 그려 인중을 나타냈고, 돌의 전반적인 형태가 이마와 턱을 연상시킨다”고 설명했다. 또 “3만년에서 3만5000년 전의 후기 구석기시대 유물은 선을 그은 것만으로도 예술품으로 간주된다”며 “얼굴 모양을 새긴 것은 동시대 유물 중 매우 희귀하다”고 주장했다. 그러나 사람 얼굴로 확정하기 위해서는 본격적인 검증을 거쳐야 한다. 한 전문가는 “인공적으로 조각한 것으로 보이지만 아닐 가능성도 배제할 수 없다”며 “시대, 개인에 따라 인식의 차이가 있을 수 있어서 한쪽으로 단정하기 어렵다”고 분석했다.강구열 기자 river910@segye.com

책 표지.세계적인 영성가이자 독일 뮌스터슈바르작 수도원의 재정 담당자인 안셀름 그륀 신부와 파산 직전의 기업 푸마를 세계적인 기업으로 일으켜 18년 동안 기업을 이끈 요헨 차이츠 회장이 만났다.서로 극명하게 다른 두 세계의 비범한 지도자가 만나서 나눈 대화를 담은 책, ‘수도원에서 배우는 경영의 지혜’(분도출판사 펴냄)다. 이 책에는 베네딕도 수도회의 수도자와 대기업의 경영자가 성공과 책임, 경제와 복지, 문화와 가치, 돈과 양심, 하느님에 대해 솔직하게 의견을 나눈 내용이 담겨 있다.이 두 사람은 분명히 서로 다른 위치에 있지만 더 나은 세상을 위한 공동의 이상을 갖고 있다. 그리고 이 이상을 실제로 실현하기 위한 방법을 준비하고 있다. 이 책에서는 수도자와 경영자의 개인적인 시각이나 경험을 보여 주는 것에 그치지 않고 더 나은 세계, 더 나은 기업, 더 나은 공동체를 이루어 함께 잘 사는 길을 제시한다.독일의 뮌스터슈바르작 수도원은 독일은 물론 유럽 전역에서 그 규모나 활동 면에서 몇 손가락 안에 꼽히는 큰 수도원으로 100년 넘게 유지되고 지속적으로 성장하고 있다. 20여 개의 사업장에 300여명의 직원이 일하는 ‘중소기업’이기도 하다. 안셀름 그륀 신부는 수도원 재정담당 수사로서 이 큰 규모의 수도원 재정을 30년 넘게 책임지고 있다.푸마의 최고 경영자 요헨 차이츠는 1993년, 서른 살의 나이에 푸마의 회장이 됐다. 이 책에서 그는 푸마의 파산을 막기 위해, 나아가 세계적인 브랜드로 자리매김하기 위해 어떤 비전을 갖고 꾸준히 나아갔는지를 밝히고 있다.이 책에서 주목할 것은 그가 어떻게 파산 직전의 기업을 일으켜 세웠는지에 대한 단순한 경영 기법이 아니다. 그는 세계적인 브랜드의 최고 경영자로서 어떻게 하면 기업이 오랫동안 인간과 함께, 지구와 함께 존속할 수 있는가에 대해 이야기한다.이를 위해 두 사람은 각자 맡은 역할을 바꿔 보기도 했다. 차이츠는 수도사들과 생활하며 수도원이 어떻게 자연, 사람과 함께 조화롭게 성장하는지 지켜봤고, 그륀은 푸마의 경영자 회의에 참석해 지속 가능성을 수치화하고, 구체적 목표를 실행하는 대기업의 경영을 체험했다.특히 차이츠는 수도원에서의 경험을 토대로 푸마를 소비자에게 사랑받는 ‘스포츠 라이프 스타일 기업’으로 바꾸겠다는 목표를 세웠다. 전 세계 지사에서 이산화탄소 배출량 25% 절감, ‘푸마 지속 가능성 지수’ 도입, 신발 포장에 필요한 종이량 65% 절감 등의 목표를 세우고 실행에 옮겼다.그륀은 이 책에서 “종교와 경제는 인간의 본질적인 부분으로, 한 사회의 양태를 규정하는 가장 큰 힘이다”며 “오늘 모든 종교가 해야 할 일은 바로 지속 가능성을 염두에 둔 경제행위를 옹호하고 지지하는 일이다”고 말한다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

인류가 등장한 이래 가장 기온이 낮았던 때는 약 1만8000년 전이었다. 바닥을 찍은 지구 기온은 점차 올라갔고, 신석기시대가 시작된 1만년 전 무렵 한반도는 지금과 비슷한 환경을 갖췄다. 남·동해안은 해류 영향으로 어족 자원이 풍부해졌고, 서해안은 넓은 갯벌이 형성되면서 다양한 조개류가 서식하게 됐다. 산에는 도토리, 밤 등 온대성 활엽수가 울창해졌다. 사슴, 멧돼지, 고라니 등 중소형 포유류가 많아진 것도 이쯤이었다. 바뀐 환경에서 신석기인들은 다양한 자원을 활용해 생존 방법을 찾아갔고, 정착생활도 시작됐다. 국립중앙박물관이 내년 1월까지 개최하는 특별전 ‘신석기인, 새로운 환경에 적응하다’를 찾은 관람객이 전시품을 살펴보고 있다. 연합뉴스국립중앙박물관이 내년 1월 31일까지 개최하는 ‘신석기인, 새로운 환경에 적응하다’ 특별전은 변화된 기후에 성공적으로 적응한 신석기인 삶을 집중 조명한다. 전시회 1부는 기온이 상승하면서 변화된 동식물상을 소개한다. 지금은 사라졌지만 구석기시대 한반도에 살았던 매머드와 동굴곰, 쌍코뿔이 등의 뼈를 전시했다. 1만여년 전 한반도에서 가장 먼저 만들어진 완형의 고산리식 토기도 만날 수 있다. 2005년 발굴된 뒤 10년간 보존처리 과정을 거쳐 일반에 처음 공개되는 신석기시대의 배. 국립중앙박물관 제공2부는 환경 변화에 적응하기 위해 개발된 도구를 보여준다. 물고기가 풍부해지자 새롭게 등장한 낚시와 작살, 그물추 등을 볼 수 있다. 특히 2005년 발굴 이후 10년간의 보존처리를 마친 창녕 비봉리 출토 나무배 실물이 처음으로 일반인에게 공개된다. ‘신석기 혁명’이라 불리는 농경과 관련된 자료도 볼 만하다. 한반도에서 가장 이른 시기의 곡물재배 증거인 조와 기장의 흔적, 견과류와 곡물의 껍질을 벗기고 가루를 내기 위해 사용한 갈판, 갈돌 등도 눈길을 끈다. 신석기시대에 본격 등장하는 여러 무덤들 모습은 3부에서 볼 수 있다. 한반도 최대 규모의 신석기시대 집단묘지인 부산 가덕도 장항 유적도 자세히 소개한다.강구열 기자