‘지속가능한 사회를 위한 박물관’(Museums for a sustainable society)을 주제로 한 제9회 한국박물관국제학술대회가 15∼17일 국립중앙박물관에서 열린다. 14일 한국박물관협회에 따르면 3일 동안 진행되는 학술대회에는 한국박물관학회, 한국박물관교육학회 등 17개 박물관 관련 학회 및 단체가 참가한다. 협회 측은 “지속가능한 사회를 위한 박물관의 역할과 사회와 박물관의 관계를 새롭게 정의하고, 시대가 요구하는 바람직한 변화를 모색하는 자리”라고 밝혔다. 15일 열리는 협회 키노트 세션에서는 다문화 사회를 일찍이 경험한 호주 디킨대학교의 루스 렌칠러 교수가 “문화적 다양성은 21세기 박물관에 어떻게 영향을 주는가”를 두고 국외 기조발표를 진행한다. 국내 기조발표는 배기동 국제박물관협의회(ICOM) 한국위원회 위원장이 맡았다. 대만국립예술대 라이잉잉(賴瑛瑛) 교수는 대만의 박물관이 사회와 어떤 관계를 맺고 있고 어떤 영향을 주는지에 대해 발표한다. ICOM이 정한 ’세계 박물관의 날’(International Museum Day)인 18일에 즈음해서는 각 지역의 국립박물관이 15∼24일을 ‘박물관 주간’으로 정하고 다양한 프로그램을 선보인다. 국립중앙박물관은 ‘발원(發願), 간절한 바람을 담다 - 불교미술의 후원자들’ 특별전을 23일 개막해 8월2일까지 진행하며 국립대구박물관은 세계유산 등재를 추진 중인 ‘고령 지산동 대가야고분군’ 특별전을 다음달 14일까지 개최한다. 박물관 주간 동안 국립박물관에서는 특별전과 테마전 11건, 문화강좌 6건, 공연 10건, 교육 및 체험프로그램 32건을 만날 수 있다. 자세한 내용은 한국박물관협회(www.museum.or.kr), 국립박물관(www.museum.go.kr) 홈페이지에서 확인할 수 있다.강구열 기자

“밥숟가락 놨다.” 죽음을 속되게 이를 때 우리가 흔히 쓰는 표현이다. 중국에서는 자식을 얻으면 아기를 잘 키운 집의 밥그릇과 젓가락를 훔쳐오는 풍습이 있다. 그것으로 자식을 먹이면 그 집처럼 잘 자란다고 생각한다. 일본에서는 젓가락에 갓난아기의 혼령을 부르는 힘이 있다고 믿는다. 백일에 베푸는 ‘첫 젓가락질’도 영혼을 이승으로 부르는 의례다. 한국, 중국, 일본의 민속에는 생사, 건강과 장수를 수저와 연결짓는 비슷한 인식이 있음을 알 수 있다. 음식을 떠먹는 수저를 생명과 건강의 상징으로 여겼던 것이다. 흔하게 접하는 물건에 옛 사람들이 느끼고 깨우친 슬기가 담겼다. 김광언 인하대 명예교수는 “아무리 하찮은 것이라도 잘 들여다보면 삶과 죽음, 기쁨과 슬픔, 희망과 절망의 자취가 드러나는 것은 물론, 우주의 오묘한 진리까지 깨칠 수 있다”고 단언한다. 그가 낸 ‘동아시아의 부엌: 민속학이 드러낸 옛 부엌의 자취’는 부엌과 그 안의 각종 기물을 통해 3국의 비슷하면서도 다른 인식 체계를 들여다 보는 책이다. 각국의 고고학 성과를 담았고 현지 조사 자료와 신화, 민담, 문학작품 등을 모았다. 중국 윈난성의 이족이 ‘제화절’(祭火節·2월3일)에 마을 신목에 제사를 올린 다음 통나무를 비벼서 일으킨 불을 나누어주고 있다. 눌와 제공.부엌에서의 각종 조리 활동을 가능하게 하는 토대인 불씨를 중국에서는 때에 맞추어 바꿔야 할 대상으로 여겼다. 유학의 경전 중 하나인 ‘주례’에는 “네 계절마다 나라의 불씨를 바꾸어 때에 따라 번지는 돌림병을 막는다”는 기사가 있다. 본가의 화덕에서 불을 꺼내 새 화로에 담은 뒤 분가한 집으로 들어갔다는 내몽골 자치구의 풍습은 비슷한 맥락이다. 한국에서는 ‘며느리의 책임’과 강하게 결부시켰다. 화로는 시어머니에게서 며느리로 대를 이어 전해졌고, 살림을 나는 날에는 맏아들이 화로와 함께 새 집에 먼저 들어가기도 했다. 김 교수는 “1990년대 대도시에서조차 이사 때 옛집에서 쓰던 연탄불을 꺼뜨리지 않고 트럭에 실어 날랐다”며 “불을 두고 떠나면 먼저 집에서 누리던 복을 버리는 것으로 여긴 탓”이라고 설명했다. 일본에서는 한 해의 마지막 날인 섣달그믐날 신사나 큰 절에서 큰 불을 일으켜 신을 맞았는 데, 이를 ‘해넘이 불’ 혹은 ‘복화(福火)’라 불렀다. 이 불의 연기를 타고 신이 내려온다며 집으로 가져가서 화덕의 불씨로 삼는다. 교토시에서는 야사카 신사에서 불을 받아 설음식을 끓이면 한 해가 무사태평하다고 여긴다. 경운궁(덕수궁)의 정전인 중화전에 서 있는 솥의 모습. 한국, 중국, 일본에서 솥은 종종 왕권의 상징으로 인식되어 왔다. 눌와 제공.조리도구의 대표격인 솥에는 제법 묵직한 의미가 담겨 있다. 솥은 왕권과 나라의 상징이었다. 중국에는 황제가 둘레에 용과 온갖 동물을 새긴 높이 한 길 세 치에, 곡식 열 섬이 더 들어가는 큰 솥을 구워 하늘의 신과 백성들을 모아 잔치를 벌였다는 신화가 전한다. 솥이 권력의 향배와 관련되었기 때문에 신분에 따라 솥을 늘어놓고 음식을 먹는 수가 제한돼 있었다. 천자는 9개의 솥을 사용할 수 있었고, 제후는 7개, 대부(大夫)는 5개만 가능했다. 우리나라에서는 궁궐의 정전에 놓인 솥이 이런 특성을 가장 적극적으로 드러낸다. 경복궁의 근정전, 경운궁(덕수궁)의 중화전 좌우에 놓인 솥은 왕권을 나타냄과 동시에 백성의 태평을 하늘에 빌기 위한 것이었다. 경운궁의 솥은 구름, 빗방울, 벼 이삭 등을 몸통에 새겼고, 다리는 무시무시한 모습을 한 신령스런 짐승으로 표현했다. 김 교수는 “이 솥들이 조회 때 향을 사른 향로라는 설도 있지만, 크기나 형태, 중국의 보기를 떠올리면 왕권을 상징하는 솥으로 보는 것이 더 그럴 듯하다”고 밝혔다. ‘동몽선습’에 조선의 건국을 “조선왕조가 한양에 솥을 놓았다”고 표현한 것도 비슷한 내용을 담고 있다. 일본에서는 솥은 신의 뜻을 캐는 물건이라는 인식이 강했다. 솥을 받드는 신사가 전국에 10여개 소가 넘는 데 이 중 시마네현의 이즈모신사에 딸린 ‘한조신사’는 한국에서 건너간 솥을 모신다. 솥은 형벌의 도구로도 인식되었는데, 일본의 가스카 신사에는 사람들을 지옥의 큰 가마솥에 찌는 장면이 담긴 기록이 전한다. 솥 속의 사람들은 현세에서 저지른 악업 때문에 영원히 솥에서 나오지 못한다. 책은 이외에도 한·중·일 3국에서 전하는 조왕, 그릇, 박, 화덕 등의 민속학적 의미를 비교하고 설명한다. 김 교수는 “(해당 물건에) 깃든 뜻을 캐고 새겨서 어떤 것이 어떻게 같고 다른가를 살폈다”며 “한자를 쓰는 같은 문화권에서 말은 달라도 적은 글자만 익히면 간단한 의사를 주고받는다. 세 나라 문화는 한 그루에서 피어난 꽃”이라고 서문에 적었다. 강구열 기자 river910@segye.com

‘지속가능한 사회를 위한 박물관’(Museums for a sustainable society)을 주제로 한 제9회 한국박물관국제학술대회가 15∼17일 국립중앙박물관에서 열린다. 14일 한국박물관협회에 따르면 3일 동안 진행되는 학술대회에는 한국박물관학회, 한국박물관교육학회 등 17개의 박물관 관련학회 및 단체가 참가한다. 협회 측은 “지속 가능한 사회를 위한 박물관의 역할과 사회와 박물관의 관계를 새롭게 정의하고, 시대가 요구하는 바람직한 변화를 모색하는 자리”라고 밝혔다. 15일 열리는 협회 키노트세션에서는 다문화 사회를 일찍이 경험한 호주 디킨대학교의 루스 렌츠러 교수가 “문화적 다양성은 21세기 박물관에 어떻게 영향을 주는가”를 두고 국외 기조발표를 진행한다. 국내 기조발표는 배기동 국제박물관협의회(ICOM) 한국위원회 위원장이 맡았다. 대만국립예술대 잉잉 교수는 대만의 박물관이 사회와 어떤 관계를 맺고 있고, 어떤 영향을 주는지에 대해 발표한다. ICOM이 정한 ’세계 박물관의 날’(International Museum Day)인 18일에 즈음해서는 각 지역의 국립박물관이 15∼24일을 ‘박물관 주간’으로 정하고 다양한 프로그램을 선보인다. 국립중앙박물관은 ‘발원(發願), 간절한 바람을 담다-불교미술의 후원자들’ 특별전을 23일 개막해 8월2일까지 진행하며 국립대구박물관은 세계유산 등재를 추진 중인 ‘고령 지산동 대가야고분군’ 특별전을 다음달 14일까지 개최한다. 박물관 주간 동안 국립박물관에서는 특별전과 테마전 11건, 문화강좌 6건, 공연 10건, 교육 및 체험프로그램 32건을 만날 수 있다. 자세한 내용은 한국박물관협회(www.museum.or.kr), 국립박물관(www.museum.go.kr) 홈페이지에서 확인할 수 있다.강구열 기자 river910@segye.com

한국 예수그리스도 후기성도교회(일명 몰몬교)가 올해 한국선교 60주년을 맞아 교회 선임지도자인 지역칠십인 장로를 배출하는가 하면 세계적 명성을 얻고 있는 ‘브리검 영 대학교(BYU) 윈드 심포니 오케스트라’ 초청공연을 갖는 등 활발한 기지개를 펴고 있다.미국에 본부를 둔 예수그리스도교회는 최근 한국홍보위원회 대표 겸 한국교회의 대외 교류업무를 담당하고 있는 구승훈(53) 수원스테이크(교구) 신갈와드 장로를 선임지도자인 지역칠십인으로 위촉했다. 지역칠십인은 지역 회장단을 대신해 스테이크 리더를 관리하는 막중한 직책이다. 구 장로는 가깝게는 서울과 중부지역에서, 멀게는 한국 전역과 일본, 괌 등 태평양 제도를 포함한 북아시아지역 어디든 선임지도자로서 봉사하게 된다. 이로써 한국교회는 김창호, 정태걸 장로와 함께 지역칠십인이 3명으로 늘어났다. 구 장로는 건축가로 1982년에 입교했으며, 해외선교사와 스테이크 회장 등 여러 직책에서 봉사했다. 현재 엔지니어링 회사인 (주)공명씨엔씨 대표로 있다. BYU 윈드 심포니는 이미 내한해 지난 9일 광주시 빛고을 시민문화관과 12일 부산시 을숙도문화회관에서 두 차례 공연을 가져 한국 팬에게 깊은 감동을 전했다. 13일 오후 8시 부천시 시민회관과 14일 오후 8시 서울시 유니버설아트센터 등 두 차례 공연을 남겨놓고 있다. BYU 윈드 심포니 오케스트라 공연 모습.윈드 심포니는 미국 전역과 120여 개국에서 온 약 3만여 명의 유학생들이 다니는 미국 최대 사립대 중 하나인 브리검영대 음악학교에서 시작됐다. 운영자는 예수그리스도교회다. 윈드 심포니의 음악적 전문성은 미국예술기금으로부터 ‘추천’ 등급을 받을 정도로 정평이 나 있으며, 미국 전국대학밴드지휘자협회와 미국밴드마스터협회의 초청을 받아 공연하는 영예를 안기도 했다. 지휘자 도널드 피터슨 박사는 브리검영대 음악교육과 교수와 BYU 악대 지휘자직을 역임한 명장이다. 윈드 심포니는 주한 외국인으로 구성된 카마라타합창단과 협연하는 이번 서울공연에 앞서 오후 6시 이규봉 KBS 아나운서의 사회로 리셉션을 연다. 이 리셉션에는 세계평화통일가정연합과 한국종교협의회, 한국민족종교협의회, 불교 태고종 등 이웃종교인들이 대거 참석할 예정이어서 종교 간 화합의 장이 될 전망이다. 윈드 심포니 한국공연의 사회는 브리검영대 출신 방송인 로버트 할리가 맡고 있다.예수그리스도교회는 최근 인천시청역 앞에 국내 지역 단위교회 중 가장 큰 규모로 서울서 스테이크를 신축하는 등 재도약의 발판을 마련하고 있다. 신임 지역칠십인인 구 장로는 “우리 사회 가치관의 붕괴 가운데 가장 크고 심각한 것이 바로 가족의 붕괴일 것”이라며 “저의 교회의 가장 우선적인 책임은 가족에 있으며, 모든 종교·사회 단체와 함께 가치관을 제고하는 일에 모든 역량을 보태겠다”고 밝혔다.정성수 종교전문기자

“성경은 그 자체가 시(詩)요, 샘솟는 기쁨입니다.”천석 김성권(51)은 입문한 지 2년도 안 된 초보 시인이다. 그러나 동료들 사이에서 ‘무서운 신인’으로 통한다. 깨달음의 경지에 다가서야 맛볼 영성시(靈性詩)를 쓰고 있기 때문이다. 그가 균형 감각과 운동 신경이 마비되는 희귀병을 앓는 아내를 위해 쓴 시는 가슴을 먹먹하게 한다.‘가슴 숯불/헐렁이 춤추며/실오라기 한 올 피어오른다/뇌의 작은 부분/보이지도 않는데/닳을 것이 뭐 있다고/실빛 하나 간지럽힌다/흠과 티 보는 순간/애교스러운 은은한 불/장작불로 타오른다/배고픈 사자가 먹이를 찾듯/희귀증 생성하는 소뇌/의술로 되지 않아/영성에 앉아있다’(치료광선)아내의 증세는 환자가 전 세계에 2000명밖에 안 되며, 어느 날 갑자기 운명할 수도 있는 희귀질환이라고 한다. 김 시인은 서울 옥토교회 집사이고, 부인은 이 교회 전도사다. 그는 아내가 오래전부터 몸에 이상이 있다는 것은 알았지만, 아내가 한사코 검사를 원치 않아 희귀병으로 판명난 것은 최근이다. 아직은 초기 증세지만, 아내는 죽고 사는 것을 하늘의 뜻으로 돌리고 전도사역에만 열중이다. 죽는 것조차 복으로 생각하니, 김 시인은 마음이 아파도 아내의 뜻에 동조할 수밖에 없다.김성권 시인은 “성경필사는 신앙인이라면 한 번쯤 도전해볼 만한 가치가 있다”고 말한다.“생사는 하늘에 달려 있다고 봅니다. 하루를 주신 것에 감사할 뿐이에요. 하루를 제대로 살면 다음날은 보장되는 것 아니겠어요.”김 시인은 충북 청주사범대 역사교육과와 서울 단국대 수학교육학과를 나와 경기도 K고등학교에서 잠시 교편을 잡았다. 그러나 학생들을 거칠게 다룬다는 이유로 교장에게 책망을 듣고 3주 만에 자퇴하고, 발길을 학원가로 돌렸다. 그의 거친 말투가 분초를 다투는 학원가에서는 통했다. 처음에는 변두리 학원을 전전하다가, 나중에는 입시명문인 D학원에서 수업할 정도로 인기를 얻었다. 이 때문에 큰돈을 벌어 집까지 장만했는데, 10여년 전 빚보증을 잘못 서서 하루아침에 가산을 날리고, 빚더미에 올라앉았다. 부인은 그 충격으로 고향인 제주로 내려가 버렸다. “다시 일어서기 위해 차비 한 푼이라도 아끼려고 상도동에서 직장이 있는 서대문까지 걸어다녔어요. 6개월간 2시간 자며 일하는 제 모습을 보고 아내는 두 팔 걷어붙이고 직장생활을 시작했지요.”대학에서 유아교육을 전공한 아내는 두 자매를 키우며 때마침 지체장애학교에 유치반이 새로 생겨 취업했고, 지하 단칸방을 베니아판으로 다시 쪼개 고향 후배에게 싼값에 세를 받는 등 억척같이 생활했다. 김 시인은 쉼 없이 일하여 6년 만에 빚을 다 갚은 뒤, 반지하에서 1층으로 전셋집을 옮겼다. 학원가에서는 강사의 ‘끝물(정년)’을 40대 중반으로 보는데, 정년을 훌쩍 넘긴 탓인지, 3년 전부터 수업을 맡기가 두려워졌다. 그는 마음을 집중할 곳을 찾던 중 성경을 읽다가 성경필사에 손을 댔다. 구약은 족보가 많이 나와 머리가 지끈거렸지만, 곁에서 격려해 주는 이들이 있어 2년 남짓 신구약 66권을 요점정리하며 필사를 끝낼 수 있었다. 이어 찬송가까지 필사를 마치자 생각지도 않았던 시상(詩想)이 떠올랐다. “부친이 노환으로 병원에 입원해 계셨는데, 곁에서 병구완을 하며 틈나는 대로 계속 시를 끄적였어요.”어느 날 그의 시작 노트를 본 평론가 친구가 “네가 썼냐?”며 놀라더니 “보통 시가 아니니, 등단해보라”고 권유했다. 그는 지난해 초 황금찬(99) 시인 등 크리스천 문인들이 주축이 돼 운영하는 ‘문학광장(발행인 김옥자)’을 통해 등단했다. 이후 몇몇 대회에 시 작품을 출품해 입상했고, 시집(우리를 행복하게 하는 것들)까지 펴냈다. “예쁜 표현만으로는 시라고 볼 수 없습니다. 시에 영성과 철학이 없다면 시간만 낭비할 뿐입니다.”그는 영적 순수시를 많이 쓴 ‘귀천’의 천상병 시인을 좋아한다. 2∼4행 시는 압축의 경지를 드러내는 것이어서 쓰디쓴 인생경험이 없으면 쓰기가 매우 어렵다고 한다. 김 시인은 최근 짧은 시 20수가량을 썼다. ‘수평으로 나는 저것이/안개인가 소우(小宇)인가 /땅 위로/비가 솟구친다’(벚꽃)“바람에 의해 무리진 벚꽃이 옆으로, 위로 날리는 모습이 제 눈에는 우주창조섭리와 십자가 형상으로 보였지요. 마음을 비워야 시에 강한 상징성을 담아낼 수 있어요.” 흔히 기독교를 사랑의 종교라고 하는데, 김 시인은 사랑 외에 유교의 ‘중용’에 해당하는 ‘공평’의 가르침을 발견했다. 하나님은 인간 모두에게 공평하다는 것. 스스로 공평한 삶을 살면 하늘도 감동해 상을 잃지 않는다. 이것을 안다면 과욕으로 죄를 부를 필요가 없다. 그는 수학이 주는 메시지가 뭐냐는 질문에 ‘생각의 질서 곧, 단계(과정)’라 말했다. 단계를 밟아야 해결책이 나온다는 것이다. “신혼여행 때 괌에 갔다 온 것이 우리 부부의 유일한 해외여행이었어요. 고생만 해온 아내에게 해 줄 것이 없다는 게 너무 미안해요.”그의 아내는 유치원 교사로 있다가 하나님의 부르심을 받고 신학교를 나와 전도사의 길을 걷고 있다. 이들 부부에게 가장 중요한 사역은 ‘불우이웃돕기(구제)’다. 돼지저금통이 채워졌다 하면 안고 영등포 노숙인을 돌보는 교회로 달려가는 김 시인을 볼 때 아내는 가장 행복해한다.글·사진=정성수 종교전문기자 tols@segye.com

“스마트 폰에 중독된 사람의 뇌 손상 부분은 마약 중독자의 뇌손상 부위와 매우 유사하기 때문에 스마트 폰은 흡사 사이버 마약과 같다.”파이오니아21연구소(소장 김상철 목사)가 지난 11일 서울 일원동 밀알학교에서 개최한 ‘제1회 중독 교회사역 세미나’에서 발제한 한국상담개발원 중독치유소 박종연 소장의 주장이다.박 소장은 ‘스마트 폰·음란물 중독’이라는 주제의 발표를 통해 “알코올과 도박으로 대표되는 중독의 문제가 이제는 인터넷을 넘어 스마트 폰 중독에까지 이어지는 심각한 상황에 처해있다”며 “그런데 아직 우리나라는 이를 사회적 현상으로만 바라보고 있어 치료와 예방적 접근이 어려운 현실이다”고 말했다.최근 한국정보화진흥원이 10~59세 스마트 폰 이용자 1만5000명을 대상으로 조사한 스마트 폰 중독 실태에 따르면, 청소년 중독위험군은 29.2%로 전년(25.5%) 대비 3.7% 포인트 늘어났으며 이는 성인(11.3%) 위험군의 약 2.6배에 달했다고 한다.이에 대해 박 소장은 “청소년의 인터넷 중독 위험군도 전체 12.5%로 유·아동(5.6%), 성인(5.8%)보다 월등히 높았다”며 “그런데 인터넷 중독은 90년대 중반부터 시작돼 20년 가까이 이어져 왔지만 스마트 폰은 최근 5년 남짓한 상황에서 2배를 넘어섰다는 데에 큰 심각성이 있다”고 강조했다.그는 “스마트 폰 이용자는 1일 평균 4.1시간(22.4회X11.1분)을, 스마트 폰 중독 위험군은 5.4시간(23회X14분)을 사용한다”며 “중독 위험군 중 청소년이 25.5%로 이는 성인 8.9%보다 크게 높아 청소년이 스마트 폰 중독이 심각하다”고 말했다.이와 함께 “중·고등학생이 한 번이라도 이용한 경험이 있는 유해매체는 휴대폰 성인물 52.6%, 케이블TV 성인용 프로그램 42.7%, 성인용 간행물 34.1% 순으로 나타났다”며 “케이블TV는 현재 스마트 폰에서 자유롭게 볼 수 있기 때문에 스마트 폰을 통한 유해매체는 문제가 더욱 심각하다”고 지적했다. 한국상담개발원 중독치유연구소 박종연 소장이 주제발표를 하고 있다.박 소장은 또 잘못된 스마트 폰 사용으로 인해 신체적 문제점이 발생할 수 있다며 ‘거북목증후군’, ‘안구건조증’, ‘디지털 치매’ 등을 예로 들었다.특히 그는 “스마트 폰에 중독되면 뇌에 손상이 되는 부분이 마약 중독자의 뇌 손상 부위와 아주 유사하다는 연구가 있다”며 “뇌손상으로 인해 복합적인 상황판단 능력이 필요한 뇌의 특정 부위가 발달하지 못함은 물론, 전두엽 등 합리적인 의사결정을 내리는 부위의 기능이 저하된다”고 설명했다.박 소장은 “이러한 중독에 노출된 스마트 폰은 흡사 사이버 마약이라 불릴 만큼 문제가 심각하다”며 “이는 또 ‘팝콘브레인’ 현상으로 나타나고 있다”고 말했다.팝콘브레인은 첨단 디지털 기기(스마트 폰·태블릿 PC·컴퓨터 등)의 사용 증가와 다양한 디지털 기기들에 익숙해지면서 현실 감각에 무감각해지고 주의력을 크게 떨어뜨려 팝콘처럼 아주 강한 자극에만 반응하는 현상을 지칭한다.이러한 중독에 대비하기 위해 박 소장은 올바른(건강한) 스마트 폰 사용법으로 ‘가족 규칙을 만들어 모든 가족에게 적용하기’, ‘가족 게시판 만들기’, ‘음란물 방지 위해 거실에서 활용하기’, ‘잠잘 때 스마트 폰 들고 들어가지 않기’, ‘식사 시간·화장실 사용 시 스마트 폰 사용 금지’, ‘8·8 운동(저녁 8시부터 아침8시까지 전원 꺼놓기 운동)’ 등을 제시했다.이에 앞서 파이오니아21연구소 김상철 소장은 ‘중독과 복음’이란 주제의 발표에서 “전문가들이 진단하는 현대인들의 중독은 위험한 수준이다”며 “그러나 정작 대다수의 사람들이 자신은 ‘중독돼 있지 않다’고 생각한다는 데 그 위험성이 있다”고 말했다.김 소장은 또 “미국 정신과 의사인 제랄드 메이가 ‘사람들의 95%는 무엇인가에 중독돼 있고 나머지 5%만이 중독되어 있지 않은데, 나는 그 5%를 만나본 일이 없다’고 했다”며 범위를 넘어선 중독의 위험성과 일반인들의 무관심에 대해 지적했다.그는 “중독의 원인은 영혼에서 찾아야 하는 영적인 문제와 같다”며 “바르게 알지 못하고 혼돈하게 만드는 중독의 문제를 영적인 문제로 인식해 교회가 나서서 복음으로 치유해야 한다”고 강조했다.이밖에 이날 세미나는 둥지청소년회복센터장 임윤택 목사와 빈들에풍성한교회 이상호 담임 목사, 서울중독심리연구소 김형근 소장이 각각 ‘청소년 문제와 그룹홈 사역’, ‘중독과 교회 소그룹’, ‘왜 중독되는가(중독의 메카니즘)’ 등의 주제 발표로 진행됐다.이와 관련, 파이오니아21연구소는 “자신도 모르게 중독에 빠져있는 사람들과 삶의 소망을 잃어버리고 세상에 중독돼 가는 사람들 그리고 심각한 중독에 빠질 위험이 있는 모든 이들에게 중독의 심각성을 알리기 위해 이번 세미나를 마련했다”고 밝혔다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

천주교 서울대교구장인 염수정 추기경은 부처님 오신 날(5월 25일)을 앞두고 불자들에게 보내는 축하 메시지를 대한불교 조계종 총무원에 12일 전달했다.염 추기경은 메시지에서 "광복 70주년이자 분단 70주년을 맞는 해에 부처님께서 설파하신 '자비'와 예수님의 계명인 '사랑'이 이 땅에 가득 울려 퍼져 평화로운 세상이 되기를 진심으로 바란다"고 밝혔다. 이어 "종교인들은 이념과 사상, 종교적 신념을 넘어 사람들에게 희망을 전해야할 사명이 있다"며 "어느 때보다 용서와 화해가 필요한 시기에 우리 종교인들, 특히 불자들과 그리스도인들이 함께 하나 되어 부처님오신날 봉축 표어처럼 '평화로운 마음'으로 '향기로운 세상'을 만들어 나가는 데 대화합의 길을 걸어나가자"고 당부했다.한편, 주교회의 교회일치와 종교간대화위원회 위원장인 김희중 대주교는 부처님오신날을 축하하기 위해 오는 21일 충북 보은군 법주사를 방문해 교황청 종교간대화평의회의 축하 메시지를 전달할 예정이다.

한국교회 부교역자들(부목사·전도사)은 청빙 과정에서 교회 측과 합의된 계약서도 거의 쓰지 않고 있으며, 근무기간도 3년이 채 안되는 것으로 나타나 이들의 고용 불안이 심각하다는 주장이 나왔다.실천신학대학원대학교 조성돈 교수는 지난 8일 기독교윤리실천운동(이하 기윤실)이 한국기독교회관에서 개최한 ‘한국교회 부교역자를 생각하다’라는 주제의 심포지엄을 통해 이같이 밝혔다.기윤실이 주최한 ‘교회의 사회적 책임 심포지엄’에서 기조발제한 실천신학대학원대학교 조성돈 교수.‘한국교회 부교역자의 사역현황에 대한 설문조사 결과 분석’이라는 제목으로 기조발제에 나선 조 교수는 “이번 설문조사는 전국 개신교 교회 소속 부목사, 전도사 등 부교역자들의 실태 파악을 위해 진행했다”며 “생활과 사역 등의 부분으로 나눠 조사했다”고 전제했다.그는 먼저 “생활적 측면에서 부교역자의 월 평균 사례비는 158만원으로 조사됐다”며 “직분 별로 보면 전임 목사는 204만원, 전임 전도사는 148만원, 파트타임 전도사는 78만원을 한 달 사례비로 받는 것으로 나타났다”고 설명했다.반면 “같은 교회에 몸담고 있는 담임목사의 월 평균 사례비는 395만원으로 나타났다”며 “한국교회 부교역자 사례비가 담임 목사의 절반에도 못 미치는 수준이다”고 말했다.그는 “조사에 응한 전임 목사의 평균 부양가족이 2.8명이라고 볼 때, 2015년 보건복지부 기준 4인 가족 최저생계비 166만원은 넘어서지만 대법원 기준 250만원에는 한참 못 미치는 것으로 확인됐다”며 “평균 204만원의 사례가 적정하다고는 할 수 없다”고 설명했다.또 “평균 2.0명의 부양가족이 있는 전임 전도사의 경우 148만원은 법원 기준에는 훨씬 못 미치고, 보건복지부 3인 가족 최저생계비 136만원에는 살짝 웃도는 수준이라고 할 수 있다”고 말했다.조 교수는 “월평균 사례비가 예상보다는 나은 결과라고 생각하지만, 다수의 부교역자들이 대학원까지 마쳤다는 점에서 기본적인 생활조차도 보장 받을 수 없는 수준에 처해 있다”고 강조했다.더불어 부교역자의 생활 부분 조사에서 4대 보험(국민연금·건강보험·고용보험·산재보험)에 모두 가입한 경우는 겨우 3.2%에 불과했다. 특히 아무리 작은 사업체라도 4대 보험 가입이 기본인 시점에서, 부교역자의 73.6%는 4대 보험 중 어느 것도 제공받지 못하는 것으로 조사 결과 나타났다.조 교수는 “고용보험의 경우 재직기간이 짧고 고용안정이 안 되는 부교역자들에게 큰 혜택을 줄 수 있는 부분이다”며 “하지만 4대 보험 가입이 3.2%에 불과하다는 점에서 교회가 부교역자의 기본적인 보장에도 관심이 없다는 것을 보여주는 실례다”고 지적했다.이밖에 사역과 관련한 조사에서 청빙이 어떻게 이뤄졌는가를 묻는 질문에 공개모집은 51.2%, 추천은 44.6%로 나타났는데, 45%에 가까운 사람들이 비공개적인 과정으로 청빙됐다는 점에서 좀 더 투명한 과정의 청빙 절차 개선이 시급한 것으로 나타났다.조 교수는 “청빙과정에서 부교역자 10명 중 9명(93.7%)이 합의된 계약서를 쓰지 않는 것으로 나타났다”며 “이로 인해 부교역자들은 사역기간과 관련해 협의된 기간과 사례비 등이 제대로 명시되지 않아 ‘을’의 입장에서 어려움을 호소하는 이들이 많았다”고 밝혔다.그는 또 “협의된 이들의 평균 사역기간은 2.9년으로 이는 일반적인 직장인들의 입장에서 보면 상당히 짧은 기간”이라면서 “이 기간 동안 교역자와 교인 사이의 신뢰가 얼마나 형성될 수 있을지 의문이 들 수밖에 없다”고 지적했다.끝으로 조 교수는 “이 조사를 토대로 보면 처우는 상당히 부족했고, 이들의 고용이 불안정한 것을 알 수 있다”며 “정해진 계약도 없고, 약속된 것도 없이 그냥 소비되는 인력이 부교역자인지 모르겠다”고 한탄했다.그는 덧붙여 “이제 교회 차원에서 부교역자들에 대한 인권을 논해야 하고, 제도적으로 이들에게 계약서에 근거해 권리를 보장해 줘야한다”며 “특히 교단 차원에서 제도를 정비해 부교역자들이 의미 있는 사역이 가능하도록 해줘야 할 것이다”고 제언했다.(왼쪽부터)조성돈 교수, 고형진 목사, 배덕만 교수, 강문대 변호사가 주제발제에 이어 패널토의를 하고 있다.이어 이날 심포지엄은 강남동산교회 고형진 목사의 ‘부(不)목사인가, 부(副)목사인가?’, 건신대학원대학교 배덕만 교수의 ‘부교역자의 역설적 현실에 대한 신학적 성찰’, 법률사무소 로그 강문대 변호사의 ‘부교역자의 지위에 대한 법률적 검토’ 등의 주제발제와 패널토의로 진행됐다.한편, 기윤실은 교회 내 인권문제의 한 부분으로 자리 잡은 부교역자의 사역현황을 살펴보기 위해 통계 분석기관인 ‘글로벌 리서치’와 함께 전국 개신교회 소속 부목사와 전도사 등 949명을 대상으로 2014년 12월 8일부터 2015년 1월 11일까지 설문조사를 진행했다. 표본오차는 95% 신뢰수준에서 최대 ±3.2%포인트다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

“유엔에서 하나님을 모시는 일이 벌어져야 합니다. 하나님은 인간의 부모이며, 부모를 모신 자리에서는 아무리 형제가 많아도 하나가 되듯이 인류는 그런 길을 찾아야 합니다.” 세계평화통일가정연합 한학자 총재는 11일(현지시간) 오스트리아 빈의 제3 유엔사무국에서 열린 국제 콘퍼런스 특별연설에서 지구촌 평화의 대안으로 ‘하나님 아래 한 가족’을 역설했다. 세계평화통일가정연합 한학자 총재(위 사진)가 11일(현지시간) 오스트리아 빈의 제3 유엔사무국에서 열린 국제 콘퍼런스에서 특별연설을 하고 있다. 아래 사진은 콘퍼런스 참석자들이 한 총재 연설을 경청하는 모습. 가정연합 제공‘유엔 창설 70주년-한반도의 긴장 관계 해소를 위하여’를 주제로 한 이날 콘퍼런스에는 40개국에서 180여명의 학자와 유엔 관계자 등이 참석했다. 천주평화연합(UPF)과 세계평화여성연합(WFWP)이 공동 주최한 이번 행사는 유엔의 미래를 예측하고, 동북아시아 평화에 관한 지혜를 얻기 위해 마련됐다.한 총재는 ‘세계 평화 확립을 위한 유엔의 사명’을 주제로 한 연설에서 “유엔의 새로운 미래 70년을 위해 발상의 전환이 필요하다”고 권고했다.“대한민국 광복 70주년, 유엔창설 70주년, 제2차 대전 종전 70주년이 되는 올해는 의미가 크다”고 밝힌 한 총재는 “유엔은 지난 70년 동안 평화로 가는 길을 인도해 왔지만, 평화와 자유세계는 아직 이뤄지지 않았다”고 진단했다. 한 총재는 “인류가 하나님을 부모로 모신다면 국가·인종·종교 간 갈등이 있을 수 없고, 그 일에 유엔이 앞장서 주길 바란다”면서 “참석자 여러분이 한반도 문제를 푸는 것은 물론 한반도 평화의 주역이 돼 달라”고 당부했다. 인간 위주의 판단으로는 복잡한 세계 문제를 해결하는 데 한계가 있고, 절대자인 하나님의 이상이 무엇인지 알아야 해법을 찾을 수 있다는 것이다. 토마스 월시 UPF 세계회장은 기조연설을 통해 “유럽은 역사적으로 외부 세력의 위협을 직면하면 늘 결속했던 소중한 역사를 지니고 있다”며 “문선명·한학자 총재의 평화 비전은 국가 간, 인종 간 교차결혼을 통해 서로 이해하고 사랑하는 것이었다”고 소개했다. 그는 “세계 평화에 종교가 개입해야 한다는 것은 미래를 내다본 한 총재의 혜안”이라면서 “유엔 내에 초종교연합이 창설되면 다양한 지구촌 현안이 일거에 해결될 수 있다”고 강조했다.유럽과 한국의 전문가들은 유엔의 역할이 동북아 평화에 어떻게 작용할 수 있을지 등을 집중 논의했다.빌터 레헴 전 오스트리아 상임외교관(유엔 문제 전문가)은 ‘오스트리아 국가 조약과 빈 유엔사무국 설치’, 윌렌 반 에켈렌 전 네덜란드 국방장관은 ‘제2차 세계대전, 유럽연합(EU), 유럽안보협력기구(OSCE) 이후의 유럽 경험’, 박흥순 선문대 교수는 ‘남북통일에 대한 전망’을 주제로 각각 의견을 피력했다. 이들은 한반도 평화안으로 유엔의 역할 강화, 한국 정부가 구상하는 비무장지대(DMZ) 평화공원 내 제5 유엔사무국을 유치 등을 제안했다.한 총재가 유엔에서 연설한 것은 1993년 미국 뉴욕 유엔본부, 2002년 스위스 제네바 제2 유엔사무국에 이어 이번이 세 번째다. 행사를 공동 주최한 UPF와 WFWP는 문선명·한학자 총재가 지구촌 평화 구현을 위해 창설한 글로벌 NGO단체로 세계적인 네트워크를 형성하고 있으며, 유엔과도 긴밀한 협력관계를 유지해 왔다.이날 콘퍼런스에서는 한 총재의 유럽순회 행사에 동행한 리틀엔젤스예술단이 특별 출연해 한국의 춤과 노래를 선사해 참석자들의 박수 갈채를 받았다.빈=정성수 종교전문기자 tols@segye.com

“지난 50년간 온갖 핍박과 역경을 견디며 성장을 이룩한 식구 여러분의 노고에 깊이 감사 드리며 마음으로부터 위로의 말씀을 전합니다.” 세계평화통일가정연합 한학자(72) 총재는 10일(현지시간) 오스트리아 빈의 오스트리아센터에서 ‘유럽선교 50주년 기념대회’를 갖고 유럽 신도들을 격려했다. 행사에는 유럽 전역에서 가정연합 신도와 각계 귀빈 2500여명이 참석했다.  세계평화통일가정연합 한학자 총재(오른쪽에서 다섯 번째)가 10일(현지시간) 오스트리아 빈의 오스트리아센터에서 열린 ‘유럽선교 50주년 기념대회’에서 원로 식구들에게 공로패를 전달한 뒤 참석자들에게 손을 들어 인사하고 있다. 가정연합 제공이날 대회는 한 총재가 문선명 총재 성화(타계) 이후 가진 첫 유럽 공식순회 행사이자 지난 3월 취임한 문선진(39) 가정연합 세계회장의 첫 해외순회 행사이기도 하다. 특히 기독교 발생지이자, 공산주의의 출발지이기도 한 유럽에서 가정연합 신도들이 사회적 냉대와 공산주의자들의 공격 등 역경을 이겨내고 사회 깊숙이 뿌리 내리는 데 성공한 것을 자축하는 자리로 의미를 더했다.한 총재는 “50년 전 시집보낸 딸과 출가시킨 아들의 집을 찾아오는 심정으로 유럽에 왔다”고 말문을 연 뒤 인류를 구원한 하나님의 복귀섭리에 대해 말했다. 한 총재는 이스라엘이라는 척박한 땅에서 ‘올리브 트리(감람나무)’가 뿌리 내리는 데는 15년이 걸리지만 2000년 넘게 생존한다는 점을 상기시키고, 유럽선교가 50년에 걸쳐 뿌리를 내린 만큼 하나님의 복귀섭리 역사를 앞당기는 세계 중심대륙으로서 사명을 다해줄 것을 당부했다.한 총재는 “유럽선교 50주년이 되는 이날을 기점으로 유럽에서 새로운 봉화가 들려지길 바란다”면서 “참부모님 대신 하나님의 나라를 앞당겨 건설하는 자랑스러운 아들딸이 되어 아직도 구약시대에 머물러 있는 대륙의 기독교인들을 흔들어 깨워주기 바란다”고 강조했다.앞서 문선진 회장은 “한 총재께서는 절대 신앙, 절대 사랑, 절대 복종으로 승리의 길을 걸어오셨다”며 “우리 모두 문선명·한학자 총재가 남겨주신 가르침으로 하나가 되어야 하며, 하나님의 복귀섭리를 이루고 참된 효자효녀로서 사명을 다하자”고 말했다.잭 콜리 가정연합 영국협회장 사회로 열린 행사는 각계 인사의 축사와 유럽선교역사 비디오 상영, 선물 봉정, 축하케이크 커팅, 승리 건배 순으로 진행됐다. 한 총재는 50년간 유럽지역 선교를 위해 힘쓴 원로식구와 유럽지역 선교사, 우수 젊은 지도자들에게 공로패를 전달했다. 또 유럽의 빈국 알바니아와 제3세계 이민자가 급증한 프랑스 협회에는 가정연합 교육센터 건립비용을 전달하기도 했다. 한국의 노래와 춤을 세계에 알려온 리틀엔젤스예술단이 오스트리아 빈의 오스트리아센터에서 요들송을 부르고 있다. 가정연합 제공공식 행사에 이어 춤과 노래로 한국의 아름다움을 세계에 전파해온 리틀엔젤스예술단의 축하공연이 이어졌다. 한 총재는 올해가 유럽선교 50주년이기도 하지만 한반도 분단 70년, 제2차 세계대전 연합군 승리 70주년임을 감안해 이번 순회행사에 리틀엔젤스예술단을 동행, 공연하도록 했다. 초등학생과 중학생으로 구성된 예술 단원들은 한국의 고전무용을 특유의 위트와 다이내믹한 리듬으로 전달해 박수 세례를 받았다.송영완 오스트리아 대사가 교민들과 함께 참석해 관람했으며, 오스트리아 합스부르크 왕가의 후손인 헤르타 마가레테 여사는 리틀엔젤스단원들에게 공로메달을 전달한 뒤 “한국과 오스트리아가 깊은 우정을 나누자”고 말했다. 한 총재는 11일 빈 유엔본부에서 ‘한반도와 세계평화’를 주제로 강연하며, 문선진 회장은 독일과 영국에서 각각 기념행사를 이어간다.빈=정성수 종교전문기자 tols@segye.com