세월호 참사 1주기인 지난 16일 염수정 추기경(가운데)이 서울 명동성당에서 세월호 참사 1주기 미사를 집전하고 있다.한국 천주교의 세월호 참사 1주기 추모 미사가 전국 교구별로 며칠에 걸쳐 끝났지만, 교구장들이 행한 절절한 강론이 긴 여운을 남기고 있다.천주교 주교회의에 따르면 4월 1일부터 세월호 참사 1주기인 지난 16일까지 전국적으로 추모 미사가 진행됐다. 그런데 교구별로 교구장들이 행한 미사가 절절하고 핵심을 지적해 세월호 해결에 큰 지침이 될 것으로 보인다. 다음은 전국 주요 교구장들의 세월호 미사 강론을 요약 정리했다. "무죄한 죽음을 무가치하게 만드는 건 슬픈 일" #서울대교구장 염수정 추기경=세상을 살아가면서 가장 사랑하는 사람을 잃는 것보다 더 큰 슬픔이 어디 있겠는가. 1년 전 세월호 뿐만이 아니라 우리의 가치관, 배려심, 국가적 자존심도 바다 밑으로 침몰했으며, 무엇보다 우리 사회에 믿음이라는 가치가 끝없이 침몰했다. 정부는 한 점 의혹 없이 철저한 원인 규명과 함께 책임자를 가려내어 책임을 물어야할 것이다. 최근 입법예고한 시행령안 문제에 대한 논란이 있는데, 자녀를 졸지에 잃은 부모님의 아프고 고통스러운 마음으로 모든 문제를 바라보고 해결해야 한다고 생각한다. 무죄한 이들의 죽음을 무가치하게 만드는 것보다 슬픈 일은 없을 것이다. 이들의 희생이 헛되지 않도록 우리 모두는 이 아픔을 기억해야한다. “우리도 국민 눈물 닦아주는 대통령 됐으면…” #의정부교구장 이기헌 주교=인도의 네루는 ‘정치는 국민들 눈에서 눈물을 닦아 주는 일이다.’ 라고 했다한다. 지진과 홍수가 났을 때 현장으로 즉각 달려가 피해 입은 사람들을 다독여주었던 중국의 시진핑이며 최근 일본에서 종군위안부 문제로 질책을 아끼지 않고, 전쟁사과로 좋은 모습을 보여준 메르켈 수상이 이번에는 독일 항공기 사고 현장에 달려가 고통을 함께 하는 모습을 보여주는 모습이 참 부러웠다. 우리의 대통령과 정치 지도자들이 국민들 눈물을 닦아주는 그런 대통령, 그런 정치 지도자들이 되기를 간절히 기도드려야겠다. “‘모두의 책임’ 경계해야 할 말…무죄 알리바이 만들어” #마산교구장 안명옥 주교=세월호 참사가 발생한 직후 많은 사람들이 우리 모두의 비극이고 책임이라는 발언을 하기도 했다. 이러한 발언을 저는 경계해야 한다고 생각한다. 이 발언은 따뜻한 공감을 불러일으키는 언어로 들리지만, 자칫 세월호 참사를 통해 생긴 죽음을 인간은 누구나 죽는다는 식의 보편적 현상으로 인식하도록 유도하기 때문이다. 그래서 우리 모두의 비극이고 책임이라는 발언은 정작 책임을 져야할 사람들로 하여금 나만의 책임이 아니고 우리 모두의 책임이기 때문에 내가 책임질 것은 없다는 식의 이른바 무죄의 알리바이를 가능케 한다. “세월호 참사, 우리사회 부끄러운 자화상” #대구대교구장 조환길 대주교=세월호 사고로 오늘날 우리 사회가 얼마나 잘못되었고 얼마나 부패하였는지, 참으로 부끄러운 우리들의 자화상을 보는 것 같았다. 그리고 대통령께서는 그 잘못된 ‘적폐(積弊)’를 도려내야 한다고 그렇게 강조했는데 지금은 그런 노력들이 얼마나 진행되고 있는지에 대해서 의문을 던지지 않을 수 없다. 세월호 특별법에 따라 조사위원회의 활동을 앞으로 지켜보아야 하겠지만, 이 사건의 진상이 제대로 규명되어 유가족들의 아픔이 치유되고 온 국민이 진정한 화해와 통합의 길로 나아갈 수 있도록 우리 모두 마음을 모아 기도하여야 할 것이다. “대통령은 문제 해결해 유가족 恨 풀어줘야“ #인천교구 총대리 정신철 주교=존경하는 대통령께도 말씀드리고 싶다. 1년 전 대통령께서는 국민 앞에 눈물을 흘리시면서 세월호 문제를 해결하겠다고 하셨다. 너무도 아름다웠고 우리는 기대했었다. 인도 네루 수상이 말한 것처럼 국민의 눈물을 닦아주는 지도자라고 생각했다. 하지만 대통령께서는 당신만 눈물을 흘리셨지, 눈물을 흘리는 유가족의 눈물을 닦아주지 않으십니다. 국민의 눈물을 닦아달라. 유가족의 한을 풀어주시기를 간곡히 부탁드리고 싶다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

종교의 사회적 책임과 역할의 수준은 종교 내 쇄신의 수준과 비례하며, 그 쇄신의 수위는 평신도들의 참여가 중요한 변수로 작용할 수밖에 없다는 주장이 나와 눈길을 끌었다.우리신학연구소 경동현 소장은 지난 15일 서울 견지동 한국불교역사문화기념관에서 열린 ‘종교의 사회적 책임과 역할’이라는 주제의 ‘세월호 1주기 추모 3대종교 연구소 공동토론회’를 통해 이같이 밝혔다.(왼쪽부터)경동현 우리신학연구소 소장, 현우석 의정부교구 사제, 김희헌 성공회대 교수, 정경일 새길기독사회문화원 원장, 박병기 한국교원대 교수, 불교사회연구소 소장 법안 스님이 ‘종교의 사회적 책임과 역할’을 주제로 토론하고 있다.‘세월호 참사 1년, 가톨릭교회의 사회 참여 성찰’이라는 주제로 발제에 나선 경 소장은 종교 지도자들의 사회적 문제에 대한 바른 인식과 참여를 강조하면서, 이와 함께 재가 신도들이 종교의 쇄신을 위해 든든한 버팀목 역할을 해야 한다고 주장했다.그는 “평신도를 중심으로 한 가톨릭 사회운동은 1980년대 말부터 급격히 퇴조했다”며 “오늘날 교회의 사회 참여 활동은 제도와 비제도권 구분 없이 사제와 수도자들이 주도하면서 평신도들은 수동적인 협력자의 역할에만 머물러 있다”고 지적했다.이에 경 소장은 “가톨릭 교계구조상 사제들이 쇄신의 일선에 나서기 어려운 특성을 갖고 있다”며 “이런 연유로 상대적으로 자유로운 평신도의 참여가 절실하다”고 말했다.그는 “평신도, 사제, 수도자 여부를 막론하고 거침없이 자기 종교의 쇄신에 대해 말할 수 있는 건강한 그룹의 존재 여부가 그 종교의 사회적 책임과 역할의 수준을 결정한다”며 “가톨릭교회의 평신도운동, 나아가 이웃 종교의 평신도, 재가 불자 운동이 자기 종교의 쇄신과 자정을 위한 든든한 버팀목 역할을 할 수 있길 기대한다”고 강조했다.이어 “신의 자리를 꿰차고 ‘돈’ 종교가 된 세상, 그런 세상과 타협한 사회 성원이 만들어낸 필연적 비극의 신호탄이 세월호 참사로 드러났다”며 “자본주의의 폐해가 점점 커짐에 따라 교회 스스로도 자본주의적 삶의 방식에 깊이 물들었기 때문에 사회·경제적 영역 안에서 공동선의 실현이라는 사회교리의 가르침을 살려내지 못하는 실정이다”고 지적했다.또 “지난해 5월2일 가톨릭 주교 2명을 포함해 박근혜 대통령은 종교지도자 10명을 청와대로 초청해 간담회를 가졌다”며 “당시 시민사회는 선거부정의 책임을 물어 사퇴요구까지 불거지던 상황이었고 세월호 참사까지 일어난 직후였는데, 이런 상황이라면 초청을 거부하는 것이 종교의 예언자적 진면목을 보여주는 것이 아닌가”라고 꼬집었다.경 소장은 “그럼에도 종교 어디에서도 종교 지도자들의 이런 모습에 대한 반성이나 비판의 목소리가 들리지 않는 것을 보면 한국 종교 전반에 걸쳐 자성과 쇄신이 절실하고 급박하다는 반증으로 봐야 할 것이다”고 역설했다.끝으로 그는 “지난 3월 한국천주교의 수장인 염수정 추기경을 비롯해 김희중 주교회의 의장 등 주교단 25명이 바티칸을 방문하고 돌아왔다”며 “교황은 한국 주교들에게 ‘세월호 문제는 어떻게 됐습니까’라는 첫 질문을 던졌다”고 소개했다.이에 대해 “구체적으로 어떤 대화들이 오갔는지 전해지지는 않았지만 분명한 것은 모든 교구에서 주교가 참여하는 1주기 추모미사가 정해졌다는 사실이다”며 “예전만은 못하지만 가톨릭교회는 사제의 말 한마디 효과가 금방 눈에 보이기 때문에 사회적 이슈에 대한 사제들의 고민과 동참을 촉구한다”고 덧붙였다.이밖에 성공회대학교 김희헌(조직신학) 교수는 “세월호 사고는 우리 사회가 추구했던 욕망의 질서 속에서 불가피하게 벌어진 인재였다”며 “이 시대의 종교는 ‘한의 사제’가 되고, 민중들의 소리의 매체가 되어 한을 풀어주는 역할을 해야 하는데, 그것은 종교가 자비를 전하고 평화를 이루는 방식이다”고 말했다.세월호 1주기 추모 3대종교 연구소 공동토론회 전경.이어 한국교원대학교 박병기(윤리학) 교수는 “종교로서의 불교는 세월호로 인해 상처받은 사람들을 정신적으로 포용하는 안심(安心)의 역할을 해내야 한다”며 “작년 세월호 사건에 맞춰 팽목항에 설치됐던 법당과 그 법당을 지킨 스님들 그리고 재가자들의 주된 역할이 바로 이러한 안심과 통한다”고 밝혔다.한편, 대한불교조계종 불교사회연구원과 사단법인 우리신학연구소, 한국기독교사회문제연구원이 공동 주최한 이날 토론회에는 천주교 의정부교구 사제 현우석 신부, 새길기독사회문화원 정경일 원장, 불교사회연구소 소장 법안 스님 등이 토론자로 참여했다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

세월호 참사 1주년인 16일 종교계도 전국 각지에서 추모 물결에 동참했다.서울 조계사를 비롯한 전국의 사찰에서는 이날 오전 10시를 기해 희생자의 극락왕생과 실종자의 귀환을 기원하는 타종 행사가 진행됐다.조계사에서 타종 행사에 참여한 주지 원명스님은 "세월호 희생자들이 범종 소리를 듣고 극락왕생하기를 바란다"며 "세월호 참사로 국민이 슬픔에 잠겨 있는데 세월호 문제가 조속히 해결되기를 기원한다"고 말했다.조계사에서는 승려시인협회가 주최하는 추모 시낭송회가 오후 4시 열린다. 이 행사에서는 민요와 살풀이 공연에 이어 청화·진관·지원·대안·해일·범상 스님이 추모시를 낭송한다. 진도 팽목항 법당에서는 오후 1시 진도불교 사암연합회가 주최하는 추모재가 진행된다.이날 추모재에는 전라지역 6개 교구 본사 스님과 신도, 조계종복지재단 상임이사 스님, 조계종직할봉사단 소속 자원봉사자 등 총 500여명이 참석한다. 천주교도 서울과 진도 팽목항을 비롯한 전국 각지에서 이날 추모 미사를 봉헌한다.오후 1시 진도 팽목항에서는 광주대교구장 김희중 대주교가 집전하는 추모 미사가 열린다.광주대교구는 특히 16일을 '4.16 세월호 참사의 진상 규명과 세월호 선체 인양을 촉구하는 교구민 공동 행동의 날'로 정하고, 아파트 베란다와 대문·자동차에 추모 리본 달기, 세월호 진상 규명을 위한 서명 동참 등을 당부했다.서울 명동성당에서는 오후 6시 염수정 추기경의 주례로 추모 미사가 봉헌된다. 이밖에 인천, 원주, 대전, 안동 등지에서도 각 교구 주교가 집전하는 추모 미사가 마련된다. 한국기독교교회협의회(NCCK), 한국기독교총연합회(한기총) 등 개신교계도 추모에 동참하고 있다. 한기총은 이날 세월호 참사 진실 규명과 선체의 온전한 인양을 촉구하는 성명을 발표했다.한기총은 성명서에서 "세월호 참사 진상조사특별위원회가 제대로 된 활동을 해 진실이 명명백백히 규명되고, 이런 참사가 되풀이되지 않도록 철저한 대책이 마련돼야 할 것"이라며 "이제는 사회 전반에 자리 잡고 있는 불신을 걷어내고, 절망을 딛고 일어나 희망을 품고 나아가야 할 때"라고 밝혔다.NCCK는 16~19일을 '세월호를 기억하는 기도 기간'으로 선포하고, 이 기간 정오를 기해 추모 묵념과 기도를 드릴 것을 회원 교회에 요청했다.

한·일 고대 관계사 연구에 중요한 자료로 평가되는 ‘전방후원분’(前方後員墳·앞쪽의 네모난 봉분과 뒤쪽의 둥근 봉분이 결합된 무덤)의 축조기술을 규명할 실마리가 확인됐다.  전남 영암 태간리의 자라봉 고분 발굴 모습. 문화재청 제공15일 대한문화재연구원에 따르면 6세기 전후에 축조된 전방후원분인 전남 영암 태간리의 자라봉 고분은 뒤쪽의 원형 봉분이 만들어진 다음 앞쪽의 네모난 봉분을 완성한 사실을 확인했다. 원형의 봉분에는 시신을 매장했다. 이런 방식은 앞서 발굴된 광주 명화동 고분, 광주 월계동 1호분 등과는 다르고, 일본의 오오스후타고야마 고분 등과 비슷하다. 원형 봉분은 가장자리를 따라 흙으로 단면이 ‘∩’ 모양인 둑을 쌓은 뒤 내부를 분할해 채워 나가는 식으로 조성된 것도 확인했다. 대한문화재연구원은 “이번 발굴로 한·일 고분문화의 비교연구도 보다 활성화될 것으로 기대된다”고 밝혔다.강구열 기자 river910@segye.com

 월계 하나님의 교회는 16일부터 6월14일까지 서울 노원구 월계동 교회에서 ‘우리 어머니’ 글과 사진전을 연다. 멜기세덱출판사가 주관하는 이 전시회는 전국을 돌며 교인과 일반인 등 관람객 수천명의 눈물샘을 자극한 바 있다.월계교회 본관 5층 특설전시장에 마련되는 ‘우리 어머니 전’에는 어머니를 주제로 한 120여 점의 글과 사진, 소품 등이 전시된다. 성도들은 물론 지역 주민들에게도 개방해 누구나 따뜻한 어머니의 사랑과 희생을 추억하면서 삶의 용기와 위안을 얻고 가족 간의 정을 돈독히 하게 될 것으로 보인다.전시관에는 시인 문병란, 박효석, 김초혜, 허형만, 김용택, 도종환, 아동문학가 김옥림 등 기성문인의 글과 일반 문학동호인들의 문학 작품, 멜기세덱출판사에 투고된 독자들의 글과 사진 등이 전시된다. 이밖에도 독자들이 보내준 어머니에 관한 애틋한 기억과 특별한 사연이 깃들어 있는 추억의 소장품, 어머니 사랑을 서정적으로 그린 샌드 애니메이션도 감상할 수 있다.전시실은 ‘희생․사랑․연민․회한…아, 어머니!’라는 부제를 갖고 ▲A zone ‘엄마’ ▲B zone ‘그녀’ ▲C zone ‘다시, 엄마’ ▲D zone ‘그래도 괜찮다’ ▲E zone ‘성경 속 어머니 이야기’라는 총 5개의 테마관으로 꾸며진다. 각 테마관에는 시와 수필, 칼럼 등의 글과 사진, 추억의 소품이 주제별로 전시된다. 전시 작품을 둘러보는 관람객들은 어머니와 함께했던 아름다운 추억을 되돌아보며 감동과 함께 어머니의 소중함을 느껴볼 수 있다.전시기간에 ‘영상 문학관’, ‘사랑의 우편함’, ‘포토존-어머니라고 말해요’, ‘북카페’ 등 다양한 부대행사도 마련된다.교회측은 “각자 처한 상황 속에서 심신이 지쳐 있는 현대인들에게 ‘진정한 힐링’의 근원인 어머니와 마주하는 자리를 마련했다”고 취지를 설명했다. 관람 시간은 오전 10시부터 저녁 8시까지다. 문의 (02)916-1113 정성수 종교전문기자

대한불교조계종 종회의원이자 경기도 부천 석왕사 주지 영담(64) 스님이 18년째 미얀마에서 붓다의 가피를 쏟고 있어 잔잔한 감동을 던진다.영담 스님이 이끄는 글로벌 자원봉사단체 하얀코끼리는 최근 미얀마 북서부 접경지인 나가족 자치관리지역을 방문해 수력발전시설 등을 지원키로 약속하고 돌아왔다. 해발 1700m 지대의 자리잡은 나가족 마을은 도로와 전기 등 사회기반시설이 거의 전무한 산간 오지로, 하얀코끼리가 이번에 국내외 구호 NGO단체로는 처음으로 들어갔다.지난 14일 시내 한 식당에서 기자와 만난 영담 스님은 “전기가 안 들어오니 병원도 없고, 주민들의 건강상태도 열악할 수밖에 없어 가슴이 아팠다”며 “전기를 쓸 수 있는 발전시설을 건립해 주기로 협의하고 돌아왔다”고 밝혔다.영담 스님은 국제구호단체들의 손길도 닿지 않는 이곳을 미얀마의 왕사이자 시타구재단의 이사장 야니따라 스님과 미얀마 정부 관계자들의 요청으로 3월 29일에서 4월 4일까지 7일 일정으로 방문했다.미얀마 정부 관계자들은 영담 스님과 현장을 동행하면서 지역의 어려움을 호소했고, 특히 중소형 발전소 건립에 대한 도움을 요청했다. 이에 영담 스님은 전력 문제를 해결하는 것이 이 지역의 발전과 원주민들의 열악한 삶을 개선하는데 선차적 과제라는데 인식을 같이해 향후 중소형 발전소 건립 지원을 약속했다. 소형발전소 1기 가격은 약 2억원이나, 기반시설 등을 포함하면 5억원 안팍의 경비가 소요될 전망이다. 시범적으로 1기를 설치, 운영하고 추가 건립을 검토키로 했다. 이 자리에서 영담 스님은 병원과 학교 건립 문제도 협력해나가기로 했다.영담 스님은 이번 방문 길에 국내 독지가들을 통해 모은 1억5000만원 상당의 의류를 지역 주민들에게 기증하는 등 구호 활동도 펼쳤다. 영담 스님은 또 그동안 하얀코끼리를 통해 미얀마에 꾸준히 펼쳐오던 교육지원사업 현장을 방문해 공동사업을 벌이는 바고 도지사를 만나 우호협력을 다짐하기도 했다.남을 돕기 위해 태어난 듯 보이는 영담 스님은 18년 전 부천에서 일하고 있는 외국인 노동자들을 돕다가 미얀마와 인연을 맺었다. 그 뒤 미얀마의 난민촌 교육지원을 비롯해 양곤 따니옌 초등학교 건립, 고아원 식자재와 학용품 지원, 화상환자 치료비 지원, 안과장비 지원, 병원 의약품과 양수기 지원, 보건 문화 봉사활동 등 다양한 지원사업을 벌이며 주민들을 감동시킨 바 있다.이날 영담 스님은 “미얀마는 상호 신뢰가 없으면 돕기도 어려운 실정으로, 한번 약속한 것은 반드시 실천에 옮겨 돈독한 신뢰가 쌓였다”고 밝히고, “미얀마인들의 문화를 이해하기 위해 함께 손으로 음식을 먹기도 했다”며 빙그레 웃었다. 영담 스님은 나가족 자치마을까지 낡은 헬기를 타고 가면서 기체의 흔들림과 추위로 엄청 고생을 한 것으로 알려졌다.한편 석왕사는 내달 24일 오전11시 석왕사 경내 야외무대에서 ‘제18회 다문화가정과 함께 하는 한마음 축제’를 연다. 이 행사는 사회복지법인 석왕사룸비니와 부천이주민지원센터가 주관한다. 이날 다문화어린이 지원을 위한 가수 겸 화가인 조영남 미술작품 전시회 기념식을 비롯해 조영남 콘서트, 다문화노래단 ‘몽땅’ 공연, 나라별 전통문화 향연, 룸비니유치원과 마을노래단 ‘오원’ 등 합창, 조영남 미술작품 특별전, 가족사진 콘테스트, 나라별 공예품 전시, 전통 음식 및 전통놀이 체험 등 행사가 다채롭게 마련될 예정이다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

“원불교는 한번 교당 간판을 붙이면 절대 떼지 않는다는 전통을 지켜왔습니다. 그것은 교역자들의 무아봉공(無我奉公)의 희생정신이 있었기에 가능했다고 봅니다.” 13일 나무와 잔디가 잘 가꿔져 수목원을 연상케 하는 전북 익산 신용동 원불교 중앙총부 경내에서 올해 원기(圓紀) 100년 대각개교절(大覺開敎節·4월28일)을 앞둔 경산 장응철(75) 종법사는 “감회가 크다”며 이같이 밝혔다. 원불교 최고 어른인 경산 종법사는 2006년 제5대 종법사에 올라 10년 가까이 교단을 안정 속에 이끌었다는 평가를 받고 있다. 원불교 최고 어른인 경산 장응철 종법사가 “마음은 몸이나 환경, 사상 등으로부터 지배를 받는데 그 틀에서 벗어나 마음의 자유를 얻는 이가 곧 부처요, 이것이 원불교의 교화 목표”라고 강조하고 있다.원불교는 올해 창종 100년을 맞으면서 서울시대를 준비하고 있다. 행정부서인 교정원을 2∼3년 후 서울 흑석동 서울사무소 자리로 옮기는 절차를 밟고 있는 것이다. 경산 종법사는 목소리는 나직했지만, 새롭게 열리는 서울시대에 대한 기대감이 진하게 묻어났다.“창시자인 소태산 박중빈(1891∼1943) 대종사는 물론이고 2대 정산, 3대 대산, 4대 좌산 종법사 등 스승들의 은혜가 큽니다. 이분들의 강인한 리더십이 교단 성장의 동력이 됐지요. 그 정신을 이어 새 종교라는 자부심으로 미래 세상에 걸맞은 새로운 사고와 삶의 방식을 제시하고 싶습니다.”현재 원불교는 국내에 642개, 해외 26개국에 68개 교당이 있다. 유치원과 의료시설 등 공익기관도 다수 운영하고 있다. 교도(신자)는 170만명에 이르며, 교리와 교법을 10개 국어로 번역 중이다. 지난해에는 해외 교화(선교) 50년 만에 처음으로 ‘세계교역자대회’를 열고 세계교화를 주제로 열띤 토론을 벌였다. “해외 교역자들에게 한국 문화의 전도사가 되라, 한국 음식은 확실하게 잘 해라, 교화 국가에 충성하라 등 세 가지를 당부했습니다.” 이는 원불교가 한국에서 탄생한 종교이기 때문이며, 한국 문화야말로 세계적 가치를 갖기에 손색없기 때문이란다. 경산 종법사는 한국 사회가 안고 있는 문제에 대해서도 쓴소리를 했다. “한국이 일류국가가 되기 위해 안간힘을 쓰고 있지만, 경제성장 위주로는 일류국가가 될 수 없습니다. 높은 국민 의식과 도덕성이 뒷받침돼야 합니다.”경산 종법사는 경제와 의식 수준 등 양면에서 진정한 선진국이 되지 못하면 세월호 참사 같은 후진국형 사고가 반복될 수 있다고 지적했다. 사회에서 흔히 졸부가 비난받듯이 우리나라도 후진국형 사고를 막지 못하면 졸부 국가와 다를 바 없으므로, 물질의 발전을 능가하는 정신의 발전을 이루자는 뜻이다. 이것은 소태산의 “물질이 개벽되니 정신을 개벽하자”는 가르침과 일맥상통한다. 이를 위해 시민사회단체 같은 양심세력들을 많이 키우고, 국가적으로 평생교육을 통해 국민의식을 함양시켜나가야 한다는 주장이다. “각자가 도덕성을 회복해 정신력에 의해 물질을 선용하는 정신의 자주력을 확립해야 합니다.”경산 종법사는 세월호 참사의 경우 1차 책임은 탐욕스러운 선사나 선장에게 있지만 “성장 위주, 물질이 근간이 돼 일어난 사건”이라고 했다. 우리 사회가 안고 있는 문제가 세월호 참사로 불거져 나왔을 뿐이라는 것이다. 이를 방지하기 위해서는 물질 위주의 사고, 보혁 갈등, 빈부 갈등을 비롯한 한국 사회의 전반적인 문제를 다시 검토하지 않으면 안 된다고 충고했다.“국가는 세월호 참사의 진실을 반드시 규명해야 할 것입니다. 이제는 유가족들도 스스로 짓눌린 마음에서 벗어나야 할 시기입니다. 유족들이 트라우마 치료와 생업에 힘쓸 수 있도록 우리 사회와 종교인들이 힘써야 합니다.”그는 원불교의 비전에 대해 “풀이 크는 것과 나무가 크는 것이 다르다”며 일취월장의 성장을 기대하지 않았다. 그보다는 교역자나 재가교도들이 원불교의 이상과 정신으로 철저히 무장하는 데 더 큰 가치를 부여했다. 그래야 사회를 맑게 하는 데 기여할 수 있다는 것이다.“그동안 교리와 교법, 교단운영체계를 형성하는 데 많은 시간을 보냈습니다. 앞으로는 교리와 교법을 현실화하고 사회 문화로 정착시키기 위해 적극성을 띠게 될 것입니다.”경산 종법사는 원불교의 장점을 도학과 과학이 조화된 새로운 문명세계 건설이라고 했다. 물질과 정신을 조화롭게 발전시키고, 이론과 실천을 병행하며, 지도자와 국민이 다 함께 잘하도록 이끄는 융화 정신이야말로 원불교의 특징이요 가치라는 것이다.그는 물질에 함몰되고 이념의 노예가 된 한국 사회에 필요한 것은 영육쌍전(靈肉雙全)과 화합동진(和合同進)의 정신이라고 거듭 강조했다. “원불교는 여성 교무들이 많은 일을 하고 있지요. 앞으로 여성 종법사가 탄생할 날도 머지않았다고 봅니다.” 일각에서 여성 교무의 결혼 허용과 복장(흰 저고리에 검정 치마) 현대화 문제가 꾸준히 제기됐지만, 시기상조라는 데 의견이 모아졌다고 한다. 이 복장이 가장 한국적인 만큼 고수할 방침이다. 경산 종법사는 대종사의 가르침을 인용해 한국적 가치가 세계적 가치가 될 것이라고 역설했다. 원불교는 지금 세계적인 종교로 가는 길목에 있다.익산=글·사진 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

하나님의 교회 해외성도들이 올해에도 한국을 찾았다. 신앙의 모국으로 여기는 한국의 문화와 발전상 등을 직접 체험하기 위해서다. 교회 측에 따르면 세계 100여개 지역 교회에서 온 200여명으로 구성된 하나님의 교회 제62차 해외성도방문단이 12일 인천공항을 통해 입국해 국회의사당과 창덕궁을 방문하는 등 2주간의 방한 일정에 들어갔다. 이들은 국내에 머무는 동안 서울의 주요 고궁과 세계문화유산인 수원 화성 등을 방문해 한국 전통문화를 체험하는 한편 광화문과 강남 테헤란로, 남산N타워 등을 돌아보며 한국 발전상도 확인할 계획이다. 하나님의 교회 해외성도들이 14일 충북 영동군 엘로힘연수원에서 한국 전통문화 체험 행사를 갖고 있다. 하나님의 교회 제공교회 측은 해외성도들이 한국을 ‘어머니 나라’로 여기는 만큼 조선시대 부모님에 대한 효심과 백성에 대한 사랑이 지극했던 정조대왕의 품성을 느껴보도록 체험 장소에 화성을 추가했다. 화성은 한국의 성곽 건축기술이 집대성된 곳이다. 정조의 효심은 축성의 근본이 됐다.해외성도들은 하나님의 교회 성지가 있는 서울과 충청권을 오가며 하나님의 교회가 지고지순의 가치로 여기는 진리를 연마하고 겸손과 배려, 섬김의 도리 등도 배우게 된다. 전국적으로 큰 감동을 불러일으키고 있는 하나님의 교회 주최 ‘우리 어머니 글과 사진전’도 관람하며 국적과 언어를 초월한 어머니의 사랑을 체험할 예정이다. 이들의 방한 일정을 총괄하는 하나님의 교회 세계복음선교협회(총회장 김주철 목사) 측은 “해외성도들에게 한국은 ‘어머니의 나라’이자 새 언약 유월절이 다시금 회복된 예언의 땅이요, 하나님의 사랑의 빛이 시작된 거룩한 성지”라며 “이들이 하나님의 사랑을 본받아 지구촌 가족들을 겸손과 사랑으로 섬기고, 동방예의지국 대한민국의 따뜻한 정을 느끼고 돌아갈 수 있도록 할 계획”이라고 밝혔다.  사진은 지난해 하나님의 교회 해외생도들이 창덕궁을 방문한 모습.하나님의 교회 제공경기관광공사 측도 하나님의 교회 성도들의 한국 방문을 크게 환영하는 분위기다. 이번 기회를 통해 한국의 아름다운 전통과 문화를 알리고, 한국의 위상과 브랜드 가치를 높이기 위해 다양한 체험기회를 제공할 예정이다. 해마다 하나님의 교회 해외성도 1500명가량이 방한하고 있으며, 올해는 신청자가 쇄도해 2000명 이상이 한국을 찾을 것으로 알려졌다. 교회 측은 이에 대비해 올해 성전과 숙박시설을 대폭 확장했다.정성수 종교전문기자

  하나님의 교회 해외성도들이 12일 창덕궁을 방문해 고궁의 모습을 카메라에 담고 있다. 하나님의 교회 제공.하나님의 교회 해외성도들이 올해에도 한국을 찾았다. 신앙의 모국으로 여기는 한국의 문화와 발전상 등을 직접 체험하기 위해서다. 교회 측에 따르면 세계 100여개국에서 온 200여명으로 구성된 하나님의 교회 제62차 해외성도방문단이 12일 인천공항을 통해 입국해 국회의사당과 창덕궁을 방문하는 등 2주간의 방한 일정에 들어갔다. 이들은 국내에 머무는 동안 서울의 주요 고궁과 세계문화유산인 수원 화성 등을 방문해 한국 전통문화를 체험하는 한편, 광화문과 강남 테헤란로, 남산N타워 등을 돌아보며 한국 발전상도 확인할 계획이다.교회 측은 해외성도들이 한국을 ‘어머니 나라’로 여기는 만큼 조선시대 부모님에 대한 효심과 백성에 대한 사랑이 지극했던 정조대왕의 품성을 느껴보도록 체험 장소에 화성을 추가했다. 화성은 한국의 성곽 건축기술이 집대성된 곳이다. 정조의 효심은 축성의 근본이 됐다. 하나님의 교회 해외성도들이 12일 여의도 국회의사당에서 교회 관계자들과 기념촬영을 하고 있다. 하나님의 교회 제공.해외성도들은 하나님의 교회 성지가 있는 서울과 충청권을 오가며 하나님의 교회가 지고지순의 가치로 여기는 진리를 연마하고 겸손과 배려, 섬김의 도리 등도 배우게 된다. 전국적으로 큰 감동을 불러일으키고 있는 하나님의 교회 주최 ‘우리 어머니 글과 사진전’도 관람하며 국적과 언어를 초월한 어머니의 사랑을 체험할 예정이다.이들의 방한 일정을 총괄하는 하나님의 교회 세계복음선교협회(총회장 김주철 목사) 측은 “해외성도들에게 한국은 ‘어머니의 나라’이자 새 언약 유월절이 다시금 회복된 예언의 땅이요, 하나님의 사랑의 빛이 시작된 거룩한 성지”라며 “이들이 하나님의 사랑을 본받아 지구촌 가족들을 겸손과 사랑으로 섬기고, 동방예의지국 대한민국의 따뜻한 정을 느끼고 돌아갈 수 있도록 할 계획”이라고 밝혔다. 경기관광공사 측도 하나님의 교회 성도들의 한국 방문을 크게 환영하는 분위기다. 이번 기회를 통해 한국의 아름다운 전통과 문화를 알리고, 한국의 위상과 브랜드 가치를 높이기 위해 다양한 체험기회를 제공할 예정이다. 해마다 하나님의 교회 해외성도 1500명가량이 방한하고 있으며, 올해는 신청자가 쇄도해 2000명 이상이 한국을 찾을 것으로 알려졌다. 교회 측은 이에 대비해 올해 성전과 숙박시설을 대폭 확장했다.정성수 종교전문기자

“원불교는 한번 교당 간판을 붙이면 절대 떼지 않는다는 전통을 지켜왔습니다. 그것은 교역자들의 무아봉공(無我奉公)의 희생정신이 있었기에 가능했다고 봅니다.”13일 나무와 잔디가 잘 가꿔져 수목원을 연상케 하는 전북 익산 신용동 원불교 중앙총부 경내에서 올해 원기(圓紀) 100년 대각개교절(大覺開敎節·4월28일)을 앞둔 경산 장응철(75) 종법사는 “감회가 크다”며 이 같이 밝혔다. 원불교 최고 어른인 경산 종법사는 2006년 제5대 종법사에 올라 10년 가까이 교단을 안정 속에 이끌어 왔다는 평가를 받고 있다.원불교는 올해 창종 100년을 맞으면서 서울시대를 준비하고 있다. 행정부서인 교정원을 2~3년 후 서울 흑석동 서울사무소 자리로 옮기는 절차를 밟고 있는 것이다. 경산 종법사는 목소리는 나직했지만, 새롭게 열리는 서울시대에 대한 기대감이 진하게 묻어났다.“창시자인 소태산 박중빈(1891~1943) 대종사는 물론이고 2대 정산, 3대 대산, 4대 좌산 종법사 등 스승들의 은혜가 큽니다. 이 분들의 강인한 리더십이 교단 성장의 동력이 됐지요. 그 정신을 이어 새 종교라는 자부심으로 미래 세상에 걸맞은 새로운 사고와 삶의 방식을 제시하고 싶습니다.”현재 원불교는 국내에 642개, 해외 26개국에 68개 교당이 있다. 유치원과 의료시설 등 공익기관도 다수 운영하고 있다. 교도(신자)는 170만명에 이르며, 교리와 교법을 10개 국어로 번역 중이다. 지난해에는 해외 교화(선교) 50년 만에 처음으로 ‘세계교역자대회’를 열고 세계교화를 주제로 열띤 토론을 벌였다. “해외 교역자들에게 한국 문화의 전도사가 되라, 한국 음식은 확실하게 잘 해라, 교화 국가에 충성하라 등 세 가지를 당부했습니다.” 이는 원불교가 한국에서 탄생한 종교이기 때문이며, 한국 문화야말로 세계적 가치를 갖기에 손색이 없기 때문이란다. 경산 종법사는 한국 사회가 안고 있는 문제에 대해서도 쓴소리를 했다. “한국이 일류국가가 되기 위해 안간힘을 쓰고 있지만, 경제성장 위주로는 일류국가가 될 수 없습니다. 높은 국민 의식과 도덕성이 뒷받침돼야 합니다.”경산 종법사는 경제와 의식 수준 등 양면에서 진정한 선진국이 되지 못하면 세월호 참사 같은 후진국형 사고가 반복될 수 있다고 지적했다. 사회에서 흔히 졸부가 비난 받듯이 우리나라도 후진국형 사고를 막지 못하면 졸부국가와 다를 바 없으므로, 물질의 발전을 능가하는 정신의 발전을 이루자는 뜻이다. 이것은 소태산의 “물질이 개벽되니 정신을 개벽하자”는 가르침과 일맥상통한다. 이를 위해 시민사회단체 같은 양심세력들을 많이 키우고, 국가적으로 평생교육을 통해 국민의식을 함양시켜나가야 한다는 주장이다. “각자가 도덕성을 회복해 정신력에 의해 물질을 선용하는 정신의 자주력을 확립해야 합니다.”경산 종법사는 세월호 참사의 경우 1차 책임은 탐욕스런 선사나 선장에게 있지만 “성장 위주, 물질이 근간이 돼 일어난 사건”이라고 했다. 우리 사회가 안고 있는 문제가 세월호 참사로 불거져 나왔을 뿐이라는 것이다. 이를 방지하기 위해서는 물질 위주의 사고, 보혁 갈등, 빈부 갈등을 비롯한 한국 사회의 전반적인 문제를 다시 검토하지 않으면 안 된다고 충고했다.“국가는 세월호 참사의 진실을 반드시 규명해야 할 것입니다. 이제는 유가족들도 스스로 짓눌린 마음에서 벗어나야 할 시기입니다. 유족들이 트라우마 치료와 생업에 힘쓸 수 있도록 우리 사회와 종교인들이 힘써야 합니다.”그는 원불교의 비전에 대해 “풀이 크는 것과 나무가 크는 것이 다르다”며 일취월장의 성장을 기대하지 않았다. 그보다는 교역자나 재가교도들이 원불교의 이상과 정신으로 철저히 무장하는 데 더 큰 가치를 부여했다. 그래야 사회를 맑게 하는 데 기여할 수 있다는 것이다.“그동안 교리와 교법, 교단운영체계를 형성하는 데 많은 시간을 보냈습니다. 앞으로는 교리와 교법을 현실화하고 사회 문화로 정착시키기 위해 적극성을 띠게 될 것입니다.”경산 종법사는 원불교의 장점을 도학과 과학이 조화된 새로운 문명세계 건설이라고 했다. 물질과 정신을 조화롭게 발전시키고, 이론과 실천을 병행하며, 지도자와 국민이 다 함께 잘하도록 이끄는 융화 정신이야말로 원불교의 특징이요 가치라는 것이다. 그는 물질에 함몰되고 이념의 노예가 된 한국 사회에 필요한 것은 영육쌍전(靈肉雙全)과 화합동진(和合同進)의 정신이라고 거듭 강조했다. “원불교는 여성 교무들이 많은 일을 하고 있지요. 앞으로 여성 종법사가 탄생할 날도 머지 않았다고 봅니다.” 일각에서 여성 교무의 결혼 허용과 복장(흰 저고리에 검정 치마) 현대화 문제가 꾸준히 제기됐지만, 시기상조라는 데 의견이 모아졌다고 한다. 이 복장이 가장 한국적인 만큼 고수할 방침이다. 경산 종법사는 대종사의 가르침을 인용해 한국적 가치가 세계적 가치가 될 것이라고 역설했다. 원불교는 지금 세계적인 종교로 가는 길목에 있다.익산=글·사진 정성수 종교전문기자 tols@segye.com사진설명원불교 최고 어른인 경산 장응철 종법사가 “마음은 몸이나 환경, 사상 등으로부터 지배를 받는데 그 틀에서 벗어나 마음의 자유를 얻는 이가 곧 부처요, 이것이 원불교의 교화 목표”라고 강조하고 있다.