둔클레오스테우스란둔클레오스테우스란, 최초 턱뼈 有 어류...10미터에 4톤 추정둔클레오스테우스란 'Dunkle의 뼈’라는 뜻을 가지고 있는 고생대 데본기의 대표적인 바다 어류이다.1956년 당시 미국 클리블랜드 자연사박물관의 척추고생물학 큐레이터였던 둔클(D.H. Dunkle)을 기념하기 위해 그의 성인 Dunkle과 뼈를 의미하는 고대 그리스어 οστεος(osteus, bone)에서 둔클레오스테우스(Dunkleosteus)가 유래했다.둔클레오스테우스는 최초로 턱뼈를 갖는 어류인 판피어류(Class Placodermi)의 한 종류이다. 또한 둔클레오스테우스는 머리와 몸 앞부분이 두껍고 단단한 골판(骨板)으로 덮여 있었는데, 이것은 판피어류의 하위 분류단위인 절경류(Order Arthrodire)의 중요한 특징 중의 하나이다.현재까지 둔클레오스테우스가 화석으로 발견되는 부분은 머리와 몸 앞부분의 골판 뿐이며, 몸의 뒷부분이나 그 외 다른 부분은 화석으로 발견되지 않고 있다. 전체 몸길이는 약 10미터 가량이며 몸무게는 약 4톤에 이르렀을 것으로 추정되며, 머리 길이는 거의 2미터에 달하고, 골판의 두께는 약 5센티미터 가량으로 매우 두껍다.인터넷팀 이소은 기자 lse@segye.com

둔클레오스테우스란. 출처: By Nobu Tamura@Wikimedia Commons(CC BY)>둔클레오스테우스란, 고생대 데본기 바다 어류...최초 턱뼈 有 어류둔클레오스테우스란 고생대 데본기의 대표적인 바다 어류이며, ‘Dunkle의 뼈’라는 뜻을 갖고 있다.1956년 당시 미국 클리블랜드 자연사박물관의 척추고생물학 큐레이터였던 둔클(D.H. Dunkle)을 기념하기 위해 그의 성인 Dunkle과 뼈를 의미하는 고대 그리스어 οστεος(osteus, bone)에서 둔클레오스테우스(Dunkleosteus)가 유래했다.둔클레오스테우스는 최초로 턱뼈를 갖는 어류인 판피어류(Class Placodermi)의 한 종류이다. 또한 둔클레오스테우스는 머리와 몸 앞부분이 두껍고 단단한 골판(骨板)으로 덮여 있었는데, 이것은 판피어류의 하위 분류단위인 절경류(Order Arthrodire)의 중요한 특징 중의 하나이다.현재까지 둔클레오스테우스가 화석으로 발견되는 부분은 머리와 몸 앞부분의 골판 뿐이며, 몸의 뒷부분이나 그 외 다른 부분은 화석으로 발견되지 않고 있다. 전체 몸길이는 약 10미터 가량이며 몸무게는 약 4톤에 이르렀을 것으로 추정되며, 머리 길이는 거의 2미터에 달하고, 골판의 두께는 약 5센티미터 가량으로 매우 두껍다.인터넷팀 이소은 기자 lse@segye.com

“가엾은 자들, 쓰러진 자들을 일으켜 세우고, 필요한 도움을 주는 사람, 이런 사람을 세상은 노상강도라고 하는가?”(세르반테스의 ‘돈키호테’ 중에서)강도이되 ‘저런 짓’을 하는 이를 강도라 하지 않고 뭐라고 부르지? 의로운 도적 즉 ‘의적’(義賊)이라고 한다. 실존(實存)이기도, 상상으로 빚기도 했으리. 둘을 적당히 비비기도 했겠고.세계적으로 브랜드 가치가 큰 의적은 영국의 로빈 후드다. 셔우드 숲에 사는 여러 의적들과 함께 욕심 많은 귀족과 성직자들의 재산을 강탈해 가난한 사람을 도왔다. 역사라고도 하고 전설이라고도 하는데, 영문학사의 독특한 주인공이기도 하다. 동화로도 아이들 혼을 빼앗았다.홍길동 생가로 ‘복원’한 가옥과 그 집 마당의 홍길동 동상.전남 장성군 제공조선 후기 실학자 이익(李瀷)은 홍길동, 장길산, 임꺽정을 ‘조선의 3대 도적’으로 꼽았다. 조세형과 같은 왕년의 대도(大盜)여서 그들을 거명한 것은 아니었겠다. 백성을 괴롭히는 관리나 양반들에 대한 응징 또는 투쟁의 이미지가 없었다면 그런 이름이 무슨 의미가 있을까? 말하자면 ‘의적’이었다는 것이다.‘그럴 수도 있겠다’는 개연성을 토대로 한 전설이나 설화 또는 그런 행실을 닮은 실재하기도 했을 도적의 이야기는 언제나, 특히 민초들에게 인기 ‘짱’이다. 악랄한 도적이 어쩌다 뿌린 한 줌 적선(積善)으로 전설의 주인공이 됐을 수도 있다. 이런 이야기의 공통점은 ‘활빈’(活貧)이다. 가난한 사람[貧]을 살린다[活]는 뜻. ‘가난 구제는 나라님도 못한다’는 속담처럼 활빈은 어렵다. 요즘도 누군가가 활빈당, 활빈단, 활빈교회 등의 이름으로 이 말을 자주 활용한다. 그러나 ‘그 성과가 어떻다’는 얘기는 별로 못 들었다. ‘활빈’은 의적이 아니고서는 못하는 분야인가? 그러나 좀 굼뜬, 촌스러운 느낌마저 드는 이 말 활빈은 스러지지 않고 꾸준히 회자된다. 세상의 가난이 심해지면 그 말의 유통량은 더 많아지는가? 부자 주머니만 커지고, 가난한 자는 날로 늘어 신음소리만 짙어간다. 가족 집단자살에 투신에, 단지 ‘없어서’ 스스로 참혹의 주인공이 되는 이 레미제라블들을 대책 없이 보고만 있어야 하는 신세가 참담하다. 홍길동, 장길산, 임꺽정이 괜히 나왔을까? 혹 참다못한 어떤 책상물림이 자신의 비통함과 부끄러움을 그런 이야기에 담지는 않았을까? 혹은 그런 조각 설화들은 ‘문학’으로 이렇게 승화되기도 한다. ‘홍길동전’(허균) ‘장길산’(황석영) ‘임꺽정’(홍명희) 등은 문학적 의의 말고도 요즘 보면 더 우뚝하다. 내 배 안 고프면, 이젠 언론도 작가도 가난한 이를 돌아보지 않기에.억강부약(抑强扶弱)이 결국 나라의 할 일이다. 있는 이들을 절제토록 하고 없는 이들을 부추겨주는 것을 말한다. 정치의 역량은 사람의 삶에 모아져야 한다. 정치(政治)의 뜻, 올바름[정(正)]을 위해 매를 드는[복(?)]인 것이다. 정치는 GNP, GDP 따위의 숫자놀음이 아니다. 밥이 정치다. 이 궁극(窮極)의 뜻을 잊고 헤매는 정치는 되레 매를 맞는다. 활빈의 뜻이 오늘 더 간절해지는 까닭이겠다.홍길동테마파크의 활빈당 산채. 전남 장성군 제공전남 장성에는 홍길동의 소굴인 산채(山砦)가 있다. 장난스럽게 묘사된 홍길동과 그의 친구들의 캐릭터는 어린 사람들에게 억강부약의 정의감 즉 활빈의 정신을 가르쳐주는 멘토다. 역사와 문학이 빚은 ‘홍길동’이 로빈 후드처럼 자랑스러운 의적으로 거기 서 있는 것이다.장성문화원 공성갑 원장은 “홍씨 집성촌(集成村)인 아치실 마을에 전해져 내려오는 설화를 바탕으로 고증 등 여러 과정을 통해 홍길동전의 무대로 상정한 장성의 상징”이라고 ‘홍길동 테마파크’를 설명한다. 매년 ‘홍길동 축제’도 열린다. 장성 사람들은 이런 ‘홍길동’을 좋아한다. 홍길동의 행선지였던 오키나와의 사람들과도 이런 ‘역사’를 다양하게 나눈다.‘홍길동전’의 작가 허균(許筠)과 누나 허난설헌(許蘭雪軒)의 출생지 강릉도 지역 이미지에 ‘홍길동’을 반영한다. 전북 부안도 허균이 벼슬살이를 하며 이름난 기생 매창과 인연 지었던 것을 새겨 홍길동전의 무대임을 주장한다. 변산반도 앞의 섬 위도(蝟島)가 홍길동의 이상국가인 율도였지 않겠느냐고도 한다. 인기는 3대 도적 중 홍길동이 가장 높은 것 같다.광대 출신 실존인물 장길산의 삶을 담은 소설 ‘장길산’은 민중의 삶을 민중의 시각에서 보았다는 점에서, 1970년대의 엄혹한 독재를 시대적 배경으로 많은 관심을 모았다. 그 소설에서 파생한 ‘장산곶매’와 같은 이름은 당시 연극이나 마당극 등 민중 연희(演戱)의 주요 테마였다.월북해 북한에서 고위직에 오르기도 한 홍명희의 ‘임꺽정’은 역사 인물을 그린 소설이다. 임꺽정은 도살을 업으로 하는 백정(白丁) 출신 도적으로 온 나라를 한참 흔들었다. 우리 고유한 말의 보물창고로 일컬을 정도로 어휘가 풍부한 점을 이 소설의 특징으로 꼽기도 한다.‘3대 도적’의 특징이 ‘활빈’이다. 공식적으로는 허균(1569∼1618)의 홍길동전에 ‘활빈당’(活貧黨)이라는 무리의 이름이 처음 등장한다. 1885년 고종 때 활빈당이라는 비적(匪賊)이 있었다는 기록이 나온 후 일본의 침략에 대항하는 여러 세력의 이름으로 이어지고, 곧 의병(義兵)의 이름으로 통합된다. ‘정의’의 이름은 그렇게 계속됐다. 강상헌 언론인·우리글진흥원 원장‘길에서 돈을 줍다’는 뜻의 득(得)자를 포함한 득부계(得父癸)의 옛 문자. 쇠솥에 새긴 금문(金文)이다. 갑골문의 다음 세대로 종정문(鐘鼎文)이라고도 한다.■ 사족(蛇足)가난할 빈(貧)자는 조개[패(貝)] 즉 돈을 나눈[분(分)] 글자다. 나눈다는 것은 가치가 줄어든다는 뜻이다. 그래서 ‘가난하다’가 됐다. 옛날 조개는 교환가치가 인증된 돈이었다. 문자(한자) 연대기로는 갑골문 시기였겠고, 이는 중국 고대역사의 상(商), 주(周)나라 때에 해당한다.조개가 ‘돈’이었듯, 조개 그림(글자)은 돈의 상징이었다. 貝자가 문자에 끼친 파워도 컸다. 얻는다는 뜻 득(得)의 옛글자는 ‘길[행(行)]에서 돈[패(貝)]을 손으로 줍다[우(又)]’는 그림이다. 실감나지 않는가? 이렇게 돈과 관련된 말에는 약방의 감초처럼 ‘조개’ 그림이 꼭 들어간다. 재산 재(財), 바칠 공(貢), 팔 판(販), 어질 현(賢), 쌓을 저(貯), 바탕 질(質), 보낼 증(贈), 숨길 장(贓), 짐질 부(負) 등 이 貝자 든 단어를 외면하고는 자본주의를 제대로 살아낼 수 없다.모든 조개가 다 돈이었던 것은 아니다. 지역에 따라 차이는 있었겠지만, 주로 카우리(cowrie)조개가 돈 역할을 했다. 자주색 조개라는 뜻의 자패(紫貝)나 별보배고둥이라고도 한다. 우리말 보배도 한자단어 보패(寶貝)와 관련 있는 것으로 본다.

고려대는 KU-KIST 융합대학원 임동권 교수 연구팀이 그래핀(Graphene·탄소원자가 육각형으로 결합한 구조의 신소재)을 이용, 광음향 신호를 증폭할 수 있는 나노복합 물질을 개발했다고 13일 밝혔다. 연구팀은 서강대 연구팀과 함께 화학·광학적 방법을 이용, 막대형 금나노입자 복합체에 코팅된 산화 그래핀을 환원 그래핀으로 전환시켜 나노복합 물질을 개발했다.환원 그래핀이 코팅된 막대형 금 나노입자는 그래핀이 없거나 산화 그래핀이 코팅된 막대형 금 나노입자에 비해 광음향 신호를 10배 이상 증폭할 수 있다고 연구팀은 설명했다.임 교수는 “이번 연구 결과는 인체의 미세 구조에 대한 광음향 영상의 해상도를크게 개선하는 데 활용할 수 있을 것으로 보인다”고 말했다.이번 연구결과는 나노 기술 관련 권위 학술지인 ‘ACS Nano’의 9일자 온라인판에 실렸다.황온중 기자

일생을 척박한 해외 교화의 씨를 뿌리고, 해외 출가자의 정신적 지주로 살아온 초타원(初陀圓) 백상원(白想源, 사진) 종사(宗師)가 13일 오후 4시(현지시간 새벽 2시 54분)에 미국 뉴욕교당에서 열반했다. 세수 75세, 법랍 54년.1941년 전북 김제시 금산면 금산리에서 태어난 백상원 종사는 전주여자중·고등학교를 졸업하고 1965년 2대 종법사인 정산 종사를 마음의 스승으로 모시고 출가했다. 상원(想圓)이라는 법명을 정산 종사에게 받았다.그는 1973년 미국 LA교당 교무로 발령받았는데, 당시 원남교당 교도였던 조중훈 사장 내외의 특별배려로 대한한공이 처음으로 LA까지 취항하는 비행기 편을 이용할 수 있었다. 이후 최초로 원불교 종교비자를 발급받고 미국 교화의 새 역사를 시작했다. 백 교무는 미국서 자리잡기까지 베이비시터(보모), 채소가게 점원 등 안 해본 일이 없었다.희망과 절망을 차례로 경험하면서도 ‘죽어도 아무 한이 없다’는 사무여한(死無餘恨)의 신념으로 진력한 결과 LA교당, 뉴욕교당, 맨하탄 교당 설립 등 미국에 원불교의 토대를 착실하게 닦아나갔다.1991년 소련 연방이 해체 위기에 놓이자 그는 고려인들이 많이 사는 카자흐스탄과 우즈베키스탄을 방문해 고려인들의 이민사를 생생하게 목격했으며, 이듬해 러시아로 건너가 모스크바 교화를 시작했다.고인은 러시아에서 문화재단 ‘맥(脈)’을 설립해 한국문화를 소개하며 고려인의 정신지도를 맡았고, 고려인과 러시아인을 상대로 원광한국학교를 운영하며 한국어와 한국문화를 가르쳤다. 그는 ‘한민족 민속 큰잔치’를 열어 한국 문화와 위안을 주는데 앞장섰고, 한글학교 교재를 발간해 각 대학에 보급했으며, 한국 정부의 지원으로 모스크바 세종학당도 운영해왔다. 이것을 높이 인정받아 1999년 대통령(김대중) 표창을 받았다.백 교무는 모스크바 교당을 안정권에 올려놓은 뒤 다시 미국으로 돌아가 보스턴 교당 교무, 미주총부법인 이사장 등으로 봉직했으며, 2011년 뉴욕주 클래버랙에 원다르마센터를 짓는 일에도 크게 기여했다.장례는 원불교 교단장으로 치러지며, 빈소는 원불교 향적당. 발인은 16일(월) 오전11시에 전북 익산 원불교중앙총부 반백년기념관에서 진행된다. (063)850-3365 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

유현병 작 ‘법정의 의자와 무재칠시’ 일부.청빈의 도와 맑고 향기로운 삶을 몸소 실천했던 법정(1932-2010) 스님이 한지 수묵담채화로 태어났다.법정 스님의 입적 5주기를 추모하는 뜻일까. 14일 서울 대치동 무역전시관(SETEC)에서 열리고 있는 ‘2015서울국제불교박람회’의 ‘붓다아트페스티벌(BAF)’에는 법정 스님이 12명의 동자승들에게 차를 공양하며 신명나게 이야기를 들려주는 대형 한지수묵담채화 한 점이 내걸렸다. 법정 스님의 강단지면서도 인자한 모습과 동자승들의 장난끼 어린 표정이 잘 묘사돼 있어 눈길을 끈다.한국화가 고원 유현병이 출품한 이 그림의 이름은 ‘법정의 의자와 무재칠시’다. 무재칠시(無財七施)란 밝은 얼굴로 남을 대하라는 화안시(和顔施)를 비롯해 언시(言施), 심시(心施), 안시(眼施), 신시(身施), 좌시(座施), 찰시(察施) 등 재물이 없어도 베풀 수 있는 일곱 가지 보시(布施)를 말한다. 한 중생이 “베풀고 싶어도 가진 것이 없다”고 하소연 하자, 붓다가 답한 말이다. 유현병 작 ‘법정의 의자와 무재칠시’.대한민국미술대전문인화부문 초대작가이기도 한 고원은 현대인의 황폐해 지는 정서를 그림을 통해 힐링할 수 있게 힘을 쏟아왔다. 스님과 동자승들의 표정이며, 요사채 창문으로 산‧강‧연꽃이 어우러진 풍경, 긴 나무탁자, 화로 위에서 푹푹 끊는 차주전자 등이 모두 실물로 느껴져 눈을 뗄 수 없게 만든다. 그림만 보아도 현대인의 시름이 전부 씻기어 갈듯 하다.법정 스님의 5주기 추모법회는 불교아트페스티벌 폐막 다음 날인 16일 오전11시 서울 성북동 길상사 설법전에서 열린다. 추모음악회는 22일 오후2시 같은 장소에서 마련된다.‘…다 바람이야/이 세상에 온 것도 바람처럼 온다고/이 육신을 버리는 것도 바람처럼 사라지는 거야/가을 바람 불어/곱게 물든 잎들을 떨어 뜨리 듯/덧없는 바람 불어 모든 사연을 공허하게 하지/어차피 바람일 뿐 인걸/굳이 무얼 아파하며 번민하리/결국 잡히지 않는 게 삶인 걸/애써 무얼 집착하리 다 바람인거야/그러나 바람 그 자체는 늘 신선하지/상큼하고 새큼한 새벽바람 맞으며 바람처럼/가벼운 걸음으로 바람처럼/살다 가는게 좋아’(법정 스님) 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

국내 연구진이 혈압 조절에 중요한 역할을 하는 단백질 ‘Rgs2’가 세포에서 분해되는 과정을 밝혀내 고혈압과 동맥경화 등 심혈관 질환의 원인 규명과 치료제 개발에 기여할 것으로 전망된다. 12일 미래창조과학부에 따르면 황철상(사진) 포항공대 생명과학과 교수팀은 이날 세계적인 과학잡지 ‘사이언스’에 이 같은 내용의 연구성과를 게재해했다. 효모에서 발견되는 단백질 분해 촉진효소인 유비퀴틴 결합효소(Doa10)와 구조적으로 매우 유사한 인간세포의 ‘Teb4’ 효소가 혈압 조절작용을 하는 Rgs2의 분해에 관여한다는 사실을 밝혀낸 것이 연구진의 핵심성과이다. 혈압감소를 유도하는 Rgs2의 세포 내 수치가 혈압조절에 중요하다는 사실을 알려져 있었지만 이를 결정하는 Rgs2의 분해과정은 지금까지 밝혀지지 않았다.연구진은 Teb4가 Rgs2의 양을 변화시킴으로써 혈압을 낮춘다는 사실을 규명했다.황 교수는 “이번 연구는 혈압 조절에 중요한 Rgs2의 분해과정을 명확하고 상세하게 규명한 것”이라며 “앞으로 원인을 알 수 없는 혈압이상으로 야기된 심혈관 질환에 대한 연구와 효과적인 치료제 개발에 기여할 것”이라고 기대했다.황계식 기자 cult@segye.com

#1. 1690년 4월, 숙종은 장희빈에게서 얻은 3세의 원자(훗날의 경종)를 왕세자로 책봉하기로 했다. 원자가 어리고 책봉 예정일이 더울 것으로 예상돼 관례를 깨고 원자 처소에 사자를 보내 책보(冊寶·도장과 옥으로 만든 책)를 전달하기로 했다. 전례가 없던 방식인지라 준비는 철저해야 했다. 행사 설계도격인 ‘반차도’가 그려져 왕에게 보고됐고, ‘경종왕세자책례도감의궤’에 남아 지금까지 전한다. 국립중앙박물관이 운영 중인 ‘외규장각 의궤 홈페이지(uigwe.museum.go.kr)’에서 그림 면모를 쉽게 파악할 수 있다. 사자 행렬에는 160명이 참여하는 것으로 되어 있다. ‘교명요여’(책봉문서를 실은 가마) 등 5대의 가마, 58마리의 말이 동원되고 신령스러운 동물로 여겼던 거북이, 기린과 백택(白澤), 학 등을 그린 의장기가 행렬을 이끌 예정이었다. 그림을 확대해 보니 관원들이 탄 말의 엉덩이 부분의 명암과 굵은 윤곽선, 얼룩무늬 등이 다채롭게 묘사돼 있다. 제작자들이 반차도에 단순한 기록용 도면 이상의 의미를 부여했음을 보여주는 대목이다. 클릭하면 큰 그림을 볼 수 있습니다.의궤에 실린 반차도 이미지#2. ‘씨명(氏名·이름) 권영주, 이명(異名·가명) 종일·적피·율·박재일, 죄명 치안유지법 위반’. 일제가 작성한 ‘감시 대상 인물 카드’에 적힌 내용이다. 수감 당시인 1935년 촬영한 권영주 사진도 곁들였다. 국사편찬위원회의 ‘한국사데이터베이스(db.history.go.kr)’에서 여기까지 확인했다. 일제강점기에 치안유지법 위반으로 수감됐다면 독립운동에 관련된 것으로 보이는데 어떤 사람인지가 불명확해 ‘권영주 치안유지법’을 키워드로 다른 사이트를 검색했다. 1934년 12월 작성된 기사가 있었다. 기사는 권영주가 “모스크바 동방노력자대학을 졸업했고, 공산운동을 하다 민족주의로 전향한 뒤 중국에 본거지를 둔 단체에 가입했다. 조선에서 군자금을 모으기 위해 들어왔다 체포됐다”는 사실을 전했다. 기자는 경종이 세자로 책봉될 당시를 기록한 의궤가 있다는 사실을 몰랐고, 권영주라는 이름은 처음 들었다. 단지 기사 작성의 ‘필요’와 역사에 대한 ‘관심’ 때문에 사이트를 찾았다. 300여년 전 세자 책봉식 규모와 진행방식, 의미, 지금껏 알지 못했던 독립운동가의 활동 내용과 면모에 대한 정보를 얻는 데 1시간이면 충분했다. 역사적·문화재적 가치가 중대해 엄격하게 관리되는 의궤나 인물카드 등 유물, 기록물은 접근 자체가 어렵다. 실물을 본다고 해도 웬만한 지식으로는 내용 파악조차 난망이다. 공공기관을 중심으로 확대되고 있는 소장 유물 및 기록물 공개 작업이 반가운 이유가 여기에 있다. 나름의 필요와 약간의 관심만 있다면 희귀한 유물, 고서적, 각종 옛 기록을 인터넷으로 손쉽게 접하는 게 가능하다. 전문가 설명이 있어 이해가 쉽고, 고화질의 이미지가 서비스되고 있어 문화재 감상용으로도 유용하다. 국립중앙박물관이 운영하는 외규장각 의궤 홈페이지의 화면국립중앙박물관은 지난달 말 외규장각 의궤 홈페이지에 의궤 100권의 3만8000여면을 추가 공개했다. 지금까지 총 297권 중 222권에 대한 데이터베이스(DB)화 작업을 끝냈다. 이재정 연구관은 “나머지 75권도 내년 1월까지는 DB화 작업을 마무리할 것”이라고 밝혔다. 국가지정문화재나 널리 알려진 소장품을 중심으로 유물 7300건의 사진도 제공하고 있고, 2018년까지는 소장 유물 전체 이미지를 서비스할 계획이다. 권영주의 인물 카드는 국사편찬위원회가 얼마 전 정리한 6264매 중 하나다. 국사편찬위원회가 소장 중인 ‘일제 감시 대상 인물 카드’ 6264매를 DB로 만들어 공개했다. 이승훈, 한용운 등을 비롯하여 유관순, 안창호, 윤봉길, 이봉창 같은 유명한 독립운동가들이 포함돼 있다. 국립중앙도서관은 그간 홈페이지를 통해서만 제공했던 희귀본, 기록물 1000건 등의 디지털 자료를 6월부터는 네이버를 통해 풀어놓을 예정이다. 도서관이 구축한 원문 자료와 민간의 콘텐츠를 융합하는 것으로 소장 자료에 대한 접근 경로를 다양화했다는 데 의미가 있다. 일제가 한용운과 안창호에 대해 작성한 ‘감시 대상 인물 카드’를 설명한 한국사데이터베이스 화면. 공공기관을 중심으로 확산되는 소장 자료 공개 작업은 문화재, 고서, 각종 기록물 등을 쉽게 접할 수 있는 유용한 수단이다.국립민속박물관의 자료 공개는 좀 더 파격적이다. 7월까지 6만5000여건의 소장 유물 이미지를 모두 제공하기로 한 것이 주목된다. 소장 유물의 절반 정도는 고화질로 촬영하지 못한 상태지만 일단 공개한 뒤 시간을 두고 보완해가기로 했다. 천진기 관장은 “갖고 있는 자료를 현재 수준에서 공개하고 미비한 점은 고쳐나가면 된다. 완전히 정리된 상태로 공개한다고 하면 언제 다할 수 있을지 알 수 없다”고 말했다. 각 기관들이 자료 공개를 하며 특히 신경을 쓰는 부분은 사용 편의를 위한 가공이다. 원자료 왜곡을 막지 않는 선에서 나름의 편집 과정을 거치고, 홈페이지 기능을 추가한다. 국립중앙박물관은 의궤를 공개하면서 원문에 띄어쓰기를 하고, 흘려 쓴 붓글씨를 보기 좋게 쓰는 작업을 했다. 국립민속박물관은 자료 공개와 함께 통합검색 기능을 구축할 계획이다. 가령 ‘호미’로 검색할 경우 사진은 물론 작업 모습, 관련 서적과 음원 등을 한꺼번에 찾을 수 있도록 한다는 것이다. 천진기 관장은 “미래에는 이용자에게 자료를 어떤 방식으로 공개하고, 맞춤형 정보를 제공할 수 있는지가 박물관의 성패를 가르는 기준이 될 것”이라고 말했다.강구열 기자 river910@segye.com

인천시 남동구와 남구, 연수구의 목회자와 성도들이 스스로 헌혈에 참여하는 등 시민들의 헌혈운동에 앞장서고 있다.하나님의교회 세계복음선교협회는 12일 인천시 남동구 소재 인천남동 하나님의 교회(담임목사 박기선)에서 370차 헌혈릴레이 행사를 갖고 이웃사랑을 실천했다.이날 헌혈에는 남동구와 남구, 연수구의 하나님의 교회 목회자와 성도 500여 명이 참여했으며, 대한적십자사 인천혈액원에서는 헌혈 차량 4대를 동원해 만전을 기했다.인천남동 하나님의 교회 성도들이 헌혈차 안에서 헌혈하며 기쁜 표정을 짓고 있다.하나님의 교회는 이날 주차장을 비롯해 휴게실과 식당 등을 헌혈 장소로 개방해 많은 인원의 원활하게 헌혈할 수 있도록 배려했다. 또한 헌혈에 참가한 성도들을 위해 차와 간식을 대접하기도 했다.박 목사는 “유월절은 인류에게 영원한 생명을 주신 새 언약의 절기”라며 “십자가에서 희생당한 그리스도의 사랑을 본받아 생명을 살리는 일에 적극 나서자”고 말했다.홍두화 인천혈액원장은 “하나님의 교회 성도들은 세월호 침몰사고 때 등 국가가 재난에 처할 때마다 항상 봉사하는 일에 앞장서 왔다”며 “이번 대규모 헌혈 행사는 부족 혈액의 해소에 기여하고 헌혈 인구의 저변 확대에 크게 기여할 것”이라고 내다봤다.하나님의 교회는 해마다 유월절이면 전 세계에서 대규모 봉사와 나눔을 펼치며 유월절 사랑을 실천해왔다. 올해도 2015년도 유월절 대성회를 맞아 3월과 4월 두 달 동안 175개 국가에 소재한 2500여 개의 교회에서 일제히 헌혈릴레이와 지구환경정화운동을 펼치고 있다. 정성수 종교전문기자 tols@segye,com

12일 서울 강남구 대치동 세텍에서 개막된 ‘2015서울국제불교박람회’ 제1관에 전시된 붓다를 표현한 불화 작품.한국 전통 불교문화와 수행자들의 삶을 살펴볼 수 있는 ‘2015 서울국제불교박람회’가 12일 서울 강남구 대치동 서울무역전시컨벤션센터(SETEC)에서 개막돼 15일까지 4일 간 전시에 들어갔다.대한불교조계종이 주최해온 불교박람회는 올해 3회째로, 올해부터 서울시와 공동개최키로 하면서 국제적인 행사로 발전했다. 중국, 일본, 대만, 스리랑카, 독일, 부탄 등 7개국 불교용품제작 업체가 참여해 세계 불교문화도 살펴볼 수 있다.서울국제불교박람회에서 '사찰음식 대축제'를 알리는 1080명분 비빔밥(위 왼쪽) 시식코너. 제1전시관에 마련된 중국 불교용품 부스(오른쪽),연꽃 연작 전시(아래 왼쪽), 환경친화적인 나무로 제작한 주방용품들.개막식 인사말에서 자승 스님은 “한국불교는 대한민국을 대표하는 전통문화산업의 원천”이라며 “불교박람회를 통해 불교문화에 담긴 산업적 진면목을 조명하고 미래를 조망하는 자리가 되길 바란다”고 밝혔다.나선화 문화재청장은 축사에서 “불교박람회는 동양문화의 정수인 한국불교가 미래 정신문명을 풍요롭게 할 수 있다는 자신감을 갖게 하는 자리”라고 말했다.불교박람회는 230개 업체, 400개 부스 규모로, 3개관으로 꾸며졌다. 1관은 붓다아트페스티벌과 국제교류전으로, 전통과 현대가 어우러진 한국 불화(佛畵)가 총 집결돼 있으며 80여 명의 작가가 57개 부스를 운영하며 역작들을 선보인다. 다기, 불상, 염주 등 해외걸작도 감상할 수 있다. 2관은 사실상 메인관. 감은사, 금수사, 법룡사 등 사찰음식과 템플스테이로 이름난 산사들의 사찰음식이 선보이고 시식도 할 수 있다. 3관은 예술과 문화용품 전시, 사찰 문화체험 등 공간으로 운영된다. 야외에서는 전기초, 태양광 연등 등 현대화된 불교용품도 만나고, 지화와 전통가옥 제작 등 각종 체험도 할 수 있다. 박람회에서 선보이는 가구, 주방용품 등은 모두 자연친화적으로 제작돼 일반가정에서도 유용할 것으로 보인다. 주최측은 첫날 1만명이 다녀갔으며 대회기간 불자, 시민 등 6만명이 찾을 것으로 전망했다. 박원순 서울시장은 13일 박람회장을 방문해 관람할 것으로 보인다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com