미국의 한 대학 도서관에서 발견돼 얼마 전 공개된 흥선대원군과 박영효의 사진은 구한말 두 사람의 행적을 설명해주는 듯해 흥미롭다. 매서운 눈빛, 굳게 다문 입과 단정한 관복 차림의 흥선대원군 사진에서는 쇄국정책을 주도한 최고권력자의 아우라가 역력하다. 갸름한 얼굴, 살짝 찢어진 눈 때문에 날카로운 인상을 더하는 박영효의 그것에서는 시대를 앞서간 개화파 지식인 면모가 읽힌다. 최근 미국 도서관에서 발굴된 흥선대원군(왼쪽)과 박영효 사진. 순천향대 양상현 교수 제공19세기 새로운 미디어로 등장한 사진은 시간이 흐르면서 조선을 담기 시작했다. 그림이나 글이 표현하지 못하는 분명한 이미지를 전하는 사진은 100여년이 지난 지금 당대 실상을 파악하는 중요한 자료가 됐다. 흥선대원군과 박영효 사례처럼 알고 있던 사실을 극적으로 확인, 강화시키는가 하면 알지 못했던 사실을 분명하게 드러낸다. 19세기 말∼20세기 초 조선의 인물, 풍속, 풍경 등을 담은 사진에 주목하는 이유가 여기에 있다. 하지만 외국인들이 촬영한 것들이 많아 그들만의 편견이 작용해 왜곡된 인상을 심어주는 것도 사실이다. 청계천 상류에 놓여 있던 ‘신교’ 모습. 독일 성 베네딕토 상트 오틸리엔 수도원에 소장된 사진을 통해 원형이 확인됐다. 서울역사박물관 제공서울역사박물관이 최근 발간한 ‘서울사진’에는 청계천 상류에 놓여 있던 ‘신교’(新橋) 모습이 담겨 있다. ‘서울사진’은 성 베네딕토 상트 오틸리엔 수도원 성직자들이 1909∼1927년 한국 모습을 찍은 사진을 모아 펴낸 것이다. 신교와 비슷한 위치에 있었던 다른 다리 사진은 전해지는 것이 있었으나 신교 원형은 이 사진을 통해 처음 알려졌다. 신교 위치와 가까운 현재의 청운초등학교에는 그간 출처를 알 수 없어 논란이 일었던 난간석이 있는데, 이 사진을 통해 신교에 설치되었던 것임이 확인됐다. 문루가 없는 서울도성 숙정문 모습을 전하는 사진도 있다. 사진을 분석한 우리문화재자료연구소 이순우 소장은 “서울도성 성문 가운데 유일하게 문루가 없는 상태로 남아 있던 숙정문의 원형을 고찰할 수 있다”며 “상트 오틸리엔 소장 서울사진은 특히 서울도성과 관련된 지역에 강점을 가진다”고 평가했다. 드물게 서울도성 혜화문 측면을 찍은 사진, 동묘의 정전 내부를 포착한 사진 등도 활용가치가 뛰어나다. 국립문화재연구소가 출간한 ‘덕수궁 미술관 설계도’에서는 사진이 다른 형태의 자료와 함께 활용될 때 얼마나 유용한지를 확인할 수 있다. 배재대 김종헌 교수는 덕수궁미술관의 설계 도면을 사진과 비교하면서 “현재의 덕수궁미술관 앞 정원이 미술관의 건축 과정 중 갑자기 변형됐다”는 사실을 밝혀냈다. 일본인 학자들이 찍은 문화재 사진 속에서 경직된 모습의 조선인은 문화재의 크기를 보여주는 ‘가늠자’ 역할을 하고 있다.‘과거의 증언’으로서 사진의 탁월한 가치는 두말할 나위가 없지만 함정도 있다. 찍는 사람 시선에 따라 왜곡이 두드러지게 나타날 수 있다는 점이다. 구한말, 일제강점기 사진을 주로 외국인들이 촬영했다는 점에서 더욱 그렇다. 일본인 학자들이 만든 ‘조선고적도보’가 대표적 사례다. 1915년 이후 20년간 한국 유물, 유적 등을 촬영하고, 설명을 붙여놓은 조선고적도보는 지금까지도 문화재 원형을 살피는 데 크게 활용되는 자료다. 하지만 사용된 사진을 보면 일제가 만든 식민사관, 조선·조선인에게 부여하려 했던 왜곡된 이미지를 강조했음을 알 수 있다. 잡초가 무성하게 자란 궁궐, 방치된 석탑 등에 초점을 맞춘 사진이 그렇다. 당대 현실이 그랬던 것도 사실이지만, 일본인 학자들은 사진을 통해 식민지 조선의 후진성과 쇠락을 강조하려 했다. 유물 옆에 조선인을 세워두고 찍은 사진도 마찬가지다. 사진 속 남루한 조선인은 존엄성이 배제된 채 유물의 실물 크기를 보여주기 위한 ‘눈금자’ 역할을 할 뿐이다. 조선인과 일본인의 표상 방식도 확연히 차이가 난다. 한국인은 범죄자 사진을 찍듯 경직된 모습으로 한결같이 정면을 향하고 있는 반면, 일본인은 고적 조사 주체로서의 면모를 드러내는 포즈를 연출하고 있다. ‘제국의 렌즈’란 책을 통해 조선고적도보 등의 사진을 분석한 이경민씨는 “사진은 제국주의 이데올로기를 실천하는 도구로 기능했다”며 “사진에 표상된 조선인과 일본인의 이미지는 인종주의와 만나 일본식 오리엔탈리즘에 봉사하게 됐다”고 분석했다. 국립문화재연구소 박상규 연구사는 “사진은 그림, 글로는 표현할 수 없는 객관성이 뛰어나 사료적인 가치가 크다”며 “그러나 일제강점기 일본의 우월성을 증명할 목적으로 찍은 사진처럼 초점을 어디에 두었느냐에 따라 왜곡이 발생하기도 한다”고 말했다.강구열 기자 river910@segye.com

 대한불교조계종 종정 진제 스님(사진)은 오는 5일 갑오년 동안거(冬安居) 해제를 맞아 ‘부단히 정진하라’는 요지의 법어를 발표했다.진제 스님은 4일 발표한 해제 법어에서 “해제라는 생각일랑 지금 당장 내려놓고 정신을 바짝 차리고 화두를 참구해야 한다”며, “모든 출가자, 재가불자 한 분 한 분이 자기사(自己事)를 마친 대장부(大丈夫)가 되시기를 기원드린다”고 당부했다.이어 “도를 이루고자 한다면 무엇보다도 선지식이 가장 중요한 것이니, 가장 먼저 눈 밝은 선지식을 찾아가야 한다”고 강조하고, “대도를 성취하기 전에는 절대로 바랑을 짊어지지 않겠다는 철두철미한 신심으로 빈틈없는 정진을 이어가야 할 것”이라고 거듭 당부했다.조계종에 따르면 3개월간의 혹독한 겨울수행기간인 이번 동안거를 통해 전국 98개 선원(총림 8곳, 비구선원 55곳, 비구니선원 35곳)에서 총 2196명(총림 302명, 비구 1117명, 비구니 777명)의 대중이 용맹 정진한 것으로 집계됐다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

“모든 게 그대로다. 변한 것이 없다.”미국의 대표적 한반도 전문가인 알렉산더 만수로프 존스홉킨스대 연구원은 1953년 정전협정 체결 후 평화의 시간이 정지한 판문점에서 안타깝게 말했다. 그는 20대 후반∼30대 초인 기자들에게“나는 여기에 당신(기자)이 태어나기 전부터 왔던 사람이다. 아주 잘 알고 있고, 많이 와 봤다. 그때와 비교해 변화가 없다”고 했다.워싱턴타임스와 세계일보가 공동 주최한 제21회 미디어콘퍼런스(세계언론인회의)에 참가차 방한한 해외 언론인과 전문가 30여명은 3일 남북 분단의 현장인 판문점 공동경비구역(JSA)을 방문했다. 자욱한 안개에 을씨년스럽게 봄비가 내리는 날씨는 한치 앞을 볼 수 없는 이즈음의 남북 관계를 보여주는 듯 했다. 제21회 미디어콘퍼런스(세계언론인회의) 참석차 방한한 해외 언론인과 한반도 전문가 30여명이 3일 오후 판문점 공동경비구역(JSA)을 찾아 분단의 현실을 직접 체험한 후 기념촬영을 하고 있다. 파주=남정탁 기자고토 시호코(後藤志保子) 우드로윌슨센터 연구원도 “5,6년 전에도 판문점을 방문한 적이 있다”며 “그런데 모든 게 그대로다. 똑같다. 절대 바뀌지 않는 무언가 있는 것 같다”고 소감을 밝혔다. JSA에 들어가기에 앞서 유엔사령부가 관할하는 캠프 보니파스(Camp Bonifas) 안보역사관에 도착한 이들은 유엔사 군사정전위원회 비서장 제임스 미닉 대령의 브리핑부터 들었다. 캠프 보니파스는 1976년 판문점 도끼만행사건으로 희생당한 당시 경비 중대장 아서 보니파스 대위를 기려 명명됐다.영국 BBC방송의 험프리 혹슬리 선임기자는 JSA를 방문한 느낌을 묻자“전쟁지역인데 겉으로 보기엔 매우 정갈하다”며“마치 골프코스를 보는 것 같다”고 답했다. 방문단은 미닉 대령의 안내로 판문점으로 이동했다. 버스 2대에 나눠타고 시속 25㎞로 제한된 구불구불한 편도 1차선도로를 20분쯤 달려 판문점에 도착했다. 분단국가인 남북이 60여년 넘게 대치하고 있는 최전선이자, 허리 잘린 겨레에게 고통의 상징인 곳이다. 외국 방문단이 등장하자 북한군 2명이 나타나 사진을 찍기 시작했다. 미닉 대령이“저들은 여러분이 누군지는 모를 것”이라며“하지만 여러분이 분명 중요한 그룹이라고 생각해 사진을 찍고 있다”고 말하자 방문단 사이에서는 잠시 팽팽한 긴장감을 녹이는 웃음이 터져나왔다. 그러나 이런 분위기도 잠시, 존 둘리틀 전 미 연방하원의원의 아내 줄리아 둘리틀은 “긴장감을 느꼈다. 이런 긴장감은 전에 한 번도 느껴보지 못했다”며 “판문점 너머로 보는 북한 군인들은 굉장히 경직돼 있다”고 말했다.판문점에서 장관급 회담이 열리는 건물에 들어서서도 방문단은 주변 사람들과 사진을 찍느라 분주했다. 판문점 내 파란색 건물로 T2(두번째 임시건물이라는 의미)라고 불리는 이 건물 중간에는 엄연히 남북을 가르는 군사분계선(MDL)이 지나간다. 다만 건물 내에서는 적용되지 않는다. 이 사실을 아는지 모르는지 방문단은 MDL을 자유롭게 넘나들며 실질적인 북한 땅을 밟기도 했다.네팔에서 온 수비시 기미레 리퍼블리카 데일리 에디터는“우리 나라에는 한국과 북한의 대사관이 다 있다”며“같은 나라였던 한국과 북한이 다른 나라로 우리나라에 두 개의 대사관을 둔 것이 이상하지 않느냐”고 물었다. 그는“북한은 국제사회에서 정말 독특한 위치를 갖고 있는 나라인 것 같다”고 덧붙였다.북한 김정은 국방위원회 제1위원장은 집권 후 3년 전 바로 이날 판문점을 처음 방문했다. 북한 노동신문은 이날 판문점 시찰 3주년을 맞아 그의 배짱과 담력을 찬양하는 보도를 내보냈다. 가이 테일러 워싱턴타임즈 기자는 JSA를 모두 둘러보고 난 뒤 “긴장이 정말 고조돼 있다는 걸 느꼈다”며 “처음 방문인데 외부에서 듣던 것처럼 긴장이 줄어드는 징후는 전혀 찾아볼 수 없었다”고 밝혔다.이날 JSA를 방문한 기자들은 남북이 평화를 유지하려면 대화를 지속하는 게 중요하다고 한 목소리를 냈다. 그중 한 참가자는 다음과 같은 말을 남겼다.“나는 믿고 있다. 자유는 소중한 것이다. 자유가 없는 상태는 지속될 수 없다.”김예진·김선영·홍주형 기자 007@segye.com

“국경은 어떻게 넘었나요. 탈북할 때 뇌물은 얼마나 줬습니까. 현금자동입출금기(ATM)가 있는 것도 아닐 텐데 뇌물은 어떻게 줬나요?”(클라우디아 로제트 포브스 닷컴 칼럼니스트)“북한의 사이버전 능력이 어느 정도 수준입니까. 영화사 소니 해킹이 북한 소행이라고 보는지요.”(알렉산더 만수로프 미 존스홉킨스대 연구원)3일 오전 8시 경기도 가평의 청심신학대학원대학교 3층 국제회의실. 북한 안전보위부 대위 출신 탈북자인 이나경 세계북한연구센터 선임연구원과 김흥광 NK지식인연대 대표가 탈북 과정에서 겪은 인권 유린 실태를 증언하자 외국 기자들은 시종일관 진지한 태도로 경청하며 여러 가지 질문을 쏟아냈다.  탈북민 출신인 김흥광 NK지식인연대 대표(왼쪽 세번째)가 3일 경기도 가평 청심신학대학원대학교에서 워싱턴타임스·세계일보 주최 미디어콘퍼런스(세계언론인회의) 참석차 방한한 해외 언론인, 전문가들에게 북한의 실상을 설명하고 있다. 가평=김범준 기자워싱턴타임스와 세계일보 공동주최로 지난 1일 개막한 제21회 미디어콘퍼런스(세계언론인회의)에 참석한 해외 언론인과 한반도 전문가 등 30여명은 이른 아침부터 진행된 탈북자 출신 북한 전문가와 가진 간담회에서 북한과 중국에서 자행되는 인권 참상을 접하고 충격을 감추지 못하는 표정이었다. 이 연구원이 “중국으로 탈북한 남편이 공안에 붙잡혀서 닷새 동안 물고문, 전기고문 등 온갖 고문을 심하게 받아 하반신을 못 쓰게 됐다”고 말하는 순간 참석자들은 일제히 깊은 탄식을 내뱉었다. 이 연구원은 “북한의 민주적 해방을 위해 여기 계신 세계 언론인 여러분이 노력해 주기를 부탁드린다”며 “언론인을 중심으로 국제사회가 북한 인권 개선을 위한 한목소리를 내준다면 북한 사회도 빠르지는 않더라도 변해 갈 것이라고 믿는다”고 적극적 관심과 지지를 호소해 큰 박수를 받았다. 함흥컴퓨터기술대 교수 출신인 김 대표도 “북한에서 게슈타포와 같은 보위부에 잡혀가 보름 동안 매를 맞았다”며 고문받은 경험을 소개하고 “미국 영화와 남한 드라마 ‘모래시계’를 친구에게 빌려준 게 들통나는 바람에 1년 동안 대학교수 정직 처분을 받고 노동당 당원 자격도 정지됐다”고 말했다. 해외 언론인들은 탈북 방법과 비용, 과정, 이들에 대한 정부 지원 정책 등에 대해 깊은 관심을 드러냈다. 험프리 혹슬리 영국 BBC방송 선임기자는 이 연구원에게 “한국 정부는 어떤 지원을 해줬느냐”며 탈북민의 정착지원제도를 질문했다.북한의 사이버전 능력에 대한 질문도 이어졌다. 김 대표는 “2013년 3월20일 한국에 대한 사이버 공격을 실행한 이후 더 큰 공격을 준비하고 있을 것”이라며 “최근 일본의 조선인총연합회(조총련) 건물 매입을 시도한 국회의원에 대한 사이버 테러를 획책한다는 첩보도 있다”고 답하기도 했다. 참석자들은 김 대표가 답변 도중 “북한이 2017년까지 대대적 사이버전 계획을 준비하고 있는 상황인데 국제사회가 김정은 정권이 아직 어리다고 그대로 내버려 둘 것인지 아니면 대안을 마련할 것인지 해외 언론인 여러분께 묻고 싶다”고 말하자 박수로 호응했다.가평=김민서·정선형·김예진·이재호 기자 spice7@segye.com

세계평화통일가정연합이 3일 경기도 가평 장락산 자락 청심평화월드센터에서 천일국 기원절 2주년 기념행사를 가졌다. 천일국 기원절은 인류의 이상세계가 시작된 날을 의미한다. 한학자 총재는 지난 2013년 1월13일(음력) 문선명(1920∼2012) 총재의 평화 유업을 받들어 기원절을 만천하에 선포했다. 가정연합 창시자인 문·한 총재는 50여년 전부터 국제축복결혼식을 통한 다문화사회 개문, 피스로드(일명 국제평화고속도로) 건설 추진을 통한 지구촌 한가족 사회 지향, 종교 간 화합을 위한 ‘세계경전’ 편찬, 북한과 제3세계에 대한 인도적 지원, 승공운동을 통한 공산주의 종식 기여, 한글학교 운영과 리틀엔젤스 해외공연을 통한 한국 문화 전파 등 사업을 수행했다. 이들 사업이 가시적 성과를 거두면서 문·한 총재가 마련한 기반은 한국과 한국인의 큰 자산이 되고 있다.  세계평화통일가정연합 한학자 총재가 3일 경기도 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에서 열린 ‘천일국 기원절 2주년 기념식’에서 경축사를 하고 있다. 가평=이제원 기자눈비가 내리는 궂은 날씨임에도 행사장에는 세계 80여개국에서 온 각계 인사들과 가정연합 신도 등 2만여명이 참석했다. 행사는 1부 기념식, 2부 2만4000쌍 천주축복식(세계 194개국에서 동시 진행), 3부 경축공연 등의 순으로 진행됐다. 기념식에서 천일국 경전(전 3권) 가운데 마지막으로 완간된 ‘참부모경’이 봉정돼 의미를 더했다. 유경석 가정연합 한국회장이 사회를 맡은 기념식은 천일국 국가 제창, 김기훈 북미대륙회장의 보고기도, 정원주 보좌관의 참부모경 훈독, 한 총재의 2014년 활동 등이 담긴 영상 소개, 참부모경 봉정, 한 총재 말씀, 축가 등의 순으로 진행됐다.참석자들의 박수를 받으며 등단한 한 총재는 천일국 경전편찬위원회 김영휘 위원장과 이재석 부위원장으로부터 ‘참부모경’을 봉정받았다. 참부모경에는 ‘문선명 선생 말씀선집’ 450권 중에서 발췌된 생애 노정과 한 총재의 육성어록, 문·한 총재의 삶과 신앙을 다룬 해설 등이 담겨 있다. 가정연합 원로 성직자와 학자들로 구성된 경전편찬위에서 지난해 정리했으며, 한 총재의 인준을 받아 이날 봉정된 것이다. 이로써 참부모경은 ‘천성경’, ‘평화경’과 함께 인류의 영성을 이끄는 교재 교본으로 후대에 길이 전해지게 됐다. 한 총재는 영상과 육성으로 행한 경축사에서 “오늘은 기쁘고 좋은 날이며, 천일국 3대 경전을 하늘부모님께 봉정하게 돼 한없는 은사와 사랑을 느낀다”고 소회를 밝혔다. 이어 “인간들의 잘못된 생각으로 자연은 파괴되고, 세상은 갈등과 전쟁으로 고통을 겪고 있다”며 “세계 종교지도자들이 진정으로 민족과 국가, 인류를 사랑한다면 개인적 욕망과 종단 이기주의를 버리고 서로 화합해야 한다”고 말했다. 한 총재는 특히 “지상천국은 반드시 도래하며, 인류에게 희망과 평화를 주는 것이 축복가정과 평화대사 등 천일국 백성의 사명”이라고 역설했다. 한 총재는 “인류의 부모이신 하나님은 타락한 인류를 구원하기 위해 고난의 역사를 점철해 나왔다”며 “천신만고 끝에 재림 메시아, 참부모를 찾아 세워 천일국을 선포한 기원절은 역사의 진정한 새 아침을 맞은 날”이라고 강조했다. 이어 “가정연합의 전 세계 축복가정들은 인종과 국가, 종교 간 갈등으로 스러져가는 인류를 위해 지구촌의 전쟁을 종식시키고 이 땅에 참사랑을 실천하기 위해 함께 매진해 달라”고 주문했다. 성악연합앙상블의 성가메들리가 기념식의 대미를 장식했다.가정연합에 따르면 기원절은 인류의 이상세계가 실제로 출발한 매우 희망적인 날이다. 한 총재는 기원절 선포에 즈음해 “천일국은 죄의 그림자조차도 찾아볼 수 없는 평화세계”라고 강조했다. 그런 천국세계가 이 땅에서 본격적으로 시작됐다는 것이다. 인류의 노력에 따라 확산 속도가 빨라지며 그 결실도 클 것으로 보인다. 가정연합은 이를 위해 지난해 천일국 헌법을 제정하고, 12명으로 구성된 천일국 최고의결기구 최고위원회도 출범시켰다.가평=정성수 종교전문기자 tols@segye.com

기원절 2주년 2부 행사이자 하이라이트인 2만4000쌍 천주축복식은 3일 경기도 가평 청심평화월드센터에서 유경석 가정연합 한국회장의 사회로 진행됐다. 축복식은 들러리 입장, 주례 입장, 성수의식, 성혼문답, 축도, 예물교환, 성혼선포 등 순으로 이어졌다. 신랑 신부들은 축복식을 통해 평화의 씨앗이 될 것을 약속하며 참가정의 출발을 다짐했다. 축복식은 세계 194개국에 인터넷으로 생중계됐다. 본 축복식장에는 3800쌍이 결혼예복을 입고 참석했으며, 한국에 오지 못한 신랑 신부들은 각국 행사장에서 동시에 식을 올렸다.주례를 맡은 한학자 총재는 전 세계 선남선녀를 향해 “천지인 참부모님이 세우신 전통을 이어받아 천일국이 지향하는 이상가정을 완성하겠느뇨”라고 물었고, 신랑 신부들은 “예” 하고 큰 소리로 화답했다. 이어 문선명 총재의 눈물 어린 생전의 육성 축도가 전파를 타고 흘러나왔고, 신랑 신부들은 서로 반지를 교환하며 사랑의 마음을 주고받았다. 3일 경기도 가평군 청심평화월드센터에서 열린 2만4000쌍 천주축복식에서 신랑 신부들이 억만세삼창을 하고 있다. 가평=김범준 기자댄 버턴 전 미국 하원의원은 축사에서 “문선명 총재가 닦은 평화 업적이 한학자 총재의 노력으로 더욱 드러나는 것 같아 기쁘다”며 “저는 독실한 기독교인이지만 신랑 신부 여러분들이 가는 평화의 길에 기꺼이 동참하겠다”고 밝혔다. 그는 “인류에게 참사랑을 펴고 공산주의를 무너뜨린 문·한 총재의 위대한 평화유산을 우리 모두가 이어가 한국과 동북아, 세계에 강하게 뿌리내리길 기원한다”고 말했다. 한국인 강우진(22·구미공대2)씨를 신랑으로 맞은 일본인 신부 사카모토 사키코(23·오사카대4)는 “멋진 남편을 배필로 정해준 하나님께 감사드린다. 한국과 일본의 문화적 차이를 참사랑으로 극복하겠다”고 소감을 밝혔다. 그는 졸업 후 한국의 어린이집에서 2년 동안 봉사할 계획이다.각각 10년과 5년 전 우크라이나에서 가정연합에 입교했다는 아르투 센코(29)·미르노비치 래셔(27) 부부는 “한국에서 결혼식을 갖게 돼 너무 기쁘다”며 “인류의 영적 스승 문선명·한학자 총재의 이상인 ‘지구촌 한 가족’ 건설을 위해 혼신의 힘을 다하겠다”고 말했다.미국인 세이야 보언(24)·훈숙 스콧(25) 부부의 경우 신부는 아버지가 뉴질랜드인이고 어머니는 일본인인데 한국 이름을 가져 눈길을 끌었다. 이들 부부는 가정연합 2세들로 “한 총재님을 존경하고 사랑하며, 자녀를 낳으면 아름답고 참되게 키우겠다”며 밝게 웃었다. 제3부 경축공연에서는 가정연합 2, 3세 대학생·청년들이 뮤지컬 ‘새 하늘과 새 땅’을 선보였다. 이들은 뮤지컬 전공이 아니지만 전문가 뺨치는 기량을 뽐내 큰 박수를 받았다. ‘새하늘 새 땅’은 문·한 총재의 생애 업적을 다룬 내용이다. 1막은 문·한 총재가 1981년 공산주의 종언을 선언한 이래 러시아 청년 3000여명을 미국으로 초빙해 통일사상을 교육하고, 그들이 고국으로 돌아가 공산주의 회귀를 막으며 마침내 러시아에서 공산주의가 붕괴하기까지의 과정을 밀도 있게 그렸다. 뮤지컬에서는 문·한 총재가 방북해 김일성 주석을 만나 주체사상을 포기할 것을 권하는 긴박한 장면, 문 총재가 일행과 함께 고향인 평안북도 정주를 방문해 가족과 고향 사람들에게 환대받는 장면도 소개됐다. 대형 스크린을 통해 주요 사건 영상을 곁들인 뮤지컬은 박진감이 넘쳐 관객들은 무대에서 눈을 떼지 못했다. 문·한 총재가 미국에서 선교활동을 하던 중 탄압받은 일과, 이 사건이 미국의 기독교 목사들로 하여금 종교의 자유를 위해 단합케 하고 문 목사를 이해하는 계기가 된 사연도 상세히 묘사됐다. 출연자와 관객들이 한데 어울려 경쾌한 멜로디의 ‘천일국 바운스’를 부를 때는 객석에서 구경하던 한 총재도 자리에서 일어나 박수를 치며 흥겨워했다. 이날 행사는 도쿠노 에이지 가정연합 일본회장의 ‘억만세 삼창’으로 막을 내렸다. 1부 기념식에 앞서 열린 문화공연에는 일본 청년 공직자들로 구성된 그룹사운드 포애로스(Four Arrows)가 출연해 ‘기원’ ‘버스(Birth)’ ‘고향으로 데려다 주오(Take Me Home Country Roads)’ 3곡을 불렀다. 이들은 노래를 일본어는 물론 한국어와 영어로도 열창해 박수를 이끌어냈다. 이어 다문화가정 어린이들로 구성된 30여명의 선학어린이합창단이 춤을 곁들여 ‘할렐루야’, ‘함께 참사랑’ 등을 불렀다. 이 합창단은 제3회 한국다문화어린합창단 공연에서 금상을 받은 바 있다.이날 행사장에는 월스트리트저널, AP, Sipa Press, 벨기에 TV, 일본월간지 ‘코리아 투데이’, ‘도쿄스포츠’ 등 많은 외신기자들이 나와 열띤 취재경쟁을 벌였다.가평=정성수 종교전문기자

경주 금관총이 발견 95년 만에 고유제를 시작으로 우리 손으로 정식 재발굴된다.국립경주박물관은 3일 국립중앙박물관과 공동으로 광복 70주년을 맞아 최초로 금관이 출토된 금관총을 정식 발굴에 들어간다고 밝혔다. 지난 2일 경북 경주시 노서동 금관총 앞에서 고유제가 치러지고 있다.경주시 제공금관총은 원형의 지름이 45m, 높이 12m 정도이며, 일제강점기인 1921년 9월 경주 노서리의 한 주택을 수리하다가 우연히 금관이 출토돼 세상을 놀라게 한 무덤이다. 그러나 당시 금관총 조사는 체계적으로 이뤄지지 못했고, 나흘간 유물만 급히 수습하고 끝이 났다. 경찰서장과 교장 등 비전문가에 의해 유물만 수습되는 등 발굴이라고는 말할 수 없는 과정이었다. 금관총은 신라사 연구에 한 획을 긋는 고분으로 인식되고 있으나 정식 발굴을 통해 조사되지 못했기 때문에 연구자료로서 한계를 지니고 있었다.금관총 조사는 지난 2일 치른 고유제를 시작으로 6월 말까지 4개월 동안 진행될 예정이다.경주=장영태 기자 3678jyt@segye.com

3일 오전 경기 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에서 열린 ‘천일국 기원절 2주년 기념식 천지인참부모 천주축복식’에서 신도들이 억만세삼창을 하고 있다.한학자 총재가 3일 오전 경기 가평군 설악면 송산리 청심평화월드센터에서 열린 ‘천일국 기원절 2주년 기념식 천지인참부모 천주축복식’에서 성혼선포를 하고 있다.가평=김범준 기자 bjkim@segye.com

대만은 비교적 종교적 색채가 짙은 사회다. 집안 한쪽에 불전을 차려놓고 있고, 웬만한 도시엔 불당을 비롯, 여러 종교사원이 눈에 띈다.이중 중국계 신종교로 알려진 대만의 일관도. 국내에서는 ‘국제도덕협회 일관도’로 알려져 있다. 원래 중국 대륙에서 발원해 대만을 근거로 현재 세계 80여 국가에 전파돼 있다. 신도 수는 300만여명으로 대만 인구의 13%를 차지하고 있을 정도다.중국계 신종교 대만 일관도일관도는 유교 불교 도교를 비롯, 기독교, 이슬람 교리까지 아우르는 전형적인 종교로 근본교리는 유가에 두고 있다. 공식적인 종단의 역사적 연원은 제9대 황덕휘(1624~1690) 조사(祖師) 때부터로 보고 있다. ‘일관도’란 종명은 1886년 제16대 유청허 조사가 확정했고, ‘천도(天道)’라는 이름과 함께 오늘날까지 사용하고 있다고 한다. 대만 제2의 도시 카오슝(고웅)시 신위천대산에 자리잡고 있는 세계에서 가장 큰 일관도 보광건덕 법당의 전경.교의 내용을 보면 달마 대사 이후의 선불교의 계보를 계승했다고 주장하면서도 유교와 도교사상을 가정종교의 형태로 혼합한 점이 돋보인다. 일관도에선 최고신인 ‘무극노모(無極老母)’를 믿는 자만이 구원받는다고 믿고 있다. 과거 한때 중국에서는 반동적 종교로서 탄압받기도 했다.‘무극노모(無極老母)’란 하늘과 땅을 개벽하고 사람을 낳은 도(道)의 어머니를 일컫는 말로 최고의 신(神) ‘명명상제(明明上帝)’를 말한다. 이를테면 유교의 유황상제, 도교의 요지금모(瑤池金母), 불교의 대일여래(大日如來), 기독교의 하느님, 이슬람의 알라와 같다는 것이다.일관도의 신앙 대상이 바로 이 무극노모(無極老母)인 것이다. 일관도에서 어머니란 후천적으로 우리의 육체를 낳아준 어머니를 뜻하지만, 이때 노모의 ‘모(母)’는 선천적인 영성(靈性)의 어머니로서 ‘우주만상의 근본’을 의미한다.신앙대상은 ‘무극노모’일관도(一貫道)란 이름은 공자가 말한 ‘오도일이관지(吾道一以貫之・나는 도를 하나로써 관철한다)’에서 차용했다고 한다.‘일(一)’은 리(理), 도(道)를 나타내고 도는 하늘의 본체이다. ‘관(貫)’은 세상 천지만물 하나의 이치로 꿴다는 뜻으로, 리(理)를 천지인물(天地人物)의 우주체계에 놓아 통해 장애가 없도록 한다. ‘도(道)’라는 것은 길이요, 사람이 마땅히 행해야 할 윤리이다. 도(道)와 일관도의 의미는 서로 통하며 보편적임을 알 수 있다. 모든 사람이 이런 도(道)를 추구해서 자신과 행복한 생활을 누릴 수 있도록 하는 게 일관도의 목적이다.일관도의 경전은 ‘글자 없는 진리’와 ‘글자를 지닌 진리’ 두 가지로 분류하고 있다. 전자는 역대 명사(名師)들로부터 말로써 전해온 것을 마음으로 새긴 것을 말하며, 후자는 문자로 새겨지고 기록된 경전을 말한다. 문자로 된 주요 경전으로는 예본(禮本), 뇌암경(雷唵經), 금불환(金不換), 무기노조전서(無欺老祖全書) 등이 있다.일관도의 수행 방법은 ‘행공(行攻)’으로 불리는 내공(內攻)과 외공(外功)으로 나뉘어져 있다. 내공은 격물치지(格物致知)와 정심(正心)・성의(誠意)를 다해 수신하는 것을 말하고, 외공은 사람을 구제하고 사물을 이롭게 하는 것으로, 이른바 대 사회활동을 통해 도의를 선양하고 사람들의 지혜를 계발하는 것을 말한다.일반적으로 일관도 회원들은 법을 깨달았다고 인정되는 특정한 법사(法師)를 통해 심령을 전수받는 입문의례를 거쳐 각 가정에서 정좌(靜坐)와 청구재계(淸垢齋戒) 등의 일상수련과 하루 세 번의 예불(禮佛)을 행한다.진리는 보편적 사상을 추구일관도가 중국에서 본격적으로 시작된 역사는 제17대 노중일(1853~1921)조사 시대부터 제18대 조사인 장천연・손혜명 시대로 보고 있다. 이들 노・장・손 3인이 구세주로부터 중생을 구제할 사명을 받았다고 해 이들을 ‘백양삼성(白陽三聖)’으로 부르고 있다. 마잉주 대만 총통 일행이 일관도 신위천대산 보광건덕 불당에서 예를 올리고 있다.1889년 중국 산동성 제녕현에서 태어난 제18대 장천연 조사는 본명은 장규생, 일관도를 중국의 전역으로 전파시킨 주역이다. 그는 잠정불규(暫訂佛規), 일관도의문해답(一貫道疑問解答) 등을 저술했으며 이들 서적은 일관도 내부 수행규칙서로 아주 중요한 책으로 여기고 있다. 장천연 조사와 함께 제18대 조사를 맡은 손혜명은 1895년 중국 산둥성 단현 출신으로 1918년 노중일 조사 문중에 입문했다. 손혜명은 1930년 장천연 조사를 도와 교단을 발전시키는데 중요한 역할을 했으며 1947년 장천연 조사가 사망하자 그가 도반을 이었다.18대 조사 이후부터 조사의 직위와 권위는 현재까지 이어지지 않고 있다고 한다. 한마디로 19대 조사로 칭하는 자는 바로 일관도 문파로 인식하지 않을 뿐만 아니라 모두 가짜로 여긴다는 것이다. 현재까지 일관도는 장천연・손혜명 조사가 하늘의 뜻에 따라 종단을 이끌며 중생을 구제하는 사명을 맡았다고 믿는다.중국에서 건너온 일관도가 대만에 정착하기까지는 그리 녹록하지 않았다. 사실, 일관도를 최초로 중국 본토에서 대만에 전한 사람은 의사 출신인 진문상(1906~1988)이다. 그는 1945년 대만에 건너와 그의 부인과 함께 이듬해인 1946년 10월 대만의 첫 일관도 불당인 천덕불당(天德佛堂)을 세웠다.실질적 교조는 장천연・손혜명 조사정착 초기 1951년 이후 일관도는 중국공산당과 대만의 국민당으로부터 정치적인 이유로 탄압을 받았다. 이 시기 국민당 정부로부터 일관도의 실체를 정확히 알리는데 크게 기여한 인물이 바로 장배성이다. 장배성은 진문상과 함께 1963년 6월 공식적으로 일관도 실체를 선언했다. 이어 장배성은 일관도의 정부의 감시나 탄압으로부터 피하기 위해 ‘여행 수업’이나, ‘다도회’, ‘연회’ 등과 같은 형식의 모임을 주최하거나 도교와 연대해 ‘중화민국도교총회’를 결성해 일관도의 교인들을 가입시켜 일관도의 명맥을 유지, 발전시켰다.이런 가운데 국민당 중앙정책회의 부비서실장이었던 진수봉은 일관도가 사이비 종교에서 합법화하는데 큰 역할을 한 인물이다. 이런 활동에 힘입어 일관도는 1987년 2월 장경국 전 총통으로부터 일관도에 대한 금교가 해지됐다. 이에 일관도는 1988년 3월 종단 지부조직인 20개의 조선(祖線)이 모여 공식적으로 일관도 총회를 개최함과 동시에 초대 이사장에 장배성을 선임했다. 이로써 일관도는 외부의 공격이나 비방에서 벗어날 수 있게 된 것이다.현재 일관도총회 이사장은 이옥주(58・남)가 맡고 있다. 이사장의 선출은 전국 불당의 대표들이 원로 선배들이 지명된 자 가운데 투표를 통해 결정한다고. 임기는 4년, 두 번까지 연임할 수 있다.총회는 전국 법당의 대표가 3개월마다 한 번씩 모여 회의를 하고, 대규모 정례 회의는 보통 1년에 1회 정도로 개최함으로써 한해 최소한 다섯 번 정도 갖는다.또, 일관도 조직에는 색다른 직급이 있는데, 조사를 비롯해 교단 내 원로로서 큰 공을 세운  사람을 부르는 ‘도장(道長)’ 노전인, 전인, 그리고 일반 교회의 전도사에 해당하는 점전사(點傳師), 단주, 강사, 판사원 등이 있다.또한 신자, 회원을 의미하는 ‘도친(道親)’이란 명칭과 ‘조선(組線)’이란 용어도 일관도의 특색을 엿볼 수 있다. 조선은 일관도 종교 조직을 이르는 것으로 이른바 ‘지부’나 ‘계파’로 보면 맞다.총회, 3개월마다 한번씩 개최보통 일관도 가정의 불당에는 미륵불, 남해고불(관세음보살), 제공활불, 관성제군, 순양제군 등을 안치하고 있다. 혹은 어떤 가정의 불당에는 기독교 예수상과 이슬람의 마호메트 상을 벽에 걸기도 한다.지난 2011년도 캄보디아에서 열린 일관도총회 80주년 기념대회의 모습.일관도 집합 장소이자 성전은 불당 또는 법단이라고 하는데 무극노모와 하늘의 신성들을 모시는 전당으로서 도를 전하고 예불을 올리는 것은 물론, 경전을 강의하고 의식을 익히며 도친들이 서로 모여서 수련하는 장소를 말한다.일관도 회원이면 누구나 집안에 불단을 갖추고 있단다. 하지만 회원이라고 해서 모든 종교적 활동에 참여하는 것은 아니라고 일관도 측은 설명했다.현재 대만 일관도 회원 중 유명 인사로 중앙은행 펑화이난(彭淮南) 총재를 비롯해 일관도 회원의 사업가인 에버그린 총재 장영발, 의련그룹 등이 있다.일관도의 독특한 종교문화 의레는 바로 채식주의다. 모든 일관도 회원은 원칙적으로 육류를 금기하고 있다. 그래서인지 현재 대만 일관도가 직간접적으로 운영하고 있는 채소전문 식당만 1만개가 넘는다고 한다. 이중 70%가량이 일관도 회원이 운영하고 있단다.이와 관련, 이옥주 이사장은 “지구의 온난화를 막고 이산화탄소의 배출을 줄임으로써 지구의 환경을 지키는 가장 경제적이고 제일 좋은 방법은 채식보다 더 좋은 것은 없다”며 “그래서 일관도는 지난해 연말 캄보디아에서 ‘채식주의 연합 법회를 열었고, 현재 대만 뿐 아니라 세계 여러 나라에서 채식주의 캠페인을 벌이고 있다”고 말했다.특히, 일관도 회원들은 보통 식사할 때 함께 식사하는 사람에게 먼저 음식을 덜어주거나 수저를 드는 등 이웃을 먼저 생각하는 식사예절이 몸에 배어 있다고 한다. 식사 전 기도 방식인 이마를 숙이는 ‘고두(叩頭)’라는 예법이 이채롭다.채식주의, 육류는 금기일관도의 주요 사업으로는 교육 및 교화 관련 활동이 있다. 지난 1998년 타이베이현 정부의 교육 당국과 공조해 노인대학과 여성학교 분교 설립, 타이베이시에 쓰린 지역 대학을 유치하는 등 타이베이 시민들을 위한 평생 학습의 장을 마련하는데 기여하기도 했다. 보육원, 양로원, 요양 의료원, 학교 등 수백 개 정도의 교육자선 단체가 있다.특히, 교화사업으로는 청소년을 대상으로 하는 ‘중국문화캠프’를 비롯해 경전연구반, 금연운동・마약금지운동, 심리정화강좌, 국제가정매년행사, 음악회, 성년회, 학술연구토론회 등을 상시적으로 운영하고 있다. 이 가운데 눈에 띄는 것은 할아버지 할머니부터 손자까지 3대가 함께 하는 훈독운동(불당에서 경전을 읽는 운동)이다. 더욱이 회원들은 자체적으로 인터넷 방송을 만들어 운용하는 것은 물론이고 위성방송까지도 제작하기도 한다.현재 대만 일관도를 책임지고 있는 이옥주 이사장.사회공익사업 단체로, 정충고아원, 신의육고아원, 광명인애 양로원, 광명국학도서관, 문화도원도서관 등을 갖고 있다. 또, 일관도는 명나라 청나라시대부터 출간 사업을 통해 중국 사회에 많은 영향을 끼치기도 했다. 대표적 인쇄 출판사로는 만유선서출판사, 가의옥진서국, 고웅법륜서국, 정일선서출판사, 대중광혜출판사 등이 있다. 이들 출판사는 대부분 일관도 회원들이 직접 운영해온 것들이다.공익활동으로는 장기적으로 몸과 마음, 영혼을 수련하는 도, 천연자연식 생활하기, 자선기구 설립하기, 고아원, 양로원, 난치병복지센터, 의료서비스설비보조, 사회복지, 소수민족돕기, 1999년의 대만 9・21대지진, 미국 9・11사건, 일본의 쓰나미, 중국 쓰촨 대지진 때 긴급 재난 복구를 위해 지원을 아끼지 않는다.더욱이 일관도는 세계 평화운동에도 적극적임을 알 수 있다. 일관도총회 이사장이 ‘대만종교평화회의의 이사장직을 2번 연임한 바 있으며, 현재 세계평화운동 조직인 천주평화연합(UPF)에 가입해 적극적으로 활동하고 있다.세계평화운동에도 적극 참여현재 대만의 일관도는 20여개의 불당이 대만 일관도총회에 소속되어 중대한 일은 같이 모여 회의를 결정한다. 또한 대만을 시작으로 세계 각국에 총회 또는 협회를 창설했다. 일본, 미국 , 오스트리아, 영국, 오스트레일리아, 브라질 등 여러 나라에 대만 총회를 중심으로 한 각 국가의 총회가 있지만 한국만은 예외이다. 한국은 두 단체가 하나의 협회를 창설하지 않아 대만총회가 관장할 수는 없다.국내 일관도 국제도덕협회는 전국 160여개의 법단(지부)과 300여명에 이르는 점전사(전도사)와 도친(신도)이 120여만 명으로 알려져 있다.타이베이=홍지예 통신원                  이건재 기자 jknewskr@segye.com

자승 스님이 1일(현지시각) 레바논 동명부대 책임지역인 부그글리야시 모스크를 방문해 이슬람 수니파 지도자와 악수하고 있다.대한불교조계종 총무원장 자승 스님이 1일 중동 레바논을 방문해 UN평화유지군으로 임무를 수행하고 있는 동명부대(부대장 함남규 대령) 장병들을 격려하고, 이 지역 이슬람 지도자들을 만나 전쟁종식과 평화정착을 주제로 환담했다.자승 스님은 동명부대 군법당(호국 동명사)에서 열린 세계평화기원법회에서 “레바논은 정치적 소용돌이 한 가운데 위치하고 있지만 종교 화합의 모습은 중동 여느 나라와 다르다고 생각한다”며 “평화가 위협받고 있는 상황에서도 꿋꿋하게 대화를 위해 노력하는 모습을 보았다”고 말했다. 이어 불자 장병들에게 “이웃을 소중한 인연으로서 마음까지 품어주시고 더없는 불제자의 관계로 다시 뵙기를 기원한다”고 당부했다.이날 법회에는 유엔평화유지군 일원으로 활동하고 있는 스리랑카 장병들도 함께 자리해 한 마음으로 세계의 평화와 희망을 발원했다.이에 앞서 자승 스님은 이슬람교 사원인 부르글리야 모스크를 찾아 미드라드 합발 수니파 무프티(이슬람 고위 종교지도자)와 환담을 갖고 평화안착을 위한 종교의 역할에 대해 의견을 나눴다.합발 무프티는 “불교는 가르침을 실천하기 위해 스스로를 절제하는 것으로 알고 있다. 불교와 이슬람의 가르침은 다르지 않다고 생각한다”고 말했고, 자승 스님은 “종교로 인한 갈등은 불행한 일이며, 종교 갈등은 다름을 존중하고 이해할 때 해소될 수 있을 것이다. 불교는 모든 종교의 가르침을 존중하고 예우하고 있고, 이슬람 역시 마찬가지라고 생각한다. 이곳에 평화가 깃들기를 기원하겠다”고 화답했다.이 자리에서 자승 스님은 부르글리야 지역 현안 문제인 공동묘지 부지 매입을 위해 불교계에서 4000만원을 지원하겠다고 약속했다.자승 스님은 이번 레바논 방문 길에 부르글리야 시청에서 열린 취약계층을 위한 동명부대 물품 공여식에 참석해 하산 압둘라 시아 무프티, 미카엘 아브라스 로마가톨릭 대주교, 나빌 하지 마론가톨릭 대주교 등 종교지도자들과 만나 평화 안착을 위한 종교의 역할을 주제로 의견을 나누는 등 나라사랑과 종교간 평화 행보를 이어갔다.금번 조계종 방문단에는 군종특별교구장 정우스님, 사회부장 정문스님, 조계사 주지 원명스님, 한국불교문화사업단장 진화스님, 육군사관학교 군종실장 함현준 법사, 이기흥 조계종 중앙신도회장, 김동건 불교포럼 상임대표 등이 동행했다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com