“붓다는 제자들에게 “나의 말도 의심하라”고 했습니다. 사유하고 생각하며 살라는 뜻이었죠. 유대인을 학살한 아돌프 아이히만의 과거를 조사했더니 무척 성실한 사람이었습니다. 그런 그가 왜 엄청난 죄를 저질렀을까요. 바로 ‘사유’하지 않았기 때문에 악을 인식하지 못했던 겁니다.” 땅끝마을 해남 대흥사 일지암에 주석 중인 법인 스님(사진·전 조계종 교육부장)이 머릿속의 사유를 회복시키는 에세이 ‘검색의 시대, 사유의 회복’(불광출판사)을 펴냈다. 손가락만 까딱해도 세상의 온갖 정보를 얻을 수 있는 검색에 빠져있는 시대, 자신의 생각을 잊고 사는 사람들에게 이 책은 “생각을 회복하자”며 스님의 ‘사(思)생활’을 들려준다. “다양하게 생각하고 낯설게 생각하세요. 자기 의지와 관계 없이 세뇌당한 관습적 사고와 태도를 버리고 열린 눈으로 세상을 크게 봐야 합니다.”자기 생각을 가져야 매사에 주체적 삶을 살 수 있다는 지적이다. 스님이 말하는 사유회복 ‘비법’은 크게 10가지. 행복하고 좋아 보이는 것이나 모두가 동의한 것에 대해 비판적으로 뒤집어 볼 것, 위로받기 전에 냉엄하게 스스로의 문제를 진단해 볼 것, 모호하게 말하지 말고 정확하고 구체적으로 말할 것, 이미지와 감성에 속지 말 것 등이다. “세속을 등지는 것은 세상 사람을 등지는 것이 아니라 잘못된 행위와 가치관을 멀리하자는 것입니다. 자칫 세상일과 세상 사람에 무관심하고 무소유와 검소, 청빈에 머무르는 것을 강조하는 것은 불교를 오도하는 것입니다. 그런 것들은 수행자의 기본일 뿐이지 수행자의 궁극적 목적은 아니지요.” 책에는 ‘아무것도 없을 때 내어줄 게 더 많다’ ‘쌀 한 톨은 하늘보다 무겁다’ ‘아름다운 풍경이 종교를 망친다’ 등 55개의 세상을 바꾸는 깨달음의 이야기가 실려 있다. 스님은 이 책에서 신선하고 진솔한 언어로 내 삶의 방향은 제대로 잡았는지, 누구 눈치나 보며 남의 삶을 흉내 내고 있지는 않은지 돌아보게 한다. 또한 주변과 사회통념, 시스템에 매몰되지 말고 각자 생각과 주관으로 세상을 헤쳐나가라고 강조한다. 특히 4장 ‘스님의 반성문’에서 법인 스님은 “종교는 아무 힘이 없음으로 하여 가장 특별한 힘을 갖는다”며 종교와 성직자의 갈 길을 새롭게 제시하고 있다.정성수 종교전문기자

한국 주교단 1그룹이 3월 9일 오전 교황청에서 프란치스코 교황을 알현한 뒤 기념사진을 찍고 있다. (사진 왼쪽부터) 김종수 주교(대전교구 보좌), 유흥식 주교(대전교구장), 김운회 주교(춘천교구장, 겸 함흥교구장 서리), 정순택·유경촌·조규만 주교(이상 서울대교구 보좌), 염수정 추기경(서울대교구장), 프란치스코 교황, 김희중 대주교(주교회의 의장, 광주대교구장), 옥현진 주교(광주대교구 보좌), 강우일 주교(제주교구장), 이병호 주교(전주교구장), 최기산 주교(인천교구장), 정신철 주교(인천교구 보좌), 박현동 아빠스(덕원자치수도원구 자치구장 서리, 성 베네딕도 왜관수도원).로마 교황청(사도좌)을 정기방문 중인 한국 천주교 주교단이 9일 오전 10시 30분 교황청 클레멘스 8세홀에서 세계 가톨릭 수장인 교황을 알현했다. 프란치스코 교황과 한국 주교단 1그룹 14명은 이날 좌담회 형식으로 격의 없는 대화를 나눴다고 교계 언론들이 전했다.교황은 “한국을 다녀온 지 꽤 되는 바람에 한국어를 잊어버려 통역이 필요하게 됐다”고 말해 웃음을 자아냈다. 교황은 첫 질문으로 세월호 문제가 어떻게 됐는지를 물으며 고통받는 이들에 대한 변함없는 연민을 드러냈다. 이어 주교단이 “교황님 방한 이후 한국에서 입교자가 증가했다”고 보고하자 “하느님께 감사한 일”이라고 화답했다. 김희중 대주교가 이 자리에서 “입교 후 곧바로 냉담하는 경우가 많다”며 새 신자 맞이의 어려움을 털어놓자, 교황은 “교회공동체가 합심해 새 영세자를 맞아야 한다”고 조언했다. 교황은 한국 교회의 예비 신학생 제도에 대한 설명을 듣고 “매우 훌륭한 시스템”이라고 높이 평가했고, 사제의 환속과 성추행 문제에 대해서도 깊이 있게 살폈다. 교황은 “지난해 방한 당시 수도자들과의 만남 시간이 너무 짧아 아쉬웠다”며 “수도자들은 영성(기도)과 공동체 생활, 공부, 사도직 활동 등 어느 것 하나 소홀히 하지 말아야 한다”고 강조했다. ‘앗 리미나’ 기간에 이뤄지는 주교들의 교황 알현은 1대 1 개별 알현이 원칙이었으나, 근래에는 그룹 알현으로 이뤄지고 있다. 나머지 2그룹 주교 11명은 12일 오후 교황을 알현할 예정이다.1그룹 주교들은 교계 언론과 가진 인터뷰에서 “그룹 알현을 통해 교구 차원을 넘어 한국 교회 전체의 사목 현안에 관해 교황과 허심탄회한 대화를 나눴다는 점에서 매우 고무적이었다”고 말했다.주교단은 앞서 이날 아침 7시 15분 ‘성 베드로 사도 무덤 제대 미사’로 공식 일정을 시작했다. 성 베드로 사도의 무덤 제대는 로마 성 베드로 대성전 중앙 제단의 지하에 있다. 미사 주례는 주교회의 의장 김 대주교가 맡았다. 김 대주교는 미사 강론에서 “사도좌 방문은 각자에게 맡겨진 주교 직무를 새롭게 갱신하는 의미 있는 시간이 되리라 생각한다”며 “우리는 가톨릭교회의 주교로서 한 종교의 성직자일 뿐 아니라 모든 사람을 하느님께 인도하는 보편적 목자로서의 소임 또한 크며, 종교를 구별하지 않고 하느님의 사랑과 존중과 배려로 도움이 필요한 모든 사람과 함께할 사명을 받았다”고 강조했다. 이어 “교황님 말씀대로 우리도 모두 교회 밖으로 용감하게 나아가는 각오가 필요하다”고 주문했다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

보통 사람들은 신문 방송에서 전하는 일기 예보나 주간 예보 등을 참고해 계획을 세우거나 실행해 나간다. 비나 눈, 추위 등을 대비해 우산이나 장갑, 두터운 외투를 준비하곤 한다. 그렇다면 개인 각자의 운세를 날씨 예보처럼 미리 알 수 있다면 어떨까. 개인의 운세를 일별, 주간별, 월별, 연별로 예측해 길흉화복을 알 수 있다면 자신의 인생에 참고할 만한 ‘영양제’는 되지 않을는지.이와 관련,  ‘주역64괘’를 사주(음력으로 태어난 연월일시)에 따라 1년 열 두 달 개인의 운세를 누구나 쉽게 알 수 있도록 ‘운기예보365’란 도표로 일목요연하게 해석해 놓은 이가 있다. 그는 바로 역학 사상가이자 운명 감정사로서 현재 서울 방배동에서 인생상담소를 운영하고 있는 희담 진인정(66) 원장이다.진인정 원장이 좌담에 앞서 기념촬영하고 있다.진 원장은 주역의 64괘를 바탕으로 개인 사주를 따져 음력 1월1일부터 12월말까지의 운세의 좋고 나쁨을 ‘적색’, ‘주황색’, ‘청색’, ‘황색’, ‘보라색’ 등 7가지의 색깔로 그려내고 있다.이를테면 ‘짙은 적색’은 ‘매우 험난함’을 나타내며, ‘짙은 청색’은 ‘그날의 운세가 매우 좋으니 적극적 행동을 권고한다’는 의미고, ‘옅은 노란색’은 보통의 운세를 표현해 내고 있다.사실, 진 원장은 중국 송나라 시대 자미두수를 창제했다는 진희이의 후손이란다. ‘자미두수’는  북극성 등 14개의 별자리에 따라 인간의 운명이 정해진다는 중국 도교에서 나온 점술로 보면 맞다.이 자미두수를 진 원장은 45년 전 강원도 명주군 옥계에서 평생 잊지 못할 스승인 희량 선생과의 만남을 계기로 공부하게 됐다고 한다. 당시 희량 선생으로부터 잠시 주역을 배운 진 원장은 나름 자신에게 부여된 ‘특별한’ 소명 의식을 갖고 새로운 주역 해석법을 연구해 왔다고 한다. 그런 노력이 지금의 ‘운기예보365’란 결과물을 갖고 불특정 다수인을 대상으로 인생 상담을 펼쳐 오고 있는 것이다. 당시 진 원장은 스승으로부터 일제강점기 만주에서 출판된 것으로 보이는 한글과 한문으로 기록된 고서 관상철학서를 받았다고 한다. 지금 진 원장이 사용하고 있는 희담(希曇)이란 호도 스승이 지어줬다.또, 진 원장은 지난 2001년부터 7년여간 일본 요코하마에서 ‘천운과 행운’이라는 상담소를 운영하며 일본인들을 대상으로 인생 상담을 해 주기도 했다. 이때의 경험을 통해 진 원장은 귀국해 ‘운기예보365’라는 인생 상담에 관한 인터넷 사이트를 개설함과 동시에 인터넷 포털에 개인 블로그를 개설해 자신이 개발한 주역 콘텐츠를 널리 알리고 있다. 한때 이 사이트의 회원수는 8만5,000여 명에 이르고, 하루 접속수가 3만5,000명이 넘는 등 큰 인기를 누렸다. 하지만 전문 해커들에 의해 콘텐츠가 유출되는 문제가 발생해 현재는 인터넷 사업 사이트는 폐쇄된 상태다.특히, 진 원장은 지난 1993년부터 최근까지 기업 CEO 1,000명에게 운기예보와 자미두수를 근거로 한 역학 컨설팅을 해줌으로써 관계자들로부터 큰 호평을 받은 바 있다.진 원장은 “별자리를 보고 인간의 운명을 점치는 ‘자미두수’가 자동차의 ‘차체’로 비유한다면 ‘운기예보’는 자동차가 달리는 ‘도로의 정보’로서 일종의 ‘환경적 운세’로 이해하면 좋다”고 말한다.이와 함께 진 원장은 관상은 물론, 작명 분야에도 뛰어난 감각을 지니고 있어 주변 사람들로부터 호평을 받고 있다고.현재 강원도 동해시 촛대바위 근처 오래된 가옥 한 채를 보유하고 있는 진 원장은 향후 이곳에 운기예보365문화센터 겸 인생상담소로 쓰일 ‘희담정사’ 센터를 건립해 후학 양성은 물론이고 자신이 깨우친 역학을 일반인들에게 전한다는 계획이다.궂은 날이 있으면 갠 날이 있듯, 인생에도 어둔 날이 있으면 밝은 날이 있다고 말하는 진 원장. 이후 운명에 관한 지혜를 담은 그의 인생 열차는 앞을 향해 계속 달려간다는 예보다.이건재 기자 jknewskr@segye.com

난데없이 ‘호외’가 언론동네와 시민들의 큰 관심의 과녁이 됐다. ‘반공주의 신문’으로 인식되는 조선일보 이름을 단 1950년 6월 28일자 ‘인민군(人民軍) 서울 입성’ 호외가 발견됐다는 미디어전문신문 ‘미디어오늘’의 최근 보도 때문이다. ‘米國大使館(미국대사관) 등을 완전해방’ 등의 제목으로 시작한 그 호외는 ‘김일성 장군 만세’로 끝난다.이 신문은 조선일보사가 ‘호외’와 관련해 “조선일보가 발행한 신문이 아니다…(호외가) 발행됐다는 기록도 없다”고 밝혔다고 보도했다. 미디어오늘의 기사는 당시 북한 기자들이 내려와 윤전기를 장악해 호외를 찍었거나 북한을 지지한 일부 조선일보 기자들이 호외 제작을 주도했을 가능성도 있다고 설명했다.이 상황을 보고 1815년 나폴레옹이 유배지 엘베섬을 탈출해 파리로 향하던 3주간의 파리 한 신문의 제목을 떠올린 사람들이 적지 않았을 것 같다. 시간 순서대로 대충 이런 제목이다.살인마, 소굴서 탈출-코르시카 귀신, 쥐앙 만 상륙-괴수, 카프 도착-괴물, 그레노블서 야영-폭군, 리옹 통과-약탈자, 파리 60마일 지점 출현-급히 전진하는 보나파르트, 파리 입성 절대 불가-퐁텐블로에 도착한 황제-황제 폐하, 충신들과 튀틀리 궁전 도착…. 언론과 권력의 관계를 설명하는 보기 중의 하나로 늘 떠오르는 일화다. 미디어오늘은 그 호외의 내용을 다음과 같이 소개했다. “28일 오전 3시 30분부터 조선 인민군은 제105군 부대를 선두로 하여 서울시에 입성하여 공화국 수도인 서울을 해방시켰다. 입성한 부대들은 서대문 마포 양 형무소에 구금된 애국자들을 석방하고….”이 호외, ‘역사의 기록’으로서의 뜻도 있을 것이다. 아픈 민족사 한 대목에 가슴 쓸어내리는 선배 세대의 모습도 보이는 듯하다. 조선일보의 ‘김일성 장군 만세’라, 뜻밖의 조합에 의아해하는 시각도 이 상황에 대한 관심을 키웠겠다.  전 국민의 뜨거운 관심이 집중됐던 2002년 한일 월드컵 당시 발행된 세계일보의 호외를 시민들이 보고 있다. 세계일보 자료사진그런데 젊은 세대들은 대뜸 ‘호외가 뭔데?’하는 또 하나의 호기심을 보인다. ‘호외’의 실물이나 호외가 발행된 상황을 (겪어)보지 못한 까닭이다. 본 일이 없으니 알 턱이 있나.거대한 사건이 터지면 신문사들은 이 상황을 어떻게 독자에게 일찍, 또는 다른 신문보다 먼저 알릴지에 관해 마음이 급해진다. 비행기가 실종되고, 다리가 무너지고, 백화점이 붕괴되는 것을 우리(역사)는 경험했다. 무장공비가 청와대 부근에서 총질을 하고, 해외순방에 나선 대통령 일행의 머리 위에서 폭탄이 터진 일도 있었다. 신문의 머리에는 창간 이후 몇 번째 신문이라는 ‘제***호’ 표시가 있다. ‘부르다’는 뜻 한자 호(號)는 여기서처럼 차례를 가리키는 말로도 쓰인다. 호외(號外)는 특별한 일 있을 때 임시로 찍는, 號의 바깥[外] 신문이다. ‘호’로 치지 않는 것이다. 대신 호외 발행 후 대개 ‘우리 신문은 언제 어떤 제목의 호외를 발행했습니다’하는 표시를 했다.  수많은 인명피해를 수반한 대형 사건·사고가 발생하면 신문사는 호외를 발행해 관련 정보를 신속하게 제공하는 노력을 기울였다. 사진은 1997년 8월6일 괌에 추락해 산산조각 난 대한항공 보잉 747기의 모습. ‘타임’ 인터넷 제공신문사 간 호외 경쟁은 치열했다. 누가 먼저, 더 충실한 내용을 담았는지 등이 관심사였다. 대자보 같은 벽보(신문)를 붙이기도 했다. 호외 제작에는 서둘러도 40∼50분 걸렸다. 그때까지나마 신문사 곁을 지나는 행인들에게 먼저 알려야 한다는 신문쟁이의 본능이고 충정이었다. 광화문 네거리에 구름처럼 인파가 몰려 벽보를 지켜봤다. 순발력 있는 고참 기자가 실시간으로 입수된 상황을 파악해 순간순간 큰 소리로 불러대면 글씨 깨나 쓴다는 이가 큰 종이에 받아 적었다. 이 글이 바로 호외의 기사가 되기도 했다. ‘초치기’ 잘한다고 이름 높았던 민초나 충근이성(별명) 같은 선배가 ‘호외담당기자’로도 유능했다. 전화통 붙잡고 소리 질러대던 다른 기자들도, 고달프긴 했으되, 덩달아 심장이 뛰었다. 인터넷 이전 시대 신문의 풍경이다. 변화는 너무나 빠르고 컸다. 젊은이들이 ‘호외가 뭐야?’하는 이유겠다. 1980년대 활판(活版)으로 신문 만들던 시절의 활자를 보면 어린이들은 고려시대 금속활자 아니냐, 착각하기도 할 것이다. 박물관에나 가야 볼 수 있는 물건이 된 것이다.사건의 발생과 거의 동시에 텍스트(글)로 또 사진이나 영상 등의 이미지로 관심 있음직 한 세상의 모든 이에게 그 내용을 퍼뜨릴 수 있게 된 세상이다. 이번 ‘호외’ 상황은 호외가 지난 ‘그 시대’의 의미 있는 유물임을 다시 실감하게 하기도 했다. 국내외에서 발행된 호외들을 모아 그 내역을 꼼꼼히 챙긴다면 ‘호외의 역사’와 같은 전시 기획도 가능할 것 같다. 호외들이 보듬고 있는 ‘거대한 사건들의 고리’에 대한 분석은 일상의 평범한 기록이 갖는 의미와는 다를 것이므로. 강상헌 언론인·우리글진흥원 원장 안 내(內)자의 옛 글자■ 사족(蛇足)내외(內外)는 ‘안과 밖’이다. 남편과 아내나 남녀 사이를 이르기도 한다. ‘내외한다’는 남녀 사이에 서로 얼굴을 대하지 않고 피한다는 의미다.內外 글자는 한자가 그림[상형(象形)]임을 보여준다. 한자는 상형, 지사(指事), 회의(會意), 형성(形聲) 등의 과정을 거쳐 형성됐다. 맨 처음은 그림이다. 상형은 물건의 모양을, 지사는 일이나 현상을 선과 점으로 추상화처럼 각각 그렸다. 회의와 형성은 그 (그림)글자를 합쳐 여러 뜻을 만든 것이다. 그 그림(의 모양)을 추려 볼 수 있으면 한자의 절반은 터득한 것이다.內는 집[면(宀)]의 그림 안에 쐐기나 화살촉과 같은 모양[입(入)]을 그린 것이다. 집 안으로 파고드는 모양이다. 역사가 흐르면서 그 집(의 그림)은 여러 형태로 변했다. 가(家) 글자의 윗부분처럼 변하기도 했고, 內 글자의 테두리로도 쓰이게 됐다. 宀과 入 두 글자가 합쳐져 ‘(어떤 테두리의) 안’이란 뜻이 된 인연이다. 바깥 외(外)자 옛 글자의 개념 그림. 이락의 ‘한자정해’ 삽화 인용.外는 달 월(月)과 점친다는 복(卜)자의 옛 갑골문 그림(글자)의 합체다. 옛 글자에서 月과 저녁 석(夕)은 한 가지였다. 점을 치고자 거북의 배껍질[갑(甲)]에 불을 놓으면 ‘뽀옥’소리와 함께 卜자 비슷한 균열(龜裂)이 생겼다. 이 갈라진 모양과 갈라질 때의 소리를 활용해 글자로, 또 그 글자의 발음으로 쓴 것으로 파악한다. 갑골문의 정체다.점치는 행사나 제사는 보통 낮에 지냈을 터인데, 저녁[夕]에 점치는[卜] 것은 예외적인 경우다. 그 두 글자를 합쳐 ‘(보통의) 바깥’이란 뜻으로 쓰게 된 내역일 것으로 문자학은 본다.

원불교 일본 교화의 토대를 닦은 곤타원(坤陀圓 사진) 박제권 종사가 8일 오전2시 전북 익산 원불교중앙총부에서 열반했다. 세수 91세, 법랍 67년.1925년 도쿄 산하역에서 부친 영산 박영식 대봉도와 모친 적타원 정봉숙 정사의 3남매 중 셋째로 태어난 곤타원 원정사는 1938년 4월 소태산 대종사를 만나 제권(濟權)‘이라는 법명을 받았다.전북 남원군 수지면 호곡리 명문집안에서 어린 시절을 보낸 곤타원은 전주고등여학교(현 전주여고)와 숙명여자 전문학교를 나와 신여성으로 활약했다. 역사와 철학, 종교, 문학 등 다방면에 견문이 넓었고, 교리에도 막힘이 없을 만큼 지혜가 밝았다.그는 1957년 전북대 종교부에 원불교 학생회를 창립했으며, 각 종단이 참여하는 종교세미나를 개최해 언론에 크게 보도되기도 했다. 노인대학과 보육원 운영에도 관여했고, 매년 바자회를 열어 봉공기금을 조성해 지역사회에 환원했다.서울교당과 전주교당 교무, 이리교구장 등을 지낸 원타원은 일찍이 일본 교화의 뜻을 두고 숙명여자전문대학에 다닐 때 만난 일본인들과 서신교류를 하면서 일본 교화의 터전을 닦았다. 그는 교리를 일본어로 번역하고 한글교실을 운영하기도 했다.1971년 ‘곤타원(坤陀圓)’이란 법호를 받았으며, 정수위단원에 피선된데 이어 1991년 ‘종사’ 법훈을 받았다. 곤타원 원정사는 열반 직전까지 수양하며 적공(積功)에 힘을 쏟은 것으로 알려진다.빈소는 원불교 중앙총부 대각전이며, 장례는 원불교단장으로 치러진다. 발인은 10일 오후 1시 원불교중앙총부 반백년기념관에서 진행된다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

안산 재래시장이 여의도순복음교회 성도들의 장보기 행렬로 입추의 여지가 없다.여의도순복음교회(담임목사 이영훈)가 주최하는 ‘제4회 안산 희망나눔 프로젝트’가 오는 13일 오후1시 30분부터 2시간동안 경기도 안산 재래시장인 보성시장(구 라성시장)에서 열린다.이날 여의도순복음교회 대교구와 직할 성전 성도 1000여 명이 참가해 보성재래시장에서 장을 보며 상인들에게 도움을 줄 예정이다. 주최측은 성도들이 총 6000만원어치의 풀건을 팔아줄 것으로 예상했다.안산희망나눔 프로젝트는 세월호 참사로 슬픔에 잠긴 안산 지역 주민들을 위로하고 희망을 전하기 위해 지난해부터 실시됐다.여의도순복음교회 성도들은 지난해 5월 27일 세월호 분향소를 방문해 성금을 전달한 이래 10월과 12월 두 차례에 걸쳐 다문화센터를 방문해 격려하고, 안산재래시장을 찾아 장보기를 하는 등 희망을 나눠왔다.성도들은 말로만 사랑을 외치지 않고 시름에 잠긴 안산지역 경제 활성화를 위한 조그마한 보탬이라고 되기 위해 스스로 본을 보여온 것이다. 이들은 “희망나눔을 일회성으로 그치지 말고 지속적으로 펼쳐 하나님의 사랑을 실천하자”는 이영훈 담임목사(한기총 대표회장)의 뜻에 올해에도 ‘안산희망나눔 프로젝트’를 이어가고 있다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

은하계 가장 빠른 별위 사진은 기사와 관련 없음은하계 가장 빠른 별, 지구에서 달까지 '단 5분 만에'은하계 가장 빠른 별이 발견됐다.뉴욕의 복수 매체가 5일(현지시간) 은하계에서 다른 어떤 별보다도 빠른 속도로 이동하는 별이 발견됐다고 보도했다.'유럽 남부관측소'의 천문학자 슈테판 가이어 등 연구진은 한 과학 전문지에 발표한 논문에서 'US 708'로 명명된 이 별이 1초에 1천200㎞를 이동한다고 밝혔다.이는 지구에서 달까지 5분 만에 주파할 수 있는 속도로, 이런 속도라면 2천 500만 년 후에는 은하계에서 벗어나게 될 것이라고 연구진이 분석했다.은하계를 벗어날 정도로 빠른 속도로 이동하는 별이 US 708이 처음은 아니다. 하지만 그동안 발견된 초고속도 별은 은하수 중심부인 블랙홀에 매우 가까이 다가갔다가 발생한 추동력으로 속도가 빨라진 반면, US 708은 짝꿍 별의 폭발로 추동력을 갖게 됐다는 점이 새로운 차이점이다.연구진은 이 별의 속도, 궤도, 회전 양상을 분석한 결과 US 708이 서로의 궤도를 도는 한 쌍의 별 중 하나였다는 것을 알게 됐다.US 708은 적색 거성이고 짝꿍 별은 백색 왜성이었다.두 행성의 궤도가 매우 가까워지자 US 708의 헬륨 성분이 짝꿍 별로 옮겨갔고 옮겨간 헬륨이 응축되면서 짝꿍 별이 폭발하게 됐다는 것이다.이때 발생한 폭발력으로 US 708은 우주를 돌진하게 됐다고 연구진이 분석했다.가이어는 "축제에 가서 회전목마를 탔는데 이 회전목마가 돌고 돌다가 갑자기 폭발하면 당신에게 어떤 일이 벌어질지 상상해보라"며 "당신이 앉은 자리가 이미 빠른 속도를 내고 있었기 때문에 당신은 멀리 날아가 버릴 것"이라고 설명했다.인터넷팀 이소은 기자 lse@segye.com

1985년 사도좌 정기방문 당시의 모습. 교황 요한 바오로 2세와 한국 주교단이 교황 경당(소성당)에서 미사를 드리고 있다.한국 천주교 주교단은 오는 9∼17일 5년마다 이뤄지는 로마 교황청 정기방문 행사를 갖는다. 이 기간에 세계 주교단의 단장인 교황도 만난다.천주교 주교회의는 5일 이같이 밝히고 “이번 정기 방문에는 주교회의 의장인 김희중 대주교와 서울대교구장인 염수정 추기경 등 현직 주교회의 회원 25명이 전원 참석한다”고 전했다.주교단은 정기 방문을 통해 성 베드로와 성 바오로의 묘소를 참배하고 9일과 12일 두 차례 프란치스코 교황을 만나 한국 천주교의 현황을 보고한다.12일 성 베드로 대성당에서는 김 대주교의 주례로 윤지충 바오로 등 124위가 지난해 교황 방한 때 시복된 데 대한 감사 미사가 열린다. 미사에는 지난해 교황 방한을 수행했거나 최근 한국을 찾은 교황청 부서의 추기경들과 대주교들도 자리를 함께한다.이어 15일에는 염 추기경 주례로 로마 한인성당에서 로마에 있는 한국인 사제들과 수도자, 신자들이 참석하는 미사가 열린다.한국 주교단의 사도좌 정기 방문은 1980년 10월 이후 일곱 번째 이뤄지는 것이며, 2007년 이후 처음이다. 정성수 종교전문기자 tols@segye,com

‘일본에 있는 국보급 우리 문화재’ 주제 무료 강좌국외소재문화재재단은 다음달 23일부터 6월11일까지 8주 동안 매주 목요일 오후 2시 서울 종로구 국립고궁박물관 강당에서 ‘일본 소재 한국문화재’를 주제로 무료강좌를 연다. 광복 70주년을 맞아 일본에 있는 국보급 우리 문화재의 소중한 가치를 공유하고, 일본인의 한국 문화재 수집 이야기, 1965년 한일협정에 의해 이듬해 고국으로 돌아온 문화재 등을 알아보는 강좌다. 재단은 홈페이지(www.overseaschf.or.kr)를 통해 선착순으로 250명을 모집한다. (02)6902-0756명나라 건국공신 유기의 처세술 담은 ‘욱리자’ 발간‘욱리자’(신동준 지음, 위즈덤하우스, 1만5000원·사진)는 중국 명나라 건국 공신인 유기의 처세술이 집약된 저술을 엮은 책이다. 다수 개국 공신들이 숙청당하는 참극 속에서도 한 수 앞을 내다보며 위기를 헤쳐간 혜안과 처세의 지혜를 담았다. 전체 181장 중 임기응변과 관련한 51장을 발췌해 원문을 싣고, 해설을 붙였다.

국립경주박물관이 1973년 천마총에서 출토된 ‘백화수피제 천마문 장니’(白樺樹皮製 天馬文 障泥) 2점, ‘죽제 천마문 금동장식 장니’(竹製 天馬文 金銅裝飾 障泥) 1점에 대한 조사연구 성과를 담은 보고서 ‘천마총 출토 천마문 장니’(사진)를 발간했다고 지난 4일 밝혔다. 보고서에 따르면 장니(말을 탄 사람의 옷에 흙이 튀지 않도록 하기 위해 말의 안장 양쪽에 늘어뜨려 놓은 기구)에 그린 동물은 말이며, 장식 문양은 고구려의 능묘벽화로부터 영향을 받았다. 천마 등의 그림은 자작나무 껍질인 백화수피의 외면이 아닌 내면을 이용해 바탕색을 칠하지 않고 그렸다. 마감재료는 가죽, 비단, 마로 만든 실 등을 사용했다는 것을 확인했다. 대나무 재질의 장니 앞면에 부착한 금동장식판은 모두 10매로 이뤄져 있었다. 장니 3점의 정밀 실측도 제작을 통해 장니의 문양이 서로 베낀 것이 아니라 따로 그렸다는 점도 확인했다. 이와 함께 3차원영상과 엑스선촬영, 적외선촬영, 안료분석 등의 방법으로 1500여년 전 제작 당시 장니 모습을 복원했다. 보고서에는 천마총을 발굴한 지건길, 최병현, 윤근일의 회고문도 함께 실었다. 박물관은 지난해 천마총의 관련된 유물을 망라한 ‘天馬(천마), 다시 날다’전을 개최했다. 전시회에서 그전까지 공개하지 않았던 백화수피제 장니와 발굴보고서에만 언급되었던 죽제 장니를 처음 선보여 32만여명의 관람객이 다녀갈 정도로 인기를 끌었다.강구열 기자