“문화소외자들이 많은데 지역 주민들을 위한 음악회를 열어주니 참으로 좋은 일이라 여겨집니다.”최근 영국 엘리자베스 2세 여왕으로부터 ‘여왕 자원봉사상’을 받은 하나님의교회 세계복음선교협회가 전국을 돌며 이웃들을 위한 오케스트라 연주회를 열어 각계각층의 호평을 얻고 있다.하나님의 교회는 영국 여왕상 수상을 기념해 지역민을 위한 문화나눔활동의 일환으로 연주회를 마련했다. 이웃과 사회를 위한 봉사에 따뜻한 응원으로 동행해 준 데 대한 감사를 전하며, 많은 사람들이 아름다운 선율을 통해 삶의 활력을 얻길 바란다는 취지다.지난달 12일 인천낙섬교회에서 열린 연주회는 2000여명이 관람했다. 13일에는 새예루살렘 판교성전을 비롯해 화성병점교회, 서울동대교회에서 연주회가 이어졌다. 새예루살렘 판교성전에서는 3000여명이 성전을 메웠다. 이날 총회장 김주철 목사는 객석을 향해 “하나님의 교회는 아버지 하나님뿐 아니라 어머니 하나님도 믿는 교회”라고 소개하며 동식물을 막론하고 아버지와 어머니가 존재하는 자연의 섭리에도 영의 이치를 알려주는 하나님의 뜻이 담겨 있음을 설명했다. 이어 “52년 동안 175개국 2500여 교회 250만 성도로 성장하기까지 사회에 공헌하는 삶을 살아왔고 대한민국 대통령 단체표창과 미국 대통령자원봉사상 단체상(5회), 영국 여왕상 등을 수상하게 됐다”고 밝혔다. 김 목사는 “모든 것이 하나님의 은혜”라며 “여러분의 가정에도 하나님의 사랑과 축복이 날마다 함께하시길 바란다”고 전했다.정승욱 선임기자

이영훈 목사(가운데)가 대통령표창장과 훈장을 수여 받은 뒤 시상자들과 함께 기념촬영하고 있다.여의도순복음교회 이영훈 담임목사는 지난 23일 여의도순복음교회 대성전에서 열린 주일 3부 예배에서 홍윤식 행정자치부장관으로부터 경찰 선교에 대한 공로를 인정받아 ‘대통령표창’을 수상했다.이날 표창은 특별히 이영훈 목사가 교회와 경찰 중앙협의회(교경협) 제42차 대표회장으로서 경찰 행정 업무 협조에 크게 이바지한 점은 물론, 국가 사회 발전에 큰 유익을 끼친 점 등을 인정받아 수여 받는 것으로 그 의미가 크다.표창장 수여식은 교경협 사무총장 박노아 목사의 대통령표창에 대한 취지 설명과 대통령 표창문 대독, 교경협 총무 김봉희 목사의 대통령 표창 및 훈장 수여 등의 순으로 진행됐다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

한국기독교교회협의회(NCCK) 신학위원회는 지난 24일 한국기독교회관에서 ‘올바른 교회와 신학의 역할’ 주제로 대토론장을 마련했다. 김은주 한일장신대 교수는 신학토론회에서 “인간이 하나님의 형상으로 만들어졌다는 창세기 1∼2장의 이야기는 모든 인간이 동등한 존엄성을 지녔다는 증거”라면서 “우리는 모두 다른 사람들과 더불어 그들의 존엄성과 개별성을 존중하면서 살 의무가 있다. 누군가를 혐오한다는 것은 결국 피조물의 의무를 저버리는 것”이라고 지적했다. 김 교수는 과거 노예제도와 유대인 학살, 십자군전쟁, 마녀사냥을 정당화하는 데 성경이 인용된 역사적 사실을 언급하며 “오랜 역사를 통해 성경은 사람을 공격하는 무기로 사용됐다”고 말했다. 김 교수는 “성경 구절을 암송하는 게 성경 공부의 최종 목적이 아닌, 어디까지나 수단이고, 성경 공부의 결과로 기대하는 것은 변화된 삶”이라고 지적했다.신광철 한신대 교수는 ‘밑도 끝도 없는 혐오의 시대! 종교는 어떤 이야기를 들려줄 것인가?’라는 발제문을 통해 “오늘날 세상과 삶이 올곧은 가치를 상실한 채 표류하고 있다면, 종교는 예언자적 사명으로 그것을 바로잡으려는 담론을 펼쳐야 한다”며 “거대 악과 체제에 대해서는 해방의 영성을, 소외당한 이들에 대해서는 영적 복지를 실천해야 한다”고 했다.정승욱 선임기자 jswook@segye.com

예수그리스도교회 후기성도교회(예수그리스도교회)의 원로인 베드나 장로(사진)가 최근 한국을 찾아 기자간담회와 청년 대상의 강연회를 열었다. 베드나 장로는 이 교회의 12인 핵심 지도기구의 멤버다. 텍사스 공대와 아칸소 대학교 경영학 교수, 브리검 영 대학교 아이다호 캠퍼스 총장을 지냈다.베드나 장로는 방한 기간 서울과 광주, 부산 등을 방문해 젊은 청년들과의 만남을 통해 가정의 중요성을 강조했다. 그는 “남녀 간의 결혼은 하나님이 제정하여 주신 것이며 가족은 창조주께서 자녀들의 영원한 운명을 위해 마련하신 계획의 중심”이라고 말했다. 이어 “하나님께서 아담과 이브에게 주셨던 최초의 계명은 그들이 남편과 아내로서 부모가 될 수 있는 잠재력에 관한 것”이라며 “하나님께서 자녀들에게 번성해 땅에 충만하라고 명하신 계명은 여전히 유효하다”고 강조했다.또 개신교계에서 논란 중인 동성애에 대해 “우리는 남성과 여성 사이의 결혼이 하나님께서 정하신 것으로 본다”며 부정적 태도를 보였다. 베드나 장로는 “자녀들은 결혼의 테두리 안에서 태어나 결혼서약을 완전하고 성실하게 지키는 부모에게 양육 받을 권리가 있다”며 “자녀들의 행복과 운명을 위해서도 아버지와 어머니의 관계에서 태어나는 것이 중요하다”고 설명했다.예수그리스도교회는 1830년 미국 뉴욕주에서 조셉 스미스에 의해 설립된 기독교 교파다. 성경과 함께 고대 미 대륙 선지자들의 기록을 담은 몰몬경을 경전으로 삼아 ‘몰몬교’로도 불린다.정승욱 선임기자 jswook@segye.com

독도가 일본 영토라고 밝힌 일본 훈령87호의 근거가 된 일본 어부 나카이 요사부로의 '독도 영토편입원'은 당시 일본 내무성 수로부가 '독도가 거리상으로 일본과 가깝다'는 이유로 독도를 일본 영토에 포함시켜 작성했다는 주장이 나왔다.김문길 한일문화연구소장(부산외대 명예교수)은 러일전쟁 직후인 1906년 일본 시마네현 주민 41명이 독도를 사찰한 뒤 작성한 사찰보고서를 인용해 당시 나카이 요사부로의 독도영토편입원 작성 경위를 독도의 날인 25일 공개했다.김 소장에 따르면 독도 시찰단에 참가했던 오쿠하라 후쿠이치는 사찰 이듬해인 1907년 사찰보고문으로 '죽도 또는 울릉도'(竹島 及 鬱陵島)라는 책자를 출간했다.이 책자에는 독도에서 강치를 잡던 일본어부 나카이 요사부로가 1904년 사냥을 독점하고자 어업회사를 세우기로 하고 일본 내무성과 농수산성을 방문해 조선의 허가를 얻을 수 있도록 문의했다고 서술했다.또 당시만 해도 리앙쿠르 암으로 알려진 독도는 조선땅이라는 사실을 강치잡이 어부도, 일본 내무성과 농수산성에서도 모두 알고 있어 조선 측 허가를 얻는 절차에 반대하지 않았다고 책자는 설명했다.그러나 일본 내무성의 간 쓰키 수로부장이 "리앙쿠르는 확실한 증거가 없다"며 "한일 두 나라에서 거리를 측량하면 일본 쪽에 10리가량 가깝고 일본어부가 고기를 잡고 있는 이상 일본에 편입하는 것이 당연하다"고 주장하면서 상황이 바뀐다.수로부장의 설명을 들은 나카이 요사부로는 이를 근거로 독도 영토편입원과 어업허가신청서를 일본 내무, 외무, 농상무 3대신에게 제출했고, 이를 근거로 일본 정부는 이듬해인 1905년 훈령 87호를 발표한다. 김 소장은 "나카이 요사부로가 어업허가 신청을 할 때 만해도 독도가 조선땅이라는 사실을 모두 알고 있었다"며 "어업허가 신청 과정에서 단지 일본과 가깝다는 이유로 일본영토에 편입해야 한다고 주장하면서 결국 훈령 87호로 이어졌다"고 말했다.그는 "책자의 근거가 된 독도 사찰 역시 훈령87호가 발표된 이후 일본이 독도 지배력을 과시하고자 서둘러 사찰단을 꾸리고 일주일가량 둘러본 뒤 보고서를 출간했다"며 "러일전쟁 직후 어수선한 국제정세에서 일본이 임의로 독도를 일본땅으로 편입했다는 사실을 다시 확인했다"고 말했다.부산=전상후 기자 sanghu60@segye.com

삼화회계법인 최호윤 회계사는 20일 “교회 재정관리의 본질적 책임은 재정담당 부서만이 아니라 교회 구성원인 교인들 모두에게 있다”고 주장했다.최 회계사는 교회재정건강성운동(실행위원장 최호윤)이 서울 광장동 장로회신학대학교(총장 임성빈) 소양관에서 개최한 ‘재정언어로 본 교회사역’이라는 주제의 2016년 교회재정세미나를 통해 이같이 밝혔다.‘교회의 재정 투명성과 공적 책무’를 주제로 발제에 나선 그는 “기독교 공동체는 부름 받은 백성이기 때문에 대 사회적으로 공공성을 보여줘야 한다”고 전제했다.발제에 나선 삼화회계법인 최호윤 회계사.또, “이는 단순한 개체로서의 개인들의 집합체가 아니라 ‘모이는 과정’과 ‘모이는 단체’로서의 의미를 포함한다”며 “특정한 목적을 가지고 상호 봉사를 통해 결합된 포괄적인 공동체 구성원을 의미한다”고 말했다.따라서 “재정관리의 본질적 책임자는 재정담당 부서가 아니라 교회 구성원인 교인들 각자가 재정관리 청지기적 수탁자로서 자격이 주어진다”며 “이런 입장을 인식하지 못하면 교인들은 잘 차려진 공연무대를 관람하는 관객의 입장이 된다”고 강조했다. 동시에 “교인들은 재정관리 주체로서가 아니라 설득의 대상으로 주객이 전도될 수도 있다”고 말했다.최 회계사는 “교회 재정관리의 구조는 ‘개체로서의 교인’들이 ‘개체들의 집합체로서의 교회’에 재정관리를 위탁하는 구조다”며 “즉, 교인들의 공동체는 하나님으로부터는 ‘수탁자’의 입장이지만 공동체로서는 다시 ‘위탁자’인 이중적 구조를 가진다”고 설명했다.그렇기 때문에 하나님과 사람 모두에게 재정을 보고할 의무가 있다는 것. 그는 또, “교회공동체는 신약성서에 기록된 ‘너희 착한 행실로 하나님께 영광이 되게 하라’를 주목해야 한다”며 “이를 실천하기 위해 교회에서 재정 공개의 투명성이 원칙적으로 이뤄져야 한다”고 강조했다.아울러 “교회가 재정을 공개하면 교회가 이단 또는 반기독 무리들로부터 공격을 받는 빌미를 제공한다고 생각하는 것은 교회의 행정이 사람들에게 비치는 빛의 역할을 못했기 때문이다”며 “교인들은 교회 재정관리에 참여하고 관리할 책임이 있으므로 재정내역에 대해 반드시 알아야 할 ‘권리자’이자 ‘의무자’다”고 거듭 주장했다.최 회계사는 “이 땅에서 어느 누구도 교인들로부터 하나님이 교회에 맡기신 재정관리 책임을 면제할 권한이 없다”며 “교인들이 교회 재정내역에 대해 접근할 수 없거나 힘들게 제한하는 것은 교인들로부터 재정관리 책임을 박탈하는 하나님의 위치를 대신하는 잘못을 범하는 것이다”고 우려했다.그는 “투명성은 재정공개로 확보되는 속성이다”며 “단순히 재정을 공개하는 것으로 그치는 것이 아니라 필요한 사람이 원하는 시간에 원하는 정보를 아무 조건 없이 받을 수 있을 때 투명성은 지켜진다”고 말했다.무엇보다 “투명하면 드러난 과정들을 보며 오류를 개선할 수 있는 출발점이 된다는 점에서 바른 재정관리의 ‘필요조건’으로서의 의의가 있다”고 강조했다.덧붙여 “관리자 입장에서 투명하게 공개한다는 것은 ‘내가 수행한 결과는 나의 소유가 아니며, 나의 오류와 실수를 지적하면 겸허히 개선하겠다’는 청지기 관점의 관리자적 고백이 포함된다”며 “언제든지 넘어질 수 있음을 인정하고 조심하는 겸손의 표현이다”고 말했다.최 회계사는 “오는 2018년도부터 목회자 세금 납부가 시행될 예정이다”며 교회 재정관리에 대한 유의사항도 설명했다.그는 “헌금은 하나님이 교회공동체를 통해 사용하기 때문에 교회의 재정은 특정인의 판단과 책임으로 사용되는 것이 아니라 공동체의 책임으로 사용한다는 관점에서 모든 경비집행은 실비정산 방식으로 진행돼야 한다”며 “실비정산이 아니라면 본인의 소득이다”고 조언했다.끝으로 “교회마다 결산과 감사를 보고만 할 것이 아니라 1년 동안 교회가 활동한 결과를 정리한 문서 또는 백서형식으로 전 교인이 공유해야 한다”며 “이러한 형식과 방법으로 한 해를 마무리하는 확장된 결산보고가 돼야 한다”고 말했다.이에 앞서 한빛누리 재단 황병구 본부장은 ‘사역자의 재정관리와 공적 의미’를 주제로 발제했다.황 본부장은 “사역자는 회심한 이후에 사적인 이익을 버리고 공적인 이익을 향해 나아가야 한다”며 “이룬 것보다 주어진 것으로 살아가는 존재이기에 이러한 은혜의 관점을 가지고 정의를 다시 생각해봐야 한다”고 말했다.교회재정건강성운동이 개최한 교회재정세미나 전경.그는 또, “정의는 내가 노력해서 획득하지 않은 자원을 공공의 자원으로 인식하는 데서 출발한다”고 강조하며 “사역자는 형편껏 나누는 연습을 통해 청지기로서 공적 재산인 재정을 제도나 여러 장치들을 활용해 공적인 것으로 남기는 노력이 필요하다”고 주장했다.이날 세미나는 개인과 교회의 재정에 대한 공적 책임을 알아보고, 목회자 세금 납부 시대를 맞아 교회 재정관리의 구체적 실천 방안을 모색하는 자리로 마련됐다.한편, 교회재정건강성운동은 교회개혁실천연대, 기독경영연구원, 기독교윤리실천운동, 바른교회아카데미, 재단법인 한빛누리가 한국교회의 재정 건강성 증진을 통한 온전한 교회로서의 대사회적 신뢰회복을 목표로 2005년 결성한 연대단체다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

한국불교태고종 총무원(총무원장 도산 스님)은 23일 ‘유네스코 세계문화유산 등재 영산재와 함께하는 제6회 태고문화축제’를 경기 고양시 화정역 광장에서 거행했다.태고문화축제 봉행위원회가 주최하고, 문화체육관광부와 경기도, 한국종교협의회 등이 후원한 이번 행사는 태고보우국사 탄신 715주기를 맞아 보우국사의 원융실천 정신을 되살리고, 영산재의 유네스코 세계문화유산등재 7주년을 기념하기 위한 자리로 마련됐다. 제6회 태고문화축제 개회식 전경.축제는 오전 10시부터 서예작가 도암 스님의 붓글씨 가훈, 다문화(몽골․일본․태국․필리핀) 음식체험, 페이스페인팅, 장엄 등공예 체험, 띠별 십이지신 인쇄 등 다채로운 식전 문화체험행사와 개회식, 문화공연 등으로 펼쳐졌다.이날 총무원장 도산 스님은 환영사를 통해 “태고문화축제는 한국불교의 종조로 추앙받는 태고보우원증국사의 탄신을 기리는 행사다”며 “국사께서 제창하신 원융회통사상을 문화축제의 어울림 속에서 소통과 화합이 가득한 사회통합의 장으로 만들어 가길 기원한다”고 말했다.또, 스님은 “영산재 시연과 대중문화 공연, 다양한 문화 체험을 통해 모든 사부대중이 한 자리에서 문화적 공감대를 형성하는 나눔의 열린 마당이 되길 바란다”며 “오늘 축제가 문화의 대중성과 문화융성의 지평이 넓어지는 계기가 되길 기대한다”고 강조했다.이어 한국종교협의회 유경석 회장은 홍윤종 사무총장이 대독한 축사에서 “태고종의 자랑인 ‘영산재’를 계승 및 발전시키는 모습 속에서 태고종의 문화적 저력을 느낀다”며 “이러한 문화적 기반을 바탕으로 국민들에게 더욱 신뢰받고 사랑받는 ‘국민종교’로 성숙해 가길 기원한다”고 전했다.아울러 “오늘 이 성대한 축제의 자리에 한국종교협의회가 함께할 수 있어서 큰 영광으로 생각한다”며 “종단 간 대화와 협력을 위해 지난 50년 동안 쉼 없이 달려온 한국종교협의회가 ‘종교평화’를 위한 각 종단의 노력에 후원과 협력을 아끼지 않을 것이다”고 덧붙였다.이밖에 문화체육관광부 조윤선 장관, 남경필 경기도지사, 최성 고양시장, 소영환 고양시의회 의장, 심상정 경기 고양시(갑) 국회의원, 정재호 경기 고양시(을) 국회의원 등이 관계자 대독과 서면을 통해 축하의 메시지를 전했다.이날 축제에선 특별히 다문화가정을 위한 자비의 쌀 전달식도 함께 열렸다. 총무원장 도산 스님은 고양시에 쌀 500Kg, 한국다문화평화연합에 쌀 200Kg을 각각 전달했다.2부 행사는 이번 태고문화축제의 하이라이트인 영산재 시연으로 시작됐다. 영산재는 지금부터 2500년전 인도 영취산에서 부처님께서 설법하실 때의 모습을 상징화해 재현한 장엄한 의식으로 참다운 진리를 깨닫는 것을 목표로 하고 있다.우리나라에서는 1973년 국가중요무형 문화재 50호로 지정됐으며, 2009년 세계유네스코무형문화유산으로 등재돼 이제는 세계인의 문화로 자리잡고 있다. 이날 영산재는 청련사 범음범패 보존회가 맡아 시연했다. 청련사 범음범패 보존회가 태고문화축제의 백미인 영산재를 봉행하고 있다.한편, 태고종은 종조 태고보우원증국사 탄신 715주년 다례법회를 지난 21일 경기 고양시 북한산 태고사에서 봉행했다.이날 다례법회에서 도산 스님은 “태고종뿐만 아니라 한국불교 전반에 걸쳐서 원래 출가의 목표를 되새기는 그러한 자리가 이 다례재다”고 설명하며, 참석한 사부대중들과 함께 보우국사의 뜻을 기리는 시간을 가졌다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

천주평화연합(UPF)은 지난 10일부터 12일까지 3일간 파라과이 아순시온에서 열린 ‘국제 지도자 콘퍼런스’(ILC)를 통해 남미권 세계평화국회의원연합 창립을 공식 선언했다.‘우리 시대의 주요 도전과제 해결: 정부, 시민사회, 종교기반 단체의 역할’이라는 주제로 개최된 이번 행사에는 파라과이와 아르헨티나, 브라질 등 남미 10개 나라에서 전·현직 대통령과 국회의원 등 300여명이 참석했다.UPF 공동창설자인 한학자 총재는 11일 파라과이 국회에서 열린 창립식에서 문권진 세계평화무도연합 이사장이 대독한 연설을 통해 “내륙국가 파라과이는 남미의 심장 역할을 해왔다”며 “파라과이를 포함한 남미 각국의 의원들이 포용력과 인권존중 정신을 발휘해 평화의 세계 구축에 힘써 달라”고 당부했다. 세계평화국회의원연합 선언문에 사인 후 전체 참석자들이 기념촬영하고 있다.우고 벨라스케스 모레노 파라과이 하원의장은 “세계평화국회의원연합 창립으로 남미의 평화 국가인 파라과이가 ‘세계 평화의 수도’가 되기를 희망한다”며 “파라과이 국회는 이번 창립식을 계기로 세계 각국의 삶의 질 향상에 적극 노력하겠다”고 말했다.이어 신동모 UPF 남미 회장은 “UPF 창설자인 문선명·한학자 총재는 7년 넘게 남미를 오가며 환경·식량문제 해결에 나서고, 인간·자연의 공존이 양립하는 공동체 구현을 위해 노력했다”며 “이런 평화와 공존의 비전이 공유돼 남미 전역에서 평화의 물결이 넘쳐나길 희망한다”고 전했다.특히 이번 행사에서 파라과이 국회 상·하원은 문선명·한학자 총재에게 ‘특별 평화 공로상’을 수여했다.이에 대해 양창식 UPF 라틴아메리카 회장은 “이번 공로상은 상·하 양원 전체 의원의 의결을 거쳐 수여된 것으로 파라과이 국회에서도 흔치 않은 일이다”며 “공로상 수여는 파라과이와 역사적 인연이 깊은 아르헨티나와 우루과이, 브라질 의원들이 지켜보는 가운데 거행돼 의미가 더 깊다”고 평가했다.세계평화국회의원연합은 지난 7월 네팔에서 열린 아시아·오세아니아권 창립식을 시작으로 서·중앙 아프리카권, 유럽권, 중미권 등에서 대륙별 창립식을 거쳤다. 이후 동아프리카와 일본권 창립식을 거쳐, 11월 말 미국 워싱턴D.C.에서 의원연합 미주권을 창립할 예정이다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

인공지능을 비롯해 기후변화 등 과학기술을 중심으로 평화를 증진할 수 있는 방안에 대해 각계 다양한 학자들이 모여 심도 깊은 논의를 가졌다.한국평화종교학회(학회장 이재영)는 지난 14일 충남 아산 선문대학교 국제회의실에서 ‘과학과 종교, 미래평화’라는 주제로 추계학술대회를 개최했다. 학술대회에 앞서 발표자와 토론자 등을 비롯한 전체 참석자들이 기념촬영하고 있다.이날 선문대 황선조 총장은 환영사를 통해 “인문학과 과학이 창조적 융합을 하는 시대에 한국평화종교학회가 미래평화를 중심으로 상호 소통하는 토론의 장을 마련한 것은 의미가 크다”고 말했다.또한 “선문대 설립자인 문선명 선생은 이미 1970년대부터 이런 소통의 장으로 과학과 종교, 나아가 제 학문분야의 석학들이 평화세계를 향해 교류할 수 있는 통섭의 장을 마련하신 바 있다”며 “이러한 유지를 받들어 토론의 장이 더욱 확대되길 바란다”고 강조했다.이날 연세대 조성배 교수는 기조강연에서 “인공지능 기술은 인간의 삶을 더욱 행복하고 풍요롭게 만들기 위해 앞으로 계속 개발될 것이다”고 전제하며 “인공지능을 인간에게 편의를 제공하는 벗으로 인식하고 이를 올바로 사용하는 공생의 미래를 대비해야 한다”고 주장했다.이어 ‘종교와 미래평화’ 분과에서 불교계를 대표해 세종대 이상헌 교수가 ‘붓다의 시선으로 본 인공지능’을 주제로 발표했다.이 교수는 “인공지능은 지식과 경험의 정보를 공유해 새로운 인식의 깨달음을 가질 수는 있겠지만 실재에 대한 궁극적 이해에는 도달할 수 없다”며 “인공지능이 인간을 위한 수단으로만 사용된다면 결국 인간에게 더 큰 불행을 가져올 것이다”고 지적했다.또, 선문대 진성배 교수는 ‘양자역학으로 본 평화의 의미’라는 제목으로 과학이 어떻게 평화를 추구해 나왔는가를 역사적으로 고찰했다.진 교수는 “평화는 양자역학의 실재론자들이 견지했던 이성의 개념 위에 양자역학 실증론자들이 견지했던 전체관련성을 기초로 행동할 때 지켜낼 수 있다”고 설명했다.‘과학과 미래평화’ 분과에서는 서울대 윤순진 교수가 최근 악화되고 있는 기후변화에 대해 ‘기후변화와 평화의 상관성과 종교의 역할’이라는 주제로 발표했다.윤 교수는 “기후변화에 대해 적극적으로 대응하는 것은 갈등과 분쟁, 배제와 차별, 무력분쟁과 전쟁의 가능성을 낮추면서 세계평화를 지키는 일이다”며 “이를 위한 종교계의 적극적 노력이 필요하다”고 강조했다.‘미래평화를 위한 인공지능’을 주제로 발표에 나선 단국대 박용범 교수는 “현재 우리 사회가 인공지능의 기술적 진보를 실제보다 더 빠르게 변화하는 것으로 예측하면서 이로 인한 영향을 파괴적이고 예상할 수 없는 것으로 과장되게 보고 있다”고 진단했다.그러면서 “미래평화를 위해 인공지능 개발로 인한 부의 배분과 일자리 조절 등이 공정하게 이뤄질 수 있도록 하고, 삶의 질을 균형 있게 유지할 수 있도록 해야 한다”고 말했다.선문대 이재영(한국평화종교학회 학회장) 부총장은 “지난 해 12월 창립된 한국평화종교학회는 우리 사회의 평화증진을 위해 지난 3월 종교와 해양평화를 논의한 데 이어 미래평화를 위한 과학과 종교의 토론장을 마련했다”고 추계학술대회의 의미를 참석자들에게 소개했다. 한국평화종교학회 추계학술대회 전경.이와 함께 “한국평화종교학회는 앞으로 다양한 분야에서 미래평화를 견인할 수 있는 학문적 토론을 이어가겠다”고 밝혔다.한편, 이날 학술대회에 참석한 참석자들은 “최근 인공지능이나 기후변화 등 관심이 있었던 주제에 대해 각 분야의 전문가들이 참여하여 발표와 토론을 펼쳐 진지하게 고민할 수 있는 시간이었다”며 소감을 전했다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

세계평화통일가정연합(한국회장 유경석·이하 가정연합)은 ‘2016 천주 성화 4주년 수도권 사랑나눔 연합예배’를 지난 16일 서울 방이동 올림픽공원 올림픽홀에서 개최했다.‘효정(孝情)의 심정문화로 하나 되는 세계를 위하여’라는 주제로 열린 이날 연합예배는 서울, 경기, 인천 등 수도권 지역 가정연합 신도, 평화대사, 지역주민 등 1만2000여명이 참석해 성황을 이뤘다.가정연합 박정호 본부교구장이 사회를 맡은 이날 연합예배는 개회선언, 가정맹세 제창, 기도, 기념 영상 ‘심정문화 속에 핀 희망의 꽃’ 시청, 유경석 한국회장의 강연, 정원주 총재 비서실장의 환영사 등의 순으로 진행됐다.‘효정의 빛으로 세상의 희망이 되게 하소서’를 주제로 강연에 나선 유경석 한국회장은 “이번 문선명 총재 천주성화 4주년 행사는 ‘성화축제’로 성화문화의 새로운 출발을 알리는 심정문화의 출발이었다”고 말했다.또, “성화 4주년을 통해 가정연합을 바라보는 관점이 달라져 세계 정상급 지도자들과 국내외 언론이 문선명 총재의 사상과 업적을 재조명했다”며 “이를 바탕으로 국민종교로 향하는 가정연합의 활동을 다뤘다”고 소개했다. 가정연합 수도권 사랑나눔 연합예배 전경.유 회장은 덧붙여 “지금 가정연합은 비전 2020 승리를 위한 5대 핵심정책으로 신종족 메시아 확산, 미래인재 지속육성, 행복한 가정공동체 실현, 생활실천-종교문화, 한반도 평화실현 등을 수립해 전국 지역 상황에 맞는 세부 정책과 전략을 만들어 추진하고 있다”며 “이러한 노력이 심정문화의 열매로 결실되길 바란다”고 강조했다.이어 정원주 비서실장은 환영사를 통해 “이번 천주성화 4주년은 문선명 총재님이 생전 인류와 만물을 향해 보인 깊은 사랑과 업적을 널리 알리는 기간이었다”며 “문선명 총재께서 오늘 예배에 친히 임재해 신도들을 일일이 바라보면서 흐뭇한 함박웃음을 지을 것이다”고 말했다.그러면서 “한국교회는 섭리의 종갓집이기 때문에 ‘종갓집의 위상과 체면에 맞게 비전 2020까지 국민종교를 실현해 달라’는 한학자 총재님의 당부가 있었다”며 “승리와 영광의 그날까지 모두 하나가 돼 하나님 앞에 효정의 도리를 다하는 모습이 되기를 바란다”고 격려했다.한편, 가정연합은 지난 2일 광주 김대중센터에서 호남권, 9일 강원 춘천시 강원대 백령아트센터에서 강원권 연합예배를 각각 개최했다.이날 수도권 연합예배에 이어 오는 23일 부산 벡스코에서 영남권, 11월6일 충남 아산 선문대 체육관에서 충남권 연합예배를 각각 거행할 예정이다.또한 가정연합은 ‘사랑나눔 연합예배’라는 명칭에 걸맞게 이 기간 동안 각 지역에서 전국 다문화가정을 위한 사랑의 쌀 전달, 바자, 모금, 봉사 등 이웃 사랑 활동을 전개하고 있다.김현태 기자 jknewskr@segye.com