대한불교조계종 사회복지재단(대표이사 자승 스님)은 지난 15일 서울 견지동 한국불교역사문화기념관 지하2층 전통문화예술공연장에서 ‘조계종자원봉사단 전체 연말연수’를 개최했다.전국 곳곳에서 다양한 활동을 통해 나눔의 온기를 전해온 자원봉사자들의 공로를 치하하고, 자긍심을 고취하기 위해 준비한 이날 행사에는 250여명의 조계종직할자원봉사단원들이 참석했다.이날 포교원장 지홍 스님은 치사를 통해 “사회 곳곳에서 부처님의 자비정신을 실천하며 어려운 이웃에게 따뜻한 손길을 전하는 자원봉사자들이야 말로 진정한 보살이다”며 “사람 사이의 관계의 끈을 이어주는 봉사활동을 통해 더불어 살아가는 사회, 살기 좋은 사회가 되길 바란다”고 말했다.20년 근속 봉사자들이 시상식 후 기념촬영하고 있다.본식에 앞서 진행된 홍보대사 위촉식에서는 가수 양하영씨(‘가슴앓이’, ‘갯바위’ 등으로 알려진 불자가수)가 홍보대사로 위촉됐다. 양하영씨는 “오랜 시간 자비 나눔을 실천해온 자원봉사자분들 그리고 사회복지재단과 함께 하게 돼 영광이다”며 “자비 나눔 확산과 불교 사회복지 발전을 위해 힘쓰겠다”고 소감을 말했다.참가자들은 10년 근속 봉사자와 봉사팀, 20년 근속 봉사자와 봉사팀에 대한 공로패 시상식과 활동영상 시청을 통해 이타행의 실천에 앞장서온 지난 활동을 되돌아보고 자긍심을 고취하는 시간을 가졌다.재단 상임이사 함결 스님은 “자원봉사는 한마디로 사회복지의 꽃이다”며 “봉사활동의 만족도 증대와 질적 성장뿐만 아니라 불교자원봉사의 지속적인 활동 강화를 통해 자비의 손길이 전국에 전해 질 수 있도록 적극 지원하겠다”고 격려했다.현재 대한불교조계종자원봉사단은 60여개 팀으로 구성돼, 병원과 공공기관, 복지시설, 군부대 등에서 소외된 이웃을 위한 불교의 대사회적 활동을 펼치는데 앞장서고 있다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

“배려와 관용 없이 평화는 없다. 종교평화 역시 마찬가지, 종교 이기주의를 이겨내고 인류의 행복과 평화를 위해 종교가 존재한다는 공동체 의식부터 회복해야 한다.”대한불교조계종 종교평화위원회(위원장 만당 스님·조계종 종평위)가 13일 서울 견지동 한국불교역사문화기념관 회의실에서 개최한 ‘차별과 증오를 넘어 평화의 시대로 가기 위한 방안 모색’이라는 주제의 심포지엄에서 발제한 종교자유정책연구원 박광서 대표의 주장이다.종교자유정책연구원 박광서 대표가 발제하고 있다.박 대표는 ‘차별과 증오를 넘어 종교평화의 시대로’라는 주제의 발제를 통해 “종교계에 대한 국민의 신뢰도가 20~30% 수준에 머무르고 있다”며 “이는 소통과 통합, 사회의 공공성 회복에 기여하기보다 배타성·공격성, 부패와 집단 이기주의에 실망하기 때문이다”고 전제했다.또, “사랑과 자비, 관용과 배려를 가르치는 종교가 사회 갈등의 진원지일 수도 있다는 사실이 불편하다”며 “‘다른 것, 다양할 뿐, 있을 수 있는 것’이라고 인정하기보다 ‘틀린 것, 나쁜 것, 있어서는 안 될 것’이라고 이분법적 편 가르기를 해온 탓이다”고 지적했다.그러면서 “오죽하면 ‘다종교 국가 중 한국만큼 비기독교인으로 사는 데 불편을 느끼는 나라는 없다’는 말이 있을까”하고 반문했다.이어 그는 “우리 사회에서 종교에 대한 이미지가 그리 좋다고 할 수 없는데, 아마도 크고 작은 편치 않은 경험들 때문일 것이다”며 한국사회 곳곳에 자리 잡은 종교 갈등과 차별 사례들을 살폈다.박 대표는 ‘공격적 선교, 공공장소·공공행사에서의 선교행위, 강제 개종’ 등의 사례에선 독선과 배타로 인한 갈등을, ‘예수천국 불신지옥, 땅 밟기’ 등의 사례에선 타종교에 대한 저주로 인한 갈등을, ‘중·고교 강제 종교교육, 대학채플, 임용 시 종교차별’ 등의 사례에선 종교차별로 인한 갈등을 소개했다.특히 임용 시 종교차별에 대해 “주로 종교계 사립학교에서 발생하고, 사주 혹은 대표가 특정 종교인인 기업이나 복지시설 그리고 언론·문화계도 종교로 인한 차별이 존재한다”며 “종립학교의 경우 ‘건학이념 구현을 이해하고 협조’하는 수준이거나 더 바람직하게는 ‘반대하지 않는’ 정도라면 수긍할 만 하지만 그 이상의 요구, 예컨대 응모자격 자체를 특정 종교인으로 제한한다면 위헌의 소지가 있다”고 주장했다.박 대표는 “이처럼 무례한 종교 행위는 물론, 공개적으로 적대감을 나타내는 충격적 광신행위는 선진사회에서는 상상할 수 없는 사회질서 파괴행위다”고 강조했다.이와 함께 ‘사랑의 교회 특혜, 종교인 비과세, 공직자·공인의 종교편향, 종교단체 국고지원’ 등과 같은 사례를 들며 정교분리 위배에 대해서도 우려를 나타냈다.정교분리 원칙은 정치와 종교가 서로 얽히면서 수많은 희생을 치른 인류역사의 교훈에서 얻은 결과다. 우리나라 헌법도 20조 제2항에 ‘국교는 인정되지 아니하며 종교와 정치는 분리된다’고 명시돼 있다.그는 “정부가 형평성을 앞세워 모든 종교단체에 국고를 지원하는 것은 오히려 세금을 내는 일반 국민, 특히 비종교인의 입장에서는 받아들이기 어려운 혈세낭비다”며 “종교단체도 ‘눈먼 돈인 국가보조금을 못 챙기는 것은 바보’라는 생각을 버려야 한다”고 목소리를 높였다.이에 박 대표는 ‘의식 변화와 사회적 합의’가 우선돼야 한다고 전했다. 동시에 종교적 차별 행위 및 갈등을 막기 위한 실천 방안으로 ‘종교법인법’과 ‘차별금지법’을 언급하면서, ‘헌법 보완’이 필요하다고 말했다.특히 “거의 모든 선진 국가가 종교법인법을 두고 있지만 우리나라는 3개 분야 관련법(의료법·사립학교법·사회복지법)만 있고 종교법인법은 없다”며 “종교 간 첨예한 갈등과 정교야합 위험이 높은 우리나라 현실을 감안해 종교법인법은 반드시 제정돼야 한다”고 주장했다.아울러 “성숙한 시민의식 없이 신뢰의 사회, 행복한 국가는 요원하기 때문에 입장 바꿔 생각하는 ‘역지사지’의 정신을 익혀야 한다”며 “내 신앙과 내 자유가 존중받으려면 다른 사람의 신앙과 자유부터 존중해야 한다”고 덧붙였다.우리 사회의 차별과 증오를 불교적 관점에서 풀어보자는 주장도 나왔다. 중앙승가대 김응철 교수는 ‘과거와 현재 그리고 미래, 우리 사회의 차별과 증오’라는 주제의 기조발제에서 ‘화엄사상을 바탕으로 한 대평등 사상의 확산’을 방안으로 삼아 차별과 증오를 제거하자고 말했다.조계종 종평위가 주최한 ‘종교평화문화 정착을 위한 심포지엄’ 전경.김 교수는 “다문화·다종교 사회로 나아가는 우리 사회에서 구성원들의 차별과 증오의 심리는 사회적 화합을 저해하고 갈등과 폭력을 유발시키는 중요한 요인이 된다”며 “불교적 관점에서 화엄사상을 바탕으로 한 대평등 사상의 확산, 여섯 가지 화합정신인 육화정신의 고양 등을 제시할 수 있다”고 강조했다.이밖에 이날 세미나에선 종교와젠더연구소 옥복연 소장이 ‘여성 차별에서 여성 혐오로’를, 행동하는성소수자인권연대 나라 사무국장이 ‘차별과 증오에 맞서는 것이 바로 평화’를, 동국대 김상겸 법학과 교수가 ‘차별과 증오 방지를 위한 법적 연구’를 주제로 각각 발표했다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

법륜 스님정토회 법륜 스님은 지난 5일 필리핀 무슬림 반군 본부가 있는 민다나오 마긴다나오 따뿌깐(TAPUKAN) 초등학교 준공식에 참석했다.스님은 2002년 막사이사이상을 수상한 인연으로 필리핀 분쟁 지역 주민들의 위해 구호활동을 해왔다. 무슬림 반군 MILF(모로 이슬람 해방 전선)의 본부가 있는 마긴다나오의 따뿌깐 초등학교도 정토회의 적극적인 지원으로 완공됐다.법륜 스님은 그동안 외부지원이 거의 없어 빈곤이 만연한 반군지역에 10여 개의 학교를 세우는 등 다양한 지원 사업을 통해 소외된 지역민들에게 희망을 전달해왔다.정영찬 기자 jknewskr@segye.com

프랭크 윌리엄 스코필드 박사의 흉상이 전시된 모습.34번째 민족대표로 불리며 대한민국의 독립을 위해 애쓴 프랭크 윌리엄 스코필드 박사의 내한 100주년을 기념하는 특별 전시회가 열리고 있다.스코필드박사내한100주년기념사업회(회장 정운찬)는 지난 3일 서울 신문로2가 서울역사박물관 1층 로비에서 ‘3·1 운동의 34번째 민족대표’라는 주제의 ‘스코필드(한국명 석호필)展’ 개회식을 열고, 내년 2월5일까지 전시회를 개최한다.1916년 선교활동을 위해 한국을 찾았던 영국 태생의 캐나다 의학자 겸 신학자인 스코필드 박사는 민족대표 34인으로 3.1운동에 참여했다. 특히 1919년 서울의 3·1만세운동 현장과 제암리 학살 만행사건을 사진에 담아 전 세계에 알리는 등 대한민국의 독립을 도왔다.스코필드 박사의 독립운동을 꺼린 일제에 의해 추방됐지만 박사는 광복 후 1958년 한국으로 돌아와 1970년 영면하기까지 서울대학교 수의과대학에서 후학양성과 자선에 힘썼다.그 공로를 인정받아 외국인으로서는 유일하게 국립 서울현충원 애국지사 묘역에 안장되기도 했다. 또, 대한민국 국가보훈처는 지난 3월 스코필드 박사를 ‘이달의 독립운동가’로 선정한 바 있다.이번 전시의 주제는 생전 스코필드 박사가 강조한 ‘3.1정신’이다. 그는 3·1만세운동이 ‘한국정신의 상징’이라고 강조하며, 그것이 한국사회의 희망이라 믿었다.주최 측은 “스코필드 박사가 말한 ‘3·1정신’의 핵심에는 독립과 자유, 봉사와 희생이 자리하고 있으며, 이번 전시는 이를 되새기는 자리가 될 것이다”고 강조했다.또한 이미 지난 6월에 미국, 10월에 캐나다에서 스코필드 특별 전시회가 개최된 데 이어 이번 서울에서 열리는 전시회는 스코필드 박사가 사랑했던 한국인, 한국사회와 함께 스코필드 박사의 삶과 정신을 나누기 위한 것이라는 게 주최 측의 설명이다.스코필드 박사의 생전 모습과 함께 그의 ‘3·1정신’을 조명한 신문 기사 스크랩이 전시돼 있다.스코필드 박사가 한국에 첫발을 디딘 지 100년이 되는 2016년. 주최 측은 “스코필드 박사가 강조한 ‘3·1정신’은 오늘날 부패와 불의에 대한 저항정신, 정신적 독립과 진정한 자유의 의미, 사회적 약자와 빈자들에 대한 배려, 동반성장의 의미를 되새기는 첫 출발점이 될 것이다”고 기대했다.한편, 지난 3일 열린 개회식에는 정운찬 회장을 비롯해 캐서린 윈 캐나다 온타리오주 수상, 에릭 월시 주한 캐나다 대사 등이 참석했다. 행사는 (사)호랑이스코필드기념사업회와 스코필드장학문화사업단이 공동 주관, 국가보훈처가 후원했다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

총무원장 자승 스님(왼쪽)이 함결 스님에게 임명장을 수여하고 있다.대한불교조계종단의 자비나눔 활동을 대표하는 대한불교조계종 사회복지재단 상임이사에 함결 스님이 임명됐다.대한불교조계종(총무원장 자승 스님)은 15일 오전 서울 견지동 한국불교역사문화기념관 4층 접견실에서 대한불교조계종 사회복지재단 신임 상임이사에 함결 스님을 임명했다.총무원장 자승 스님은 임명장 수여 후 "복지재단의 체계적인 운영을 통해, 종단 가운데 불교계가 제일 잘 한다는 평가나 나올 수 있도록 이끌어 달라“고 당부했다.함결 스님은 “기본을 지키는 건강한 운영과 직원들과의 소통강화로 불교사회복지 권익 증진 및 발전을 위해 노력할 것이다”고 의지를 다졌다.상임이사 함결 스님은 1985년 해인사에서 성법 스님을 은사로 출가해 1991년 사미계를, 1995년 구족계를 수지했다. 광주 덕림사 주지, 제주 보현사 주지, 호계원 사무처장, 중앙승가대 산학협력단장을 역임했다. 현재 제16대 중앙종회의원이며 제주요양원장, 천축사 주지 소임을 맡고 있다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

(사)남북통일운동국민연합(회장 송광석)과 (재)세계평화터널재단(이사장 최윤기)은 지난 8일 임종성 국회의원실과 함께 ‘2016 한반도 통일과 동북아 평화실현 국제 심포지엄’을 서울 여의도동 국회의원회관에서 개최했다.이날 심포지엄은 ‘한·일 해저터널의 필요성과 과제’를 주제로 심도 깊은 논의를 통해 한반도 통일과 동북아 지역의 공동번영을 모색한다는 취지로 마련됐다.더불어민주당 임종성(경기 광주시을) 국회의원은 개회식 축사에서 “한·일 해저터널 건설은 한국과 일본을 물리적으로 연결하는 차원을 넘어 인적·물적 자원이 교류되는 연결고리다”며 “나아가 북한을 넘어 대륙으로 나아가는 평화의 터널이 될 것이다”고 말했다.알비노 말룽구 앙골라대사는 “한·일 터널 프로젝트는 한·일 간 긴밀한 관계를 촉진시킬 것으로 기대된다”며 “더욱이 한·일 해저터널 건설이 장벽 없는 세상을 만들고자 하는 비전을 가지고 있기에 동북아시아의 평화에도 크게 기여할 것이다”고 축사를 전했다.한반도 통일과 동북아 평화실현 국제 심포지엄 전경.심포지엄에선 정태익 한국외교협회 회장이 좌장을 맡았고, 이관세(전 통일부 차관) 경남대 교수와 나가노 신이치로우 일본 다이토우분카대학 명예교수가 주제 발표를 했다. 한종만 배재대 러시아학과 교수와 박성열 세계평화터널재단 자문위원은 토론자로 참여했다.첫 번째 주제 발표에 나선 이관세 교수는 “중국의 국제적 영향력 확대와 도널드 트럼프 미 대통령 당선 등으로 인해 동북아 국제정세가 그 어느 때보다 요동치고 있다”며 “이런 가운데 꽉 막혀 있는 남북관계를 개선하고, 한·중·일 협력을 통해 동북아 평화와 한반도 통일을 이뤄낼 수 있다는 점에서 한·일 해저터널은 긍정적인 대안 중의 하나다”고 밝혔다.이에 대해 한종만 교수는 “국가 간 단절된 ‘길’을 연결해 교류를 증대하고, 인류의 삶을 증폭시킬 수 있는 선순환 구조를 만들어 간다는 점에서 한·일해저터널은 우리나라의 새로운 선택이 될 수 있다”고 말했다.두 번째 주제발표에서 나가노 신이치로 명예교수는 “한·일 해저터널이 구축된다면 양국의 정치·경제·문화 교류의 가교가 됨은 물론, 동북아와 세계의 평화를 정착시키는 역할을 하게 될 것이다”고 강조했다.토론자로 나선 박성열 자문위원은 “한·일해저터널이 실현되면 한반도 평화와 안정에 기여하게 되며 동북아시아공동체 실현의 디딤돌이 될 것이다”고 주장했다.이와 관련, 국민연합 송광석 회장은 “한·일 해저터널을 통해 동북아시아를 연결하는 프로젝트는 한반도와 동북아시아를 넘어 세계 평화를 구현하는데 큰 의미가 있다”며 “앞으로도 한·일 해저터널 건설이 가져올 사회·경제·문화 전반에 걸친 효과를 적극적으로 알려 양국 정부뿐만 아니라 국제적 차원에서의 관심을 촉구하고, 나아가 한·일 해저터널과 연계한 동북아 평화와 한반도 통일 비전이 실현될 수 있도록 다양한 활동들을 전개해 나가겠다”고 말했다.김현태 기자

북한에 대한 인도주의적 지원은 북한인권 개선과 남북관계 발전을 병행하는 유용한 방안인데도 남북관계와 국내정치적 제약으로 부침을 보여 왔다는 지적이 나왔다.서울대 통화평일연구원 서보혁 연구교수는 지난 6일 대한불교조계종 민족공동체추진본부(민추본)가 서울 견지동 한국불교역사문화기념관 대회의실에서 개최한 ‘대북 인도지원·협력사업 추진방안 세미나’를 통해 이같이 밝혔다.‘북한인권과 인도적 지원’을 주제로 발제에 나선 서보혁 교수.‘북한인권과 인도적 지원’을 주제로 발제에 나선 서 교수는 북한에 대해 “남·북한에게 있어 북한인권문제는 보편성의 문제인 동시에 통일과 관련된 분단 민족의 ‘특수문제’이기도 하다”며 “나아가 북한인권문제는 남북을 아우르는 분단체제 및 정전체제와 관련된 한반도 차원의 성격을 띠고 있다”고 말했다.그는 “북한인권 침해의 원인은 ‘북한체제’, ‘북한사람들의 의식 및 관행’, ‘분단체제’ 등 크게 셋으로 볼 수 있다”며 “그중 북한체제의 비민주적인 정책결정 과정과 부족경제 하의 차별과 부패는 인권친화적인 공공정책 시스템 구축과 거리가 멀다”고 설명했다.또, “북한에서는 유교문화, 한국전쟁, 집단주의, 관료주의 심지어는 식민주의 잔재가 북한사람들의 의식·관행을 형성하는데 영향을 미쳐왔다”며 “이는 전반적으로 인권 의식, 인권 문화 형성과 반대된다”고 말했다.무엇보다 “남한 사람들과의 접촉 혹은 남한행을 알선 및 시도한 사람들은 ‘조국반역죄’로 사형에 직면하거나 강제이주 및 구금을 당한다는 사실은 분단체제가 북한사람들의 인권 침해에 직접적인 이유가 된다”고 주장했다.서 교수는 “분단체제가 북한인권의 성격과 범주에 영향을 미치는 주요 요소라고 할 때, 북한인권 개선과 분단체제 극복 사이에 깊은 상호연관성이 있다고 볼 수 있다”며 ‘분단극복을 통한 인권 개선’과 ‘인권 개선을 통한 분단 극복’이라는 두 가지 측면에서의 방안을 제시했다.그는 먼저 분단 극복 노력을 통해 북한 인권을 개선할 수 있는 방법으로 ‘인도주의 및 개발 지원을 통한 생존권 및 발전권 개선’, ‘각종 민간교류를 통한 정보 접근 및 비교 관념 촉진’, ‘경제협력을 통한 사회권 개선’을 제안했다. 그리고 ‘남북대화’는 그런 과정을 촉진하거나 그와 병행해 추진하면 상호 신뢰 구축을 확대해 나갈 수 있다고 주장했다.서 교수는 또, “남한의 입장에서 북한인권 개선을 통한 분단 극복은 크게 두 길이 있다”며 “하나는 유엔을 비롯한 국제사회의 북한인권 개선 움직임에 주력하면서 남북 화해협력을 추구하는 방법이고, 다른 하나의 길은 주로 남북 접촉을 통해 북한인권 개선을 전개하는 방안이다”고 소개했다.그는 “인권 개선을 통한 분단 극복의 발상은 분단 극복 방향이 보편가치의 구현이고, 그동안 인권 문제에 소홀했던 남북협력을 업그레이드 하는 데 그 의의가 있다”며 “말하자면 이 접근은 ‘보편주의 통일론’을 제기하고 있다”고 말했다.그러면서 “‘분단극복을 통한 인권 개선’과 ‘인권 개선을 통한 분단 극복’이라는 두 가지 방안에 대한 기본적 대안은 인권친화적인 체제로의 변화와 인권교육이다”며 “이 두 과제 역시 북한정부의 태도 변화를 전제로 하는데, 이를 위해 남북협력은 물론 북한과 국제사회의 관계증진이 동시에 요청된다”고 강조했다.즉, 분단체제에 주목한 북한인권 논의는 북한체제와 의식·관행을 중시한 기존 북한인권 논의를 대체하는 것이 아니라 보완하는 의미를 갖고 있다는 것.이에 서 교수는 “인도주의적 지원은 인도주의의 구현이자 인권 개선의 주요 수단 중 하나다”며 “북한인권 개선과 남북관계 발전을 위한 유용한 방안으로 인도주의적 지원이 그 어느 때보다 절실하다”고 강조했다.그러나 “인도주의적 지원 문제가 남북관계와 국내정치적 측면, 양 측면에서 정치화의 소용돌이에 휘말려 있는 형국이다”며 “이를 극복하는 것이 중요한 과제로 대두하고 있다”말했다.아울러 “인도주의 단체들은 북한주민들의 인권 개선과 역량강화에 더욱 기여하는 방안을 개발해야 한다”며 “보다 우선적인 과제는 인도주의적 지원이 인권과 평화, 개발과 상호보완적인 관계로 발전할 수 있도록 남북관계와 한반도 안보 상황을 개선하는 일이다”고 덧붙였다.또한 ‘김정은 정권과 대북협력사업’을 주제로 발제한 국민대 정창현 겸임교수는 “현재 김정은 정권은 이전 김정일 정권 때보다 경제성장과 식량생산 등에서 안정화 기조를 유지하고 있다”고 진단하며 “대북협력 사업에서 주목해야 할 요인들로 ‘애민정책’으로의 정책적 기조의 변화와 인도적 차원에서 남북협력 등을 주목해야 한다”고 밝혔다.조계종 민추본이 주최한 대북 인도지원·협력사업 추진방안 세미나 전경.그는 “현재 북한 김정은 체제는 세계적 추세와 실리로 요약할 수 있다”며 “대형시장이 증가하고 있고 컴퓨터 보급과 스마트 기기 사용이 평양의 젊은 층을 중심으로 점차 확산되고 있는 등의 북한 사회 변화를 읽어내 대북지원사업의 방향성을 정해야 한다”고 강조했다.이번 세미나는 7일까지 이틀간에 걸쳐 진행됐다. 7일에는 전북대 문경연 지미카터국제학부 교수와 월드비전 이주성 북한사업팀장이 ‘북한 개발협력으로의 대북지원 전환 모색’을 주제로 발제에 나서 대북 인도적 지원과 개발협력 등에 대해 다양한 의견을 개진했다.김현태 기자

“자살예방 상담은 마음 현상의 내용에 변형을 가는 것이 아닌 마음 현상이 일어났다 사라지는 그 과정을 관찰하는 것으로, 불교의 삼법인을 통해 서양 상담심리학의 한계를 보완할 수 있다.”대한불교조계종 불교상담개발원이 지난 7일 서울 견지동 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 개최한 ‘자살, 불교상담적으로 어떻게 대처할 것인가’라는 주제의 자살예방세미나에서 발제한 마음여행심리상담연구소 황선정 소장의 주장이다.발제에 나선 마음여행심리상담연구소 황선정 소장.황 소장은 ‘불교를 기반으로 한 자살예방 상담기법적 접근’이라는 주제의 발제를 통해 “삶에서 더 이상 출구가 보이지 않고 무망감에 휩싸일 때 그리고 이런 일이 마치 나에게만 일어나는 듯 한 고립감과 소외감을 경험할 때 누구나 자살을 생각하게 된다”고 말했다.또, “많은 연구에서 자살의 위험요인 중 하나로 과거에 자살시도를 한 경력을 꼽는다”며 “이는 한 번 자살을 시도한 사람들은 또다시 시도할 가능성이 높다는 것을 의미하기 때문에 심리상담에서 자살시도 경험이 있는 내담자를 만날 때 재시도 가능성을 낮추는 것이 중요한 상담 목표가 될 수 있다”고 설명했다.이에 그는 자살 예방을 위한 대안으로 불교의 삼법인(三法印)을 중심한 불교적 상담기법을 제안했다. 삼법인은 일체의 속성, 즉 연기법의 실상을 설명해주는 것으로 초기경전에서는 ‘제행무상, 일체개고, 제법무아를 들고 있다.황 소장은 “자살을 생각할 만큼 극한의 심리적 고통에 처한 내담자들에게는 그 생각을 바꾸려는 상담자의 시도가 무모할 수 있다”며 “왜냐하면 부정적 사고와 부정적 정서 사이에 강한 연합이 형성돼 그것이 자동으로 내 행동을 조종하는 상태에 처해 있기 때문이다”고 말했다.그러면서 “부정적 감정을 일으키는 마음은 실체가 없기에 어떠한 생각이 일었다 사라지는 것을 바라보기만 해도 무상함을 깨닫고 고통의 해방에 이르게 된다고 여기는 불교적 관점이 부정적 감정을 치유하는 데 효과적이다”며 “불교의 삼법인이 서양 상담심리학의 한계를 보완해줄 수 있는 방안으로 모색돼야 한다”고 강조했다.그는 또, “불교는 깨달음을 지향하고, 심리상담은 심리적 문제의 해결을 지향한다는 점에서 각 분야가 추구하는 목적지는 서로 다르다”며 “그러나 불교의 삼법인 원리가 심리상담에 적용된다면 상담자가 내담자를 보는 관점, 내담자의 심리적 문제를 보는 관점 그리고 심리적 문제에 개입하는 방법에 대한 조망이 훨씬 넓어질 수 있다”고 전했다.황 소장은 실재론적 관점을 취하는 서양 심리상담에 대해서는 “인간과 인간의 심리적 문제를 고정불변의 실체로 인식하기 때문에 치료적 변화를 위한 개입 또한 그 실체를 변경하려는 데 역점을 두게 된다”며 “이런 방식은 ‘인간의 삶이 항상 역동적이고 변화무쌍하다는 진리’와는 점차 동떨어진 방향으로 상담이 흘러가도록 만든다”고 지적했다.그는 “내담자가 왜 자살이라는 극단적인 시도를 할 수밖에 없었나 하는 것을 상담자가 진심으로 이해하고, 이를 내담자와 소통하면서 내담자 스스로도 이해하고 수용하도록 해야 한다”며 이 과정을 촉진하는 전략으로 ‘상담관계 형성하기’, ‘상담자가 내담자의 문제를 이해하기’, ‘내담자 스스로가 자신의 문제를 받아들이기’, ‘자신의 불성을 깊이 인식하기’ 등을 제시했다.아울러 “자살예방 상담은 한마디로 내담자 안에 잠재해 있는 ‘삶에의 욕구’를 상담자가 발견하고 그것을 내담자가 내면화할 수 있도록 돕는 과정이라 할 수 있다”며 “불교는 이 과정에 궁극적이고 본질적인 지향점을 제시하고, 서양 심리상담은 효율적으로 과정을 일궈가는 방편을 제시해 준다”고 덧붙였다.조계종 불교상담개발원이 주최한 자살예방세미나 전경.이에 앞서 동방문화대학원대 교수 서광 스님은 ‘불교에서 본 자살과 자살예방’이라는 기조발제를 통해 “자살은 남의 이야기 혹은 나와는 상관없는 주제가 아니다”고 강조했다.스님은 “기존의 자살상담 치료법은 내담자의 고통을 부정하는 것처럼 느껴지게 하고, 고통에서 벗어나려는 내담자의 처절한 투쟁을 알지 못하는 데서 실패가 있어 왔다”며 “자살이 상담자 입장에서는 문제로 보이지만 내담자 입장에서는 해결방안으로 보이는, 즉 변화의 기술과 수용의 기술이 필요하다”고 주장했다.덧붙여 “상담사에게 지혜는 내담자에게 고용된 사람이라는 인식이고, 자비는 명사가 아니라 동사다”며 “불길 속에 뛰어드는 소방대원의 각오로 심리상담에 임해야 한다”고 말했다.이밖에 대한불교조계종 불교상담개발원장 무각 스님이 ‘자살유가족을 위한 불교적 상담 사례’를, 동국대 불교대학원 이범수 생사문화산업학과 교수가 ‘불교계 자살예방 대처현황과 과제’를 주제로 각각 발표했다. 토론에는 이화여대 이광자 명예교수가 참여해 자살예방과 대처 방안에 대해 의견을 개진했다.이날 세미나는 지혜와 자비로 대표되는 불교적 가치를 자살 예방을 위한 상담에 적용하는 방안을 모색하는 자리로 마련됐다.김현태 기자

정교분리 원칙을 무시하면서 종교에 특혜를 제공하는 주무부서인 종무실과 종교를 병들게 하는 보조금 지원사업들은 모두 폐지하는 것이 마땅하다는 주장이 나왔다.한양대 김정수 행정학과 교수는 12일 종교자유정책연구원(종자연)과 한국납세자연맹이 서울 중구 서울시청 시민청 워크숍룸에서 개최한 ‘종교성역화 사업, 국고지원 타당한가’라는 주제의 시민토론회를 통해 “국가와 종교가 불륜에 가까운 밀회를 계속 이어오고 있다”며 이같이 밝혔다.발제에 나선 한양대 김정수 교수.김 교수는 ‘종교적 성역화 및 시설건립에 대한 국고지원의 타당성 검토’라는 주제의 발제에서 “우리나라는 엄중한 헌법 원칙으로 정교분리가 천명돼 있지만 해방 이후부터 지금까지 종교와 국가는 정치적 지지와 정책적 특혜를 서로 주고받는 은밀한 관계를 계속 맺어왔다”고 말했다.그러면서 “유착관계는 한국사회의 민주화 이후 더욱 심화됐다”며 “과거 권위주의 독재정권 시절에는 종교가 국가의 애완견 내지 사냥견과도 같은 존재였다면, 민주화 이후에는 그 관계가 역전돼 종교가 국가를 옭아매고 놔주지 않는 ‘나쁜 남자’ 같은 존재가 됐다”고 지적했다.그는 “종교와 국가의 은밀한 유착관계는 한국 정부의 각종 보조금 지원사업을 통해 극명히 드러난다”며 “종교국가가 아닌 세속국가에서 종교에 대한 각종 국고지원사업은 특혜 부여라는 점에서 원천적으로 비종교부문과의 형평성 시비를 일으킬 수밖에 없다”고 주장했다.김 교수에 따르면 2013년 보건복지부 사업 중 ‘저소득 장애인 지원’ 예산이 127억원, ‘장애인 생활지원’ 예산이 187억원이었다. 그런데 같은 해 종무실의 종교시설 건립지원금만 무려 204억원 이상이었고, 불교계를 위한 템플스테이 지원 예산만 해도 124억원 이상이었다.이에 대해 그는 “장애인 복지는 소외계층을 위한 국가지원이라는 점에서 보편적인 정당성이 인정된다”며 “하지만 오늘날 한국사회에서 종교는 결코 핍박받는 소외계층이 아니라 오히려 막강한 특권계층에 가깝기 때문에 국고지원금까지 더 많이 받는다면 이는 행정의 형평성을 완전히 무시하는 처사다”고 강조했다.또, “종교계에 대한 국고지원은 종교간 갈등을 촉발시킬 수 있다는 점에서 그 잠재적 위험성이 대단히 심각하다”며 “2008년 ‘헌법파괴·종교차별 이명박 정부 규탄을 위한 범불교도대회’를 통해서도 알 수 있듯 정부의 종교적 편향성 시비로 인한 갈등은 엄청난 사회적 분열과 대립으로 비화되기 쉽다”고 말했다.김 교수는 “종교편향 시비로 인한 갈등을 사전에 예방하려면 정부의 철저한 중립적 자세가 요구된다”며 “특히 보조금 배분과 관련된 종교 갈등을 방지하기 위해서는 지원사업 선정에 있어 종교라는 요소를 분리해 배제시킬 필요가 있다”고 주장했다.국고지원사업이라면 마땅히 ‘일정한 사회문화적 효과와 의미를 갖는 활동인지’가 최우선적 기준으로 고려돼야 하기 때문이라는 것. 하지만 이른바 ‘순수 종교활동’과 사회문화적 의미가 있는 ‘종교문화 활동’을 구분한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다.그는 “서소문 밖 역사유적지 관광자원화 및 견지동 역사문화관광자원 조성사업의 경우만 해도 명백한 종교편향적 특혜라는 비판과 문화·관광 진흥사업이라는 옹호가 공존한다”며 “따라서 종교행정이 지원사업 위주로 계속되는 한 정책결정과정에서 아무리 투명성과 중립성을 강조한다고 해도 갈등의 소지는 여전히 남을 수밖에 없다”고 지적했다.김 교수는 “이에 대한 해법은 간단하다. 정부와 종교는 각자 자신들 본연의 모습으로 돌아가야 한다”고 말했다. 정부는 공익 추구에 있어서 합법성, 효과성, 형평성, 투명성, 민주성이라는 핵심 가치를 준수해야 한다는 것이 그의 주장이다.아울러 “우리나라의 종교행정은 지원사업 위주라는 점에서 공익을 위한 행정이 아니기 때문에 ‘종교단체에 대한 행정 서비스’로 전락할 가능성이 큰 종무실을 폐지해야 한다”며 “특히 종교를 병들고 타락시킬 우려가 짙은 보조금 지원사업들도 폐지가 답이다”고 강조했다.끝으로 “정부에게 돈 더 내놓으라고 악을 쓰며 서로 더 많이 가져가려고 으르렁대는 작태는 결코 종교 본연의 자세가 아니고, 권위도 인정받을 수 없다”며 “종교는 세속적 욕망을 초월한 영성 추구라는 본질을 고수해야 한다”고 덧붙였다.이에 토론자로 나선 종교자유정책연구원 운영위원장 김형남 변호사는 “종교단체에 지원되는 국고보조금의 예산 편성, 심의, 집행, 결산과정이 납세의 의무를 다한 국민들에게 공개된 적이 없다”고 지적하며 “당연히 그 전체 내역에 관해 공개적으로 토론 및 점검됨은 물론, 그 적정성이 국민들과 전문가들에 의해 판단돼야 한다”고 강조했다.한국납세자연맹 김선택 회장도 “종교단체에 엄청난 세금이 지원되고 있기 때문에 종교단체의 재정은 투명하게 정보공개가 돼야 한다”며 “이와 함께 투명한 감시가 있어야 하는 것이 당연하다”고 주장했다.종자연과 한국납세자연맹이 주최한 시민토론회 전경.이밖에 한국문화유산정책연구소 황평우 소장, 명지전문대 채길순 교수, 덕성여대 박수호 연구교수, 나라살림연구소 정창수 소장 등이 토론자로 참석해 ‘종교적 성역화 사업과 국고지원’에 대한 각자의 의견을 개진했다. 좌장은 서울대 통일평화연구원 이찬수 교수가 맡았다.이날 토론회는 헌법상 정교분리를 원칙으로 하는 우리나라에서 특정 종교의 성역화를 위한 국고지원 사업이 타당한지를 논의하는 자리로 마련됐다.김현태 기자

세계평화통일가정연합(가정연합)이 참가정 회복 운동의 새로운 토대를 마련했다. 참가정 회복 운동은 하나님의 본연의 사랑을 중심한 참가정의 가치를 바로 세워 ‘하나님 아래 인류 대가족’이라는 세계평화의 이상을 이룩하기 위한 전 지구적인 노력과 동참을 촉구하는 활동이다. 현재 한국을 비롯한 세계 각국은 가정 파괴로 인한 온갖 사회문제로 몸살을 앓고 있어 민간 차원의 혁신적인 참가정 회복 운동이 절실한 시점이다. 가정연합은 “세계 평화는 참가정을 회복하고 참가정의 가치를 찾는 데서 출발해야 한다”고 촉구하고 있다. 이 같은 차원에서 가정연합은 지난달 28일부터 이달 3일까지 미국 워싱턴DC에서 굵직한 행사를 펼쳤다. 각국 의회 지도자들을 하나로 묶는 ‘세계평화국회의원연합(IAPP) 북미권 창립대회’를 연 데 이어 전 세계적인 초종교·초교파 운동을 벌이는 미국성직자협의회(ACLC)를 개최했고, 제2회 선학평화상 수상자도 결정했다. 가정연합은 지난 11일 경기도 가평군에 있는 천정궁 박물관에서 ‘세계평화국회의원연합 대륙별 창립대회 승리 특별집회’를 열고 이 같은 참가정 회복 운동의 의미를 되새기고 실천에 옮길 방안을 모색했다. 특별집회에서 한학자 총재는 정원주 총재비서실장이 대독한 기조연설을 통해 “하나님은 중세 기독교가 타락했기에 하나님을 자유롭게 모실 수 있도록 청교도를 이주시켜 미국을 탄생케 했다”면서 “하나님의 축복을 받은 민족에는 그 책임이 따른다. 건국 200년이 넘은 미국이 개인주의, 이기주의, 가정 파탄, 청소년 문제, 마약 문제 등으로 병을 앓고 있다”고 지적했다. 한 총재는 이어 “병든 미국을 일깨우기 위해 한국에서 문선명 총재가 미국에 왔던 것”이라면서 “1976년 워싱턴 모뉴먼트 광장 집회에서 30만명이 운집한 가운데 문 총재는 ‘미국이 깨어나 하나님을 모시는 나라가 되어야 한다’고 설파하며 미국의 각성을 촉구했다”고 말했다. 한 총재는 “본래 우주의 주인인 하나님을 가정과 전세계가 모시는 운동을 전개해야 한다”면서 “세계에서는 지금 이루 말할 수 없는 비참한 일들이 벌어지고 있어 개인의 힘으로는 도저히 해결할 수 없는 시점에 이르렀기에 미국을 비롯한 세계 각국에서 국민을 대표하는 국회의원들의 책임이 막중하다”고 말했다. 특별보고를 통해 김기훈 가정연합 미국회장은 “각국 정부와 의회, 시민사회단체 리더들의 모임체인 국제지도자콘퍼런스(ILC)와 세계평화국회의원연합 창립대회에 참석한 전·현직 국가 지도자와 국회의원들은 하나님 아래 인류 대가족 실현이라는 한학자 총재의 비전에 깊이 공감하고 있다”면서 “참석자 모두가 전쟁, 테러, 환경, 난민 등 세계 도처에 산재해 있는 각종 난제들을 해결하는 데 앞장설 것을 다짐하는 기적과도 같은 역사가 일어났다”고 보고했다. 김 회장은 “2000년 전 로마 원로원과도 같은 미국 상원의원 회관에서 세계 평화를 위한 국회의원의 사명과 역할을 강조한 한 총재의 기조연설은 큰 반향을 일으켰다”고 평가했다. 앞서 세계평화국회의원연합은 지난 2월 한국에서 시작해 대륙별 의원연합 창립식을 거쳐 북미권 창립대회까지 마쳤다. 미국성직자협의회는 지난 2000년 미국 성직자 120명이 모여 설립한 초교파 협의체다. 성직자협의회는 ‘하나님 아래 한 가족’ 이상을 지향하면서 미국이 먼저 세상 앞에 등불이 돼야 한다는 비전을 공유하고 있다. 가정연합은 내년 2월 전 세계 195개국 국회의원과 대통령, 부통령, 국회의장 등 700여명이 모이는 ‘세계평화국회의원연합 총회’(아벨 유엔 총회)를 개최할 예정이다. 총재비서실 윤영호 부실장의 사회로 진행된 이날 행사에는 한 총재를 비롯해 문연아 세계평화여성연합 세계회장, 문훈숙 유니버설문화재단 이사장, 정원주 총재 비서실장, 유경석 가정연합 한국회장, 김기훈 미국회장, 송용천 일본총회장, 조성일 세계본부장을 비롯 통일그룹 산하 기업체 대표 등 300여명이 참석했다. 앞서 가정연합은 제2회 선학평화상 수상자로 지노 스트라다와 사키나 야쿠비 두 사람을 선정했다. 이탈리아 의사인 지노 스트라다는 아프리카와 중동 지역에서 탈출한 난민들을 위한 긴급 의료구호 활동을 25년간 전개해왔다. 스트라다는 ‘치료받을 권리’는 기본적이고 양도할 수 없는 인류 보편의 인권이라는 신념으로, 1994년 국제 긴급의료단체인 ‘이머전시’(Emergency)를 설립했다. 이머전시는 16개국에서 60개 이상의 긴급 의료시설을 운영하며 700여만명의 생명을 살려냈다. 사키나 야쿠비는 여성 차별이 심한 이슬람 사회에서 “소녀를 교육하는 것은 미래세대를 교육하는 것”이라는 신념으로 여성교육에 매진하면서 1300만명의 난민에게 교육과 직업훈련을 실시하고 있다. 정승욱 선임기자 jswook@segye.com