“이 책을 발간하기까지 5년이나 걸렸어요. 5년 동안 임상을 통해 검증하고 또 검증하느라 늦어졌지요.”최근 서울 인사동에서 만난 마가 스님의 말이다. 스님의 자비 수행법을 담은 책 ‘나를 바꾸는 100일(휴)’(사진) 출간 인터뷰에서다. 스님은 현대인의 고질병인 스트레스와 우울, 불안 등에서 벗어나 마음의 안정을 얻는 찾는 법을 연구했다. 마가 스님은 “내 말을 믿고 딱 100일만 자비 명상을 시도해보라. 그러면 수행법이 손에 잡힐 것”이라며 명상법을 소개했다. 스님의 자비명상은 대학 강좌에도 개설돼 젊은이들에게 인기를 얻고 있다. 휴 출판사 제공스님은 “매일 30분, 100일이면 스스로 삶을 바꿀 수 있다”고 말한다. 그러면서 단군신화를 화두로 꺼냈다. 곰이 쑥과 마늘을 먹고 100일 동안 기도해 사람이 됐다는 설화다. 스님의 자비 명상의 핵심은 100일 동안 ‘마음 씨앗’을 찾는 것이다. 마음의 씨앗이란 오늘의 잘한 일, 고마운 사람, 내일 할 일, 내 마음 이야기 등을 하루도 빠짐없이 기록하다 보면 자연히 찾게 된다고 했다. 인간 마음의 행로가 그렇다고 말했다.스님은 100이란 숫자를 강조했다. “수능 100일, 아기 출산 100일, 선방의 하안거와 동안거도 100일이다. 100일 수행하다 보면 손에 잡히는 게 분명 있을 겁니다.”그렇다고 무턱대고 시작하면 대부분 작심삼일로 끝난다. 우선 차분히 자신에게 맞는 수행법을 찾으라고 권한다. 스님은 스스로에 맞는 수행법으로 자비관을 꼽았다. “자비관은 내가 나를 사랑할 때 남을 사랑하고 남으로부터 사랑받는다는 것입니다. 많은 이들이 나를 사랑하지 않으면서 남으로부터 사랑받으려고 욕심을 냅니다. 하지만 내가 나를 온전히 사랑할 때만이 남으로부터 사랑을 받을 수 있지요.”스님은 부처의 마음을 닮아가는 염불수행, 경전을 독송하는 간경수행, 경전을 옮겨 쓰는 사경수행, 말 그대로 걸으며 명상하기, 아무런 대가 없이 도와주는 봉사수행 등을 덤으로 소개했다. 반드시 개인의 체질과 성격, 환경을 고려해 선택해야 한다는 것.마가 스님은 어렸을 적 남다른 불행의 시기를 겪었다. 가족을 버리고 딴살림을 차린 아버지를 극도로 혐오한 나머지 방황의 청소년기를 보냈다. 한때 오대산에 들어가 자살하려 했다. 그러나 불가에 인연이 닿았는지 스님의 손에 이끌려 살아남아 출가했다. 전남 곡성 태안사에서 청화 스님의 ‘자비 가르침’으로 깨우침에 이르렀다고 소개했다. 자비명상에 매진한 이유도 이 때문이다. 스님은 “왜 기도를 해야 하는가, 나에게 맞는 기도는 무엇인가, 어떻게 기도를 해야 소원이 이루어질까에 대한 지혜를 찾아 고민하는 이들에게 전하고 싶었다”고 했다.스님은 2000년대 초 ‘자비명상 템플스테이’를 열면서 템플스테이 대중화에 힘썼다. 특히 중앙대학교에서 ‘내 마음 바로 보기’라는 강좌를 맡았는데, 불과 몇 분 만에 수강신청이 마감되는 진기록도 남겼다. 최근 젊은이들에게 어필하고 있는 스님의 자비명상 한 단면이다.“긍정을 마음먹는 순간 마음 반대편에 있는 부정이 따라옵니다. 걱정하지 마십시오. 이는 자연스러운 일입니다. 음과 양, 좋음과 나쁨, 기쁨과 슬픔은 늘 공존합니다. 다만 부정을 마주하거든 그 감정을 거부하지 말고 어린아이 달래듯 껴안아주세요. 당신의 온기로 차갑고 부정적인 마음은 눈 녹듯 사라질 것입니다.”스님은 국민 행복지수가 높다고 알려진 불교 국가 부탄 이야기를 꺼내며 “진정한 행복은 나눔에 있다”는 평범한 진리를 거듭 강조한다. “부탄 사람들은 풍요롭진 않지만 나눔이 일상화돼 있기에 행복합니다. 비워야 채워집니다. 수행이란 ‘복’ 그릇을 키우는 작업이지요.”스님의 책에는 ‘마음 씨앗’의 생성 원리와 고집멸도의 관계 등이 도표와 함께 상세히 적혀 있다. 마치 프로이트 심리학을 불교 교리에 입각해 풀어놓은 듯하다. 인터뷰 말미 스님이 건넨 경구가 인상적이었다.“부처라 하더라도 성인이라 하더라도 그는 타인일 뿐이죠. 그 가르침을 통해 그 자취를 통해 오직 내 길을 가야 합니다. 불교는 부처를 믿는 종교가 아닙니다. 스스로 부처가 되는 길입니다. ‘임제록(臨濟錄)’에 ‘수처작주 입처개진(隨處作住 立處皆眞)’이란 말이 나와요. 언제 어디서나 주체적일 수 있으니 있는 곳 모두 참된 곳이라는 뜻입니다. 어디서나 주인 노릇을 하라는 것입니다. 연꽃은 진흙에서 자라지만 아름다운 꽃을 피워요. 상황을 탓할 게 아니라 내가 할 수 있는 일을 찾아낼 때 나만의 꽃을 피울 수 있어요.”정승욱 선임기자 jswook@segye.com

자승 스님 “GBC 인가 땐 주민소환 추진”대한불교조계종 총무원장 자승 스님(사진)은 10일 기자간담회를 갖고 “서울 강남구 현대차 글로벌비즈니스센터(GBC)에 서울시의 최종 인허가가 내려질 경우 박원순 서울시장에 대한 주민소환을 추진하겠다”고 밝혔다. 자승 스님은 “GBC 개발계획은 1200년 전통을 보존하고 있는 봉은사 인근에 초고층 빌딩을 세우는 것으로, 500m 거리에 있는 봉은사의 전통 문화재가 훼손될 우려가 크다”고 지적했다. 스님은 이어 “2030 도시기본계획상 역사가 살아있는 즐거운 문화도시를 위해 대규모 개발 및 고층 빌딩을 불허한다는 박 시장의 시정정책과 정면 배치한다”고 비판했다. 앞서 서울시 도시계획위원회는 지난달 2일 한전부지에 105층 현대차 신사옥 건립 계획을 최종 가결했다. 현대차그룹이 2014년 9월 낙찰받아 10조원에 사들인 한전 부지는 과거 봉은사 소유였으나 1970년 당시 상공부가 조계종 총무원으로부터 매입했다. 조계종은 ‘당시 강압적 분위기로 토지를 빼앗긴 것’이라고 주장했다.조계사, 내달 중순까지 ‘국화향기 나눔전’가을을 맞아 서울 종로구 조계사에서 ‘국화향기 나눔전’, ‘야경 템플스테이’ 등 다채로운 문화행사가 열린다. 조계사는 11일 오후 3시 일주문과 대웅전 앞마당에서 제6회 조계사 국화향기 나눔전 ‘시월 국화는 시월에 핀다더라’ 개막식을 열었다.다음달 중순까지 이어지는 국화향기 나눔전에는 의상대사의 화엄일승법계도를 형상화한 조형물, 의상 대사와 선묘 낭자의 설화, 용(龍)을 주제로 만든 국화 조형물 등이 전시된다.또 허영만 화백의 만화 ‘날아라 슈퍼보드’의 등장인물(삼장법사·손오공·저팔계·사오정)을 형상화한 국화 토피어리(topiary) 등이 전시된다. 이밖에 조계종은 가을 템플스테이가 대중화할 수 있도록 하기 위해 전국 유명 사찰에서 갖는 행사를 각각 홈페이지에 올리기로 했다.

천주평화연합(UPF)이 8일(현지시간) 코스타리카 산호세에서 ‘국제 지도자 콘퍼런스’(ILC)를 개최해 중앙아메리카(중미·카리브해)권 세계평화국회의원연합 창립을 선언했다. 문권진 세계평화무도연합 이사장(가운데)이 7일(현지시간) 코스타리카 산호세에서 열린 중앙아메리카권 세계평화국회의원연합 창립대회에 참석해 세계평화통일가정연합 한학자 총재를 대신해 호세 알베르토 알파로 코스타리카 국회부의장으로부터 ‘특별 평화 공로상’을 받은 뒤 기념사진을 찍고 있다. 천주평화연합 제공UPF 공동창설자인 한학자 총재는 문권진 세계평화무도연합 이사장이 대독한 창립 축하 기조연설에서 “미주 지역에서 평화의 상징국가로서 위상을 공고하게 지켜온 코스타리카에서 창립식을 갖게 돼 의미가 깊다”며 “세계에 평화 체제 구축을 위해 각국의 의원들이 협력한다면 세상이 바뀔 것”이라고 강조했다. 한 총재는 이어 “중미 각국의 여러 의원들이 국내 정치 영역을 넘어 세계 평화에 기여해 달라”며 “73억 인류를 대표하는 여러분이 세계평화국회의원연합으로 하나가 되면 이루지 못할 게 없을 것”이라고 밝혔다. 아나 엘레나 차콘 코스타리카 부통령은 기조연설에서 “세계평화는 유엔을 비롯한 국제사회와 각국 정부가 직면한 당면 과제”라며 “각국 정부와 시민사회, 종교기관과 협력을 이어오며 세계평화에 공헌해 온 UPF에 고마움을 전한다”고 밝혔다.코스타리카 의회는 이날 한학자 총재에게 ‘특별 평화 공로상’을 수여했다. 안토니오 알바레즈 국회의장은 “문선명·한학자 총재가 지속적으로 세계 평화와 인류의 번영을 위해 노력해 온 점을 높이 평가했다”며 “두 분은 2005년 설립된 UPF를 통해서는 평화와 인권 증진을 위해 헌신했다”고 선정 이유를 설명했다. 그는 이어 세계평화국회의원연합 창립이 궁극적으로 지구촌의 평화 달성에 공헌할 것이라고 기대했다.중미·멕시코·카리브해 9개국 국회의장포럼 모임인 ‘포프렐’(Foprel)과 UPF는 이날 행사에서 양해각서(MOU)를 체결했다. 앞서 6일 코스타리카 국회의사당에서 열린 ‘국회 초청 세계평화국회의원연합 창립 축하’ 행사에서는 코스타리카 의회 의원 57명이 모두 참여해 평화와 인권에 대한 열의를 드러냈다. 양창식 UPF 라틴아메리카 회장은 “공산당과 기독당을 포함해 여러 정당이 포진한 코스타리카 국회에서 의장의 주도로 UPF 행사를 공식적으로 평가하고 축하했다”며 “이런 행사는 모든 의원이 공감하지 않고는 힘든 일이다”고 설명했다. UPF는 지난 2월 정의화 국회의장과 정갑윤 국회부의장, 정태익 한국외교협회 회장 등이 참석한 가운데 국회에서 개최된 세계평화국회의원연합 창립 지지 결의대회를 시작으로 대륙별 창립총회를 개최했다. 이날 중미권 창립대회는 아시아·오세아니아권(7월 28일∼30일, 네팔 카트만두)과 서·중앙아프리카권(8월 8일∼10일, 부르키나파소 와가두구), 유럽권(9월 7일∼9일, 영국 런던)에 이은 것이다. UPF는 앞으로 남미권과 동아프리카권 등의 창립총회를 거쳐 11월 말 미국 워싱턴DC에서 세계평화국회의원연합이 공식 출범하게 된다고 밝혔다.산호세=박종현 특파원 bali@segye.com

 지난 1일 팔공총림 동화사(주지 효광)에서 열린 ‘2016년 팔공산 산중전통장터 승시(僧市)’가 5일 성황리에 마무리 지었다. 이번 승시는 ‘산중에서 만나는 세상보다 더 큰 장터, 보고 느끼고 즐기는 세상보다 더 큰 장터’라는 주제로 열렸다. 승시는 스님들이 필요한 필수품을 마련하고 사찰에서 생산한 물자를 유통시킨 장터로 문헌으로만 전해오던 것을 동화사에서 현대적으로 재현하여 현대와 전통이 공존하는 장터로 올해 7회째를 맞이했다.승시에는 스님과 함께하는 ‘힐링차 미팅’, ‘오솔길 숲 음악회’, ‘승가 법고대회’, ‘범종 타종 사물시연’, ‘장엄등 점등’ 등 다양한 행사가 있었다.정영찬 기자  jknewskr@segye.com 

로마 가톨릭 프란치스코 교황은 자신의 성별을 스스로 결정할 수 있다는 ‘성별의 자기결정권’ 주장에 대해 ‘이념적 식민화’라고 비판했다.프란치스코 교황이 지난 3일 조지아와 아제르바이잔에 대한 사목 방문을 마치고 바티칸시국으로 돌아오는 비행기 안에서 수행 기자들의 질문에 답변하고 있다. (사진=ZENIT 캡처)프란치스코 교황의 이 발언은 지난 3일(현지 시간) 유럽 동부의 조지아와 아제르바이잔에 대한 사목 방문을 마치고 바티칸시국으로 귀국하는 비행기 안에서 수행 기자들과 가진 회견에서 ‘성 정체성 혼란’으로 고통받는 이들에 대한 의견으로 피력됐다.교황은 스스로 느끼는 ‘성 정체성’과 신체적인 성징과의 불일치로 인해 고통을 받고 있다고 해서 ‘자신의 성별을 스스로 결정할 수 있다’고 하는 소위 ‘성 정체성 이론’(gender theory)식 해법은 “결혼에 대한 커다란 적이자 위협이다”고 강하게 비판했다.교황은 “내가 언급하고자 하는 것은 오늘날 ‘성 정체성 이론’의 세뇌에서 기인되는 사악함이다”면서, 최근 학교에서 ‘성별의 자기결정’을 하나의 권리로 가르치는 것으로 인해 아이들이 자신의 성별을 바꾸는 것을 거리낌없이 여기는 것이 ‘이념적 식민화’(ideological colonization) 때문이라고 지적했다.교황의 ‘이념적 식민화’ 비판은 지난 7월 폴란드 주교들과의 면담 등 공식 석상에서 자주 언급된 것으로, 학교 교과서를 통해 ‘성별의 자기결정권’을 가르치는 일부 선진국에서 ‘신의 형상(imago Dei)으로서의 인간성’ 소멸 현상이 나타나고 있다는 인식에 기반하고 있다.하지만 교황은 자신의 사제와 주교 시절 동성애자들을 끝까지 품고 돌보며 전도했던 경험을 언급하며 “예수님이 그들과 함께하셨던 것처럼 그들은 (우리가) 반드시 함께해야 한다”고 강조했다. 또한 그는 “이런 (성 정체성 혼란) 상황에 처해 있는 이가 예수님 앞으로 나아왔을 때 예수님이 ‘저리 가, 너는 동성애자야!’라고 말하지는 않으실 것이다”면서, “이들을 환영하고, 함께하고, 이해하고, 통합하는 것은 ‘예수님도 오늘날 행하실 일’이다”고 강조했다.프란치스코 교황은, 소녀로 태어났으나 청소년 때 성전환 수술을 받고 지금은 결혼해서 가정을 꾸린 한 스페인 남성과 최근 부부 동반 면담을 약속했다는 내용을 전하면서, “삶은 삶이며, 각각의 사안들을 그 자체로 대해야 한다”고 말했다. 계속해서 그는 “죄는 죄(일 뿐이)다”면서, “이것은 도덕적이고 인간적인 문제로서 언제나 하느님의 자비와 진리와 더불어 가능한 한 해결돼야 한다”고 말했다.또한 프란치스코 교황은 ‘이혼이 하느님의 형상을 더럽힌다’고 하면서도 이혼 가정을 환영하는 태도를 보인 이유에 대한 답변으로 “결혼은 하느님의 형상으로, (결혼을 통해) 남자와 여자는 한 몸이 된다”면서, “만약 이것이 파괴되면 하느님의 형상이 더럽혀지거나 훼손된다”고 강조했다.하지만 그는 “인간의 나약함이 존재하고 죄들이 존재하지만, 죄나 나약함이 아닌 자비가 결정짓는다”면서, “결혼 후에 드러난 문제들을 해소할 방법들을 …(중략)… 주님이 아름다운 재창조 곧 구원 속에서 성취하신다”고 말했다.이밖에도 이날 기자회견에서 프란치스코 교황은 ‘정교회와 가톨릭의 협력 방안’, ‘아르메니아와 아제르바이잔의 영구 평화 정착 방안’, ‘신임 추기경 임명’, ‘지진 피해자 방문’, ‘해외 사목 방문 일정’, ‘노벨 평화상 후보 추천’, ‘미국 대통령 선거’, ‘교황의 유언 집행’ 등에 대한 질문에 자신의 견해를 피력했다.그리고 끝으로 가톨릭 신자들이 거의 없는 국가들을 사목 방문하는 이유를 묻는 질문에 교황은 “가톨릭 신자들을 위해서다”면서, “현실은 중앙에서보다 주변부에서 더 잘 이해되고 더 잘 보이는 법이다”고 말했다.손인철 기자 jknewskr@segye.com

“기후변화, 지구 온난화를 풀 수 있는 키워드는 채식입니다”국내 최초의 비건(vegan)채식운동가인 생명사랑채식실천협회 고용석(54) 대표는 한국을 방문하는 외국 종교지도자 통역을 담당하다가 1994년 유엔 오슬로 지속가능성 보고서를 접한 후 채식을 통한 환경운동에 뛰어들었다.비건은 유제품, 계란, 가죽제품, 동물화학 실험을 하는 제품도 피하는 보다 적극적인 개념의 채식주의자를 말한다. 고 대표는 온실가스 배출에 있어 가장 중요한 요인으로 토지 이용의 변화를 꼽았다. 전 세계 농지의 80%가 가축 사육과 사료 생산에 사용되는데 채식위주의 식습관으로 변화하면 가축의 호흡과 방귀에서 배출되는 온실가스의 감축효과가 있다. 세계적인 월드워치 보고서에 따르면 축산품의 25%를 대체품으로 바꾸기만 해도 5~10년 내에 기후변화를 예방하고 국가 간 기후변화협상의 목표치에 도달할 수 있다는 것이다.문제는 고기가 금융처럼 글로벌 상품이기 때문에 국가차원에서 그 심각성을 인식하는 데 한계가 있다며 UN은 2010년 세계가 기아와 에너지 부족, 기후 변화로부터 살아남기 위해서는 채식 위주의 식단으로 전환해야 한다고 권고했다는 점을 상기시켰다. 이어 2050년 전 세계 인구가 91억명으로 증가할 때, 육류와 유제품 위주로 짜인 서구식 식단으로는 인류의 지속 가능성이 없다는 것이다. 화석연료는 대체가 가능하지만 식량 문제는 굶는 것으로 해결할 수 있는 사안이 아니라는 것이다.이어 “우리는 삶의 전제에 대한 고민이나 문제의식조차 없이 공장식 사육, 대규모 단일경작, 유전자조작 등 생명이 조작되고 상품화되는 것이 일상인 시대에 살고 있다”며 “밥상에 오르기 위해 연간 700억 마리의 동물이 도살당하고, 어류의 50%와 세계 농지의 80%, 물소비의 70%가 고기를 생산하기 위해 낭비되며, 또한 세계 식량의 40%가 가축사료로 투입되면서 연간 10억 명은 배고파 죽어가는 반면, 20억 명은 배불러 만성질환으로 죽어간다”고 말했다.문제는 유엔 등 수많은 보고서가 육식의 문제를 지적해도 언론이나 지식인들이 이 문제에서만은 침묵한다는 것이다. 동물성 음식을 둘러싼 보이지 않는 죽음과 고통의 쳇바퀴는 우리 자신에 대한 폭력이라고 설명했다. ‘오늘 저녁, 무얼 먹을까’라는 물음은 이 거대한 고통과 죽음의 쳇바퀴에 대한 ‘알아차림’이며 생명의 선순환으로 전환하는 출발점이 돼야 한다고 말했다.종교에서 권하는 전통적 음식 지침에는 그 지역의 특수한 상황에 대한 고려와 생태적 적응을 위한 지혜가 담겨있다며  힌두교는 소고기를, 유대교나 이슬람은 돼지고기를 금하는 이유 등을 들었다. 아울러 비건채식은 모든 종교와 영적 전통의 교집합일 뿐 아니라 인류의 미래라고 설명했다.현대과학과 환경운동도 우주는 완전한 상호의존 체계이며, 만물은 하나하나 고유하고 존중받을 가치가 있는데 우리가 계속해서 생명의 그물을 찢어놓는다면 그 덫은 곧 우리 존재 자체에 구멍을 뚫어 놓는 짓이 된다는 근원적 차원의 생태 인식으로 전환하고 있다는 것이다.육식 위주의 식단은 질병으로 나타나 개인이나 국가가 치료를 위해 지출되는 비용이 너무 많다며 치료에서 예방 위주의 방식으로 인식전환이 필요하다고 주장했다. 식습관이나 개인건강은 이제 한 개인의 선택이 아니라 환경과 공공의 문제로 좀 더 과감하게 공공보건차원에서 식습관 변화를 통한 질병 예방정책을 펼칠 필요가 있다고 말했다. “인류의 지속가능성을 위해서는 가능한 모든 부분에서 영성을 회복해야 한다. 환경과 문화・정치・경제 등의 총체적 위기의 근본 원인도 깊게 바라보면 바로 영성의 부족에 있다”며 영성은 상호의존성의 자각이라고 주장했다.고 대표는 식생활교육부산네트워크 공동대표, 국제채식연합 대표로 세계 NGO대회와 유엔회의 관련 활동에 참여했으며 2005년부터 생명사랑채식실천협회 대표, 한국채식문화원 공동대표를 겸하고 있다.정영찬 기자 jknewskr@segye.com

언제부터인가 불교에 관심 있는 사람들 중심으로 초기불교의 모습에 대해 궁금해 하는 이들이 늘어나기 시작했다. 애써 외면됐던 남방불교가 인터넷의 확산으로 경계의 벽이 허물어지면서 초기불교에 대해 궁금해 하고 수행법에 대해 알기를 원하는 이들이 늘기 시작했다. 이에 스리랑카 켈라니야대학에서 수학한 경기도 양주 청련사의 효능(일공) 스님을 통해 스리랑카의 불교에 대해 알아본다. <편집자 주>스리랑카 불교에 대해 설명하는 효능 스님- 불교와 인연을 맺게 된 동기불교유치원을 다녔고, 고등학교 때 불교학생회 활동을 통해 불교와 친해졌다. 졸업 후에도 청년회 활동을 하면서 불교와 인연을 맺었다. 스님이 되기로 결심한 것은 계속되는 사업 실패로 사회생활에 염증을 느끼기 시작한 2003년, 지금의 은사이자 법사 스님인 상진 스님과 상담하던 중 ‘자네 머리 깎아야 되겠네’ 하시는 말씀을 듣고 ‘아, 그래야 되겠구나’하는 생각이 들면서 출가를 하게 됐다. 결론적으로 사회에 대한 도피처로 출가를 선택하게 됐다. 그러나 부처님의 출가도 고(苦)에 대한 철저한 인식에서 시작됐듯이 사업 실패로 승려의 길에 들어선 것에 대해 부끄럽게 생각하지는 않았다. 현재를 어떻게 사는가가 중요하다.- 불교공부를 어떻게 했는지?출가 후 불교공부를 위해 선암사 강원과 중앙승가대학교를 놓고 고민할 때, 은사 스님은 내전과 외전을 두루 갖추라는 의미에서 중앙승가대학교를 권유했다. 중앙승가대학교 역경학과 입학 후 점차 불교공부에 재미가 붙자 학과 공부 이외에도 학교에서 실시하는 새벽 특강을 빠짐없이 듣고, 고 송찬우 교수의 동현학림에서 약 3년간 수학했다. 학교 수업을 마친 후 틈나는 데로 동국대학교 불교대학원 야간 수업을 도강하는 등 학부를 다닐 동안 두서없이 그냥 주어 담았는데 시간이 흐르고 보니 조금은 정리가 된 것 같다.- 스리랑카로 유학가게 된 동기중앙승가대학 입학할 당시 ‘나는 유학까지 가야지’하고 막연하게 생각했던 것이 목표가 됐고 중앙승가대학교 대학원 석사과정을 마치고 지도 교수와 진로를 의논 하던 중 계율을 전공해보는 것이 어떠냐는 말씀을 듣고 율장을 찬찬히 살펴보니 재미가 있었다. 그래서 이왕이면 팔리어 원전으로 율장을 공부해서 한역율장과 비교 연구를 해보자는 생각으로 스리랑카 유학을 결정했다.- 스리랑카가 가지는 불교적 의미는? 스리랑카를 이야기 할 때는 불교를 제외하고 이야기하는 것은 불가능하다. 아쇼카왕의 아들 마힌다 스님이 스리랑카에 불교를 전래한 이후 스리랑카의 역사는 불교와 함께 해왔고, 스리랑카의 초대 왕조인 아누라다뿌라 시대부터 부처님의 치아 사리를 모시지 못하면 왕조의 정통성을 인정받지 못할 정도였다. 스리랑카 국민들의 불교에 대한 생각은 거의 절대적이다.- 스리랑카에서 배운 내용(교육과정)을 소개하면 스리랑카의 학부과정은 4년 과정이지만 대학원은 영국교육제도를 도입해서 조금 차이가 난다.  켈라니야대학의 불교대학원에는 불교에 대한 기초지식이 부족한 학생을 대상으로 디플로마(Diploma) 1년 과정이 있고 이 시험에 통과하면 문학석사라고 하는 1년 과정의 M.A(Master of Arts)가 있다. M.A과정 졸업을 위해서는 1편의 에세이 작성과 졸업시험을 치러야 한다. 그 다음 과정은 철학석사 과정인 M. Phil(Master of Philosophy)과 박사과정이 있다. 철학석사 과정부터는 정규수업이 없기 때문에 논문작성을 위한 자신과의 싸움이 본격적으로 시작된다.한국에서 학부와 대학원에서 불교학을 전공했기 때문에 철학석사 과정에 등록이 가능했지만 영어수업을 따라가는데 어려움을 느껴 문학석사 과정부터 시작해 지금은 박사과정에 있다.- 스리랑카 불교 전통인 뽀야데이(Poya Day)는?뽀야데이는 스리랑카 음력으로 매월 보름날을 말한다. 이날은 부처님 당시 재가 불자들이 하루 낮 하루 밤 동안 여덟 가지 계를 받아 지니며 절제된 생활을 하는 재가 불자들의 포살에서 비롯됐다. 이는 우리나라에 전래돼서는 팔관재계 혹은 팔재계로 신라시대 진흥왕부터 시행됐다.뽀야데이는 국가지정 공휴일로서 술과 고기를 팔지 않는다. 아침이면 가족들이 흰옷을 입고 예쁜 꽃을 담은 쟁반을 들고 삼삼오오 절에 모여든다. 그리고 편하게 자리를 잡은 후 스님의 염불을 따라하거나 각자가 가지고 온 경전을 독송하거나 합장한 채로 간절한 기도를 올린다.- 팔리어 경전이란팔리어는 고대 인도 언어로서 부처님께서 팔리어로 설법하셨다. 그래서 불교학 연구에 산스크리트어(범어)와 함께 기본적이면서도 가장 중요한 위치를 차지한다. 팔리어 경전은 세 종류가 있는데 한역으로 경장이라 불리는 ‘숫따 삐따까’, 율장이라 불리는 ‘위나야 삐따까’, 논장이라 불리는 ‘아비담마 삐따까’가 있다.유학시절 각국에서 온 유학생들과 자료를 공유하기 위해 컴퓨터 작업을 하고 있다.- 스리랑카 유학가려는 스님들에게 하고 싶은 말이 있다면?아무 준비 없이 떠난 유학길은 고생의 연속이었다. 생활에 대한 불편은 감당할 수 있었지만  영어에 대한 스트레스가 엄청났다. 밀려오는 두통을 참다가 두통약을 거의 매일 먹다시피 했다. 그러다 보니 불교원전을 공부해야 되는 시간에 영어 기초 공부를 했다. 약 1년 정도는 시간만 축냈다. 그래서 스리랑카 유학을 계획하고 있다면 영어 기초문법 정도는 공부를 하고 유학 가는 것이 좋다.- 스리랑카 불교에서 성보물은?스리랑카에서 부처님과 같이 여겨지고 있는 성보물은 불탑, 보리수, 불상이다. 이 성보물 중에 보리수에 대한 신앙은 우리에게 조금 생소하지만 스리랑카 불자들에게 보리수는 거의 부처님과 동일시된다. 그 이유는 불교를 스리랑카에 처음 전래한 마힌다 스님의 동생인 비구니 상가미따 스님이 부처님께서 성불하실 때 앉으셨던 보리수 가지를 이운해서 심은 것이 당시 스리랑카 사람들의 토속신앙과 잘 융화돼 ‘보리수=석가모니’라는 신앙등식이 형성됐다.- 남방불교권 스님들한테 배울 점이 있다면스리랑카, 태국, 미얀마 등 남방불교 국가의 승려들은 상대적으로 북방불교 국가의 승려보다  부처님 당시의 계율을 잘 지키고 수행하며 살아가고 있다. 계(戒)의 체(體)가 해탈에 있으니 계를 지키는 것은 해탈을 위한 자양분을 주는 것과 같다. 그들이 수행(명상)센터에서 사는 모습을 보면 진정한 출가의 의미를 다시 한 번 생각해보게 된다.   - 우안거란?우안거는 사실 불교 고유 수행방식이 아니라 고대 인도 수행자들이 우기 3 개월 동안 행하던 수행 전통을 불교가 수용한 것이다. 우기 3개월을 제외하고 거의 비가 오지 않는 인도의 기후 특성상 우기에 비가 내리기 시작하면 이때 만물이 소생하므로 이런 시기에는 유행이 힘들 뿐 아니라 유행을 하다보면 갓 태어난 생명을 앗을 수 있기 때문 당시 출가 수행자들은 3개월 동안 안거를 행했다. 이 우안거제도가 우리나라의 상황에 맞게 하안거와 동안거로 각 3개월씩 실시되고 있다.- 현각 스님의 기복 신앙 비판을  어떻게 생각하는지?기복도 신앙의 한 형태로 나쁘게만 볼 것이 아니다. 만약 기복이라는 신행의 방법이 없다면 어느 누가 불보살님 혹은 절대자 앞에서 머리를 조아리고 백일기도를 하고 천일기도를 하겠는가? 그리고 그렇게 지극하고 간절한 마음으로 기도하는 데도 바라는 바를 이루지 못한다면 종교의 기능을 상실하게 된다.그러나 좀 더 적극적인 선업행을 쌓는 의미로 작복(作福)이 필요하다고 본다. 단순히 신앙의 대상을 우러러 보며 ‘저것 주세요’하는 것이 아니라, 기도와 병행해서 그것을 받을 만한 원인을 제공해야 된다. 그것이 곧 행위, 행동, 불교적 용어로 ‘업’이라 할 수 있다. 이러한 실천 방침을 불교적 용어로 작복이라고 표현한다. ‘기복을 바탕으로 한 작복의 실천’이 이뤄져야 하는 것은 당연하고 이를 위해서는 종교지도자들의 구체적인 인식 변화도 필요하다.- 한국불교가 가야할 길에 대해 설명한다면?개인적으로 청정승가의 회복이라고 본다. 현대의 비대해진 중앙집권적 체제하에서 수많은 비종교적 행위들이 일어나고 있다. 이로 인한 병폐를 막고 불교가 살아갈 길은 청정성의 회복인데, 이는 부처님 당시로의 사회 현상적 회귀를 의미하는 것은 아니고 부처님의 근본 사상을 받들어 지니며(信), 참된 도리를 명료하게 알고(解), 그 도리에 걸맞게 수행해(行), 본래 청정한 본성을 증득(證)하는 것이다.- 출가 지망생이 줄어들고 있는데불교의 중흥은 승려의 수가 많고 적고의 문제가 아니다. 참된 수행승의 역할이 중요하다. 부처와 같은 생각, 부처의 정신이 살아 있는 삶을 사는 스님들이 있다면 스님의 숫자는 문제가 안 된다. 한사람의 위대한 종교가나 사상가가 수없이 많은 대중을 이끌 수 있는 법이다. 큰 숲에 가면 많은 사람들이 피톤치드의 혜택을 입는다. 그러나 그 숲의 나무들은 사람들을 위해 피톤치드를 내뿜지 않는다. 그냥 나무 본래의 사는 방법일 뿐이다. 그와 같이 승려 본연의 모습이 우리들에게 필요하다. - 앞으로 해야 할 소임은?현재 경기도 양주시 장흥면에 있는 청련사의 대중으로 동방불교대학과 안정불교대학에서 강의를 하고 있다. 출가 후 시주자들의 보시로 살아온 만큼 그들의 보시공덕이 헛되지 않게 하는 것이다. 부처님 얼굴에 먹칠하지 않게 올바로 시봉하고 어떤 형태로던 은사 스님께서 구상하고 있는 교육 불사에 조금이나마 힘이 됐으면 하는 바람이다.정영찬 기자 jknewskr@segye.com

원불교 성지와 근접한 경북 성주 ‘롯데스카이힐 성주CC’가 사드(고고도미사일방어체계) 배치 후보지로 거론되고 있는 것과 관련해 원불교는 오는 11일 오후 2시 서울 종로구 보신각에서 배치 철회를 요구하는 ‘원 피스(One-Peace) 종교·시민 평화결사’를 개최한다고 4일 밝혔다.이번 집회에는 전국의 원불교 출가자·재가자를 비롯해 경북 성주와 김천 주민 그리고 시민단체 등 1만여 명이 참석할 예정이다. 원불교가 사드 배치 철회를 위한 대규모 군중집회를 여는 것은 이번이 처음이다. 원불교는 최근 국방부가 성주성지 인근 롯데 스카이힐 성주골프장을 최적지로 선정하자 교단 차원에서 성주성지수호비상대책위원회(대책위)를 구성하고 강력 대응에 나섰다.앞서 지난달 29일 국내 7대 종단 협의체인 한국종교인평화회의(KCRP)는 성명을 내고 “제3의 부지로 정해지고 있는 롯데성주CC 지역은 ‘평화의 성자’로 존경받는 원불교 정산 송규 종사의 생가터와 접해 있으며 원불교 교도는 물론 원불교의 봉사와 헌신에 감동한 많은 종교인에게 소중한 지역”이라며 “평화를 최우선의 가치로 지향하는 종교 성지 위에 생명을 죽이는 무기가 설치된다면 향후 우리는 무엇을 근거로 평화를, 정의를, 생명의 가치를 후대에 전달할 수 있겠나?”라고 반문했다.정승욱 선임기자

매일 아침 6시30분 ‘산타마르타의 집’ 문이 스르르 열린다. 스위스 근위병들이 모여든 신자들의 외투를 받아들고 입장을 돕는다. 두 수녀의 도움으로 사제들이 자신에게 맞는 장백의를 입고 영대를 두른다. 사람들은 이미 자그마한 경당에 자리 잡고 교황의 미사 집전을 기다린다. 고요하다. 모든 것이 대단히 평범하다. 교황 프란치스코는 산타마르타의 집을 ‘기숙사(교황의 숙소)’라고 부른다. 성베드로 대성당의 장엄 미사가 아니라 자그마한 경당에서의 ‘가정’ 미사다. 통상 교황의 하루는 오전 5시부터 시작된다. 교황의 기도와 묵상은 미사 집전 시간까지 이어진다. 교황의 사목 활동에서 가장 중요한 게 미사 강론이다.‘라 치빌타 카톨리카’ 등 외신들에 따르면 지난달 22일 아침 미사 강론은 각국 신자들에게 큰 영감과 감동을 전해 주었다. 강론에서 교황은 신앙인의 불성실에 관한 병명을 하나 지어냈다. ‘영혼의 골다공증’이라는 병이다.프란치스코 교황이 ‘산타마르타의 집’ 경당에서 교황청 간부, 사제, 신자들이 모인 가운데 미사를 올리고 있다. 가톨릭 제공“모든 악의 근원은 탐욕과 허영, 그리고 오만입니다. 허영은 뼈들이 겉으로는 멀쩡해 보이지만 안으로는 삭아 있는 골다공증처럼 우리를 속입니다. 겉모습에 치중하는 허영은 영혼을 불안하게 합니다.” 교황의 강론은 이어졌다. “흔히 겉으로 드러난 것만 보고 말합니다. ‘참 좋은 사람이야, (신심이 좋아서) 주일 미사를 거르는 법이 없어, 교회에 기부도 많이 하는 걸’… 겉으로 보이는 모습입니다. 하지만 골다공증처럼 내면이 비어 있을 수도 있습니다.”교황의 당일 강론은 전 세계로 전파된다. 가톨릭 교회의 나아갈 길이 제시된다. 신자들은 “교황의 강론은 때로는 단호한 어조이고 때로는 구체적 경고를 담고 있다”고 풀이한다.교황은 ‘비유의 달인’으로 불린다. 강론에서 통상 신학용어가 많고 정형화돼 있을 것으로 생각하지만 그렇지 않다. 비유를 들어 핵심을 단순명료하게 전달하는 게 ‘프란치스코식 화법’이다. 비유를 즐겨하면서 본질과 핵심을 콕 찔러 일러준다. 페데리코 롬바르디 바티칸 방송국장은 “지금 교황은 성대한 전례와 같은 강론을 즐겨 하는 전임 베네딕토 16세의 강론과는 명백히 다르다”고 했다.프란치스코 교황이 거처인 산타마르타의 집에 찾아온 신자와 아기에게 축도해 주고 있다. 가톨릭 제공교황은 또 교회를 ‘야전병원’이라고 했다. 교황은 “심각한 부상자에게 콜레스테롤이 있는지 묻거나 혈당 수치를 재겠다고 나서면 안 된다. 우선 치료부터 해서 생명을 살리는 게 순서”라고 했다. ‘뭣이 중헌디?’라는 유행어가 말하듯 절차와 형식에 얽매여 본질을 놓치지 말라는 메시지다.교황은 “자기비판과 혁신 없는 교황청은 병든 신체”라고 혹평했다. 그러면서 영적 치매, 이중생활과 위선에 빠져 사는 ‘존재론적 정신분열증’, 권력과 부에 집착하는 ‘무병불사의 착각’, 파벌 이익을 우선하는 ‘암’ 등을 치명적 병으로 꼽았다. 이뿐만이 아니다. 교황은 “위선은 그늘에서 활동하는 바이러스”라고 했다.프란치스코 교황의 집무실은 간소하고 소박하다. 가톨릭 제공질병, 치료 관련 단어를 자주 사용한다. 예수회 발행 잡지 ‘라 치빌타 카톨리카’ 편집장 안토니오 스파다로 신부는 교황이 21살에 폐렴 합병증으로 죽을 고비를 넘긴 경험과 연관이 있을 것으로 추정한다. 청년 시절 당시 오른쪽 폐 윗부분을 절단한 투병이 영적 감수성에 영향을 미쳤을 것으로 본다. 교황은 ‘단순하고 명료하며 적절하고 직접적인’ 강론을 펼치고자 노력한다. 단순함이란 공허한 말이 아니라 이해하기 쉬운 언어를 쓰는 것이다. 하지만 명료하려면 단순함만으로는 충분치 않다. 강론은 언어가 단순하더라도 논리가 없으면 난잡할 수 있다. 그래서 교황은 직선형이 아닌 나선형의 논리로 강론한다. 같은 표현과 표상을 반복하며 듣는 이의 마음에 전체 논지가 자라나게 유도한다.강론대에 선 교황은 성서 이외에 다른 원고를 보지 않는다. 기도 후에 얻은 영감으로 강론을 요약한다. 짧은 침묵 후에 교황은 그날의 강론에 들어간다. 강론은 길지 않다. 교황의 강론 방식은 전임 교황들과는 다르다. 장엄한 미사여구를 즐겨 쓰는 베네딕토 16세나 요한 바오로 2세와는 분명히 차이가 난다. 교황은 전 세계 가톨릭 사제들에게 본을 보인다. “간결하게 말하여라. 많은 것을 적은 말로 하여라.”정승욱 선임기자 jswook@segye.com

공익법인 아름다운동행(이사장 자승 스님·조계종 총무원장)이 8일부터 2017년 4월30일까지 약 7개월 동안 탄자니아 아동을 위한 ‘초등학생 헌 신발 보내기’ 캠페인을 벌인다. 신발이 없어 유리나 쇳조각이 있는 흙바닥에서 맨발로 다니는 탄자니아 어린이들이 마음 놓고 뛰어놀 수 있도록 운동화를 지원하기 위해서다.아프리카 어린이들은 맨발로 다니는 바람에 두 발에는 온통 상처투성이다. 조계종 제공기부를 원하는 개인과 단체, 기업은 새 것과 헌 것 상관없이 이름, 주소, 연락처, 성별, 신발사이즈 등을 표기한 운동화를 ‘아름다운동행 사무실’(서울시 종로구 인사동 11길 22 다연2층)로 보내면 된다. 모아진 신발은 2017년 부처님오신날을 맞아 탄자니아 아이들에게 전달된다. 10켤레 이상 기부하는 사람은 아름다운동행(02-737-9595)에 연락해 신발을 포장할 수 있는 포장팩을 받을 수 있다. 아름다운동행은 또 8일 낮 12시 서울 보신각 광장서 ‘비움과 나눔 108DAY’ 행사를 개최한다. 밤길 걷기로 진행되던 이 행사는 올해부터 108배 릴레이, 아프리카 사진전 등 다채로운 행사로 시민들과 함께한다.아름다운동행 사무총장 자공 스님은 “108DAY는 불교적으로 의미 있는 108이라는 숫자를 기부문화와 접목시켜 진행되는 의미 있는 행사”라며 “시민들의 많은 동참을 기대한다”고 말했다.정승욱 선임기자