남북통일을 기원하는 일본인회(회장 사토 미도리)는 지난 18일 서울 서대문 독립공원 내 현충사 앞에서 ‘제16회 순국선열정신선양대회 및 한·일합동위령제’를 개최했다.이날 행사는 세계평화통일가정연합 일본 신자인 사토 미도리 회장이 일본의 한국역사 왜곡을 절실히 깨닫게 된 이후 모임을 결성해 일본이 한국인들에게 고통을 준 것에 대한 사과와 위로의 뜻으로 마련, 올해로 16회째를 맞이했다.사토 회장은 이와 함께 일본인 유학생이나 지도층 인사들을 서대문형무소로 직접 안내하면서 잘못된 한일 역사를 바로 잡기 위한 노력을 지속해 왔고, 이로 인해 지난 2013년 6월 국가보훈처로부터 감사패를 받기도 했다.  제16회 순국선열정신선양 및 합동위령제 전경.실행위원회 방철웅 사무국장의 사회로 열린 이날 행사는 각계대표의 헌화, 고천문 낭독, 한·일 불교 기원 위령의식, 환영사, 추모사, 축사, 일본인유학생의 소감 발표, 남북통일을 기원하는 일본인회원의 추모가, 만세삼창 등의 순으로 진행됐다.사토 미도리 회장은 환영사에서 “서대문 독립공원도 16년 동안에 정말 아름답게 변모됐다”며 “그러나 제일 소중한 독립관 건물은 예전의 모습 그대로 남아 있고, 여기에 모시고 있는 순국선열의 애천·애인·애국의 정신은 세계에 자랑해야할 정신이고 세계 사람들이 배워야할 정신이다”고 강조했다.아울러 “여기에 언제, 어떤 분이 오더라도 헌화와 분향 등을 할 수 있고, 그 정신을 배울 수 있는 터로서 더욱 새롭게 개장할 수 있으면 좋겠다”고 말했다.한편, 이에 앞서 일본 유학생 145명과 28개국 유학생 56명이 서대문형무소를 견학한 후 이날 행사에 참석해 눈길을 끌었다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

1976년 설립된 단체로 여의도순복음교회의 성장을 주도해 온 국제교회성장연구원(Church Growth International, CGI)이 주최하는 2016 CGI 콘퍼런스가 지난 9일부터 13일까지 5일간 미국 켄터키주 루이빌에서 개최됐다.CGI는 90여개국 2만여 목회자들을 회원으로 두고 있으며, 이번 콘퍼런스에는 미국과 아프리카, 남미, 유럽 등에서 1000여명의 목회자들이 여의도순복음교회의 성장 비결을 듣기 위해 참석했다.12일 세미나에서 조용기 목사는 “교회는 성령의 역사로 부흥하고, 성령은 긍정적인 사람과 일하신다”며 “어떠한 경우에도 긍정적인 생각을 하는 것이 중요하다”고 말했다. 동시에 “사람들은 이제는 더 이상 교회 부흥은 힘들다고 하지만 긍정적인 생각을 가진 사람이 있다면 가능하다”고 강조했다.2016 CGI 콘퍼런스 전경.조 목사는 또, “교회는 꿈꾸는 사람이 있으면 부흥한다”며 “밥 로저스 목사는 꿈꾸는 사람으로, 미국과 전 세계에 복음을 전하는 꿈을 꾸었다”고 소개했다. 그러면서 “나는 지금도 그에게 꿈꾸는 것을 멈추지 말라고 조언한다”며 “나는 작은 천막교회에서 성도 5명으로 시작했지만 세계 최대교회를 세우는 꿈을 꾼 결과 전 세계를 다니며 선교하고 선교사를 파송하고, 500개 교회를 개척하고, 신학교를 세우고, 신문사를 세울 수 있었다”고 말했다. 끝으로 그는 “성령을 통해 꿈을 꾸고 그 꿈이 이루어 질 것을 믿고 입술로 고백할 때 그 꿈이 이루어진다”며 “콘퍼런스에 참석한 모든 목회자들이 4차원의 영성을 가지고 나아가야 한다”고 당부했다.이어 13일엔 이영훈 목사가 ‘교회성장의 비결’을 주제로 ‘여의도순복음교회의 부흥성장동력’에 대해 소개했다. 이 목사는 “교회성장에 필요한 요소로 능력 있는 말씀의 역사, 성령의 역사, 기도운동, 세계선교와 구제활동, 섬김의 리더십, 구역조직 등을 꼽을 수 있다”며 “무엇보다 성령의 동행과 기도가 중요하다”고 강조했다.이 목사는 “미국의 선교사들을 통해 한국에 복음이 전해졌지만 한국이 1200만 성도로 부흥 성장할 수 있었던 것은 한국의 새벽기도를 비롯한 기도운동 때문이다”며 “조용기 목사의 뒤를 이어 여의도순복음교회를 섬긴지 8년째인 지금도 매일 새벽기도를 하며 하나님의 도우심을 구하고 있다”고 덧붙였다.한편, 이영훈 목사는 이번 콘퍼런스에 앞서 순복음북미총회 실행위원들과의 만찬 자리를 가졌다.이 자리에서 이 목사는 “에베소서 4장의 성령 안에서 하나 됨을 힘써 지키라는 말씀처럼 북미총회 전 교회들이 성령 안에서 하나돼 부흥의 역사가 계속되길 바란다”며 “어떤 경우라도 하나님의 일을 사람의 일로 만들지 말고 성령 안에서 하나돼야 한다”고 북미총회 소속 목회자들을 격려했다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

천주평화연합(UPF)은 지난 10일부터 12일까지 3일간 파라과이 아순시온에서 열린 ‘국제 지도자 콘퍼런스’(ILC)를 통해 남미권 세계평화국회의원연합 창립을 공식 선언했다.‘우리 시대의 주요 도전과제 해결: 정부, 시민사회, 종교기반 단체의 역할’이라는 주제로 개최된 이번 행사에는 파라과이와 아르헨티나, 브라질 등 남미 10개 나라에서 전·현직 대통령과 국회의원 등 300여명이 참석했다.UPF 공동창설자인 한학자 총재는 11일 파라과이 국회에서 열린 창립식에서 문권진 세계평화무도연합 이사장이 대독한 연설을 통해 “내륙국가 파라과이는 남미의 심장 역할을 해왔다”며 “파라과이를 포함한 남미 각국의 의원들이 포용력과 인권존중 정신을 발휘해 평화의 세계 구축에 힘써 달라”고 당부했다. 세계평화국회의원연합 선언문에 사인 후 전체 참석자들이 기념촬영하고 있다.우고 벨라스케스 모레노 파라과이 하원의장은 “세계평화국회의원연합 창립으로 남미의 평화 국가인 파라과이가 ‘세계 평화의 수도’가 되기를 희망한다”며 “파라과이 국회는 이번 창립식을 계기로 세계 각국의 삶의 질 향상에 적극 노력하겠다”고 말했다.이어 신동모 UPF 남미 회장은 “UPF 창설자인 문선명·한학자 총재는 7년 넘게 남미를 오가며 환경·식량문제 해결에 나서고, 인간·자연의 공존이 양립하는 공동체 구현을 위해 노력했다”며 “이런 평화와 공존의 비전이 공유돼 남미 전역에서 평화의 물결이 넘쳐나길 희망한다”고 전했다.특히 이번 행사에서 파라과이 국회 상·하원은 문선명·한학자 총재에게 ‘특별 평화 공로상’을 수여했다.이에 대해 양창식 UPF 라틴아메리카 회장은 “이번 공로상은 상·하 양원 전체 의원의 의결을 거쳐 수여된 것으로 파라과이 국회에서도 흔치 않은 일이다”며 “공로상 수여는 파라과이와 역사적 인연이 깊은 아르헨티나와 우루과이, 브라질 의원들이 지켜보는 가운데 거행돼 의미가 더 깊다”고 평가했다.세계평화국회의원연합은 지난 7월 네팔에서 열린 아시아·오세아니아권 창립식을 시작으로 서·중앙 아프리카권, 유럽권, 중미권 등에서 대륙별 창립식을 거쳤다. 이후 동아프리카와 일본권 창립식을 거쳐, 11월 말 미국 워싱턴D.C.에서 의원연합 미주권을 창립할 예정이다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

인공지능을 비롯해 기후변화 등 과학기술을 중심으로 평화를 증진할 수 있는 방안에 대해 각계 다양한 학자들이 모여 심도 깊은 논의를 가졌다.한국평화종교학회(학회장 이재영)는 지난 14일 충남 아산 선문대학교 국제회의실에서 ‘과학과 종교, 미래평화’라는 주제로 추계학술대회를 개최했다. 학술대회에 앞서 발표자와 토론자 등을 비롯한 전체 참석자들이 기념촬영하고 있다.이날 선문대 황선조 총장은 환영사를 통해 “인문학과 과학이 창조적 융합을 하는 시대에 한국평화종교학회가 미래평화를 중심으로 상호 소통하는 토론의 장을 마련한 것은 의미가 크다”고 말했다.또한 “선문대 설립자인 문선명 선생은 이미 1970년대부터 이런 소통의 장으로 과학과 종교, 나아가 제 학문분야의 석학들이 평화세계를 향해 교류할 수 있는 통섭의 장을 마련하신 바 있다”며 “이러한 유지를 받들어 토론의 장이 더욱 확대되길 바란다”고 강조했다.이날 연세대 조성배 교수는 기조강연에서 “인공지능 기술은 인간의 삶을 더욱 행복하고 풍요롭게 만들기 위해 앞으로 계속 개발될 것이다”고 전제하며 “인공지능을 인간에게 편의를 제공하는 벗으로 인식하고 이를 올바로 사용하는 공생의 미래를 대비해야 한다”고 주장했다.이어 ‘종교와 미래평화’ 분과에서 불교계를 대표해 세종대 이상헌 교수가 ‘붓다의 시선으로 본 인공지능’을 주제로 발표했다.이 교수는 “인공지능은 지식과 경험의 정보를 공유해 새로운 인식의 깨달음을 가질 수는 있겠지만 실재에 대한 궁극적 이해에는 도달할 수 없다”며 “인공지능이 인간을 위한 수단으로만 사용된다면 결국 인간에게 더 큰 불행을 가져올 것이다”고 지적했다.또, 선문대 진성배 교수는 ‘양자역학으로 본 평화의 의미’라는 제목으로 과학이 어떻게 평화를 추구해 나왔는가를 역사적으로 고찰했다.진 교수는 “평화는 양자역학의 실재론자들이 견지했던 이성의 개념 위에 양자역학 실증론자들이 견지했던 전체관련성을 기초로 행동할 때 지켜낼 수 있다”고 설명했다.‘과학과 미래평화’ 분과에서는 서울대 윤순진 교수가 최근 악화되고 있는 기후변화에 대해 ‘기후변화와 평화의 상관성과 종교의 역할’이라는 주제로 발표했다.윤 교수는 “기후변화에 대해 적극적으로 대응하는 것은 갈등과 분쟁, 배제와 차별, 무력분쟁과 전쟁의 가능성을 낮추면서 세계평화를 지키는 일이다”며 “이를 위한 종교계의 적극적 노력이 필요하다”고 강조했다.‘미래평화를 위한 인공지능’을 주제로 발표에 나선 단국대 박용범 교수는 “현재 우리 사회가 인공지능의 기술적 진보를 실제보다 더 빠르게 변화하는 것으로 예측하면서 이로 인한 영향을 파괴적이고 예상할 수 없는 것으로 과장되게 보고 있다”고 진단했다.그러면서 “미래평화를 위해 인공지능 개발로 인한 부의 배분과 일자리 조절 등이 공정하게 이뤄질 수 있도록 하고, 삶의 질을 균형 있게 유지할 수 있도록 해야 한다”고 말했다.선문대 이재영(한국평화종교학회 학회장) 부총장은 “지난 해 12월 창립된 한국평화종교학회는 우리 사회의 평화증진을 위해 지난 3월 종교와 해양평화를 논의한 데 이어 미래평화를 위한 과학과 종교의 토론장을 마련했다”고 추계학술대회의 의미를 참석자들에게 소개했다. 한국평화종교학회 추계학술대회 전경.이와 함께 “한국평화종교학회는 앞으로 다양한 분야에서 미래평화를 견인할 수 있는 학문적 토론을 이어가겠다”고 밝혔다.한편, 이날 학술대회에 참석한 참석자들은 “최근 인공지능이나 기후변화 등 관심이 있었던 주제에 대해 각 분야의 전문가들이 참여하여 발표와 토론을 펼쳐 진지하게 고민할 수 있는 시간이었다”며 소감을 전했다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

세계평화통일가정연합(한국회장 유경석·이하 가정연합)은 ‘2016 천주 성화 4주년 수도권 사랑나눔 연합예배’를 지난 16일 서울 방이동 올림픽공원 올림픽홀에서 개최했다.‘효정(孝情)의 심정문화로 하나 되는 세계를 위하여’라는 주제로 열린 이날 연합예배는 서울, 경기, 인천 등 수도권 지역 가정연합 신도, 평화대사, 지역주민 등 1만2000여명이 참석해 성황을 이뤘다.가정연합 박정호 본부교구장이 사회를 맡은 이날 연합예배는 개회선언, 가정맹세 제창, 기도, 기념 영상 ‘심정문화 속에 핀 희망의 꽃’ 시청, 유경석 한국회장의 강연, 정원주 총재 비서실장의 환영사 등의 순으로 진행됐다.‘효정의 빛으로 세상의 희망이 되게 하소서’를 주제로 강연에 나선 유경석 한국회장은 “이번 문선명 총재 천주성화 4주년 행사는 ‘성화축제’로 성화문화의 새로운 출발을 알리는 심정문화의 출발이었다”고 말했다.또, “성화 4주년을 통해 가정연합을 바라보는 관점이 달라져 세계 정상급 지도자들과 국내외 언론이 문선명 총재의 사상과 업적을 재조명했다”며 “이를 바탕으로 국민종교로 향하는 가정연합의 활동을 다뤘다”고 소개했다. 가정연합 수도권 사랑나눔 연합예배 전경.유 회장은 덧붙여 “지금 가정연합은 비전 2020 승리를 위한 5대 핵심정책으로 신종족 메시아 확산, 미래인재 지속육성, 행복한 가정공동체 실현, 생활실천-종교문화, 한반도 평화실현 등을 수립해 전국 지역 상황에 맞는 세부 정책과 전략을 만들어 추진하고 있다”며 “이러한 노력이 심정문화의 열매로 결실되길 바란다”고 강조했다.이어 정원주 비서실장은 환영사를 통해 “이번 천주성화 4주년은 문선명 총재님이 생전 인류와 만물을 향해 보인 깊은 사랑과 업적을 널리 알리는 기간이었다”며 “문선명 총재께서 오늘 예배에 친히 임재해 신도들을 일일이 바라보면서 흐뭇한 함박웃음을 지을 것이다”고 말했다.그러면서 “한국교회는 섭리의 종갓집이기 때문에 ‘종갓집의 위상과 체면에 맞게 비전 2020까지 국민종교를 실현해 달라’는 한학자 총재님의 당부가 있었다”며 “승리와 영광의 그날까지 모두 하나가 돼 하나님 앞에 효정의 도리를 다하는 모습이 되기를 바란다”고 격려했다.한편, 가정연합은 지난 2일 광주 김대중센터에서 호남권, 9일 강원 춘천시 강원대 백령아트센터에서 강원권 연합예배를 각각 개최했다.이날 수도권 연합예배에 이어 오는 23일 부산 벡스코에서 영남권, 11월6일 충남 아산 선문대 체육관에서 충남권 연합예배를 각각 거행할 예정이다.또한 가정연합은 ‘사랑나눔 연합예배’라는 명칭에 걸맞게 이 기간 동안 각 지역에서 전국 다문화가정을 위한 사랑의 쌀 전달, 바자, 모금, 봉사 등 이웃 사랑 활동을 전개하고 있다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

대한불교조계종 사회복지재단(대표이사 자승 스님)과 동국대학교 불교대학(원)이 불교사회복지 전문 인재 양성을 위해 손을 잡았다.조계종 사회복지재단은 지난 19일 오전 서울 중구 동국대학교 법학관 불교대학(원)장실에서 동국대 불교대학(원)과 ‘사회복지인재양성을 위한 업무 협약’을 체결했다.사회복지재단의 상임이사 직무대행을 맡고 있는 총무원 사회부장 정문 스님은 “불교사회복지시설의 증가에 따라 불교적 소양을 지닌 전문 인재 양성에도 관심을 가져야 한다”며 “불교적 이념과 관점을 가진 불교사회복지활동가들이 증가하고, 마음껏 성장할 수 있는 환경을 조성해야 한다”고 말했다. 업무 협약 체결 후 기념촬영하는 모습.동국대학교 불교대학(원)장 종호 스님은 “이제 곧 불교사회복지학과 첫 졸업생들이 배출된다”며 “이론과 실무능력을 겸비한 전공 학생들의 진로에 대한 고민을 해소하고, 불교계 시설에서 활발한 활동을 펼 칠 수 있길 바란다”고 전했다.이번 협약은 불교사회복지 교육을 위한 협력 활동과 인적·물적 자원의 상호 교류, 사회복지 현장실습 및 자원봉사활동 지원, 정보공유 및 사업에 대한 적극 협력 등을 주요 내용으로 한다.불교를 기반으로 한 사회복지 전문 인재 양성을 통해 상호 공동 발전과 불교사회복지 전문성 함양을 추구한다고 밝힌, 양 기관은 이번 협약을 통해 불교사회복지 역량 강화에 박차를 가할 것을 다짐했다.협약식에는 사회부장 정문 스님, 불교대학(원)장 정호 스님, 불교사회복지학과 홍송이 교수를 비롯, 사회복지재단 임직원과 동국대학교 불교대학 교직원들이 참석했다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

 한국 기독교는 중·장기적 전략 차원의 농어촌목회전문가를 배출해 우리 농어촌을 살리고, 해외선교의 모판이 될 수 있도록 적극 나서야 한다는 주장이 나왔다.대한예수교장로회 충남노회 오필승 신동리교회 담임목사는 지난 18일 서울 중구 영락교회 50주년 기념관 드림홀에서 열린 농어촌선교전략세미나를 통해 “기독교가 한국의 미래를 위해 우수한 농부를 배출하는 학교를 세워야 한다”며 이같이 밝혔다. ‘농어촌선교의 비전과 전략’을 주제로 특강에 나선 오필승 목사.오 목사는 ‘농어촌선교의 비전과 전략’이라는 주제의 특강에서 “오늘날 신학생은 많은데 농어촌을 가치 않으려고 한다”며 “오늘의 농어촌이 고령화 된 것처럼 농어촌교회 목회자의 연령도 고령화됐다”고 전제했다.그는 “신학생들은 자리가 별로 없는데도 대부분 도시에서 큰 교회를 가려고 한다”며 “예전에는 ‘부름 받아 나선 이 몸 어디든지 가오리다’라는 찬송을 부르며 순종했는데, 지금은 ‘부름 받아 나선 이 몸 도시교회·큰 교회로 가오리다’로 개사를 해서 부를 지경이 됐다”고 지적했다.그러면서 “주님이 부르시는 곳이 아닌 ‘내가 가고 싶은 곳’, ‘크고 대우가 좋은 곳’으로 가는 것을 출세와 성공의 척도로 생각하고 있다”며 “자본주의에 물든 오늘의 교회와 제도적인 교회가 그렇게 생각하고 있는 것을 여실히 보여 준다”고 말했다.오 목사는 “농어촌선교나 해외선교의 정책을 재고해야 한다”며 “우리의 교회와 노회, 총회가 신학교육의 목표를 다시금 생각해보고 변해야 한다”고 주장했다.그는 “오래전부터 신학교수 석좌제를 통해 신학교수를 키우고 지원하는 제도가 있다”며 “이와 같은 것을 자립교회의 규모에 따라 농어촌목회자를 양성하는 것을 목표로 ‘농어촌선교사 석좌제’를 실시할 것을 제안한다”고 말했다.또, “우리 기독교가 대한민국의 미래를 위해 우수한 농부를 배출하는 학교를 세워야 한다”며 “생명농업고등학교와 생태농업대학을 세워 농업부문에 인재를 육성하는 일을 해야 할 때다”고 강조했다.아울러 “농어촌선교에 지원하는 것은 ‘밑 빠진 독에 물 붓기’라는 인식하에 지난 20년 동안 해외로 눈을 돌려 해외선교를 경쟁적으로 해왔다”며 “이제는 제대로 된 농어촌교회 목회자를 키워냄으로써 한국교회가 제3세계 농어촌선교를 감당할 지도력을 키우는 모판으로서의 역할을 감당해야 한다”고 말했다.오 목사는 “교회, 노회, 총회적으로 농어촌선교전략은 단기, 중기, 장기로 전략이 필요하다”며 “중·장기적으로는 농어촌선교사 석좌제와 생명농고, 생태농업대 등을 통해 농어촌목회전문가를 배출해야 한다”고 거듭 강조했다.그는 또, “단기적으로는 현재 농어촌목회자와 평신도 지도자들이 새로운 귀농·귀촌마을 만들기 시대의 변화를 이해해야 한다”며 “이와 함께 농어촌교회와 성도들이 해야 할 일이 무엇인지를 찾는 목회자와 평신도를 위한 교육 및 훈련이 필요하다”고 덧붙였다.끝으로 “교회나 노회 단위에서 살기 좋은 마을을 만드는 농어촌선교대회를 열고 자매결연을 통해 지속적·유기적인 공동체의식을 가져야 한다”며 “여력이 있는 교회나 기관, 단체에서는 자발적인 봉사단을 조직해 농어촌교회와 협력하는 봉사선교를 하는 일을 적극 추진해야 한다”고 조언했다.이어 충남 청양 정산푸른볕교회 고광진 목사와 충북 제천 조은교회 염자룡 목사가 주제발표에 나섰다.특히 고광진 목사는 “이제 농어촌교회라는 마차는 목회와 생계라는 두 개의 수레바퀴가 균형 있게 굴러가야만 선교라는 목적지를 향해 전진할 수 있다”며 “따라서 농어촌교회 목회자는 목회와 생계 중 어느 것 하나 소홀힐 할 수 없는 이중의 사명을 감당하지 않으면 안 될 상황이 됐다”고 말했다. 영락교회에서 열린 농어촌선교전략세미나 전경.그는 “목회자의 이중 사명은 쉬운 일이 아니다”며 “만약 인적·재정적 인프라를 갖춘 도시교회가 농어촌목회자의 생계를 위한 영농활동을 도울 수 있다면, 이것은 이 시대 농어촌선교의 새로운 대안과 모델이 될 수 있을 것이다”고 강조했다.한편, 영락교회 선교부와 제1여선교회가 주관한 이날 세미나는 지난 16일부터 19일까지 열린 영락교회 선교대회의 일환으로, 농어촌목회의 과거와 현재를 돌아보고 미래의 발전 방안을 모색하는 자리로 마련됐다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

문화재청은 전북 고창군과 대한문화재연구원이 조사 중인 ‘고창 용계리 청자요지’ 발굴조사 결과 그간 알려지지 않았던 초기 청자 제작 관련 공방지(工房址·사진)와 감독시설로 추정되는 건물지가 확인되었다고 20일 밝혔다. 고창 용계리 청자요지는 고려 시대 청자 발생기의 ‘초기 청자’를 생산하였던 가마터로서 가마와 도자기를 구울 때 사용하는 갑발(匣鉢·도자기를 구울 때 담는 큰 그릇)과 가마벽체, 청자 등이 폐기되어 형성된 퇴적구릉이 비교적 온전하게 남아 있다. 가마와 퇴적구릉에 인접해 있는 공방지에서는 ‘연토장’(청자 태토 저장), ‘시유공’(유약을 바르는 곳), ‘건조장’(그릇 건조)’ 등 청자제작과 관련한 시설이 확인되었다. 각 작업공간은 갑발을 칸막이로 사용해 작업 공간을 분할하고 있어 초기 청자의 제작이 각 공정에 따라 분업화되어 있었음을 확인했다. 고창 용계리 청자요지에서는 1983년 1차 발굴조사 당시에 1022년을 의미하는 거란의 연호 ‘태평 임술’(太平 壬戌)이 적힌 명문 기와가 출토되었지만 청자가마와의 관계에 많은 논란이 있었다. 하지만 이번 조사 결과 건물지의 하층인 기단채움토에서 ‘중간단계해무리굽완’ 청자가 출토됨에 따라 가마의 운영기간 중 신축된 것으로 밝혀졌다.문화재청은 “발굴조사를 통해 공방지와 건물지 등 관련 시설이 확인돼 그간 베일에 싸여 있던 청자 제작공정과 운영 실태를 밝히고, 초기 청자요지의 경관을 복원하는 데 보다 구체적인 교두보가 될 것으로 기대된다”고 밝혔다.강구열 기자

17일 오전 대구 동화사에서 열린 `제2회 간화선 대법회`에 참석한 스님들과 불교 신자들이 혜국스님의 법문을 경청하고 있다."세상에 태어나서 가장 큰 일이 생사윤회에서 벗어나는 일입니다. 대개 사람들은 참 나를 깨닫지 못하고 화난 감정의 노예가 되고, 슬픔에 사로잡혀 귀한 인생을 보냅니다. 한평생을 돌아보면 감정의 노예로 살았던 시간이 대부분입니다."금아 혜국 대선사는 17일 대구 동화사 대불전에서 열린 제2회 간화선 대법회 법문에서 수행을 통해 진리를 깨닫고 생사윤회를 벗어나야 한다고 강조했다.이어 스님은 "정작 '난 누구인가?', '어디서 왔다가 어디로 가는가?'에 대해 생각하는 시간은 얼마 되지 않는다"며 "그 원인은 업(業)이 주인이 되고, 종이 주인 노릇을 하고, 주인은 종이 돼서 종이 하자는 대로 끌려다니는 까닭"이라고 설명했다.스님은 또 공성(空性)을 빈 그릇에 빗대어 설명했다.그릇에 담긴 내용물에 따라 같은 그릇이 물컵이 되고 커피잔이 되기도 하지만 "그릇을 온통 비웠을 때, 이것저것 할 것 없이 다 같은 빈 그릇"이라는 것이다. 아울러 스님은 "조리(몸뚱이)를 들고 바다에 들어가면 바닷물(영혼)이 들어온다. 그러다 그릇을 빼내면 바닷물이 빠져나간다"며 "하지만 생각해보면 바닷물은 그 자리에 가만히 있을 뿐"이라고 설명했다. 이어 "이처럼 우리의 본질은 가만히 있으니 태어나도 태어난 바가 없고 죽어도 죽는 바가 없다"고 했다.그러면서 스님은 간화선 수행이란 "모든 생각, 번뇌와 망상을 덜어내고 비워내는 길"이라고 설명했다. 17일 오전 대구 동화사에서 열린 `제2회 간화선 대법회`에서 혜국스님이 법문하고 있다.스님은 "내 그릇 안에 어떤 내용이 담겨 있는가를 보려면 마음의 샘물이 고요히 가라앉아야 한다. 마음에 흙탕물이 일면 망상과 번뇌가 보이지 않는다"고 했다. 마음을 살피기 위해서는 참선이 중요하다는 것이다.이어 "화두 하나를 붙잡고 앉아있으면 바깥으로 치닫던 마음이 안으로 들어오기 때문에 번뇌와 망상이 보이게 된다"며 "이 '도둑놈'(번뇌와 망상)을 알아내는 데는 화두 참선만한 게 없다"고 소개했다.스님은 간화선 수행에 "내 마음을 백지로 돌리는 방법"이라며 "머리끝까지 백지가 되면 나는 없어지고 화두가 되어 버린다"고 강조했다.한편 스님은 보살행과 수행이 조화를 이뤄야 한다고 강조했다."보살행과 수행은 둘이 아닙니다. 기차가 두 바퀴로 가듯이 보살행과 수행은 둘이 아닌 하나입니다. 수행만 고집해도 아집일 뿐이고 내가 나를 깨닫지 못하는 보살행은 동정밖에 안 됩니다."이어 스님은 "일제 36년을 거친 후 수행의 전통을 되살리기 위해 이름 높은 스님들이 수행을 강조하다 보니 요즘 선방에서는 너무 중생의 아픔을 도외시하는 경향도 있었다"며 "다만 밤과 낮이 같이 있듯이 수행과 보살행도 함께 있을 때 해결 방법이 나온다"고 강조했다.스님은 젊은 시절 세 손가락을 불살라 깨달음의 각오를 세운 일화에 대해 질문을 받고서는 "난 참 못난 놈"이라며 웃어 보이기도 했다.스님은 "내가 비록 손가락을 불태웠지만 내 상좌들이 하겠다면 막는다"며 "그런 노력을 지니고 수행하라. 깨달음이란 온 인생을 바쳐서 해야 하는데 고작 손가락 몇 개 태워서 얻는 것이라면 차라리 쉽지 않겠냐"고 반문했다. 혜국 스님은 한국 불교의 선(禪) 수행을 이끄는 대표적 선승으로 해인사에서 일타 스님을 은사로 출가했다.젊은 시절 해인사에서 10만 배 정진을 마친 뒤 해인사 장경각에서 오른손 세 손가락을 불태워 견성성불(見性成佛)의 결연한 뜻을 세운 일화로 유명하다.전국선원수좌회와 재단법인 선원수좌선문화복지회가 공동 주최하는 이번 간화선 대법회는 수행의 가치를 깨닫게 하고 한국 불교의 전통적 수행법인 간화선의 중흥을 위해 마련된 법석(法席)이다.이날 법회에는 사부대중 1천600여 명이 모여 혜국 스님의 법문을 들었으며, 오는 21일까지 펼쳐지는 대법회에는 조계종 종정 진제 스님을 비롯해 무여·혜국·함주·지환·현기·대원 스님 등 대선사 7명이 법문을 한다.

조선 후기 실학자 성호 이익(1681∼1763)의 대표적 저작집인 ‘성호전집’이 완역·출간됐다. 한국고전번역원은 최근 성호전집 5책과 9책을 펴내고 전집을 전체 17책으로 완간했다고 밝혔다. 성호전집은 이익의 조카 이병휴와 문인 안정복이 1774년 40책 분량으로 정리한 문집이다. 2006년 시작한 번역에는 10년간 연구원 15명이 투입됐다. 성호전집에는 유교경전 해석과 예론·제도개혁에 대한 입장 등 다양한 내용이 실려 있다. 특히 500여통에 이르는 편지와 170여편의 잡저(雜著)는 학문의 깊이와 경향을 확인할 수 있는 중요한 저작으로 꼽힌다. 성호전집은 이익이 평소 책을 읽으며 흥미로운 사실을 기록하고 제자들의 질문을 받아 답변을 정리한 ‘성호사설’과 함께 이익사상의 쌍벽을 이루는 저서다. 한국고전번역원은 성호전집 완역·완간을 기념해 28일 오후 1시 성균관대 600주년 기념관에서 학술대회를 연다.강구열 기자