종교계는 9일 박근혜 대통령 탄핵소추안이 가결되자 앞다퉈 논평을 내고 헌법재판소가 국민을 위한 결정을 내려줄 것을 촉구했다.대한불교조계종은 대통령 탄핵안 가결 직후 논평을 내고 "이번 결과는 국민의 준엄한 심판이며 국민의 힘으로 끌어낸 역사적 결과물"이라고 평하고 "이 결과에 대해 청와대는 겸허히 받아들여야 하며 국무총리를 중심으로 정부부처 공직자들은 국정운영에 전력을 다해야 할 것"이라고 밝혔다.이어 "헌법재판소는 역사적 책임을 지고 국가와 국민의 안녕을 위한 결정에 임해달라"고 요청했다.한국기독교교회협의회(NCCK) 비상시국대책회의도 성명을 내고 "헌법재판소는 조속히 국회의 결정을 인용함으로써 국민의 뜻을 반영해야 할 것"이라고 촉구했다.대책회의는 또 "박 대통령의 퇴진이 새로운 민주사회, 국민주권사회로의 출발점이 되도록 온 사회구성원이 함께 노력할 것을 당부하며 우리도 끝까지 최선의 노력을 다하겠다"고 밝혔다.한국기독교총연합회는 대표회장인 이영훈 목사 명의로 낸 입장 자료에서 "국정을 하루빨리 안정화하고 경제회복을 위해 힘쓰며 국내외 안보 및 보안에 어떠한 문제가 발생하지 않도록 대비해야 한다"고 당부했다.아울러 "권력 집중화와 이를 적절히 견제하지 못하는 시스템 부재로 인해 이번 사태가 걷잡을 수 없이 커진 것을 교훈 삼아 권력 분산, 견제시스템을 구축할 수 있는 근거를 마련하라"고 밝혔다.

대한불교조계종 사회노동위원회와 실천불교전국승가회 등 33개 불교계 출·재가단체들의 연대기구인 ‘한국사회 대전환을 위한 박근혜 퇴진과 국민주권 수호 범불교시국회의(이하 범불교 시국회의)’가 출범했다.범불교시국회의는 지난 6일 서울 종로구 청운효자동주민센터 앞에서 출범 기자회견을 열고, 박 대통령의 조속한 퇴진을 요구하는 성명을 발표했다.각 단체 대표 스님들과 재가자들은 이날 현 시국에 대한 안타까움을 토로하면서 “박근혜 대통령의 퇴진과 국정농단의 진실이 밝혀질 때까지 국민 주권 수호운동 등을 전개하겠다”고 선언했다.이들은 범불교시국회의 출범선언문에서 “박근혜 대통령과 최순실 일가의 헌정질서 파괴와 국정농단으로 인해 국민들이 고통 받고 있으며 평등·공정 등의 가치는 무시되고 있다”며 “박 대통령은 더 이상 국민들을 고통 속에 몰아넣지 말고 국가와 국민들을 위해서라도 국민의 뜻에 따라 모든 것을 내려놓고 즉각 물러나야 한다”고 강조했다.이어 정치권에 대해 “정치적 계산이나 흥정을 통해 현 사태를 해결하다가는 주권자인 국민들의 강력한 응징이 있을 것을 명심해야한다”며 “국민의 뜻을 받들어 좌고우면하지 말고, 헌법에서 정한 절차에 따라 신속히 탄핵을 진행하라”고 요구했다.특히 “새누리당은 당을 해체하란 민심의 뜻을 무겁게 읽고, 대통령 퇴진과 탄핵에 협조해야 하며, 참회의 길을 가야한다”고 밝혔다.범불교시국회의 출범 기자회견 모습.또, 이들은 “지금의 위기를 대한민국의 썩은 환부를 도려낼 수 있는 계기이자 우리 사회를 다시 새롭게 세우는 대전환의 기회로 삼아야 한다”며 “지금 우리 불교는 작금의 사태가 야기될 때까지 침묵하고 방조함으로써 종교의 사회적 책임을 다하지 못했음을 겸허히 인정하고 참회한다”고 전했다.아울러 “새로운 한국사회 대전환을 위해 국민들과 광장에서 뜻을 함께하겠다”며 ‘박 대통령은 책임을 지고 즉각 퇴진할 것’, ‘국회는 정치적 이해관계에서 벗어나 국민들의 뜻을 받들어 대통령 퇴진과 탄핵을 추진할 것’, ‘특검은 세월호 참사의혹에 대한 철저한 진상규명과 헌법유린·국정농단의 진실을 명명백백 밝힐 것’ 등을 촉구했다.이와 관련, 불교사회연구소 소장 법안 스님은 “공과 사를 구분 못한 무지한 대통령의 모습뿐만 아니라, 대통령 자신이 저지른 죄에 대해서 제대로 인정하지 않는 부분들에 국민이 분노하고 있다”며 “이런 국정농단 사태에 맞서 우리 국민은 촛불을 들고 거리로 나와 민주주의 역사를 새로 쓰고 있다”고 말했다.스님은 또, “대통령은 지금 이 순간에도 슬퍼하는 국민의 마음을 읽고 즉각 퇴진해야 한다”며 “국회 또한 국민 요구대로 탄핵 절차를 밟아서 국가를 세우기 위해 힘써야 한다”고 강조했다.이날 출범 기자회견에는 불교사회연구소장 법안 스님, 실천불교전국승가회 공동대표 일문 스님, 명예대표 퇴휴 스님, 조계종 사회노동위원회 위원장 혜용 스님, 자성과쇄신결사추진본부 사무총장 혜조 스님, 불교환경연대 상임대표 법일 스님, 전 조계종 중앙종회 부의장 오심 스님, 불교중앙박물관장 현조 스님, 해남 미황사 주지 금강 스님 등이 참석했다.한편, 조계종은 이날 오전 서울 견지동 대한불교역사문화기념관에서 긴급 기자회견을 열고, ‘박근혜 대통령 즉각 퇴진’을 촉구하는 공식 성명을 발표했다. 종단 내 일부 스님이 박 대통령의 퇴진을 촉구하는 성명을 낸 적은 있으나 종단 차원에서의 성명발표는 처음이다.총무원장인 자승 스님은 “대통령은 민심을 천심으로 여겨 국민의 뜻을 받아들여야 한다”며 “현 상황에선 조건없는 즉각적인 퇴진만이 대통령으로서 국가와 사회를 위해 할 수 있는 유일무이한 길이다”고 말했다.이어 “국민의 마음은 이미 충분하게 드러났다”며 “더 이상 국민의 뜻을 확인하려 하지 말아야 한다”고 강조했다.이에 덧붙여 스님은 여·야 정치인들에 대해 “민심을 바로 본다 하되 바로 보지 못했고, 국가를 위한다 하되 그러하지 못했기에 참회해야 한다”며 “여·야 정치인에게 거는 국민들의 마지막 기대가 대통령의 탄핵에 있는 만큼 눈앞의 당리당략에 따라 조변석개하지 말고 민심을 올곧이 받들어야 한다”고 조언했다.김현태 기자

전국의 불교 사회복지시설 종사자와 자원봉사자들이 한자리에 모여 한 해 성과를 돌아보고 불교 복지의 새로운 도약을 위한 비전을 모색하는 시간을 가졌다.대한불교조계종 사회복지재단(대표이사 자승 스님·이하 조계종 복지재단)은 지난 1일 서울 부암동 AW 컨벤션센터에서 제18회 전국불교사회복지대회 ‘2016 한국불교 자비나눔 대축제’를 개최했다.자원봉사활동 부문에서 조계종 총무원장 표창 수상자들이 기념촬영을 하고 있다.이날 행사는 불교사회복지심포지엄, 자비나눔 힐링콘서트 ‘더 나눔’, 자비나눔 대법회 등의 순으로 열렸다.특히 지난 1년간 복지현장에서 불교 사회복지 발전을 위해 헌신한 사회복지시설 종사자들과 자원봉사자들의 노고를 치하하고 격려하고자 마련된 ‘더 나눔’이라는 주제의 자비나눔 힐링콘서트는 단연 눈길을 끌었다.포크에서 록까지 다양한 장르에서 희망의 노래로 대중들을 위로하고 치유하는 무대를 선보여 온 안치환씨가 초대가수로 무대에 나선 것. 가수 안치환씨는 ‘내가 만일’, ‘사람이 꽃보다 아름다워’ 등 히트곡을 부르며 행사의 분위기를 한껏 고조시켰다.이어 열린 자비나눔 대법회에선 조계종 복지재단이 지난달 15일 발표한 불교사회복지발전에 기여한 공로자들을 발굴하는 ‘불교사회복지유공자’에 대한 시상이 진행됐다.조계종 총무원장 표창은 복지시설단체운영 부문에서 광주광산지역자활센터장 도제 스님 외 2명, 불교사회복지발전공헌 부문에서 경주시장애인종합복지관 김경희 팀장 외 2명, 자원봉사활동부문에서 서울노인복지센터 김점순 봉사자 외 3개 단체에 돌아갔다.또한 서대문노인전문요양센터 김희철 센터장 외 2명이 보건복지부장관 표창을, 제천장애인종합복지관 심은형 부장 외 2명이 보건복지부장관상을, 사단법인 자비의전화 석주화 봉사자 외 1명이 문화체육관광부장관 표창을 수상했다.황송노인종합복지관장 일운 스님, 지구촌공생회 라오스지부장 태유 스님, 조계종 자원봉사단 늘사랑회 이미자 봉사팀장은 각각 특별상을 받았다.조계종 총무원장 자승 스님은 포교원장 지홍 스님이 대독한 치사를 통해 “불교 사회복지 지도자와 실천가 그리고 자원봉사자의 오랜 정진은 우리 모두에게 풍성한 수확이다”며 “사회통합과 중생구제라는 본연의 역할뿐만 아니라 사회복지와 자원봉사 영역 곳곳에 불교계 모든 단체가 주인이 돼야 한다”고 격려했다.또, “현 시대는 불교적 가치관에 따른 삶과 부처님의 가르침을 실천하는 복지가 절실하다”며 “초발심시변정각(初發心時便正覺)이라는 화엄경의 가르침처럼, 이웃의 고통을 나의 아픔으로 여기며 손을 내밀었던 처음 일으킨 마음을 항상 소중히 간직해 주길 바란다”고 당부했다.강은희 여성가족부 장관은 “전국불교사회복지대회를 자비나눔의 대축제로 개최한 것을 축하드린다”며 “특히 오랫동안 불교계에서 사회복지에 공헌해 오고 자원봉사활동을 통해 자비나눔을 실천하신 모든 분들게 감사의 말씀을 전한다”고 축사했다.이날 행사에는 조계종 포교원장 지홍 스님, 총무원 사회부장 정문 스님, 불교신문 사장 주경 스님, 조계종 복지재단 시설장협의회장 화평 스님, 강은희 여성가족부 장관 등을 비롯해 불교계 사회복지시설 종사자, 자원봉사자 등 500여명이 참석했다.한편, 이에 앞서 열린 ‘생애주기별 1인가구의 특성과 복지계의 역할’이라는 주제의 불교사회복지심포지엄에서는 고경환 한국보건사회연구원 정보통계연구실장이 ‘1인가구의 현황과 과제’라는 주제로 기조발제를 했다.고 실장은 “2015년 기준, 전체 가구 중 1인 가구의 비중은 27.2%로 500만명을 넘어섰다”며 “세 가구당 한 가구가 1인 가구다”고 밝혔다.그러면서 “기존 주거정책에서 소외되는 1인 가구를 위한 소형주택 공급비중 확대와 공공임대주택의 활성화가 필요하다”며 “1~2인 가구에 대해 입주자 선정에 우선 공급될 수 있는 청약제도, 주거자금 대출 개선책 등이 강구돼야 한다”고 강조했다.불교사회복지심포지엄에 나선 발제자와 토론자들이 종합토론을 하고 있다.이밖에 경남대 하춘광 교수가 ‘20~30대 비혼가구의 특성과 복지계의 역할’을, 김응철 중앙승가대 교수가 ‘40~50대 중장년 1인가구의 특성과 복지계의 역할’을, 김형수 호서대 교수가 ‘독거노인의 특성과 복지계의 역할’을 주제로 각각 발표했다. 토론에는 이미성 전 서울시의원과 임해영 동국대 불교사회복지학과 외래교수가 참여했다.이날 심포지엄은 1인 가구의 증가와 관련된 사회·경제적 환경을 파악하고 생애주기별 1인 가구의 특성에 대한 이해를 통해 이들의 삶의 질 향상을 위한 방안을 모색하고자 마련됐다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

동국대학교 사범대학부속 영석고등학교 학생들과 교직원들이 탄자니아 어린이들을 위해 신발과 기부금을 전달해 화제다.경기도 의정부시 용현동 소재 영석고(교장 정충래)는 지난 1일 재단법인 아름다운동행(이사장 자승 스님)의 ‘탄자니아 빈곤 아동 위한 신발 보내기’ 캠페인에 신발 150켤레와 소정의 기부금을 전달했다.이번 기증은 영석고 학생회를 주축으로 지난 11월14일부터 18일까지 점심시간을 이용해 자발적으로 캠페인을 전개, 학생들과 교직원들로부터 신발 150켤레를 거둬들여 이뤄졌다.영석고 학생들이 신발과 기부금을 전달한 후 기념촬영하고 있다.특히 영석고 파라미타 동아리는 지난 11월 ‘금강경독송대회’에서 수상한 상금 30만원 전액을 자발적으로 기부해 눈길을 끌었다.영석고 강성권 교사는 이번 기부에 대해 “모금에 서툰 학생들이 처음엔 참여를 꺼리다가 사진 속 탄자니아 아이들의 모습을 보면서 점차 동참하기 시작했다”며 “이번 기부가 끝이 아니라 내년 봄에도 지속적으로 신발 기증 캠페인에 나서겠다”고 말했다.한편, 아름다운동행은 내년 4월30일까지 초등학생용 신발(160㎜~260㎜)을 기부 받아 ‘부처님오신날’ 봉축 주간에 탄자니아 아동들에게 일괄 배송할 예정이다.신발 기부를 원하는 사람은 아름다운동행(서울시 종로구 인사동 11길 22 다연 2층) 사무실로 보내주면 된다. 홈페이지를 통해 더욱 자세한 방법을 확인할 수 있다. 김현태 기자  jknewskr@segye.com

세계 차문화 평화 한마당에서 다도시연을 선보이는 모습.대한불교천태종 부산 삼광사(주지 무원 스님)는 지난 2일 경내 지관전에서 세계 차문화 평화 한마당을 개최했다.삼광사 차문화 연구보존회가 주관하고, 삼광사 신도회와 (사)힐링광장이 후원한 이번 차문화 한마당에는 부산진구불교연합회 부회장 정현 스님, 부산종교인평화회의 천도교 박차귀 공동회장, (사)부산다도협회 사무장 및 부산여자대학 교수 등 200여명이 참석했다.주지 무원 스님은 인사말을 통해 “여러 종단의 다도회가 참석해 차로 화합하는 모습이 보기 좋다”며 “다문화 그리고 다종교가 하나로 어우러지는 마음으로 함께 차를 나누는 힐링의 시간이 되길 바란다”고 말했다.1부 개회식은 다도 시연과 우리나라 전통문화 공연, 다문화 공연 등으로, 2부는 각 단체의 차 시음 행사로 진행됐다.한편, 이날 행사에는 천태종 삼광사 차문화연구보존회, 천태종 광명사 다도회, 조계종 가야사 다도회, 천도교 다도회, 원불교 원다회, 한국다도협회, 다문화 차 모임 등이 참가해 다도 시연 등을 선보였다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

미국성직자의회(ACLC)는 지난 3일(현지시간) 미국 뉴욕 소재 메리어트 앳 더 브루클린 브리지 호텔에서 ‘참가정 가치상 시상식’을 개최했다.‘커뮤니티(지역사회)를 변화시키는 가정 축하’라는 주제로 열린 이날 행사에는 종교 지도자, 여성 지도자, 시민단체 지도자 등 600여명이 참석했다.이날 세계평화통일가정연합(이하 가정연합) 한학자 총재는 기조연설에서 “하나님이 인종과 민족을 초월해 하나되는 문화의 토양으로 바꾼 미국이 지금 문제를 노출하고 있다”며 “문제 해결은 하나님의 치유를 통해서만 가능하다”고 말했다.또, 한 총재는 “하나님을 중심으로 가정의 가치를 만들어야 하며, 미국이 세계를 위해 희생할 때만 희망이 있다”고 강조했다. 그러면서 “하나님은 인류의 부모이고, 하나님의 눈에는 모든 인종이 모두 하나로 보일 뿐이다”며 “편견의 대상이 아닌 우리 인류는 모두 한 형제다”고 역설했다.아울러 “미국의 책임은 하나님과 하나되는 것이라는 것을 성직자들이 교육해야 한다”며 “참가정을 만들어 평화세계를 창건하자”고 거듭 강조했다.참가정 가치상 수상자들이 기념촬영하는 모습.이어 한 총재는 미국 원주민교회 조지 아킨 추장 부부를 비롯해 6쌍의 부부에게 ‘참가정 가치상’을 시상했다.수상자로 선정된 6쌍은 아킨 추장을 비롯해 우나 클라크 전 뉴욕시 의원, 예루살렘 예배센터 담임목사인 칼빈 라이스 목사, 하나님자녀교회 안젤로 로사리오 목사, 청소년 교육을 주도해온 연합선교세례교회 마이클 사이키스 목사, 영성교육에 힘써온 마크 윌리엄스 목사 부부다. 이들 부부는 모두 영성활동과 인권운동 등에 주력한 공로를 인정받았다. 특히 미국 원주민 교회 의장인 조지 아킨 추장 부부는 초종교 평화에 공을 세운 공로를 인정받았으며, 카리브해 출신 첫 여성 당선자인 우나 클라크 전 뉴욕시 의원 부부는 인권운동에 적극 나선 점을 평가받았다.한편, ‘참가정 가치상 시상식’은 1996년 시카고에서 시작돼 21년째 이어지고 있다. 가정연합 측은 “해마다 개최되는 시상식에는 500명에서 3000명에 이르는 성직자들이 참여해 왔다”며 “2000년대 중반에는 버락 오바마 당시 상원의원이 행사에 참여하기도 했다”고 밝혔다.2000년 이후부터는 ACLC가 시상식을 주관하고 있다. ACLC는 2000년 5월 경기도 청평에서 120명의 종교 지도자들이 모인 가운데 창설됐다. 이후 미국 50개주에서 종파와 종교를 초월하는 약 2만 명의 성직자 네트워크로 성장했다.ACLC는 ‘가정을 바로 세우고, 지역사회를 재건하며, 나라와 세계를 새롭게 하자’는 가치를 추구하고 있다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

동학학회 최민자 회장은 지난 2일 “한반도 평화통일은 동북아 구도 변화를 통한 실천적 차원의 접근과 심정적 통합을 이룰 수 있는 정신적 차원의 접근이 병행해서 이뤄져야 한다”고 주장했다.최 회장은 천도교동학혁명기념사업추진단이 서울 경운동 천도교 중앙대교당에서 개최한 ‘동학혁명과 생명평화사상’이라는 주제의 동학농민혁명 제122주년 기념 동계학술대회를 통해 “그 접근 방법은 ‘유엔생태평화공원’과 ‘동학의 생명사상’이다”며 이같이 밝혔다.‘한반도 평화통일과 동학의 생명사상’을 주제로 기조강연에 나선 그는 “트럼프 당선에 따른 신고립주의와 보호무역주의는 한반도 정책에 많은 변화를 초래할 것으로 예상된다”며 “특히 동아시아의 외교, 안보, 경제 등 여러 분야의 변화로 우리는 많은 도전적 과제들에 직면하게 될 것이다”고 전망했다.동학학회 최민자 회장의 기조강연.그러면서 “한반도 평화통일과 더불어 아태시대 개막이 본격화되기 위해서는 동북아의 역내 구도에 새로운 방향 제시 및 새로운 방법의 기획과 더불어 신동력을 불어넣을 필요가 있다”고 말했다.이에 최 회장은 “한반도 평화통일 문제는 두 가지 차원의 접근이 병행해서 이뤄져야 한다”며 “그 하나는 한반도 통일을 동북아 구도와 분리해서 생각할 수 없다는 점에서, 또 동북아 구도 변화라는 맥락에서 한반도 문제를 고찰한 것이다”고 말했다.그에 따르면 동북아 구도 변화를 통한 실천적 차원의 접근이 바로 ‘유엔생태평화공원(UNEPP) 개발계획’이다. 이 개발계획은 북·중·러 3국 접경지역의 녹색적 가치의 실현에 주안점을 두고 민·관·기업 간의 파트너십 체제인 녹색 거버넌스를 바탕으로 구상했다.또, “3국 접경 지역은 지역의 특성상 특정 국가가 나서서 이러한 원대한 비전을 펼칠 수 없다”며 “더욱이 북핵 문제로 인한 동북아의 긴장 고조로 특정 국가의 역할은 한계적일 수밖에 없기 때문에 지속가능한 역내 협력과 지역통합을 위한 제4의 대안적 주체로 UNEPP을 구상하게 된 것이다”고 설명했다.최 회장은 “이 개발계획은 한반도의 평화적인 통일 분위기를 조성하고, 지역 통합과 광역 경제 통합을 촉진할 것이다”며 “더 나아가 세계평화의 기반을 조성함으로써 21세기 아태시대를 여는 첨병의 역할을 할 것으로 기대된다”고 강조했다.그는 또, “동북아 구도 변화를 통한 실천적 차원의 접근이 한반도 평화통일의 필요조건이라면, 심정적 통합을 이룰 수 있는 정신적 차원의 접근은 충분조건이다”며 “한반도 통일은 동북아의 경제·문화적 지형을 변화시키는 큰 그림 속에서 이뤄질 것이다”고 말했다.이에 “심정적 통합을 이룰 수 있는 사상적 토대로, 동학의 생명사상을 제시한다”며 “동학의 생명 사상은 내재적 본성인 신성과 혼원일기(混元一氣)로 이뤄진 생명의 유기성 및 상호관통을 깨달아 순천(順天)의 삶을 지향하는 ‘시천주’도덕에 기초해 있다”고 설명했다.그러면서 “그것은 조화적 통일과 대통합을 지향하는 강한 실천성을 띤 사상적 특색을 지니고 있다는 점에서 오늘날 한반도 평화통일의 사상적 토대로 주목받고 있다”고 강조했다.아울러 “이렇듯 실천적 차원과 정신적 차원, 이 양 차원의 접근을 통해 한반도 평화통일의 필요충분조건은 달성될 수 있다”며 “모든 것이 수평적으로 연결되고 지정학적으로 연계되는 시대로 진입하고 있는 오늘날, 이러한 한반도 통일은 본격적인 아태시대, 나아가 유라시아시대의 개막을 촉발하는 신호탄이 될 수 있다”고 주장했다.이어 강원대 전석환 교수가 ‘소통의 윤리학: 동학 천도교의 생명사상을 중심으로’라는 주제로 발표에 나섰다.전 교수는 “동학·천도교에서의 생명사상은 서구사상에 대비되는 한편 현대 문명의 비판적 대안으로까지 상정할 수 있다”며 “바로 그 전제하에 그것에 기초한 소통의 윤리학이 새롭게 정립돼야 한다”고 말했다.또, 그는 “세계의 모습은 근본적으로 비판이 가능하고 변형가능하다는 점을 동학·천도교는 생명사상을 그 준거로 제시한다”며 “그러한 준거의 구체적 내용은 진정한 윤리적 소통의 규범적 근거를 정당화시킬 수 있을 것이다”고 강조했다.경기대 조극훈 교수는 ‘동학 개벽사상과 인내천 혁명: 생명, 평화, 영성 회복을 중심으로’라는 주제의 발표에서 “동학은 인간이 이 세상의 주인이고 그 주인 됨을 깨달을 수 있는 쉽고 간단한 방법을 제시함으로써 역사의 질곡과 민중의 고통을 해결하고자 했던 한국의 근대민족 운동이며 이를 체계화한 우리 학문이다”고 소개했다.동학농민혁명 제122주년 기념 동계학술대회 전경.또한 “인내천 혁명은 한울님이라는 관계망 전체가 사실 개별적인 인간 자신과 다른 것이 아니라는 점을 자각할 때 시작된다”며 “인간, 사회 자연 등 모든 존재는 한울님이라는 존재의 그물망과 불가분의 관계에 있다는 인식이 다름 아닌 생명에 대한 인식이고, 이러한 인식에 도달하지 못한다면 생명이 아닌 죽음과 죽음의 문화만이 부각될 것이다”고 주장했다.이밖에 경북대 우수영 강사가 ‘혁명영웅을 넘어서는 혁명민중의 생명성’을, 가톨릭대 김남희 교수가 ‘이돈화의 신인철학에 나타난 천도교의 구원관 연구’를, 숙명여대 임상욱 교수가 ‘동학혁명과 생태리더십’을 주제로 각각 발표했다.동학학회가 주관하고, 문화체육관광부와 천도교 중앙총부 등이 후원한 이날 학술대회는 한국 근대사에서 중요한 역할을 한 동학혁명의 의의와 가치를 재조명해 동학의 현재화에 기여하고, 미래를 전망하는 자리로 마련됐다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

조계종 종정인 진제 대종사(82·사진)는 정통 선맥을 잇는 선승으로 알려져 있다. 스님이 평생 노력하는 간화선 수행의 대중화는 어느덧 한국 특유의 종교문화콘텐츠로 자리 잡고 있다. 지난 5일 서울 종로구 조계사 추대회의에서 제13대 종정으로 재추대됐다는 소식에도 스님의 주변은 절간처럼 조용하기만 하다. 간화선 수행 중이기 때문이다.“사람은 누구나 마음을 가지고 있지요. 그러나 우리는 오롯이 마음의 광명을 밝히지 못하고, 업을 좇아 천 갈래 만 갈래 휘몰아치는 번뇌에 쌓여 있습니다. 교만, 시기, 질투, 공포, 불안 등으로 복잡한 생각이 쉴 날이 없어요. 참선을 익히고 꾸준히 정진해 나가면 번뇌가 다하고, 마음 광명이 밝아져요. 그렇게 되면 업이 소멸되어 모든 일을 원하는 대로 이룰 수 있습니다.”진제 스님이 최근 펴낸 법어집에 나온 말이다. 한국 전통 불교의 수련법인 간화선을 쉽게 풀어낸 것이다. 근세의 선풍을 드날린 경허 대선사가 간화선의 법맥을 이었다. 경허에서 시작된 근세 조계종 법맥은 혜월, 운봉, 향곡, 진제로 이어진다. 그간 간화선 수행은 산사 스님들의 수행법으로만 전해졌다. 그러나 진제 스님은 일반인들이 참여하기 쉽도록 참선의 대중화 생활화하는 데 진력했다.간화선 수행은 2500년 전 석가의 법맥을 잇고 있다. 한국은 간화선 수행의 원형이 그대로 이어지는 유일한 불교 국가로 인정받는다. 중국은 공산화로 간화선 수행의 전통이 메말라버렸고, 일본은 형식적으로만 그 명맥을 유지하고 있다는 평가다.“참 나를 깨달아 마음의 고향에 이르면 어머니의 품과 같이 온갖 시비 갈등과 시기, 질투가 끊어 없어지게 되어 대안락과 대자유를 얻게 된다.” 도시생활에서 스트레스를 받는 사람들에게 마음의 고향에 이르는 법을 알려준다. 매년 여름과 겨울 석 달간의 안거 기간 동안에는 전국의 100여 군데 선원에서 2000여 스님들이 참선수행에 들어간다. 전국에 퍼진 선원에서 재가 수행자들의 열기도 뜨겁다. 모두 간화선의 전통을 잇는 수행이다.스승인 석우 선사가 청년 진제에게 건넨 말은 지금도 회자된다. “범부가 위대한 부처가 되는 법이 있네. 이 세상에 한번 태어나지 않은 셈치고 수행의 길을 가보는 것이 어떻겠는가?” 진제는 그 길로 불가에 귀의했다. 진제 스님이 동화사 토굴에서 견성한다는 일념으로 정진에 힘을 쏟은 얘기는 지금도 선승들에게 전해지고 있다. 불교 수행은 이렇게 한다는 것을 웅변하고 있다.정승욱 선임기자

“무릇 사람은 세상에 태어날 때 자기 의지로 아무것도 선택할 수 없지요. 옹기장이는 진흙으로 다양한 질그릇을 만듭니다. 만들어진 질그릇이 자기의 용도에 대하여 옹기장이에게 불평할 수 없는 것과 같습니다.(…) 출생한 시간과 공간 안에서 가장 가치 있는 인생을 살아가야 하는 일은 각자에게 달려 있지요.”한국 천주교 원로이자 서울대교구장을 지낸 정진석(니콜라오·84·사진) 추기경이 수필집 ‘질그릇의 노래’(가톨릭출판사)를 펴냈다. 55번째 책이자 사제 수품 55주년 기념판이다. 올해 크리스마스에 맞춰 가톨릭 신도들에게 선물로 전할 예정이다. 세례명 니콜라오는 산타클로스의 기원이 된 성인 이름이다. 지난 2009년 ‘햇빛 쏟아지는 언덕에서’ 이후 7년 만에 선보이는 수필집이다. 정 추기경 나름의 ‘행복한 삶’에 대한 차분한 관조가 엿보인다.정진석 추기경이 7년 만에 펴낸 수필집 ‘질그릇의 노래’에는 신앙적 고백과 성찰이 담겨있다.정 추기경은 언론 인터뷰를 즐겨하지 않는다. 대신 1년에 책 한 권씩을 꼭 낸다. 책으로 대화하고 신자들과 의사 소통하기를 즐긴다. 이유가 감동적이다. 부제시절 룸메이트였던 고 박도식 신부(전 대구가톨릭대 총장)와 “신자들에게 도움을 줄 수 있도록 1년에 책 한 권씩을 내자”고 했던 약속을 지금껏 지키고 있기 때문이다.책에는 인생의 황혼에서 지난날을 돌이켜보는 정 추기경의 신앙적 고백과 성찰이 여실히 드러난다.“걱정을 줄이는 방법은 무엇일까요? 자질구레하고 사소한 욕심을 줄이는 것입니다. 평소에 부질없는 집착이 많습니다. 종종 작은 일에 욕심을 부리고 그것을 얻기 위해 애를 씁니다. 그러나 때로는 해로운 것마저 원하기도 합니다. 철이 없는 어린이가 혹시 해로운 것을 원하면, 어른이 타일러 줍니다. 그러나 어른은 스스로 옳고 그른 것을 판단해야 합니다. 옳지 않은 것을 원하면서 행복하기를 바란다는 것은 어리석은 일이지요.”정 추기경은 사랑과 행복, 진리, 정의, 평화의 가치로 마음의 그릇을 채울 것을 권한다. 우리는 통상 마음의 그릇은 재물로는 결코 채울 수 없다는 평범한 진리를 망각한다. 추기경의 지적은 이런 일상에 경종을 울린다.물욕을 버림으로써 오히려 채울 수 있고 버린 만큼 채울 수 있다는 것이다. 정 추기경은 “마음의 그릇이 사랑과 자비로 가득 차면 모든 것이 그득하고 그 무엇이든 만족으로 다가온다”고 조언한다.“80세를 넘으면 육체의 여러 기관이 하나둘씩 기능이 퇴화되는 것을 체험합니다. 이를 통해 육체와 연관된 길은 덧없는 것임을 깨닫게 됩니다. 오직 생명의 주님이신 하느님의 뜻을 따르는 것이 축복을 받는 유일한 길임을 깨닫게 됩니다. 하느님이 주신 삶의 의미를 올바로 깨닫고 이를 받들며 살수록 이 세상의 어느 누구에게도 어느 것에도 얽매이지 않는 자유로운 삶을 살게 됩니다. 주님을 온 마음으로 찬미하면서 세상을 떠날 수 있기를 소망합니다.”그러면서 정 추기경은 희생하고 봉사하는 의인의 삶을 강조한다.“자신을 희생하면서 남의 생명을 구하는 의인들의 이야기를 들으면 감격에 겨운 눈물을 흘립니다. 의인들은 하느님과 함께 사는 사람들입니다. 또 많은 사람들을 위하여 희생하고 봉사하는 이들도 하느님과 함께 사는 사람들입니다. ‘사람이 자기 본분을 알면 다른 사람에게 신이 된다’는 격언은, 사람이 본연의 인격자로서 선행을 하면 다른 사람에게 하느님 같은 존재가 된다는 뜻이지요.”정 추기경의 책에는 우리 사회가 잊고 있었던 기본 가치들을 돌아보게끔 하는 지혜와 성찰이 담겼다.“과거가 후회되면 지금 바로 바른 길로 새 출발해야 합니다. 현재는 화살처럼 빨리 지나갑니다. 지금 바로 곁에 있는 사람을 행복하게 하는 일이 가장 소중하고 긴급한 일이지요.” 정 추기경은 서울대교구장에서 퇴임한 2012년 이후 서울 혜화동 가톨릭대신학대학 주교관에서 집필과 강연 활동을 이어가고 있다. 1931년 12월 서울 출생으로 1954년 가톨릭대학 신학부에 입학하고 1961년 사제품을 받았다. 1970년 최연소로 주교품을 받은 후 28년 동안 청주교구장, 한국천주교 주교회의 의장 등을 지냈다. 1998∼2012년 서울대교구장과 평양교구장 서리를 겸직했으며, 2006년 3월 베네딕토 16세 교황에 의해 추기경에 서임됐다.정승욱 선임기자 jswook@segye.com

대한불교조계종이 종단 차원에서 박근혜 대통령의 퇴진을 촉구하는 공식 성명을 냈다.6일 조계종 총무원장인 자승스님은 서울 종로구 대한불교역사문화기념관에서 이러한 내용의 호소문을 발표했다.자승스님은 '근본으로 돌아가면 본래의 뜻을 얻고, 보이는 것만 좇다 보면 근본을 잃는다'는 의미의 '귀근득지 수조실종'(歸根得旨 隨照失宗)이라는 경전 구절로 말문을 연 뒤 "대통령은 민심을 천심으로 여겨 국민의 뜻을 받아들여야 한다. 현 상황에선 조건없는 즉각적인 퇴진 만이 대통령으로서 국가와 사회를 위해 할 수 있는 유일무이한 길이다"며 박 대통령의 결단을 촉구했다.자승 스님은 "국민의 마음은 이미 충분하게 드러났다. 더 이상 국민의 뜻을 확인하려 하지 말아야 한다"고 강조했다. 더불어 자승 스님은 여야 정치인들을 가리켜 "민심을 바로 본다 하되 바로 보지 못했고 국가를 위한다 하되 그러하지 못했다. 발로 참회해야 한다"며 "여야 정치인에게 거는 국민들의 마지막 기대가 대통령의 탄핵에 있는 만큼 눈앞의 당리당략에 따라 조변석개하지말고 민심을 올곧이 받들어야 한다"고 탄핵에 찬성할 것을 요구했다.박태훈 기자 buckbak@segye.com