오직, 그림/ 박영택/ 마음산책/ 2만6000원 “여기 선정된 그림들은 철저하게 나 자신이 매혹된 회화작품들이다. 나는 그렇게 매료된 작품의 정체를 알고 싶어서, 회화가 무엇인지 엿보고 싶어서 그것을 글로 썼다.” 미술평론가인 저자가 서양미술사에서 당대 혁신적인 변화를 가져온 회화라고 판단한 51점을 담은 책이다. 미술의 본질로서 회화의 매력을 정립한다. 르네상스, 바로크와 로코코를 거쳐 사진 등장 이후 회화를 혁신한 인상주의, 입체파, 추상표현주의 등의 미술 사조가 이어진다. 각 시기를 대표하는 그림들을 역사순으로 따라가다 보면 회화의 변화 양상이 한눈에 들어온다. 저자는 1세기경 고대 로마에서 제작된 작가 미상의 프레스코 벽화를 제외하고 50명 작가의 대표 작품이라고 생각하는 단 하나의 그림에 현미경을 들이댄다. 렘브란트(‘두 개의 원이 있는 자화상’), 드가(‘리허설’), 반 고흐(‘아를에서 그린 자화상’, 뭉크(‘붉은 집’), 피카소(‘여인의 흉상’), 앤디 워홀(‘레닌’) 등 국내에 널리 알려진 화가와 장 앙투안 바토(‘제르생의 간판’), 모리스 위트릴로(‘방리외 산누아 거리’), 막스 베크만(‘턱시도를 입은 자화상’) 등 비교적 생소한 화가의 작품이 나란히 실려 호기심을 자극한다. 키키 스미스, 게르하르트 리히터, 데이비드 호크니처럼 활발하게 활동 중인 생존 작가와 그림도 만날 수 있다. 그림을 감상할 때 단순히 구도와 색상을 보는 것에 그치지 않고 화가, 작품과 교감하려면 어떻게 해독해야 하는지도 엿볼 수 있다. “훌륭한 그림이란 말을 거는 그림이다. 화가가 그림을 통해 전하는 소리를 들을 수 있을 때 그 그림은 진정 살아 있는 그림이 된다”고 저자는 말한다.

그들도 있었다-한국 근현대 미술을 만든 여성들 1, 2(윤난지 등 지음, 나무연필, 1권 4만3000원, 2권 4만원)=한국 최초의 여성 서양화가 나혜석을 포함해 이름조차 낯선 작가들까지 다양한 한국 여성 미술가 105명을 조명했다. 20세기 한국 미술가를 선별한 기존 책에는 여성 작가가 극히 적다. ‘한국현대미술대표작가 100인 선집’에는 4명, ‘120인 선집’에는 5명이 포함됐다. 찾아보니 각자 자리에서 고군분투한 여성 작가의 수는 적지 않았다. 이 책은 가려져 있던 한국의 근현대 여성 미술가들을 발굴하고, 이를 통해 한국미술사를 보다 공정하게 바라볼 수 있는 토대를 마련하기 위해 기획됐다. 2019년 9월 말 기획을 시작해 출간에 이르기까지 5년이 걸렸다. 필진 53명은 현대미술포럼 회원을 중심으로 하되 외부 여성 연구자를 포함해 꾸렸다. 실학, 우리 안의 오랜 근대(이경구 지음, 푸른역사, 2만7900원)=실학은 ‘조선후기에 실용, 실질적 개혁을 주장한 실학자들의 학문’ 정도로 알려져 있다. 이는 근대 이후에 성립한 역사 용어로서의 실학에 대한 설명이다. 그러나 실학은 ‘진실, 실질, 실용을 위한 학문’이란 보편적인 뜻도 가지고 있다. 실학은 1세기 중국 문헌인 ‘논형’에 처음 등장했다. 왕성하게 쓰이기 시작한 것은 송나라에서 성리학이 발흥하면서였다. 오랜 기간 여러 사람이 진실하거나 실질·실용적인 학문을 실학이라고 말해왔다. 유학자들은 유학이 실학이고, 그 반대편에 불교와 도교가 있다고 했다. 20세기 초까지의 문헌에서 실학이란 말을 가장 많이 사용한 학자는 위정척사를 내세워 유학을 지키고자 했던 곽종석(1846~1919)이었다. 이처럼 우리가 알아온 실학의 뒤안 풍경을 소개한다. 표면으로 떠오르기(캐슬린 제이미 지음, 고정아 옮김, 빛소굴, 1만8500원)=‘스코틀랜드 시 문학계의 선도 주자’라 평가받는 캐슬린 제이미의 국내 초역 산문집. 저자는 알래스카, 티베트, 스코틀랜드 석기시대 유적지, 때론 자기 집 뒷마당을 여행한다. 보통의 여행자와는 다르게, 아주 오랫동안 그 장소에 머물며 돌멩이나 들풀처럼 스며든다. 발굴팀에 합류해 장화를 신고 곡괭이를 든 채 직접 유물을 파낸다. 중국 샤허현에 머물렀을 때는 천안문 사태가 실시간으로 번지던 시기였다. 각 장소에서 만나는 놀라운 풍경, 평범한 사람들과의 기이한 대화, 낯선 문화, 예상치 못한 위기를 퍼즐 조각처럼 담았다. 과학에 도전하는 과학(브뤼노 라투르·홍성욱 등 지음, 구재령 옮김, 이음, 2만5000원)=과학은 객관적이고 단일하며 보편적이라 여겨진다. 과학기술학(STS)은 이에 도전한다. 과학기술학자들은 진리는 왜 진리라 여겨지는지, 법칙은 어떻게 법칙이 되었는지에 의문을 가지고 그 맥락을 들여다본다. “STS의 관점에서 과학이란 인간을 초월하는 진리가 아니라, 특정한 시대적·문화적 조건에서 이뤄지는 열려 있는 실천이다.” 과학은 객관적이지도 필연적이지도 않다. 오히려 과학은 개인적이고 우연적이다. STS는 세상을 작동시키는 거대한 법칙이 있다고 믿는 대신 작은 것들에 주목하고, 단일한 진리를 좇는 대신 세상의 복잡성을 인정한다. 나와 타인을 쓰다(베스 케파트 지음, 이지예 옮김, 글항아리, 1만9000원)=미국 펜실베이니아대학에서 다년간 글쓰기를 가르치고 여섯 권의 회고록을 쓴 저자가 미국의 여러 사례를 바탕으로 회고록 집필의 지침을 짚는다. 많은 사람이 어떻게 회고록을 잘못 쓰는지, 옳게 쓰는 방법은 무엇인지 알려준다. 삶은 진실이면서 동시에 거짓, 즉 모순이다. 이 삶을 다루는 글 역시 진실과 거짓을 모두 포함할 가능성이 높다. 그렇기에 회고록의 언어는 최대한 신중해야 하고, 거기 나오는 실존 인물들을 연민과 사랑의 손길로 어루만져져야 한다. 나를 찾는 한국미학여행(신동주 지음, 앨피, 1만8000원)=한국적 아름다움과 미학을 보여 주는 장소들을 인문학적 해설을 곁들여 소개한 여행인문서. 한국미의 원형 석굴암, 삼보사찰, 산사 미학의 전형 부석사, 아름다운 전설을 가진 마곡사와 월정사, 한국적 궁궐 창덕궁과 조선의 고요한 절제미 종묘, 다름을 받아들여 조화를 보여 주는 하회마을과 양동마을, 환대미학의 명문 고택들 등 저자가 여행했던 아름다운 장소 중 돌아와서 생각나고 다시 가보고 싶은 장소들을 ‘재미·의미·심미’를 기준으로 28곳을 선정해 소개한다.

바다를 건넌 붓다 - 세계 불교 바다연대기/주강현/소명출판/3만8000원 불교는 서쪽에서 동쪽으로 일직선처럼 전해진 것이 아니다. 여러 나라와 지역, 민족들 사이의 복잡한 교류와 상호 영향의 역사로서, 그 과정에서 이루어진 산물이다. 남전불교는 스리랑카·미얀마·태국·캄보디아·라오스 등을 포함한 동남아에 전파된 스리랑카 대사파(大寺派)의 상좌부불교를 일컫는다. 북전불교는 북인도에서 서역을 걸쳐서 동아시아에 전해진 불교와 네팔·티베트를 경유하여 몽고 일대에 전해진 불교를 총칭한다. 남전·북전의 구별법은 19세기에 불교연구를 시작했던 서구 학자들이 팔리어계통의 불전이 유행하는 동남아 불교에 남방불교 이름을 붙였고, 반면 범어 불전과 그 번역이 유행한 지역의 불교를 인도에서 북쪽으로 전파되었다고 하여 북전불교라 불렀다. 하지만 팔리어와 범어 불전 모두 인도에 근원을 두고 있으므로 엄밀하게 따지면 남전과 북전으로 이분하는 것이 적절한 분류법은 아니다. 책은 동남아 불교사나 상좌부불교에 방점을 찍지 않는다. 남방의 바닷길로 이들 불교가 이동했으며, 오늘날도 최대 불교국가로 남아있는 남방불교의 바닷길에 주목한다. 불교의 바다연대기는 아직 미궁의 세계다. 불교사의 전개와 그 전파의 파장은 바다를 통해 가장 먼 데까지 작용하고 있다. 스리랑카와 동남아 등 바닷길로 전파되었고, 심지어 아프리카 홍해의 항구 베레니카에서 불상이 나왔다. 심지어 명·청대에는 유라시아 극동의 아무르강변과 사할린까지 관음당이 존재했던 비석이 프리모리예 박물관에 전해온다. 이같이 책은 수미일관되게 바다를 통한 불교의 연대기에 주목한다. 저자는 20여년에 걸친 현장조사에 입각해 방대한 분량의 ‘해양실크로드문명사’를 출간하고, 이의 자매편에 해당하는 ‘바다로 간 붓다-세계불교 바다연대기’를 마무리함으로써 인도양과 태평양에 걸쳐 있는 아시아 바닷길을 마감한다. 책은 ‘유럽 이전의 바닷길’로서 아시아문명을 형성시킨 바닷길 네트워크의 원형질을 압축적으로 보여준다. 페르낭 브로델이 ‘액체의 역사’를 주창하였듯이, 이 책 또한 문명이 오고 간 액체의 역사를 불교를 매개로 보여주고 있다. 불교의 바닷길은 학계나 종교계 등에서 논의가 본격화할 분야다.

인문정신과 철학문화의 창달을 이념으로 하는 비영리재단 타우마제인에서 ‘기후위기와 인류의 미래’를 주제로 인문· 철학잡지 『타우마제인』의 네 번째 책(4호· 사진)을 출간했다. 이번 호에서 이한구 경희대 석좌교수는 ‘기후위기는 정의의 위기다’는 글을 통해 “오늘날 기후위기는 생존의 문제”이며, 지금 인류 앞에는 “지속이냐 절멸이냐를 판가름하는 기후위기의 리트머스 시험지가 놓여 있으며, 이는 어쩌면 핵전쟁이나 인공지능보다 더욱 어려운 시험일지도 모른다”고 지적했다. 이 교수는 “지금까지 기후 변화의 문제는 기후 과학이나 정치․경제적 차원에서 다루어졌지만, 기후 과학은 현상을 설명하지만 어떻게 해야 한다는 당위를 도출하지는 못한다. 경제적 접근은 비용 계산에만 신경을 쓰며, 정치적 접근은 자국 우선주의를 넘어서기 어렵다. 그러므로 보편적인 실천적 원리를 끌어낼 통섭적 접근이 필요하다”고 전망했다. ‘인간의 멸종은 예견된 것인가’ (신인철 한양대 교수), ‘기후 변화가 우리 문명에 어떤 영향을 끼칠까’ (조천호 전 국립기상과학원 원장), ‘파스칼의 기후 내기’(키스 티드먼 작가) 등의 글은 인류 문명의 지속과 기후위기에 대한 날카로운 성찰을 살펴볼 수 있다. ‘우리는 새로운 사회로 도약할 수 있을까’ (전하진 전 국회의원), ‘우리 도시는 어떻게 적응해야 하는가’ (윤종한 생태평화연구소장), ‘스모그 민주주의에 대한 경고’(한면희 전 한국환경철학회 회장) 등은 기후위기를 극복하기 위한 다양한 인문․철학적 조언도 살펴볼 수 있다. 또한 ‘기후위기라고요? 저는 분명 노력하고 있는데요?’, ‘어차피 다 망했어! 불안한 기후위기 세대’ 등 기후위기에 대한 젊은 세대 당사자들의 불안과 고민을 비중 있게 제시했다. 재단법인 타우마제인은 인문정신과 철학문화의 창달을 이념으로 다양한 대중화 프로그램을 개발· 지원하고, 우리 사회의 선진화와 새로운 문명 창조에 기여하기 위해 설립된 비영리재단이다.

노벨문학상을 받은 소설가 한강의 작품이 ‘그림의 떡’인 동네 서점이 많다면서 문재인 전 대통령이 18일 전국 각지의 동네 책방 우선 공급 등의 필요성을 호소했다. 문 전 대통령이 ‘책방지기’로 있는 평산책방 애플리케이션의 게시판에는 이날 오전 “책방에 한강 작가의 책이 더 들어왔다”는 글이 올라왔다. 한 작가의 소설 ‘작별하지 않는다’, ‘바람이 분다, 가라’, ‘희랍어 시간’, 시집 ‘서랍에 저녁을 넣어 두었다’와 단편·시·산문이 수록된 ‘한강 디 에센셜’ 등이 입고됐지만, 그 물량이 많지는 않다면서다. 이 대목에서 문 전 대통령은 “한강 작가의 책이 엄청나게 팔린다지만 지역의 동네 책방은 그림의 떡인 곳이 많다”며 “책이 없기 때문”이라고 강조했다. 게시판 공지글은 사회관계망서비스(SNS) 중 하나인 ‘엑스(X·옛 트위터)’에서도 공유되고 있다. 서울 등 주요 도시 대형 서점에 줄을 잇는 구매 행렬과 달리 지방 등의 동네 책방에서는 한 작가의 책을 사고 싶어도 서점에 책이 여유 있게 공급되지 않는다는 문 전 대통령의 주장으로 해석된다. 노벨문학상 특수 온기가 공급망의 병목과 맞물려 지역 서점까지 닿지 않는다는 서점 업계 일각의 지적과 같은 맥락으로 들린다. 노벨상 수상 엿새 만에 한 작가의 책은 100만부 넘게 팔렸지만, 대형 서점에 물량이 쏠리면서 동네 책방에서는 그의 책을 팔고 싶어도 못 판다는 얘기이기도 하다. 한국서점조합연합회는 지난 17일 보도자료에서 교보문고가 자사 이익을 위해 한 작가의 책을 지역 서점에 공급하지 않았다며 주장하고, ‘출판계 단비’에 취한 교보문고가 눈앞의 욕심으로 지역 서점을 외면했다고 날을 세운 터다. 이에 교보문고는 “온오프라인 채널 모두 수급에 어려움을 겪지만, 타 도매업체와 마찬가지로 15일부터 300개 이상 지역 서점에 한강 작가의 책을 공급하고 있다”며 “다만 그 수량이 서점 입장에서는 턱없이 부족했을 것”이라고 설명했다. 계속해서 “현재 수급이 부족한 상황이 지속됨에도 불구하고 상생 차원에서 한강 작가의 노벨문학상 수상의 기쁨을 지역 서점도 누릴 수 있도록, 이후 물량을 추가로 조정해 지역 서점에 공급할 예정”이라고 덧붙였다. 교보문고는 지역 서점과 경쟁하는 소매업체인 동시에 서점들에 책을 공급하는 공급업체이기도 하다. 전국적으로 도서를 공급하는 이른바 ‘전국구 공급 총판’은 웅진북센, 교보문고, 한국출판협동조합 등 3~4곳에 불과하다. 다만 지역별로 도서를 공급하는 ‘공급 총판’은 다수 있다. 문 전 대통령은 “이제부터라도 출판사들이 동네 책방에 책을 우선 공급해서 동네 책방을 응원하고, 동네 책방을 이용하는 독자들을 배려해줬으면 좋겠다”고 강조했다.

삶이 너에게 레몬을 줄 때/ 성기철 지음/ 마인드빌딩/ 1만6800원 ‘삶이 너에게 레몬을 주면 레모네이드를 만들어라.’ 살면서 위기와 시련(레몬)이 닥치더라도 좌절하거나 회피하지 말고 전화위복의 계기(레모네이드)로 만들라는 서양 격언이다. 생각은 쉬울지 몰라도 직접 행동으로 옮기기는 절대 쉽지 않은 일이다. 누구나 행복한 삶을 살길 원하지만, 길고도 먼 인생길에서 어떤 장애물을 만날지 아무도 모른다. 책은 니체부터 봉준호까지 63인이 각자의 좌우명을 선정한 배경을 파악하고, 그들의 인생에 그 좌우명이 어떤 영향을 미쳤는지 분석한다. 63인의 좌우명은 지향점이 각양각색이다. 시련 극복을 위한 좌우명, 가슴 뛰는 도전을 응원하는 좌우명, 성공 비결을 귀띔하는 좌우명, 원만한 대인관계를 이끌어주는 좌우명, 주체적 삶을 도모하는 좌우명, 행복한 삶의 원칙을 세우는 좌우명, 모두 6개 분야로 나뉜다. 이를 한 사람의 라이프 사이클로 표현하면, ‘자신을 믿고, 도전하며, 앞선 사람들의 성공법을 배우고, 주위 사람들과 교류하고, 자기 주도적인 삶을 산 결과 행복한 인생을 만드는’ 스토리라고 할 수 있다. 책은 자신을 믿는 긍정 마인드로 위기를 극복하고 달콤한 레모네이드를 만드는 데 성공한 사람들의 이야기, 그리고 그들이 고난의 순간에서도 희망의 주문처럼 되뇌었던 좌우명의 실체를 깊이 있게 고찰한 노작(勞作)이다. 언론인 출신 작가 성기철은 “책은 ’더 나은 삶을 위한 중심 잡는 법’이라 생각하면 된다. 니체부터 봉준호까지 63인의 삶을 들여다보면, 이들의 좌우명은 제각각 그들 인생의 터닝 포인트에서 자신감을 갖고 나아갈 수 있는 힘을 주었다. 그러므로 ‘인생의 모든 순간에 좌우명이 필요하다’라고 말할 수 있다”고 밝혔다. 성기철은 요즘 ‘행복 글쓰기’에 정진하고 있다고 말한다. 그동안 '가장 행복한 나이', '삶의 나침반이 되어줄 인생 명언', '거인들의 인생 문장', '딸아, 너에게 해줄 말 있어', '행복 시크릿 150' 등을 출간했다.

여기, 3만여개의 길이 있다. 3만6005명. 지난 10일 기준 대한변호사협회에 등록돼 있는 전국 변호사 수다. 그만큼 변호사의 길이 있을 것이다. 그 길은 하나로 통한다. 삶의 행로는 제각각이지만, 법과 정의를 향해 그려 나가는 여정이다. 이 중 변호사 42명이 걸어온 길, 걸어갈 길을 한데 엮은 책이 나왔다. 서울지방변호사회는 2023∼2024년 회보편집위원회의 변호사 인터뷰를 묶어 ‘법조인의 길’을 출간했다고 12일 밝혔다. 김정욱 서울지방변호사회 회장은 “서울지방변호사회에서 매달 발행하는 회보에는 사회적 울림이 담긴 소중한 인터뷰를 발굴해 생산하고 있다”며 “이러한 콘텐츠를 더 많은 국민과 공유하고 싶다는 요청이 많아 단행본을 발간하기로 결정했다”고 취지를 밝혔다. 김 회장은 이어 “변호사의 역할이 다채롭게 변모하고 있는 가운데, 경험과 열정을 두루 갖춘 변호사들의 생생한 활약상은 의미 있는 메시지를 전달할 수 있을 것”이라고 강조했다. 조성권 서울지방변호사회 회보편집위원회 위원장은 “원로 법조인의 경륜과 청년 변호사의 열정, 중견 변호사의 지혜가 귀한 인터뷰에 고스란히 담겨 있다”고 말했다. 그중 변호사 10명의 인터뷰 내용을 간추려 소개한다(이름 가나다 순). ─김보미(변호사시험 11회) 사단법인 선 변호사 “기후 위기 대응을 위해 가장 시급한 것은 에너지 전환이라고 생각합니다. 에너지 전환과 더불어 가장 큰 축을 차지해야 하는 것은 생명 다양성 보존입니다. … ‘기후 문제는 인권 문제’라는 것에 공감하며 기후 정의 활동가들의 캠페인에서 변호사가 필요할 때, 거뜬히 제 몫을 다하는 변호사가 되고 싶습니다.” ─김소영(사법연수원 19기) 전 대법관(김앤장 법률사무소 변호사) “많은 분께서 제게 여성 최초 심의관, 지원장, 법원행정처장 등 ‘여성 최초’라는 수식어를 붙여 주셨습니다. 사실 이렇게 최초라 불린 것은 제가 남들보다 조금 더 적극적으로 응하거나 지원했기 때문에 이뤄진 부분이 큽니다. … 제가 30년 이상의 긴 시간 동안 법조인 생활을 하면서 가장 중요하게 생각하는 것은 무엇보다 일을 두려워하지 않는 자세, 새로운 분야에 과감하게 도전할 수 있는 용기, 끊임없이 공부해 발전하는 노력, 이 세 가지입니다.” ─김인숙(사법연수원 31기) 민들레법률사무소 변호사 “후배 변호사들에게 자신이 관심 있는 분야에서 활동하고 있는 인권 단체 등과 연대해 활동하는 기회를 가지라고 권하고 싶습니다. 우리나라의 민간 인권 단체는 아직도 열악한 환경에서 활동하는 경우가 많고, 변호사들이 같이 연대할 기회를 갖지 못한 단체도 많이 있습니다.” ─박순철(사법연수원 24기) 전 서울남부지검장(법무법인 흰뫼 변호사) “법률가는 전문 분야가 있어야 합니다. 저의 경우에도, 검찰에서 늘 상법과 금융 분야에 관심을 두고 일을 해 오다 보니 어느덧 금융 분야에 전문성이 쌓이게 된 것 같습니다. 참고로 제가 40대 후반에 박사 논문을 썼는데, 그 당시에는 박사 과정을 시작하는 것 자체가 늦었다는 생각을 많이 했습니다. 그런데 지금 되돌아보니 가장 빠른 선택이었습니다.” ─이성보(사법연수원 11기) 전 국민권익위원회 위원장(법무법인 동인 변호사) “작은 일을 잘하는 사람이 나중에 큰일도 잘한다고 생각합니다. 자신이 세워 둔 목표를 위해 준비하는 단계라고 생각하고, 사건의 크고 작은 경중을 따지지 말고, 최선을 다해서 수행하라는 이야기를 해 주고 싶습니다.” ─이예은(변호사시험 4회) 통일부 변호사 “개인적으로 현재 대한민국에 있는 많은 문제의 근본은 남북의 분단으로부터 비롯됐다고 생각하고 있어요. 극단의 이념적 대립과 경쟁 등이요. 자녀에게 어떤 나라를 물려주고 싶은지 생각해 봤을 때, 평화롭고 함께 잘 사는 대한민국을 떠올려요. 조금이라도 기여하고 싶습니다.” ─이주언(사법연수원 41기) 사단법인 두루 변호사 “저는 요즘 ‘다리가 되고 싶다’는 생각을 많이 합니다. 첫 번째는 튼튼한 두 다리로 뛰어다니는 공익법 활동가를 뜻합니다. 두 번째는 공익법 활동을 연결하고, 촉진시키는 다리의 역할입니다. 공익법 지원이 필요한 인권 단체 또는 소수자, 공익법 지원이 가능한 변호사 등 전문가들을 이어 주는 체계를 만들고 싶습니다.” ─정진수(사법연수원 23기) 하이브 변호사(최고법무책임자(CLO) “저보다 훌륭한 분이 항상 많다는 것을 삶의 전제로 삼고, 스펀지처럼 그분들의 장점을 많이 흡수하자는 마인드로 살아왔던 것 같습니다. … 변호사의 가장 좋은 점은 연차가 올라갈수록 자기가 판단해서 결정하고 의견을 내는 상황이 많아진다는 것입니다. 시간이 지나면 리서치는 인공지능(AI)이 훨씬 더 잘할 텐데, 우리가 할 수 있는 것은 결국 판단 능력이라고 생각합니다. 스스로 판단하고 그 판단을 설득하는 훈련이 중요합니다.” ─정찬우(필명 정지우·변호사시험 10회) 법무법인 새별 변호사(작가) “사람들은 인생에서 가장 좌절한 순간에 스스로 해결하지 못한 문제를 들고 변호사를 찾아와요. 타인의 문제에 대해 내가 어디까지 개입해서 도와줄 수 있는지 고민해 보는 것도 귀한 경험이에요. 그렇게 보면 변호사로서 남을 어떻게 도울 수 있는지 고민해 볼 수 있다는 것 자체가 하나의 특권이자 때론 감사할 일이라 생각합니다.” ─최완주(사법연수원 13기) 전 서울고법원장(법무법인 KNC 변호사) “사람은 누구나 조금씩의 편향적인 면이 있습니다. 감정 이입이 시작되면 균형 감각을 잃기 쉽게 되는데, 법관을 포함한 모든 법조인은 정확한 업무 수행을 위해 전문가로서 이런 균형 감각을 갖추는 것이 가장 기본적으로 필수 요소라고 생각합니다.”

자기 자신의 목격자들/ 한분영·페테르 묄레르·제인 마이달·황미정/ 안철흥 옮김/ 글항아리/ 1만9500원 “제가 태어나던 날, 어머니는 저를 낳기 위해 가까운 병원을 찾아갔습니다. 겨우 25주 차, 그러니까 임신 6개월째로 접어들던 때였습니다. 어머니는 출산과 동시에 정신을 잃으셨고, 깨어났을 때는 제가 사산되어 의사들이 데려갔다는 말을 들었습니다. 그때 어머니는 의심하지 않았다고 합니다. 당시 아버지는 출타 중이었던 터라 어머니와 함께 병원에 가시지도, 자발적으로 입양을 허락하지도 않으셨다고 합니다. … 그로부터 수십 년이 지났고, 친가족과 상봉한 뒤에 우리는 입양 기관과 고아원, 탐욕스러운 의사 등이 꾸민 끝없는 거짓말의 흐름을 발견한 것입니다. 이 잔인한 행동에 대한 책임은 누구에게 있을까요?”(52쪽) 생후 몇 개월 혹은 몇 년 만에 해외로 입양된 이들이 쓴 에세이집이다. 마흔세 편의 이야기가 실려 있다. 세상에 태어났지만 결과적으로 친부모에게, 가족에게, 국가와 사회에게 ‘없는’ 사람이 된 이들은 자신의 존재를 스스로 입증하며 살아야 했다. 책 제목이 ‘자기 자신의 목격자들’인 이유다. 해외 입양은 국내 입양과 달리 언어, 관습, 문화, 정체성에서 극심한 차이를 겪게 하고 인종차별에 노출시킨다. 덴마크 21명, 노르웨이 5명, 네덜란드 4명, 미국 3명, 벨기에 2명 등 해외 입양인들의 기막히게 억울하고 아픈 사연들을 들려준다. 이 가운데 친부모와 재회한 이는 4명뿐이다. 입양은 입양 당사자만의 서사가 아니다. 입양 부모, 친생 부모, 입양인과 결혼한 배우자, 입양인에게서 태어난 자녀들의 삶까지 바꿔놓는다. 책은 입양으로부터 영향받는 모든 이의 삶을 아우르고자 양부모, 친부모, 형제, 배우자, 자녀들의 입장에서 바라보는 입양에 대해서도 논하고 있다. 행간에 숨어 있는 사랑, 돌봄, 배척, 신체적·정서적·성적 학대, 인종차별 등 수많은 상실감이 저절로 읽힌다. 각 글 마지막에는 글쓴이의 출생 연도, 입양 나이, 한국의 입양 기관, 입양 동의서 포함 여부, 사회적 경력을 붙여놓았다. 이 기록들 가운데 반복되는 문장 하나가 있다. “입양 동의서나 경찰 신고서가 입양 서류에 포함되지 않았다.” 모두 불법 입양이었던 것이다. “내 입양기록은 거짓이었다. DNA 검사가 이를 확인해주었다. 미국 부모님이 나에 관해 사실이라 믿었던 모든 개인 정보는 잘못된 것이었다. 1982년 11월1일 나와 같은 날 태어난 다른 아이의 입양 서류를 건네받았다면, 내 입양 서류는 누가 가지고 있을까? 동방사회복지회에서는 착오라고 설명하지만, 다른 아이의 서류에 포함되어 있을 내 정보에 접근할 법적 권한은 내게 없었다. 동방사회복지회에서는 내가 합법적인 방법으로 다시 친가족을 찾기를 바랄 뿐이라고 말했다. 허탈감이 밀려왔다. … 한국에서 아이들을 해외로 입양 보냈던 지난 수십 년 동안 서류가 뒤바뀐 사례는 얼마나 많을까?”(140쪽) 오랜 세월 미담으로 포장된 해외 입양의 민낯은 위조된 서류와 불법 절차, 인권 침해, 이익 추구를 위한 입양 기관과 권위주의 정권의 공모로 얼룩져 있다. 그 ‘거대한 인간 실험’의 피해자로서 존재의 근원에 대한 답조차 얻지 못하고 살아온 입양인의 삶은 스스로를 ‘생존자’라고 부를 만큼 고통스러운 일이었다. 책은 입양인뿐만 아니라 입양인의 배우자와 아이들, 양부모, 친생 부모 등 해외 입양의 다양한 당사자들이 던지는 입양의 정당성에 대한 뼈아픈 질문이다. 이 책이 드러내는 입양인의 고통은 과거사가 아니라 생생한 현재진행형이다. 책은 말한다. “세계에서 해외 입양을 가장 오래, 가장 많이 해왔고 여전히 미혼모의 아이들을 해외로 내보내고 있는 대한민국은 더 늦기 전에 추악한 진실을 밝혀야 한다.” 저자들은 성인이 된 후 아무 연고도 없는 한국 땅을 찾곤 한다. 직장을 다니다 휴가를 내 한국에 잠시 와 머물다 간다. 이들은 난생처음 안도감을 느낀다. 한국 여행이 이들에게 치유의 감정을 주기 때문이다. 여행의 고정 코스 중 하나는 입양 기관 방문이다. 이들은 백지상태의 서류를 마주한다. 혹은 조금 두꺼운 서류를 들춰보다가 허위 기재임을 깨닫는다. 지금까지 해외 입양의 서사는 입양 부모의 시선에서 구성되어왔다. 저자들은 진실된 서사를 재구축하고 싶어 함께 글을 썼다. “우리는 흔적 없이 사라졌다. 태어나는 순간 어머니와 떨어졌고 낯선 땅으로 보내졌다. 이 책은 산산이 부서진 우리의 첫 번째 목소리다.”

현명한 존재는 무리에 섞이지 않는다: 군중심리(귀스타브 르 봉 지음, 김진주 옮김, 페이지2북스, 1만7500원)=인간은 군중에 속하는 순간 전혀 다른 성격과 행동을 표출한다. 전쟁, 혁명 같은 역사적 변혁기뿐 아니라 일상에서도 심심찮게 벌어지는 일이다. 식견이 탁월한 사람들조차 무리에 속하면 어리석어진다. 의사였던 귀스타브 르 봉은 프랑스 대혁명 때로부터 100년 가까이 이어온 프랑스 근대사를 관찰하면서 개별적 존재일 때와 군중의 일원일 때 인간의 인격과 심리가 현격히 다른 양상을 보인다는 사실을 발견했다. 그는 자신의 연구를 바탕으로 1895년 ‘군중심리’를 펴냈다. 이번에 ‘군중심리’의 프랑스 원전을 완역하고 도판과 캡션, 해설을 풍부하게 덧붙여 한국어 최신판을 내놓았다. 강 죽이는 사회·바다의 고독(정수근·이용기 지음, 흠영, 각 1만4500원)=올여름에도 낙동강 전역이 녹조로 짙은 녹색으로 물들었다. 녹조에 마이크로시스틴이라는 독성물질이 들어 있음에도 낙동강의 극심한 녹조현상은 십수 년째 해결되지 않고 있다. 멸종위기종인 수달의 흔적이 곳곳에서 발견되는 금호강 둔치에는 파크골프장이 들어서고 있으며, 낙동강 댐과 보가 물길을 막는 바람에 모래톱이 사라졌다. ‘강 죽이는 사회’는 이 같은 국가 폭력의 현장을 발로 뛰며 고발한다. ‘프로젝트 저항’ 시리즈로 함께 나온 ‘바다의 고독’은 파괴되고 있는 해양생태계 현주소를 생생하게 전한다. 한국의 일러스트(이종수 지음, 아트북스, 1만5500원)=시대와 무관하게 누구나 즐길 수 있는 한국화를 오감으로 느끼며 마음으로 감상할 수 있도록 해설했다. 한국화라고 하면 떠오르는 전형적인 그림이 있다. 화풍은 큰 차이 없어 보이고 한자까지 곁들여져, 훈련되지 않은 눈으로 보면 비슷비슷하게 느껴진다. 이 책에서는 이런 장벽을 넘을 수 있도록 눈에 익은 유명 작품은 물론 요즘 작품이라고 해도 믿을 만한 옛 그림들도 수록했다. 총 73점을 골랐다. 세 개의 쿼크(김현철 지음, 계단, 2만6000원)=20세기를 지나며 물질의 기본 입자가 원자에서 쿼크로 바뀌었다. 이 책은 인류가 원자에서 전자, 양성자, 중성자를 넘어 낯선 입자들을 대거 발견하기까지 여정을 다뤘다. 머리 겔만은 쿼크라는 입자를 이 세상에 등장시켰다. 게이지 이론으로 입자의 성질과 행동을 하나둘 설명할 수 있었지만, 여전히 쿼크는 수학적 존재일 뿐이었다. 더 큰 가속기가 나오고, 새로운 검출기가 만들어졌다. 양성자에 아주 빠른 전자를 충돌시켜 양성자의 깊은 곳을 들여다보았다. 쿼크의 존재가 사실로 입증됐다. 가속기와 충돌기에서 쿼크 제트와 글루온 제트를 관찰했다. 쿼크와 글루온은 결국 물질의 근본 입자로 인정받았다. 세계사에 균열을 낸 결정적 사건들(김형민 지음, 믹스커피, 2만원)=인류가 탄생한 이래 모든 시대의 모든 곳에선 한계가 존재했다. 그런 세상에 균열을 내려는 시도가 끊인 적은 없다. 아돌프 히틀러 암살을 시도한 게오르크 엘저가 그 예다. 그는 초등학교만 겨우 나와 평생 목수로 일했는데 조직도 동지도 없이 혼자 히틀러와 그의 핵심 부하들을 암살하려 했다. 사우디아라비아 왕국 태조의 손녀 미샬 공주는 레바논으로 유학을 갔다 그곳에서 평민 남자와 사랑에 빠진다. 율법상 공주에겐 정해진 배필이 있었다. 결혼 전 다른 평민 남자와 사랑에 빠지는 건 용서받을 수 없는 행위였다. 공주는 죽음이 명백한데도 사랑을 택하곤 사형당했다. 이 책은 거인에 맞서 살아남으려는 국가들, 강자에 맞선 약자 등을 다룬다. 닥터덕의 세포 리셋(김덕수 지음, 김영사, 1만8900원)=24년 차 의사이자 15년 차 기능의학자인 저자는 현대 의학이 왜 질병의 원인 제거가 아닌 증상 완화에 집중하는지 파헤치며, 병원에 가지 않고도 몸의 염증과 불균형을 바로잡을 수 있는 ‘세포 리셋’을 강조한다. 모든 질병은 개별 세포의 건강과 연관된다. 세포가 건강해야 조직이 건강하고 조직이 건강해야 장기별 몸의 기능이 정상화된다. 이를 위해 필수영양소를 충분히 공급해야 한다. 책은 개인별 맞춤 비타민 섭취에 대한 이해, 주요 비타민의 몸속 작용 메커니즘과 효능을 설명한다. 세포를 살리는 장 건강 관리법, 면역 체계 이상으로 발생한 질환을 기능의학에서 치료하는 법, 건강관리 시 주의할 점 등을 안내한다.

다정한 거인/ 남종영/ 곰출판/ 2만9000원 소설 ‘모비딕’부터 최근 드라마 ‘이상한 변호사 우영우’까지 고래를 바라보는 시선은 시기에 따라 달라져 왔다. 거대한 바다의 괴수로 여겨지기도 했지만 대체로 다양한 문화권에서 신화와 전설의 주인공이라는 신비로운 존재로 받아들여졌다. 하지만 경외와 두려움의 대상이었던 고래는 르네상스 이후 관찰과 해부를 거치며 돈벌이의 수단으로 전락해 살육되고 감금되며 인간의 착취 대상이 된다. 이랬던 고래가 다시 ‘다정한 거인’으로 재인식되고 있다. 이렇게 달라진 시각 속에 고래는 이제 평화와 환경을 수호하는 상징이 되어가고 있다. 고래를 인간적으로 대우해야 할 이유는 무수히 많다. 고래는 탄소를 포집해 바다에 가라앉히는 ‘기후변화의 해결사’라는 것이 밝혀졌다. 또한 인간과 감정을 교류할 수 있는 존재이자 자의식을 가진 존재라는 인식도 커지고 있다. 그래서 과학자와 환경철학자를 중심으로 고래를 ‘인격체’로 대해야 한다는 주장이 대두하고 있다. 이 책은 이렇게 커다란 인식의 변화를 겪어온 고래의 역사를 재조명한다. 육지에서 바다로 돌아온 고래의 진화와 분류학 등 최신 과학적 지식으로 시작해 포경과 수족관으로 대표되는 고래 잔혹사, 이에 대응한 환경운동을 다룬다.