작전명 여우사냥(권영석, 파람북, 1만8000원)=조선 고종의 왕비 민씨(민자영)가 일제에 의해 시해된 을미사변 130주년을 맞아 펴낸 책이다. 1895년 10월 1일부터 사건이 있었던 10월 8일까지 조선의 심장 경복궁과 일제의 침략 사령부 일본공사관(현재 서울 중구 예장동)을 중심으로 벌어지던 숨 막히는 일주일을 역사적 사실과 문학적 상상력을 결합해 현장감 있게 복원했다. 정의로운 식탁(트레이시 해리스·테리 깁스, 번역협동조합 옮김, 착한책가게, 2만2000원)=캐나다의 사회학자와 정치학자인 저자들이 산업화한 식품생산 시스템에서 다뤄지는 동물의 비극적인 삶을 파헤치고 있다. 식품 생산 과정에서 동물들은 폭력적으로 다뤄진다. 성장 속도를 높이고 가격을 낮추기 위해 동물들은 과밀집된 실내에서 자라도록 강제된다. 저자들은 “동물에게 가해지는 억압과 생명 파괴 행위를 바로잡아 온정과 정의가 구현된 식품 시스템이 필요하다”고 역설한다. 손기정 평전(김성, 서재길 옮김, 알렙, 1만7000원)=한·일 강제 병합 후인 1912년 태어난 손기정은 1936년 베를린 올림픽 마라톤에서 2시간 29분 19초2의 올림픽 신기록으로 금메달을 목에 걸었다. 일본 대표로 출전한 그는 일본의 숙원이었던 올림픽 마라톤을 제패하며 스타덤에 올랐다. 동시에 식민 조선의 영웅으로 추앙받았다. 재일 한국인이자 일본 삿포로대 교수인 저자가 손기정의 삶을 통해 식민지 시기의 복잡한 역사적 배경 속에서 갈등하는 한 인물의 내면을 포착했다. 샤를로트 페리앙(샤를로트 페리앙, 유상희 옮김, 을유문화사, 3만8000원)=샤를로트 페리앙은 20세기 주요 건축가 중 한 명이자 실내 디자인 선구자다. 프랑스 1세대 여성 건축가로, 개방성·놀이성·유연성이 돋보이는 ‘주거 예술’을 창안해 주목받았다. 르코르뷔지에가 모더니즘 건축의 이념과 철학을 제공했다면, 페리앙은 그것을 실제 생활에 맞게 구체화한 실질적인 디자인을 선보였다. 그는 에어프랑스 지사, 레자르크스키 리조트 등 다양한 건축물을 디자인하면서 명성을 얻었다. 그가 세상을 떠나기 1년 전에 쓴 회고록. 소녀와 마법의 칼(조르조 파리시, 카밀라 핀토나토 그림, 김지우 옮김, 공존, 2만원)=2021년 노벨 물리학상을 받은 이탈리아 이론물리학자인 저자가 자녀와 손주에 들려주려 지은 동화를 엮은 그림책이다. 40년 전 자녀를 위해 지었던 동화와 최근 손주를 위해 지은 동화 가운데 5편을 선별해 싣고, 손주들과 주고받은 과학 문답도 각 동화의 앞에 배치했다. 꽃을 욕심내다가 마녀에게 붙잡힌 남동생의 모습을 통해 타인의 것을 탐내선 안 된다는 교훈을 주고, 남동생을 구하려 모험을 떠나는 용감한 누나의 모습은 재미와 감동을 준다. 수학이 사랑하는 삼각형(맷 파커, 이충호 옮김, 해나무, 2만1000원)=삼각형은 거리와 각도를 나타내는 기본 단위이자, 다양한 형태와 수학적 패턴을 만들 수 있는 가장 단순한 도형이다. 초등학생들이 배우는 기하학에서 가장 먼저 등장하는 도형이 삼각형인 이유다. 영국 수학 교사 출신으로 수학 커뮤니케이터인 저자가 삼각형은 물론 기하학, 삼각함수가 일상과 첨단 기술 곳곳에서 어떻게 쓰이는지를 유쾌한 방식으로 풀어낸 책이다. 저자는 나일강의 범람으로 토지분쟁이 발생할 때마다 사용됐던 기하학부터 별의 거리를 측정할 때 활용되는 삼각형까지 다양한 수학 이야기를 전한다. 미술관에 스파이가 있다(비앙카 보스커, 오윤성 옮김, 알에이치코리아, 2만3000원)=문화 저널리스트로 활동하던 저자가 현대예술의 중심지로 알려진 미국 뉴욕의 미술계에 위장취업해 보고 들은 내용을 정리한 취재기다. 브루클릭의 작은 갤러리 말단 직원으로 시작해 신진 예술가의 작업실 조수를 거쳐 결국 구겐하임 미술관 경비원으로 취직하면서 업계 전문가와 이른바 ‘VIP’로 통하는 대부호들과 만나고, 작품을 바라보는 감각을 깨우치는 과정을 흥미롭게 풀어낸다. 폐쇄적인 예술계의 텃세와 민낯을 까발리는 동시에 예술가들의 순수한 열정과 광기 섞인 매력에 대한 예찬도 아끼지 않는다. 저자는 “예술이 소수의 전문가나 선택받은 천재들만을 위한 것이 아니라 우리 모두 감각의 주체로서 예술과 연결될 수 있다”고 역설한다.

중독은 뇌를 어떻게 바꾸는가/ 저드슨 부루어/ 최호영 옮김/ 알에이치코리아/ 2만2000원 중독(中毒)은 어떤 물질을 사용하거나 특정 행동을 하면 부정적인 결과를 낳는데도 계속하는 것을 말한다. 대표적으로 알코올, 니코틴, 코카인 중독이 있다. 문제가 생기고 있음에도 이를 계속한다면 중독으로 의심해야 한다. 미국의 신경과학자이자 중독 심리학자인 저자는 중독을 단순히 알코올이나 니코틴 약물 의존 문제에 국한하지 않고, 우리 생활에 필수불가결한 스마트폰, 사회관계망서비스(SNS), 음식, 일, 심지어 ‘생각’ 자체까지도 포함해 중독이 뇌를 어떻게 바꾸는지를 보여주고 있다. 저자는 중독에는 ‘촉발 요인→행동→보상학습’의 사이클이 작용한다고 말한다. 뇌는 특정 행동과 쾌락적 경험을 연결하고, 이를 반복할수록 도파민이라는 신경 전달물질이 뇌에서 발생해 기분이 좋아지고, 다시 행동을 반복해 보상을 얻으려 하는 습관화, 즉 중독이 생긴다는 것이다. “다니엘은 사진을 찍고 휴대전화를 주머니에 넣은 다음 박물관에 들어가 구경을 하기 시작한다. 10분도 채 지나지 않아 그녀는 휴대전화를 확인하고 싶은 충동을 느낀다. 친구들이 다른 곳을 보고 있는 사이에 혹시 누가 사진에 ‘좋아요’를 눌렀는지 슬쩍 확인한다. 어쩌면 약간 죄책감이 든 그녀는 친구들이 보기 전에 재빨리 휴대전화를 다시 넣는다. 그러나 몇 분 후, 다시 충동이 일어난다. 그리고 또 일어난다. 그녀는 오후 내내 루브르박물관을 돌아다녔는데, 과연 무엇을 보았을까? 세계적으로 유명한 예술작품을 감상하는 대신에 그녀는 페이스북 피드에 ‘좋아요’와 댓글이 얼마나 많이 달렸는지 계속 확인하느라 정신이 없었다. 이것이 말도 안 된다고 생각할지 모르지만, 이런 일은 매일 일어난다.”(88~89쪽) 저자는 요즘 누구나 하는 페이스북이나 인스타그램 등 SNS 중독도 주요한 사례로 제시한다. 자신이 올린 게시물을 읽고 긍정하고 응원하는 피드백을 받는 경험을 온라인상에서 반복되면서 중독된다. 이용자들은 자신이 관심을 받는 인물이란 것을 더 증명하는 보상을 받기 위해 SNS에 게시물을 더 자주 올린다. 이용자가 ‘좋아요’ 반응을 보일 때 외로움이 사라지고 기분이 좋아지는 경험을 한다. 하지만 저자는 온라인에서의 사회적 상호작용을 선호하는 것은 기분 조절을 어렵게 하고 자존감을 떨어뜨리며 사회적 위축을 유발한다고 말한다. 기분이 좋아지기 위해 수시로 SNS에 접속했지만, 나중에는 기분이 더 나빠진다는 것. 이는 슬플 때 초콜릿을 먹는다고 해서 슬픔을 유발한 문제 자체가 해결되지 않는 것처럼 애초에 이용자를 우울하게 한 원인을 SNS가 해결해줄 수 없다는 것. 중독은 쾌락의 추구라기보다 ‘갈망의 반복’이 만들어낸 신경 회로의 강화 과정이라는 설명이다. 중독의 심각성은 수치로도 나타난다. 과학기술정보통신부 조사에 따르면 2023년 기준 국내 성인의 23%가 ‘스마트폰 과의존 위험군’으로 분류됐다. 특히 20대 청년층은 하루 평균 4시간 이상을 휴대전화에 소비하며, 알림 소리에 즉각 반응하지 못하면 불안감을 호소하는 이들이 많다. 음식 중독도 마찬가지로 심각하다. 이제는 중독이 일부의 문제가 아니라 사회 전반에 퍼진 보편적 현상이다. 저자는 다소 생소한 ‘생각 중독’도 다루고 있다. 끊임없는 걱정과 자기 비난, 불안의 반복이 바로 그것이다. 뇌가 ‘불편한 감정 → 회피 행동 → 일시적 안도감 → 반복’이라는 공식을 통해 끊임없이 자신을 중독의 덫에 가두는 과정이다. 실제로 서울의 한 대학병원 연구에서는 불안 장애 환자들이 불안을 줄이기 위해 스마트폰을 과도하게 사용하는 경향이 관찰되었는데, 이는 곧 또 다른 중독으로 이어졌다. 결국 중독은 특정 물질에만 국한된 문제가 아니라, 인간 사고와 행동을 지배하는 보편적 메커니즘이다. 저자는 중독을 끊는 해법으로 ‘마음챙김(mindfulness)’을 제안한다. 불안, 충동, 갈망과 같은 정서적인 신호가 생겨나는 순간 이를 판단하거나 억누르지 않고 있는 그대로 관찰하는 훈련이다. 뇌 활동을 측정하는 영상기술인 fMRI(기능적 자기공명영상) 실험을 통해 마음챙김이 뇌의 전전두피질이 활성화되고 충동적 보상 회로를 조절하는 능력이 강화된다는 결과도 제시한다. 담배를 예로 들면, 한 모금 빨 때의 쓴맛, 목의 따가움, 폐의 답답함을 주의 깊게 관찰하면 쾌락보다 불편함을 더 명확히 인식해 중독적 행동의 고리는 약화한다. 그런 만큼 중독자는 단순한 의지력에 기대할 게 아니라 이런 인지적·신경학적 재훈련이 필요하다고 강조한다. 독자가 스마트폰을 습관적으로 집어 들거나, 생각 없이 단 음식을 찾을 때, 쓸데없는 걱정에 사로잡힐 때 등 이른바 ‘중독’으로 여겨지는 갈망이 떠오를 때 챙겨볼 만한 중독 처방서라 할 수 있겠다.

기억된 전쟁, 만들어진 중국/ 한담/ 나름북스/ 2만2000원 한국전쟁은 우리에게 가슴 아픈 비극이다. 발발한 지 75년이 넘었음에도 한반도는 여전히 동족상잔의 상처를 안고 분단의 현실 속에 살고 있다. 한국전쟁은 우리뿐 아니라 동아시아 전체에 영향을 미쳤지만, 그 기억은 조금 다르다. 일본은 직접 참전하진 않았지만, 후방 기지 역할을 담당하며 경제성장의 기회로 활용했다. 중국은 한국전쟁을 ‘항미원조’라 부르며 신중국의 출발점이자, 정체성의 기초로 삼았다. 책은 한국전쟁을 바라보는 중국의 기억을 문화적으로 추적한 연구서다. 중국이 기억하는 ‘항미원조’는 미국에 맞서 북한을 도운 전쟁이란 뜻이다. 한국전쟁을 계기로 반미를 앞세운 중국의 이데올로기가 확고하게 굳어졌다. 단순한 군사전투를 넘어 미국 제국주의의 확장을 막고, 중국과 공산주의를 지킨 정의로운 행위라는 점을 강조했다. ‘가정과 국가는 하나’라는 구호는 국가 이데올로기와 일상 감정을 결합해 강력한 통합 효과를 발휘했다. 중국은 이를 전국적 동원, 문화·영화·연극을 통한 문화 선전으로 확산하며 사회주의 세계관과 계급 질서를 대중의 일상에 스며들게 했다. 저자는 한국전쟁 이후 중국을 문화정치학적 차원에서 조망하며 기억의 정치가 어떻게 중국의 서사를 이끌어 왔는지 보여준다. 1950년대에 시작된 ‘항미원조’는 지금까지 중국의 자기 인식과 세계관을 규정하는 역사가 됐다. 중국은 주기적으로 ‘항미원조’를 통해 국민을 조직하고, 잊힐 뻔한 전쟁을 불러내 애국심을 강화하는 장치로 활용했다. 중국에서 대중적으로 크게 흥행한 영화 ‘장진호’(2021)와 ‘저격수’(2022) 등은 전쟁의 역사를 중국이 세계 최강국인 미국을 상대로 거둔 명예로운 승리로 재구성했다. 중국의 문학과 영화, 연극 등에서 전쟁의 기억이 어떻게 만들어지고, 시대마다 어떻게 달라졌는지 따라가면, 중국을 조금 더 깊게 이해할 수 있게 된다. 중국이 한국전쟁을 통해 만들어낸 ‘항미원조’의 기억이 결국 오늘날 중국이 미국과 패권경쟁을 벌일 수 있게 한 원동력으로 이어진 셈이다.

시골에서는 고기 살 돈만 있으면 된다면서요/ 김영화/ 학이사/ 1만5000원 “시골 생활은 돈 들 게 없잖아요. 고기만 사 먹으면 된다면서요?” 누구나 한 번쯤 들어봤을 이 말. 도시인들이 흔히 하는 오해라고 저자는 말한다. 실제 시골의 삶은 도시 생활과 크게 다르지 않다. 옷도 사 입어야 하고, 각종 세금도 내야 한다. 심지어 밭에서 나는 채소도, 논에서 나는 쌀도, 그냥 얻어지는 것이 없다. 씨앗부터 농약, 농기계, 연료, 인건비까지, 농사는 많은 돈과 손이 드는 일이다. 충북 영동에서 감과 호두, 쌀농사를 지으며 사는 저자는 ‘보이는 시골’이 아닌 ‘살아내는 시골’을 정겹게 그리고 있다. 감나무 가지치기를 하다 나뭇가지에 콧구멍이 찔려 응급실을 가고, 농약 살포기가 고장이 나 급한 마음에 바가지로 뿌리다 해충약을 뒤집어쓰고, 밤중에 감을 수확하다 도둑으로 오해도 받는다. 애써 지은 농작물을 멧돼지가 다 파헤치고, 닭장에 침입한 매가 무서워 119를 부르는 황당한 일상을 엿보며 웃다가도 짠한 감정이 생긴다. 농협과 면사무소, 농업기술센터를 드나들며 손에 익혀가는 농사의 기술, 예초기가 무서워 헬멧 쓰고 작업하는 저자를 ‘흰색 하이바’라고 사랑으로 놀리는 마을 어르신과의 정담 등 농사꾼의 고군분투 영농생활을 재미있게 다뤘다. “땅의 언어를 글로 옮기는 일이 즐겁고 유쾌하다”는 저자가 한때 살아봤거나 언젠가는 살아보고 싶은 독자에게 들려주는 정겨운 고향 이야기다.

도시의 빛/ 조형래·김다현·강송희/ 효형출판/ 2만1000원 영국 런던(조형래), 미국 텍사스 오스틴(김다현), 덴마크 올보르(강송희)에서 도시계획을 공부한 세 학자가 머리를 맞댔다. 이들은 각자의 거주 경험을 바탕으로 런던, 오스틴, 코펜하겐 그리고 서울의 도시 설계에서 발견한 고유한 빛과 그 가능성을 탐색한다. 런던은 마치 테마파크처럼 정교하게 설계된 도시다. 건축과 녹지, 공공 공간이 얽혀 시민들에게 탐험 같은 일상을 선물한다. 도시 설계와 건축, 문화와 시민의 삶이 콜라주로 어우러진 거대한 예술작품이 바로 런던이라고 조형래는 말한다. 오스틴은 히피 문화와 멕시칸 문화가 혼재하며 독창적인 문화를 빚어낸다. ‘나다움’을 강조한 오스틴의 정체성은 주민 간 유대를 강화하고, 기업·대학·문화가 조화롭게 성장할 수 있는 정주 환경의 밑거름이 된다. 코펜하겐은 도시 설계에 ‘평등’이라는 가치를 깊이 새겼다. 한때 산업 중심지였던 항구를 모든 시민을 위한 공간으로 변모시킨 것이 그 대표적 예. 이처럼 책은 도시 설계란 구조와 형태를 다루는 일인 동시에, 도시를 살아가는 사람들의 마음과 삶을 담는 그릇을 만드는 작업임을 역설한다.

붉은 굶주림/ 앤 애플바움/ 함규진/ 글항아리/ 4만8000원 2022년 2월 러시아 전면 침공으로 시작된 러시아·우크라이나 전쟁이 3년째 이어지고 있다. 단기전으로 끝나리라는 예상과 달리 장기 소모전으로 이어지면서 양측은 막대한 사상자를 내며 참호선을 따라 대치하고 있다. 러시아의 2014년도 크름반도 병합과 2022년 우크라이나 침공은 뿌리 깊은 두 민족 갈등이 다시 빚어낸 비극이다. 워싱턴포스트에서 15년간 칼럼니스트로 활동한 언론인이자 역사학자인 저자는 서구권에선 그 참상이 제대로 조명되지 못했던 ‘홀로도모르’를 통해 그 근원을 조명한다. 800쪽 분량의 방대한 저술로 우크라이나를 독립 주권 국가로 인정하지 않으려는 스탈린 시대부터 시작된 러시아의 오랜 야욕이 지금 푸틴 시대에까지 이어지고 있다는 것이다. 우크라이나는 어떤 땅인가. 고대 역사가 헤로도토스 때부터 “이 땅만큼 작물이 잘 자라는 땅은 어디에도 없다. 곡물을 파종하지 않은 곳에는 세계에서 가장 울창하게 우거진 수풀이 있다”란 기록이 남겨진 기름진 땅이다. 이처럼 값진 땅을 이웃 나라 폴란드와 러시아는 ‘미개한 변방, 문화와 국가의 기틀이 세워져야 하는 곳’, ‘풍성한 빵 바구니 같은 땅’쯤으로 여기며 오랫동안 수탈했다. 이런 우크라이나에서 대기근이 발생한 건 1932년 초봄이었다. 농민들이 자기 땅을 포기하고 집단 농장에 들어가도록 몰아붙이며, ‘쿨라크(kulaks)’라 불리는 부농을 내쫓은 역사상 최악의 독재자 소련 공산당 서기장 이오시프 스탈린의 정책 때문에 벌어진 일이다. 상황은 계속 악화했다. 1932년 가을 최고지도부인 소련 정치국은 우크라이나 농촌의 기근을 확대·심화하는 일련의 결정을 내리면서 농민이 식량을 찾아 우크라이나 공화국 밖으로 나가는 것조차 금지했다. 소련은 수많은 우크라이나인이 굶어 죽는 와중에도 개별 농가와 집단 농장을 뒤져 징발한 곡물을 외국에 수출했다. 종자까지 모두 빼앗긴 농민들이 이듬해 파종하지 못해 홀로도모르의 두 번째 해인 1933년 기근은 더욱 심해졌다. 그 결과 1931년부터 1934년까지 소련 전역에서 최소한 500만명이 굶어 죽었다. 그들 가운데 390만명이 우크라이나인이었다. 우크라이나 국립과학원 산하 우크라이나 역사연구소의 조사에 따르면 홀로도모르 당시 식인행위로 유죄판결을 받은 사람이 2500명을 넘었다고 한다. ‘굶주림’을 뜻하는 우크라이나어 ‘홀로드(holod)’와 ‘멸종’을 뜻하는 ‘모르(mor)’가 합쳐진 ‘홀로도모르’라는 단어가 생겨났다. 지금도 매년 11월 넷째 주 토요일에 우크라이나가 ‘홀로도모르’를 애도하는 건 대기근 때문만이 아니다. 농민들이 들에서 죽어가던 때에 소련 비밀경찰은 우크라이나의 지성계와 정계 엘리트들을 사냥했다. 홀로도모르와 우크라이나 지성계·정계를 겨냥한 탄압은 소련의 유일 지배에 맞설 우크라이나 도전 일체의 무력화를 가져왔다. 이후에도 소련 지도자들은 줄곧 우크라이나 민족주의를 거칠게 짓밟았다. 우크라이나 역사는 교과 과정에서 사라졌고 ‘홀로도모르’도 역사에서 지워졌다. 1991년 우크라이나가 독립을 선언하면서 비로소 ‘홀로도모르’는 역사로 살아났다. 아이러니하게도 우크라이나의 소비에트 연방 탈퇴 결의로 소련은 끝났다. 독립된 주권 국가 우크라이나가 사상 최초로 등장했다. 새로운 세대의 우크라이나 역사가·언론인 등이 노력한 덕분에 1932년과 1933년에 벌어졌던 대기근의 진상이 세상에 제대로 알려질 수 있었다. 워싱턴포스트에서 14년간 칼럼니스트로 활약했던 저자는 ‘붉은 대기근’의 과거와 현재의 연속성에도 주목한다. 스탈린이 우크라이나를 잠재적 위협으로 본 이유는 분명했다. 독립적 농민 공동체, 민족주의적 지식인 집단, 유럽과 맞닿은 지정학적 위치 등 우크라이나의 모든 것이 중앙집권 체제를 흔들 수 있는 불씨였기 때문이다. 이는 오늘날 러시아의 시각과 크게 다르지 않다. 푸틴 정권 역시 민주적이고 유럽 지향적인 우크라이나가 러시아 국민에게 던질 메시지를 두려워한다. “왜 우리는 그렇게 할 수 없는가”라는 질문이 러시아 내부에서 나오게 된다면 체제 불안으로 직결된다. 이 때문에 러시아는 2014년 크름반도 병합과 동부 돈바스 지역 침공을 ‘반나치 투쟁’으로 포장하며 대규모 허위정보전을 벌였다. 우크라이나 민족주의자들이 아이를 십자가에 못 박았다는 식의 가짜 뉴스까지 만들어냈다. 이는 전자 매체와 소셜미디어를 활용한 현대적 방식이었지만, 본질에서는 스탈린 시대의 선전술과 다르지 않았다. ‘붉은 대기근’은 국가 정체성을 말살하려는 폭력은 결코 완전히 성공할 수 없는 교훈도 남긴다. 우크라이나에선 1930년대에 희생된 세대가 사라졌지만 그들의 유산은 1960~80년대 지하운동으로 이어졌고 결국 1991년 독립과 2014년 유로마이단 혁명으로 되살아났다. 우크라이나 국가 가사의 “우크라이나는 죽지 않았다”라는 구절은 단순한 수사가 아니라, 역사 속에서 증명된 사실이다. 권위주의적 강대국을 이웃으로 둔 나라는 언제든지 우크라이나와 비슷한 비극에 처할 수 있다. 강대국이 역사적 서사를 어떻게 자의적으로 해석하고 군사적 침략의 명분으로 삼을 수 있는지 생생히 보여주는 사례다. 과거 비극을 제대로 기억하고 힘을 만들어놓지 않으면 그 비극은 다른 모습으로 언제든 재현될 수 있다. 힘의 논리가 지배하는 국제무대에서 일제강점기 참혹한 수탈을 겪은 우리나라 역시 과거로부터 얻은 교훈을 끊임없이 성찰하고 미래를 대비해야 한다.

혁명의 봄1·2/ 크리스토퍼 클라크/ 이재만 옮김/ 책과함께/ 6만5000원 이전의 관습이나 제도, 방식 따위를 단번에 깨뜨리고 질적으로 새로운 것을 급격하게 세우는 일. 바로 혁명(Revolution)의 정의다. 통상 이런 혁명은 ‘프랑스혁명’, ‘러시아혁명’ 등에서 나타나듯 하나의 국가에 한정됐다. 반면 ‘1848년 혁명’은 ‘복수의 혁명’이 연쇄적으로 일어나며 시대의 흐름을 바꿨다. 당시 혁명가들이 이주, 망명, 여행, 공동투쟁, 비밀결사 등을 통해 파리, 베를린, 스위스, 시칠리아, 오스트리아, 헝가리 등 여러 나라에서 활동하며 국제공조를 추구했지만, 결과적으로 ‘실패한 혁명’이라는 ‘오명’을 달고 다녔다. 영국 케임브리지대학 역사학 흠정교수인 저자는 혁명 이전의 배경과 성취, 흐름 등을 살피며 ‘1848년 혁명’ 재평가를 시도한다. 저자는 혁명의 배경을 보기 위해 기근 문제, 노동 운동, 민족주의자들의 국권 회복 요구 등 사회적 분위기와 자유주의, 급진주의, 보수주의 등 당대의 다양한 사상과 각국의 정치·사회·경제적 상황을 두루 살핀다. 그렇게 무장봉기를 통해 기존 권력을 몰아내고 새롭게 집권한 혁명 초기에는 “사람들은 어지러울 정도의 일체감과 만장일치를 느끼고 대양과 같은 집단적 자아에 젖어들었다.” 그러나 이내 사회적 열망의 스펙트럼이 너무 넓고, 그 안에 무수한 차이가 있음을 깨달았고, 기획·이념·주장은 서로 맞부딪치며 불협화음을 냈다. 당시 혁명 주체는 온건파, 급진파, 보수파로 나뉘었는데 자유주의자들이 포진한 온건파는 정권 교체로 이미 혁명을 완수했고 남은 과제는 혁명의 성과를 안정화하는 것이라는 입장이었던 반면 사적 자유와 권리보다 평등과 분배를 중시한 급진파는 불평등을 낳는 사회구조 자체를 개혁해야 한다는 입장이었다. 보수파는 혁명과 개혁에 반대했다. 혁명이 무너진 직접적 원인에는 지정학적 요인이 있었다. 혁명기의 급진파와 자유주의파는 국경을 넘나들며 놀라운 초국적 네트워크를 구축했지만, 그런 네트워크는 수평적이었기에 결정적인 힘을 발휘하는 데 필요한 수직적 구조와 자원이 없었다. 저자는 이를 “탑이 광장을 이겼다. 위계제가 네트워크를 물리쳤다. 권력이 이념과 논변에 승리했다”고 표현했다. 그러나 ‘실패한 혁명’으로 평가절하할 수는 없다. ‘범유럽적 혁명’인 1848년 혁명은 향후 유럽 대륙에 광범위한 영향을 미쳤다. 무엇보다 저자는 1848년 혁명가들의 문제의식은 여전히 현재진행형이라고 지적한다. 현대사회의 화두인 노동, 불평등, 차별, 의회 안의 느린 정치와 의회 밖의 빠른 정치, 자유주의적 제도의 기능성 등은 170여년 전 혁명가들이 제기했던 노동할 권리, 노동과 자본의 균형, 노동하는 빈민층의 곤경, 불평등의 심화, 도시의 사회적 위기, 인종과 젠더 평등과 관련해 제기했던 문제들과 모두 맞닿았기 때문이다.

워런 버핏 바이블: 완결판/ 워런 버핏·리처드 코너스/ 이건 옮김/ 에프엔미디어/ 3만8000원 워런 버핏은 가치 투자의 대가이자 전설적인 투자가의 대표적인 아이콘으로 여겨지는 인물이다. 버핏은 보험업과 투자업을 영위하는 기업 버크셔 해서웨이를 인수한 1965년부터 2025년 은퇴하기까지 60년 동안 연평균 약 20%의 수익을 거뒀으며 약 550만%의 누적 수익률을 기록했다고 알려져 있다. 그런 그가 지난 5월 4일 버크셔 해서웨이 주주총회에서 은퇴를 선언했다. 버핏만을 바라보던 투자자들로서는 갈 길을 잃은 셈이다. 그렇다고 낙담할 필요가 없다. 버크셔 해서웨이 주주 서한과 주주총회 질의응답, 각종 인터뷰와 도서 등 다양한 자료에서 버핏의 글과 말이 남겨져 있기 때문이다. 문제는 그 많은 자료를 모두 읽어보기 힘들다는 것. 그런 가운데 워런 버핏과 버크셔 해서웨이 부회장이었으며 버핏의 절친한 친구 찰리 멍거의 글과 말에 국내 버핏 전문가들이 해설을 더한 ‘워런 버핏 바이블 완결판’이 최근 출간됐다. 책은 인플레이션, 재정 적자, 달러 패권, AI 투자 열풍 등 최신 이슈에 대한 두 거장의 통찰을 이야기한다. 또한 구판 ‘워런 버핏 바이블’의 핵심이 선별돼 담겼다. 그리고 구판에서 다루지 못한 2017년 이후 올해까지 버핏의 주주 서한, 버핏과 멍거의 주주총회 질의응답이 펼쳐진다. 아울러 김학균, 박성진, 정채진, 홍진채 등 국내에서 투자 성과를 인정받았고 버핏을 연구해온 전문가 10인의 해설이 장마다 배치됐다. 초보자는 물론 버핏을 어느 정도 공부한 투자자에게도 버핏의 ‘직강’ 중 일부는 다소 어려울 수 있는데 그 격차를 장별 해설이 좁혀준다. 예컨대 “버핏이 수많은 실수를 인정하고 스스로를 발전시켜가는 와중에도 변하지 않은 원칙이 있다. 주식이 작동하는 근본 원리, 다른 자산 대비 주식이 가진 특이한 장점, 그 장점을 활용하기 위한 투자자의 태도, 능력 범위의 중요성, 그리고 복리의 마술에 대한 믿음 등이다. 그 핵심 내용들을 집약해놓은 장이 바로 1장이다.” 이란 해설 등이다.

얼굴 인문학/이지호/세종서적/1만9000원 ‘얼굴 인문학’은 얼굴을 잃은 환자에게 새 삶을 선물하던 서울아산병원 구강악안면외과 이지호 교수가 얼굴 뼈를 중심으로 인간의 삶과 정체성을 풀어간 의학 교양서다. 인문학적인 시각으로 얼굴 뼈의 과거와 현재를 다양한 역사적 사건과 함께 들려주고 있다. 책에 따르면, 악안면은 머리뼈 중에서도 ‘얼굴’을 형성하는 얼굴 뼈를 일컫는 말이다. 미의 기준, 성형, 양악수술, 노화, 질병 등 얼굴에 얽힌 수많은 이야기가 얼굴 뼈에서 출발한다. 얼굴은 인간관계를 맺고 첫인상을 결정하는 데 매우 중요한 요소다. 타인에게 좋은 인상을 주기 위해 이를 교정하거나, 얼굴을 성형하거나, 위험 부담이 큰 양악수술을 하는 이들도 있다. 그런데 그 얼굴의 뼈가 어떻게 생겼는지 어떤 기능을 하고 무엇을 의미하는지 아는 사람은 거의 없다. 저자는 20년 넘는 세월 동안 구강암 환자의 얼굴을 재건하고 사고로 산산이 부서진 얼굴 뼈를 복원해 왔다. 수술실 안팎에서 마주한 다양한 얼굴의 의미를 오랜 시간 성찰하며 얼굴 뼈에 담긴 인문학적 코드와 삶의 서사를 책에 담았다. 어렵고 지루하게 느껴지는 해부학이라는 분야를 인문학적인 시선에서 풀어나가며 얼굴 뼈가 지닌 사회적 의미와 역사를 탐구했다. 책은 ▲영혼을 담은 수수께끼의 퍼즐, 얼굴 뼈 ▲얼굴 뼈를 인간답게 만드는 것 ▲얼굴 뼈와 인간 문명 3장으로 구성돼 있다. 1장에서는 가장 단단하고 원초적인 얼굴 뼈를 통해 얼굴이 지니는 정체성과 인간에 대해 탐구한다. 22개의 뼛조각이 퍼즐처럼 맞물려 형성하는 외모의 다양성과 운명처럼 타고난 얼굴을 의학 기술을 통해 변화시키려는 인간의 노력을 조명한다. 2장에서는 얼굴 뼈를 인간답게 만드는 요소들을 고찰한다. 얼굴 뼈와 긴밀히 연결된 혀, 점막, 잇몸, 신경 등이 어떤 방식으로 서로 맞물려 기능하는지 심층적으로 탐구한다. 3장에서는 문명사회에서 얼굴 뼈가 가지는 의미와 역할을 다룬다. 얼굴 해부학을 중심으로 인간 사회와 얽혀온 얼굴의 역사를 서사적으로 풀어낸다. 일러스트레이터로도 활동하고 있는 저자가 해부학적 구조를 독자가 쉽게 이해할 수 있도록 직접 일러스트와 웹툰을 그려 넣어 눈길을 끈다. 저자는 “얼굴은 인간 정체성의 중심이 되는 중요한 요소지만 근원이 되는 얼굴 뼈에 대해서는 자세히 알려지지 않았다. 이 책은 해부학적 지식과 인문학적 통찰을 기반으로 얼굴 뼈가 문명 속에서 어떤 역할을 해왔는지를 풀어낸 이야기다. 많은 사람이 자신의 얼굴과 삶을 새롭게 바라보는 계기가 되길 바란다”고 말했다.

디지털포렌식 기초실무와 법률/천성덕, 이상현/에스엠디자인/4만2000원 디지털 시대, 각종 범죄 수사와 재판에서 디지털 증거의 중요성이 급격히 커지고 있는 가운데, 현장 실무와 법적 체계를 아우르는 전문 서적이 출간됐다. 정보보안전문가인 천성덕 박사와 이상현 박사가 공동 집필한 이 책은 디지털 증거의 수집·분석 절차, 재판에서의 증거능력 확보, 클라우드·해킹 포렌식 등 최신 이슈를 종합적으로 다룬다. 책은 크게 세 가지 축으로 구성됐다. ‘디지털 포렌식 기본 절차와 기술’에서는 증거 수집, 분석, 보존, 보고의 전 과정을 단계별로 설명한다. ‘법적 체계와 증거능력 확보’에서는 재판에서 증거로 인정받기 위한 법적 요건과 절차적 적법성을 해설한다. ‘최신 트렌드와 실무 적용’에서는 클라우드, 해킹 포렌식, 국제적 기준과 자격 제도를 반영하여 현장 대응력을 강화하는 방안을 다룬다. 애초 디지털 포렌식 검정시험 대비 필기 교재로 기획됐으나, 그 범위를 넘어 실제 수사관, 법조인, 사이버 보안 전문가 등 디지털 증거를 다루는 현업 종사자에게 실질적인 지침서로 기능할 수 있도록 구성됐다는 게 출판사의 설명이다. 고위공직자범죄수사처에 재직중인 천성덕 박사는 성균관대에서 공학박사 학위를 취득하고 경찰청 안보수사대에서 20년 이상 근무하며 각종 디지털 수사 경험을 쌓아온 디지털포렌식 전문가다. (주)쿼드마이너 전무로 재직중인 이상현 박사는 경찰대학 법학과 졸업 후 호서대 공학박사(해킹포렌식) 학위를 취득하고 36년간 경찰에 재직하며 디지털 증거 연구와 실무 경험을 쌓은 디지털포렌식 전문가다. 서울경찰청과 경기남부경찰청 안보수사과장 재직 당시 각종 수사경험을 바탕으로 디지털 증거 수집과 분석에 대한 실무 능력을 쌓았다. 청와대 민정수석실 행정관 시절에는 국가 보안과 정보보호 관련 핵심 업무를 수행했다. 저자들은 “디지털 증거는 기술적 분석과 법적 적합성을 동시에 충족해야만 법정에서 효력을 가질 수 있다”며 “이번 책은 이론과 현장 경험을 아우르는 실무 지침서이자 미래 디지털 범죄 대응에 관한 것으로 단순한 시험 대비서를 넘어 디지털 증거를 다루는 이들에게 길잡이 도서로 자리매김하기를 바란다”고 밝혔다.