일본에서 한국에 시집온 지 벌써 21년이 되었다. 결혼을 결심하면서 한국인은 외모도 비슷하고 음식도 낯설지 않을 것으로 여겼다. 우리 집안에는 이미 다문화가정이 있었기 때문에 외국인과 결혼한다는 것이 큰 문제는 아니었다. 우리 고모는 1970년대 미국인과 결혼했다. 미국에서 생활하면서 인종차별도 당했고, 자녀들은 학교에서 영어 발음이 이상하다고 해서 따돌림이 심했다고 한다. 이에 비하면 한국인과 결혼하면 외모가 비슷해서 이보다는 차별이 덜할 것으로 여겼다. 그래도 한국은 어쩔 수 없이 외국이었다. 한국인과 일본인은 외모만 비슷할 뿐, 음식은 물론 생활습관, 문화까지 같은 게 전혀 없다는 생각이 들었다. 미카미 유우코 한국다문화평화연합 팀장밥상에 수저를 놓는 방법부터 차이가 났다. 한국에서는 밥상 오른쪽에 세로로 수저를 놓지만 일본에서는 본인이 앉는 바로 앞에 가로로 눕혀놨다가 시어머니로부터 혼난 적이 있다. 언어생활에서는 더 큰 난관이 기다리고 있었다. 같은 한자어인데도 느낌이 묘하게 다른 단어들이 있다. 유난히 적응하기 어려웠던 것이 ‘추억’(追憶)이라는 말이다. 한국과 달리 일본어로 ‘추억’은 남녀 간의 사랑의 기억에만 쓰인다. 아련한 첫사랑의 달콤함과 쓰라림을 표현하는 단어다. 지금 우리 집에서는 아이들조차 추억이라는 말을 자주 사용한다. 처음에는 어떻게 이해해야 할지 몰라 냉가슴을 앓아야 했다.‘기분이 안 좋다’거나 ‘기분이 나쁘다’도 일본인이 이해하기 어려운 표현이다. 일본에서는 ‘속이 편치 않을 때’만 이렇게 말하기 때문이다. 둘째아이를 가졌을 때 일이다. 택시를 타고 가다 멀미가 나서 내려 달라고 한 적이 있었다. 택시기사와 가면서 이런저런 이야기를 나누다가 갑자기 ‘기분이 나빠서 내려 달라’고 했다. 입덧 때문에 목적지 가까이까지 갔는데 도저히 더 이상 참을 수 없어 내려야 했다. 그 당시 ‘멀미’라는 단어를 모르고 일본식 한국어로 전하는 말이었다. 속이 울렁거려 정신이 없는데, 택시기사는 “내가 뭔가 말실수해서 기분이 나쁘냐”고 물으면서 바로 차를 세워주지 않았다. 오해를 풀려고 길게 설명했지만 끝까지 혼란스러운 눈빛으로 쳐다보던 택시기사의 얼굴이 지금도 눈에 선하다. 택시기사는 정말 기분이 안 좋았을 것이다. 일어로는 ‘기분이 좋다’고 하면 ‘마음에 든다’는 뜻이지만 부정형인 ‘기분이 나쁘다, 안 좋다’는 ‘속이 불편하다’는 뜻이지 심정적인 의미로 사용 하지 않는다. 습관의 차이에서 오는 오해도 있다. 양반다리도 의미가 다르다. 일본에서는 남자만 양반다리를 할 수 있다. 여자는 기모노를 입고 생활했기 때문에 무릎 꿇고 앉을 수밖에 없어, 다리를 벌리고 앉는 것은 예의에 어긋난다. 그런데 한국에 와서 치마를 입고서도 의자 위에 양반다리로 앉아 있는 모습을 보고 놀랐다. 여자는 항상 다리를 붙여 앉는 것이 보통이다. 일본 여자아이들은 항상 “다리 조심!”이라는 말을 듣고 자란다. 그건 바지를 입어도 마찬가지다. 외국에서 모국의 잣대로 보니 모든 것이 이상하게 여겨진다. 이를 알고 있어도 그 나라 습관이나 예법은 몸에 익힐 때까지 갈등이 계속된다. 누구에게나 적응할 때까지 시간이 필요하다. 더 중요한 것은 상대를 이해하려는 마음가짐이 아닐까.미카미 유우코 한국다문화평화연합 팀장

세계를 충격 속에 몰아넣은 미국의 대선 결과가 나왔다. 선거 막판 오차범위의 경합으로 한 치 앞을 예측할 수 없는 혼돈 양상을 보였던 것도 사실이다. 그러나 공화당 도널드 트럼프가 민주당 힐러리 클린턴을 누르고 대통령에 당선되리라고는 생각도 못했다. ‘아웃사이더’인 트럼프의 도전에 ‘워싱턴 정치’의 상징인 클린턴이 무너지는 것을 받아들일 수 없었던 것이다. 그러나 개표가 시작되면서 나타난 결과는 뜻밖이었다. 세상은 경악했다. 언론은 물론 전 세계가 대혼란에 휩싸였고, 글로벌 금융시장은 ‘트럼프 쇼크’에 휘청거렸다. 코스피는 전날보다 45포인트나 떨어졌고 코스닥은 장중 한때 6.8%나 폭락했다. 일본 등 주요 아시아 증시도 일제히 급락하다 못해 파랗게 질린다는 표현까지 등장했다. 아울러 트럼프의 당선이 확실시되면서 ‘캐나다 이민’을 비롯해 미국을 떠나겠다는 이민 사이트 접속이 급증하는 이변이 벌어졌다.이길연 다문화평화학회 회장증시뿐만 아니라 전 세계 모든 나라는 각 나라 정치와 경제에 미칠 영향력과 불확실성에 당혹해했다. 세계를 향한 트럼프의 도전은 그가 공화당 후보로 나서면서 이미 시작됐다. ‘미국 우선주의’를 내세운 그의 파격적인 발언과 공약은 세계를 긴장시켰다. 고립주의를 표방하고 나선 그의 일성은 불법이민자의 추방이었다. 히스패닉을 포함한 수많은 서류미비 이민자(불법체류자)가 미국 내 일자리를 빼앗는다는 취지이다. 자신의 득표를 위해서라면 이민자나 소수민족 등 사회적 약자보다는 미국사회의 주류인 백인을 위한 정책을 펼치겠다는 것이다.그는 선거과정에서 멕시코 국경지대에 장벽 설치, 무슬림 입국 금지, 이슬람 극단주의 무장단체인 이슬람국가(IS) 전멸 등을 공약으로 제시했다. 이민자로 말미암아 미국 내 제조업 일자리 감소와 자유무역으로 미국의 이익이 침해받고 있다는 것이다. 그의 주장은 미국사회에 만연한 기성정치에 대한 분노와 불안한 경제문제에 대한 유권자의 불만을 투표로 촉발시키는 계기가 됐다. 정치인으로 유권자의 지지를 이끌어내기 위해 공약을 내세우는 것은 당연한 처사이다. 그러나 이제까지 미국의 이민정책을 이반시키는 결과를 초래하고 있다. 그런가 하면 그동안 오바마 대통령이 추진해왔던 이민개혁 행정명령 효력을 중지시킬 것이라고 단언하고 있다. 불법이민자 추방, 자유무역협정 재협상, 보호무역 강화, 무역보복 등 그의 정책 기조는 미국 정치는 물론 세계적으로도 적잖은 파장을 가져오리라 여겨진다.미국은 이제까지 초강대국으로 세계 질서를 유지하는 핵심적인 역할을 해왔다. 그들이 지닌 광대무변한 영토와 경제·군사력은 일명 경찰국가를 수행하기에 부족함이 없었다. 이는 지구상 그 어느 나라도 모방할 수 없는, 민족과 국가라는 이데올로기를 넘어 하늘이 부여한 책무요 미션이라고 생각한다. 이는 미국이 미국의 국익만을 위해 부여한 재원이요 국력이라는 생각에서 벗어나야 할 이유 가운데 하나이다.미국은 건국 당시의 초연한 자세를 되돌아봐야 한다. 신앙의 자유를 찾아 메이플라워호를 타고 신천지를 찾았고, 각국으로부터 이민자를 받아들여 출발한 미합중국이다. 역대 최악의 비호감 후보였던 트럼프는 미국의 출발을 되돌아봐야 한다. 그리고 자신에게 등을 돌린 소수민족과 이민자를 끌어안지 못하면 이는 미국사회의 분열은 물론 또 다른 악재로 작용할 수 있음을 명심해야 한다.이길연 다문화평화학회 회장

디아스포라(Diaspora)는 우리말로 민족분산 혹은 민족이산이란 의미를 지니고 있다. 이는 고대 그리스의 식민지 정복 후 자국민을 이주시킨 능동적 유래와 나라 잃은 유대인의 수동적 떠돌이 삶에서 기인한다. 그러나 1940년대에 이 용어는 유대인의 유래뿐만 아니라 다른 민족들의 국제이주, 망명, 난민, 이주노동자, 민족공동체, 문화적 차이, 정체성을 아우르는, 최근 다문화의 포괄적 개념으로 사용된다.사프란은 디아스포라를 ‘국외로 추방된 소수집단공동체’라고 정의했으며, 퇴뢰리안은 ‘한때 유대인, 그리스인, 아르메니아인의 분산을 가리켰지만 이제는 이주민, 국외로 추방된 난민, 초빙 노동자, 망명자, 소수민족의 공동체와 같은 넓은 의미를 지녔다’고 해석한다.이길연 다문화평화학회 회장한민족 디아스포라는 각 연대별 특징에 따라 크게 네 가지로 구분한다. 한민족 디아스포라 대다수를 차지하는 중국 동북부의 조선족(약 200만명), 중앙아시아의 고려사람(약 55만명), 재일한인(91만여명), 재미한인(210만여명)으로 나눌 수 있다. 이들은 전 세계 광범위한 지역에 분포, 삶을 영위하고 있다. 최근 들어 북한이탈주민, 즉 탈북민이 한민족의 또 다른 디아스포라로 부각되고 있다. 반세기 넘게 분단되어 있다는 이유로 다문화에 포함시키고 있지만, 탈북자를 다문화에 포함시키는 것은 무리가 있다. 현재 주관부처도 다문화는 여성가족부인 반면 탈북자는 통일부의 관할 소관에 포함되어 있다.통일부에 따르면 국내 입국 탈북민은 전체 2만9543명으로, 이제 거의 3만여명에 이르고 있다. 금년 상반기에 입국한 탈북민은 749명으로 지난해 같은 기간에 비해 22%가 증가했다. 현 추세라면 연말에는 1500여명에 이를 것으로 추산된다. 정점을 이뤘던 2009년 당시에는 한 해 3000여명에 이르렀던 반면 김정일체제에 들어서면서 점차 줄어들었다가 최근 다시 급증하고 있다. 한동안 북한체제에 관해 염증을 느끼거나 굶주림을 피해 탈북을 했었다. 그러나 최근에는 자녀의 교육이나 미래를 위한 이민형 탈북민의 수가 점차 늘고 있다. 자식을 위해 좀 더 나은 기회의 땅을 찾겠다는 소망은 누구도 막을 수 없는 것이다. 더욱이 북한의 고위급이나 군 장성 등 엘리트 계층의 탈북이 증가하고 있다. 영국 주재 북한대사관 태영호 공사의 망명에서부터 중국 내 식당 종업원의 집단탈북에 이르기까지 계층도 다양화되고 있다. 북한 정권이 심각한 균열조짐을 보이며 체제 동요의 가능성이 커지고 있다고 보는 시각이 적지 않다. 탈북민은 먼저 온 통일이다. 장차 통일시대를 맞이하기 위해 그들이 지닌 경험과 자산을 십분 발휘할 수 있도록 준비해야 한다.그러나 우리의 환경과 의식은 아직 요원하다. 의사 출신 탈북민이 환경미화원으로 일하고 있고 탈북 교사가 아직 교단에 서지 못하고 있다. 전문 직종이나 회사에서 적응하지 못하고 기초생활수당에 의지하는 경우가 많다. 조직사회에서의 선입견이란 장벽을 쉽게 넘지 못하기 때문이다. 우리 사회는 다문화 이주노동자와 결혼이민자의 코리안 드림뿐만 아니라 탈북민에게도 소망을 펼칠 수 있는 기회의 땅이 돼야 한다. 아직은 그들의 억양이나 행동양식이 낯설고 불편하지만 가슴을 열고 한발 다가서야 한다. 정착을 위한 이들의 성공 여부에 따라 우리나라의 남북통일이, 선진국으로 가는 지름길이 한발 성큼 다가설 것이다.이길연 다문화평화학회 회장

다문화가정인 우리 집을 보고 이웃 사람들은 아이들이 2개 국어를 배울 수 있어서 좋겠다고 말한다. 물론 아이들은 자연스럽게 엄마 아빠의 나라 2개 국어를 배울 수 있는 환경에 있는 것은 분명하다. 그렇지만, 무엇이든 장점이 있으면 단점도 있다. 다른 문화를 서로 이해하고 받아들인다는 것은 그리 쉽지만은 않다는 것이다. 밥을 먹는 것부터 생활의 모든 부분에서 문화가 다르다 보니 나에게 익숙해지는 것도 많은 시간이 필요했다. 그중에서도 제일 어려운 것은 역시 언어가 아닐까 싶다. 한국에 처음 왔을 때 거리의 간판 글씨를 보고 낯설기만 했다. 유네스코 세계유산으로 뽑힌 한글은 세종대왕이 ‘모든 사람이 쉽게 익혀 날로 씀에 편하게 하고자 할 따름이니라’라는 뜻이 있어서 탄생했다고 하는데, 나에게는 어렵기만 했다. 한글은 소리를 나타내서 만들어진 표음문자이기 때문에 음을 들을 수 있어야 하는데 ㄴ,ㅁ,ㅇ의 발음 구별부터 너무 어려웠다. 어느 정도 시간이 지나니까 귀에 익숙해졌지만 그래도 아직까지 자주 틀린다. 한자는 문자만을 봐도 그 뜻을 어느 정도 상상할 수 있는데 한글은 소리를 잘 듣지 못하면 뜻을 전혀 이해할 수 없고 쓸 수도 없다. 역시 어느 나라든 언어를 습득하는 것은 어려운 일이다. 요코야마 히데코 원어민교사그런 내가 한국어를 배우는 입장에서 일본어를 가르치는 입장이 되면서 언어에 대해 더욱 생각하게 됐다. 배운다는 것은 새로운 지식이나 기술을 얻거나 익히는 것이지만 습관이나 습성이 몸에 밴다는 의미도 있다. 언어의 경우는 머리로 이해하는 것도 중요하지만 몸으로 익히는 것이 훨씬 효과가 있다고 생각한다. 예를 들어 일단 외국어를 배우면 반드시 문법에 어긋나는 예외가 나오는데, 그것을 왜 그러냐고 질문하면 곤란하다. 논리적인 이유가 필요하다면 언어의 연구자가 되어야 하고, 실제로 사용하려 한다면 머리로 인지하는 것보다 몸으로 익혀야 한다. 문화를 배운다는 것도 언어를 배우는 것과 같다. 무엇보다 오랜 시간을 거쳐 만들어진 언어에는 문화가 담겨 있어서 언어를 배운다는 것은 그 나라의 문화를 배우는 것이 된다. 그래서 언어를 습득하는 데 시간이 필요한 만큼 문화가 자연스럽게 몸에 익숙해질 때까지 시간이 필요하다는 것이다. 다문화가정들은 낯선 문화를 받아들일 때까지 문화 차이와 언어소통 부족으로 인한 어려움을 견뎌야 하고, 그것에 덧붙여서 밀려오는 외로움과 그리움을 극복하고 뛰어넘어야 한다. 그런 시기에 아이를 낳고 키웠는데, 부모의 불안이 아이들에게 좋지 않은 영향을 끼치지 않았을까 하는 걱정이 앞선다. 지나간 날은 돌이킬 수 없지만 그 시간이 사람의 정서를 결정하는 제일 소중한 시기라고 본다면 아이들이 똑바로 성장하길 바랄 뿐이다. 나는 한국에 살면서 이웃 사람들에게 많은 도움을 받았고 무엇보다 남편과 가족들의 도움이 있었기에 지금까지 어려움이 있어도 잘 이겨낼 수 있었다고 생각한다. 미래는 더욱더 여러 문화가 섞인 사람들이 함께 사는 글로벌 시대가 진행될 것이다. 다른 문화의 사람들이 공존·공영하는 세계에서 아이들의 미래는 지금보다 밝고 희망적이고 평화로울 것으로 믿고 기원한다.요코야마 히데코 원어민교사

우리의 역사는 그동안 수많은 어려움과 역경을 극복해왔다. 특히 근현대사의 부침은 더욱 극심했다. 일제강점기 일제의 군국주의 식민 통치를 경험했고, 1945년 우리는 가슴 벅찬 해방을 맞이했다. 민족시인 심훈은 해방을 맞이하기 위한 심정을 ‘두개골이 깨어져 산산조각이 나도/ 종로의 인경을 머리로 들이받아/ 울리겠으며// 이 몸의 가죽이라도 벗겨서/ 커다란 북을 만들어 들쳐 메고는/ 여러분의 행렬에 앞장 서겠다’(‘그날이 오면’ 일부)고 노래했다. 그러나 해방을 맞이하기까지에는 상해 임시정부를 비롯, 얼마나 많은 의병활동과 애국열사들의 희생이 뒤따랐는가.해방공간을 지나며 기쁨을 만끽하기도 전 우리는 6·25전란에 휩싸이게 된다. 민주와 공산주의란 이데올로기에 휩싸여 비참한 동족상잔을 경험하게 된다. 열강들의 배후하에 우리 민족과 국토는 피비린내 나는 전쟁의 참화에 허덕여야 했다. 1953년 휴전협정이 이뤄졌지만, 이미 제2차 세계대전이 진행되던 중 열강들이 모인 얄타회담에서 소련은 한반도에 대한 부분적인 영향권을 약속 받았던 것이다. 휴전 후 호시탐탐 남침을 노리는 북한 정권과의 공존하에 50년대부터 우리는 반공을 국시로 한 채 승공운동을 전개했다. 70년대까지 지속된 승공운동이야말로 국가의 존립과 우리 자신의 생명을 담보로 한 운동이었으나, 당시 시대적 요청과 직결된 문제이기도 하다. 이길연 다문화평화학회 회장전쟁의 참화를 극복하고자 우리는 재건운동에 몰입했고, 경제개발 5개년계획을 수립하며 잘살기운동을 전개했다. 황폐화된 국토를 가꾸며 경제부흥운동을 전개했다. 새마을운동으로 상징되는 근대화운동은 전 국민이 참가해 한강의 기적을 이뤄냈으며, 중공업의 중흥과 수출 강국으로 발돋움하여 전 세계 경제 10위권에 진입하는 놀랄 만한 성과를 이뤄냈다.초대 이승만 대통령의 건국과 3선개헌이란 정치적 명암의 교차를 지나, 역시 박정희 대통령의 경제부흥과 유신체제의 모순된 공과에 저항해 민주화운동이 전개됐다. 80년대 신군부의 등장과 광주민주화운동으로 상징되는 민중의 거센 요청과 시대정신의 도래로 정치적 민주화의 결실을 맺게 됐다.우리는 곧 국민소득 3만달러시대에 접어들 것이다. 인구 5000만을 넘는 국가 중에서는 세계 7위다. 선진국으로 진입할 수 있는 문턱에 서 있다. 그러나 진정한 선진국의 진입을 위해서는 몇 가지 구비조건이 필요하다. 인구비율은 필수요건 가운데 하나다. 그동안 우리나라의 인구는 급격히 감소해 인구절벽이란 용어가 회자되고 있다. 더욱이 국책의 고민과 연관된 문제가 급속한 저출산고령화 사회로의 진입이다. 정부는 출산율 향상을 위해 각고의 노력을 기울여 왔다. 지방자치단체까지 합세하여 출산장려금을 지급하고 유치원 무상교육에 따른 누리과정 예산 확보, 신혼부부를 위한 아파트 특별 분양 등 막대한 국고와 정책을 수립했다. 하지만 아직도 합계출산율은 계획 수립 당시와 비슷한 1.2명에 머물고 있다. 정부에서도 이에 관한 대안책의 일환으로 부각되는 전방위적인 이민정책의 활성화와 다문화가정의 확산에 눈을 돌리게 됐다. 이제 다문화정책의 활성화는 여야 정치권을 넘어 국가정책의 중심으로 부각돼야 한다. 이는 인구 보완을 넘어 국가경쟁력 확보를 위한 글로벌 미래 인재 양성의 필수과제이다. 앞으로 펼쳐질 미래 세계는 민족과 국가의 경쟁과 장벽을 넘어 개방과 협력을 통한 공존의 시대이다.우리나라가 앞으로 선진국으로 발돋움할 수 있는 유일한 대안은 남북한 통일이다. 다문화를 통한 세계 경쟁력 확보와 통일을 통한 민족 화합이야말로 우리나라가 선진국으로 비상할 수 있는 유일한 대안이자 지향해야 할 방향이다. 이와 같은 시대적 요청에 얼마나 부응할 수 있느냐 하는 문제는 우리나라의 융성과 직결된다. 지금은 시혜의 대상이요 역차별의 주범으로 보이는 다문화가족과 탈북자야말로 우리의 미래를 밝힐 시금석이 될 수 있음을 자각해야 할 것이다.이길연 다문화평화학회 회장

최근 사드 배치에 따른 한·미·일 공조체제가 강화되면서부터 박근혜정부와 일본 아베정부의 소통이 이뤄지고 있는 것으로 보인다. 2013년 2월 취임한 박근혜 대통령과 2012년 12월 재취임한 아베 총리가 정상회담을 한 것은 결국 북한의 핵실험과 미사일 시험발사에 따른 후속조치로, 3년5개월 만의 일이다. 한국과 일본의 관계는 한마디로 단언할 수 없는 복잡다단한 영욕의 세월이 내재되어 있다. 그동안 각자의 역사인식에 따른 과거사 문제와 영토 및 위안부 문제 등 좀처럼 실마리를 찾기 어려운 고난도의 일들이 산재해 있다. 지리적으로나 역사적으로 가장 가까워야 할 이웃이면서도 감정의 굴곡이 얽혀 있는 상태로 현상 유지에 급급하고 있다. 이길연 다문화평화학회 회장한때 한류 열풍에 힘입어 관광지는 물론 명동이나 인사동 거리, 유명 백화점 상품 코너에 이르기까지 일본 관광객들로 인산인해를 이뤘다. 지금은 일본 관광객 대신 중국의 ‘유커’들이 그 자리를 메우고 있다. 그나마 다행스러운 일이다. 돌이켜보면 과거에도 정치·사회적 측면에서 한일 관계가 냉각기를 맞이할 때마다 서로의 시선이나 관계가 소원해진 것이 한두 번이 아니었다. 그러나 최근의 상황은 다소 다르다. 관광객의 발길이 끊어진 것뿐만 아니라 일본문화의 퇴조로 이어지고 있다. 학교에서 일본 관련 학과가 폐지되거나 축소되고, 일본 무역의존도 역시 대폭 감소되고 있다. 이와 같은 현상이 장기화되는 것은 어떤 이유에서든 바람직한 현상은 아니다. 다시 한번 고려해 볼 문제다. 우리나라에는 재한 일본인 부인들이 다수 거주하고 있다. 일본인의 본격적인 한국 진출은 1910년 한일합병 무렵 약 17만명에 이르렀고, 그 후 최대 약 75만명에 달할 때도 있었다. 그러나 1945년 일본의 패전 후 재류 일본인이 대부분 철수했고, 한국인과 결혼한 여성 등 극히 일부만 한국에 잔류했다. 그들 중에서는 자신이 일본인이라는 신분을 숨기고 살았던 사람도 다수였다. 1988년을 기점으로 가정연합의 6500쌍 한일교차결혼을 비롯하여 3만쌍에 이어 36만 가정 국제축복결혼을 통해 그 숫자는 보다 증가했다. 그런가 하면 일본 주재 회사 근무나 유학으로 말미암아 결혼으로 이어진 경우 역시 다수 거주한다. 10년 전 자료이긴 하지만 일본 외무성은 한국에 체류하거나 거주하는 일본인 부인들은 2만3267명이라고 밝혔다. 이들 대다수가 일본 국적을 지니고 있었다.최근 국적 유지 및 귀화에 관한 연구 논문에 따르면 재한 일본인 부인의 경우 아직도 98%가 일본 국적을 유지하고 있는 것으로 나타났다. 결국 뿌리 내리지 못한 채 ‘네나시구사’(根無し草· 뿌리 내리지 못하는 풀)와 같이 단지 남편이나 가족과 함께 살기 위한 ‘한국 속에 일본인’이 되었다. 한국인 남편을 만나 자식을 키우며 한평생을 한국에 거주하면서도 국적을 취득하지 않고 외국인의 신분으로 살아가고 있는 것이다.이들의 일본 국적 유지가 경제·사회적으로 유리하거나 자녀의 이중국적을 유지할 수 있으며, 일본 정부나 사회로부터 혜택을 받기 위함으로 나타났다. 과연 이들 일본인 부인의 의식 저변에는 어떤 생각이 자리하고 있을까. 단순히 경제적 관점으로 받아들이기에는 마음 한편에 석연찮은 의문이 남는다.일본의 정치인이나 사회지도층의 망언이나 억지 주장으로 말미암아 한일 간의 관계 개선은 고사하고 양국 간의 시민의식에도 좋지 않은 영향을 미칠 수 있다. 반면 우리의 정치지도자는 물론 정부의 이민정책, 나아가 일반인의 언행이나 처세 가운데도 결혼이주민인 일본인 부인을 우리의 이웃으로, 진정한 한국인으로 귀화할 수 있도록 배려하고 받아들였는지 다시 한 번 되돌아볼 일이다.이길연 다문화평화학회 회장

서울이 변화하고 있다. 거리를 걷거나 지하철을 타다 보면 많은 외국인을 접하게 된다. 한때는 중동이나 동남아 출신 노동이주자를 손쉽게 발견했으나 최근에는 히잡은 물론 니캅을 두른 무슬림을 만나기도 한다. 마치 외국 어딘가에 와 있는 듯한 혼돈에 빠질 때가 있다. 이제는 서울 곳곳이 다문화로 거듭나고 있다.행정자치부의 통계에 따르면 지난해 국내 거주 외국인은 180만명을 넘어섰으며 이제는 200만명에 육박하고 있다. 서울에만 2016년 전반기 서울 거주 외국인이 28만명을 넘어섰으며 2004년 11만명에 비해 10여년 만에 3배 이상 증가했다. 또한 30곳이 넘는 다양한 외국인촌이 형성되고 있다. 이길연 다문화평화학회 회장이태원 ‘글로벌 타운’은 찬란한 불빛과 더불어 외국 젊은이들의 자유로움이 약동하는 메카이다. 한남동을 비롯한 일대에 외국인들이 가장 많이 거주하고 있고 관광객의 투어에 필히 찾고 있는 곳으로 ‘한국의 신천지’라 불리기도 한다. 요즘 핫하다는 경리단길은 물론 이슬람 사원을 중심으로 이색적인 풍경을 자아내는 무슬림 거리, 아프리카 타운 등 다양한 국가의 문화를 접할 수 있는 곳이다. 서초구에는 서래마을 ‘쁘띠프랑스’가 있다. 1985년 프랑스 학교가 이곳으로 이전해 오면서 골목마다 이국적 프랑스 미풍의 와인바와 카페, 레스토랑이 즐비하여 젊은이들의 데이트 장소로도 인기가 높다. 프랑스풍의 대리석과 화이트 톤의 고급빌라가 밀집된 지역으로 유럽의 테라스 문화가 접목된 건물이 빼어난 미관을 자랑하고 있다.골목마다 일본식 간판이 즐비한 동부이촌동은 ‘리틀 도쿄’로 불릴 만큼 상사 주재원이나 대사관 직원과 가족 등 1000명 이상의 많은 일본인이 거주하고 있다. 1965년 한·일 수교 이후 정부 차원에서 일본인 정착을 유도한 곳이기도 하다. 부동산과 약국, 동네 어디서나 일본어가 통할 정도여서 ‘리틀 도쿄’로 불릴 만큼 잘 알려져 있다.대림동 ‘차이나타운’의 대림시장에 들어서면 마치 중국에 온 듯한 느낌을 받는다. 한글 간판을 찾아보기 힘들 만큼 중국어 간판이 즐비하게 걸려 있다. 그리고 중국 음식 특유의 향이 곳곳에서 풍기고 있어 낯선 이방인들의 발걸음을 유혹한다. 1992년 한·중 수교 이후 코리안드림을 안고 한국에 들어온 중국 교포(조선족)들이 정착하면서 형성된 타운으로, 3만명 이상의 이주민이 거주하고 있다.을지로 광희동에는 중앙아시아 거리가 형성되어 있다. 1991년 러시아(소련)와 국교가 이뤄지면서 러시아 보따리상들이 동대문시장을 대거 찾으면서 자연스레 형성되었다. 러시아의 알파벳인 키릴문자로 된 간판이 즐비하며 최근에는 몽골인과 중앙아시아인들이 밀집해 살고 있다. 줄잡아 5000명이 넘는 것으로 통계에 나와 있다. 전국 각 공장에 취업한 몽골인을 합치면 1만여명이 될 것으로 추산된다. 이외에도 종로구 혜화동에 있는 필리핀타운을 비롯하여 창신동의 네팔타운, 왕십리의 베트남타운, 한남동의 독일타운, 신촌 글로벌캠퍼스타운 등이 형성되어 있어 서울이 국제화, 세계화를 추구하며 변모하는 단면을 엿볼 수 있다.특히 서울에 거주하는 외국인 가운데 70% 이상이 중국 동포를 포함한 중국인이다. 서울 남서부에 위치해 있는 영등포구, 금천구, 구로구의 인구 대비 외국인의 숫자가 평균 15%를 넘고 있다. 이 가운데 중국인이 절대다수임을 감안할 때 사회 기반 조성을 위한 대외협력, 기업체의 인력수요, 교육 등에 이르기까지 다양한 측면에서의 정책방향에 관심을 기울여야 할 상황이다.이길연 다문화평화학회 회장

우리나라에서 다문화 현상이 나타나기 시작한 것은 불과 20·30년 전이다. 1990년대 초반 결혼이주민과 노동이주자의 등장에서부터이다. 그럼에도 불구하고 그 숫자는 기하급수적으로 확대되었다. 지난해 전국의 다문화가족은 27만8036가구로 집계돼 3년 전보다 4.3% 늘어났으며, 이 가운데 만 9∼24세 청소년 자녀는 8만2476명으로 2012년보다 24%나 증가했다. 정부 부처마다 다문화정책을 다루지 않는 곳이 없을 정도로 관련 정책을 수립, 시행하고 있다. 2006년 정부가 다문화정책을 처음 수립한 이후 지금까지는 노동이주자의 노동환경 개선과 결혼이주여성의 초기 정착 지원에 치중했다. 의사소통을 위한 한국어 강좌나 한국문화 이해가 주를 이뤘다. 다문화가족이 우리 사회에 잘 정착하도록 돕는 단계로, 제반 모든 정책이 다문화가정을 위한 시혜나 도움의 형태를 띠고 있다. 한국사회로의 동화주의에 기반을 둔 정책이었다.이길연 다문화평화학회 회장다문화 정책 가운데 반발을 부른 것도 적지 않다. 다문화가족을 지원 정책의 대상으로 삼는 순간 의도하지 않게 그들을 사회적 소수자나 취약계층으로 낙인찍는 효과가 생겼다. 따라서 다문화가족만을 대상으로 지원하는 방식을 지양해야 한다는 의견이 제기되고 있다. 다문화 인식 개선의 향상에 불구하고 여전히 차별적 시선이 존재하는 것은 물론 일각에서는 반(反)다문화 인식마저 존재하고 있다. 반다문화 정서 가운데는 ‘우리의 세금으로 다문화를 도와줘야 하느냐’, ‘외국인이 우리의 일자리를 잠식한다’, ‘내국인이 오히려 역차별을 받고 있다’, ‘외국인 범죄가 증가해 불안하다’ 등 오해나 감각적인 일부의 사실을 침소봉대한 내용들이다. 다문화정책은 실제로 반다문화 정서가 존재하는 만큼 정책의 대상을 범주화하거나 구분할 게 아니라 우리 사회 구성원의 일원으로 포함하는 전환이 필요하다. 한국의 다문화사회 가운데에는 많은 변화의 조짐이 일고 있다. 그동안 정부의 지속적인 다문화정책의 효율성 증강은 물론 일반 시민의식도 크게 달라졌다. 다문화 이민족 간의 문화 차이와 편견 및 차별로 인해 생활에 어려움을 느낀다는 비율이 47.1%에서 38.3%로 눈에 띄게 떨어졌다. 월평균 소득이나 고용률도 많이 높아졌으며 다문화인의 한국어 실력도 향상돼 차츰 안정화 경향을 나타내고 있다.이제는 다문화정책의 방향성이 다문화가족 자녀의 교육과 취업 등에 대한 지원을 강화하면서 다문화가족의 사회관계성을 높이는 데 주력해야 한다. 학업을 마치고 사회에 진입하는 다문화가정 자녀가 늘고 있는 만큼 군 복무, 취업, 결혼을 통해 우리 사회의 일원으로 자리 잡을 수 있도록 적극적인 정책적 노력을 강구해야 할 것이다현행 다문화가족지원법에 따르면 한국인과 결혼한 이민자(혹은 귀화자) 가정과 자녀가 다문화가족 정책의 지원 대상이다. 이를 좀 더 확대하여 중도입국 자녀, 외국인근로자, 북한이탈주민, 외국인 유학생, 난민, 인도적 체류자 등을 포괄하는 정책으로 전환해야 할 것이다.최근 들어 중도입국 자녀가 늘어나는 등 다문화가정 구성과 환경이 달라지고 있다. 이러한 변화가 다문화가족 정책에 반영돼야 한다. 다문화 자녀들은 미래 우리 사회의 세계화, 국제화의 맨앞에 설 것이다. 다문화 자녀들이 국가 경쟁력에 기여하는 인재로 성장할 수 있도록 지원해야 한다. 진정한 사회 통합을 위해서는 다문화 이주민을 시혜적 대상이 아닌 우리 사회의 동등한 구성원으로 바라봐야 하며, 사회적 책임과 의무를 다할 수 있도록 정책을 수립하고 시행하는 것이야말로 미래 다문화사회를 열어가는 필수불가결한 요소이다.이길연 다문화평화학회 회장

최근 유럽이 몸살을 앓고 있다. 갑자기 불어닥친 테러 사태로 말미암아 긴장의 끈을 놓지 못하고 있다. IS와 같은 국제테러조직은 물론 소수 소외자나 이민자에 이르기까지 다양한 형태로 전개되고 있다. 대표적인 사례가 5년전 일어난 ‘오슬로 테러사건’으로, 유럽연합을 배경으로 전개된 유럽 극우 근본주의자들에 의해 저질러진 테러이다. 유럽연합(EU)은 정치적, 경제적 통합을 목표로 시작되었다. 유럽연합의 기원은 1946년으로 거슬러 올라간다. 당시 영국의 총리였던 윈스턴 처칠은 스위스 취리히의 연설 가운데 국제연합과 같은 기구를 유럽에 두자고 제안했다. 1950년, 프랑스와 독일(서독) 간의 석탄 및 채굴을 위한 공동사무소 설치가 합의됨으로써 유럽공동체에 관한 논의도 급물살을 타게 됐다. 이어 1957년 프랑스를 비롯한 독일, 이탈리아, 벨기에 등 6개국이 로마조약을 체결함으로써 유럽경제공동체(ECC)가 시작됐다. EU는 명실상부한 유럽의 공동체로 부상했다.EU는 회원국 간의 관세 장벽을 허물고 경제적으로 자유로운 거래를 지향하고 있다. 무역 관세 철폐를 통해 인접국 간 교역시장이 단일화, 활성화됨으로써 일상적인 경상비가 절감될 수 있다. 나토에 의한 군사 동맹 체제를 강화함으로써 안보 비용을 절감하며, 국경 철폐를 통한 회원국 간의 폭넓은 문화교류를 도모할 수 있다. 무엇보다 동유럽의 저렴한 노동력을 대거 흡수함으로써 경제 발전을 촉진할 수 있다. 이길연 다문화평화학회 회장1986년에는 단일 유럽 의정서가 맺어졌는데, 이는 유럽을 정치적 통합과 공동시장 나아가 연구·기술·환경분야 등에서 함께 활동하자는 취지의 내용을 담고 있다. 경제 통합을 목표로 출범했으나 정치, 경제, 문화, 사회 등 모든 분야의 통합으로 진전했다. EU가 결성된 근본 취지가 유럽의 정치, 경제 통합에 있다 할지라도, 국경 철폐를 통해 얻어지는 인류 평화와 복지를 위한 총체적인 수익은 유형적, 가시적인 성과로는 헤아릴 수 없을 만큼의 가치가 있다. 자유 시장 경제를 지향한 서구 유럽과 공산주의에 매몰됐던 동유럽 회원국 사이에는 경제뿐 아니라 사회 전반적인 면에서 견줄 수 없을 만큼의 격차를 보이고 있다. 그럼에도 공동의 목표를 향해 서로 긍정하고 배려한 EU정신은 가공할 만한 가치체계를 형성해냈다. EU 회원국 간에는 비자 없이도 국경을 자유롭게 넘나들 수 있다. 이들은 대부분의 역사를 때로는 동지로 때로는 적으로 공유했을 뿐 아니라 역사 및 정신세계를 통한 공통분모와 기독교와 유사 신앙을 지니고 있어 문화적 코드를 공유하고 있다.이와 같은 EU가 풀어야 할 과제 중 하나가 테러의 원인이 되고 있는 유럽 극우 근본주의자들이다. 이들은 국가 정체성 회복을 주장하면서 소수자와 이민자 특히 이슬람사회에 대한 적개심을 불러일으키고 있다. 세계화나 다문화주의를 반대하면서 잠재적인 정치세력으로 변신, 테러 발생의 주요 배경이 되고 있다. 유럽의 각국이 EU로 통합되고 이민이 급증하였는가 하면 유럽 내에 자유로운 이동이 가능해지면서 극단주의적 활동 기반이 확장되고 있다. 이들은 극우 반이민정서와 반이슬람성향의 기독교 근본주의의 색채를 드러내고 있다.노르웨이 경찰은 91명을 숨지게 한 오슬로 연쇄 테러사건과 이곳에서 30여㎞ 떨어진 무토야섬에서 발생하여 84명이 숨진 청소년 캠프장 테러, 오슬로 총리 집무실 부근에서 폭탄이 터져 7명이 사망한 사건이 모두 정치적 ‘우익’ 성향의 ‘기독교근본주의자’의 소행이라고 밝히고 있다.이길연 다문화평화학회 회장

우리 사회 다문화가정 구성원과 북한이탈주민(탈북자)은 이방인 취급을 받는다. 그들을 대하는 내국인들의 인식이 많이 좋아졌다고 하지만 아직은 낯설다. 함께 생활하는 물리적 공간에 대해서는 차치하고라도 심리적 거리감은 여전히 존재한다. 아직까지 내국인 입장에서는 이들로 인해 자신들이 누릴 혜택을 빼앗긴다는 피해의식이 있다. 반면 이주민 입장에서는 이질적인 문화 탓에 빚어지는 오해와 소외감을 느끼게 되는 것이 사실이다. ‘우리’라는 공동체에 선뜻 다가서지도, 포용하지도 못하는 관계 속에 놓여 있다. 그동안 중도입국자에 관한 사회적 적응 문제가 종종 논의 선상에 오르곤 했다. 이들의 사회적 적응이 제대로 이뤄지지 않을 경우 미래 우리 사회가 지불해야 할 사회적 비용이 막대할 것이라는 우려의 목소리도 들려온다. 실제 이들의 학업 중단율이 학년이 높아질수록 수직상승하고 있다는 사실이 이를 뒷받침한다. 이길연 다문화평화학회 회장연일 언론에 등장하는 뉴스 가운데 하나가 세계 각국에서 발생하고 있는 테러다. 테러의 원인은 다양하다. 국제 테러조직의 소행뿐만 아니라 묻지마 테러에 이르기까지 여러 양상으로 전개된다. 지난 7월 14일 프랑스 니스에서 트럭 테러가 발생했다. 이어 18일엔 독일 통근열차 도끼 테러가, 22일에는 독일 뮌헨의 쇼핑몰 총기 난사 사건이 발생했다. 무차별 총격으로 수많은 시민들이 부지불식간에 생명을 잃었다.일련의 사건에 관해 월스트리트저널은 이슬람 극단주의 무장단체인 이슬람국가(IS) 등 국제 테러조직은 물론 사회로부터 격리된 외톨이들의 광기 어린 테러 탓에 유럽이 공포에 빠졌다고 보도했다. 실제로 유럽에서 일어난 테러는 불특정 다수를 향한 묻지마 테러로 극단적 폭력을 행사했다는 공통점을 지니고 있다. 니스 테러와 열차 도끼 사건, 뮌헨 총기 난사 사건 모두가 국제 테러조직과는 무관한, 세상으로부터 소외받고 격리된 그리고 세상을 향해 분노를 느끼는, 정서불안의 청소년들에 의해 일어났다.유럽 내 테러 피해는 날로 늘고 있다. 유로폴은 테러로 인한 사망자가 2014년 4명에서 지난해 151명으로 급증했고, 테러 관련 혐의로 검거된 사람도 2014년 774명에서 지난해 1077명으로 늘어났다고 밝혔다. 특히 용의자 존 볼리는 우울증을 앓았던 18세 이란계 독일인 학생으로 밝혀졌다. 그는 페이스북 계정을 통해 10대들을 사건 현장으로 유인해 사건을 저지른 것으로 알려졌는데, 학교에서 따돌림당한 것이 주요 원인이었다.독일 당국의 조사에 따르면 존 볼리는 1990년대 독일로 이민 온 부모 아래 성장했으며, 학급 동료들로부터 자주 따돌림을 당했다. 현장에서 촬영된 동영상에서 ‘나는 하르츠4(독일의 실업수당)를 받고 사는 지역에서 7년 동안 왕따를 당했다’고 소리지르고 있다. 이는 니스에서 발생한 트럭 테러와 독일 뷔르츠부르크에서 발생한 열차 도끼 만행 사건처럼 ‘묻지마 테러’였다는 점에서 공통점을 지니고 있다. 청소년은 앞으로 우리의 미래 세대를 책임진다. 올해 중학교에서 고등학교로 진학하는 숫자가 자그마치 8만명, 내년 역시 7만명이 줄어들어 절대학력 인구의 감소가 절벽수준임을 실감케 한다. 중도입국자를 포함한 다문화가정의 청소년은 물론 북한 이탈주민의 자녀 역시 우리의 미래를 책임질 핵심 자원 가운데 하나다. 이들을 햇빛 바른 양지에서 뿌리 내릴 수 있게 보살피는 일이야말로 우리의 미래를 밝게 하는 지름길이다.이길연 다문화평화학회 회장