음식에도 궁합이 있다. 궁합이 좋으면 맛은 물론 효능도 배가된다. 이를테면 추운 겨울 입김 불어가며 군고구마를 먹을 때 필수적인 것이 동치미다. 겨울철 김치라는 뜻의 동치미답게 군고구마와는 찰떡 궁합을 자랑한다. 동치미는 대표적인 발효식품이다. 발효로 생성된 유기산, 탄산 등의 시원한 감칠맛은 군고구마의 퍽퍽함을 상쇄시킨다. 더구나 고구마의 아마이드라는 성분으로 인해 장에 가스가 차기 쉬운데, 펙틴과 식이섬유가 풍부한 동치미를 곁들이면 소화가 잘된다. 동치미는 소금 절임의 과정에서 무, 파, 고추, 마늘, 생강 속에 들어 있던 녹말 분해 효소가 동치미 국물 속으로 용해된다. 고구마의 주성분인 녹말을 동치미 국물이 시원하게 분해해 주는 것이다. 음식 궁합의 매개는 보통 효소가 담당한다. 소화가 어려운 식품은 효소가 풍부하게 함유된 발효식품이나 채소, 과일류와 함께 섭취하면 좋다. 동서양의 식생활 문화에서 효소에 의한 음식 궁합은 매우 다양하다.일식집을 가보자. 초밥이나 생선회를 시키면 필수적으로 함께 나오는 것이 있다. 생강, 양파, 마늘 장아찌 등이다. 생강의 디아스타아제 효소와 프로테아제 효소는 단백질을 분해한다. 생선회 자체에도 효소가 풍부하지만, 생강을 만나면 단백질 효소에 의해 소화가 촉진된다. 마늘, 양파와 더불어 항균 작용도 한다.레스토랑에서 스테이크를 주문하면 접시에 파인애플이 함께 올라온다. 파인애플은 단백질 분해 효소 브로멜라인이 풍부하다. 브로멜라인은 천연 소화제이자 항염제이다. 스테이크를 먹는 중에 또는 다 먹고 나서 신선한 파인애플을 먹으면 소화가 잘된다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학음식점에서 족발이나 보쌈을 먹을 때 어김없이 나오는 것이 새우젓이다. 새우젓은 발효과정에서 단백질 분해 효소인 프로테아제와 지방 분해 효소인 리파아제가 분비된다. 고기의 단백질과 지방을 분해하는 데 새우젓이 안성맞춤이다. 물론 함께 먹으면 맛도 좋다.이미 조리된 음식 간의 궁합도 중요하지만, 우리 조상들은 조리하기 전부터 각각의 음식 궁합을 맞췄다. 마치 남녀가 결혼하기 전에 궁합을 보고 합(合)이 들었는지 따지는 것처럼 말이다. 예를 들어 고기를 조리하기 전에 육질을 부드럽게 하여 씹기도 편하고 소화하기 쉽게 하려는 방법으로 고기를 재어둔다. 고기를 재어둘 땐 배와 무를 넣는다. 배와 무는 단백질과 지방을 분해하는 효소가 들어 있어 연육제로 사용된다. 전통적으로 고기로 요리할 때 배나 무즙을 갈아 넣는 이유이다. 배, 무를 비롯해 연육제로 흔히 사용되는 것은 파인애플, 키위, 무화과 등이 있다. 음식문화가 다양하게 변모하고 발달하면서 자칫 놓치기 쉬운 부분이 음식 간의 궁합이다. 다양한 가공식품과 퓨전 음식에서 각각에 상생 효과를 낼 수 있는 건강한 조리법 개발이 과제이다. 음식의 맛과 더불어 건강이 더욱 강조되는 시대로 변화하고 있다. 혀의 즐거움도 중요하지만, 음식 궁합을 잘 따지는 것은 현명한 식생활을 위한 기본자세이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

절기 중 가장 춥다는 소한(小寒)이 막 지나서일까. 정초한파(正初寒波)가 매섭다. 자칫 몸 관리에 소홀하다간 감기 걸리기 십상이다. 한방에서 감기는 몸이 추워져서 생기는 질환이다. 양방에서는 몸에 면역력이 떨어져 생긴다고 말한다. 면역력이 떨어지면 몸에 한기가 쉽게 들어오니 어차피 의미는 다르지 않다.감기를 예방하는 방법의 첫째는 몸을 따뜻하게 유지하는 것이다. 몸 내부도 따뜻해야 하고 몸을 감싸는 바깥도 따뜻해야 한다. 이렇게 신경 쓰더라도 혹한에 노출될 수밖에 없는 신체 부위가 있다. 바로 코다. 숨은 쉬어야 하니 말이다. 그래서 추울 때 가장 바쁜 부위 중 하나는 비강(鼻腔)이다. 비강은 콧구멍 안쪽에서부터 목젖 뒤까지의 넓은 공간이다. 아무리 찬 공기가 코로 들어오더라도 비강을 지나면서 공기가 따뜻해진다. 그렇게 호흡작용을 돕는다. 비강에는 하루 1L 정도의 점액을 분비한다. 콧속으로 들어오는 미세 먼지나 미생물 따위를 잡아내기 위해서다. 일종의 자가 정화기능을 갖춘 공기청정기의 역할을 하는 것이다. 비강을 정화하는 방법으로 네티(Neti)가 추천된다. 네티는 대표적인 요가의 정화법 가운데 하나이다. 콧속의 점액을 소재하고 기(氣)가 흐르는 통로를 정화한다. 요가 수행자들은 운동법인 아사나(Asana)와 호흡법인 프라나야마(Pranayama)를 행하기 전에 이와 같은 정화법을 실천한다.  류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학네티는 소금물을 코에 넣는 방법이다. 이를 위해 주둥이가 예리하지 않은 작은 주전자가 필요하다. 500㏄의 따뜻한 물에 찻숟갈 하나 분량의 소금을 주전자에 녹인다. 소금물 농도가 3% 정도 되면 물이 코로 들어가더라도 점막에 자극을 주지 않는다. 행하는 방법은 어렵지 않다. 바닥에 쪼그려 앉아서 콧구멍이 서로 수직 가까이 되도록 머리를 약간 기울인다. 입으로 숨을 쉬면서 위쪽 콧구멍으로 소금물을 주입한다. 그러면 아래쪽 콧구멍으로 소금물이 자연스럽게 흘러나오게 된다. 똑같은 방법으로 반대쪽도 시행한 후 고개를 숙여 가볍게 좌우로 흔들어 ‘킁킁’ 대면 소금물이 빠져나온다. 초기에는 비강에 소금물이 남아있는 경우가 종종 있다. 그렇다고 심하게 코를 풀지는 않는다. 눈과 귀에 무리를 줄 수 있기 때문이다. 이럴 때는 고개를 무릎보다 아래로 숙여서 머리를 가만히 좌우로 움직이다 보면 남아있던 물이 흘러나오는 데 도움이 된다.네티가 숙달되면 소금물을 코로 마셔서 입으로 토해내는 방법도 추천할 만하다. 요가 경전에서는 비유트크라마(vyutkrama)라고 부르는 행법이다. 숨을 길게 내쉰 다음 미지근한 소금물을 양 콧구멍으로 빨아들여서 입으로 조금씩 토해내면 된다. 네티와 비유트크라마를 처음 시도할 때는 눈물 콧물 다 빼기 일쑤다. 하지만 하다 보면 요령이 생긴다. 꾸준히 실천하면 감기는 물론 비염과 축농증의 치유와 예방에도 효과가 있다. 만약 코와 관련된 질환이 있거나 먼지와 매연이 심한 환경에 노출되어 있다면 세수할 때 겸해서 실천해 보자.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

1921년 지금의 파키스탄에 위치한 하라파, 모헨조다로에서 고대의 도시 유적들이 발굴되었다. 세계 4대 문명 중 하나인 인더스 문명이다. 발굴을 주도한 영국인 학자 존 마셜의 흥미를 자극했던 유물이 있다. 바로 요가 수행자가 명상자세를 하는 테라코타 상이다. 이 유물로 인해 인도의 요가 문화는 5000년의 역사적 전통성을 확보하게 되었다. 2012년 5월 중국 네이멍구(內蒙古) 자치구에서 홍산 문명의 새로운 유물이 출토되었다. 반가부좌 자세를 하고 입을 벌려 주문 및 호흡 수행하는 남자 인물상이다. 홍산 문명은 중국 문명의 기원인 황하(黃河) 문명보다 1000년을 앞서는 것으로 추정된다. 최소 6000년 이전의 고대 문명으로 만주의 요하 주변에서 발원한 신석기와 청동기 문명이다. 중국은 수십 년 전부터 요하를 중심으로 발달한 문명을 중화문명의 발상지로 만들고자 노력하고 있다. 그런데 출토된 남자 인물상의 모습은 상투를 틀고 관모(冠帽)를 쓰고 있는 모습에서 고대 한민족 지도자의 모습처럼 보인다. 김연성 인하대 고조선연구소장에 의하면 이 인물은 훗날 고조선의 단군왕검과 같은 지도자급 존재일 가능성이 크다고 한다. 중국의 의도와 다른 유물이 출토된 것이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학인물상에서 특이할 점은 정수리에 구멍이 뚫려 있다는 점이다. 정신문화의 전통에서 정수리는 하늘의 기운을 받아들이는 곳으로 여겨진다. 정수리의 구멍은 곧 백회(百會) 혈(穴)이다. 100가지, 즉 모든 것이 모이는 구멍이 백회이다. 한의학에서 백회는 기(氣)가 흐르는 14개 경락(經絡)에서 양(陽)의 경락 7개 모두가 통과하는 곳이다. 또한 영적인 상징으로 여겨지는 사하스라라(sahasrara) 차크라가 정수리에 위치한다. 오랜 정신수련의 결과 ‘백회가 열렸다’거나 ‘백회가 뚫렸다’는 표현을 사용한다. 백회가 뚫리면서 나와 우주가 합일된다고 본다.종교지도자의 모습을 한 홍산 문명의 유물은 마치 5000년 전 요가 수행자의 상과 오버랩된다. 이들은 수천 년 전부터 깨달음의 문화가 존재했음을 말해준다. 특히 우리나라는 하늘을 숭상하고 밝음을 추구하는 영적 전통이 풍부하다. 한민족 3대 경전인 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥), 참전계경(參佺戒經)은 깨달음으로 나아가는 수행 체계와 방법을 제시한다. 우리나라 최초의 역사서 부도지(符都誌)는 성경에서 표현한 에덴동산이 마고성 이야기로 그대로 묘사된다. 환인-환웅-단군으로 이어지는 한민족 상고사가 상세히 기록된 환단고기(桓檀古記)는 사료적 가치로서 매우 소중하다. 한국천문연구원 박석재 박사에 의해 이미 과학적으로 검증되어 위작(僞作) 논쟁에서도 자유롭다. 2014년 말 ‘우리역사복원연대’가 출범했다는 소식이 반갑다. 사대주의와 식민사관에 가려져 빛바랜 우리 역사를 복원하고자 40여 개 단체가 모였다. 타임머신은 없지만, 그간의 역사적 사료와 유물들만으로도 복원은 충분하다. 우리나라의 역사적 정통성 확립에 소중한 마중물이 될 것이다. 반세기 전 김구 선생이 말했던 문화강국은 우리의 빛나는 정신문화와 그 바탕이 되는 역사 복원을 통해 이룰 수 있지 않을까.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

“연말인데 술 한잔 하자.” 직장인 박모씨는 오늘도 한잔하러 동창회 장소로 향한다. 물론 엊그제 마신 술의 숙취가 아직 남아있다. 오랜만에 친구들과 모임인데 빠지기는 아쉽다. 인간관계를 자연스럽게 만들어주는 이완 효과, 사람들을 하나로 엮는 소통매체가 바로 술 아니던가.직장에서 각종 모임으로 이어지는 송년회를 거치다 보면 남는 것이 있다. 사회생활에서의 정이 남고, 우리 몸에서는 아세트알데히드가 남는다. 전자는 긍정적이고 후자는 부정적이다. 보통은 전자를 이유로 후자가 무시된다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학아세트알데히드가 남는다는 것은 알코올 섭취가 많았다는 말이다. 위나 장의 점막에서 흡수된 알코올은 간에서 아세트알데히드라는 물질로 분해된다. 아세트알데히드는 이후 아세트산으로 분해됐다가 물과 이산화탄소로 배출된다. 정상적인 알코올 분해과정은 독소를 남기지 않는다. 간의 분해 능력을 초과한 과도한 음주는 잔여 아세트알데히드 덕에 두통과 속 쓰림 등의 숙취를 남긴다.공동체가 강조되는 사회에서 음주문화는 서로 주고받는 대작 문화다. ‘너도 한 잔 나도 한 잔, 기분 좋아 같이 한 잔….’ 가수 이남이의 노래 ‘술’에서처럼 한잔 한잔 술이 는다. 손수 따라 마시는 서양의 독작 문화보다 대작 문화인 우리나라 술자리는 만취형으로 이어지기 쉽다. 한국인의 음주량은 전 세계 최고 수준이다. 러시아의 2배, 미국의 4배에 달한다고 한다.문제는 음주로 초래되는 부정적 결과이다. 일단 몸이 상한다. 술은 물이 아니라 불의 성질이다. 찬 기운을 없애고 순환에 좋아 예부터 한방에서 약으로 이용하기도 했다. 반주 삼아 한 잔만 하는 술은 약주이다. 그런데 조금만 지나쳐도 심신에 큰 부담이다. 위염, 대장염, 궤양, 설사 등 소화기 질환은 약과다. 체내에 저장이 안 되는 알코올 해독을 위해 간에 무리가 간다. 간암을 비롯한 각종 간 질환의 유발원인이 술이다. 이밖에 구강암, 후두암, 식도암, 유방암, 심혈관계 질환, 정신질환에 이르기까지 대부분 질병에 영향을 준다.얼마 전 식품의약품안전처에서는 연말연시 잦아지는 술자리를 대비해 건강을 위한 음주습관을 실천하고 음주행태를 개선할 것을 당부했다. 술자리가 잦다면 술 한 잔만 하자. 어쩔 수 없는 자리라 하더라도 일반 성인기준 소주 반 병, 맥주 1병을 넘지 않는 것이 좋다. 만약 과음했다면 동의보감에 기록된 숙취 해소법 발한이소변(發汗利小便)을 참고하자. 땀을 나게 하고 소변을 배설하면 숙취 해소에 좋다는 이야기다. 꿀물이나 식혜, 칡즙 등으로 수분을 보충하고 휴식을 취하는 게 기본이다. 숙취가 심하지 않다면 몸통을 비틀어주거나 기지개를 켜는 등의 스트레칭과 가벼운 운동으로 땀을 내는 것도 좋다. 알코올은 호흡으로 10% 정도 배출된다. 코로 강하고 빠르게 내쉬는 정뇌 호흡법을 한 후에, 천천히 깊게 복식 호흡을 하는 것도 도움된다.술에 관한 한 해답은 ‘적당히 마시면 약, 지나치면 독’이다. ‘사람이 술을 마시다가 술이 술을 마시고, 술이 사람을 마신다’는 법화경을 기준으로 하자면 사람이 술을 마시는 선까지가 적절한 음주다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

꽁꽁 얼어붙은 겨울. 한파가 매섭다. 움츠러들기 쉬운 계절엔 역시 따뜻한 아랫목이 최고다. 그렇다고 실내에만 틀어박혀 있을 순 없는 노릇. 외투를 겹겹이 싸매고 나서더라도 요즘 같은 추위에는 혈관과 근육이 금세 수축한다. 한파는 몸과 마음도 경직되게 한다. 종종걸음으로 거리를 걷다 보면 발걸음에 조급증이 묻어난다. 게다가 고개를 숙이고 어깨를 움츠리면 가슴이 쉽게 답답해지고, 우울해지기 십상이다. 그와 함께 어깨 결림이나 목과 등의 통증 등 근골격계 질환도 동반될 수 있다. 마음과 몸에도 한파가 들이닥친 것이다.일본을 대표하는 세계적인 면역학자 아보도오루 교수는 모든 병은 저체온에서 온다고 주장한다. 체온이 1도만 올라도 면역력이 5배 이상 증가한다는 것. 면역세포 림프구의 증가는 체내 염증을 치료한다. 몸이 따뜻해지면 혈액순환이 잘된다. 추위에 근육 결림이나 근골격계 질환 발생도가 증가하는 것도 혈액순환이 안 돼서다. 무엇보다 몸이 따뜻해야 생명활동에 필수물질인 효소가 활성화된다. 체온이 36도 이하로 내려가면 효소 활성이 떨어져 병에 걸리기 쉽다.월동준비는 스스로 몸과 마음을 챙기면서 시작한다. 김치를 담고, 차량이나 보일러 점검 등 외부환경을 단속하는 것도 중요하지만, 모든 월동 준비는 결국 몸을 따뜻하게 하기 위함이다. 외투를 껴입거나 따뜻한 곳을 찾아다니는 것은 소극적인 방법이다. 추위로 수축한 혈관과 근육을 이완하기 위해서는 몸에 열을 내야 한다. 체온을 올려주는 방법은 다양하다. 반신욕, 족욕, 찜질, 사우나, 운동 등이 대표적이다. 그중에 운동은 적극적인 한파 극복법이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학겨울철 운동은 과하지 않아야 한다. 급작스럽고 심한 운동은 종종 부상을 부른다. 그래서 겨울철에는 실내운동을 주로 추천한다. 몸이 긴장한 상태라면 느리고 부드러운 스트레칭이 효과적이다. 요가의 아사나(Asana) 프로그램이나 체조 등은 중·저 강도의 유산소성 운동에 속한다. 겨울철에 맞는 운동법이라 할 수 있겠다. 보통 운동을 갑자기 시작하는 경우 의욕이 앞선다. 처음에는 뭐든 자신이 할 수 있는 만큼 하는 것이 좋다. 할 수 있는 만큼은 호흡이 거칠어지지 않는 수준의 강도이다. 유산소성 운동을 30분 이상 해주면 경직된 몸이 유연성을 회복한다. 유연성이 회복되면 더욱 활발하고 강도 높은 운동으로 넘어간다. 강도 높은 요가 프로그램이나 필라테스는 유연성에 지구력과 힘을 보탠다. 역기를 반복해서 든다거나, 최대 심박수 상태까지 뛰는 것도 체력 상승을 위한 좋은 방법이다.운동으로 몇 가지 매우 유익한 변화를 맞볼 수 있다. 일단 인체의 내분비 시스템이 활성화된다. 운동을 막 시작하면 성장호르몬이 증가한다. 성장호르몬은 근육을 생성하고 수면을 개선하는 데 도움이 된다. 운동 시작 약 30분 후에는 도파민, 세로토닌, 엔도르핀 호르몬의 방출을 돕는다. 이들 호르몬에 의해 우리는 웰빙과 행복한 감정을 경험한다.운동을 위한 가장 중요한 덕목은 꾸준함이다. 적어도 몸이 운동 패턴을 기억하는 한 달 정도는 의지를 다져야 한다. 그 이후부터는 운동이 쉬워진다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

호흡은 기(氣)를 움직이는 매개체이다. 기는 몸과 마음의 사다리 역할을 한다. 호흡이 얼마만큼 규칙적이고 고르냐에 따라 육체적, 정서적, 정신적 건강을 좌우한다. 예를 들어 비상식적이고 비합리적인 사건을 목도할 때 몸과 마음은 스트레스 상태에 놓인다. 사건에 대한 공격반응이든 회피반응이든 모두 스트레스 반응이다. 당연히 몸과 마음에 부정적이다. 이럴 때 호흡을 가슴에서 배로 내리자. 그러면 흥분이 가라앉는다. 더불어 감정은 가슴에서 머리로 올리자. 뜨거운 가슴도 필요하나 차가운 머리로 이성적인 판단이 필요하기 때문이다. 호흡을 내리는 일은 사건에 대해 이완반응을 하는 방법이다.각종 매체의 범람으로 마음을 챙기기는 쉽지 않다. 특히 자극적이고 부정적인 사건에 뇌는 더욱 즉각 반응한다. 그런 면에서 요즘은 복식호흡이 필요한 시대이다. 복식호흡은 심폐 기능을 강화하고 소화력을 좋게 한다. 혈액순환을 원활하게 하여 피로 해소에 좋다. 복부에 주의를 두기 때문에 위에 있던 기운을 내려 마음을 안정시키고 스트레스를 해소한다.“정신이 가면 곧 기가 가고, 정신이 머물면 기도 머문다. 정신이 이르는 곳이면 기도 이르지 않는 곳이 없다.” 조선 시대 도학자 북창 정렴이 지은 용호비결(龍虎秘訣)에 나오는 문구이다. 우리는 중요하다고 여기는 곳에 주의를 둔다. 주의를 어디에 두느냐에 따라 기와 마음의 흐름은 달라진다. 주의를 두는 곳에 기운이 모인다. 만약 손바닥에 집중하면 손바닥이 따뜻해진다. 몸에 주의를 두면 해당 신체 부위는 긴장하는 게 아니라 이완한다. 기가 모이고 혈액 순환, 산소 순환, 림프 순환, 체액 순환 등이 활발해져 몸과 마음의 독소를 배출한다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학무언가에 대한 긍정적인 의도는 그에 상응하는 호흡을 이끌어낸다. 호흡 상태에 따라 근육의 강도와 마음 상태가 따라간다. 몸과 마음을 건강하게 챙기겠다는 의도는 깊고 고른 호흡, 즉 복식호흡을 하게 한다. 복식호흡은 근육과 감정을 부드럽게 마사지한다.복식호흡은 숨을 들이쉴 때 횡격막과 복부를 부풀게 하고, 내쉴 때 수축하도록 하는 호흡이다. 복식호흡은 쉽고 간단하다. 그러나 무의식 상태에서도 자동으로 습관화되려면 의식적인 노력이 필요하다. 먼저 편안한 자세를 취한다. 턱은 약간 당기고 입가에 미소를 머금는다. 코를 통해 들이쉬는 숨이 배를 불릴 수 있도록 한다. 내쉬는 숨에 몸의 긴장을 풀고 배는 수축할 수 있게 한다. 깊고, 길고, 미세하고, 균등하고, 자연스러운 호흡 상태를 지속해서 유지한다.일반적으로 들숨과 날숨의 비율은 1대 2 정도이다. 5초 동안 숨을 마셨다면 10초 동안 내쉰다. 숨이 가쁘지 않도록 호흡 능력의 80∼90%만 활용하는 게 좋다. 호흡 자세는 마음과 기운을 안정시키는 바르게 앉는 자세가 기본이다. 앉기가 힘들면 누워서 한 손을 가슴에 다른 손바닥을 복부에 올려놓고 한다. 호흡에 의한 복부의 움직임이 손에서 감지되므로 집중이 쉽다. 또는 호흡의 횟수를 관찰하는 것도 도움이 된다. 보통 1분에 16∼20회의 호흡을 하지만 나중에는 호흡이 더 느려지고 부드러워진다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

“내 마음은 호수요. 그대 노 저어오오.” 김동명 시인은 마음을 호수로 비유했다. 평소 잔잔하게 맑아 보이는 호수도 돌풍이 불면 물결친다. 호수 바닥에 가라앉아 있던 찌꺼기들이 호수를 흐트러트린다. 우리 마음도 호수와 같다. 별걱정 없이 평온하다가도 막상 누군가로부터 욕을 듣거나 비난받기라도 하면 마음은 곧장 흔들린다. 호수를 흐리는 찌꺼기들처럼 마음에서 별별 생각들이 일어난다. 부정적인 생각과 감정은 마음을 오염시키고 아프게 한다. 일종의 마음의 독소이다. 류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학불교에서는 마음의 독소로 세 가지를 꼽는다. 탐욕, 분노, 어리석음에서 온갖 걱정과 근심이 일어난다고 한다. 그래서 삼독(三毒)이다. 좋다 여기는 것을 더욱 원하는 마음. 싫은 것에 화나는 마음. 좋고 싫음에 가려 대상을 있는 그대로 보지 못하는 어리석음이 마음의 독이다. 이 때문에 윤회의 사슬에 매이니 인생이 고(苦)다. 탐욕은 마치 거센 불길과도 같다. 식욕, 수면욕, 성욕과 같이 본능적인 욕구뿐 아니라 다양한 성취욕들을 잘못 다스렸다간 자칫 마음을 잿더미로 만들지도 모른다. 분노는 칼과 같다. 상대방과의 관계를 끊어내고 서로에게 상처를 남긴다. 어리석음은 어둠이다. 대상을 자기식대로 판단 내리는 오류는 삶을 어둠의 나락에 빠지게 한다. 몸도 마음도 독소에 의해 면역력이 떨어진다. 마음의 면역력을 키우려면 마음의 호수 바닥을 청소할 필요가 있겠다. 외부에서 아무리 강한 바람이 분다 한들 청정한 마음 여여(如如)하지 않겠는가. 마음을 해독하는 방법으로 명상이 좋다. 명상은 마음을 단순화시키는 작업이다. 명상은 대상에 주의를 기울이는 방법에 따라 사마타(Samatha) 명상과 위파사나(Vipasana) 명상으로 구분된다. 사마타 명상은 주의를 강하게 집중하는 방법이다. 예를 들어 호흡이나 소리, 촛불 등 한 가지 대상에 집중한다. 집중의 결과 수많은 생각이 사라진다. 탐욕과 분노가 제거되면서 고요함에서 오는 자유를 얻는다. 위파사나 명상은 주의를 기울이되 좀 더 부드러운 집중이다. 순간순간 몸과 마음 주변에서 일어나는 사실을 알아차린다. 몸의 느낌, 마음에서 일어나는 생각을 내식대로 판단하지 않는다. 단지 있는 그대로 경험하고 관찰하는 방법이다. 대상을 있는 그대로 보지 못하는 무지와 어리석음이 제거되면서 지혜로부터 오는 자유를 얻게 된다.전 세계 가톨릭의 수장 교황 프란치스코는 마음의 해독제로 ‘희망’을 꼽는다. 희망은 암처럼 자라나는 절망에 대한 해독제라 하였다. 최근 그는 터키 이슬람 사원을 방문했다. 이슬람 지도자와 합동예배를 올림으로써 종교 간 화합을 위한 큰 발걸음을 내디딘 바 있다. 천 년간의 반목에서 화합으로 나아가는 희망의 빛을 우리에게 안겼다. 삶을 단순화시키면 마음도 단순화된다. 여기에 긍정과 희망, 감사와 용서라는 양식을 섭취하면 마음에 새로운 길이 나기 시작한다. 사실 마음은 길들이기 나름이다. 긍정과 희망적인 생각의 반복은 마음의 길을 새로 닦는 작업이다. 긍정의 신경 고속도로가 깔리면 삶의 패턴이 긍정적으로 변화된다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

“마음이 따뜻한 사람이 되고 싶어요.” 가수 곽진언의 ‘자랑’이라는 곡의 한 소절이다. 얼마 전 대단원의 막을 내린 오디션 프로그램 ‘슈퍼스타K6’에서 가요계 숨은 보석이 발견된 듯하다. 곽진언의 우승곡 ‘자랑’은 수많은 사람의 가슴을 울렸다. 따뜻한 마음을 가지고 사랑을 나눠줄 만큼 행복해지면 그대에게 자랑하겠다는 가사는 감성적인 목소리에 실려 감동을 선사했다. 감동할 때 우리는 벅차오름, 두근거림, 설렘을 느낀다. 일반적인 감정에 비해 감동은 훨씬 긍정적이다. 마음의 골짜기를 깊게 자극하는 것은 물론 신체적인 느낌도 강하다. 생동감 있는 느낌에 우리는 살아있음, 즉 존재 이유를 깨닫는다. 이러한 감동의 근원지는 어디인가. 주류 의학에서 마음은 뇌의 고등 기능으로 설명한다. 신경세포의 말단 시냅스에서 신경전달물질의 분비로 마음이 생성된다는 이야기다. 감동의 샘은 도파민이 분명하다. 그런데 그게 전부일까.슬플 때 가슴이 아프다. 심장 언저리에서 먹먹함과 답답함을 느끼고 가슴을 누르면 통증마저 느낀다. 반면 멋진 자연 풍광을 접하면 가슴이 시원하다. 공감이 가는 따뜻한 말 한마디에 가슴이 녹는다. 멋진 예술 작품에 벅차오르는 감동은 가슴에서 시작된다. 심장이 왜 마음의 장기인가. 생리학적으로 심장은 전신에 혈액을 순환시키는 펌프의 역할을 한다. 그러나 과거에는 마음과 감정, 생명의 근원으로 생각됐다. 인도의 차크라(Chakra) 이론에서 심장은 정서의 중심이다. 심장 차크라는 헌신과 자비가 솟아나는 참사랑의 샘이다. 단순히 생물학적 심장에 한정 짓지 않고 기(氣)와 마음을 아우르는 전체론적 접근이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학해외의 몇몇 연구에 의하면 심장이 인체 내에서뿐만 아니라 외부와도 정보를 주고받는다고 보고한다. 심장이 대뇌의 감정 인지 영역, 즉 변연계와 직접 연결돼 있다는 것이다. 심장은 장기 중 가장 강한 전기장 및 자장을 발생한다. 여러 가지 감정은 심장의 파장에 영향을 준다. 심장의 파장은 공간으로 방출돼 주변의 분위기를 만들어 낸다. 만약 머리로는 이해되는데 가슴으로는 받아들여지지 않는다면, 심장의 주파수가 대상과 조화되지 못했기 때문이 아닐까.예술가들은 정보를 가슴으로 받아들인다. 이론적이기보다 직관적이다. 대중과 소통하는 예술가는 감동을 잘 주고 잘 받는다. ‘슈퍼스타K’의 심사위원으로 나온 가수들이 대표적이라 하겠다. 그들은 음악을 머리가 아닌 가슴으로 듣는다. 감동은 상대방의 감정과 공명하는 데서 비롯한다. 즉 공감이다. 따뜻하고 순수한 마음가짐, 나를 앞세우지 않는 겸손이 감동 메신저의 기본 태도이다.감동의 센터, 심장 차크라를 개발하는 방법은 간단하다. 신체적으로는 가슴을 활짝 펴서 척추를 바르게 세워야 한다. 가슴을 열면 대상을 품을 수 있는 포용력과 수용력이 좋아진다. 더불어 호흡능력이 향상되면서 심폐 능력도 좋아진다. 진심이 가득 담긴 표현과 긍정적인 언어의 사용은 상대방의 순수한 감정을 일깨운다. 특히 춤과 노래는 가장 좋은 감동 개발법이라 하겠다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

인도 아유르베다 의학에 의하면 질병의 원인은 아마(ama)이다. 아마는 체내 독소를 지칭한다. 한의학에서도 마찬가지다. 십병구담(十病九痰). 10가지 질병 가운데 9가지는 담(痰)에 의해 생긴다. 여기서 말하는 담도 독소를 의미한다. 즉 만병의 근원은 독소이다. 독(毒)은 어떻게 생기는가. 흐르지 않고 정체될 때 생긴다. 고인 물이 썩는 것처럼, 몸도 마음도 인간 사회도 머물렀을 때가 문제다. 건강은 순환과 소통에서 유지된다.동양의학은 체내 독소를 제거하는 데 방점을 찍는다. 어혈을 제거하기 위한 한의학의 사혈 요법. 아유르베다의 해독법인 판차카르마(Pancha-Karma). 하타요가 경전에서 전하는 수많은 정화법이 대표적이다. 이들 해독법은 인체 각 부위의 독소를 제거한다. 눈을 정화하는 촛불 명상, 소금물을 코에 넣어서 비강(鼻腔)을 정화하는 네티(Neti), 식물성 기름으로 구강을 세척하는 오일풀링, 그 밖에 오일이나 소금물, 약초를 투입하는 장 청소나 관장 및 각종 마사지 요법 등이 추천된다. 이 가운데 가장 적극적인 해독방법 중 하나가 단식이다. 류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학얼마 전 선문대 통합의학대학원 이거룡 원장은 21일간 단식을 했다고 한다. 50대 후반의 나이에 오랜 시간 곡기를 끊는다는 건 무모한 모험일지 모른다. 만약 무작정 굶는 행위라면 그렇다. 다만 해독을 위한 체계적인 단식은 성스러운 모험과도 같다. 체계적인 단식의 조건은 운동과 명상을 병행하는 것이다. 근육의 손실을 막고 체지방을 태우려면 단식 중에도 운동을 열심히 해야 한다. 가벼운 체조나 요가가 좋다. 단식의 효과는 매우 다양하지만, 정신적 효과에서 두드러진다. 단식하는 동안 자신의 내면을 탐색하는 일이 매우 쉬워지기 때문이다. 이때 육체적인 독소와 노폐물뿐만 아니라 마음의 독소도 함께 배출된다. 이거룡 교수가 장기간 단식을 시행한 이유이다. 마음의 독소는 스트레스와 부정적인 생각이다. 특히 전체를 보지 못하고 한정된 정보에만 의지하면 마음에 독이 커진다. 우물 안 개구리처럼 자기 생각이 최선이라 착각한다. 이는 소통의 부재를 낳는다. 여기서 소통은 내·외면이 모두 포함된다. 내면의 소통은 자신을 아는 것이요. 외부와의 소통은 사회적 교감 능력을 말한다. 내면에서 어떤 일이 일어나는지 관심을 기울이는 것이 명상이다. 명상은 생각을 생각하는 것이 아니다. 생각에 대한 있는 그대로 알아차림이다. 마음의 움직임을 정관(靜觀)하면 자신이 무슨 생각을 하고 있는지 순간순간 알아차린다. 이어서 무의식적으로 인식하고 내식대로 이해하고 판단 내렸던 그간의 사고패턴을 중지한다. 마음이 해독되면 주위 대상과 소통 능력도 향상된다. 해독의 목적은 몸과 마음의 총체적인 순환과 소통에 있다. 처음에는 육체적인 차원에서 효과를 기대하지만, 이어서 마음의 상태가 향상됨을 경험한다. 육체적 순환과 소통은 에너지 차원에 영향을 미친다. 기(氣)가 인체 곳곳에 잘 분배되니, 기분이 좋아진다. 마음의 독소인 스트레스와 부정적 생각이 해독되는 것이다. 그렇게 몸과 마음의 면역력이 회복된다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

황희 정승이 집에서 책을 읽고 있을 때였다. 하녀 둘이 싸우다가 정승에게 와서 하소연했다. 한 하녀가 자신의 사정을 이야기하자 황희 정승이 말했다. “네 말이 옳다.” 그러자 다른 하녀도 자기가 옳다고 주장했다. 황희 정승이 들은 후, “네 말도 옳다.” 그 광경을 보고 있던 부인이 “두 사람이 서로 반대 이야기를 하는데 둘 다 옳다고 하면 어떻게 합니까? 한 사람은 틀려야지요.” 이에 황희 정승은 “당신 말도 옳소” 하였다.조선 시대 명재상 황희가 삼가재상(三可宰相)으로 불리게 된 일화이다. 삼가란 ‘세 번 옳다’라는 뜻이다. 사적인 문제에서 황희는 어느 한 쪽을 편들기보다, 양쪽 모두를 수용하고 품는 화합의 길을 선택했다. 각자의 관점과 입장에서는 자신의 생각이 옳다고 여길 수 있겠다는 배려에서다. 소소한 문제에 대한 무한 긍정은 당사자들의 감정을 치유한다. 무한 긍정은 때로 윈윈(win-win)으로 종결되는 비제로섬(non-zero-sum) 게임과 같다.무한 긍정의 마음을 키우는 방법으로 자애(慈愛) 명상이 꼽힌다. 자애는 나를 포함한 모든 존재에 대한 사랑이다. 너나 구분 없이 소중하다는 자각에서 자애가 함양된다. 모든 존재에 대한 평등심(平等心)이 무한 긍정의 씨앗인 셈이다.자애 명상은 남과 나를 사랑하는 적극적인 기도이자 명상이다. 초기불교 경전 ‘상윳따 니까야’에서는 위해(危害)로부터 상대방을 보호하면서 자신을 보호하는 방법이라 설한다. 자애 명상에 들어가기 위한 준비는 용서이다. 나의 불찰로 괴로움을 주었던 사람이 있다면 마음으로나마 용서를 구한다. 내게 괴로움을 주었던 사람을 용서하는 연민의 마음도 필요하다. 용서를 구하고 용서하는 과정에서 마음은 상당히 안정될 수 있다. 편안한 자세와 깊은 호흡이 동반되면 효과는 배가된다. 자애 명상은 크게 3단계로 이루어진다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학1단계는 나를 사랑하는 과정이다. 자신의 잘한 점과 장점을 생각하며, 이 순간 자신이 가장 소중하며 행복해질 가치가 있다고 생각한다. 그러면서 마음속으로 5분 정도 다음과 같이 축원(祝願)한다. “내 자신이 건강하고 행복하기를….”2단계는 모든 존재에 대한 자애 명상이다. “모든 존재가 행복하고 평화롭기를…”이라는 문장을 5분 이상 외운다. 내가 행복하기를 바라는 것처럼 모든 생명이 행복하기를 진심으로 기원한다.3단계는 다양한 사람들을 대상으로 자애의 마음을 일으켜야 한다. 먼저 고맙고 존경하는 사람을 대상으로 행복하고 평화롭기를 축원한다. 다음은 가족이나 친구 등 사랑하는 사람을 대상으로 하며, 나중에는 좋지도 싫지도 않은 주변 사람 순으로 확대한다. 마지막은 밉고 싫은 사람을 대상으로 자애 명상을 한다.언어와 생각과 행위로 상대방에게 폭력을 가하는 일은 곧 자기 자신에 대한 폭력과도 같다. 부정적인 생각만으로 신체는 스트레스와 관계된 호르몬과 신경전달물질 등을 분비하기 때문이다. 자애 명상은 부정적인 마음을 긍정적으로 만든다. 결국, 마음뿐만 아니라 말과 행위까지 긍정적으로 바뀐다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학