돈으로 행복을 살 수 있다. 언뜻 자신을 위해 돈을 쓰는 일이 행복이라 이해할 수도 있겠다. 그렇다면 절반은 틀렸다. 몇몇 연구에서 남을 위해 돈을 쓴 사람이 자신을 위해 돈을 쓴 사람보다 더 행복하다고 보고한다. 그중 브리티시컬럼비아 대학에서 행한 실험은 여러 기사와 책을 통해 잘 알려진 사실이기도 하다. 2008년 사이언스지에 수록된 이 연구 결과의 교훈은 ‘행복 하고자 하면 베풀어라’였다. 우리는 과거보다 훨씬 물질적인 풍요의 시대에 살고 있다. 그래서 예전보다 행복한가. 여전히 많은 사람은 그렇지 못한 듯하다. 심지어 생활고를 비관한 자살이 잇따르고 있다. 최근에도 인천의 일가족 3명이 생활고에 시달리다 안타까운 선택을 했다. 돈이 없어 마이너스 인생이라는 유서 내용은 당사자의 절박한 심정을 대변한다. 류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학보통은 힘들어도 마음 한편에서 희망의 씨앗이 자라난다. 새로운 꿈을 꾸며 현재의 어려움을 극복하고자 하는 의지를 다진다. 하지만 계속되는 실패와 그로 말미암은 가족의 어려움이 당사자를 사면초가에 빠뜨린다. 더는 갈 곳도, 피할 곳도 없을 때 그들은 안타까운 선택을 한다.이성적인 판단과 선택은 몸과 마음이 건강할 때 가능하다. 그런데 일종의 자포자기 상태에 빠지게 되면 림프구가 현저히 감소한다. 외국의 연구에 의하면 이혼 또는 별거한 부부, 주변과 교제가 없는 홀로 사는 노인, 실직자에게서 그러한 결과가 나타난다. 림프구는 백혈구의 한 형태로 신체 내 면역 기능의 중추적인 역할을 담당한다. 결국 몸과 마음이 약화되는 악순환에 빠진다. 이성적인 판단력이 흐려지게 되는 것이다.우리 주변에는 복지 사각지대에 놓인 이웃이 의외로 많다. 이에 대한 복지정책의 보완이 절실하다. 국가 차원의 정책과는 별개로 이웃에 대한 개개인의 따뜻한 관심이 때로는 더 효과적이다. 만약 주변을 돌보는 일을 남의 일로만 여긴다면, 마음이 가난하다는 방증이다. 자포자기 상태에 있는 이웃에게 손을 내미는 행위는 생명을 살리는 일이다. 이웃도 살리고 자신도 산다. 기부와 행복의 상관관계에 대한 연구에서 특징적인 내용이 있다. 첫째, 기부에 의한 행복은 개인의 수입과 무관하다는 점이다. 많든 적든 줄 수 있는 마음이 행복하다. 무엇보다 가장 행복한 사람들은 그냥 돈을 줘버리는 사람이란다. 그런 면에서 익명의 기부자들은 내밀한 기쁨을 누릴 줄 아는 지혜로운 사람들이다.약 2000년 전 인도에서 성립된 카르마 요가(Karma-Yoga)는 베풂의 방식을 가르친다. 희생과 봉사의 길이 행복의 길이라 설파한다. 대신에 베풀지 않은 것처럼 베풀라고 한다. 진정한 베풂은 결과에 대한 보상을 바라지 않는 욕망 없는 선행이다. ‘오른손이 한 일을 왼손이 모르게 하라’라는 성경의 말씀과도 같다. 그러려면 성공과 실패에 초연한 평정한 마음, 모든 존재가 곧 나와 같이 소중하다는 자각이 선행돼야 하겠다.날씨가 점점 추워진다. 얼어 있는 이웃의 마음을 남들 모르게 녹여보는 건 어떨까.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

“의사는 단순히 의술을 시행하는 사람이 아닙니다. 환자에 대한 애정과 사랑으로 삶의 질을 높여주는 존재가 되어야 합니다.” 무료 의료시설 게준트하이트를 설립한 아담스 박사의 말이다. 그의 실화를 바탕으로 1998년 개봉한 영화가 ‘패치 아담스’다. 영화에서 아담스는 우울증과 자살미수로 스스로 정신병원에 들어간다. 정신병원에서 그는 몸이 아프면 누구나 공통적으로 부족해지는 한 가지를 깨닫는다. 바로 웃음이다. 이후 의대에 입학하여 환자들에게 웃음을 전달하기 위한 다양한 노력을 한다. 그에게 있어 의사의 사명은 걱정과 두려움에 빠진 환자들에게 즐거움을 주는 것이다. 패치 아담스가 처방한 웃음 유발 촉진제는 ‘뜻밖의 관심’이다. 관심에서 유머와 농담이 나오고 웃음을 유발한다. 뜻밖의 관심은 상대의 마음을 열어 어두운 마음을 밝힌다. 올해로 69세인 패치 아담스는 여전히 전 세계를 돌며 환자들에게 웃음 치료를 하고 무료 진료를 한다. 언제부턴가 일부 병원들은 환자의 머릿수를 계산하기 시작했다. 전반적으로 낮은 의료수가를 채우기 위해 될 수 있는 대로 환자를 많이 받는다. 이해는 하지만 바쁜 의사선생님이 야속함은 어쩔 수 없다. 이는 사실 의사의 문제라기보다 우리나라 의료시스템의 문제로 해석하는 편이 합리적일 것이다. 우리나라 의료 인력은 매우 적다. 반면, 의사 1인당 환자 수는 경제협력개발기구(OECD) 회원국 중 가장 많다. ‘OECD Health Data 2014’에 따르면 우리나라의 임상의사 수는 인구 1000명당 2.1명이다. OECD 평균이 3.2명이므로, 회원국 중 가장 낮은 수준이다. 그런데 국민 1인당 연간 의사 진찰 횟수는 14.3회로 1위를 기록했다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학환자가 병원에서 보내는 시간도 지나치게 길다. 환자 1인당 평균 병원재원 일수는 16.1일로, OECD 평균보다 1.9배 길다. 게다가 환자들은 대형병원으로 몰린다. 일명 ‘3분 진료’를 받기 위해 몇 시간을 투자한다. 하루에 수십명에서 100명이 넘는 환자를 진료해야 하는 의사도 힘들기는 마찬가지다. 여건상 환자의 고통에 대한 공감을 기대하는 것은 애초부터 쉽지 않은 일이다. 현실이 이러하니 환자의 몸과 마음을 배려하기보다 질병 자체만 고려대상이 될 뿐이다.얼마 전 음악가 신해철씨가 별세했다. 신씨의 갑작스러운 사망 소식에 수많은 팬들이 안타까워하고 있다. 마치 컨베이어 벨트처럼 진행되는 기계식 진료에는 한계가 있다. 환자에 대한 관심과 배려가 있는 감성 진료가 기초가 되어야 하지 않을까. ‘세조실록’ 의약론에는 의사를 여러 등급으로 나누었다. 그중 환자의 마음을 편하게 하여 병을 예방하고 치료하는 의사를 좋은 의사로 삼는다. 심의(心醫)가 곧 명의(名醫)다.가장 두려운 순간에 환자는 의사에게 몸을 맡긴다. 의사는 약해질 대로 약해진 환자에게 치료와 희망을 제공한다. 병원은 질병을 치료하는 곳이다. 나아가 질병의 고통과 두려움에 처한 환자의 정신적 상처를 치유하는 공간이기도 하다. 아마도 대부분 의사들은 환자의 몸과 마음의 치유를 원할 것이다. 여건이 허락된다면 말이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

각종 사건, 사고가 쉴 새 없이 일어나는 세상이다. 실시간 정보들은 금세 마음을 지배한다. 긍정적인 정보에 도취되면 좋겠지만, 마음은 더 자극적인 것을 원한다. 그래서일까 온통 자극적인 뉴스로 가득하다. 혼란스러운 외부 정보에 마음이 지배당하는 순간 몸은 아프다. 체내 환경을 일정하게 유지하려는 항상성이 깨졌기 때문이다. 항상성에 문제가 생긴 상태를 스트레스라 부른다.가정주부 이모씨는 세월호 사고와 최근 판교 환풍구 사고 소식까지 접하고 나서 불안증에 걸린 것 같다. 가슴이 답답하고 숨이 막히며 이전에는 무심코 지나쳤던 수많은 시설물들도 왠지 사고가 잠재된 것처럼 느껴진다고 한다. 근심과 불안감으로 늘 긴장 상태에 있게 되며 신경도 날카로워졌다고 호소한다. 지속적인 스트레스 상태에 노출됐을 때의 신체적 반응이다.만약 어떤 정보를 접한 뒤 부정적인 정서에 빠졌다면 신체는 즉시 전투태세에 돌입한다. 몸이 선택하는 반응은 두 가지이다. 화를 내며 공격하거나, 회피하며 도망간다. 화가 나면 심장박동수가 빨라져 가슴 두근거림과 답답함을 느낀다. 심해지면 고혈압, 심장병 등의 순환기계 장애를 일으킨다. 스트레스에 대해 회피하고 도망가려는 순간 혈액은 소화기에서 근육으로 쏠린다. 소화불량, 위염, 궤양 등 소화기계 장애의 원인이 된다. 스트레스에 대응하기 위해 신체는 코티솔, 아드레날린, 노르아드레날린 등의 스트레스 호르몬을 분비한다. 통증이나 긴장, 신체적 불편을 견디기 위해 베타엔도르핀도 방출한다. 이러한 호르몬들은 위험에 처했을 때 공격하거나 도망가기 적합한 매우 유용한 신체 상태를 만든다. 문제는 스트레스를 지속해서 받았을 때다. 같은 수준의 각성상태를 유지하기 위해 더 큰 자극을 요구하는 과정에서 호르몬이 과다 분비된다. 각종 질환의 원인이다. 류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학‘시절이 하수상’하더라도 너무 자주 화내거나 탄식하면 스스로 손해다. 건강한 사회를 위한다면 더욱 이성적일 필요가 있겠다. 그런데 이를 알면서 당한다. 자극적인 정보에 접하는 순간 마음은 온통 정보에 쏠린다. 이때 도움되는 방법의 하나가 ‘마음챙김 명상’이다. 마음을 챙기면 자극에 감정이 휘둘리지 않는다. 마음 챙김은 현재의 경험을 놓치지 않고 포착하는 데서 시작한다. 마음을 열어 대상을 있는 그대로 알아차리는 과정이다. 예를 들어 화가 나면, ‘화가 일어남’을 알아차린다. 화가 일어난 마음을 마치 제삼자인 양 객관적으로 구경하듯 지켜보는 방법이다. 마음에서 화가 일어나고 있음을 아는 순간 화는 사라진다. 즉 화와 마음을 분리하는 것이다. 마음 챙김 명상의 태도는 매사추세츠 의과대학 존 캐벗진 박사의 설명이 명쾌하다. 우리나라 숭산 스님의 수제자였던 그는 현대적 명상 연구에 가장 크게 이바지한 인물이라 할 수 있다. 그는 분석하고 내 식대로 이해하여 판단 내리는 일을 그치라 말한다. 동양에서의 마음은 가슴과 동의어다. 머리로 분석하기보다 연민과 사랑이 가득한 가슴으로 다가서라 한다. 사랑으로 충만한 마음은 모든 부정적 정서를 녹이기 때문이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

요가의 운동법 아사나(asana)는 수도 없이 많다. 오죽하면 시바상히타(Siva-samhita)라는 하타요가 경전에서 8400만 가지의 아사나가 있다고 설하였겠는가. 그중 가장 효과적인 아사나를 꼽는다면 단연 ‘물구나무서기(Sirshasana)’다. 요가에서는 물구나무서기를 ‘아사나의 왕’이라 칭한다.물구나무서기는 동양의학에서 건강의 상징적 표현인 수승화강(水昇火降)의 이치에 부합한다. 물 기운은 위로 올라가고, 불 기운은 내려간다는 말이다. 아래의 불이 위의 물을 끓이는 형국이다. 불은 본디 위로 타오르고 물은 아래로 흐른다. 수승화강은 이를 뒤집어 놓았다. 그런데 이게 왜 좋은 걸까? 물은 음(陰)을 불은 양(陽)을 상징하니 음양이 하나 됐기 때문이다. 서로 다른 속성의 하나 됨은 새로움을 낳는다. 생명의 창발성이 발현된다는 이야기다.물구나무서기를 주역의 괘(卦)로 보면 ‘지천태(地天泰)’이다. 주역 64괘 중에서 가장 좋은 괘다. 이 괘는 땅이 위에 있고 하늘이 아래에 있는 상이다. 천지가 뒤집어졌는데 가장 좋다. 만사형통, 태평성대를 의미하기 때문이다. 몸에서 하늘은 머리이고 땅은 몸통이다. 머리는 정신성이자 양성이다. 몸통은 물질성이자 음성이다. 몸으로 음과 양, 정신과 물질의 통일을 실현한다.요가에서도 마찬가지의 해석이다. 물구나무서기를 행하면 아래로 내려가는 아파나(apana) 기(氣)와 위로 향하는 프라나(prana) 기가 인체 내에서 하나 된다고 설명한다. 즉 음양의 요가인 하타요가가 완성된다. 물구나무서기의 효과는 매우 다양하다. 여러 요가 서적에서 물구나무서기는 다른 자세에 비해 2배 이상의 효과가 나열된다. 류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학인간은 직립(直立) 생활에서 중력에 영향을 받을 수밖에 없다. 하수 된 내장, 처진 근육과 골격, 정체된 체액은 다양한 질환의 원인이 된다. 그런데 뒤집는 순간 모든 게 뒤바뀐다. 혈액과 림프, 체액은 더욱 원활하게 순환된다. 근·골격계, 신경계, 순환계 관련 질환 치유에 도움이 된다. 또한, 거꾸로 선 상태에서 균형을 유지하기 위해 몸에 강한 집중이 요구된다. 그 과정에 잡념이 제거된다. 물구나무서기를 도립선(倒立禪)이라 부르는 이유이다.이러한 효과에서였을까. 중국 최대 전자상거래 업체 알리바바의 창업자 마윈은 직원들에게 물구나무서기를 시킨다고 한다. 일상의 생각도 뒤집고, 몸도 뒤집자는 것. 물구나무서기는 머리로 산소를 활발하게 보낸다. 뇌하수체와 송과선을 자극하여 뇌를 안정시킨다. 뇌세포가 활성화되니 사고력과 기억력, 집중력 등을 높이는 효과가 있다. 최근 미국 증시에서 상장 대박을 이룬 알리바바의 성공비결이 다름 아닌 물구나무서기가 아닐까.물구나무서기는 매우 좋지만 무작정했다가는 목을 부여잡을지도 모른다. 초보자들은 숙련된 사람의 조언과 지도로서 연습하는 게 좋겠다. 기본적으로 몸 전체의 균형과 힘이 요구되기 때문이다. 참고로 비만, 목 디스크, 심장병, 고혈압, 눈과 코, 귀에 질환이 있는 사람은 무리하지 않도록 하자.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

한 해의 농사가 결실을 보는 수확의 계절이다. 자연의 순리는 이제 성장을 멈추고 안으로 무르익는다. 봄에 꾼 꿈을 여름에 발산하였다면, 가을은 수렴(收斂)한다. 천고마비(天高馬肥)의 풍요로움은 곧 다가오는 겨울을 대비하기 위함이리라. 양(陽)에서 음(陰)의 계절로 변화하는 이때 주의해야 할 장기는 폐이다. 낮과 밤의 기온 차가 커지고 제법 쌀쌀해진 공기로 호흡기 질환에 걸리지 않도록 하기 위해서다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학다행히 자연은 제철마다 도움이 되는 음식을 내놓는다. 가을에는 폐에 좋은 음식이 사실 널렸다. 배, 은행, 도라지, 더덕, 무, 배추, 대파, 마늘 등이 대표적이다. 이들의 공통점은 흰색이다. 흰색 음식에 많은 성분이 안토크산틴이다. 대표적인 식물 화학물질 중 하나인 안토크산틴은 호흡기 기능을 튼튼하게 한다. 몸 안으로 들어오는 세균과 바이러스에 대한 저항력을 높이므로 감기를 예방한다. 특히 몸을 녹슬게 하는 산화작용을 억제하여 유해물질을 체외로 방출한다. 수렴의 계절 가을에 취해야 할 것과 버릴 것을 과감하게 정리해야 하는데, 안토크산틴이 그러한 역할을 대신한다.흰색은 한의학적으로도 폐와 관련이 있다. 폐는 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水) 오행(五行) 중에 금에 배속된다. 금의 계절이 바로 가을 아닌가. 동양의학은 보이지는 않지만, 에너지의 흐름에 의해 보이는 것과 연결된다고 여긴다. 그중 우주와 인간에 대한 모든 현상을 해석하고 설명하려는 사상이 오행설이다. 오행의 균형과 순환에 의해 인체의 건강은 유지된다. 계절도 마찬가지다. 목의 계절인 봄에서 화의 계절인 여름으로, 금의 계절인 가을에서 수의 계절인 겨울로 순환된다. 이 같은 변화의 시기에 토는 잠깐씩 모습을 드러낸다. 금(金) 기운을 보충하기 위해 흰색 음식을 먹어주는 것은 가을을 잘 타는 방법이다. 나아가 폐와 대장, 근육은 서로 상보적인 관계에 있다. 근육의 힘이 떨어지면 폐의 기능도 약화된다. 즉 가을을 잘 타려면 운동도 병행해 주는 것이 좋다. 가을이 되면 마음은 자연스럽게 내면을 향하기 쉬워진다. 그런데 보통 ‘가을을 탄다’라는 말은 내면의 부정성에 도취해 있다는 이야기다. 무의미한 감성에 젖어들거나 심하면 우울함을 잘 느낄 수 있는 계절이다. 몸이든 마음이든 약화되면 악화되기 쉽다. 괜스레 마음이 싱숭생숭해지거나 우울해지면 내면으로 들어가는 것보다, 차라리 활동하는 편이 낫다. 사색이나 명상은 내면의 긍정성을 강화시켜 나가는 과정이지만, 몸이 허하면 마음도 허하기 쉽기 때문이다. 가을이 선물한 흰색 음식을 충분히 섭취하면서 운동을 열심히 하면 가을을 잘 타고 넘어갈 수 있다.우리나라 조상의 지혜가 위대한 이유는 자연의 법칙을 잘 활용하는 데 있다. 가을에 한 해의 농사를 수확하느라 몸을 많이 쓰면서 근육을 발달시킨다. 그리고 무, 배추, 마늘, 대파, 배, 도라지, 더덕 등을 이용해서 다양한 종류의 김치를 담가 먹었다. 면역력이 떨어져 감기에 걸리더라도 걱정 없다. 이들을 꿀과 곁들여 섭취하면 극복되기 때문이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

인천 아시안게임도 거의 마무리가 됐다. 스포츠 대전이 끝나면 관련 스포츠 시설에 사람들이 갑자기 늘어난다고 한다. 특히 스포츠 스타를 본보기 삼아 선수를 꿈꾸는 이들도 많아진다. 박세리에서 시작된 골프 열풍은 현재진행형이고, 2002년 월드컵을 계기로 성장한 유망주들은 우리나라 축구의 앞날을 밝게 한다. 수영과 피겨스케이팅도 박태환, 김연아 선수에 의해 저변이 확대됐다. 스타들이 준 선물은 바로 ‘계기’다. 변화를 위한 긍정적 욕구를 자극한 것이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학인간은 성장하고 발전하는 데서 기쁨을 얻는다. 다만 가족과 사회 등 주위에서 설정해 놓은 요구에 부응하기 위한 욕구는 늘 버겁다. 외적인 목표 실현을 좇지만 늘 쫓기는 신세가 되고 만다. 아침에 일어나 각자 일터로 나간 후 집에 들어오기까지 다양한 일들이 다른 듯 반복된다. 쳇바퀴 같은 생활의 사슬 같다. 그런데 그 사슬이 끊기는 경우가 있다. 어떤 계기로 삶에 변화가 일어난 경우다. 사슬을 끊는 건 두 가지다. 스스로 끊었느냐, 타력에 의해 어쩔 수 없이 끊겼느냐. 긍정적 계기로 목표를 세우고 스스로 열정을 쏟는 경우는 매우 바람직하다. 그러나 보통은 그렇지 못한 경우가 대부분이다.대표적으로 건강 문제다. 옛말에 “돈을 잃으면 조금 잃는 것이요, 명예를 잃으면 많이 잃는 것이요, 건강을 잃으면 다 잃는 것이다”라고 했다. 다들 아는 말이다. 그렇다. 단지 알고 있을 뿐일지 모른다. ‘건강을 위해야지’라는 생각이 행동으로 실천되기까지 만만치 않은 장벽이 있는 것 같다. 그러다 막상 병원 신세를 지면 상황은 달라진다. 장벽은 단번에 허물어진다. 이제는 반강제적으로 건강을 돌볼 수밖에 없다. 불행 중 다행인 것은 복잡했던 일상생활의 사슬이 끊어졌다는 것이다.병원은 마치 전쟁터와 같다. 삶과 죽음의 갈림길에 수많은 사람이 모여 있다. 요즘 질병의 80% 이상은 바르지 못한 생활습관에 의해서다. 곧 자신이 질병을 만들었다. 생생한 고통의 현장에서 후회해본들 소용없다. 다행히 우리나라 의료시스템은 나쁘지 않기에 회복에 대한 희망을 얻을 수 있다. 특히 최고의 두뇌들이 의사를 꿈꾼다. 생명을 다루는 의사와 간호사 등의 직업은 그야말로 성업(聖業)이다. 가장 고귀하고 아름다운 행동은 죽어가는 사람을 살리는 일이 아니던가. 치료를 잘 받고 퇴원했다면 할 일이 있다. 예전과 달라지는 일이다. 병원이라는 ‘와신상담(臥薪嘗膽)’을 거친 많은 사람은 또다시 쓴맛을 보고 싶지는 않을 것이다. 건강은 아파본 사람일수록 잘 챙긴다. 그런데 지혜로운 자는 그 전에 긍정적 계기를 만들어 낸다. 아프기 전에 음식, 운동, 스트레스 조절 등 건강한 생활방식을 실천한다.아시안게임이 끝나고 할 일이 생겼다. 이용대 선수의 윙크를 떠올리며 배드민턴을 해보자. 이번에도 금메달을 선사한 야구 대표팀을 환호하며 사회인 야구팀에 가입해보는 것도 좋겠다. 통산 20개의 메달을 따내 한국 선수 역대 신기록을 기록한 박태환 선수가 좋다면 수영장에 등록하자. 건강은 머리에 담는 게 아니라 몸으로 실천하는 것이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

인천에서 펼쳐지고 있는 17회 아시안게임. 도전과 질주의 생동감 넘치는 스포츠 대전이다. 45억 아시아인들은 자국 선수들의 몸 놀림에 환호한다. 더욱 나은 기록을 위해 능력의 한계에 도전하는 열정의 축제다. 뛰어난 운동선수들의 경쟁은 보는 이의 손에 땀을 쥐게 한다.운동의 목적은 원하는 대로 신체가 잘 움직이는 데 있다. 그런데 완벽한 정지 상태가 목적인 운동이 있다. 바로 요가의 ‘아사나(asana)’다. 요가의 운동법으로 알려진 아사나는 다양한 자세로 구성된다. 아사나의 뜻은 좌법(坐法)이다. 미동도 없는 편안한 앉음이 아사나이다. 요가의 대표 경전 요가수트라(Yoga-Sutra)의 아사나에 대한 정의이다. 약 2000년 전 경전에서는 바르게 앉아 오랜 시간 명상 상태를 유지하고자 했다.아사나는 정적(靜的)인 운동이다. 아사나는 움직임이 핵심이 아니다. 정지 자세를 주로 취하므로 운동이라는 말보다는 자세 또는 체위라는 표현이 더 어울린다. 아사나는 움직이면서 하는 명상이다. 즉 동선(動禪)이다.대표적인 아사나로 파드마사나(padmasana)를 꼽을 수 있다. 파드마는 연꽃을 뜻한다. 연화좌(蓮華坐)를 불교에서는 결가부좌라 한다. 앉아서 한쪽 발을 반대쪽 허벅지 위에 올리고, 나머지 발도 반대편 허벅지에 올린다. 두 다리가 완전히 결박된 상태이다. 대표적인 명상 자세이다. 아마 골반과 다리가 경직된 상태라면 1분도 유지하기가 어려울 것이다. 명상하겠다고 자세를 따라 하다간 망상만 할 뿐이다. 먼저 아사나로 신체의 유연성을 회복하는 게 순서다. 요가수트라에서는 아사나가 완성된 다음에 호흡과 명상을 하라고 조언한다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학아사나를 처음 시도할 경우 쉽지 않을지도 모른다. 빠른 움직임보다 천천히 움직이거나 정지 상태의 유지가 더 어려운 것은 당연하다. 잘 정지할 수 있다는 것은 잘 움직일 수 있다는 증표와 같다. 요가 고수는 자유자재로 신체의 움직임을 취하는 것보다 몸의 정지와 생각의 정지가 잘되는 사람이다.광주에서 요가원을 운영하는 김인중 원장은 요가 고수다. 20대에 지리산에서 산장지기로 있었다. 등산으로 다져진 다부진 몸은 사실 아사나를 하기에는 전혀 어울리지 않아 보인다. 특히 다리는 다른 사람의 2배는 됨직한 두툼하고 단단한 근육을 지녔다. 그런데도 안 되는 자세가 거의 없다. 노력의 결과다. 심지어 연화좌로 앉아서 장시간 명상을 즐긴다. 그는 아사나가 몸과 호흡, 마음, 정신의 더 깊은 차원을 탐구하기 위한 기초를 제공한다고 말한다. 몸은 신성이 머무르고 있는 사원이며 소우주이다. 몸은 가장 탁월한 명상의 대상이다. 아사나를 하는 동안 몸에 주의가 집중된다. 진전되면 자신의 몸과 마음의 소리를 듣고 스스로를 치유할 수 있는 힘이 커진다. 결국 순간 속에서 깨어 있는 삶을 살게 된다. 고대 인도인들의 지혜가 담긴 우파니샤드(Upanisad)에서는 요가 수련 초기에 경험할 수 있는 효과를 다음과 같이 설명한다. “요가로 나아가는 첫 발걸음은 얼굴의 해맑음, 낭랑한 목소리, 향긋한 체취, 배설의 원활함, 몸의 윤기, 마음의 차분함, 심신의 건강이라.”류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

2054년 워싱턴, 최첨단 범죄 예측 시스템 프리크라임이 개발됐다. 범죄가 일어나기 전 예측된 데이터를 기준으로 사전에 미래의 범죄자를 처벌한다. 2002년 개봉한 영화 ‘마이너리티 리포트’ 이야기다. 스티븐 스필버그 감독의 예견은 과학의 발전과 함께 현실이 되고 있다. 미국의 신경과학자들이 96명의 재소자의 대뇌를 스캔한 연구가 그중 하나다. 연구에서 의사결정과 행동을 담당하는 뇌 영역의 활동이 둔할수록 재범 가능성이 커진다고 발표했다.뇌 의학의 발달은 잠재적 범죄자들을 가려낼 수 있을지 모른다. 다만 영화에서는 처벌했으나, 현실에서는 치료가 바람직하다. 해마다 늘어나는 ‘묻지마 범죄’의 절반 이상은 정신질환자에 의해서다. 물론 범죄자들은 처벌의 대상이다. 하지만 재범을 막는 데 필요한 일은 적극적인 치료감호이다. 최근 종영한 SBS 드라마 ‘괜찮아 사랑이야’에서는 정신질환을 주제로 삼았다. 남주인공 장재열은 어린 시절 폭력을 일삼는 의붓아버지를 살해한 어머니의 범행을 형에게 뒤집어 씌운다. 이후 죄책감에 심각한 정신 질환인 조현병에 시달린다. 여주인공인 지해수는 어린 시절 엄마의 외도를 목격한 이후 강박 증세에 시달린다. 이성과 스킨십을 하려 하면 심장 박동이 급격하게 증가하면서 식은땀이 난다. 충격적 경험이 신체적 증상으로 드러나는 것이다. 대인관계의 문제 나아가 범죄는 무의식에 내재한 상처로 인해 일어나는 경우가 많다. 옳고 그름의 도덕적 기준이 떨어졌다는 것은 뇌의 물리적·화학적 이상이 발생했다는 증거다. 죄는 마음과 몸의 질병에서 비롯된다. 범죄에 대한 치료적 관점으로의 전환이 필요하다. ‘죄는 미워하되 사람은 미워하지 말라’는 격언도 있지 않는가. 류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학마음이 아프면 몸이 병들고, 몸이 아프면 마음도 병든다. 이제는 현대의학도 질병을 몸에 한정하지 않는다. 몸과 마음은 자율신경계통과 내분비계통을 통해 불가분의 관계를 맺는다. 근심, 걱정, 슬픔, 분노, 증오 등 부정적 마음은 면역력을 약화시켜 각종 질병의 원인이 된다. 또한, 몸과 마음은 주변 환경과 긴밀하게 영향을 주고받는다. 프라이부르크 대학 카를 샤이트 박사는 “두뇌의 신경생물학적 성숙과정은 환경에 많이 좌우된다”고 말한다. 가정적·사회적·문화적·생태적 환경이 몸과 마음의 상태를 결정한다는 말이다.타인에 대한 공감능력이 없는 사이코패스. 자신의 행동에 대한 양심이 없는 소시오패스. 대표적인 ‘반사회적 인격 장애’로 알려진 정신질환이다. 아직 정확하게 밝혀내진 못했지만, 어린 시절 폭력과 학대 등 주변 환경이 주 요인으로 지목된다. 이 경우 뇌에서 감정과 관련된 변연계와 전전두엽 회로 기능이 떨어져 있다는 보고가 있다. 행복 호르몬으로 알려진 세로토닌 전달 기능의 문제 가능성도 높다.누구에게나 정신질환은 잠재돼 있다. 이제 사회적 음지에서 마음의 병을 치료받지 못한 환자들에 대해 치유의 눈을 가져보는 건 어떨까. 용서와 사랑이 없는 문화는 또 다른 갈등과 범죄를 양산하지 않는가. 예수는 매춘 여성을 단죄하려는 무리에게 말한다. “너희 중 죄 없는 자가 이 여인에게 돌로 쳐라.”류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

무장세력 ‘이슬람국가’(IS)의 도발에 미국이 참전 의지를 다지고 있다. 이스라엘-팔레스타인 전쟁과 우크라이나 사태의 휴전 협정으로 포성이 잦아든 지 단 며칠 만이다. 지구촌의 갈등과 전쟁은 늘 현재진행형이다.인체 역시 질병과의 싸움이 끊이지 않는다. 인체의 세포 수는 평균 60조 개다. 이 중 하루에 약 5000개 정도의 돌연변이 세포가 나타난다. 그렇다고 누구나 질병에 걸리지는 않는다. 파수병 역할을 하는 자연치유력 덕분이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학인체의 메커니즘과 인간 사회는 별반 다르지 않다. 알카에다 잔당 세력이 IS로 도약한 이유가 무엇인가. 중동 국가 간의 분쟁과 수니파-시아파의 종파분쟁, 미국 주도의 테러와의 전쟁 등 복합적인 결과 아닌가. 이는 마치 인체가 질병에 걸리는 것과 유사하다. 대부분 질병의 원인은 잘못된 식습관과 스트레스, 흡연 등의 생활 습관과 주변 환경에 의해서다. 건강은 자연치유력의 발현 여부에 달려 있다. 자연치유력이 발휘되도록 토대부터 근본적으로 바꿔야 한다.개인의 마음과 몸, 나아가 가정, 사회, 국가, 세계에 이르기까지 갈등과 전쟁은 다양한 상호작용 가운데 존재한다. 사람마다 자신을 둘러싼 문화와 정보에 의해 특정한 마음의 틀이 형성된다. 이는 종교적 신념, 사상적 이념, 문화적 취향 등 집단적인 생각으로 공유되면서 증폭된다. 문제는 자신만이 옳다고 생각할 때다. 집단적 생각 간의 충돌에서 전쟁이 발생한다.평화는 개인의 몸과 마음의 건강에서 출발한다. 가정의 평화는 몸과 마음의 조화와 균형을 이룬 건강한 가족 구성원에 의해 유지된다. 세계평화도 같은 원리다. 평화는 대상과 상호 소통과 조화를 이뤄 하나 되는 것이다. 너와 내가 하나 되는 길은 마치 명상의 방법과도 같다. 명상의 대상이 몸과 마음에서 외부 세계로 확대된 것뿐이다. 문제는 자신의 몸과 마음조차 치유와 사랑의 눈으로 바라볼 여유가 없는 현실이다. 신뢰와 존중이 전제된 평화의 대상이 아니라 공격의 대상이 되고 만다. 갈등 해결을 위해 대증요법을 취하게 되는 이유이다. 드러난 증상만 치료하는 것은 언제 깨질지 모르는 불안한 휴전협정과도 같다. 언 발에 오줌 누기 식이다. 문제의 근본 원인에 대한 종합적인 처방 없이는 언제 재발할지 모른다.세계적인 진화심리학자 스티븐 핑커는 유사 이래 현시대가 가장 평화롭다고 말한다. 수치상 전쟁과 폭력은 감소했다. 과거와 비교하면 행복지수도 상승하는 중이다. 하지만 화려한 물질문명의 풍요 속에 정신적 빈곤의 그림자가 진하다. 행복과 평화를 위해서는 정신과 물질의 풍요 두 바퀴가 함께 돌아야 한다.비폭력 평화운동의 상징 간디가 평생 머리맡에 두고 읽었던 책이 있다. 인도 정신을 대변하는 경전 ‘바가바드기타’이다. 바가바드기타는 인간의 내면에서 벌어지는 전쟁 이야기다. 여기에 평화를 얻는 방법에 대한 구절을 소개한다.“감각 기관의 욕망을 내면의 바다로 끌어들이는 사람은 지고의 평화를 누린다. 모든 욕망을 버리고 결과에 대해 집착하지 마라. ‘나’와 ‘나의 것’이라는 에고 중심주의를 넘어서라. 그러면 참된 평화에 이른다.”류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

명절 때마다 민족 대이동이다. 연어의 회귀본능처럼 한참을 들여 고향으로 향하는 이유는 무엇일까? 이는 함께 있음의 행복을 누리기 위해서다. 건강은 사회적 지지와 관계성 및 주변 환경에 의해 좌우된다. 특히 역사와 문화에 의한 집단적 상호작용은 심신의 건강에 큰 영향을 미친다.이슬람 신비주의 수피즘(Sufism)에서는 금욕적인 수행과 명상을 한다. 신과 하나 되어 궁극적인 행복을 맛보기 위해서다. 수피즘의 철학에 의하면 행복을 얻는 방법 중에 으뜸은 사랑하는 사람과 함께 앉아 있는 것이다. 기분 좋은 사람들 사이에 둘러싸여 있는 그 자체가 행복이다. 특별한 행위가 없어도 긍정적인 에너지 장(場)에 동화된다. 이미 서로서로 잘 알기 때문에 자신을 드러내려는 과장된 몸짓과 말이 필요 없다. 단지 마음을 부드럽게 열어놓고 편안함을 즐기면 된다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학기분 좋은 사람과 함께하거나 익숙한 장소는 일종의 존(zone)이 형성되어 있다. 보이지 않지만 조화로움이 가득하다. 이는 마치 재즈 연주자나 오르간 연주자가 느낌을 즉흥적으로 연주하지만, 조화를 유지하는 것과 비슷하다. 각각의 연주자들의 리듬과 하모니가 모여 하나 되는 순간이 있다. 서로의 진동수가 일치되어 행동과 감정이 동조화되는 현상이다. 스포츠 선수나 예술가, 수행자, 종교가들에게 종종 나타나는 사건이다. 축구의 신이라 불리는 선수. 바로 바르셀로나 소속의 메시이다. 메시와 그의 동료들은 수많은 훈련을 통해서 완벽한 조화를 이룬다. 상대방의 움직임을 감각적으로 읽어낸 후 골을 만들어내는 모습은 매우 자연스러워 보인다. 대부분의 스포츠 선수들은 생각에 앞서 몸이 반응한다. 이를 에너지 의학에서는 신경계보다 더 빠르게 반응하는 양자론적 시간으로 설명한다. 어렸을 때 배운 자전거는 몸의 기억에 의존한다. 오랜만에 타는 자전거가 생소하지 않다. 인체는 초고속으로 에너지와 정보를 전달하는 경로이자 동시에 반응하는 매체이기 때문이다. 다시 말하면 뇌뿐만 아니라 세포 전체가 기억창고이다. 온몸으로 기억하고 온몸으로 반응한다. 체득한 지식을 꺼내는 일은 그저 몸에 맡기면 된다.몸과 마음이 조화된 상태에서 진정한 소통이 일어난다. 마음을 열어 잡다한 생각을 비워낼 때 가능하다. 즉 ‘마음을 열어두고 살아가는 삶’은 주변과 조화로움을 이루기 위한 기초이다. 마음을 여는 방법은 다양하다. 보통은 친한 친구와 늦저녁 술자리를 빌려 속내를 털어놓을 것이다. 그보다 명절에 모인 가족과 함께할 때의 행복과 여유의 느낌을 기억하면 좋겠다. 순수한 아이들 앞에서는 자연스럽게 마음의 문이 열린다. 절로 머금어지는 미소, 몸과 마음의 평화로운 느낌이 바로 그것이다. 이때는 나가 없어진 상태이다.다가오는 모든 정보마다 내 생각을 내세워보라. 내식대로 가치를 따지는 순간 밀려오는 건 피로감이다. 갈등과 스트레스는 너와 나의 구분에서 발생한다. 마음에서 일어나는 생각에서 나를 빼고, 긍정적인 분위기에 나를 맡겨보라. 열린 마음으로 대상이 온전히 들어온다. 더불어 행복이 따라온다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학