늦장마가 더위를 몰아내니 바야흐로 환절기다. 인체의 면역력도 떨어질 시기. 처서(處暑)가 지나면 모기 입도 삐뚤어진다는데, 모기 대신 이제 알레르기다. 알레르기성 질환의 일종인 아토피 피부염은 면역 체계의 불균형에서 발생한다. 면역 시스템이 작은 자극에도 예민하게 반응해 피부에 발진이 일어난다. 가려움과의 사투, 상처와 흉터로 인한 스트레스. 그 고통은 말로 다할 수 없다. 근본적인 문제인 면역 과민반응을 개선하는 것이 중요한데 쉽지 않다. 보통은 스테로이드 약을 처방받아 일시적으로 증상을 완화하는 방법에 의존한다. 이마저도 합성 스테로이드제의 부작용을 감수해야 한다. 서울의 한 고등학교 행정직원 이모씨. 아토피 피부염의 치료를 위해 해보지 않은 일이 없다. 서른이 되도록 편하게 잠을 이룬 날이 손으로 꼽을 정도다. 죽을 만큼 힘들다는 표현이 과하지 않다고 말한다. 병원에서 처방해준 스테로이드제는 오히려 스트레스였다. 일시적으로 증상이 완화되는 듯 보이다가 얼마 후 증상은 더 심해진다. 약은 갈수록 늘어나지만, 피부 상태는 점점 악화됐다. 악순환은 그의 청소년기를 방황기로 만들었다.성인이 되면서 아토피 피부염의 치료를 위해 관련 동호회에 가입하고 정보들을 섭렵했다. 이때 일시적인 증상 완화보다는 근본 원인을 개선하는 것이 중요하다는 것을 알았다고 한다. 먼저 음식을 모두 유기농 채식 중심의 식단으로 바꿨다. 아토피 피부염에 좋지 않은 술, 가공식품, 고지방 식품 등을 멀리했다. 아토피의 적 스트레스를 조절하기 위해 늘 긍정적인 생각과 태도를 유지하려 노력했다. 그렇게 최근에서야 증상이 많이 완화됐다. 흉터가 아물면서 거뭇했던 피부도 맑아지고 있다. 스스로 90%는 치료된 것 같다고 말한다. 류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학과거 흔치 않던 아토피 질환이 2000년대 이후 급속도로 증가한 원인은 무엇일까. 환경부와 삼성서울병원, 서울시 보건환경연구원의 공동 연구결과에 의하면 미세먼지 등 대기 오염물질이 아토피 피부염을 악화시킨다고 한다. 환경 오염이 원인이라는 것이다. 환경부가 전국에 환경성 질환 예방관리센터를 설치해 운영하는 이유이다.환경부 지정 1호 시설인 전북 진안의 에코에듀센터는 산과 계곡을 끼고 있는 청정지역에 위치한다. 강명곤 센터장은 아토피 피부염이 대표적인 환경성 질환이자 선진국형 질환이라 말한다. 위생상태가 온전치 못한 후진국에서 아토피 피부염은 흔한 질병이 아니다. 과거 우리나라도 마찬가지였다. 그런데 산업화 도시화되는 과정에 급속히 증가했다. 그는 아스팔트와 콘크리트 건물로 둘러싸인 도시 자체가 원인이라 강조한다. 사실 자연 속에서 뛰어노는 아이들에게는 세균이나 바이러스에 노출될 일이 많다. 그러나 역설적이게도 농촌 아이들보다 대도시 아이들의 아토피 피부염 비율이 훨씬 높다. 너무 깨끗한 환경에서 지내면 균에 대한 면역체계 발달이 늦어진다. 그만큼 질환에 걸릴 가능성도 더 높다. 강 센터장은 자연에서 며칠만이라도 맑은 공기와 물을 마시고 흙을 밟는 것이 치유에 매우 도움이 된다고 말한다. 아토피 피부염은 환경의 역습이다. 환경 보호와 자연에 순응하는 조화로운 삶에서 치유의 해법을 얻을 수 있지 않을까.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

아브라카다브라 다 이뤄져라. 여성그룹 브라운아이드걸스의 노래 ‘아브라카다브라’에 나오는 구절이다. 노래에서처럼 아브라카다브라(Habracadabra)는 ‘말한 대로 된다’는 뜻이다. 유대인들은 전통적으로 이 주문을 외웠다. 열병을 다스리는 치료로서 또는 재앙을 물리치는 데 효과가 있다는 믿음으로 외웠다.우리나라에도 아브라카다브라와 비슷한 의미의 주문이 있다. 아이들이 장난스레 외우는 ‘수리수리 마수리’로 시작하는 주문이다. 이 역시 남성그룹 동방신기의 노래 제목으로 쓰이기도 했다. 원래 이 주문은 ‘수리수리마하수리 수수리 사바하’이다. 천수경(千手經)의 첫 구절이다. 천수경은 대표적인 밀교경전이다. 우리나라 대부분 불교의식에는 이 경이 빠짐없이 독송된다. 이 주문을 외우는 것으로 입으로 짓는 모든 업(業)을 깨끗이 씻어 낼 수 있다고 한다. 어떤 단어나 구절을 반복해서 염송하는 주문이나 만트라(mantra)는 인간의 심신을 변화시킨다. 기독교에서 주기도문을 외우거나 찬송을 하는 것. 불교의 염불, 찬불 등도 의식변화를 위한 일종의 만트라이다. 모든 종교적, 영적 전통에서 특정 의미를 지닌 주문이나 노래가 사용되는 이유이다. 류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학반복적인 소리가 의식에 영향을 준다는 주장은 고대에서부터 발견된다. 상당수의 고대서적은 태초의 창조비밀을 소리에서 찾는다. 태초에 말씀이 있었으니 그 말씀이 곧 하나님이라는 의미의 요한복음 첫 구절이 대표적이다. 신라 시대 박제상이 쓴 우리나라 최초의 역사서 부도지(符都誌)에도 같은 맥락의 말이 있다. 부도지에 의하면 천지 창조의 주인공은 ‘율려(律呂)’이다. 율려는 곧 파동 에너지를 뜻한다. 인도 최초 경전으로 알려진 베다(Veda)에서는 성스러운 글자 ‘옴(Om)’에서 우주 만물이 창조됐다고 전한다. 옴은 우주의 근원적인 성음(聲音)으로 여겨진다. 옴은 가장 많이 염송되는 만트라이다. 예부터 우리 민족이 즐겨 부른 노래는 아리랑이다. 한민족의 의식을 대변하는 아리랑은 아마도 민족 고유의 만트라라 할 수 있을 것이다. 아리랑은 여러 가지 의미로 설명된다. 그중에 ‘나를 아는 즐거움’이란 풀이가 꽤 설득력 있다. 아리랑(我理朗)의 ‘아(我)’는 참나(眞我), 신성(神性), 즉 하나님을 의미한다. ‘리(理)’는 이치를 안다. ‘랑(朗)’은 밝고 즐겁다는 뜻이다. 그래서 “나를 버리고 가시는 임은 십 리도 못 가서 발병 난다.” 참나를 버리고 단지 욕망만을 좇는 사람은 얼마 못 가 발병한다는 해석이다. 아리랑은 집착과 욕망의 삶에서 벗어나라 말한다. 나아가 사람들을 유익하게 하는 홍익인간(弘益人間)의 정신을 노래로 강조했다. 긍정적인 의미의 생각과 말은 긍정적인 변화를 일으킨다. ‘말의 힘’에 대한 여러 실험이 그 증례이다. 한 실험에서 밀폐용기에 넣은 똑같은 밥에 한쪽은 ‘사랑해’라는 긍정적인 말을, 다른 한쪽에는 ‘짜증나’라는 부정적인 말을 했다. 두달간 행한 실험의 결과 부정적인 말을 들은 밥의 부패 정도가 훨씬 심했다. 말한 대로 된다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

창의력이 무한 강조되는 시대이다. 창의력은 콘텐츠에만 요구되는 것이 아니라 이제 산업 자체가 되었다. 그런데 아이디어를 고민한다고 해서 머릿속의 전구가 반짝 켜지지는 않는다. 문제에 대한 집착은 오히려 새로운 생각을 막을 뿐이다. 사고의 막다른 길에서 헤맬 때 과거의 영감 어린 천재들은 무엇을 했을까? 대문호인 셰익스피어와 괴테는 식사 후 반드시 산책을 즐겼다고 한다. 천재 음악가 베토벤, 모차르트 역시 산책이 영감의 원천이었다고 전한다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학새로운 생각을 위해 꽉 막힌 사무실에서 벗어나라. 앉아 있는 것보다 걷는 것이 창의력 향상에 도움이 된다. 미국 스탠퍼드 대학 연구진의 조언이다. 직장인들이 아이디어를 얻기 위해 앉아서 고민하기보다, 차라리 사무실을 한 바퀴 돌고 오는 게 낫다는 말이다. 연구 결과 걷는 중에 창의력이 평균 60% 정도 향상되는 것으로 나타났다. 산책에도 방법이 있다. 복잡해진 생각을 정리하기 위해서는 기존의 생각과 단절해야 한다. 단절의 방법은 명상이다. 밖으로 향한 주의를 자신에게 돌리는 순간 마음은 정돈된다. 가장 쉬우면서 효과적인 명상이 바로 ‘걷기 명상’이다. 산책의 효과가 배가되는 방법이라 할 수 있겠다. 걷기 명상은 불교에서 ‘경행(經行)’ 또는 ‘행선(行禪)’이라 한다. 걸으면서 발과 다리의 느낌에 의식을 집중하여 그것을 알아차려 가는 방법이다. 먼저 잔잔한 미소를 머금는다. 천천히 발을 들어 올린다. 이때 시작하는 순간을 분명히 알아차린다. 이동하면 이동하는 과정을 알아차린다. 발을 바닥에 내려놓을 때 그 순간을 알아차린다. 움직임의 전 과정을 놓치지 않는다. 또 다른 방법으로 느낌에 대해 명칭을 붙이기도 한다. 발을 들어 올릴 때 ‘듦’이라고 명칭 붙인다. 발이 무거우면 ‘무거움’이라고 칭하고, 바닥에 내리면 ‘내림’이라고 마음속으로 말한다.느낌은 순간이다. 다른 생각을 하는 순간 느낌을 알아차릴 수 없다. 오로지 순간에 집중해야 한다. 모든 생각을 내려놓고, 있는 그대로 보는 것. 여실지견(如實知見)이 곧 창조성 발현 상태다.인도철학에서는 생각이 모든 고통의 원인이라 말한다. 쉼 없이 움직이는 산란한 생각이 멈추면 마음은 집중상태에 머문다. 집중의 이어짐이 명상이다. 이어서 마음의 안정과 기쁨, 행복이 따라온다. 즉 걷기 명상을 할 때는 마음을 발에 묶어 둬야 한다. 발 이외에 어떠한 것에도 마음이 가지 않도록 하면 마음이 지켜진다. 물론 처음에는 발의 느낌이 쉽게 알아차려 지지 않는다. 연습하다 보면 발의 여러 느낌이 점차 감지된다. 집중이 깊어질수록 많은 감각의 느낌들도 볼 수 있게 된다. 세계적인 평화운동가이자 명상가인 틱낫한 스님은 걷기 명상 예찬론자다. 그는 걷기 명상의 효능에 대해 다음과 같이 설명한다. 몸의 움직임이 유연해지고 마음은 깨어난다. 온종일 스스로 하고 있는 것들을 더 잘 알아차리게 된다. 무엇인가 결정해야 할 순간에도 고요하고 선명한 의식 상태에서 통찰력 있는 지혜로운 판단을 내릴 수 있게 된다. 평화로운 걸음에 주변의 모든 존재도 평화를 얻을 수 있다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

나무 아래 가만히 앉거나 누워서 호흡을 고르기. 휴식(休息)의 파자(破字) 풀이다. 인도 옛 문헌에는 나무 그늘에서 요가 하는 그림을 쉽게 찾아볼 수 있다. 열대지방 인도에서 나무 그늘은 훌륭한 휴식처이자 수행처다. 이곳에서 몸을 식히기 위한 특별한 요가 자세와 호흡법들을 행한다. 오래전 요가 수행자들은 휴식 자세와 냉각 호흡법을 개발했다. 때로 물 먹기 위해 움직이는 것보다 무더위 대처에 나을 수도 있다. 편안한 자세로 단지 호흡만 하면 되기 때문이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학몸의 열을 식히고 마음에 평정을 주는 호흡법. 시탈리(Sitali)와 시트칼리(Sitkali)라 불리는 냉각 호흡법이다. 시탈리 호흡은 혀를 내밀어 동그랗게 말아서 오므린다. 혀를 통해 빨아들이는 과정에 공기는 서늘해진다. 숨을 길게 마시고 입을 닫은 후 코로 내쉰다.시트칼리 호흡법도 시탈리와 비슷하다. 단지 입의 모양만 다르다. 입을 벌려 치아를 공기에 노출하되 치아는 서로 누른다. 혀를 입천장에 두고 치아의 틈으로 숨을 들이쉰다. 입을 닫고 코로 숨을 내쉰다. 20번 정도 반복한다. 냉각 호흡은 편하게 앉거나 누워서 하면 좋다. 특히 요가의 휴식 자세와 궁합이 맞다.대표적인 휴식자세는 ‘송장 자세(Savasana)’다. 마치 죽은 사람처럼 몸을 온전히 바닥에 늘어뜨린다. 방법은 쉬운 듯 어렵다. 바닥에 편하게 눕는다. 다리는 어깨 너비 정도 벌리고, 팔도 골반에서 약간 떨어뜨린다. 턱을 조금 끌어당기고 입가에 미소를 머금는다. 그렇게 온몸에 힘을 완전히 뺀다. 호흡과 마음을 편안하게 바라본다. 몸이 뻣뻣하더라도 휴식 자세에서 깊게 이완할 줄 알면 요가 고수라 불릴 만하다. 수천 년의 역사적 전통을 지닌 요가는 몸과 마음의 건강 증진법이다. 요가의 운동법인 아사나(asana)는 움직임을 추구하는 것처럼 보인다. 그러나 아사나의 의미는 ‘앉다’라는 뜻이며, 목적은 정지(停止)이다. 잘 정지할 줄 알아야 잘 움직인다. 긴장할 때 긴장하고, 이완할 때 이완이 잘돼야 건강하다. 진정한 휴식은 몸과 마음의 정지와 이완이다.휴식 자세 중에 엎드려서 행하는 방법도 추천된다. ‘악어 자세(Makarasana)’라 불리는 아사나다. 강가 모래톱에서 휴식하는 악어의 모습을 닮았다. 바닥에 엎드려 다리를 어깨 너비 정도 벌린다. 양 팔꿈치는 구부려 서로 교차하고 머리를 팔 위에 둔다. 숨을 깊게 들이쉬었다가 길게 내쉬며 온몸에 긴장을 푼다. 악어 자세에서 시선을 왼쪽에 두면 왼쪽 콧구멍으로 좀 더 많은 숨이 들어온다. 왼쪽 콧구멍을 열어서 하는 호흡을 음기(陰氣) 호흡법이라 한다. 몸과 마음의 열을 식혀주는 효과가 있다. 편하게 엎드려서 고개를 왼쪽으로 두면 끝이다. 무더위에 생체리듬이 깨지기 쉬울 때다. 무더위에 노출되면 교감신경이 각성한다. 잠 못 드는 밤. 누워서 송장 자세와 냉각 호흡을 해보라. 엎드린 자세에서는 악어 자세와 음기 호흡이 좋겠다. 자율신경의 균형과 깊은 이완이 편안한 수면으로 안내할 것이다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

약식동원(藥食同原). “약과 음식은 그 근본이 동일하다”라는 뜻이다. 가장 오래된 한의학 서적인 신농본초경(神農本草經)에서 유래됐다. 농업과 동양의학의 시조로 알려진 신농씨(神農氏)가 원저자다. 전설 속 인물이 전하는 질병 치료의 해답은 음식이다. 신농본초경에서는 약재와 식재가 함께 다뤄진다. 즉 음식 자체를 약으로 인식한다. 이는 서양도 마찬가지다. 히포크라테스는 “음식으로 고치지 못하는 병은 의사도 못 고친다”는 유명한 경구(警句)를 남겼다.비만, 당뇨병, 위장병, 동맥경화, 고혈압, 심장병 등은 식생활과 밀접한 관계가 있다. 대한내과학회는 2003년 이와 같은 성인병을 ‘생활습관병’으로 명명했다. 이들 질환의 원인이 식생활을 비롯한 생활 습관의 잘못이라는 것이다. 질병의 80% 이상은 생활 습관병으로 알려졌다. 의학계에서는 생활습관을 바꿈으로써 이들 질환에 대한 예방과 치료가 가능하다고 보고한다.그래서 대두한 건강 증진 방식 중 하나가 식품 치유다. 식품 치유는 인간의 몸에 유익한 식품을 체계적인 방법으로 섭취하게 하는 식생활 개선법이다. 식품을 올바르게 섭취하는 식생활 방식을 갖추는 것이 건강의 지름길이다. 보통 각 개인의 건강 상태나 병이 있고 없음에 따라 강조됨은 다르지만, 식품 치유의 근본 원칙은 비슷하다. 건강에 도움되는 식품의 균형적인 선택과 긍정적인 섭취 방식이다.  류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학무엇을 먹느냐 하는 것만큼 중요한 것은 언제, 어떻게 먹느냐이다. 뉴멕시코에 위치한 통합의학센터 벅슨 박사의 말이다. 그는 식품 치유 프로그램을 3단계로 나눈다. 주로 시작 프로그램이 가장 엄격하다. 평소 잘못된 습관을 교정하기 위해서다. 이어지는 프로그램은 건강이 좋아짐에 따라 점차 수월해진다. 건강이 어느 정도 회복되면 좋은 습관과 알맞은 영양을 유지하기 위한 유지 프로그램이 이어진다. 인체의 자연 치유력을 향상하는 것이 프로그램의 핵심이다. 이를 위해 인간의 몸과 마음을 함께 다스린다. 식품 치유라 해서 좋은 음식만 섭취하는 것은 절름발이 치료법이다. 사람에 따라 장 청소, 단식과 같은 해독 요법을 행하거나 활기를 되찾기 위한 프로그램이 선행된다. 마음을 다스리기 위한 명상, 바른 자세 유지와 적절한 운동 등은 세부적인 치유 원칙에 해당한다.식품 치유는 한두 달만 하고 나면 성공적으로 끝낼 수 있는 것이 아니다. 단시간의 식이 조절로 질병이 치료되리라는 생각은 옳지 않다. 좋은 식습관 형성을 위한 지속적인 노력이 필요하다. 건강은 원래의 상태를 되찾는 것이다. 인위적인 가공을 배제하고 자연의 숨결에 순응하였을 때 가능하다.몸과 마음의 조화로운 회복을 위한 식품 치유의 기준은 대략 다음과 같다. △효소가 살아 있는 발효식품 △현미, 잡곡 등의 통곡식 △과채류, 해조류 등의 자연식 △스트레스를 받지 않은 식품 △유기농 식품 등은 무엇을 먹을까에 대한 대안이다. 다음은 어떻게 먹을까에 대한 방법이다. △약간 배고플 정도의 소식 △꼭꼭 씹어 천천히 먹기 △규칙적인 식사 △긍정적인 마음으로 맛있게 먹기.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

열심히 일한 당신 떠나라. 어디로 떠나든 좋다. 내 영혼에 휴식을 불어넣는 시간을 가질 수 있다면…. 여행은 일상에서 벗어나 다른 곳으로 가는 일이다. 몸도 마음도 속박으로부터의 자유다. 마음에 새로움을 불어넣는 시간은 여행이 주는 최대 장점이다. 여행의 목적에 따라 여행 문화도 달라졌다. ‘나 어디 어디 다녀왔어’라고 자랑하던 시절. 여행지에서 단지 눈으로 보는 것만으로도 마음은 충만했다. 주 5일제 시행과 지방자치단체의 지역축제 활성화 이후 여행 선택의 폭은 더 넓어졌다. 눈으로 ‘보는 여행’에 오감(五感)으로 느끼는 ‘체험 여행’이 더해졌다. 이제는 단순히 어떤 지역을 찍고(?) 방문하는 데 의미를 두지 않는다. 오감의 만족을 위해 좀 더 다양한 체험 거리를 찾는다. 지역의 맛집을 찾아 미각의 행복을 만끽하는 일은 이제 당연지사. 농어촌의 문화를 체험하거나, 농산물 수확과 해산물 채취는 여행의 재미와 교육적 의미를 융합시킨다. 제주 올레길, 지리산 둘레길 등의 트레킹 코스는 여행과 건강을 함께 챙기는 방법이다. 풍광 좋은 곳에서 온몸으로 체험하는 캠핑족 덕에 국내 아웃도어 시장은 2013년 기준 6조4000억원으로 성장했다. ‘자연으로 돌아가라’고 했던 루소의 말은 ‘자연에서 체험하라’로 바뀐 듯하다. 몸과 마음에 휴식을 주는 ‘힐링 여행’도 대세다. 유기농 식단, 스파, 마사지, 요가 등으로 이루어진 힐링 프로그램의 참여는 일상에 지친 나에 대한 보상이다. ‘나가면 고생’이라는 여행의 모순을 똑똑하게 풀어내는 방법이다. 류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학특히 2009년부터 산림청에서는 휴양림을 중심으로 ‘치유의 숲’을 지정하고 있다. 숲에서 발생하는 피톤치드, 산소, 음이온 등의 치유 효과를 이용해 ‘숲 치유 프로그램’을 운영한다. 산림치유는 대표적인 보완대체의학의 하나로 인정받는다. 최근 옥스퍼드대학의 국제학술지 ‘eCAM’에서 숲의 효과에 대한 연구결과가 발표됐다. 숲이 분노와 불안, 피로감과 같은 부정적인 감정을 완화해준다는 것이다. 창조성과 깨달음을 위한 ‘명상 여행’도 추천할 만하다. 수년 전부터 템플스테이를 행하는 사찰들이 무수히 늘어났다. 인도로부터 동아시아 전역에 뿌리 내린 불교문화는 우리나라에서 꽃을 피웠다 해도 과언이 아니다. 특히 풍수지리에 따라 자리 잡은 사찰은 명당 중의 명당이다. 해외 불교인들이 우리나라 사찰의 풍광에 매료되는 이유다. 템플스테이는 쾌적한 환경에서 자신을 되돌아볼 수 있는 ‘나를 찾아 떠나는 여행’이다. 템플스테이 외에도 명상 여행은 다양하다. 몇몇 종교 및 수련단체들뿐 아니라 기업체에서도 명상여행 프로그램을 진행한다. 똑같은 프로그램일지라도 일상에서 벗어나서 행하면 효과가 배가된다. 특히 명상 여행은 장소가 중요하다. 쾌적하고 안정된 환경에서는 자신을 발견할 수 있는 고요하고 성스러운 내면의 장소를 찾기에 더욱 수월하다. 결국 여행의 목적은 일상에서 벗어나 복잡한 마음을 정돈해 새롭게 가다듬는 목적이 크지 않겠는가. 특히 열심히 일한 당신에게는 더욱 그렇다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

마음은 끊임없이 말을 한다. 마음의 언어가 곧 생각이다. 우리는 하루에 오만 가지 생각을 한다. 대부분 어제도 했던 생각들이다. 그 많은 생각의 내용은 거의 부정적이다. 오죽했으면 종잡을 수 없는 마음을 비유해 ‘술 취한 원숭이 같다’ 했을까. 마음이 생각에 사로잡혔을 때 나는 생각의 노예가 된다. 마음의 주인이 되려면 생각을 다스려야 한다. 혀가 하는 말만 침묵할 게 아니라, 마음이 하는 말도 침묵할 필요가 있다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학마음에서 일어나는 일을 바라보지 못하면 마음은 금세 주변에 주의를 빼앗긴다. 주위 환경에 그대로 영향받는다. 자신도 모르게 ‘감정전이’(emotion contagion)의 희생양이 된다. 전 세계 13억 명의 가입자를 보유한 페이스북에서는 감정이 주변에 얼마나 영향을 받는지 실험한 바 있다. 연구 결과 긍정적 정보를 접한 사람은 긍정적 글을 더 많이 올렸다. 반면 부정적 정보를 많이 접하는 사람은 부정적 글을 더 많이 올렸다. 무분별한 정보의 난립은 스트레스 천국의 시대를 만든다. 마음을 챙기고 긍정적인 정보를 접해야 하는 이유다.질병의 80% 이상은 스트레스에서 온다. ‘동의보감’에서도 ‘마음의 혼란에서 병이 생기고, 마음의 안정으로 병이 스스로 치유된다(心亂卽病生 心定卽病自癒)’고 언급한다. 스트레스는 부정적 정보에 마음과 몸이 동조(同調)하면서 일어난다. 뇌가 만들어낸 환상을 실재라고 여기는 것이 질병의 시작이다. 스트레스에 취약한 사람일수록 외부 자극에 민감하게 반응한다. 자기 안에 무엇이 들어 있는지 볼 수 있는 여유가 없다. 대신 주변에서 자신을 어떻게 볼까에 신경 쓴다. 내면을 가꾸기보다 외적인 치장에 바쁘다.마음에서 일어나는 생각과 감정을 살펴보려면 침묵하라. 자신을 드러내고자 하는 말의 침묵과 부정적 생각에 대한 마음의 침묵이다. 침묵은 오히려 소통을 수월하게 한다. 외부 대상과의 소통은 나를 비우고 잘 듣는 데서 시작한다. 대상에 대한 관심과 사랑이 전제다. 그래야 대상이 가지는 진동수와 하나 된다. 수수(授受)작용이 잘 일어나면 관계성의 평화가 얻어진다. 내면과의 소통은 보다 중요하다. 내면에 주의를 기울여 또렷하게 마음의 대상을 알아차리는 연습이 그것이다. 이때 마음은 고요와 평정 안에 머문다. 마음의 본질은 공(空)이다. 생각이 비워진 마음자리는 사랑의 대상으로 온전히 채워진다. 충만은 비움에서 비롯된다.미얀마 양곤에 위치한 ‘쉐우민 명상센터’는 마음을 바라보는 명상법을 수행한다. 미얀마에서 외국인들에게 가장 인기 있는 명상센터로 알려졌다. 쉐우민 센터를 이끌고 있는 아신 떼자니야 스님은 마음을 바라보는 방법을 다음과 같이 설명한다.“마음에서 생각은 당연히 일어난다. 억지로 생각을 제어하려 하지 마라. 생각하는 것을 알고 있으면 된다. 마음에서 일어나는 모든 일들은 그저 자연스럽게 일어나는 현상이다. 대신 생각에 오래 빠져들거나 머무르지 마라. 생각의 대상은 대상일 뿐 내가 아니다. 나는 나고 대상은 대상일 뿐이다. 단지 지금 여기서 일어나고 있는 경험을 있는 그대로 알아차려라.”류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

긴장을 풀고 천천히 길게 숨을 내쉰다. 숨을 들이쉴 때는 복부를 부풀린다. 이때 횡격막이 내려가면서 복부기관을 압박한다. 계속해서 복부를 부풀려가면서 들이쉬면 늑골 사이 근육이 팽창하면서 흉곽이 열린다. 다시 천천히 내쉬면서 몸과 마음이 이완된다고 생각한다. 흉부와 복부가 오므라들어 원래 위치로 돌아간다.완전호흡에 대한 설명이다. 완전호흡은 복식호흡에 흉식호흡이 더해진 호흡법이다. 좀 더 적극적인 복식호흡이라 할 수 있겠다. 완전호흡을 반복하면 심신(心身)이 안정된다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학대전에 사는 임신부 A씨는 분만 교육을 받는다. 자연분만이 산모와 태아 모두에게 좋다는 말을 들어서다. 분만 교육에서 핵심은 호흡이다. 특히 완전호흡은 자연분만법이라 알려진 소프롤로지 분만과 라마즈 분만에서 유용하게 차용된다. 완전 호흡 시 고요한 음악과 기분 좋은 상상은 효과를 배가한다. 이때 통증을 덜어주는 호르몬 엔도르핀이 분비된다. 그녀에게 완전호흡은 출산에 대한 두려움도 사라지게 하였다. 지속적인 호흡 훈련은 막상 강도 높은 통증이 닥치더라도 당황하지 않고 몸과 마음을 다스리도록 돕는다.몸과 마음의 건강은 호흡과 매우 밀접하다. 몸과 마음은 연결되어 있다. 호흡이 연결자다. 호흡 조절은 스트레스에 인한 자율신경의 불균형과 정서적인 부조화를 균형과 조화 안에 머물게 한다.“호흡과정은 마음에 이미지를 만들어 내며, 호흡이 진정되면 마음도 진정된다.” 고대 요가경전 ‘요가쿤달리 우파니샤드’의 호흡과 마음의 상관성에 대한 기록이다. 경전에 의하면 마음을 어지럽히는 근본원인은 욕망과 호흡이다. 두 가지 중 한 가지만 조절하더라도 마음은 쉽게 제어된다. 그중에서도 호흡 조절이 우선이라 강조한다. 호흡의 길이와 마음의 여유는 비례 관계다. 성인은 보통 1분에 16∼20회 정도의 호흡을 한다. 복식호흡이나 완전호흡을 하면 횟수가 반으로 줄어든다. 평온한 아이를 보라. 배로 호흡한다. 숨이 길다. 반면 분노와 흥분에 휩싸인 사람은 어깨를 들썩이며 호흡한다. 호흡이 거칠고 짧다. 흔들리는 감정이 호흡으로 드러난다. 완전호흡이 임신부뿐만 아니라 수험생이나 스포츠 선수들의 스트레스 완화법으로 요긴하게 쓰이는 이유다. 미국 존스 홉킨스 의과대학에서는 고혈압, 동맥경화, 심근경색, 당뇨, 암, 치매, 결막염, 신장결석, 아토피 등 질병의 90%가 활성산소의 영향으로 발병한다고 보고했다. 활성산소는 스트레스와 급격한 호흡을 유발하는 과로와 과한 운동이 주된 원인이다. 이쯤 되면 호흡의 길이와 수명이 비례한다는 속설이 설득력을 얻는다. 수명이 짧은 동물의 호흡은 빠르고, 수명이 긴 동물의 호흡은 느리다는 이야기다. 일상에서 호흡 조절은 주의를 호흡에 두는 것에서 시작할 수 있다. 호흡을 단지 바라보는 것만으로도 호흡이 길어진다. 여기에 운동과 식이요법을 병행하면 더 좋다. 소식과 채식 중심의 식단은 활성산소를 줄이고 호흡을 편안하게 한다. 요가나 유산소운동에서 복식호흡이나 완전호흡은 호흡과 관련된 근육을 풀어주고 수행에 집중을 더한다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

파파게노는 모차르트의 오페라 ‘마술피리’에 등장하는 인물이다. 오페라에서 파파게노는 연인과의 이루지 못한 사랑을 비관해 자살하려 한다. 이때 요정들이 나타나 희망의 노래를 부른다. 요정의 도움으로 죽음의 유혹을 극복한 파파게노는 희망을 상징한다. 희망적인 이야기로 시련과 절망의 상태를 긍정적으로 극복할 수 있도록 돕는 현상이 ‘파파게노 효과’다.파파게노는 동시대에 탄생한 베르테르와 종종 비교된다. 괴테의 1774년 소설 ‘젊은 베르테르의 슬픔’의 베르테르는 비극의 주인공이다. 소설 출간 이후 젊은이들 사이에서 모방 자살이 유행처럼 번져나갔다. 200년 후인 1974년 미국의 사회학자 데이비드 필립스는 모방 자살을 ‘베르테르 효과’라 명명한다. 사회적으로 영향력 있는 유명인이나 자신이 모델로 삼던 인물과 동일시하여 자살을 시도하는 현상이다. 대한민국 자살률은 경제협력개발기구(OECD) 34개 회원국 중 10년째 1위를 지키고 있다. ‘OECD Health Data 2014’의 주요지표에서 대한민국 자살률은 인구 10만명당 29.1명에 이른다. OECD 평균보다 2.4배 많은 수준이다. 자살의 유발 요인은 여러 가지가 있지만 대표적으로 우울증을 꼽는다. 우울증은 주변 상황에 대한 부정적이고 절망적인 마음상태에서 발병한다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학진화심리학 이론에 의하면 마음은 긍정적 내용보다 부정적 내용을 더 잘 기억한다고 한다. 적절한 불안감이 생존과 미래에 대한 대처 능력을 향상시키기 때문이다. ‘긍정의 발견’의 저자 바버라 프레드릭슨은 건강한 감정의 비율을 제시한다. 긍정적 정서와 부정적 정서가 3대1의 비율일 때가 건강한 마음 상태라는 것. 적절한 불안감과 압박감은 미래에 대한 동기 부여로 승화된다. 건강은 긴장과 이완 사이의 균형이다.아프리카 초원의 얼룩말들은 사자에 쫓기는 위험한 상황에서 순간적으로 도망친다. 그러나 위험이 사라짐을 인식한 후에는 평온하게 풀을 뜯는다. 야생동물과 달리 현대인은 위험이 사라졌음에도 불구하고 계속 불안해하는 경우가 많다. 부정적 정보와 생각이 악순환된 결과다. 과거의 걱정과 미래에 대한 불안은 현재를 긍정적으로 누리지 못하게 한다. 이러한 상태가 누적되면 각종 심인성 질환에 노출된다. 문제는 허약해진 마음 상태에 주변의 충격적인 사건이 도화선이 되어 극단적 행동으로 옮겨질 때이다.바버라 프레드릭슨은 마음을 긍정적인 정보로 채울 수 있도록 하는 방법을 제시한다. 이를테면 절망에서 희망으로 건너온 파파게노 효과의 다양한 적용법이라 할 수 있겠다. 먼저 외부의 부정적 정보에서 벗어나는 일을 실천한다. 자극적인 사건과 부정적 정보를 담은 매체에서 벗어나 자연을 찾거나 건전한 오락거리를 즐긴다. 나아가 선행을 실천하고 주변과 돈독한 유대감을 형성한다. 내면에 부정적 정보를 양산하지 않도록 마음을 훈련하는 일도 중요하다. 부정적 사고를 줄이고 긍정적 마음을 계발하는 방법은 명상이다. 마음챙김 명상, 자애 명상 등은 마음에 감사함과 평정심을 높이는 탁월한 방법이다. 마지막으로 긍정적 순간을 상기하고 꿈과 목표가 이루어진 미래를 시각화한다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

노출의 계절 여름이다. 옷이 가벼워질수록 다이어트에 대한 바람도 커진다. 급한 마음은 요즘 가장 유행하는 다이어트 방법을 찾아 무작정 시도하게 한다. 갖은 핑계로 미뤘던 자신과의 약속. 이제 더는 미룰 수 없기 때문이다. 그러나 연례행사처럼 다이어트 시도가 반복된다면 좀 더 차분해질 필요가 있다. 목숨 걸고 해야 할 정도로 어렵다는 다이어트 아닌가. 자신에게 맞는 다이어트 전략을 수립하기 위해서 새겨들어야 할 격언이 있다. ‘너 자신을 알라.’질병관리본부의 발표로는 우리나라 전체의 비만율이 2008년 21.6%에서 2013년 24.5%로 매년 증가하고 있다. 이는 비단 우리나라만의 사정은 아니다. 지난 30년간 비만율이 떨어진 국가는 전 세계 단 한 국가도 없다는 해외의 연구결과도 있다. 다이어트 시장이 매년 20% 이상 고속 성장하는 이유이다. 그런데 수많은 다이어트 방법들이 난무하는데도 비만율은 왜 더 오르는가. 왜 당신의 다이어트는 여전히 이루지 못한 목표로 매년 당신을 괴롭히는가.다이어트가 되지 않는 이유는 단 한 가지다. 많이 먹고 비우지 않아서다. 입으로 음식을 많이 먹고, 마음으로 부정적인 생각을 많이 먹어서이다. 덜 먹고, 많이 움직이고, 긍정적인 생각을 하는 것이 답이다. 여기서 문제는 욕망이다. 몸에 해(害)가 되지만 마음에 쾌락을 주는 것 사이에서 보통은 쾌락을 좇는다. 쾌락을 합리화하기 위해 수많은 핑계거리를 마음은 준비하고 있다. 어떻게 하면 좋다는 것을 알지만 거기까지다. 실천하지 않는 삶은 변하지 않는다.  류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학다이어트를 위해 실천해야 할 것들은 무엇인가. 다이어트에 도움이 되는 식품을 먹는 것은 좋다. 그보다 정크푸드(junk food)를 먹지 않는 것이 더 중요하다. 햄버거, 피자, 라면, 치킨, 과자, 아이스크림, 탄산음료 등 패스트푸드 들을 말한다. 영양소 대신 인공첨가물이 가득한 음식은 다이어트에 대한 희망을 산산이 부순다.좋은 식품을 먹기 전에 장(臟)을 비워주는 것도 방법이다. 장을 비우는 방법들은 몸의 독소를 배출시키는 매우 효과적인 방법이다. 나는 먹은 것이 나가 아니라 흡수된 것이 나이다. 좋은 음식을 흡수시킬 수 있는 장을 만드는 것이 다이어트의 기초다. 섭취하는 식품의 종류 이상 중요한 것은 식품을 먹는 방법이다. 제시간에 느리게 소식하고 긍정적으로 섭취하기. 마찬가지로 다들 아는 상식이다. 그러나 다이어트 하고자 하는 사람이 보통 간과하는 것이 있다. 마음을 먹는 방법이다. 보통 마음먹기에서 다이어트의 성패가 갈린다. 다이어트를 하고자 하는 이유는 스스로 뚱뚱하다 생각하기 때문이다. 뚱뚱하다는 생각이 동기부여가 되어 다이어트를 시도한다. 여기서 일명 ‘다이어트 패러독스’(diet paradox)가 생겨난다. 뚱뚱하다 생각하는 마음은 뚱뚱한 몸을 만든다. 몸은 마음이 생각하는 대로 반응한다. 스스로 ‘나는 날씬해’라고 여겨야 날씬해진다. 다이어트를 시작하였다면 즉시 다이어트가 이미 되었다고 생각해야 한다. 마음먹은 바를 이루기 위해서 마음을 비워야 한다.류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학