“오늘의 코인(가상화폐), 최초의 그린 에너지 코인. 비트코인보다 400배 적은 에너지 소모…가장 저평가된 코인.”지난해 말 사이버 보안업계의 거물인 존 맥아피 MGT캐피털 최고경영자가 이런 내용의 트윗을 날렸다. 그러자 몇 년째 바닥을 기던 해당 코인 가격이 급등했다. 이 코인을 오랫동안 채굴해온 지인은 뜻밖의 성탄절 선물을 받았다. 거액의 평가금액을 맛본 지인은 코인 불리기에 여념이 없다. 요즘엔 하락세여서 차익을 실현하는 게 어떠냐고 권해 봤지만 그는 더 큰 차익을 기대하면서 필자의 조언을 귓등으로 흘리고 있다. 가상화폐 열기가 뜨겁다. 가상화폐를 한몫 잡기 위한 수단으로 보는 사람도 있고 4차 산업혁명을 선도해 나갈 미래 혁신기술로 보는 사람도 있다. 전자는 투기를 하고 후자는 투자를 한다. 어느 쪽이든 그런 사람들이 많아지면 버블이 생겨난다. 17세기 네덜란드의 튤립 버블이나 18세기 미시시피사, 남해회사 버블이 그랬다. 당시 금융 중심지였던 네덜란드 암스테르담 시장에 신종 튤립이 나타나 사람들의 시선을 끌었다. 구근이 바이러스에 감염된 이 튤립은 번식시키기 힘들었다. 품귀현상이 가격을 천정부지로 끌어올렸다. 때마침 도입된 옵션 거래로 튤립 구근을 사고파는 권리가 매매되면서 거품이 더 커졌다. 미시시피사는 프랑스 식민 시절 북미대륙 미시시피 지역의 개발·교역권이 수익의 원천이었다. 주식으로 떼돈을 번 사람들이 속출하자 너도나도 주식거래소로 몰려갔다. 영국 남해회사는 스페인 식민지였던 남미의 무역독점권을 보유한 회사였지만 속은 껍데기였다. 스페인이 해상봉쇄에 나서면서 무역업 자체가 이뤄지기 힘들었기 때문이다. 남해회사는 새로운 투자자 자금으로 기존 투자자에게 배당하는 전형적인 폰지 사기로 한동안 주가를 끌어올렸다. 어느 시점에 사람들이 튤립 구근을 팔기 시작하자 시세는 폭락했다. 미시시피와 남미 지역 사업이 신통치 않다는 소문이 돌자 사람들은 미시시피사와 남해회사 주식을 투매했다. 거품이 터졌다.가상화폐 버블은 이전 버블들과는 다를까. 넷스케이프 공동설립자인 마크 앤드리슨은 다르다고 단언한다. 그는 2014년 뉴욕타임스 기고를 통해 “1975년이 PC의 해, 1993년 인터넷의 해였다면 2014년은 비트코인의 해”라면서 PC나 인터넷도 세상에 처음 등장했을 때는 대다수가 그 가치를 인식하지 못했다고 주장했다. 비트코인이 PC와 인터넷처럼 상용화된다면 비트코인은 살아남을 것이다. 이런 추정은 희귀한 튤립 구근이 관상용을 넘어서 수출 상품이 됐다면, 남해회사의 식민지 무역이 번성했다면, 미시시피 개발에 나섰던 사람들이 금광이라도 발견했다면 버블은 투자자나 투기꾼에게 이익이 됐을 것이라고 가정해 보는 이치와 같다.새로운 기술은 버블을 만들어낸다. 버블이 나쁜 것만은 아니다. 버블이 신기술 발전과정에서 동력을 제공하는 경우도 많다. 세계 기축통화라는 달러화에도 거품이 끼어 있다. 그 거품이 글로벌 금융위기를 불러오기도 했지만 달러화는 건재하다. 미국의 막강한 경제력, 국방력 등이 떠받치고 있기 때문이다. 조남규 경제부장가상화폐 신봉자들은 가상화폐가 블록체인이라는 혁신기술을 동력으로 삼아서 더욱 번성해 나갈 것으로 굳게 믿고 있다. 달러 패권에 맞설 수 있는 수준까지 성장할 것이라고 주장하는 이들도 있다. 이런 믿음이 가상화폐 버블을 지속시키고 있다. 다른 한편에선 “비트코인은 내재적 가치가 전혀 없는 자산이라는 점에서 신뢰가 사라지면 가치가 0으로 폭락할 가능성이 충분하다”(노벨경제학상 수상자인 장 티롤 교수)고 경고한다. 미국이 달러화 패권을 지키기 위해 비트코인을 무력화시킬 것이라는 관측도 있다.우리 정부는 후자의 입장에서 가상화폐를 옥죄고 있지만 가상화폐 신봉자들은 물러설 기색이 전혀 없다. 디지털로 호흡하는 이들에게는 국경도 큰 의미가 없다. 이들은 정부가 뭐라 하든 가상화폐 리듬에 맞춰 춤을 출 것이다. 음악은 지속될 수도, 어느 순간 느닷없이 멈출 수도 있다. 그건 시장에서 결정된다. 결정권은 정부가 갖고 있지 않다. 정부가 좌지우지해서도 안 된다. 다만 가상화폐 시장에 참여한 사람들은 버블의 역사가 꾸준히 입증해온 한 가지 사실만은 명심해야 한다. 음악이 멈추면 잔치도 끝난다.조남규 경제부장

국민의당과 바른정당의 통합 문제로 험악한 분위기가 연출되는 가운데 모처럼 고품격 풍자쇼가 펼쳐졌다. 남경필 경기도지사가 자유한국당 복귀를 앞두고 페이스북에 “세상을 어지럽히는 동탁을 토벌할 수 있다면 기꺼이 조조가 되는 길을 택하겠다”고 쓰자 이재명 성남시장은 “조조는 시류에 따라 진영을 옮겨 다니지는 않았고, 유불리를 가려 여러 번 진영을 바꾸며 의탁했던 동탁을 제거한 건 여포였으니 지사님은 조조보다 여포에 가깝다”고 꼬집었다. “그럼 우린 (조조 손에) 억울하게 죽은 여백사”라는 반응도 나왔다. 자신의 심정을 중국 역사 속 영웅호걸에 비유하고 응수한 입담은 과연 ‘국민대표’급이다.정치 9단들의 현란한 말잔치를 매조진 사람은 바른정당 하태경 의원이다. “남 지사는 자신을 삼국지의 조조(曹操)에 비유했는데, 국민은 그 조가 새 조(鳥)자라는 걸 다 안다.” 조조, 동탁, 여포, 그리고 중국의 4대 미인 가운데 한 사람인 초선까지 등장하는 흥미진진한 이야기가 가물가물한 독자들은 ‘삼국지’를 다시 한번 펼쳐보지 않을 수 없다.국민의당과 바른정당이 풍전등화의 위기를 맞았다. 두 곳 다 사실상 분당 상태다. 국민의당 통합반대파는 개혁신당 창당을 준비하고 있고, 의원 33명으로 출발한 바른정당은 박인숙 의원의 탈당·자유한국당 복당으로 9명이 됐다. 그들 모두 ‘국민 뜻’을 좇는다 했으나 국민이 보기에는 ‘철없는 새’ 철새들이다.봄은 강남 갔던 제비가 알려주고 정치의 계절은 정치 철새가 알려준다. 정치 철새들의 날갯짓이 분주한 걸 보니 정치의 계절이 왔음을 알겠다. 지방선거가 5개월 앞으로 다가왔다. 공자 가르침에 ‘양금택목(良禽擇木)’이란 말이 있다. 좋은 새는 나무를 가려서 둥지를 튼다는 뜻이다. 어진 사람은 어진 주인을 가려서 섬겨야 한다는 의미가 담겨 있다. 하물며 국민의 눈물을 닦아주고 희망을 갖게 하는 정치를 하겠다는 사람은 어떻겠는가.정치 철새는 시류를 좇는 데 정신이 팔려 나무를 가리지 않는다. 그러나 나무들인들 아무에게나 둥지를 허락하겠나. 나무들도 말만 하지 않을 뿐 보고 듣는 것이 있다. 김기홍 논설위원

문재인정부가 출범 8개월여 만에 권력기관 개혁안을 내놓았다. 어찌 보면 새로운 제안이라기보다는 그동안 이야기되던 것의 종합판이라 볼 수 있지만 이에 대한 반응은 격렬하다. 여당은 이를 관철시키기 위한 총력전을, 야당은 강력 저지를 각각 선언하고 나섰으며, 시민의 반응도 다양하다. 권력기관의 개혁 필요성에 대해서는 누구도 이견을 갖기 어렵지만 개혁의 내용과 방법에 대해서는 견해의 대립이 첨예하기 때문이다.각자의 입장에 따른, 혹은 진영에 따른 호불호를 벗어나 객관적인 평가를 하기 위해 권력기관의 역할이 무엇인지를 먼저 생각해 보자. 무정부주의자가 아닌 한 검찰, 경찰, 국정원 등의 권력기관도 국민의 인권보장을 위해 필요하다는 점은 부인할 수 없다. 문제는 권력 오·남용에 있는 것이지 검찰, 경찰 등의 정상적인 활동이 국민의 인권과 국가의 안전, 사회질서의 유지를 위해 필요하다는 점은 부인할 수 없다.청와대의 발표에 따르면 국정원이나 검찰의 권력 일부를 경찰로 이관하고, 경찰의 권력은 자치경찰제의 도입 등으로 분산시켜 놓으면 권력 오·남용의 문제를 해결할 수 있다고 한다. 그러나 이러한 주장은 권력 오·남용의 원인이 무엇이었는지를 외면하고 있다. 국정원이나 검찰은 청와대의 영향력으로 인해 권력을 오·남용하거나 봐주기 수사 등을 했던 것인데, 정작 이러한 부당한 영향력 행사를 통제하는 방안은 전혀 보이지 않는다.최근 국정원에 관한 수사에서 밝혀진 것은 대부분 대통령이나 측근의 영향력으로 인해 국정원이 권한을 오·남용했다는 것이다. 그런데 청와대의 영향력을 차단하는 대책 없이 대공수사권 등을 경찰로 이관한다고 문제가 해결될 수 있을까. 단지 청와대의 영향력 행사 대상이 바뀌었을 뿐 문제의 본질은 건드리지도 않았다고 보아야 할 것이다. 검찰의 수사권을 경찰에 이관하는 문제는 또 다른 문제를 안고 있다. 중·장기적 관점에서 경찰의 수사권 독립은 필요하다. 그러나 문 대통령이 취임 초기에 강조했듯이 이를 위한 경찰의 충실한 준비가 선행돼야 한다. 경찰의 수사능력이 아니라 경찰에 의한 인권침해의 우려를 불식시켜야 한다는 것이다. 아직도 경찰 수사과정에서 가해자와 피해자가 뒤바뀌는 사례가 적지 않게 문제되는 상황과 피해자에 대한 경찰의 고압적인 태도에 대한 비판이 계속되는 상황에서 검찰의 수사지휘권을 배제하는 것이 실제의 영향력을 떠나 국민을 더욱 불안하게 하고 있다. 이러한 불안을 먼저 해소해야 하는 것이다.중앙 경찰에 대한 국민의 신뢰도 충분치 못한 상황에서 자치경찰제를 도입하는 것으로 경찰권의 비대화에 따른 문제를 해소할 수 있다고 보는 것도 비현실적이다. 오히려 지방자치의 시행 초기처럼 자치경찰제 도입으로 인한 문제를 안정시키는 데에도 많은 시간과 노력이 필요할 것이며, 자치경찰이 경찰권력의 분권을 담당하는 실질적인 역할을 담당하기 위해서는 상당한 준비가 선행돼야 할 것이다. 장영수 고려대 법학전문대학원 교수·헌법학무엇보다 경찰권에 대한 청와대의 부당한 영향력이 있을 경우에 이를 차단할 수 있는 대책으로 무엇이 있는가. 이를 위한 효과적 대책 없는 권력기관 개혁은 무늬만의 개혁일 뿐이다.검찰, 경찰, 국정원 등 권력기관 개혁의 핵심은 세월호 사건 이후 국민안전처를 신설해 해양경찰청의 소속으로 변경했던 것처럼 일부 기관의 권한을 타 기관으로 이전하는 것이 아니다. 개혁의 진정한 핵심은 이들의 권력행사에 대한 대통령의 부당한 영향력을 차단하는 것이다. 이들 기관의 권력행사에 대한 외부적 통제를 강화함으로써 과거와 같이 정권의 시녀가 되는 일이 없도록 해야 하는 것이다.이를 위해 대통령은 야당이 주장하는 것처럼 대통령의 인사권을 직접 통제하는 것까지는 현실적으로 가능하지 않다고 하더라도 국회 정보위원회가 국정원을 실질적으로 통제하고, 독립된 공수처가 검경의 정치적 편향성을 효과적으로 통제하는 등의 구체적 대안을 제시해야 한다. 즉, 대통령이 기득권의 일부를 내려놓아야 대통령의 수족인 권력기관의 진정한 개혁이 성공할 수 있는 것이다.장영수 고려대 법학전문대학원 교수·헌법학

삶을 맛으로 표현한다면 어떤 맛일까. 땀과 눈물이 묻은 짠맛? 사랑스러운 달달한 맛? 아니면 고통스럽기만 한 쓴맛? 아니 신산한 삶이어서 신맛? 겨울철 한파로 창문가 바람소리만이 눈발과 함께 와서 잉잉거리며 우는 며칠간이다. 저토록 오랫동안 울어대는 바람은 어느 들녘과 어느 대양을 지나 여기에 당도한 것일까. 겨울은 인생을 생각하게 하는 계절이다. 겨울이 많은 러시아에서 철학과 사상이 발달한 것은 단순한 우연이 아니다. 어둑하고 긴 겨울밤 바람소리를 듣고 있으면 어릴 적 정겹던 외침이 들려오는 것 같다. “찹쌀~떡~, 메밀~묵~.” 요즘이야 야식이 발달할 대로 발달돼 온갖 메뉴를 야식으로 시켜먹을 수 있지만 예전에는 야식이랄 게 딱히 없었다. 겨울밤은 입은 심심하고 할 일은 없다. 뭔가를 먹고는 싶은데 문풍지를 떨며 울고 있는 바람소리를 듣고 있자면 골목에서 어김없이 찹쌀떡, 메밀묵 장수의 목청 높은 소리가 들려온다. 메밀은 찬 성분으로 원래 여름철 음식이다. 그런데 겨울밤에 왜 야식꾼은 메밀묵을 외치며 골목을 누비고 다녔을까. 박목월 시 ‘적막한 식욕’은 그에 대한 이유를 알려주는 시다. “모밀묵이 먹고 싶다/그 싱겁고 구수하고/못나고 소박하게 점잖은/촌 잔칫날 팔모상에 올라/ 새 사돈을 대접하는 것/(…)/허전한 마음이/마음을 달래는/쓸쓸한 식욕이 꿈꾸는 음식.”메밀묵은 ‘어떤 맛’이 나는 음식이 아니다. ‘맛’이 없는 것이 아니라 ‘무(無)맛’이다. 그만큼 싱겁고 구수하다. 어쩌면 인생이란 단맛도, 짠맛도, 쓴맛도, 신맛도 아닌 그냥 ‘무(無)맛’인지 모른다. 적막에 가까운 맛인지도.하여 언젠가 나를 둘러싼 이 모든 것을 더 이상 볼 수 없는 날은 올 터이다. 내가 살고 있는 이 방에 그 누군가가 먼저 살았듯 내가 죽고 나면 또 누군가가 이 방에 살며 씻고 먹고 잠을 잘 것이다. 온 우주는 한없는 응원으로 일생을 다해 나를 위로해 주는 듯하지만 인간은 끊임없는 발걸음으로 죽음을 향해 나아가고 있는 것이다. 그것이 인간의 운명이다. 삶의 법칙이다. 좌충우돌 삶과 일대 사투를 벌이며 격렬하게 살아가지만 삶의 마지막은 무(無)다.삶이란 결국 무로 돌아가기 위한 악전고투다. 인생의 허전하고 쓸쓸한 적막을 닮아 있는 맛. 그것이 메밀묵의 맛이란 것을 시인은 어떻게 그렇게도 일찍 간파했을까. 시인은 저승 갈 때 이웃 양반을 알아보고 서로 불러 마지막 주막에서 걸걸한 막걸리 잔을 나누며 먹는 쓸쓸한 음식이라 노래한다. “인생의 참뜻을 짐작한 자의 너그럽고 넉넉한 눈물이 갈구하는” 맛이라 노래한다.메밀묵은 심심하고 아무 맛도 나지 않는다. 일생을 다하고 입 끝에 남는 마지막 적막한 맛. 겨울밤 야식꾼은 그 뜻을 우리에게 전하기 위해 메밀묵을 그렇게 목청껏 외치고 다녔는지 모른다. 김용희 평택대 교수·소설가

사우디아라비아 왕국이 대규모 원자력발전소 건설을 추진하고 있다. 조만간 입찰 공고 예정인 1.4GW급 원전 2기(200억달러·약 21조4000억원)를 시작으로 2032년까지 17기의 원전을 세울 계획이다. 100조원 이상의 사업비가 들어가는 초대형 프로젝트다. 한국은 사우디아라비아와 2015년부터 10만㎾급 소형 스마트 원전사업을 공동으로 진행하고 있다. 최근 방한한 칼둔 칼리파 알 무바라크 아랍에미리트(UAE) 아부다비 행정청장과는 ‘사우디 원전시장 공동 진출’을 위해 협력하기로 합의했다. 수주 경쟁에서 유리한 상황이라지만 뚜껑은 열어봐야 한다. 중국 러시아 프랑스 일본 같은 경쟁국들의 추격이 만만치 않다. 최종 승자는 사우디 입맞에 가장 맞는 조건을 내세우는 쪽이다.그런데 사우디가 이웃나라 UAE의 사례를 벤치마킹해 원전 수주를 대가로 군대 파병을 요구하면 어떻게 할 것인가. 광범위한 군사협력을 통해 자국 군과 연합훈련을 하고 원전을 보호해주는 것 외에 외부 침략을 받았을 때 한국군이 지원하는 조건을 내세우면 우리의 선택은 무엇인가. 군사 협약 없이 원전 사업을 따낼 수 없는 상황이라면 ‘국익’을 위해 군대를 보내야 하나.김기홍 논설위원이명박정부는 400억달러 UAE 원전 사업을 가져오기 위해 군대 파병과 함께 ‘유사시 한국군 자동 개입’ 조항이 들어 있는 비밀 군사협약을 맺었다. 이 협약에 따라 드라마 ‘태양의 후예’ 모델인 특전사 아크부대가 2011년 1월부터 아부다비에 주둔하고 있다. 그 뒤 아크부대의 1년 단위 파병 연장 동의안이 매년 국회에서 소리소문 없이 처리되고 있다. 다행히 아직까지는 UAE에 안보 위기 상황이 일어나지 않아 한국군을 추가 파병할 일이 없었다. 그러나 군사적 충돌이 일어나면 협약에 따라 군대를 보내야 하나. 국회 반대로 파병하지 않는다면 약속 위반에 따른 UAE의 반발은 어떻게 감당할 것인가.김태영 전 국방부 장관은 비밀 군사협약에 대해 “내가 책임을 지고 국익을 위한 최선의 선택을 했다”고 밝혔다. 김 전 장관의 말은 진심일 것이고, 그런 결단을 내리기까지 고심을 거듭했을 것이다. “원전 수주 대가로 군대를 끼워 팔았다”는 비난에 동의하지 않는다. 각종 개발사업에 대한 참여 기회를 늘리고 중동에 대한 영향력을 높이는 등의 후발효과도 무시할 수 없다. 이문을 따지는 ‘상인적 현실감각’으로 보자면 확실히 남는 장사다.그러나 군대 해외 파병은 경제 논리로만 접근할 문제가 아니다. 안보 공백, 지역분쟁 개입 가능성, 국민의 생명과 재산에 미칠 영향 등을 종합적으로 따져 결정돼야 한다. 파병 시 국회 동의를 받도록 한 것도 그런 이유 때문이다. 특히 국가 안보를 책임진 국방 수장이 파병에 앞장선 것에 찬성할 수 없다. 기업인 출신 대통령이 계산서를 들이밀며 설득해도 “노”라고 했어야 한다고 생각한다. 총리를 비롯한 모든 장관들이 파병을 밀어붙이더라도 국방장관만큼은 자리를 걸고 끝까지 버텼어야 했다. 김 전 장관의 인식 또한 안일하다. 우리 군이 외국의 전쟁에 뛰어드는 비밀계약을 해놓고 “만일 UAE에 한국군을 보내야 하는 상황이 실제로 일어난다면 국회 동의 없이는 할 수 없다”는 게 말이 되나.대한민국은 작은 나라가 아니다. 세계 10위권 경제대국이고 국방예산 43조원을 쓰는 세계 10위권의 군사강국이다. 받는 나라에서 주는 나라로 탈바꿈해 인류 평화와 국제사회의 공동 번영에 기여하기 위해 애쓰고 있다. 우리 군 역시 국가 안보는 물론 지역 안정과 국제 평화에 이바지한다는 책임 있는 자세로 해외 곳곳에 파견돼 세계평화를 위해 힘쓰고 있다. 전 세계 13개국에 1100여명이 파견돼 유엔 평화유지 활동, 다국적군 평화활동, 국방교류 협력 등을 펼치며 대한민국의 이름을 세계에 알리고 있다.국방부가 해마다 하는 우리 군의 해외 파병 관련 설문조사에서 찬성 응답이 70%가 넘는다. 그러나 그 비율만큼 장병의 희생을 걱정한다. ‘국익’을 이유로 군대를 함부로 움직여선 안 된다.김기홍 논설위원

호랑이 호(虎). 일본어 훈과 음은 ‘도라 고’다. 도라 도라 도라. 이 말은 하와이 진주만 공격의 성공을 알리는 일본군의 암호다. 1941년 12월 7일 일요일. 구름 한 점 없는 맑은 날이었다고 한다. 일본 항공모함에서 발진한 제로 전투기는 그날 아침 진주만 하늘을 까맣게 메웠다. 진주만 미 해군기지는 쑥밭으로 변했다. 미군 사망자 3581명. 많은 전함은 군항을 빠져나가지 못한 채 침몰되고, 수백대의 전투기가 파괴됐다. 일본군 피해는? 전투기 29대만 격추됐다.태평양전쟁은 그로부터 시작됐다. 그해 1월부터 일본의 공격을 전하는 첩보들. 설마설마했다. 그 설마가 미국을 잡을 줄이야.한 번도 본토 공격을 받은 적이 없다는 미국. 하와이를 포함하면 달라진다. ‘검은 눈물(Black Tears)’. 바다에 가라앉은 전함 애리조나호에서 흘러나오는 기름을 미국인은 그렇게 부른다. 치욕의 날(Day of Infamy)을 기억하라는 눈물이라고 한다.도널드 트럼프 대통령은 지난해 11월 초 아시아 순방에 나서기 전 하와이의 태평양 사령부부터 찾았다. 직후 트위터에 올린 글, “진주만을 기억하라. 애리조나를 기억하라. 그날을 잊지 않겠다.” 누구를 향한 경고일까. 일본? 그런 것 같지 않다. 2016년 12월 애리조나호 기념관에 간 아베 신조 일본 총리는 머리를 숙였다.묘한 시기에 묘한 비상경보가 울렸다. 하와이주 비상관리국(HEMA)은 13일 “탄도미사일이 하와이를 위협하고 있다. 즉각 대피처를 찾아라”는 경보를 내렸다. 잘못된 경보라고 알린 것은 주정부 트위터는 13분 뒤, 휴대전화 메시지는 38분 뒤였다. 공포의 38분. 하와이 주민들은 얼마나 질겁했을까. 하필이면 그날도 휴일 아침이다. 북한의 탄도미사일이 하와이에 떨어지는 데 걸리는 시간은 20분. 실수? 과연 그런 걸까.북한의 불바다 위협은 미국인에게 결코 엄포일 수 없다. 중동에서는 테러단체 ‘이슬람국가(IS)’, 알 카에다와 전쟁을 치르고 있다. 그곳에서 숨진 미군은 진주만 공습 때의 2배 가깝다. 북한은 전쟁 불사를 외치는 반미 연대의 핵심 고리를 이룬다. 대체 무슨 일이 벌어진 걸까.강호원 논설위원

얼마 전 장인상을 치른 후 부의금 명부를 봤다. 후회했다. 부의금을 내지 않은 지인들의 얼굴이 떠올라서다. 며칠간 “이 친구는 왜 부의를 안 했지”라는 물음이 뇌리를 떠나지 않았다. 장례 후 부의를 하지 않은 지인을 만나면 그렇게 어색할 수가 없었다. 내 표정이 읽혔는지, 상대도 무척 당혹스러워하는 눈치를 보였다.시간이 좀 지나면서 “혹시 내가 먼저 부의를 하지 않고서 괜한 의심을 하고 있지는 않은가”라는 생각이 들었다.한현묵 사회2부 부장대우문득 어머니의 치부책이 생각났다. 시골에 살았던 어머니의 보물 1호는 ‘치부책’이었다. 치부책은 돈이나 물건이 들고 나는 것을 기록하는 작은 수첩을 말한다. 조선시대 상인들은 물건의 출납을 적은 수첩을 항상 윗주머니에 넣고 다녔다고 한다.어머니는 옛날 노트에 다름 아닌 우리 가정의 애경사 때 조의나 축의를 한 이들의 이름과 금액을 적고 있었다. 어머니만의 치부책이었다. 어머니의 치부책을 보면 누가 우리 가정 애경사에 얼마를 했는지 한눈에 파악할 수 있다.우리 형제들은 10여년 전 이 치부책을 물려받았다. 어머니는 치부책을 건네주면서 “반드시 애경사 품앗이를 하라”는 당부의 말도 잊지 않았다. 물론 나도 한 부 복사해 보관하고 있다.내게는 또 한 권의 치부책이 있다. 결혼하면서부터 애경사 때마다 어머니가 했던 것처럼 이름과 금액을 적어둔 노트다. 어머니 영향이 아닌가 싶다. 지인의 애경사가 있을 때마다 이 치부책을 보고 애경사 참석이나 부의금 액수를 결정하곤 했다. 아무리 친해도 내 치부책에 이름이 없으면 부의를 하지 않았다. 내게 애경사 부의는 단지 품앗이를 하는 정도였다. 그 이상이 아니었다. 애경사의 진정성이 없었다.예전에 그랬던 것처럼, 이번 장인상을 치른 후에도 치부책을 떠들어봤다. 이름 옆에는 여러 색깔의 표시들이 있었다. 품앗이 여부를 확인하는 기호였다. 어떤 이름 위에는 빨간 줄이 그어져 있기도 했다.치부책을 보면서 “너무 치졸하고 옹졸하지 않았던가”라는 비애감이 들었다. 치부책에 얽매여 있는 초라한 나를 발견한 순간이었다. 기계적으로 부의를 했던 게 얼마나 이기적인지 깨달았다. 누구든 사정이 생기면 애경사에 못 올 수 있는데도 나의 치부책은 이런 사정을 용납하지 않았다.그동안 보물처럼 보관했던 나의 치부책이 미워졌다. 그래서 나만의 공간에서 치부책을 조용히 불태웠다. 치부책만 태우는 게 아니었다. 그동안 옹졸하고 치졸했던 나의 마음도 연기 속에 날려버렸다.치부책을 태운 후 얼마나 후련했는지 모른다. 치부책을 태운 후 몇 번의 애경사가 있었다. 품앗이가 아닌 나의 진정성을 담아 ‘성의’ 표시를 했다. 굳이 나의 애경사에 참석했는지, 얼마를 했는지 따질 필요가 없어서 좋았다. 진즉 이렇게 할걸, 때늦은 후회를 했다.한현묵 사회2부 부장대우

평창 동계올림픽의 북한 참여가 국제올림픽조직위원회(IOC) 회의(1월 20일)와 더불어 본격적으로 구체화되기 시작했다. 모처럼 남북한 선수들이 올림픽에서 함께할 확률이 높아졌다. 북한의 출전 성격, 출전 선수, 선수단 규모 등이 논의되겠지만 예측불허의 돌발변수가 잠재하고 있어 반가우면서도 다른 한편 국민의 의구심을 자아내는 것도 사실이다. 정부 당국의 용의주도한 대처가 요구된다.북한의 핵·미사일 개발로 일촉즉발의 전쟁위기가 감돌던 한반도에 올림픽과 더불어 갑작스럽게 평화의 무드가 조성되는 느낌이다. 치열하게 체제경쟁 중이던 남북한이 협상테이블에서 마주하는 것은 어떤 좋은 가능성을 여는 것이기도 하지만 지금까지 줄곧 배반과 술수를 당해온 남한으로서는 불편한 진실이 없는 것도 아니다. 이번에는 북한이 대남전략의 차원이 아닌, 진정한 남북한의 화해와 평화통일에의 길로 들어서는 계기가 될 것을 기원해본다.박정진 평화연구소장 문화평론가인류가 발명한 문화품목 가운데서 가장 평화를 도모한 것으로 평가되는 것은 마을사회에서부터 행해진 크고 작은 축제였고, 그 가운데서도 올림픽축제는 신(神)의 발명에 버금갈 정도로 인류사회의 번영과 평화의 정착에 크나큰 기여를 했다. 프랑스의 쿠베르탱 남작이 고대 그리스올림픽을 본떠 올림픽을 부활한 것은 1896년의 일이다. 서기전 776에 시작된 고대올림픽이 1200년간, 293회 실시되다가 서기 393년에 로마의 폐지칙령 선포로 종말을 고한 지 1500년 만의 일이었다.지구촌 각양각색의 인종과 국가의 대표선수들이 발가벗고 신체를 부딪치면서 함께 경기를 벌이고 문화예술축전을 곁들이면서 평화를 연출하는 스포츠제전은 실은 그 출발부터가 전쟁을 막기 위한 기제였다. 그리스 도시국가 간에 벌어진 고대올림픽은 전쟁을 하다가도 올림픽 기간 중에는 휴전하는 경우도 있었다. 지금 휴전상태의 남북한은 전쟁의 먹구름을 걷고 ‘평화의 대행진’을 벌일 전기를 이번 기회에 마련해야 국제사회의 성원으로서 존속할 가치를 획득하게 될 것이다.IOC 회의를 앞두고 30년 전 서울올림픽 때의 협상경험을 되짚어볼 필요가 있다. ‘벽(壁)을 넘어서’를 주제로 한 서울올림픽의 가장 큰 벽은 북한의 방해공작이었고, 소련과 동구권의 올림픽 보이콧 분위기였다. 한국은 남북체육회담을 통해 분산개최를 제안했지만 북한은 공동개최를 주장하면서 억지를 부렸다. 당시 모스크바올림픽과 로스앤젤레스올림픽에 각각 불참한 소련과 미국으로 인해 ‘올림픽 정신’은 위기에 봉착했고, 이러한 여파가 서울올림픽까지 이어질까, 내심 불안했다.당시 북한은 공동개최와 단일팀구성을 제의했다. 그 주장에는 위원장을 두 명으로 하는 공동올림픽조직위원회를 구성하고, 평양-서울올림픽이라는 대회 명칭을 사용하며, 11종목의 경기를 평양에서 개최하고, 개폐회식도 서울과 평양에서 각각 한 번씩 두 번 치른다는 내용이 포함돼 있었다. 북측의 주장은 융통성이라든지 조정될 여지가 전혀 없는, 많은 부분이 이해의 한계를 뛰어넘는 정치선전이었다. IOC는 올림픽헌장의 규정상 공동개최란 것은 불가능하며, 단일팀 구성은 쌍방이 알아서 결정할 문제일 뿐 회담의 의제가 될 수 없음을 분명히 했다.4차에 걸친 남북회담이 있었으나 북한의 억지주장으로 결국 무산됐다. 부쿠레슈티 주재 북한대사는 도리어 “서울이 단독으로 올림픽을 개최하는 날에는 피바다가 될 것”이라는 무시무시한 말까지 했었다. 당시 한국의 경제성장과 북방외교는 북한을 위축시키기에 충분했고, 북한은 계속 방해와 억지를 부렸다. 오늘의 상황은 좀 달라졌다. 북한은 핵과 미사일개발로 남북체제경쟁에서 우위를 점한 것처럼 으스대고 있다. 물론 그래서 평창올림픽에 참가하겠다고 자신감을 보이고 있지만 이번에도 또 다른 억지주장과 이면거래를 요구할지도 모른다.스위스 로잔 IOC 본부에서 열리는 남북회담은 토마스 바흐 위원장이 주재한다고 한다. 아마도 올림픽 개최일이 임박한 시점이니 양측이 밀고 당기고 할 여유가 없을 것이다. 바쁘다고 정부가 북한의 무리한 요구를 일방적으로 들어주어서는 안 된다. 팽팽한 긴장과 형평의 협상전략이 필요하다. 만약 문재인정부가 북한의 참여에 목을 맨다면 정부는 많은 것을 잃게 될 것이다. 이번에 또 무슨 꿍꿍이가 있는지, 혹은 정부가 국민 모르게 북한의 참여라는 목표를 달성하기 위해 현금거래 등과 같은 실수를 저지르지 않을지, 북한은 참가해도 걱정, 안 해도 걱정인 게 사실이다.쿠베르탱은 올림픽게임을 ‘인간통일의 축제’라고 불렀다. 그렇지만 인류의 역사는 평화만을 추구하지는 않았다. 어려운 여건 속에서도 88서울올림픽은 미·소냉전의 벽을 허물고 동서가 함께한 올림픽사의 전기를 이룬 대회였다. 이번 평창 동계올림픽도 서울올림픽처럼 인류평화의 증진은 물론 민족의 염원인 남북평화통일에의 전기를 마련했으면 하는 바람이다.동계올림픽은 제8회 파리올림픽(1926년)에서 처음 발족했다. 당시 44개국 3075명이 참가했다. 2018년 평창 동계올림픽(2월 9∼ 25일)에도 많은 세계적 선수와 관람객이 참가할 것을 기대해본다. 남북한 선수가 한반도기를 들고 함께 참가하는 것은 분명 전쟁 상황보다는 진일보한 것이다. 제6회, 12회, 13회 올림픽대회가 양차 세계대전으로 무산된 것을 생각하면 “전쟁이 있으면 올림픽이 없다”는 사실을 떠올리게 된다.박정진 평화연구소장 문화평론가

누구나 살면서가슴에 대못 하나쯤 박고 살게 마련이다그걸 숨기기 위해사람들은 녹이 슨 못 위에자신의 화려한 외투 한 벌을 걸어둔다원은희못은 박힌 곳에서 버티고 견디다가 무게를 감당하지 못하면 부러집니다.우리 인간도 마찬가지입니다.삶의 무게를 간신히 지탱하다가 감당하지 못하면 무너지고 말지요.우리는 누구나 가슴에 대못 하나쯤을 박고 삽니다. 가슴에 대못 하나만 박혀 있다면 그나마 다행입니다.살아가다 보면 수없는 대못이 우리 가슴에 박힙니다. 부모와 자식, 형제 그리고 아주 가까운 친구들도 어느 순간 내 가슴에 못을 박습니다.그 못의 무게를 지탱하고 견디는 일은 무척이나 고통스럽습니다. 그 고통으로부터 벗어나면 행복할 것 같지만 또 다른 못이 박히겠지요?가슴 속에 깊이 박힌 못은 그 고통을 견디면서 구부러지고 녹이 습니다.비 내리는 아침, 눈 오는 한낮, 저물녘의 노을, 새벽의 달빛에도 우리는 녹슬고 구부러진 몸을 갖고 살아야 하고 그 몸으로부터 벗어날 수 없습니다.우리는 그 대못을 감추기 위해 행복한 척 화려한 외투를 걸어놓습니다. 행복은 그 대못과 함께 사는 지혜에서 오는 것 아닐까요?박미산 시인·서울디지털대 초빙교수

전쟁터에서 네 잎 클로버를 발견한 나폴레옹이 허리를 굽혀 따려는 순간 총알이 머리 위로 지나갔다. 만약 그대로 서 있었더라면 위험했을 아슬아슬한 순간이었다. 그 덕분에 목숨을 구해 훗날 황제가 됐다는 사연과 더불어 네 잎 클로버는 행운의 상징으로 부상했다. 네 잎이 각각 소망, 신앙, 행복, 사랑을 표상하며, 꽃말은 ‘평화’ 혹은 ‘너와 더불어’로 알려져 있다. 최근 이런 네 잎 클로버의 행운 이미지를 파는 농부 이야기가 화제다. 대중들이 즐겨 찾는 커피전문점에서 네 잎 클로버를 토핑으로 한 차를 시판해 인기를 끈다는데, 그 많은 물량을 공급하는 농부 얘기다. 20년째 화훼농사를 짓던 그는 발상을 전환해 행운 이미지를 새롭게 발굴하고자 한다. 자연적으로는 희귀한 네 잎 클로버를 대량생산할 수 있다면 부가가치를 높일 수 있다는 생각이었다. 5년간 실험을 통해 종자를 개량해 음료 토핑용 식자재로 공급하는 데 성공했다는 것이다. 그가 네 잎 클로버 대량 재배 프로젝트를 생각했을 때, 돈키호테 같은 미친 상상이라고 실소한 사람들도 있었을 것이다. 그럴 때 그는 어쩌면 “불가능한 것을 손에 넣으려면, 불가능한 것을 시도해야 한다”는 돈키호테의 말을 떠올렸을지도 모른다.스페인 작가 미구엘 데 세르반테스 사베드라가 17세기 초반에 발표한 ‘돈키호테’(원제는 ‘재기 넘치는 기사, 라 만차의 돈키호테’)는 당시에 유행했던 중세의 기사도 이야기로부터 벗어나자는 의도에서 집필된 것이라 한다. 펠리페 2세 시절, 해가 지지 않는 대제국의 영광을 구현했던 스페인은 1588년 무적함대 사건 이후 급격하게 쇠약해졌다. 새롭게 영국이 부상했는데, 스페인 사람들은 여전히 예전의 광휘에서 벗어나지 못한 것처럼 보였다. 황당무계한 중세 기사도 이야기를 즐기면서, 왕년에 이랬지, 자위하는 모습이 안타까웠다. 현실을 직시하지 못하는 스페인에 대한 애정 어린 풍자가 이 소설에 들어 있다. 과거(중세)의 미몽에서 벗어나 합리적 이성의 기획을 새롭게 모색해야 한다는 근대의 역사철학적 성찰이 어지간하다. 구체적인 현실 인식을 결여한 추상적 이상주의를 우려하고 경계한다. 그러니까 왕년의 이야기, 그 환각, 그 헛것으로부터 벗어나야 한다는 의도였던 셈이다. 여관을 성으로, 풍차를 거인으로 오인하고 광기 행동을 보이는 가짜 기사 돈키호테의 이야기는 그 자체로 헛것에 대한 반성을 유도한다는 것이다. 그러나 근대의 기획에 대한 새로운 반성의 맥락에서라면 돈키호테는 새롭게 해석 가능하다. 일찍이 러시아 작가 투르게네프가 돈키호테를 ‘신념의 상징’으로 호의적 해석을 한 적이 있거니와, 불가능한 것을 꿈꾸고 미친 상상을 한 창의적 존재로 돈키호테를 상정해 볼 수도 있겠다. 그는 세상을 있는 그대로 보는 사람이 미친 것인지, 미래에 이룰 수 있는 세상을 상상하는 자신이 미친 것인지 질문하며 끊임없이 미친 상상을 이어갔던 인물이다. “이룰 수 없는 꿈을 꾸고, 이루어질 수 없는 사랑을 하고, 이길 수 없는 적과 싸움하고, 견딜 수 없는 고통을 견디며, 잡을 수 없는 저 하늘의 별을 잡자”며 더 나은 세상을 꿈꾸었던 이상적 인물이었던 것이다. 미친 상상으로 새로운 네 잎 클로버를 발견해가는 사람들이 많아지면 좋겠다.우찬제 서강대 교수·문학비평가