25일 해양과 역사 학술대회역사학회는 25일 서울여대 50주년기념관 국제회의실에서 ‘해양과 역사-경계를 넘는 상상력’을 주제로 학술대회를 연다. 주경철 서울대 교수가 ‘근대 대서양 세계의 형성’, 남종국 이화여대 교수가 ‘1480년 예루살렘 순례 여행’을 주제로 각각 발표한다. 강진아 한양대 교수, 이수열 한국해양대 국제해양문제연구소 교수, 강봉룡 목포대 교수, 김영수 동북아역사재단 독도동해연구실장도 발표자로 나선다. 발표와 토론에 이어 제5회 역사학회논문상 시상식도 열린다. 수상자는 정순일 명지대 교수다.리앤원 ‘명대 자기 무역’ 강연재단법인 리앤원은 27일 오후 1시 국립중앙박물관에서 ‘포슬린 로드-대항해시대의 명대 무역자기’를 주제로 국제 학술강연회를 연다. 첸꿔통(陳國棟) 대만중앙연구원 연구원, 친따수(秦大樹) 중국 북경대 교수, 로즈 커 영국 니덤연구센터 교수가 명대 해상무역 도자의 경로와 시장 등을 놓고 강의한다. 리앤원은 2009년부터 해마다 외국 도자사학자들을 초청해 강연회를 개최하고 있다.대전서 아시아 언론학 포럼한국언론학회는 22∼23일 대전 통계교육원에서 ‘2016 아시아 언론학 포럼’을 연다. 포럼에는 우리나라와 중국·일본·인도·인도네시아·캄보디아·필리핀 등 총 11개 국 50여명의 언론학자와 언론 종사자들이 참가해 각국의 언론 현황과 이슈를 논의하고 국제적인 협력 방안을 모색할 예정이다. 포럼에서는 ‘싱가포르의 언론학 연구 현황’, ‘캄보디아 언론학 연구 현황’, ‘세계화와 지역화’ 등을 주제로 발표와 토론이 진행된다. ‘필리핀 언론학 교육의 현황 및 전망과 가능성’과 ‘스리랑카의 미디어 교육’을 주제로 한 발표와 토론도 이어진다.

한 달여 전 중국 요서지역 답사·현장토론회에 참여해 달라는 동북아역사재단의 제안을 받았을 때 두 가지를 떠올렸다. “토론은 얼마나 치열할까?”, “합의야 어렵겠지만 다음을 기약할 만한 계기는 만들 수 있을까?” 답사지역, 답사단의 구성 때문이었다. 답사지인 영평부성, 갈석산, 갈석궁터 등은 한국 고대사의 쟁점 중 하나인 ‘한사군 한반도설’(고조선이 무너지고 한나라가 설치한 낙랑 등 사군이 한반도 북부에 있었다는 설)의 무대가 되는 지역, 유적이다. 이 설은 중국이 고대 한반도를 지배했다는 것으로 해석될 수 있어 학계는 물론 중국의 동북공정이 본격화되면서 정치권까지 가세해 논쟁을 벌이고 있는 사안이다. 답사단은 그 논쟁을 주도하고 있는 강단, 재야의 대표적인 학자들로 구성됐다. 우하량유적의 하나인 츠펑의 삼좌점석성에서 김호섭 동북아역사재단 이사장과 공석구 한밭대 교수, 정인성 영남대 교수, 이덕일 한가람역사연구소 소장, 이종찬 우당장학회 이사장(왼쪽부터) 등 답사 참가자들이 고조선 유적에 대한 이야기를 나누고 있다.논쟁은 원없이 뜨거웠다. 첫날 18일 답사지는 허베이성 노룡현, 창려현의 영평부성과 갈석산. 한사군 한반도설을 식민사관의 잔재로 여기는 비주류에서는 이 일대에 낙랑이 있었다는 주장을 펼친다. “낙랑군 수성현에 위치한 갈석산에서 진나라가 축조한 장성이 시작된다”는 내용을 담은 ‘태강지리지’, ‘진서’ 등 중국 역사서들이 근거다. 이 문구는 갈석산 인근이 진나라 영역의 동쪽 끝이자 고조선과 경계를 이루는 곳이다. 액면 그대로 받아들이면 만리장성을 한반도 북부로까지 우겨넣는 중국의 주장을 반박할 근거이기도 하다. 한가람역사문화연구소 이덕일 소장은 “갈석산은 진시황, 한무제, 태무제(조조) 등 아홉 명의 황제가 제국의 동쪽 끝이란 의미로 올랐던 곳”이라며 “낙랑군은 명·청대 ‘영평부’였던 지금의 노룡현에 있었다”고 주장했다. 그러나 한밭대 공석구 교수는 낙랑의 위치를 지금의 북한 평양으로 비정한 종래의 견해를 견지하며 태강지리지 등을 비판적으로 검토했다. 공 교수는 태강지리지가 서기전 108년 평양 부근에 설치되었던 낙랑이 400여 년이 지난 313년 요서 지역으로 옮겨갔을 때의 상황을 후대에 정리한 것으로 분석했다. 그는 “낙랑군은 정치상황의 변화에 따라 서쪽으로 이동해갔고, 갈석산 인근에 설치된 시기는 대체로 313년 이후의 일로 생각한다”며 “이 사료를 가지고 (한무제가 처음 설치한 평양의) 낙랑군 위치와 연결시키려는 것은 잘못된 해석”이라고 강조했다. 재야 사학계가 낙랑군이 있었다고 주장하는 영평부성의 모습. 동북아역사재단 제공이틀째도 ‘갈석 논쟁’은 이어졌다. 무대는 ‘갈석궁 유적’. 1980년대 초반 발굴된 곳으로 진시황이 임시로 머물렀던 행궁(行宮) 유적으로 추정된다. 이 유적이 갈석산보다 훨씬 동쪽에 있다는 점은 진나라의 영역이 동쪽 끝이 갈석산이라는 재야의 인식이 잘못되었다는 걸 보여준다. 정인성 영남대 교수는 “진나라 궁궐에서 쓰인 것과 비슷한 부재와 방식으로 만든 구조물이 확인됐다. (재야의 주장처럼 이 일대가 고조선 영역이었다면) 고조선 관련 유물이 나올 만도 한데 전혀 발견되지 않았다”고 설명했다. 그러나 우리역사연구소 문성재 책임연구원은 “조조가 읊은 시에는 ‘등(登)갈석’(갈석을 오르다)이라는 표현이 있는데, 이곳은 평지라 ‘오른다’는 표현에 부합하는 지리적 특성이 없다”고 맞섰다. 셋째 날, 석기·청동기 시대의 홍산유적·하가점유적을 두고도 “고조선 문화의 시원”이라는 재야의 견해와 “그렇게 볼 여지는 있으나 좀 더 신중하게 접근해야 한다”는 강단의 인식이 팽팽하게 대립했다. 참가자들은 답사지에서마다 치열한 논쟁을 벌였다. 유적지에서 꼬박 사흘간을 붙어다니며 의견을 나누다 보니 그간 국내에서 개최된 어떤 토론회보다 훨씬 구체적이었다. 매일 저녁 숙소에서 관련 사료, 고고학 성과 등을 정리해 벌인 토론회에서도 마찬가지였다. 강단, 재야 학자들의 동행 답사를 처음으로 기획한 재단의 의도는 이런 점에서 충족된 듯 보였다. 재단 김호섭 이사장은 “고대사 논쟁의 주요 무대가 중국인 만큼 현장을 찾아 터놓고 이야기를 하고, 생각을 나눌 기회를 만든 것”이라며 “논쟁이 어느 때보다 치열해 기쁘게 생각한다”고 말했다. 그러나 사흘간의 답사는 고대사의 쟁점, 특히 낙랑군 위치 비정 문제에 대한 강단, 재야 학계가 시각차를 극복하기 위해서는 갈 길이 아주 멀다는 현실을 보여주는 것이기도 했다. 이따금 표출된 감정 섞인 반응은 서로를 향한 평소의 불신을 드러낸 것이었다. 재야 학자들은 “불리한 사료는 위조로 모는 한국 주류 사학계의 안 좋은 습관”을 지적했고, 강단 학자들은 “팩트를 팩트로만 보는 게 아니라 유불리를 따지는 것은 학문이 아니라 운동을 하자는 것”이라고 답답함을 토로했다. 사실 고조선의 강역, 낙랑군 위치 문제는 조선후기 역사지리학이 태동한 이래 학자들이 줄기차게 논쟁을 벌였던 사안이라는 점에서 짧은 답사로 의견을 하나로 모을 주제가 아니다. 이런 현실을 놓고 보면 양측이 현장에서 학문적인 진검승부를 벌인 자체에서 답사의 의미를 찾을 수 있다. 공 교수는 “낙랑군을 평양에 비정해도 만리장성이 한반도 서북부까지 들어온다는 중국의 주장에 동의하는 한국 학자는 거의 없다는 점에서 인식을 같이 한 것이 아닌가 싶다”며 “이런 문제를 향후에 좀 더 구체적으로 논의한다면 의견차는 조금씩 좁혀질 것”이라고 평가했다. 이 소장은 “중국에서조차 낙랑군을 요서에 있었다고 하는데 최소한 이런 부분은 받아들인 상태에서 논의를 해야 하는 것 아닌가 싶다”고 말했다.톈진·츠펑·차오양=강구열 기자 river910@segye.com

세계평화통일가정연합(가정연합) 창시자인 문선명 총재 성화(타계) 4주년 기념식이 19일 경기도 가평군 청심평화월드센터에서 거행됐다. 기념식에는 해외 전·현직 국가수반 및 국내외 주요 인사, 신도 등 3만여명이 참석해 문 총재의 참사랑 정신과 세계평화 업적을 기렸다.‘하늘에 대한 효정(孝情), 세상의 빛으로’를 주제로 한 행사는 전 참석자가 동참하는 축제의 장으로 펼쳐졌다. 지난해 8월 30일 열린 성화 3주년 기념식까지는 ‘시묘(侍墓) 3년’이란 한국 전통 효사상에 따라 추모의 의미를 담았지만, 올해부터는 추모와 아울러 평화세계를 염원하는 축제마당으로 진행된다고 가정연합은 밝혔다.19일 오전 경기도 가평군 청심평화월드센터에서 열린 ‘문선명 총재 천주성화 4주년 기념식’에 참가한 세계 각국에서 온 주요 인사와 가정연합 신도 등 3만여명이 억만세 삼창을 하고 있다. 가평=하상윤 기자식전 영상으로 막을 연 1부 행사는 유경석 가정연합 한국회장의 개회선언을 시작으로 문선진 가정연합 세계회장의 기념사, 한·미·일 연합합창단의 특별찬양, 문 총재 생애 영상 시청, 헌화, 가정연합 한학자 총재 연설의 순으로 1시간40여분간 진행됐다.한 총재는 연설을 통해 “인류는 산업혁명을 통해 과학발전과 풍요를 이뤄냈지만, 지금은 인류에게 너무도 절실한 빛, 공기, 물이 오염되고 부족해지는 등 걱정스러운 상황에 처해 있다”면서 “이를 예견한 문 총재는 남미에서 미래 식량 문제와 기후변화 대책을 실천적으로 추진해 왔다”고 강조했다. 한학자 총재가 19일 경기도 가평군 청심평화월드센터에서 열린 ‘세계평화통일가정연합 창시자 문선명 총재 천주성화 4주년 기념식’ 2부 문화경연 행사장에 입장하고 있다. 가평=남정탁 기자한 총재는 이와 함께 “지금 우리는 세계를 언어권으로 분류한 13개 대륙을 중심으로 국가를 넘어 세계로 향하고 있다. 지난 2월 기원절에는 세계평화국회의원연합을 발의했고, 7월에는 네팔에서, 8월에는 아프리카 부르키나파소에서 세계평화국회의원연합을 창립했다. 오는 12월 미국 워싱턴에서 세계평화국회의원연합 마지막 창립대회를 한다”며 “언어와 환경이 다르지만 하나가 될 수 있다. 문선명 총재 천주성화 4주년을 기해 기필코 하나님의 꿈인 인류 한 가족 소원을 이뤄 드리도록 큰 뜻을 품고 결의하자”고 당부했다.문선진 세계회장은 기념사에서 “문 총재는 하늘에 대한 믿음, 헌신, 노력의 초인적인 삶을 사셨고, 모든 난관과 어려움을 정면으로 받아내셨다”면서 “참사랑과 참생명을 바탕으로 하나되는 세계를 이루어야 한다며 끊임없는 가르침을 주셨다”고 회고했다.가평=정승욱 선임기자 jswook@segye.com

문선명 총재 성화 4주년(음력 7월 17일) 기념식은 추모 행사와 함께 화려하고 활기찬 축제마당으로 꾸며졌다. 경기도 가평 청심평화월드센터에는 이른 아침부터 세계평화통일가정연합(가정연합) 신도들의 추모 물결이 이어졌다. 오전 9시30분부터 시작된 행사는 장중하면서도 열띤 분위기 속에서 진행됐다.1부 행사 때 소개된 특별 추모 영상에는 한반도 통일과 세계평화를 향한 문선명·한학자 총재의 노정이 펼쳐졌다. 평양에서 김일성 주석과 만나 회담하던 장면, 구소련 모스크바에서 고르바초프 대통령과 만나 세계평화를 논의하는 모습 등이 소개됐다. 20여분간의 기념연설을 한 한 총재는 평생 ‘위하는 삶’을 살다간 문 총재를 소개하는 대목에서 감정이 복받치는 듯 말을 잇지 못하기도 했다. 한 총재는 “오늘날 세계는 전쟁과 분쟁, 기상이변, 환경오염, 각종 재난, 가치관의 혼란 등으로 많은 사람들이 고통받고 있어 참으로 안타깝고 마음이 아프다”며 “이런 상황을 근본적으로 바꿔 평화의 새 시대를 열어가기 위해 함께 나아가자”고 역설했다. 참석자들은 한 총재의 연설에 수차례 박수로 화답했다. 19일 오전 경기도 가평군 청심평화월드센터에서 열린 ‘문선명 총재 천주성화 4주년 기념식’에 참가한 세계 각국에서 온 주요 인사와 가정연합 신도 등 3만여명이 억만세 삼창을 하고 있다. 가평=하상윤 기자2부는 다채로운 문화경연으로 진행됐다. 13개 대륙별 대표들이 준비한 화려하고 활기찬 공연들이 이어졌다. 전 세계 각국 신도들로 구성된 어머니 합창단, 아버지 합창단, 대학생 합창단이 출연해 ‘고향무정’ 등 문 총재의 애창곡을 들려주자 잠시 숙연한 분위기가 연출되기도 했다.이날 행사에 참석한 사람들이 함께 비빔밥을 나누어 먹는 장면도 연출됐다. 가정연합은 ‘밥이 사랑이다’를 모토로 한 ‘화합통일 비빔밥 나눔 대축제’를 열었다. 한 총재가 단상에 올라가 대형 차림대에 올려진 밥과 식재료를 직접 비벼 맨 앞줄 참석자들에게 나눠 주자 신도들은 환호로 답했다.‘孝情 Peace Festival’로 명명된 3부 행사는 리틀엔젤스예술단의 특별공연과 함께 가수 인순이·조항조가 출연해 문선명·한학자 총재가 평소 애창하던 노래들을 불러 열띤 분위기를 이끌어냈다.한학자 총재가 19일 경기도 가평군 청심평화월드센터에서 열린 ‘세계평화통일가정연합 창시자 문선명 총재 천주성화 4주년 기념식’ 2부 문화경연 행사장에 입장하고 있다. 가평=남정탁 기자특히 전 세계 1200여명의 대학생·청년들은 각국의 문화가 담긴 노래와 활기찬 율동을 선사했다. 미국에서 온 멤버들은 웅장한 화음으로 문 총재 내외의 미국 활동 40년의 추억을 오롯이 되살려냈다. 일부 공연팀은 아리랑을 편곡한 노래를 불러 박수갈채를 받았다.한편 가정연합은 문 총재 성화 4주년을 맞아 한 달여 동안 각종 행사를 이어간다. 세계 66개국에서 온 청년·학생 1200명이 참여한 ‘자전거 한반도 종주’ 기념 행사를 비롯해 국제대학생 심포지엄, ‘한반도 평화통일을 위한 종교 세미나’ 등을 열었다. 천일국 학술원 창립총회, ‘2016 종교평화 원구피스컵대회’ 등의 행사도 잇따라 열린다.특히 오는 9월 10일에는 다문화단체 지도자와 회원, 그리고 일반시민 등 1만여명이 참석한 가운데 서울 여의도공원 문화의 마당에서 ‘2016 다문화평화축제’가 개최된다.가평=정승욱 선임기자

 전라남도 구례군 마산면 황전리에 위치한 화엄사는 대한불교조계종 제19교구의 본사로서 국보와 보물 등 많은 문화재들을 보유하고 있다.각황전은 대웅전과 함께 화엄사의 주불전이며 정면 7칸, 측면 5칸의 다포계 중층 건물이다. 내부에는 석가모니불을 중심으로 좌우에 아미타불과 다보불 등 3여래와 보현보살, 문수보살, 관음보살, 지적보살 등 4보살을 봉안하고 있다. 국보 제67호.조창언 기자

 민영환 선생은 조선과 대한제국의 대신(大臣)이자 척신이다. 1905년 을사늑약이 체결되자 이에 반대하며 국은(國恩)에 보답하고 국민을 깨우쳐 주기로 결심하고 1905년 11월30일 자결 순국했다.현 동상은 1957년 건립돼 안국동 로터리에 있었으나 도로확장으로 율곡로 돈화문 입구인 와룡동 1번지로 옮겼다가 2003년 종로거리 3.1절 재현 행사를 계기로 현 위치인 서울 견지동 조계사 북쪽 모서리로 이전됐다.김현태 기자

 조선 말기 우체업무를 담당하던 관청. 사적 제213호. 이 건물은 처음으로 근대식 우편제도를 도입해 우편사무를 시작한 유서 깊은 곳이며, 개화파가 갑신정변을 일으킨 장소로 역사적 가치가 높은 곳이다. 서울 종로구 견지동 소재.김현태 기자

 서울 견지동 조계사에서 열린 연꽃축제 모습. 연꽃축제를 위해 조계사 경내에는 400여개의 연꽃화분이 설치됐다. 무더위가 시작되는 7월 중순부터 본격적으로 꽃망울을 터뜨린 연꽃은 무더위에 지친 시민들에게 여름 내내 시원한 휴식처가 되고 있다. 연꽃축제는 8월31일까지 계속된다.김현태 기자

(사)한국종교협의회(이하 종협)는 지난 17일 오전 서울 여의도동 국회의원회관 제1소회의실에서 ‘한반도 평화통일을 위한 종교의 역할’을 주제로 제2차 종교평화헌장 세미나를 개최했다.이날 세미나는 지난 2월14일 종협 창립 50주년을 기념해 제정 및 선포된 ‘종교평화헌장’을 중심으로, 종협의 종교평화회의에 소속된 회원 종단들이 초종교적 평화통일에 대한 논의를 보다 활성화하기 위한 자리로 마련됐다.  제2차 종교평화헌장 국회세미나 전경.이 자리에는 최영길 한국이슬람교 이사장과 이원우 대한천리교 교무원장, 김욱 대순진리회 교무부장, 김동완 한국불교청년회 이사장, 임부희 한국종교여성협의회 회장, 최윤기 통일그룹 이사장, 황선조 선문대학교 총장 등 각계 인사 150여명이 참석했다.종협 유경석 회장은 인사말을 통해 “25년 전인 1991년 12월6일 함경남도 흥남의 마전 주석공관에서 문선명 총재는 김일성 주석과 ‘역사적인 만남’을 갖고 세상을 깜짝 놀라게 했다”며 “문 총재와 김 주석은 이념과 신앙을 초월해 마치 오랫동안 헤어진 형제처럼 진솔한 대화로 남북 화해와 협력의 물꼬를 텄다”고 설명했다.또, “당시 문 총재는 한반도의 비핵화 선언과 국제원자력기구(IAEA)의 핵사찰협정에 조인할 것을 권고해 김일성 주석도 흔쾌히 수락했다”며 “이렇듯 평화를 향한 간절한 열망과 진실한 마음으로 가슴을 열고 만나서 대화하면 어떠한 난제도 해결할 수 있다”고 강조했다.한국외교협회 정태익 회장은 ‘한반도 평화통일을 위한 종교의 역할’이란 주제의 기조연설에서 “북한에 대한 경제적 압박을 지속하더라도 북한 지도부의 균열 가능성은 장담할 수 없고, 현재와 같이 방기한다면 결국 북한이 중국의 품에 안기는 사태를 막을 수 없을 것이다”며 “종교의 중도적 역할을 통해 다양한 통로의 민간 대화 창구와 여건을 조성해야 한다”고 강조했다.그러면서 “종교가 정치적 중립의 입장에서 민간 교류와 대화의 장을 열어가는 것은 중요한 과제로 인식되고 있다”며 “한반도의 평화와 통일은 종교의 평화와 이상세계 건설과 맥을 같이 하기 때문에 한반도의 분단은 종교적으로 극복해야 할 요소다”고 주장했다.이어 열린 세미나에서 대진대 박영택 교수는 ‘한반도 평화통일을 위한 대순사상의 통일 실천적 가치’라는 주제의 발표에서 “2016년 2월14일 13개 종단이 참여해 만든 종교평화헌장은 갈등과 분열에 따른 불안정한 인류의 문제와 일부 종교의 부정적 역할을 통찰한 가운데 나온 실천적 방안이다”며 “대순사상은 상생과 평화라는 통일 가치적 이념을 실천하고 있으며 그 핵심이 상호 이해, 해원 상생, 상호교류와 협력이다”고 설명했다.‘한반도 평화통일을 위한 천주교회의 입장과 역할’을 주제로 발표에 나선 경북대 배한동 교수는 “동독 출신 목사의 딸 앙겔라 메르켈이 통일 독일의 총리가 된 것은 우연이 아니었다”며 “대북 교류협력 정책은 정교 분리, 민관 분리라는 차원에서 성사되는 것이 평화 정착에 유리하기 때문에 남북 당국 간의 경색된 관계는 종교적 통로를 통해 뚫을 수 있다”고 주장했다.고려대 이병욱 교수는 ‘한반도 평화와 통일을 위한 불교사상의 재조명’이라는 주제의 발표를 통해 “최대한 양쪽의 주장을 들어주기 위해 노력한다는 원효의 화쟁논리를 남한과 북한의 문제에 적용할 수 있다”고 전제하면서 “양쪽의 입장을 최대한 존중하는 것은 평화를 유지하는 데 도움이 될 것이고, 상호 존중의 바탕 위에서 통일을 모색해야 한다”고 말했다.  제2차 종교평화헌장 국회세미나 전경.끝으로 ‘한반도 평화통일을 위한 세계평화통일가정연합의 사상과 역할’이라는 주제로 발표에나선 선문대 조응태 교수는 “가정연합 창설자인 문선명 총재의 통일방안은 ‘하나님주의 두익사상’, ‘참사랑의 가치관 정립과 공유’, ‘경제공동체 확립(선경제)’, ‘평화통일(후통일)’의 구조로 돼 있다”며 “남북긴장 대치 상태가 심히 우려스러운 시기에 문 총재의 평화통일 사상과 실현 방법이 재조명되면서 위기 탈출의 지혜를 얻어야 할 것이다”고 강조했다.아울러 조 교수는 “문 총재의 생애 교훈에 의하면 종교나 민간 차원의 왕래, 문화교류 활성화, 경제공동체 구축을 든든히 한 후에 정치적인 결단을 하는 방식이 평화통일을 향한 지름길이다”고 덧붙였다.김현태 기자

한국종교협의회가 주최하는 ‘평화세계 건설을 위한 초종교평화세미나’가 17일 국회 의원회관에서 열렸다. 문선명·한학자 총재의 뜻에 따라 설립된 한국종교협의회는 문 총재 성화 4주년(19일)을 기해 통일 논의를 보다 활성화하기 위해 이번 세미나를 기획했다.이 자리에는 최영길 한국이슬람교 이사장과 이원우 대한천리교 교무원장, 김욱 대순진리회 교무부장, 김동완 한국불교청년회 이사장, 임부희 한국종교여성협의회 회장, 최윤기 통일그룹 이사장, 황선조 선문대학교 총장 등 각계 인사 120여명이 참석했다. 한국종교협의회 유경석 회장이 ‘제2차 종교평화헌장 국회세미나’에서 기조연설을 하고 있다. 남정탁 기자한국종교협의회 유경석 회장은 기조연설을 통해 “25년 전인 1991년 12월 6일 함경남도 흥남의 마전 주석공관에서 문선명·한학자 총재 내외분은 김일성 주석과 ‘역사적인 만남’을 갖고 세상을 깜짝 놀라게 했다”면서 “철저한 반공주의자인 문 총재와 철저한 공산주의자인 김 주석은 이념과 신앙을 초월해 마치 오랫동안 헤어진 형제처럼 진솔한 대화로 남북 화해와 협력의 물꼬를 텄다”고 말했다. 이어 “당시 문 총재는 한반도의 비핵화 선언과 국제원자력기구(IAEA)의 핵사찰협정에 조인할 것을 권고해 김일성 주석도 흔쾌히 수락했다”면서 “이렇듯 평화를 향한 간절한 열망과 진실한 마음으로 가슴을 열고 만나고 대화하면 어떠한 난제도 해결할 수 있다”고 강조했다.17일 서울 여의도 국회 의원회관에서 한국종교협의회 주최로 열린 ‘제2차 종교평화헌장 국회세미나’에서 각 종교단체 전문가들이 ‘한반도 평화통일을 위한 종교의 역할’을 주제로 발표를 하고 있다. 왼쪽부터 박영택 대진대 교수, 배한동 경북대 교수, 김항제 종교평화회의 의장, 이병욱 고려대 교수, 조응태 선문대 교수. 남정탁 기자한국외교협회 정태익 회장은 ‘한반도 평화통일을 위한 종교 역할’이라는 주제강연을 통해 “지금처럼 북한을 경제적으로 압박하더라도 북한 지도부의 균열 가능성은 거의 없으며, 현재와 같이 방기한다면 결국 북한이 중국의 품에 안기는 사태를 막을 수 없을 것”이라면서 “종교의 중도적인 역할을 통해 다양한 통로의 민간 대화 창구와 여건을 조성해야 한다”고 지적했다. 주러시아 대사를 지낸 정 회장은 “그동안 종교의 일부 세력이 정부의 정책에 편승해 이념적 대결 양상을 보이면서 종교계가 공동의 목소리를 내지 못했다”면서 “문 총재의 한반도 평화와 통일사상은 종교적 평화, 이상세계 건설과 맥을 같이하며 그간 큰 그림에서 통일방안을 명확히 제시해 왔다”고 평가했다.박영택 대진대 통일대학원장은 ‘한반도 평화통일을 위한 대순사상의 통일 실천적 가치’라는 발표를 통해 “2016년 2월 14일 13개 종단이 참여해 만든 종교평화헌장은 갈등과 분열에 따른 불안정한 인류의 문제와 일부 종교의 부정적 역할을 통찰한 가운데 나온 실천적 방안”이라면서 “대순사상은 상생과 평화라는 통일 가치적 이념을 실천하고 있으며 그 핵심이 상호 이해, 해원 상생, 상호교류와 협력”이라고 설명했다.배한동 경북대 정치학과 교수는 ‘한반도 평화통일을 위한 천주교회의 입장과 역할’을 주제로 한 발표에서 “한국 천주교회의 주교, 신부, 평신도의 방북은 수차례 성사됐으나 이명박정부에서 전면 중단됐다. 지난 10여년간 북한 사목 방문마저 중단된 것은 매우 안타까운 일”이라면서 “북한 천주교회의 상징이며 남북 교회의 숨구멍인 장충성당을 복원하는 사업은 계속 추진돼야 한다”고 촉구했다. 배 교수는 “동독 출신 목사의 딸 앙겔라 메르켈이 통일 독일의 총리가 된 것은 우연이 아니었다”면서 “대북 교류협력 정책은 정교 분리, 민관 분리라는 차원에서 성사되는 것이 평화 정착에 유리하다. 남북 당국 간의 경색된 관계는 종교적 통로를 통해 뚫을 수 있다”고 말했다.이병욱 고려대 교수는 ‘한반도 평화와 통일을 위한 불교사상의 재조명’ 제목의 발표를 통해 “최대한 양쪽의 주장을 들어주기 위해 노력한다는 원효의 화쟁논리를 남한과 북한의 문제에 적용할 수 있다”고 전제하고, “양쪽의 입장을 최대한 존중하는 것은 평화를 유지하는 데 도움이 될 것이고, 상호 존중의 바탕 위에서 통일을 모색해야 한다”고 주장했다. 이 교수는 “2000년대 들어 평화를 우선시해야 할지, 통일을 우선시할지 양분되는 경향이 있다”면서 “통일과 평화는 다른 한쪽을 배제하는 것이 아니라 서로 상보적 관계”라고 말했다.조응태 선문대 신학과 교수는 ‘한반도 평화통일을 위한 세계평화통일가정연합의 사상과 역할’이라는 제목의 발표에서 “문선명 총재의 노력과 열정으로 1991년 말에 김일성의 핵무기 개발 금지 선언을 끌어낸 것은 놀랍고 큰 업적이 아닐 수 없다”면서 “경제적 측면에서도 금강산 관광, 평화자동차, 보통강 호텔 등을 통해 북에 지원을 약속했다”고 소개했다.조 교수는 “문 총재의 통일방안은 ‘하나님주의 두익사상’ ‘참사랑의 가치관 정립과 공유’ ‘경제공동체 확립(선경제)’ ‘평화통일(후통일)’의 구조로 돼 있다”면서 “남북긴장 대치 상태가 심히 우려스러운 시기에 문 총재의 평화통일 사상과 실현 방법이 재조명되면서 위기 탈출의 지혜를 얻어야 할 것”이라고 강조했다. 조 교수는 “문 총재의 생애 교훈에 의하면 종교나 민간 차원의 왕래, 문화교류 활성화, 경제공동체 구축을 든든히 한 후에 정치적인 결단을 하는 방식이 평화통일을 향한 지름길”이라고 덧붙였다.정승욱 선임기자 jswook@segye.com