“예수와 부처가 만난다면 부처는 불자뿐 아니라 이웃 종교에도 큰 가르침을 준 인류의 스승이자 진리의 도반이기에 서로 존중했을 것입니다. 예수보다 부처가 먼저 태어났으니 예수가 부처를 형님 혹은 선생님이라고 부르지 않았을까요?” “동학이나 기독교는 모두 다 하나님을 믿는 종교입니다. 그런 점에서 저는 천도교와 기독교는 하나님 안에서 한 형제라고 믿습니다.” “예수는 육바라밀을 실천한 보살입니다. 그분의 가르침과 또 십자가의 삶을 교훈 삼아 우리도 육바라밀을 잘 실천하게 하면, 이 땅에 있는 모든 중생은 하나님의 은총으로 어느 날 홀연히 모든 고통에서 해방되고 모두 열반에 이르게 될 것입니다.” “성철 스님이 지옥에 갔다고 말할 수 없을 것입니다. 성철 스님과 같은 분들은 우리가 알지 못하는 높은 세계를 경험하신 분이십니다.” 지극히 당연해 보이는 이런 말을 했다고 직장인 대학에서 교수직을 잃은 사람이 있다. 1999년부터 서울기독대학교에 근무하며 신학전문대학원장까지 역임한 손원영(54) 교수 겸 목사는 2016년 한 개신교 신자가 경북 김천의 개운사 법당에 들어가 불상을 훼손한 기사를 보고 기독인으로서 미안한 마음이 들어 ‘사과의 글’을 쓰고, ‘개운사 돕기 모금 운동’을 펼친 게 죄가 되어 대학에서 파면당했다. 기독교인으로서 훼불사건 사과와 모금운동을 우상숭배의 죄를 지었다고 단죄한 것이다. 법원은 지난해 4월 부당해고로 인정해 원직복직을 명했지만, 교단에서는 모두에 소개한 손 교수의 발언과 성탄절에 사찰에서 설교했다는 또 다른 이유로 2년 가까이 재임용을 거부하고 있다. 경기도 여주의 사찰 주어사(走魚寺) 관련 손 교수 주장도 파격적이다. 주어사는 조선 말 정약전 이벽 등이 유교와 성경을 강학하다 서학을 반대하던 당국에 발각돼 이를 방조(傍助)한 스님들이 모두 처형된 곳이다. 손 교수는 “주어사는 유교와 불교 그리스도교가 만난 곳”이라며 “불교에 신세를 진 가톨릭과 기독교가 나서 주어사를 재건해 불교계에 기증하고 ‘종교평화의 성지’로 만드는 것이 꿈”이라고 말했다. 이웃종교 혹은 이교도에 대한 손 교수의 존중과 이해는 하해(河海)와 같다. “이웃종교는 기독교가 혐오해야 하는 적이 아니라, 우리가 넘어서야 할 산이요, 또 나를 가르치는 몽학선생입니다. 따라서 (제가 주장하는) 종교평화는 이단이 아니요, 오히려 복음을 복음되게 하는 중요한 측면입니다.” 1인 시위를 위해 요즘도 학교에 가는 손 교수는 “단순히 나의 복직을 주장하기 위해 가는 것이 아니라, 이웃종교를 혐오하는 학교 당국에 ‘이웃종교는 혐오의 대상이 아니라 우리가 복음으로 완성해야 할 대상임’을 전하기 위해 간다”고 말하고 있다. 심지어 정통 기독교가 경계하는 ‘이단’에 대해서도 손 교수는 기존 목사들의 보편적 인식인 ‘적대감’과는 거리가 멀다. 그는 “엄밀히 말하면 이단은 예수 당시부터 있었다. 예수 역시 이단으로 몰려 유대 지도자들에 의해 십자가에 희생되었다”며 “이단 문제에 대하여 역설적이게도 긴장을 동반한 양가적 태도를 취할 수밖에 없다. 하나는 신앙공동체를 파괴하는 잘못된 이단을 엄격히 반대하며 깨어서 경계해야 하는 것이고, 또 하나는 예수처럼 기꺼이 이단 되기를 두려워하지 않는 것”이라고 말했다. 손 교수의 이러한 열린 신앙에 대해 소속 교단은 그리스도의교회협의회의 신앙 정체성에 부합되지 않는다며 외려 그를 종교다원론을 펴는 이단으로 몰고 있다. 이에 대해 손 교수는 “외국에선 종교를 이유로 전쟁을 하는 사례가 많은데 우리나라는 그래도 비교적 종교 간의 화해나 평화가 잘 지켜지고 있다”며 “교회에서 사랑이 중요하다고 말하면서도 다른 이들이나 다른 종교를 미워하고 또 미워하도록 부추기는 그런 일은 참 안타깝다”고 말했다. 그러면서 앞으로도 종교 간의 화합과 소통을 위해 활동을 “제가 할 수 있는 만큼 하겠다”고 다짐했다. 손 교수는 2017년 해직 직후부터 부패한 한국 교회에 저항하며 페이스북에 연재한 ‘한국 교회에 대한 꿈 100가지’를 엮어 최근 ‘내가 꿈꾸는 교회’(모시는사람들·사진)를 펴냈다. 2017년은 마침 종교개혁 500주년을 기념하는 해이다. 500년 전 루터가 중세 가톨릭교회에 저항하며 ‘95개조 반박문’을 비텐베르크 성당 문에 붙였듯, 그는 2017년 한국 교회에서 제2의 종교개혁을 바라며 100개의 항목을 써 내려 갔다. “루터가 중세 가톨릭을 비판하던 500년 전과 지금의 한국 개신교를 비교해보니 그때보다 더했으면 더했지 나은 게 없어 보였어요. 그래서 지금의 문제를 극복한 참교회의 모습을 하나하나 적어봤어요. 저녁 먹고 시작했는데, 100가지를 적고 보니 이튿날 아침이었어요.” 그는 근본주의 신앙이라는 허울에 갇혀 온갖 부패·비리와 세습, 황금만능주의와 정죄로 신뢰 회복의 임계점을 넘어섰다고 판단한 한국 교회를 다시 ‘개신(改新)’하려는 열망을 2년 이상 묵상하며 글로 풀어냈다. 특히 해직의 사유가 된 이웃종교와의 화해와 상생에 대해 “진정한 성경의 정신을 잘 모르는 무지에서 비롯된 일”이라고 말했다. 또한 그 사건을 통해 종교 간 평화가 얼마나 중요한지 일깨웠고, 종교평화를 위해 더욱 노력해야 한다는 사명감을 갖게 됐다고 고백한다. 종교 간 화해, 종교평화주의자 손 교수가 하루라도 빨리 강단으로 돌아가 한국 교회가 ‘꿈꿀 수밖에 없는 교회: 사랑(愛)의 공동체’로 거듭나길 기대해 본다. 책에는 본인의 꿈만이 아니라 한국 교회를 사랑하는 모든 그리스도인의 꿈이 담겨 있다. 조정진 선임기자 jjj@segye.com

“세상의 빛·소금으로 살자”… 부활절 메시지 한국교회총연합은 부활절(4월 4일) 메시지를 통해 “비난받는 부요(富饒)보다 정직한 가난을 택하고, 논란 속의 명예보다 외로운 거룩을 택하자”며 “세상의 소금으로, 세상의 빛으로 부르신 소명에 따라 썩어가는 세상에서 소금과 빛으로 살자”고 강조했다. 아울러 “각각 자기의 소견대로 행하며 자신의 옳음만을 주장하면 혼돈만 있을 뿐, 밝은 미래는 오지 않는다”며 “부활절을 맞아 인류구원을 위해 자기 몸을 버리신 그 크신 사랑을 따라 이 땅이 구원의 생명으로 충만하기를 기도한다”고 바랐다. 한국기독교교회협의회(NCCK)도 “부활절은 만물을 새롭게 하시는 부활하신 그리스도의 말씀에 따라 하나님과 인간, 자연 사이의 온전한 관계를 회복하는 화해의 때”라며 “인류의 탐욕에 맞서 기후위기를 극복하고 한반도의 평화를 구축하며 민주주의의 새 역사를 위해 투쟁하는 미얀마 국민들과 함께해야 한다”고 말했다. 생명나눔단체 업무협약 통해 헌혈캠페인 대한예수교장로회총회(총회장 장종현)와 대한적십자사 혈액관리본부(본부장 조남선)는 29일 대한예수교장로회총회관 2층 대회의실에서 생명나눔단체 업무협약을 체결(사진)했다. 혈액 적정보유량 5일분 회복을 위한 이번 헌혈캠페인은 부활주일 전후인 3월 29일부터 5월 1일까지 1차 헌혈 참여운동으로 진행되며, 9월 13∼16일 2차 단체헌혈이 진행된다. 이번 생명나눔단체 업무협약을 통해 총회본부 및 전국 지정교회(63개)에서 7000여 교회와 150만 성도들의 단체헌혈이 진행된다. ‘생명의신비상’ 4월부터 두 달동안 공모 천주교 서울대교구 생명위원회(위원장 염수정 추기경)는 4월 1일부터 5월 31일까지 제16회 생명의신비상을 공모한다. 생명위원회가 인간 생명의 존엄성에 대한 가톨릭교회의 가르침을 구현하기 위해 제정한 상의 공모는 생명과학·인문사회과학·활동 등 세 부문으로 나눠 진행된다. 수상자에게는 추기경 명의 기념 상패와 대상 상금 3000만원, 본상 2000만원, 장려상 1000만원이 주어진다.

하나님의교회 세계복음선교협회(총회장 김주철 목사)가 유월절 대성회를 27일 온라인으로 거행했다. 지난해와 마찬가지로 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 방역수칙을 준수하기 위해서다. 세계 175개국 하나님의교회 신자들은 각 가정에서 유월절을 지키며, 지구촌 가족들의 행복과 안전, 활기찬 일상을 응원했다. 총회장 김주철 목사는 “인류 모두 하나님께서 유월절을 통해 허락해주신 영생과 천국 축복을 받아 밝은 미래를 맞이하길 기원한다”고 말했다. 하나님의교회는 유월절을 가리켜 “하나님께서 인류의 구원을 위해 세우신 희망의 절기”라고 설명한다. 유월절(逾越節, Passover)은 ‘재앙이 넘어간다’는 뜻을 담고 있다. 성경상 날짜는 성력 1월 14일 저녁이며, 양력 3~4월경에 해당한다. 구약시대 여호와 하나님이 애굽(이집트)에서 종살이하던 이스라엘 백성들을 해방시킨 날에서 유래한다. 당시 하나님의 명대로 유월절을 지킨 이스라엘은 장자(長子)를 멸하는 큰 재앙에서 보호받고 자유를 얻었다. 유월절이 전 세계인에게 의미 있는 날이 된 것은 신약시대 예수 그리스도를 통해서다. 예수는 십자가에서 희생하기 전날 “내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라” 하고 베드로, 요한 등 제자들과 함께 유월절을 지켰다. 이 자리에서 그리스도의 살과 피를 표상하는 유월절 떡과 포도주를 먹고 마시라 하며, 이를 새 언약으로 제정하고 죄 사함과 영생을 약속했다. 십자가 사건 이후 사도 바울과 초대교회 성도들도 그리스도의 명대로 유월절을 소중히 지켰다. 그런데 교회가 점차 세속화하면서 유월절은 325년 니케아 회의에서 폐지되고 말았다. 오늘날 예수의 본을 따라 새 언약 유월절을 지키는 교회를 찾기 어렵게 된 이유다. 1600년 넘게 지켜지지 않았던 새 언약 유월절을 회복해 지키는 곳은 하나님의교회가 유일하다. 하나님의교회 측은 “새 언약 유월절을 지키면 하나님의 성체와 보혈을 이어받아 하나님의 자녀가 된다. 또한 그 피의 권세로 재앙에서 보호받고 죄 사함과 영생을 받아 천국에 갈 수 있다”라며 “모든 교회가 초대교회 신앙으로 돌아가 생명의 진리 유월절을 지켜야 할 것”이라고 강조한다. 올해도 하나님의 교회 신자들은 가정에서 1부 세족(洗足) 예식과 2부 성찬 예식 순으로 유월절을 거행했다. 성경에 보면 예수는 유월절날 제자들의 발을 씻기는 세족 예식을 행하고 “내가 너를 씻기지 않으면 네가 나와 상관이 없다”, “너희가 행하게 하려 본을 보였다”며 지킬 것을 당부했다. 신자들은 “어려운 시기에 가족과 함께 유월절을 지켜 천국 축복을 받으니 더욱 기쁘고 감사하다”며 “모든 가정들이 유월절에 약속된 하나님의 권능과 사랑 안에서 날마다 평안하고 행복하기를 바란다. 앞으로도 하나님께 배운 겸손과 사랑을 실천하며 이웃들과 함께할 것”이라고 말했다. 하나님의교회는 유월절 다음 날인 28일, 무교절 대성회도 온라인으로 거행했다. 예수는 제자들과 유월절을 지킨 다음 날 군병들에게 잡혀 모진 고난을 당한 후 십자가에 못 박혀 운명했다. 무교절은 인류의 죄를 대속하기 위한 그리스도의 숭고한 희생을 기념하는 날이다. 오는 4월 4일에는 그리스도의 부활을 통해 인류에게 부활과 변화의 소망을 준 절기인 부활절을 지킬 예정이다. 이 교회는 성경대로 새 언약의 3차 7개 절기를 지킨다. 유월절, 무교절, 초실절(부활절), 칠칠절(오순절), 나팔절, 대속죄일, 초막절이 있다. 모두 예수 그리스도가 3년간 복음을 전파하며 본보이고 가르친 새 언약의 절기다. 각 절기에는 영생, 죄 사함, 부활, 성령 등 하나님의 큰 축복이 담겨 있다. 조정진 선임기자 jjj@segye.com

천주교 서울대교구 김병도 몬시뇰(세례명 프란치스코)이 24일 노환으로 선종했다. 향년 86세. 김병도 몬시뇰은 1935년 함경남도 영흥에서 태어나 1961년 가톨릭대를 졸업하고 사제품을 받았다. 6년간 해군 군종신부를 거쳐 미국 듀케인대학에서 교육행정학 석사학위를 받고, 1971년부터 15년간 서울대교구장이었던 김수환 추기경의 비서실장 겸 홍보담당으로 활동했다. 이후 가톨릭출판사 사장과 서울 명동·가락동·구의동본당 등에서 주임신부로 사목에 힘썼다. 그는 1987년 교구 사무처장이자 명동성당 주임신부로서 6·10민주항쟁의 보루였던 명동성당을 지킨 역사의 산증인이었다. 정진석 추기경과 서품 동기로 올해 사제 수품 60주년(회경축)을 맞았다. 김 몬시뇰은 1991년 경기 광명의 ‘글라라의 집’을 시작으로 1997년 경기 광주의 ‘프란치스코의 집’, 1998년 서울 광진구의 ‘모니카의 집’, 2002년 서울 도봉구의 ‘자애로운 성모의 집’ 등 무의탁 노인공동체 4곳을 설립했다. 2001년 교황 요한 바오로 2세로부터 덕망이 높은 고위 성직자에게 주는 칭호인 몬시뇰에 서임됐다. 김 몬시뇰은 2010년 은퇴한 뒤 원로사목사제로 지냈다. 주요 역서로는 ‘그 사람이 바로 당신이다’, ‘어떻게 기도할 것인가’, 사제 수품 40주년을 기념해 낸 회고록 ‘흘러가는 세월과 함께’ 등이 있다. 빈소는 은평성모병원 장례식장 1호실이다. 장례미사는 26일 오전 10시 명동대성당에서 교구장 염수정 추기경과 사제단 공동집전으로 봉헌된다. 장지는 천주교 용인공원묘원 내 성직자 묘역이다. 조정진 선임기자 jjj@segye.com

하나님의교회 세계복음선교협회(총회장 김주철 목사)가 오는 27일, 유월절 대성회를 거행한다. 작년에 이어 올해도 코로나19 극복을 돕고 사회적 거리두기를 준수하고자 온라인 예배로 전환한다. 신자들은 각 가정에서 가족들과 함께 유월절을 지키며, 지구촌 가족들의 안전과 행복을 기원할 예정이다. 총회장 김주철 목사는 “유월절은 하나님께서 인류에게 열어주신 구원의 길”이라며 “각종 재난으로 힘든 나날을 보내는 모두가 유월절을 지켜 희망찬 삶을 살고 천국 축복까지 받길 바란다”고 밝혔다. 유월절은 한자로 ‘넘을 유(逾), 건널 월(越), 절기 절(節)’이며, 영어로는 ‘패스오버(Passover)’다. ‘재앙이 넘어간다’는 의미를 담고 있다. 성경상 날짜는 성력 1월 14일 저녁으로 양력 3~4월경에 해당한다. 구약시대 애굽(이집트)에서 종살이하던 이스라엘 백성들이 하나님의 명대로 유월절을 지켜 장자(長子)를 멸하는 큰 재앙에서 보호받고 해방된 역사에서 유래한다. 이 유월절이 신약시대 예수 그리스도를 통해 인류 구원을 위한 새 언약으로 제정됐다. 예수는 십자가에서 희생하기 전날 밤 “내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라” 하며 베드로, 요한 등 제자들과 유월절을 지켰다. 그리스도의 살과 피를 표상하는 유월절 떡과 포도주로 새 언약을 세우고 인류에게 죄 사함과 영생을 약속했다. 이후 사도 바울과 초대교회도 유월절을 소중히 지켰다. 그러나 오늘날 예수의 가르침대로 새 언약 유월절을 지키는 교회를 찾아보기 어렵다. 초대교회 이후 교회가 세속화되면서 325년 니케아 회의를 통해 유월절이 폐지됐기 때문이다. 1600년 넘게 지켜지지 않았던 새 언약 유월절을 회복해 지키는 곳은 기독교 교단 중 하나님의교회뿐이다. 한국을 기반으로 175개국 7500여 지역에 설립된 하나님의교회는 해마다 성경대로 세족(洗足)·성찬 예식을 거행하며 유월절을 지킨다. 예수는 유월절날 제자들의 발을 씻기는 세족 예식을 행하며 “내가 너를 씻기지 않으면 네가 나와 상관이 없다”, “너희가 행하게 하려 본을 보였다”며 지킬 것을 당부했다. 하나님의교회 신자들은 유월절을 정성껏 준비한 뒤 경건하게 참여할 예정이다. 교회 관계자는 “새 언약 유월절을 지키면 하나님의 성체와 보혈이 내 안에 있으니 재앙에서 보호받고, 죄 사함과 영생을 받아 천국에 갈 수 있다. 유월절이야말로 인류에게 가장 큰 행복과 희망의 소식”이라고 강조했다. 성경에는 유월절을 포함해 새 언약의 3차 7개 절기가 기록돼 있다. 유월절과 무교절, 초실절(부활절), 칠칠절(오순절), 나팔절, 대속죄일, 초막절이다. 각 절기에는 영생, 죄 사함, 부활, 성령 등 하나님의 큰 축복이 허락돼 있다. 하나님의교회는 해마다 이를 모두 지킨다. 한편, 하나님의교회는 정부와 지방자치단체의 감염병 예방수칙을 철저히 준수하며 코로나19 예방과 국민의 안전을 위해 다양한 봉사를 이어가고 있다. 감염병 특별재난지역이었던 대구에 보건용 마스크(KF94) 3만 매를 지원하고, 희망브리지 전국재해구호협회에 성금 2억3000만 원을 기탁해 취약계층 생계와 의료 지원, 마스크 전달을 도왔다. 조정진 선임기자 jjj@segye.com

대한불교조계종 제29대 총무원장을 지낸 고산당 혜원(慧元) 대종사가 23일 열반했다. 법랍 74년, 세수 88세. 1933년 경남 울주군에서 태어난 고산 스님은 13세가 되던 1946년 출가해 3년 만에 동산 스님을 은사로 사미계를 받고, 8년 뒤 비구계를 받았다. 1961년 당대 최고 강백(講伯)으로 꼽히는 고봉선사로부터 전강(傳講)을 받고서 청암사, 범어사 등의 강원에서 후학을 키웠다. 1972년에는 당시 대율사인 석암율사로부터 전계(傳戒)를 받고 쌍계사 전계사가 됐다. 쌍계사를 중창해 지금의 모습으로 자리 잡게 한 고산 스림은 조실을 역임했다. 부천 석왕사와 부산 혜원정사 등을 창건한 스님은 후학 양성을 위해 고산장학회도 설립했다. 조정진 선임기자 jjj@segye.com

천주교주교회의 시복시성주교특별위원회는 ‘하느님의 종 이벽 요한 세례자와 동료 132위’ 시복(諡福) 안건의 예비심사를 종료하고, 교황청 심사를 위해 관련 자료를 제출할 예정이라고 22일 밝혔다. 주교회의 등에 따르면 시복은 로마 가톨릭교회에서 순교자나 성덕·기적 등이 인정된 자에게 ‘복자(福者)’라는 칭호를 부여해 특정 교구와 지역, 국가 혹은 수도단체 내에서 공적인 공경을 바칠 수 있도록 허가하는 교황의 선언을 말한다. 이번에 시복을 추진하는 대상자는 1785∼1879년 ‘신앙에 대한 증오’ 때문에 죽임을 당한 순교자들이다. 기존 103위 성인과 124위 복자에 포함되지 않았지만, 순교사실이 새롭게 연구되고 관련 교구에서 현양돼 온 이들이다. 한국 천주교회 초기 평신도 지도자인 이벽 요한 세례자, 김범우 토마스, 권일신 프란치스코 하비에르, 권철신 암브로시오, 이승훈 베드로, 이존창 루도비코 곤자가와 ‘백서’의 작성자 황사영 알렉시오가 포함됐다. 교황청은 한국 천주교에서 시복 조사 문서가 접수되면 교회법적 검토, 시성성 역사위원회와 신학위원회 등의 심의, 시성성 위원인 추기경·주교 회의를 거쳐 교황이 시복 여부를 최종 결정한다. 조정진 선임기자 jjj@segye.com

‘대한민국 피로 회복’ 헌혈 캠페인에 약 7000명이 참여 신청을 한 것으로 알려졌다. 이번 캠페인은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)로 인해 혈액 재고 보유량이 급감하자 지난해 성탄절부터 ‘사귐과 섬김’ 등 국내 대형교회 15곳 목사와 신자들을 중심으로 시작됐다. ‘사귐과 섬김’은 18일 서울 중구 한식당에서 기자회견을 통해 캠페인 진행 상황을 공유하고 향후 계획에 관해 설명했다. 현장에는 주안장로교회 주승중 목사와 선한목자교회 유기성 목사, 성락성결교회 지형은 목사, 지구촌교회 최성은 목사, 총신대 신국원 명예교수 등 관계자들이 자리했다. 이번 캠페인 참여 신청자는 이날 기준 총 6836명, 이 가운데 헌혈을 완료한 인원은 4750명으로 파악됐다. 이날 사회를 맡은 최성은 목사는 “첫 캠페인을 시작한 지난 성탄절 주간 총 1183명이 신청해 638명이 헌혈을 완료했고 그 후 여러 지역 교회들이 동참해 2주 차에 누적 헌혈 완료자 수가 1000명을 넘었다”며 “이후 전국 여러 교회와 단체, 교단 등에서 참여 의사를 밝혔다. 부활절 전 고난 주간에 더 많은 사람이 참여할 것으로 보인다”고 설명했다. 지난해부터 코로나19 여파로 혈액 재고 보유량은 평소보다 부족한 상황이다. 통상 혈액 재고의 적정 보유량은 5일분인데 코로나19 상황이 지속하면서 2.7일분까지 낮아져 ‘주의’ 단계에 달한 것으로 알려졌다. 감염 확산에 학생, 군인 등 종전 헌혈 참여자가 줄어들었고 일반인들도 헌혈 참여에 두려움을 느꼈기 때문으로 보인다. 참여자가 생각보다 적은 것 아니냐는 질문에 유기성 목사는 “현실적으로 쉽지 않았다. 예배 허용 인원이 20%로 가능해진 것도 몇 주 안 됐다. 그래서 교인들이 교회에 와서 헌혈하는 것 자체가 쉽지 않은 일이었고, 매주 교회에 헌혈 차를 수급하는 것에도 어려움이 있었다”고 답했다. 이어 “이런 점을 고려하면 의미 있는 숫자라고 생각하지만, 힘든 시기에 대한민국의 피로감을 회복하기 위해서는 ‘사귐과 섬김’뿐 아니라 한국교회 전체가, 대한민국 국민 전체가 참여할 수 있도록 퍼졌으면 한다”고 덧붙였다. 최성은 목사는 당초 부활절까지 진행하려던 캠페인을 오는 5월께까지 연장할 예정이라고 설명했다. 그러면서 “전국 여러 교회와 단체, 교단 등에서 참여 의사를 밝혔고, 지방자치단체와 관공서에서도 동참키로 하면서 1만5000명에서 2만명까지도 참여할 수 있을 것 같다”고 전망했다. 공동대표 주승중 목사는 “앞으로 사귐과 섬김은 헌혈뿐 아니라 환경 문제나 북한 문제 등 교회가 앞장서야 할 사회적 이슈나 당면한 문제들을 찾아서 활동을 이어나갈 계획”이라고 전했다. 조성민 기자 josungmin@segye.com

천주교 서울대교구장 염수정 추기경은 18일 한국에서 유학하고 있는 미얀마 청년들을 만나 미얀마 현 상황에 대해 듣고 격려하는 자리를 마련했다. 숭실대학교에서 유학하고 있는 한수민(23) 씨를 비롯해 서뚜카오(인하공업전문대, 27), 진마툰(한국예술종합학교, 26), 무온먁쩌(근로자, 21) 씨 등 4명의 미얀마 청년들이 명동 천주교 서울대교구청에서 염 추기경을 만났다. 한수민 씨는 “언론에 나온 것보다 미얀마 현지 상황은 더 심각하다”며 “3일 전부터 인터넷도 차단되고 계엄령 이후로 사망자를 다 확인할 수 없는 상황이다. 우리 모두 부모님과도 연락이 닿지 않아 매우 불안한 상태”라며 현 상황을 전했다. 이어 “양곤 시내 6개 지역에 계엄령이 선포된 이후로 집 밖에만 나가도 총살을 당하는 상황이다. 미얀마 사람들은 민주화운동을 이번에 꼭 성공시켜야 한다고 생각해 어떤 것도 두려워하지 않고 시위에 나서는 상황”이라고 말했다. 또 “현재 쿠데타가 발생한 지 46일 정도 됐는데, 200명 이상 사망자가 발생했다”며 “미얀마에 있는 사람들을 위해 한국에 있는 우리가 세상에 알리고자, 추기경님을 뵙고 말씀드리려고 왔다”고 밝혔다. 서뚜카오 씨는 “학생들 대부분이 납치를 당하고, 4000여 명이 실종된 상태”라며 “멀쩡한 상태로 납치된 학생들이 군부의 폭행으로 사망해 시신으로 돌아온다”고 비통해했다. 이어 “상황이 매우 열악하고 미얀마 국민은 보호받을 수 없는 상태”라며 “며칠 전에는 시위하는 학생들을 숨겨준 임산부가 총살당하는 사건이 있었다. 미얀마에 ‘인권’은 없는 상황”이라고 설명했다. 진마툰 씨는 “해외 각지에 사는 미얀마인들이 세계적으로 도움을 요청하고 있다”며 “지금 미얀마의 상황은 미얀마만의 문제가 아닌 전 세계적인 문제”라며 다른 나라들의 관심을 촉구했다. 또 “1988년, 2007년 시위에 이어 지금까지 왔는데, 이번에는 민주주의를 되찾는 마지막 기회라고 생각하고 미얀마 국민들이 모든 힘을 다해 맞서고 있다”고 전했다. 염 추기경은 “12일에 미얀마 양곤대교구장 찰스 마웅 보 추기경께 서한과 한마음한몸운동본부를 통한 지원금을 보냈고, 한국 주교단도 미얀마와의 연대를 밝히는 성명서를 발표했다”며 “한 가족으로 마음을 모아 미얀마가 민주주의를 되찾을 수 있도록 돕고 싶다. 구체적으로 우리가 어떻게 도울 수 있을지 고민하며 기도로 함께 하겠다”라고 밝혔다. 또 “우리나라도 역사적으로도 어려움을 많이 겪고 미얀마와 같은 과정을 거쳤다”면서 “남의 이야기가 아니라 우리의 일”이라며 공감했다. 아울러 “프란치스코 교황님께서 이라크에 방문하셔서, 평화는 승자나 패자를 요구하지 않고 형제와 자매를 필요로 한다고 말씀하셨다”며 “평화를 깨지게 하는 폭력은 어떤 상황에서도 정당화 될 수 없다”고 말했다. 염수정 추기경은 한 시간여 동안 청년들의 이야기를 듣고 격려한 후, 침묵 중에 함께 기도하는 시간을 가졌다. 조정진 선임기자 jjj@segye.com

조계종 총무원 스님들이 15일 전북 정읍의 천년고찰인 ‘내장사(內藏寺) 대웅전 방화사건’과 관련, 집단으로 참회의 1080배를 올리며 공개 사죄했다. 조계종 스님들이 특정 사건을 두고 집단으로 참회의 1080배를 올리기는 매우 이례적인 일이다. 대한불교조계종 총무원 등 종단 중앙종무 및 산하기관에서 부·실·국장 소임을 맡은 스님 50여명은 이날 서울 종로구 조계사 대웅전에서 참회의 1080배를 올렸다. 이들은 이날 1080배에 앞서 ‘내장사 대웅전 화재 참회 발원문’을 통해 “1400년 유구한 역사의 도량을 청정하게 수호하지 못한 저희의 허물을 참회한다”며 “내장사 대웅전이 화마에 휩싸일 때 저희 또한 함께 불타올랐으며 타다 남은 앙상한 서까래를 보면서 저희의 가슴 또한 잿더미가 됐다”고 반성했다. 이들은 또한 “잠시나마 저희는 이 문제가 한 개인의 잘못일 뿐 우리의 잘못이 아니라는 어리석음에 빠졌었다”며 “그러나 우리들 각자가 모두 그러하듯이 그 스님 또한 우리 공동체의 일원”이라고 말했다. 그러면서 “우리가 의지해서 살아가는 세상의 모든 이웃, 국민과 불자들께 저희의 허물을 머리 숙여 참회한다”며 “이 두려움과 부끄러움으로 스스로를 점검하고 경계해 청정과 화합을 회복하겠다”고 다짐했다. 불교계 시민사회에서도 조계종 총무원 등을 겨냥해 사찰을 잘못 관리·감독한 책임이 크다는 지적이 제기됐다. 이에 조계종 총무원 내부에서는 참회로써 스스로를 점검하고 공동체를 추슬러야 한다는 목소리가 나오면서 참회의 1080배로 이어진 것으로 전해졌다. 지난 5일 내장사의 한 승려가 술에 만취한 상태에서 대웅전에 불을 질러 건물이 전소하는 일이 발생하면서 불교계 안팎에서 거센 비난이 쏟아졌다. 조정진 선임기자