신종 코로나 바이러스 감염증의 감염률이 여성보다 남성이 높다는 연구 결과가 발표됐다. 중국 우한시 진인탄 병원의 자오퉁 대학 연구진은 30일 영국의 의학저널 ‘란셋(The Lancet)’에 우한에서 신종 코로나 바이러스에 감염된 환자를 조사·분석한 보고서를 게재했다. 연구는 지난 1일부터 20일까지 신종 코로나 바이러스의 진원지인 후베이성 우한시의 진인탄 병원에 입원한 99명의 환자를 대상으로 이뤄졌다.​ 이중 남성은 67명, 여성은 32명이었다. 연구팀은 이런 결과를 바탕으로 “남성이 여성보다 바이러스에 더 민감하게 반응한다”고 밝혔다. 연구팀은 “여성은 선천적으로 면역에 중요한 역할을 하는 X염색체와 성호르몬이 존재하는데, 이 때문에 바이러스에 민감하게 반응하지 않는다”고 분석했다. 실제 과거에 ‘란셋’에 발표된 연구 결과에서도 신종 코로나 바이러스와 같은 계열인 ‘메르스(MERS-CoV)’와 ‘사스(SARS-CoV)'의 감염률도 남성이 훨씬 높은 것으로 나타났다. 한편 확진 환자 99명의 증상 사례를 보면 발열(82명)·기침(81명)·호흡곤란(31명)·근육통(11명)·정신혼란(9명) 순으로 빈도가 높았다. 그외에 두통(5명)·인후통(5명)·콧물(4명)·가슴통증(2명)·구토감(1명)을 겪는 환자도 있었다. 최승우 온라인 뉴스 기자 loonytuna@segye.com 사진=‘란셋’ 홈페이지 캡처

한국 불교계의 대표 선승으로 평가받는 경북 문경 봉암사의 적명스님(사진)이 24일 입적했다. 1923년 출생으로 향년 96세다. 경찰과 대한불교조계종에 따르면 스님은 이날 오후 4시36분쯤 경북 문경시 가은읍 원북리 봉암사 근처 계곡에서 숨진 채 발견됐다. 앞서 그는 이날 오전 사찰 뒤에 있는 희양산에 올랐다가 내려오는 길에 다른 승려들과 떨어진 채 하산한 것으로 전해졌다. 경찰은 실족사 가능성이 큰 것으로 보고 사인을 조사하고 있다. 적명스님은 한국 불교의 대표적인 선승으로 유명하다. 선승은 참선 수행에 집중하는 승려인데, 실제로 스님은 평생 토굴과 선원에서 참선 수행에 정진해온 덕분에 종단 최고 법계인 대종사에 올랐다. 1923년 제주에서 태어난 고인은 전남 나주 다보사의 우화스님을 은사로 출가했다. 경남 합천 해인사에서 자운스님을 계사로 69년 사미계를, 66년 구족계를 각각 수지했다. 이후 영축총림 통도사 선원장, 고불총림 백양사 선원장, 전국선원수좌회 공동 대표를 맡았다. 2007년부터 조계종 종립선원인 봉암사의 수좌를 지냈다. 참선 수행도량 봉암사에서 큰 어른을 뜻하는 조실 요청을 마다하고, 수좌로 후학을 양성해 왔다. 봉암사는 1년에 단 한 번 ’부처님 오신 날’에만 산문을 열고, 평소에는 일반인에는 개방하지 않는다. 김명일 온라인 뉴스 기자 terry@segye.com

예수그리스도후기성도교회(몰몬교) 총회에서 최근 ‘지역 70인’(북아시아 지역 담당)에 부름받은 김현수(크리스토퍼 김) 장로의 말이다. 교회는 전 세계 신도들 가운데 지역별로 ‘지역 70인’을 선정해 신앙교육의 책임자로 봉사하도록 한다. 한국인으로선 김 장로와 다른 2인이 있다. 교회는 엄격한 초기 신앙생활을 추구하는 종단으로 잘 알려져 있다. 미국에서 대형 종단으로 성장한 교회의 영향력에 대해 김 장로는 차분히 설명했다. “미국에서 오래 살면서 느낀 바로는, 후기성도들은 계명(이웃을 사랑함)을 생활에서 실천하고 있다. 이웃과 함께 곳곳에서 많은 봉사 활동을 하고 있다. 또한 전 세계의 후기성도들은 매월 금식을 하는데, 금식을 한 식사비에 해당하는 액수를 금식 헌금으로 기부한다.” 교회 신도들은 미국 정부 각계에 다양하게 진출하면서, 청교도적 신앙관을 전파하고 있다. 현 시대 종교의 역할에 대해 김 장로는 “황금만능주의가 주는 단기적인 기쁨이 아니라 더 깊은 의미의 기쁨을 느낄 수 있기를 소망해야 한다. 종교는 그런 의미에서 단지 현세적인 발전뿐 아니라 인간의 참 가치와 높은 이상을 가지도록 도와주고, 영적인 발전을 도와줄 수 있어야 한다”고 강조했다. 김 장로는 “나의 부모님은 어린 저와 제 동생들에게 신의 존재, 즉 우리가 절대자로 부르는 하나님의 존재에 대해 가르쳐 주셨다. 어린 때였지만 당시, 이 아름다운 대자연을 대하면서 하나님의 존재에 대한 믿음을 가질 수 있었던 좋은 기회였다”고 소개했다. 실천적인 종교인의 삶이 무엇인가라는 질문에 김 장로는 “지난 10월 교회 연차 대회에서 전체 지도자인 러셀 엠 넬슨(94) 회장은 ‘우리는 좀 더 잘 할 수 있고, 좀 더 나은 우리가 되도록 매일매일 노력해야 한다’고 했다. 이런 노력이야말로 예수그리스도의 가르침을 실천하는 그런 신앙인으로 저를 발전시켜 주고 있다”고 했다. 교회 신앙 생활의 원천에 대해 김 장로는 “예수그리스도후기성도들은 구속주이신 예수님과 같은 자가 되는 그 길에 신앙의 원천이 있다”면서 “어려운 여건에 있는 분들과 함께 기도하고, 함께 눈물을 흘리고, 고통을 함께 나누려고 노력했다”고 전했다. 이어 “그분들이 어려움들을 하나씩 이겨내는 모습들을 보면서, 그들에게서 이 삶의 기쁨을 찾는 모습을 볼 때마다 보람을 느낀다”고 했다. 전 세계에서 활동하는 지도자 중 1인으로 선택받은 김 장로는 한국 청소년에 대해 “청소년과 청년들에 대해 자신의 가치와 잠재력을 깨달을 수 있도록 도와주고 싶다”면서 “매년 각 지역에서 3박4일간 이뤄지는 청년대회를 통해, 지도력 향상 및 본인의 가치와 잠재력을 깨닫고 발전시키는 기회를 갖는다”고 소개했다. 특히 “글로벌 리더로서 성장할 기회를 제공해 주고 싶다”고 강조했다. 국내외 유명 기업 임원을 지낸 바 있는 김 장로는 현재 미국에서 ‘유니시티 인터내셔널’을 이끌고 있는 기업인이다. 교회 신도들은 선교활동에 드는 일체 비용을 본인 부담으로 꾸려가는 것으로 유명하다. 교회 조직도 초대교회 예수 시절처럼 조직되어 있다. 전 세계 2000여 만명의 신도를 총괄하는 3인의 회장단 밑에 12사도, 70인 총괄 정원회, 지역 70인, 스테이크, 와드 등의 조직으로 구성되며, 교회 내에서 대외 봉사에 관련된 조직의 규모가 가장 크다. 교회 본부가 있는 유타주는 총기와 마약 소지를 일절 금지하도록 주법으로 정했으며, 유흥 주점도 엄격히 제한된 지역이다. 정승욱 선임기자 jswook@segye.com

불교계에서도 크리스마스 점등 행사가 잇달아 열리고 있어 종교 간 화합에 새로운 전통을 쌓고 있다. 경기도 남한산성에 위치한 위례 상월선원은 지난 21일 오후 예수 그리스도 탄생을 축하하는 크리스마스트리 점등식을 시행했다. 점등식에는 서울 봉은사 주지 원명 스님, 불교인권위원장 진관 스님과 기독교계 김영주 목사, 윤성이 동국대 총장, 박범훈 불교음악원장, 이우성 문화관광부 종무실장 등이 참여했다. 축사에서 원명 스님은 “점등식은 아기 예수님의 탄신을 축하하면서, 아울러 사랑과 평화를 기원하는 의미가 담겨 있다”고 밝혔다. 기독교를 대표해 참석한 김영주 목사는 “상월선원은 조계종 전 총무원장 자승 스님을 비롯해 9분의 스님들이 정진하는 곳으로, 도량의 깊이와 선심에 감화된다”면서 “추운 날 스님들의 건강이 걱정되지만, 아울러 무사히 마치고 나오셔서 세상에 큰 깨달음을 전해주시길 기원한다”고 말했다. 이우성 문광부 종무실장은 “통합과 화합의 큰 울림을 주는 상월선원의 크리스마스 트리 점등식은 큰 의미가 있다”면서 “불교와 기독교계가 하나가 되어 아기 예수님 탄신을 축하하는 행사가 열려 뜻깊게 생각한다”는 소감을 밝혔다. 이어 선원에서는 정진법회가 열렸다. 정진법회는 신묘장구대다라니 21독, 석가모니불 정근 및 108배, 참선, 탑돌이 등의 순으로 진행됐다. 자승 스님 등 정진 스님들은 한겨울에도 하루 한 끼, 14시간씩 가부좌 등으로 정진에 몰입하는 것으로 전해졌다. 한편, 상월선원에서는 24일 오후 3시30분부터 고 이태석 신부의 삶의 행적이 담긴 다큐멘터리 영화 ‘울지마톤즈 2-슈크란 바바’ 시사회를 연다. 이어 26일 4시에는 박범훈 불교음악원장이 이끌어가는 음악회 ‘소리길 여행’이 펼쳐진다. 김덕수 사물놀이패, 국악가 안숙선씨, 도신 스님 등이 함께 출연할 것으로 전해졌다. 정승욱 선임기자

한국 가톨릭교회 여성 신자 2명이 프란치스코 교황이 주는 ‘십자가훈장’을 받았다. 천주교 대전교구(교구장 유흥식 주교)는 11일 프란치스코 교황이 수여한 교회와 교황을 위한 십자가훈장을 김미진(60·세례명 아녜스)씨와 배순희(65·〃 아가타)씨에게 전달했다고 밝혔다. 이 훈장은 1888년 교황 레오 13세가 자신의 사제 서품 50주년 거행에 도움을 준 이들에게 명예 메달을 수여한 데서 비롯됐다. 그 뒤 교회와 교황을 위해 탁월한 봉사를 한 사람에게 메달을 수여하고 있다. 김미진씨는 전국적으로 유명한 대전의 빵집인 성심당 이사다. 매일 남은 빵을 보육원, 양로원 등의 어려운 이웃에게 전달하는 선행을 해왔다. 배순희씨는 성당과 교구에서 꾸준히 봉사하며 궂은일을 마다하지 않는 평신도 지도자로서 많은 신자의 존경을 받고 있다. 정승욱 선임기자 jswook@segye.com

국립고궁박물관이 당시 청나라 황실의 문화를 보여주는 유물들을 심양고궁박물원에서 빌려와 특별전 ‘청 황실의 아침 심양 고궁’을 10일 개막했다. 우리나라의 국보에 해당하는 ‘국가1급문물’ 13점을 포함한 120점의 전시품은 개국 초기 청나라의 기세를 증언하는 한편, 가장 귀한 존재인 황제를 비롯한 황실 구성원들이 누렸던 화려한 문화를 보여준다. ◆개국 초기의 기세 보여주는 황제의 칼 전시회는 황제들이 직접 사용했던 물건들을 소개하고 있는데, 특히 누르하치와 홍타이지의 칼 두 자루가 인상적이다. 둘 다 국가1급문물로 지정되어 있다. 누르하치의 칼은 명나라 황실에서 1595년 누르하치를 ‘용호장군’으로 임명할 때 전달한 것이다. 동으로 만든 꽃 모양의 손잡이 끝장식에다 옥토끼와 구름 모양의 무늬가 새겨져 있다. 외교용인 누르하치의 칼이 정제되고 차분한 느낌이라면, 홍타이지의 칼은 전장을 누비며 명나라와 조선을 압박해 동북아 최강국의 기반을 다져간 개국 초기의 거친 기세가 완연해 대조적이다. 홍타이지가 지존의 자리에 오른 1627년경에 제작된 것이라 이 칼로 직접 적을 상대하지는 않았겠으나 전장에서 사용하였던 것이라고 한다. 박물관은 “오늘날 홍타이지의 것으로 전해지는 소량의 유물 중 하나로 역사적 가치가 높다”며 “칼집에 달린 흰 가죽에 만주 문자와 한자로 ‘태종문황제(홍타이지)의 어용 요도 한 자루가 성경(盛京·심양의 다른 명칭)에서 귀중히 보관되어 오다’라는 내용이 적혀 있다”고 설명했다. 청나라의 최전성기를 이끈 건륭제의 갑옷도 출품됐다. 건륭제 때는 수도를 베이징으로 옮기고 한참이 지났지만 후대의 황제들은 심양을 방문해 조상의 무덤에 제사를 지내고, 심양의 궁궐을 지속적으로 보수·증축하면서 자신의 정통성을 과시했다. 이들이 가지고 온 의장물, 장식품, 악기, 의복 등의 다양한 유물이 지금까지 심양에 전한다. 건륭제의 갑옷은 군대를 사열할 때 입었던 것으로 황제의 색깔인 황색 비단을 사용했다. 베이징고궁박물원에는 서양 화가가 이 갑옷을 입고 말을 탄 건륭제의 모습을 그린 그림이 소장되어 있다. 황제가 입었던 ‘황룡포’ 역시 국가1급문물로 지정된 유물이다. 아홉 마리의 용과 황제의 권위, 미덕을 상징하는 ‘십이장문’(十二章文)이 장식되어 있다. 황제의 예복을 장식한 문양인 십이장문은 해·달·별·산 등을 말하는데 지식, 절개, 덕 등의 통치 이념을 상징한다. ◆법랑기, “황실의 전유물이자 고급 공예품” 황제를 비롯한 황실 구성원들이 머물렀던 공간은 그들의 신분만큼이나 화려한 물건들로 채워졌다. 전시품 중에 이런 사실을 가장 잘 보여주는 것이 ‘법랑기’다. 박물관은 법랑기에 대해 “궁중공예품 중에서도 사치스럽고 호화로운 장식 효과로 인해 궁궐 실내에 진열되는 중요한 기물이었고, 제작 과정이 복잡하고 기술 난도도 상당히 높았다”며 “금속법랑기와 법랑자기는 황제의 열렬한 관심 속에서 탄생한 황실의 전유물이자 고급 공예품”이라고 소개했다. 법랑은 금속 표면에 석영, 장석 등으로 만든 다양한 법랑유를 입혀 구워내는 기법이다. ‘겹사법랑 코끼리 받침 보병’은 건륭 연간에 제작되어 황제의 집무 공간인 대전을 장식했던 것이다. 코끼리 몸체는 가는 얼룩 문양을 새겼고 귀와 상아, 꼬리는 도금해 화려함을 더했다. 대전의 계단에 배치했던 학 모양의 촛대 한 쌍 역시 법랑기법으로 제작된 것이다. 풀과 붉은색 꽃이 피어있는 특이한 모양의 돌 위에 올라선 학이 연잎 모양의 촛대를 물고 있는 형태다. 침이나 가래를 뱉는 그릇조차도 법랑기를 사용했다. ‘화법랑 꽃문양 타호’는 노란색 바탕에 다양한 꽃, 과일, 나비 등을 그리고 공간에 갈색 반점을 세밀하게 찍어 명암과 질감을 섬세하게 표현했다. 박물관 지병목 관장은 “이번 전시에서는 북방의 한 민족이 거대한 중국을 통치하는 데 가장 중요한 역할을 했던 초기 황제들의 기상을 느낄 수 있는 유물들이 소개된다”며 “외국의 왕실문화 전문 박물관과 협력해 개최하는 교류 특별전이라는 점에서 큰 의미가 있다”고 말했다. 내년에는 우리 왕실 유물들이 심양고궁박물원으로 건너가 전시회를 갖는다. 강구열 기자 river910@segye.com

신천지예수교 증거장막성전(신천지예수교회)이 10만명의 새로운 성도가 입교하는 수료식을 지난 10일 치렀다고 16일 밝혔다. 신천지예수교회는 “수료인원은 10만3764명으로 집계됐다”며 “특히 이들 새로운 성도들이 142%의 전도율을 기록한 것으로 확인됐다”고 설명했다. 신천지예수교회는 이날 수도권과 부산 안드레 연수원, 광주 베드로성전 등 국내 3곳과 아메리카, 유럽, 아시아, 아프리카, 오세아니아 등 세계 112개국의 시온기독교선교센터 110기 수료식을 개최했다. 수료식은 신천지예수교회의 무료성경교육기관인 시온기독교센터의 6개월 과정을 마친 이들이 공식적으로 신천지예수교회의 새 신자로 정식 등록하는 절차다. 수료식에서 신천지예수교회 이만희 총회장은 “요한계시록 안에는 하나님이 이뤄야 할 천국비밀이 기록돼 있다. 2000여년 전에 기록한 계시록은 기록된 대로 다 이뤄진다”며 “계시록대로 이뤄진 실체가 있어야 한다. 하나님이 목적한 것은 2000년 전 뿌린 씨의 익은 열매를 거두어 하나님의 나라를 창조하는 것”이라고 말했다. 이어 “하나님은 오늘날 하나님의 씨로 난 사람들로 하나님의 새 나라 새 민족을 창조하신다”고 밝혔다. 이 총회장은 “계시록이 이뤄질 때 창조된 것이 신천지 세계”라며 “성경 계시록 21장에 새 하늘 새 땅이 기록돼 있다. 한 시대는 가고 새로운 한 시대가 이뤄지는 것이다”고 말했다. 그는 또 “하나님 앞에 은혜를 입고 수료하는데 하나님과 예수님께 감사해야 한다”며 “우리는 하나님을 믿으니 하나님의 가족과 자녀로서 정말 영광되는 빛이 돼야 한다. 그리고 성경을 완벽하게 깨달아야 한다”고 강조했다. 수료생을 대표한 에론 김씨는 소감문을 발표했다. 그는 자신을 3대째 목회자를 지내고 있는 집안에서 태어나 브라질에서 활동한 선교사였다고 소개하며 “시온기독교선교센터에서 배우면서 가장 가슴이 아팠던 것은, ‘나 자신이 그동안 거짓말로 사람들을 가르쳐왔다’는 사실이었다”고 밝혔다. 그는 “나는 이제, 전도하고 추수하는 일에 전념하면서, 나를 건져준 하나님과 예수님께 영원히 은혜를 갚을 것”이라고 말했다. 신천지예수교회 측은 “1년에 10만명의 성도가 늘어나는 것은 국내뿐 아니라 전 세계적으로도 유례가 없는 현상이란 평가가 있다”며 “성도 수 1만명의 초대형교회 10개가 새롭게 세워진 셈”이라고 주장했다. 이어 “신천지예수교회가 성경교육을 6개월간 받고 수료시험을 합격해야 입교가 가능하다”며 “단순히 설교를 듣는 수동적인 신앙 행태가 아닌 목회자급 성도가 연 10만명 늘어났다”는 데 의미를 뒀다. 시온기독교센터는 6개월 동안 성경을 초·중·고등 과정으로 나눠 교육을 진행하며 과정별 시험을 치러 90점 이상 성적을 거둬야 수료할 수 있도록 하고 있다. 신천지예수교회 측은 “성경에 약속된 예언이 이뤄지고 있음을 강조하며 그 실상을 확인하는 데 집중하고 있다. 현재 20만명 이상이 신천지 성경공부 과정에 있다”고 소개했다. 또 “나라마다 민족, 문화, 종교 등이 다양하지만 ‘시온기독교선교센터의 말씀은 하나님이 살아계심을 증명하는 것’이라고 입을 모은다”며 “변화의 물결은 시작됐고, 더욱 급격하게 진행될 것”이라고 주장했다. 강구열 기자 river910@segye.com

전국 박물관에 있늘 불사리(佛舍利) 82점이 출토지와 가까운 사찰에 봉인될 예정이다. 대한불교조계종 불교중앙박물관은 12일 서울 종로구 조계사 대웅전에서 총 82과의 불사리 이운(移運) 및 고불식(告佛式)을 봉행한다고 지난 6일 밝혔다. 이날 불교중앙박물관은 서울 조계사 경내 박물관에 보관돼 있던 불사리 82과를 조계사 대웅전으로 옮긴 뒤 부처님에게 이운(移運)을 알리는 고불식(告佛式)을 봉행했다. 조계종과 국립중앙박물관은 2017년부터 올해까지 3년에 걸쳐 전국 국공립 박물관에 소장된 사리 총 129과를 장기 대여하는 데 합의했다. 이에 따라 그해 분황사 석탑사리 및 김시습 부도사리 등 총 42과, 이듬해 황룡사지 및 감은사지 사리 7과가 각각 출토지 인근 사찰에 봉안했다. 올해는 마지막으로 나머지 사리 82과를 옮기는 행사가 열리는 것이다. 사리 82과의 출토지는 청양 도림사지 삼층석탑(1과), 보령 성주사지(17과), 전 남원사지(4과), 광주 서오층석탑(56과), 순천 매곡동 석탑(4과)이다. 청양 도림사지 삼층석탑 및 보령 성주사지 출토 사리는 공주 마곡사로 이운해 천안 성불사 관세음보살상에 봉안된다. 전 남원사지 출토 사리는 진안 금당사로 옮겨 금당사 석탑에 모셔질 예정이다. 광주 서오층석탑 사리는 순천 송광사로 이운해 무각사 대적광전 삼존불과 불탑 조성 후 사리를 분리해 봉안할 예정이다. 아울러 순천 매곡동 석탑 사리는 구례 화엄사로 이동해 사사자삼층석탑(국보 제35호) 수리보수가 완료되면 봉안된다. 이날 이운식은 오전 10시 20분 불교중앙박물관을 시작으로 조계사 일주문을 거처 대웅전 앞까지 약 15분 동안 진행됐다. 이어 부처님에게 사리의 이운을 알리는 고불식(告佛式)이 대웅전 내에서 봉행된다. 같은 날 오후 1시부터 5시까지는 특별 법회도 진행됐다. 조계종 총무원장 원행스님은 "부처님을 향한 그리움이자 불교 신앙의 결정체인 불사리는 만고풍상(萬古風霜)과 함께 인위적인 격변의 시간을 거치며 청정 도량의 탑과 불상이 아닌 박물관 수장고에 부득이하게 보관되는 안타까운 일이 이어졌다"고 말했다. 이어 "우리 종단은 사리의 종교성과 신앙성을 회복하고자 국립박물관과 지속해서 노력해 진중한 협의와 공감을 이뤄냈고, 100년간 박물관에 모셔졌던 사리를 본래의 자리로 이운하게 됐다"고 설명했다. 장혜원 온라인 뉴스 기자 hodujang@segye.com

오는 11일부터 조계종 총무원장을 필두로 무연, 성곡, 진각, 호산, 심우, 재현, 도림, 인산 총 아홉 명의 승려들이 3달간 천막 법당에서 동안거 수행을 진행한다고 전했다. 한국 불교 역사상 처음으로 진행되는 동안거는 승려들이 음력 10월 보름에서 이듬해 정월 보름까지 3달 간 외부와의 출입을 끊고 참선수행을 하는 것을 말한다. 불교계는 이를 통해 수행 기풍을 진작시키고 대중들의 관심을 끌어 모아 불교의 새로운 도약을 이끌어내는 계기가 되었으면 하는 바람을 갖고 있다. 지난 11월 4일, 경기도 하남시 위례신도시 건립 예정지 내에 있는 종교부지에서 천막 법당인 상월선원(霜月禪院)의 봉불식 및 현판식이 진행됐다. 상월선원 글씨는 조계종 종정 진제 스님이 썼다. 이날 행사에는 원행 조계종 총무원장을 비롯해 스님 200여 명과 신도 등 2,500여명이 참석했다. 봉불식 및 현판식 및 개회에 이어 삼귀의와 반야심경, 내빈과 정진대중 소개(상월선원 총도감 혜일스님), 취지 및 경과(화엄사 주지 덕문스님), 고불문(정진대중 진각스님), 치사(총무원장 원행스님), 축사(중앙종회의장 범해스님), 인사말씀(선덕 정묵스님), 축가(봉은합창단), 발원문(중앙신도회장 이기흥), 상월선원 현판 제막 순으로 법회가 진행됐다. 조계종 총무원장 원행 스님은 “탈종교의 시대에 불교 위기를 새롭게 극복해 낼 수 있는 커다란 희망을 위례 천막불사에서 찾고자 한다. 상월선원 천막결사는 우리 불교계와 사회에 던지는 큰 울림이다”라고 강조했다. 중앙종회의장 범해스님은 “출가 수행자 본연의 모습을 통해 불교에 대한 사회적 신뢰를 높이는 좋은 계기가 될 것이다”라고 의미를 부여했다. 조계종 중앙신도회 이기흥 회장은 “국민을 화합하는 불교의 등불이 피어나도록 몸과 마음으로 하나 되어 지키며, 부처님 제자의 삶을 살아가겠다”고 발원했다. 천막 결사에 동참하는 스님들을 대표해 봉은사 진각스님이 낭독한 고불문에는 서슬 퍼런 결의가 담겨 있다. “첫째, 하루 14시간 이상 정진한다. 둘째, 공양은 하루 한 끼만 먹는다. 셋째, 옷은 한 벌만 허용한다. 넷째, 양치만 허용하고 삭발과 목욕은 금한다. 다섯째, 외부인과 접촉을 금하고, 천막을 벗어나지 않는다. 여섯째 묵언한다. 일곱째, 규약을 어길 시 조계종 승적에서 제외한다는 각서와 제적원을 제출한다.” 진각 스님은 “내 몸은 말라버려도 좋다. 가죽과 뼈와 살이 녹아버려도 좋다. 어느 세상에서도 얻기 어려운 저 깨달음에 이르기까지 이 자리에서 죽어도 결코 일어서지 않으리라. 저희의 맹세가 헛되지 않다면, 이곳이 한국의 붓다가야가 될 것이다”라며 천막 법당에서 동안거에 들어가는 스님들의 각오를 전했다. 동안거에 들어가는 11월11일 월요일 오후 2시에는 천막법당을 일반인들에게 공개할 계획이다. 이후 3달 간의 안거가 끝날 때까지 천막 법당 문은 굳게 닫힌다. 조계종은 천막 법당 옆에 일반인들이 수행할 수 있도록 임시로 열린 법당을 만들었다.

韓·日 가톨릭교회, 양국 화해·협력 모색 서강대 신학연구소와 트랜스내셔널인문학연구소가 오는 30∼31일 한·일 국제학술회의 ‘동아시아 기억의 연대와 평화: 한일 가톨릭교회의 화해와 협력’을 개최한다. 주최 측은 “이번 국제학술회의는 한국, 일본 간 최악의 갈등을 푸는 것을 공동과제로 여기는 한일 가톨릭교회가 동아시아 차원의 과거사 화해와 상생의 미래로 나아갈 가능성을 학문적, 실천적으로 모색하는 장이 될 것”이라고 밝혔다. 국제학술회의는 회의를 공동 주관하는 트랜스내셔널인문학연구소 소장 임지현 교수의 기조강연 ‘화해의 정치와 용서의 윤리: 동아시아 기억공간에서 폴란드-독일 주교단 편지(1965) 다시 읽기’로 출발한다. 임 교수는 1965년 폴란드 주교단이 독일 주교단에 전달한 편지를 매개로 한 역사 화해의 경험을 동아시아의 맥락에서 음미하며, 가톨릭교회가 주재한 역사 화해의 기억이 어떻게 가해자·피해자 이분법을 넘어서 상호 참조될 수 있는지를 전망한다. 가해자인 독일이 먼저 용서를 빌어야 한다는 통념을 깨고 피해자인 폴란드가 먼저 용서의 이니셔티브를 취한 이 서신은 ‘화해의 아방가르드’라 평가되는 파격적 문건으로, 독일-폴란드의 역사 화해의 물꼬를 튼 ‘사건’이었다. 본 회의에서는 지난 3월 일본 가톨릭 정의평화협의회 회장 가쓰야 다이지 주교의 3·1운동 100주년 담화를 비롯한 일본 가톨릭의 역사 담화들을 분석한다. ‘러 극동 선사·중세 발굴조사’ 심포지엄 국립문화재연구소는 한국과 러시아 조사단이 연해주 일대에서 진행한 발굴조사 성과와 쟁점을 논의하는 고고학 학술심포지엄 ‘러시아 극동의 선사-중세시대 고고문화연구, 그 성과와 전망’을 22일 국립고궁박물관에서 개최한다. 한국과 러시아 연구자들이 러시아 극동 남부 선사유적, 연해주 유적 분포 조사성과와 의의, 연해주 고고유적 학술 연구에 대해 발표한다. 이어 서아무르 발해 시기 트로이츠코예 말갈문화, 아무르 상류 실카강 중하류 유역 발굴조사, 초기철기 시대 아무르와 연해주 고고학, 연해주 일리스타야강 일대 발해성곽 발굴조사, 발해의 북쪽 경계를 짚어보는 발표도 진행된다. 심포지엄은 국립문화재연구소와 러시아과학원 시베리아지부 고고학민족학연구소·극동지부 역사학고고학민족학연구소가 1999년 시작한 동북아시아 고고문화 네트워크 복원 연구 20주년을 기념해 기획됐다. 양국 연구자들은 그간 공동조사를 통해 동북아시아 신석기시대 토기문화 성립과 확산 과정을 규명하고, 연해주에 분포하는 유적 474곳 현황을 파악했다. 또 발해전성기 영역과 방어를 위해 설치한 관방(關防)체계를 확인했다.