청각 장애를 딛고 촉망받는 조각가로 우뚝 선 신재환(43)작가의 삶은 한마디로 인간승리다. 장애를 긍정의 에너지로 삼아 나름의 예술세계를 풀어가고 있기 때문이다. 장애를 예술로 승화시키기 위해 그는 매일 시간을 잊고 바람 소리와 새의 지저귐을 마음속으로 들으며 가슴이 갈망하는 것 그대로를 돌에 새겼다.  신재환 조각가(왼쪽)가 응원차 작업실에 들른 어머니와 전시얘기를 나누고 있다.22일까지 서울 압구정동 청작화랑에서 열리는 ‘신재환의 둥지-20년의 조각일기’는 신씨의 장애승리 기록이다. 신 작가를 말할때 늘 그의 모친인 손성례 청작화랑 대표를 빼놓을 수 없다.화랑을 시작하게 된 것도 아들에게 조금이라도 힘이 되고 싶어서였다,"재환이가 초등학교 5학년때 내게 스크렙한 신문기사 하나를 내밀었어요. 청각장애가 있는 운보 김기창화백의 기사였어요. 자기와 닮았다며 자기도 화가가 되겠다는 거에요.“손 대표는 아이의 손을 잡고 생전의 운보선생을 찾아가 뵙기도 했다. 운보 초대전도 열며 아이에게 멘토를 만들어 주었다. 신 작가는 처음엔 동양화를 배웠지만 성장하면서 조각에 더 관심을 보였다. 이번엔 어머니 손대표는 ‘돌조각의 대부’ 전뢰진 선생 문하로 아들을 이끌었고 7년간 조각을 익혔다. 돌조각은 망치로 3년을 쳐야 자기손을 안친다고 할 정도로 어려운 작업이다. 둥지 시리즈신 작가는 청각장애에도 불구하고 어린시절부터 피어노까지 배웠다. 특수 음감각기를 이용해 보다 넓은 감성의 세계를 열어주고 싶은 어머니 마음에서다. 이런 정성은 5수끝에 대학(상명대학교 조소전공)에 들어가는 결실로 이어졌다. 대학원(서울시립대학교 대학원 환경조각과)까지 들어가자 학교 경비아저씨들도 축하를 해줬을 정도다. 누구보다도 열심히 밤늦게까지 작업한 모습을 지켜봤던 산증인들이다.손은 사람에게 가장 예민한 또다른 감각기관이란 말이 있다. 가장 다양한 표정과 음성을 가진 손으로 신 작가는 일반인들이 다다를 수 없는 장애 너머의 세계에 이르고 있는 것이다. 그래서 세상은 공평하다고 했다. 신 작가는 장애가 주는 또 다른 깊이를 깨닫고 자유자재의 경지에서 사랑, 행복, 가정의 평범한 일상을 돌에 되살려내고 있다. 이탈리아에서 수입한 돌을 밀가루 반죽하듯 유연하고 감각적으로 버무린다.신 작가는 “그동안 살아온 기적과 앞으로 살아갈 기적을 꿈꾸며 이태백이 산수 환경과 공간 환경을 시로 읊듯 현대인의 행복을 돌에 새겨 나갈 것”이라고 스스로에게 다짐했다. 편완식 선임기자 wansik@segye.com

한국 추상회화의 선구자인 재불(在佛) 작가 한묵(본명 한백유) 화백의 유해안장식이 20일 오전 11시30분 충남 천안시 소재 국립 망향의 동산에서 열린다. 앞서 서울에선 이날 오전 7시 30분부터 현대화랑에 마련된 빈소에서 일반인들의 헌화와 분향을 받는다. 안장식은 한 화백의 가족과 제자, 지인들로 이루어진 ‘한묵 선생 추모모임’에서 주관한다. 미술평론가 오광수 씨와 권순철 · 진유영 화백, 전 동아일보 파리특파원 김기만 교수 등의 추모사가 있을 예정이다. 1914년 서울에서 태어난 한 화백은 한국의 최고령 현역 화가로 불렸다. 일본 가와바타 미술학교를 졸업했고, 홍익대 미대에서 제자를 양성하다 1961년 프랑스 파리로 떠나 56년간 작품활동을 왕성하게 전개했다. 한 화백은 이중섭 화백의 가장 가까운 친구로 그를 청량리병원에 입원시키고 사후에 시신을 수습한 것으로 잘 알려져 있다. 안장식 관련 문의는 오원배 동국대 교수에게 하면 된다.편완식 선임기자  wansik@segye.com

인공지능(Artificial Intelligence·AI)을 활용한 전시가 열린다. 내년 1월 20일까지 아트센터 나비에서 열리는 ‘아직도 인간이 필요한 이유 : AI와 휴머니티’전에서는 하싯 아그라왈, 모리스 베나윤, 신승백, 김용훈, 양민하 등 국내외 아티스트, 프로그래머, 디자이너 등 다양한 창작자들의 작품 15점을 선보인다. 모두 AI를 활용해 만든 작품이다.전시에서는 구글의 AI 이미지 소프트웨어인 딥 드림(Deep Dream)의 알고리즘을 활용해 컴퓨터와 인간이 함께 그림을 그리는 하싯 아그라왈의 ‘탄뎀’(Tandem), 과학철학자들이 저술한 30만개 문장을 학습한 기계가 기술에 대한 새로운 문장을 생성하는 양민하의 학습 알고리즘 작업 ‘해체된 사유와 나열된 언어’ 등이 첫선을 보인다.추상적으로 존재하는 인간의 ‘감정’을 공장에서 나온 ‘제품’처럼 보여주는 작품 ‘브레인 팩토리’. 화면에 나오는 단어를 응시할 때 뇌파를 측정해 이를 3D프린터로 제작한다. 아트센터 나비 제공전시는 인간과 인공지능의 관계에 대해 근본적 질문을 던지고 있다. 예를 들어 미디어 아티스트 신승백·김용훈 작가는 ‘동물 분류기’를 통해 AI 연구에서 중요한 키워드인 ‘분류’의 자의성에 대해 의문을 제기한다. ‘동물 분류기’는 아르헨티나 소설가 호르헤 루이스 보르헤스의 에세이 ‘존 윌킨스의 분석적 언어’에서 ‘중국의 어떤 백과사전’에 쓰여 있다는 독특한 동물 분류법 14가지를 이용해 제작됐다. ‘황제의 소유인 것’, ‘방부처리 된 것’, ‘상상의 것’ 등 분류 기준에 따라 AI ‘동물 분류기’는 사진공유 사이트 플리커의 10만개 동물 이미지를 14개의 모니터를 통해 보여준다. 이 작업물은 ‘분류의 행위 중 자의적이지 않은 것은 없다’는 보르헤스의 주장과 맞물려 인간의 모호한 세계 인식과 AI 기술이 풀어야 할 난제에 대해 고민하게 만든다.컴퓨터와 인간이 함께 그림을 그리는 하싯 아그라왈의 ‘탄뎀’(Tandem).프랑스의 뉴미디어아트 선구자 모리스 베나윤이 토비아스 클랭, 장 밥티스트바리에와 함께 작업한 ‘브레인 팩토리’는 인간의 추상적 ‘감정’을 마치 공장에서 나온 ‘제품’처럼 보여주는 작품이다. 관객이 의자에 앉아 사랑, 욕망, 고통 등 감정이나 의식과 연관된 단어들을 응시하면 뇌파를 측정하는 헤드셋으로 데이터가 수집된다. 이어 뇌파 데이터는 3차원 형태로 변환되고 3D 프린터로 출력된다. 보이지 않는 감정을 데이터로 변환·시각화하는 일련의 과정은 인공지능 시대에 감정의 본연성과 역할에 대해 질문을 던진다.아트테크놀로지 전공자이자 노태우 전 대통령의 딸이기도 한 아트센터 나비의 노소영 관장은 인간과 AI의 관계를 부모와 아이에 빗대어 설명했다.“AI라는 것은 어디까지나 인간이 만든 아기(Baby)”라며 “AI가 엄청난 능력을 지녔지만, 홀로 결정을 내릴 수 없고, 옳고 그름에 대한 사리판단을 내릴 수 없다는 점에서 아기나 마찬가지다.”그는 “AI라는 아기에게 좋은 양식(데이터)을 주고 잘못된 길로 가지 않도록 관찰하고 윤리교육을 해야 한다”며 “AI에게는 아직도 인간이 필요하고 앞으로 더 인간이 필요할 것”이라고 강조했다.AI를 학습시키는 과정에서 ‘인간의 감정은 무엇인가’ ‘대체 인간은 무엇인가’ ‘제대로 공감하고 있는가’ 등 인간성 자체에 대한 강력한 질문에 봉착하게 된다.노 관장은 “인공지능시대에는 내 감정을 잘 알아차리는 교육이 더 절실해질 것”이라고 전망했다. 그는 “실리콘밸리에서 가장 혁신적인 학교로 꼽히는 ‘칸아카데미’나 ‘아트스쿨’의 명상 수업에서 오장육부를 통해 감정을 느끼는 교육을 하고 있다”며 “자신의 감정 상태를 잘 알아차려야 타인과의 공감과 소통이 가능하다”고 강조했다. 앞으로 AI의 과제이기도 하다.편완식 미술전문기자 wansik@segye.com

‘추상미술의 선구자’ 김환기(1913~1974)의 노란색 전면점화가 경매에 출품되면서 최고가를 경신할지에 관심이 쏠린다. 김환기 작품은 지난해만 3차례에 걸쳐 한국 근현대 미술품의 최고가 경매 기록을 갈아치운 데다 그의 작품으로는 드문 노란색 전면점화라는 점에서다.서울옥션은 27일 오후 6시 홍콩 그랜드하얏트호텔에서 ‘제20회 홍콩경매’를 열어 김환기의 ‘12-V-70 #172’를 비롯해 123점에 대한 경매를 진행한다고 13일 밝혔다.이 가운데 김환기의 ‘12-V-70 #172’는 이번 경매에 최고가로 출품되는 작품으로, 추정가가 45억~58억원이다. 높이가 2m가 넘는 대작인 이 작품은 이른바 ‘뉴욕 시대’인 1970년 그려진 것으로 전체 색상이 노란색이라는 것이 특징이다.김환기의 전면점화는 대부분 파란색으로, 노란색의 작품은 아주 소수만 남아 있다고 서울옥션은 설명했다. 이 때문에 이번 경매에 나온 작품이 최고가를 경신할 것이라는 기대가 높다. 앞서 지난해 6월 서울 K옥션에서 열린 경매에서 김환기의 ‘무제 27-VII-72 #228’은 54억원에 낙찰되며 국내 경매사상 최고가 낙찰기록을 경신한 바 있다.서울옥션은 “이번 작품은 금성출판사에서 발행한 ‘한국미술대표작가 100인 선집’ 표지를 장식한 작품이며 미술품 경매시장에서 볼 수 있는 아주 드문 작품”이라며 최고가 경신에 대한 기대감을 내비쳤다.편완식 미술전문기자 wansik@segye.com

정치적 혼돈과 개인적 좌절이 아무리 무겁고 힘들더라도 옛사람들은 낙천적인 세계관을 잃지 않았다. 수많은 수난사를 이겨내게 해준 낙천주의야말로 우리 문화의 기제에 깔린 핵심적인 가치다. 요즘 겪는 ‘대통령발 절망’에서도 예외일 수 없다.간송미술관 소장의 조선시대화가 4명의 작품과 백남준 작품이 낙천주의 코드로 만난다. 9일부터 내년 2월 5일까지 동대문디자인플라자(DDP)에서 열리는 ‘간송과 백남준의 만남: 문화로 세상을 바꾸다’ 전에서다. 사람과 미래에 대한 낙관적 믿음과 이상향으로 현실의 어려움을 극복해 내고자 했던 공통된 염원을 살펴볼 수 있는 전시다.역사가 알 수 없는 방향으로 흐르고 있다고 생각할 때, 사람들은 혼란에 빠지게 마련이다. 나라의 기운과 체력이 예전 같지 않다고 생각할 때도 마찬가지다. 그럴 때마다 예술가들은 낙천성으로 시대를 위무했다.전시는 연담 김명국,현재 심사정, 호생관 최북, 오원 장승업의 작품이 백남준 작품과 매치되는 형식이다. 김명국은 불교의 선과 도교의 신선사상으로 이상향을 꿈꾸는 그림을 그렸다. 심사정은 몽환적인 남종 산수로 이상향을 꿈꿨다. 최북은 유유자적하고 은일한 선비의 이상향을 사랑했다. 장승업은 도석인물화를 통해 인간의 무병장수·부귀영화·입신양명과 같은 세속적 가치들을 직접적으로 드러내면서도, 현세를 초월한 신선의 삶에 존경의 마음을 담아 그림으로 표현하기도 했다. 암흑한 시대를 살았던 백남준도 전 세계가 하나로 연결되고, 예술과 기술이 조화를 이루고, 동서양 문명이 서로 통하여 인류문명 자체가 어우러져 발전되길 희망한 이상주의자였다.최북의 ‘관수삼매’◆그래도 삶은 희망이다전시장엔 장승업의 ‘기명절지도’와 백남준의 설치 작품 ‘비디오 샹들리에 1번’이 함께 배열된다. 장승업의 그림엔 연꽃, 책상에 걸린 물고기, 향로와 수선화, 오래된 동 그릇과 가을 열매들이 화폭에 가득하다. 연은 군자를 상징하고 연뿌리는 자손의 번창을 기원하는 뜻이 담겼다. 두 마리의 물고기는 경사스러운 일의 바람이다. 수선화(水仙花)는 이름 그대로 물에 사는 신선 같은 꽃이다. 신선처럼 향기롭게 살기를 바라는 마음이 깃들어 있다.백남준의 샹들리에는 또 어떤가. 백남준은 1989년 ‘비디오 샹들리에 1번’을 제작하면서 샹들리에에 여러 대의 소형 TV를 주렁주렁 매달았다. 부유함의 상징인 샹들리에에 대중들의 정보의 창이자 즐거움의 소일거리인 소형 TV를 이용했다. 아마도 모든 사람이 풍요롭게 사는 시대에 대한 기대로 해석할 수 있다. 심사정의 ‘촉잔도권’(부분) 간송문화재단 제공◆이상향이 있기에 위무를 받다심사정이 63세에 그린 ‘촉잔도권’은 국보급의 대형 두루마리 그림이다. 현재 중국 쓰촨성과 광시성에 해당하는 촉(蜀)나라로 가는 길은 매우 험난하여 시인 이백이 ‘촉으로 향하는 길은 하늘을 오르기보다 힘들다’고 말했을 정도다. 그림 속 굽이굽이 길은 우리네 인생의 역정을 닮았다. 그림이 끝나는 왼쪽 부분에선 평화로운 강 하구에서 돛을 단 배들이 순풍을 맞아 어디론가 유유히 흘러간다. 초반의 역경을 딛고 끝까지 살아간 사람들에게 찾아오는 말년의 여유를 상기시킨다.함께 배치된 백남준의 ‘코끼리 마차’는 인간의 역사를 보여주는 것 같다. 과거에 정보를 교환하려면 편지를 주고받거나 직접 먼 거리를 이동해 만나는 수밖에 없었다. 먼 옛날부터 이동수단으로 사용되었던 코끼리다. 코끼리는 상서롭기도 하다. 그 위에 노란 우산을 받치고 행차하는 부처님의 모습이 해학적이다. 부처님은 마차에 TV를 가득 싣고 있다. 정보는 원래 특권층의 전유물이었다. 이제 모든 사람이 TV를 통해 쉽게 정보를 공유한다. 매스미디어를 통해 많은 사람들이 혜택을 누리는 이상향을 표현했다. 백남준의 ‘코끼리 마차’◆달은 언제나 거기에 있다백남준은 ‘달은 인류 최초의 텔레비전’이라고 했다. 그의 작품 ‘달에 사는 토끼’에서 나무로 만든 토끼는 TV에 비친 달을 한없이 응시하고 있다. 이제 우리는 달에 토끼가 살고 있지 않다는 사실을 안다. 그래도 여전히 달 속의 토끼를 상상하곤 한다. 과학적 사실과 시적 상상력, 이 둘의 우월관계에 대해서 말하는 것은 어리석은 일이다. 과학기술이 만든 TV라는 틀을 채우는 내용은 우리의 상상력이기 때문이다.우리 조상들은 달을 많이 그렸다. 오원 장승업의 ‘오동폐월’ 역시 그중 하나다. 보름달이 뜬 깊은 밤에 국화가 달빛을 받아 노란빛을 더한다. 한 잎 두 잎 떨어지는 오동 잎에 다가올 겨울이 두려운 것일까, 국화꽃이 이해 핀 마지막 꽃이라는 것을 알아서일까, 보름달 뜬 밤에 개는 고개를 돌려 국화꽃을 바라본다. 오원이 자신의 심정을 지나가는 한 마리 개에게 의탁했는지도 모른다. 시적 정취가 아름답다.나란히 한 대가들의 작품은 우리의 상상력과 시적 감수성이 과거나 현재로 단절된 것이 아니라 앞으로 인류가 존재하는 한 계속될 것이라는 것을 말해주는 듯하다.◆미래를 알리는 파격과 일탈우리는 규칙과 질서 덕분에 살아간다. 그러나 한 시대를 풍미하고 이끌었던 규칙과 질서의 엄밀함은 시간이 지나면서 차츰 의미를 잃기도 한다. 변화란 늘 아무도 눈치 채지 못한 채 소리 없이 다가온다. 우리가 변화를 인식했을 때 그것은 이미 변화가 일어나버린 이후이다. 다만 예민하고 직관력 있는 소수의 예술가들은 이러한 변화를 먼저 느끼고, 그 변화의 의지를 파격과 일탈이라는 방법으로 예술매체에 투사시킨다. 백남준의 ‘머리를 위한 선(禪)’은 작가의 머리카락에 잉크를 흠뻑 적셔 머리로 그은 선이다. 일종의 참선(參禪) 의식이다. 일상의 모든 시간을 참선 행위로 승격시키려 했던 대가의 일면이 묻어 나오는 걸작이다.함께 전시된 김명국의 작품과 잘 어울린다. 김명국은 호가 ‘취옹(醉翁)’일 정도로 술을 매우 좋아했고 격식이나 법칙에 얽매이지 않았다. 분방하고 개성 있는 필치로 그린 그의 작품 ‘철괴’는 도교의 팔선인(八仙人) 중 한 명을 그린 것이다.편완식 미술전문기자 wansik@segye.com

한국SGI가 주최하는 ‘법화경-평화와 공생의 메시지’ 특별전(이하 ‘법화경’전)이 12월21일까지 서울 구로구 한국SGI 이케다기념강당 특별전시장에서 열린다.이번 특별전에선 법화경이 널리 유포된 역사와 현대적 의의를 알 수 있도록 법화경 사본의 복제품을 비롯해 법화경을 모티브로 한 둔황막고굴의 벽화를 소개한 패널, 세계 연구기관에서 보낸 법화경 관련 문물, 법화경 사본 시리즈 등 150여점을 전시한다.법화경에 설해진 일곱가지 비유(법화칠비) 중 삼거화택(三車火宅)의 비유. 둔황막고굴 98굴 남벽(오대십국 시대 10세기 전반).특히 2000여년간 아시아와 서양에 인간의 존엄을 전하고 공생을 호소해 온 불교의 철학과 유물을 소개하고 있다.인도 아소카 대왕 시절의 사자 주두상(獅子 柱頭像)과 석주(石柱)를 비롯해 실크로드, 네팔·중국·러시아 등지에서 출토된 고대유물과 천년 동안 그려진 중국의 둔황 막고굴의 석굴벽화 그리고 고려와 조선시대의 유물을 볼 수 있다.전시를 위해 원효대사의 대승기신론소(8세기, 필사본) 등 희귀 유물 10만점을 소장한 러시아과학아카데미 동양고문서연구소와 1000년에 걸친 둔황석굴벽화로 유명한 중국둔황연구원, 세계 최고의 동양학 연구기관으로 평가받는 인도문화국제아카데미 등 6개국 12개 연구기관이 협력했다.‘법화경’전은 2006년 홍콩을 시작으로 불교의 발상지 인도와 네팔을 비롯해 말레이시아, 프랑스 등 세계 13개국을 순회하며 지금까지 약 50여만명이 관람했다. 지난 4월엔 프랑스 파리 유네스코 본부에서 개최돼 큰 반향을 일으키기도 했다.이케다 SGI 회장은 2009년 스페인에서 개최한 ‘법화경’전 개회식에서 “법화경은 ‘불성’의 내재와 현재화라는 인간의 본질적 평등성에 입각한 ‘공생·공존’사상에서 그 연원을 찾고 있다”며 “더 나아가 ‘우주생명’인 ‘영원한 부처’와 ‘영원한 법’에서 ‘영원한 것’을 구도하면서 보살들의 활약을 통해 인류의 평화를 창출하는 ‘세계시민상’을 제시한 경전이다”고 소개한 바 있다.한편, 이번 전시는 한국SGI 외에도 중앙일보·동양철학연구소가 공동 주최하며, 문화체육관광부·서울특별시·주한인도대사관·러시아 과학아카데미 동양고문서연구소·둔황연구원·인도문화국제아카데미·한국예총·한국기자협회·국제펜클럽한국본부가 후원한다.관람 시간은 매주 화~일요일, 10~21시(20시까지 입장 마감)이며, 월요일은 휴관이다. 사전 예약은 ‘법화경’전 홈페이지를 통해 할 수 있다.한국SGI는 법화경의 정수(精髓)인 니치렌(日蓮) 대성인의 불법(佛法)을 계승해 생명존엄 사상을 실천하며 개개인의 행복한 생활을 추구하고, 나아가 국가번영과 세계평화 실현에 기여하고자 하는 신도들로 구성된 종교단체다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

불교중앙박물관(관장 현조 스님)은 지난달 18일 ‘아미타여래와 극락세계’를 주제로 ‘꿈꾸는 즐거움, 극락(極樂)’ 특별전 개막식을 갖고, 12월18일까지 전시회를 개최한다.이번 전시는 아미타부처와 극락세계를 보여주는 다양한 불교성보를 친견할 수 있는 자리로 마련됐다. 특히 영주 흑석사 극락전에 봉안된 국보 282호 목조아미타여래좌상이 최초로 그 모습을 드러내 눈길을 끈다.대중에 최초 공개된 국보 282호 목조아미타여래좌상.국보 282호 목조아미타여래좌상은 세종의 형인 효령대군이 1458년 세조의 후원을 받아 만든 삼존불의 본존으로, 조선시대 초기 왕실이 발원한 불상 중 대표작으로 꼽힌다.또한 불상의 몸체 안에서는 조성 경위와 시주자 명단이 담긴 문서를 비롯해 불경 내용이 적힌 ‘불조삼경합부’ 등 서지학적으로 가치가 높은 유물이 나왔다.이밖에 극락의 모습과 극락왕생의 순간을 묘사한 보물 1857호 영천 은해사 염불왕생경첩도, 탑 해체·수리 과정에서 출토된 ‘익산 심곡사 금동아미타칠존불상’(보물 제1890호) 등 97점이 전시된다. 전시는 5개 소주제로 나뉘어 진행되는데, 1부 ‘극락의 주재자, 아미타여래’에서는 아미타신앙의 근본경전인 ‘아미타경’, ‘무량수경’, ‘관무량수경’ 등을 토대로 종파나 시대를 불문하고 유행한 아미타 신앙 관련 성보를 압축적으로 보여준다.2부 ‘즐거움이 가득한 곳, 극락세계’에서는 상주 황령사 아미타후불도와 같이 경전에서 설명하고 있는 극락정토의 모습을 묘사한 불화들을 만날 수 있다.이와 함께 아미타여래를 봉안한 극락전의 모습을 재현했다. 현재 해체복원 중인 서울 흥천사 극락보전을 모델로, 흥천사 소장 목조아미타불좌상과 극락구품도, 아미타회상도로 장엄한다.3부 ‘극락으로 가는 방법, 극락구품도’에서는 ‘관무량수경’에 표현된 극락의 모습을 알기 쉽게 표현한 불화들이 전시된다. 상품상생에서 하품하생까지를 보여주는 극락구품도들을 볼 수 있는데 밀양 표충사, 청도 운문사, 서울 수국사 불화 등이다.4부 ‘극락을 염원하다’에서는 왕생극락을 기원하며 사찰불사에 참여했던 이들의 발원문이 남아 있는 보물 11호 문경 김룡사 동종과 보물 1747호 통도사 은제도금아미타여래삼종산과 발원문, 보물 1241호 ‘예념미타도량참법’ 등을 볼 수 있다.5부 ‘극락으로 인도하다’에서는 열심히 선업을 닦고 염불수행을 한 불자가 어떻게 극락정토로 갈 수 있는지를 보여주는 유물들이 전시된다. 인로왕보살이 이끌고 아미타여래 관음 세지보살이 함께하는 반야용선을 타고 극락으로 가는 모습을 그린 반야용선도가 선보인다.한편, 불교중앙박물관은 이번 특별전에 대해 “행복하게 죽음을 맞이할 수 있는 아미타신앙을 소개함으로써 현대인의 고통과 불안을 위로하고, 희망의 메시지를 전달하고자 한다”고 밝혔다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

30일 목포문화연대에 따르면 목포시내를 운행하는 시내버스에서 ‘움직이는 시내버스 해상포구 그림전’을 개최됐다.삶의 애환 등이 고스란히 묻어 있는 남도의 해상포구를 담은 작품 전시회가 여객선에 이어 시내버스에서도 열렸다.그림전은 목포시내버스 1번과 30번 노선 6대에 정태관, 장복수, 박성휘, 이미정 등 4명의 작품 30점이 전시됐다.목포문화연대는 앞서 지난 10월8일부터 16일까지 9일동안 완도항과 청산도를 왕복하는 철부선에서도 ‘미술전 및 콘서트’를 가졌다.전시된 작품은 목포문화연대가 전국 최초로 ‘해상포구 물길 따라 떠나는 인문예술’, ‘해상풍월과 만나다’란 주제로 실시한 프로그램을 통해 제작됐다.프로그램에는 화가 4명과 시인 2명, 음악인, 포구전문가 등이 참여했다. 이들은 지난 4월23일부터 9월4일까지 8회에 걸쳐 11개 지역（법성포·계마항·전장포·어란포·우수영·팽목·벽파·청해진·청산도·마량·회진포）의 답사에 참여하며 작품을 제작했다.묵포=한승하 기자 hsh62@segye.com

우리나라 다도 문화의 이론과 실재를 정립한 다성(茶聖) 초의선사(草衣禪師·1786~1866)의 열반 150주년을 기념하는 특별전이 열리고 있다.예술의전당은 한국서예사특별전의 일환으로 ‘초의선사-바라밀 다(波羅蜜 茶)’ 특별전을 다음달 6일까지 서울 서초동 서울서예박물관 3층 상설전시실에서 개최한다.초의선사의 작품 ‘문수보살도’(범어사 성보박물관 소장)가 전시된 모습.이번 전시는 단순히 ‘한국의 다성’이 아닌 선묵, 불화, 선시에도 능통했던 초의선사의 진면모를 조명한다는 점에서 눈길을 끈다.또, 전시에선 초의선사와 관련된 희귀 유물 70여점이 공개된다. 특히 눈여겨 볼 작품은 ‘다산사경첩(보물1683-1호)’을 비롯해 ‘문수보살도(범어사성보박물관 소장)’, ‘죽로지실(竹爐之室·삼성미술관 리움 소장)’, ‘전다삼매(煎茶三昧·남농미술관 소장)’, 초의 선사의 유품인 차 주전자 ‘흑유(黑釉·개인소장)’ 등이다.선묵(禪墨), 불화(佛畵), 선시(禪詩) 등 다방면에 정통했던 초의는 다성으로 잘 알려져 있다. 차를 선(禪)의 경지까지 끌어 올려 우리나라 차 문화의 정통성을 확립한 인물로, 차를 예찬한 시 ‘동다송’뿐만 아니라 ‘선문사변만어’, ‘관세음보살여의주수’ 등 여러 작품에서 그의 다재다능함을 엿볼 수 있다.서울서예박물관 이동국 서예부장은 “추사 김정희가 초의 선사에게 써서 보낸 ‘죽로지실’ 작품은 삼성박물관 리움서 27년만에 처음 대여할 정도로 아끼는 작품으로 실물로 볼 기회가 흔치 않다”며 “추사 김정희 선생이 획을 통한 음양 원리를 가장 잘 구현했다”고 설명했다.그는 또, “이번 전시에서는 무엇보다 ‘바라밀 다’, 즉 선과 다, 시서화(詩書畵)가 하나라는 입장에서 초의사상과 문예세계를 유기적으로 조명하고자 했다”며 “바라밀 다의 ‘다’는 원래 ‘많을 다(多)’지만 ‘차 다(茶)’ 자로 살짝 비틀어봤다”고 덧붙였다.초의선사는 생전 다산 정약용(1762~1836), 추사 김정희(1786~1856) 등과 깊이 교유했는데, 특히 당시 강진에 유배를 온 다산을 스승 삼아 시와 유학을 배웠다.다산과 초의선사의 합작 시서화첩인 ‘백운동도·다산도’, 초의선사가 만든 차를 맛본 자하 신위(1769~1845)가 이 차를 극찬한 글인 ‘남다병서’ 등 초의선사와 직·간접적으로 연관된 작품들도 이번 전시에 소개된다.전시 작품 중 다산이 남긴 시는 초의가 다산에게 차를 알려줬다는 통념과 달리 다산이 초의에게 차를 알려줬다는 사실을 보여준다. 다산이 1805년 쓴 이 시는 다산이 아암 혜장선사에게 차를 구걸하는 내용으로, 다산이 이미 차에 정통했다는 것을 보여준다.초의 선사의 유품인 차 주전자 ‘흑유(黑釉)’가 전시된 모습.이동국 서예부장은 “지금까지 우리는 조선의 최고 지성이자 실학의 거장인 다산과 추사를 한자리에서 만나지 못했으나 초의를 중심에 놓으면 이 모두를 유기적으로 만날 수 있다”며 “이런 맥락에서 이번 전시는 조선말 문화 창조의 전방위 메신저이자 개혁적이고 실천적인 스님 초의의 역할과 존재 의의를 다시 생각하게 한다”고 전시 기획 의도를 밝혔다.한편, 전시 기간 중 매주 주말에는 다도 체험인 ‘초의 행다’가 예정돼 있다. 여연 스님, 묘덕 스님, 법인 스님 등이 참여한다. 문의 (02)580-1300, 관람료 일반 5천원, 어린이·청소년 1천원.김현태 기자

홍암 나철 대종사.보성군(군수 이용부)은 홍암 나철선생 순국 100주년을 맞아 11월2일 홍암 나철선생 기념관 개관과 함께 추모행사를 개최한다.보성군은 지난 2006년부터 탄생지 금곡마을에 76억원을 들여 선생의 생애와 업적을 재조명하는 선양사업을 추진하여 생가 복원 등의 사업을 완료한데 이어, 사당과 기념관 건립 등의 선양사업을 적극 추진해 왔다.이번 추모제는 홍암나철선생 순국100주기 추모제 추진위원회(위원장 이수성, 전 국무총리) 주관으로 유족, 대종교 등 각계각층의 주요인사, 각급 기관․단체장, 홍암나철선양회 회원, 학생, 군민 등 전국 각지에서 3,000여명이 참석할 예정이다.추모제는 홍암 나철선생 영상물 상영, 씻김굿 등 식전행사를 시작으로 헌화·분향, 약사·경과보고, 추모사, 추모헌시 낭독, 정찬주 작가의 대하 역사소설‘단군의 아들’헌정에 이어 기념관 테이프커팅, 기념관 순회, 추모음악회 등을 진행할 계획이다. 이창구 기자 jknewskr@segye.com