환자 샤유팅 카페/안기종/엔자임/2만3000원 “환자의 목소리가 세상을 바꾼다.” 의료현장에서 환자는 가장 약한 위치에 놓인다. 몸은 아프고, 치료 과정은 낯설며, 의료진과 제도에 대한 정보도 충분하지 않다. 의료사고나 부당한 대우를 겪더라도 무엇이 잘못됐는지 입증하기조차 쉽지 않다. 이때 환자와 가족이 자신의 고통과 울분을 세상에 알리는 일은 단순한 하소연을 넘어 의료제도를 움직이는 출발점이 될 수 있다. ‘환자 샤우팅 카페’ 는 바로 그 과정을 기록한 책이다. 저자 안기종은 2012년부터 이어져 온 ‘환자샤우팅카페’를 중심으로 환자와 가족의 증언이 사회적 공론으로 확산되고, 법과 제도의 변화로 연결된 과정을 담았다. 환자샤우팅카페는 ‘Shouting(외침)’, ‘Healing(치유)’, ‘Solution(해결)’의 의미를 담은 보건의료 소통 플랫폼이다. 환자가 무대에 올라 자신의 경험과 피해를 이야기하면 전문가와 청중이 함께 듣고 해결책을 모색하는 방식이다. 2012년 6월 서울 종로의 한 카페에서 항암제 투약 오류로 아들을 잃은 정종현군 어머니의 증언으로 시작됐다. 이후 2025년 8월까지 26차례에 걸쳐 약 60명의 환자와 가족이 무대에 올랐다. 책은 이 가운데 실제 법과 제도 개선으로 이어진 9개 사례를 집중적으로 소개한다. 항암제 투약 오류로 아들을 잃은 가족의 호소는 「환자안전법」 제정으로 이어졌고, 이른바 ‘종현이법’이 탄생했다. 의료사고로 또 다른 아이를 잃은 가족의 외침은 환자안전법을 보완하는 ‘재윤이법’으로 연결됐다. 환자의 목소리가 바꾼 것은 환자안전 제도만이 아니다. 선택진료제 폐지, 퇴원약의 실손보험 보장, 중증질환 산정특례 제도 개선, 폐암 치료제의 건강보험 등재, 기초생활수급자에 대한 진료 거부 문제, 응급의료 제도 개선 등 환자들이 일상에서 부딪힌 다양한 문제들이 책에 담겼다. 특히 책은 환자의 절규가 제도 변화로 이어지는 과정을 구체적으로 보여준다. 환자의 증언이 언론을 통해 알려지고, 전문가의 해법이 더해지며, 환자단체의 입법 활동으로 이어지는 과정이다. 개인의 피해가 개인의 불행으로 끝나지 않고 사회 전체의 의료환경을 바꾸는 힘으로 전환되는 셈이다. 저자 자신도 환자운동의 현장에서 출발했다. 백혈병 환자인 아내의 보호자인 그는 아내의 투병을 계기로 환자들이 겪는 의료제도의 한계를 체감했다. 2005년 환자단체 활동을 시작하면서 8년 동안 준비해온 사법시험 공부를 그만뒀고, 2010년 한국환자단체연합회 창립을 주도했다. 이후 20여 년간 환자의 안전과 권리를 위한 활동을 이어왔다. 책이 던지는 질문은 간단하지만 묵직하다. 환자는 병원에서 단순히 치료받는 대상에 머물러야 하는가. 환자의 경험과 목소리는 의료정책을 만드는 과정에서 얼마나 반영되고 있는가. 저자는 환자가 원하는 것은 특별한 대우가 아니라고 말한다. 낯설고 불안한 병원에서 자신의 말이 무시되지 않기를 바랄 뿐이다. 결국 환자 중심의 의료란 환자를 존중하고 그들의 목소리를 듣는 데서 시작한다. 2027년 4월 ‘환자기본법’ 시행을 앞두고 있다는 점에서도 책의 의미가 크다. 지난 14년간 환자들이 외친 목소리가 어떻게 법과 제도를 변화시켰는지 되짚어보는 것은 앞으로의 환자권리운동이 나아갈 방향을 가늠하는 일이기도 하다. ‘환자 샤우팅 카페’ 는 의료사고 피해자들의 기록이면서 동시에 환자권리운동의 역사다. 무엇보다 “우리의 이야기도 세상을 바꿀 수 있다”는 사실을 보여준다. 환자는 누구나 될 수 있다. 책은 결국 의료의 주인이 누구여야 하는지를 묻는다. 환자의 목소리에 귀 기울이는 의료가 더 안전하고 인간적인 의료의 출발점이라는 메시지다. 저자는 “이 책은 샤우팅한 9명의 환자와 가족만의 기록이 아니라, 그 목소리가 법과 제도의 변화로 이어지도록 끝까지 붙잡았던 환자단체 활동가들의 기록이기도 하다”며 “우리의 이야기도 세상을 바꿀 수 있다는 것을, 이 책이 보여주기를 바란다”고 밝혔다. 저자는 대한민국 1세대 환자 활동가다. 백혈병 환자인 아내의 보호자이자 갑상선암 수술을 받은 환자이기도 한 그는, 2001년 아내의 만성골수성백혈병 진단을 계기로 8년간 준비하던 사법시험을 그만두고 2005년부터 환자단체 활동가의 길을 걸었다. 2010년 한국환자단체연합회 창립을 주도했으며, 현재 한국환자단체연합회 대표와 한국백혈병혈액암환우회 공동대표를 맡아 건강보험정책심의위원회 등 정부의 주요 법정위원회에서 환자의 입장을 대변하고 있다.

새로운 한국통사/김태웅·박평식·추명엽·김성현/삼영사/3만8000원 한국사를 어떻게 바라봐야 할까. 왕조의 흥망과 전쟁, 위인들의 업적을 차례로 기억하는 것만으로 우리 역사의 흐름을 온전히 이해할 수 있을까. 고조선의 태동에서 오늘의 대한민국까지 한국사의 큰 줄기를 따라가면서 각 시대의 변화가 왜 일어났고 다음 시대에 무엇을 남겼는지를 살핀 책이 나왔다. 서울대학교 사범대학 역사교육과 교수진인 김태웅·박평식·추명엽·김성현 교수가 함께 쓴 ‘새로운 한국통사’는 한국사를 정치적 사건의 나열이 아니라 사회·경제·사상·문화가 서로 맞물려 변화해 온 과정으로 바라본다. 한국사의 내부적인 발전을 중심에 두면서도 중국·일본 등 주변 국가와의 관계, 동아시아 국제질서의 변화까지 함께 살핀 것이 특징이다. 이 책이 주목하는 것은 익숙한 역사적 사실 자체보다 ‘왜 그런 변화가 일어났는가’라는 질문​이다. 가령 고대사를 설명하면서 단순히 고조선에서 삼국시대로 이어지는 왕조의 계보만 제시하지 않는다. 고조선의 성격과 요하문명의 관련성, 기자조선 문제 등을 둘러싼 학계의 논쟁을 함께 소개한다. 신라의 삼국통일 역시 단순히 ‘통일’이라는 결과로 설명하지 않고, 당시 신라인들이 가졌던 ‘일통삼한의식’이 무엇이었는지를 살핀다. 역사적 사건을 오늘날의 시각으로 재단하기보다 당시 사람들이 세계를 어떻게 인식했는지를 들여다보는 방식이다. 고려시대 역시 마찬가지다. 지배층을 설명하면서 흔히 사용하는 ‘권문세족’이나 ‘신흥사대부’ 같은 개념이 언제, 어떤 맥락에서 만들어졌고 실제 역사적 실체와 어떻게 연결되는지를 짚는다. 여기에 최근 연구에서 주목받는 ‘외왕내제’와 ‘해동천하’ 개념을 소개해 고려가 중국 중심의 국제질서 속에서 스스로를 어떻게 인식했는지도 살핀다. 조선시대에 들어서면 양반과 붕당, 훈구와 사림, 탕평정치 등 익숙한 주제를 새로운 질문으로 바라본다. 조선을 단순히 ‘당쟁의 시대’로 규정하는 대신 신분제와 정치체제, 성리학적 질서가 실제 사회에서 어떻게 작동했는지를 살핀다. 광해군에 대한 평가나 조선의 중세·근세 구분, 조선성리학과 실학, ‘내재적 발전론’ 등을 둘러싼 학계의 논쟁도 함께 소개한다. 근현대사에서는 더욱 익숙한 역사 해석에 질문을 던진다. 개항을 둘러싼 수구와 개화의 대립을 단순한 ‘보수 대 진보’의 구도로 설명하지 않고 당시 국제정세와 조선 사회의 변화 속에서 살핀다. 대한제국의 성격, 을사조약의 성격, 대한민국 임시정부의 위상, 농지개혁과 새마을운동 등에 대해서도 서로 다른 해석과 연구 성과를 함께 제시한다. 특히 책 곳곳에 마련된 ‘더 생각해 보기’가 눈길을 끈다. 본문에서 하나의 결론을 제시하는 데 그치지 않고 학계에서 논쟁 중인 문제나 최근 연구 동향을 별도로 소개한다. 독자가 역사를 외우는 데서 그치지 않고 ‘왜 그렇게 해석하는가’를 생각하도록 돕는 장치다. 본문 아래에 각주를 풍부하게 배치한 것도 특징이다. 주요 연구 논문과 학술서뿐 아니라 일반 독자를 위한 교양서까지 참고자료로 제시해 본문에서 관심이 생긴 주제를 직접 더 깊이 공부할 수 있도록 했다. 초기 연구와 최근 연구를 함께 제시해 특정 학설이나 시대적 해석에 치우치지 않도록 한 점도 눈에 띈다. 네 명의 저자는 각각 한국고대사, 고려사, 조선사, 한국근현대사를 전공한다. 그러나 각자 맡은 시대의 원고를 따로 쓰는 데 그치지 않고 수년간 세미나를 통해 책의 구성과 내용을 함께 검토하고 윤문했다. 연구자 개인의 관점보다는 객관적인 사료와 학계의 통설을 바탕으로 하면서도 최근 연구 성과를 충실하게 반영하기 위해서다. 저자들은 한국사를 하나의 고정된 이야기가 아니라 끊임없이 질문하고 다시 해석할 수 있는 대상으로 제시한다. 과거를 냉철하게 돌아보면서 현재 한국 사회의 모습과 우리의 정체성을 성찰하고 미래를 바라보는 역사적 안목을 갖게 한다.

□ 수사 보고서 탐정 여러분, '십분'은 일상에서 위로나 공감을 건넬 때 정말 자주 쓰이지만, 한자의 진짜 뜻을 모르면 "왜 나를 겨우 10분짜리 마음으로 대하지?"라는 엉뚱한 오해를 낳기 쉽습니다. 우리가 가장 먼저 떠올리는 10분은 시간의 단위입니다. "쉬는 시간 10분", "라면 끓이는 시간 5분" 할 때의 그 시간이죠. 그런데, "네 마음을 십분 이해해"라고 말한다면, 이때 한자 '십분(十分)'의 속뜻은 달라집니다. 옛날 조상님들은 어떤 물건이나 마음의 전체 크기를 숫자 '10'으로 기준을 잡았습니다. □ 수사 확인 1. 다음 문장에서 '십분'의 의미가 나머지와 다른 하나를 골라보세요. ① 이번 기회를 십분 활용해서 꼭 성공하고 말 거야. ② 기차 출발 시각까지 십 분밖에 남지 않아서 서둘러야 해. ③ 부모님은 내 꿈을 응원하며 나의 선택을 십분 존중해 주셨다. ④ 너의 어려운 사정을 나도 십분 이해하니 너무 걱정하지 마. 2. 다음 축구부 감독님의 격려사를 읽고, 빈칸에 알맞은 단어를 <보기>에서 찾아 순서대로 써넣으세요. "우리 선수들, 전반전 경기를 치르느라 고생 많았습니다. 지금부터 딱 ( ① ) 동안 주어지는 휴식 시간 동안 목을 축이며 체력을 회복합시다. 감독인 나는 여러분이 운동장에서 겪은 고충을 누구보다 ( ② ) 이해하고 있습니다. 후반전에는 욕심을 부려 무리하기보다, 각자의 역할과 행동의 ( ③ )를 지키며 팀을 위해 뛰어봅시다. 이처럼 우리가 가진 기량을 후반전에 ( ④ ) 발휘한다면, 이번 경기는 ( ⑤ ) 우리의 승리로 끝날 것입니다!“ □ 수사 단서 '이해하다, 발휘하다, 활용하다'처럼 마음을 깊이 쓰거나 능력을 모두 쏟아내는 맥락에서, 십분(十分)은 ‘아주 충분히’라는 뜻으로 쓰여요. [정답] 1번: ② 2번: ① 10분 ② 십분(十分) ③ 분수 (처지나 행동의 한도) ④ 십분(十分) ⑤ 십중팔구 「한자어 탐정단」 시리즈 제공 : 세계일보·캐리에듀 문해력 연구소 매주 월, 수 연재 ※본문의 「한자어 탐정단」은 캐리에듀 러닝센터에서 다운로드 가능합니다. (PDF)

지난달 개봉한 영화 ‘경주기행’의 감독 김미조는 올해 6월 첫 소설 ‘오프사이드’(안전가옥)를 발표했다. 부친상으로 15년 만에 교도소 밖으로 외출한 무기수와 그를 감시하는 신입 교도관이 각자의 목적을 안고 바닷가와 외딴섬을 오가는 추적극이다. 지난 7월 영화 ‘그림자 아이’를 선보인 감독 유은정은 첫 소설 ‘불행소원’(반타)을 같은 달 펴냈다. 타인을 불행하게 만드는 소원이 이뤄진다는 설정 아래 아티스틱 스위밍 선수인 여고생들의 욕망과 질투, 불안을 그린 호러물이다. 영화감독이 소설을 쓰는 일 자체는 새롭지 않다. 단편영화를 만들던 손원평은 소설 ‘아몬드’(2017)로 세계적 독자층을 확보한 뒤 첫 장편영화 ‘침입자’(2020)를 연출했다. 영화 ‘헬로우 고스트’(2010)를 연출한 김영탁은 소설 ‘곰탕’(2018)으로 10만부 이상 판매를 기록했다. 최근에는 영화감독 출신 정대건이 소설 ‘급류’(2022)로 베스트셀러 작가 반열에 올랐고, 영화감독·소설가 김진영은 김태희 주연 동명 드라마로도 만들어진 ‘마당이 있는 집’(2018)을 시작으로 ‘괴물, 용혜’(2025), ‘나의 낯선 동행자’(2026) 등 소설을 잇달아 발표하며 장르소설 작가로 자리 잡았다. 과거에는 영화감독이 소설을 쓰면 ‘전향’이나 ‘외도’로 받아들여졌지만, 최근에는 한 창작자가 영화와 소설을 동시에 발표하는 일이 낯설지 않다. 코로나19 이후 IP(지식재산권)를 중심으로 콘텐츠 산업의 경계가 옅어지면서 창작자들 역시 특정 매체보다 이야기 자체에 무게를 두는 분위기다. 한국영화 투자 위축과 최소 수년이 걸리는 제작 과정의 불확실성 역시 영화인들이 소설로 눈을 돌리는 배경이다. 김미조의 ‘경주기행’은 2021년 시나리오 초고 집필 후 올해에야 개봉했다. 그는 지난달 인터뷰에서 “‘경주기행’의 투자 과정이 지지부진하자 답답함에 소설을 썼다”고 밝히기도 했다. 유은정은 “시나리오 백 편을 써도 영화가 만들어지지 않으면 미완성에 머물지만, 소설은 한 편으로 결과물을 만들어 세상에 내보일 수 있다는 점이 큰 매력”이라고 설명했다. 하지만 이 현상을 단순히 영화 산업 침체의 결과로만 설명하기는 어렵다. 유 작가는 “‘불행소원’은 당초 ‘여고괴담’ 시리즈의 신작 영화로 구상했으나 등장인물이 많고 이야기가 커 결과적으로는 소설이 더 적합하다고 판단했다”고 설명했다. 판타지·호러 장르를 꾸준히 다뤄온 그에게 소설은 제작비와 영상 구현 가능성을 고민하지 않고 상상력을 밀어붙일 수 있는 자유로운 영역이기도 했다. 한예리·이희준 주연 영화 ‘환상 속의 그대’(2013)를 연출한 강진아는 2020년 ‘오늘의 엄마’를 시작으로 올해 7월 펴낸 ‘호아’까지 꾸준히 소설을 발표해 왔다. 강 작가는 “상업영화 감독으로 이른바 ‘팔릴 만한 이야기’를 집중적으로 구상했지만, 팔릴 이야기가 아니라 나를 위한 이야기가 필요하다는 걸 시간이 지나 깨달았다”며 “그 이야기는 영화로는 풀리지 않겠다는 판단이 섰고, 소설 형태로 다듬기 시작했다”고 설명했다. 영화과 졸업 후 연출부를 거쳐 장편 독립영화 ‘미혹’(2022)을 연출한 김진영 작가는 현재 자신의 소설 ‘괴물, 용혜’를 원작으로 한 장편 상업영화 프로젝트를 개발 중이다. 김 작가가 직접 연출을 맡을 예정이며, 작품은 올해 부산국제영화제 아시아프로젝트마켓(APM)에 초청됐다. 매체가 영상에서 글로 달라져도 영화 현장에서 익힌 감각은 소설 창작에도 이어진다. 강 작가는 “소설을 퇴고할 때 영화 스태프와 배우들의 시선을 떠올린다”며 “촬영감독이라면 이 장면 앵글을 어떻게 잡을까, 배우라면 이 대사를 어떻게 말할까를 상상하며 원고를 고친다”고 설명했다. 김 작가는 “영화 시나리오를 신(Scene) 단위로 설계하듯 소설도 먼저 구조를 짜고 살을 덧붙이며 쓴다”고 말했다. 영화가 남긴 습관은 매체가 바뀌어도 사라지지 않는 셈이다. 국내 장르문학 시장이 확대되면서 장르 창작 기법에 친숙한 영화인들을 소설로 영입하려는 출판사들의 시도도 활발하다. 김 작가는 “출판계에서 새로운 장르 작가를 물색하는 과정에서 영화 창작자에게 관심을 보이는 분위기를 자주 느낀다”고 설명했다. 장르소설 전문 출판사 안전가옥은 김진영·김미조·김혜영 등 영화로 출발한 창작자들과 협업해 소설을 꾸준히 선보여 왔다. 반타 등 레이블을 보유한 콘텐츠 기업 오팬하우스는 출판과 영상화를 아우르는 IP 비즈니스를 전개하며 소설을 출간하고 있다. 이제 창작자들은 하나의 매체에 머물지 않는다. 이야기가 먼저이고, 형식은 그다음이다.

꼭 10년 전 장편소설 ‘82년생 김지영’으로 한국 사회에 거대한 영향을 미친 조남주(47·사진)가 이번에는 빈곤과 계층 이동 문제를 꺼내 들었다. 신작 장편 ‘재이’(문학동네)의 주인공 재이는 달동네에서 한강이 내려다보이는 주상복합 아파트까지 올라간 여자다. 불화가 잦은 빈곤 가정에서 태어난 재이는 형제 중 유일하게 대학에 진학했다. 중학생 시절 은사의 도움으로 한 금융그룹 장학재단의 지원을 받아 명문대에 들어갔고, 졸업한 뒤에는 “재단 1기 장학생, 재단을 위해 일하겠습니다!”로 시작하는 자기소개서를 써 그 금융그룹 본사 사회공헌팀에 입사했다. 코로나19 시기 남편과 함께 투자로 재산을 크게 불렸고, 자신의 가난을 소재로 쓴 책이 성공하면서 작가라는 타이틀까지 얻었다. 출발점과 현재 위치만 놓고 보면 의심할 여지 없는 계층 상승이다. 그러나 재이는 한 번도 성공을 온전히 누리지 못한다. 명문대에 들어가서도, 대기업에 취업해서도 그곳 사람들과 사고방식도 행동 방식도 다르다는 사실을 절감한다. 주류 사회가 ‘상식’이라 부르는 것에 익숙하지 않은 재이는 어딘가 어긋난 사람처럼 행동하기 일쑤다. 재이는 “내 주제에 절대 닿을 수 없을 거라고 생각한 곳에 결국은 도착했다”면서도 그 자리를 “입석표를 쥐고 빈 좌석에 앉은 것처럼 불안하고 어색”해한다. 올라갔지만 완전히 그곳의 사람이 되지는 못한다. 원가족과의 관계도 문제다. 부모에게 재이는 혼자 다른 세계로 떠나버린 이기적인 딸이다. 가족은 “자기만 혼자 돈 받고, 여행 다니고… 그 가난 또 팔아서 혼자 좋은 회사 취직하고…”라는 비난까지 퍼붓는다. 계층 이동은 가난에서 벗어나는 일이면서 동시에 남겨진 가족과의 거리를 확인하는 일이다. 죄책감과 소외감은 성공의 그림자처럼 따라붙는다. 재이에게는 ‘손절의 아이콘’이라는 꼬리표까지 붙는다. 재이는 대학 시절 친구와 선후배들과의 연락을 몽땅 끊었다. 걱정스레 안부를 묻는 절친한 친구의 문자 메시지에도 답하지 않는다. “그 시간들이 통째로 지긋지긋했”고 “다 지워버리고 싶었”기 때문이다. 그는 자신을 “우범지대에 사는 모범생”이자 “상식과 교양이 없는 명문대생”, “성적이 뛰어나지 않은 장학생”이자 “스펙이 뒤떨어지는 대기업 사원”이었다고 말한다. 어느 세계의 전형도 아닌 재이는 출신을 지울 수 없고, 떠나온 과거로 돌아갈 수도 없다. 소설은 가난에서 벗어나려는 욕망을 비난하지 않는다. 그렇다고 계급 상승을 아름다운 성공 신화로 포장하지도 않는다. 한 사람의 ‘신분 상승’이라는 말 뒤에 얼마나 복잡한 삶의 층위가 숨어 있는지 들여다볼 뿐이다. 재이는 끝내 자신의 이야기를 ‘실패담’이라고 부른다. 선망의 대상이 되는 곳에 도착하고도 자신이 어디에 속한 사람인지 확신하지 못하는 삶의 역설이다. 소설의 곳곳에는 가난과 계층 이동을 다룬 사회과학서와 에세이의 각주가 달려 있다. 피에르 부르디외의 ‘구별짓기’, 디디에 에리봉의 ‘랭스로 되돌아가다’를 비롯해 안온의 ‘가난의 명세서’, 강지나의 ‘가난한 아이들은 어떻게 어른이 되는가’, 김나연의 ‘가난의 명세서’ 등 고전부터 오늘의 한국 사회를 들여다보는 젊은 필자들의 책까지 폭넓게 인용돼, 믿음직한 독서 길잡이로도 읽힌다.

그리스 신화에 오디세우스가 있다면 한국의 고전에는 수로부인이 있다. 바다의 용왕에게 납치됐다가 백성들의 노래로 구출되고, 이름 모를 노인에게 꽃과 향가를 받는 수로부인은 ‘삼국유사’에서 가장 독특한 서사의 주인공 가운데 한 명이다. 남성 영웅이 아닌 한 여인이 인간과 신, 하늘과 땅을 넘나들며 이야기를 이끌어간다는 점에서 ‘삼국유사’의 매력을 상징적으로 보여준다. 이 같은 ‘삼국유사’의 이야기를 인문학적 시선으로 다시 읽는 강좌가 열린다. 강남문화원은 정진원 동국대 세계불교학연구소 연구교수와 함께 ‘한국의 오디세이, 삼국유사를 만나다’를 주제로 오는 10월 2일부터 12주 동안 인문학 강좌를 진행한다. 강좌는 매주 금요일 오후 1시부터 2시 30분까지 3개월간 이어진다. 수강생들은 정 교수의 저서 ‘삼국유사, 여인과 걷다’ 를 교재로 삼아 수로부인과 선화공주를 비롯해 ‘삼국유사’ 곳곳에 등장하는 여성 인물들의 이야기를 따라간다. 특히 수로부인의 이야기는 이번 강좌의 핵심적인 출발점이다. ‘해가’와 ‘헌화가’에 등장하는 수로부인은 바다의 용왕에게 납치되지만, 신라 백성들의 노래와 한 노인의 헌화로 다시 돌아온다. 정 교수는 이 이야기를 통해 단순한 설화의 재미를 넘어 신라 사회의 신앙과 공동체 의식, 여성에 대한 인식 등을 오늘의 시선으로 살펴볼 예정이다. 선화공주 등 다른 여성 인물들의 삶과 이야기도 함께 들여다보며 신라와 가야 사람들의 삶과 믿음, 사랑과 욕망, 죽음과 구원에 관한 생각을 되짚는다. 오래된 이야기 속에서 오늘을 살아가는 인간의 모습을 발견하는 것이 강좌의 주요 취지다. 강남문화원 측은 이번 강좌를 “‘오래된 미래’인 삼국유사 속에서 오늘의 나를 발견하는 시간”이라며 “AI 시대에 인간에게 따뜻한 피를 수혈하는 인문학”이라고 소개했다. 강남문화원은 이번 강좌를 시작으로 ‘삼국유사’ 인문학 강좌를 시즌제로 이어갈 예정이다. 4기에서는 선덕여왕과 자장율사를, 5기에서는 원효를 각각 주제로 다룰 계획이다.

□ 수사 보고서 □ 수사 확인 1. 다음 뉴스 제목 중 '수도'의 의미가 나머지와 다른 하나를 골라보세요. ① 이웃 나라의 수도에서 아시아 평화를 위한 정상회담 개최 ② 가뭄이 심해지자 각 가정에 수도 계량기를 점검하라는 안내문 발송 ③ 기후 위기로 해수면이 상승하자 수도를 옮기기로 결정한 국가들이 늘고 있다. ④ 역사 학자들은 조선 시대의 수도였던 한양의 성곽 길을 걸으며 연구했다. 2. 다음은 '도시 안전 점검 보고서'입니다. 빈칸에 알맞은 단어를 <보기>에서 찾아 순서대로 써넣으세요. "대한민국의 중심 ( ① )인 서울을 안전하게 지키기 위해 출동했습니다. 서울은 한 나라의 ( ② )인 만큼 많은 인구와 중요한 시설들이 모여 있죠. 먼저 차들이 바쁘게 움직이는 ( ③ )의 안전 상태를 살폈습니다. 이어서 시민들에게 깨끗한 수돗물을 콸콸 보내주는 ( ④ )관과, 쓰고 버린 물을 안전하게 모아 흘려보내는 ( ⑤ )관 시설에 녹이 슬거나 물이 새는 곳은 없는지 도시의 물길 전체를 꼼꼼히 점검했습니다.“ □ 수사 단서 '서울, 워싱턴, 국가, 도읍, 정부'처럼 나라의 중심 도시 분위기가 나면 ’머리 수‘자를 쓰는 수도(首都)! '상수도, 하수도, 배관, 물, 요금, 동파'처럼 화장실이나 부엌의 시설과 관련이 있으면 ’물 수‘자를 쓰는 수도(水道)라고 구별하면 명쾌해집니다. [정답] 1번: ② 2번: ① 도시 ② 수도(首都) ③ 도로 ④ 상수도 ⑤ 하수도 「한자어 탐정단」 시리즈 제공 : 세계일보·캐리에듀 문해력 연구소 매주 월, 수 연재 ※본문의 「한자어 탐정단」은 캐리에듀 러닝센터에서 다운로드 가능합니다. (PDF)

유산소 인간/양종구/동아일보사/1만9800원 “새는 날고, 물고기는 헤엄치고, 사람은 달린다.” 1952년 헬싱키 올림픽에서 5000m·1만m·마라톤 3관왕에 오른 체코의 전설적인 육상 선수 에밀 자토페크가 남긴 말이다. 인간에게 걷고 달리는 일은 단순한 운동을 넘어 본능에 가까운 활동이라는 의미다. ‘유산소 인간’은 바로 이 가장 원초적인 움직임이 우리 몸과 삶을 어떻게 바꾸는지를 설명한다. 저자는 중고교 시절 육상 단거리 선수로 활약한 뒤 서울대에서 체육교육학을 공부하고 스포츠 기자가 됐다. 1990년대 말부터 직접 달리기 시작했고, 2018년부터는 동아일보에 ‘양종구의 100세 시대 건강법’을 연재하며 운동으로 건강한 삶을 만들어가는 사람들을 만나왔다. 이 책은 그 경험과 스포츠과학 지식을 한데 묶은 결과물이다. 유산소 운동의 가장 큰 장점은 산소를 이용해 에너지를 만들어낸다는 데 있다. 짧은 시간 폭발적인 힘을 내는 무산소 운동과 달리 일정 시간 이상 지속할 수 있고, 탄수화물뿐 아니라 지방과 단백질도 에너지원으로 활용한다. 심혈관계와 대사 기능을 높이고 면역력과 심폐지구력을 향상하는 것은 물론 뇌 기능에도 긍정적인 영향을 준다. 규칙적인 유산소 운동이 치매 예방에 도움이 될 수 있다는 점도 주목할 만하다. 그렇다고 무조건 많이, 빨리 달리는 것이 능사는 아니다. 책은 오히려 ‘천천히 제대로’ 시작할 것을 강조한다. 걷기와 달리기의 올바른 자세부터 발에 맞는 러닝화 고르는 법, 준비운동과 정리운동, 자신의 체력과 관절 상태를 고려한 운동법을 구체적으로 알려준다. 특히 초보자에게는 달리다 힘들면 1~2분 걷고 다시 뛰는 ‘워크 브레이크’를 권한다. 마라톤은 처음부터 끝까지 쉬지 않고 달려야 한다는 생각부터 버리라는 것이다. 걷기의 효과도 새롭게 짚는다. 체지방을 줄이는 것이 목적이라면 무조건 달리기보다 걷기가 더 효율적일 수 있다. 걷기는 달리기에 비해 신체에 가해지는 충격도 적어 운동을 처음 시작하는 사람이나 중장년층에게 좋은 출발점이 된다. 이후 조깅, 마라톤, 트레일러닝 등으로 자신의 운동 수준을 조금씩 확장할 수 있다. 저자가 말하는 ‘유산소 인간’은 기록을 경쟁하는 마라토너만을 뜻하지 않는다. 자신의 몸 상태에 맞는 운동을 찾아 꾸준히 실천하는 사람이다. 운동은 알고 있는 것보다 하는 것이 중요하고, 한 번 열심히 하는 것보다 매일 지속하는 것이 중요하다. 저자가 강조하는 ‘펀런(Fun Run·즐겁게 달리기)’도 같은 맥락이다. 건강한 100세 시대를 준비하는 방법이 반드시 거창할 필요는 없다. 오늘 자리에서 일어나 걷고, 조금씩 달리는 것. ‘유산소 인간’은 가장 단순한 움직임이 건강을 바꾸고 결국 삶의 방식까지 바꿀 수 있다고 말한다.

종의 기원을 읽은 척할 수 있는 책/사라시나 이사오/이진원 옮김/2만원 찬물에서 수영하는 사람이 있다고 하자. 매일 차가운 물에 몸을 담그는 습관을 들이면 추위에 강한 체질로 바뀔까. 찰스 다윈은 생물이 환경에 적응하는 과정을 설명하면서 ‘습성’과 ‘생활 조건의 직접 작용’ 같은 개념을 이야기했다. 그런데 ‘종의 기원’에서는 이런 내용이 여러 장에 흩어져 있어 처음 읽는 독자는 개념 사이의 관계를 파악하기가 쉽지 않다. 진화생물학자 사라시나 이사오의 ‘종의 기원을 읽은 척할 수 있는 책’ 은 바로 이런 어려움을 풀어준다. 1859년 출간된 다윈의 ‘종의 기원’을 원전과 같은 차례로 따라가며 핵심 내용을 약 10분의 1로 압축했다. 원문의 문장을 직접 번역해 인용하고, 책 곳곳에 흩어진 사례와 주장을 한데 모아 다윈의 생각이 어떻게 이어지는지를 보여준다. 찬물 수영의 사례도 다윈의 시대와 오늘날의 차이를 이해하는 좋은 출발점이다. 다윈의 설명에는 생물이 습관을 통해 환경에 적응하고, 그 결과 몸의 특성이 달라질 수 있다는 생각이 등장한다. 하지만 오늘날의 진화생물학은 개인이 살아가는 동안 얻은 변화와, 세대를 거쳐 유전되는 변화가 다르다는 사실을 밝혀냈다. 찬물 수영을 꾸준히 한다고 해서 그 사람의 후천적 적응이 그대로 자녀에게 유전되는 것은 아니다. 그렇다면 생물은 어떻게 진화할까. 여기서 다윈의 핵심 개념인 자연선택이 등장한다. 같은 종의 개체들은 서로 조금씩 다른 유전적 특성을 가지고 있고, 그 가운데 특정 환경에서 생존과 번식에 유리한 특성을 가진 개체가 더 많은 자손을 남길 수 있다. 그 차이가 여러 세대에 걸쳐 축적되면 한 집단 전체의 특성이 달라진다. 가령 차가운 환경에서 상대적으로 추위를 잘 견디는 특성을 유전적으로 가진 개체가 있다면, 다른 조건이 같을 때 그 개체가 생존하고 번식할 가능성이 커질 수 있다. 여러 세대가 지나면서 이런 특성이 집단에 많아지는 것, 이것이 자연선택을 통한 진화다. 한 사람이 찬물 수영을 해서 진화하는 것이 아니라, 찬 환경에서 유리한 유전적 차이를 가진 개체들이 세대를 거쳐 더 많이 살아남는 과정이 진화인 셈이다. 이 책은 바로 이 차이를 이해하도록 돕는다. 다윈이 ‘습성’이나 ‘생활 조건의 직접 작용’ 등을 어떻게 생각했는지 살펴본 뒤, 유전학이 발전하면서 무엇이 새롭게 밝혀졌는지를 함께 설명한다. 덕분에 독자는 다윈의 이론을 무조건 옳다고 받아들이거나 반대로 오래된 오류라고 치부하지 않고, 19세기의 다윈이 제시한 통찰이 오늘날의 진화생물학으로 어떻게 이어졌는지 이해할 수 있다.

조남주 장편소설 ‘재이’(문학동네)의 주인공 재이는 달동네에서 한강이 내려다보이는 주상복합아파트까지 올라간 여자다. 불화가 잦은 빈곤 가정에서 태어난 재이는 형제 중 유일하게 대학에 진학했다. 중학생 때 은사의 도움으로 한 금융그룹 장학재단의 지원을 받아 명문대에 들어갔고, 졸업 뒤에는 “재단 1기 장학생, 재단을 위해 일하겠습니다!”로 시작하는 자기소개서를 써서 그 금융그룹 본사 사회공헌팀에 입사했다. 코로나 시기 남편과 함께 투자로 재산을 크게 불렸고, 자신의 가난을 소재로 쓴 책이 성공하면서 작가 타이틀도 얻었다. 출발점과 현주소만 놓고 보면 의심할 여지 없는 계층 상승이다. 그런데 재이는 한 번도 성공을 온전히 누리지 못한다. 명문대에 들어가서도, 대기업에 취업해서도 그곳에서 만난 사람들과 사고방식도 행동 방식도 다르다는 걸 느꼈다. 주류 사회가 ‘상식’이라 부르는 것에 익숙하지 않은 재이는 어딘가 어긋난 사람처럼 행동하기 일쑤다. “내 주제에 절대 닿을 수 없을 거라고 생각한 곳에 결국은 도착했다”면서도 그 자리를 “입석표를 쥐고 빈 좌석에 앉은 것처럼 불안하고 어색”해한다. 올라갔지만 완전히 그곳의 사람이 되지는 못한다. 원가족과의 관계도 문제다. 부모에게 재이는 혼자 다른 세계로 떠나버린 이기적인 딸이다. “자기만 혼자 돈 받고, 여행 다니고…… 그 가난 또 팔아서 혼자 좋은 회사 취직하고……” 하는 비난까지 듣는다. 계층 이동은 가난에서 벗어나는 일인 동시에 남겨진 가족과의 거리를 확인하는 일이다. 죄책감과 소외감은 성공의 뒤편에 남는다. 재이에게는 ‘손절의 아이콘’이라는 꼬리표까지 붙는다. 재이는 대학 시절 친구와 선후배들과의 연락을 몽땅 끊었다. 걱정스레 안부를 묻는 절친한 친구의 문자 메시지에도 답하지 않는다. “그 시간들이 통째로 지긋지긋했”고 “다 지워버리고 싶었”기 때문이다. 그는 자신을 “우범지대에 사는 모범생”이자 “상식과 교양이 없는 명문대생”, “성적이 뛰어나지 않은 장학생”이자 “스펙이 뒤떨어지는 대기업 사원”이었다고 말한다. 어느 세계의 전형도 아닌 재이는 출신을 지울 수 없고, 떠나온 과거로 돌아갈 수도 없다. 소설은 가난에서 벗어나려는 욕망을 비난하지도 않고, 계급 상승을 아름다운 성공 신화로 포장하지도 않는다. 한 사람의 ‘신분 상승’이라는 말 뒤에 얼마나 복잡한 삶의 층위가 숨어 있는지 들여다볼 뿐이다. 재이는 끝내 자신의 이야기를 ‘실패담’이라고 표현한다. 선망할 만한 곳에 도착하고도 자신이 어디에 속한 사람인지 확신하지 못하는 삶의 역설이다. 책에는 피에르 부르디외의 ‘구별짓기’, 디디에 에리봉의 ‘랭스로 되돌아가다’를 비롯해 안온의 ‘가난의 명세서’, 강지나의 ‘가난한 아이들은 어떻게 어른이 되는가’, 김나연의 ‘가난의 명세서’ 등 가난과 계층 이동을 다룬 사회과학·에세이가 폭넓게 인용됐다. 고전부터 오늘의 한국 사회를 들여다보는 젊은 필자들의 책까지 아울러, 참고문헌만 따라 읽어도 알찬 공부가 될 만하다. 아쉬운 건 결말이다. 소설은 재이가 “어디가 창 안이고 밖인지도 모르겠”는 상태에서, 자신의 불안·우울·혼란을 털어놓고 “그것들의 정체를 알고 싶었다”고 토로하는 데서 성급히 마무리된다. 수십 년에 걸친 재이의 경험을 따라온 독자에게 마지막까지 남는 것이 혼란뿐이라면 아쉽다. 재이의 혼란을 끝까지 밀어붙여 다른 사유로 뻗어 나가야 할 순간에, 소설은 더 나아가지 않는다.