국민의힘 한동훈 전 대표가 쓴 책 ‘한동훈의 선택-국민이 먼저입니다’(메디치미디어)가 19일 주요 온라인 서점에서 예약 판매를 시작했다. 출판사는 이날 교보문고와 예스24 홈페이지에 공개한 ‘책 소개’ 글에서 “이 책에는 계엄의 바다를 건너 새로운 시대로 나아가는 한동훈의 국민을 위한 ‘선택’과 ‘생각’이 오롯이 담겨 있다”며 “책은 ‘한동훈의 선택’과 ‘한동훈의 생각’ 두 파트로 구성돼 있다”고 밝혔다. ‘한동훈의 선택’에서는 비상계엄 반대, 계엄 해제 의결, 질서 있는 조기퇴진 시도, 대통령 탄핵소추안 통과, 당 대표 사퇴 등 14일에 걸친 이야기를 풀어냈다. ‘한동훈의 생각에’는 정치를 하는 이유, 공직자로서의 사명 등 그의 정치관과 철학을 다뤘다. 작가 정보란에는 출생지와 학력, 군 복무, 주요 정치 이력 등이 담겼으나 21년 간의 검사로 활동한 이력은 포함되지 않았다. 출판사는 저자 소개 글에서 “1973년 서울 중화동에서 태어나 충청북도 청주 모충동에서 자랐다. 서울대학교 법과대학을 졸업하고 제37회 사법시험에 합격했다. 사법연수원을 수료하고 공군 법무관으로 입대해 36개월간 강릉 18전투비행단에서 복무한 뒤 대위로 전역했다”며 “국민의힘 당 대표와 비상대책위원을 지냈으며, 그에 앞서 법무부장관으로 일했다”고 밝혔다. 한 전 대표는 서울 서초구 신동초와 경원중, 강남구 현대고를 졸업했다. 2001년 서울지검 검사로 임관한 이후에는 주요 대기업 사건, 불법 대선 자금 사건 등 수사에 참여했다. 2016년 ‘국정 농단’ 특검팀에 참여했고, 2017년 서울중앙지검 3차장, 2019년 대검 반부패·강력부장을 맡았다. 2022년 윤석열 정부 출범 후 법무부 장관에 임명되면서 21년 검사 경력을 마무리했다. 출판사는 “한 전 대표는 이성과 합리, 상식과 국민의 눈높이를 중시하는 자유민주주의자다. 주체적 결정권을 가진 동료 시민들의 주인의식과 가치 연대를 통한 공화주의가 사회 발전의 핵심 요소라고 믿는다”며 “보수주의자답게 원칙과 책임을 강조하며 법질서 확립과 격차 해소에 진심”이라고 소개했다. 출판사는 “상호주의에 따른 외국인 투표권 부여, 간첩법 적용 확대, 한국형 제시카법 제정, 범죄 피해자 지원 강화, 가석방 없는 무기형 도입 추진, 이민청 설립 추진 등 공공의 안녕을 높이는 실효성 있는 정책들을 추진해 왔다”며 “AI와 청년 문제에도 관심이 많아 당 대표 시절 관련 위원회를 만들고 여러 정책과 법안을 입안했다. 그 연장선에서 AI 산업 집중 지원, 상승경제 7법 추진, 금투세 폐지 등 미래 성장과 복지 정책의 선순환이 이뤄질 수 있도록 새로운 대한민국의 번영의 길을 모색하고 있다”고도 했다. 출판사는 이어 “장관과 당 대표 시절에는 정제된 논리와 깔끔한 언변으로 거대 야당의 폭거에 맞서 싸우며 ‘1대 180’이라는 별칭까지 얻었다”며 “권위주의 타파, 구태 정치 개혁 등의 한국 정치에 새 바람을 일으키고 있다”고 소개했다. 책 발행일은 28일, 분량은 384쪽.

사단법인 제주학회는 다섯 번째 제주학총서 ‘한라산 인문학’을 발간했다고 19일 밝혔다. 한라산 인문학에는 한라산이 단순히 자연의 산을 넘어서서 인간과 자연이 공존하며 빚어낸 독특한 유산임을 알리는 이야기를 담고 있다. 한라산 인문학적 가치를 풀어낸 주제로는 ‘한라산의 신성성’(임재영), ‘한라산 경관의 전통적인 인식과 재현’(오상학), ‘한라산과 제주불교’(한금순), ‘제주도 당신앙 속 여산신의 흔적과 변주’(이현정), ‘조선후기 한라산 마애석각’(백종진), ‘한라산지 목축공간의 형성과 변화’(강만익), ‘제주 오름과 중산간 경관 변화에 대한 문화지리학적 탐색’(진종헌) 등이다. 또 ‘한라산의 생업’(진관훈), ‘한라산 지역 수자원 부존 특성과 개발·이용사’(고기원·고은희), ‘세계유산 한라산의 문화경관적 가치 보존 방안’(김숙진), ‘지리산 문화경관의 세계유산적 가치 연구사례’(최원석)다. 제주학회는 한라산의 이야기를 학문적 관점에서 새롭게 발굴하고 이를 스토리텔링으로 엮어 대중과 공유하며 한라산의 가치를 재발견하는 기회를 제공하는 데 이 책의 의의가 있다고 말했다. 디자인리더제주. 441쪽.

재단법인 청년재단(이하 재단)은 고립·은둔에 대한 사회적 인식을 개선하기 위해 도서 ‘리커넥트(부제: 누구나 한 번은 혼자가 된다)’(이하 ‘리커넥트’)를 출간했다고 밝혔다. 재단은 2018년부터 고립‧은둔 청년의 회복과 사회자립을 돕기 위해 다양한 공익사업을 진행해왔다. 이번 도서 출간은 고립‧은둔에 대한 사회적 인식 개선 및 공감 형성 캠페인의 일환으로 기획되었다. 뮤지션 지드래곤이 명예이사장으로 활동하는 ‘저스피스재단’이 공동 기획에 참여했으며, 11년간 상담가로 활동해온 장재열 작가가 집필을 맡았다. ‘리커넥트’는 부제 ‘누구나 한 번은 혼자가 된다’가 보여주듯, 인생의 다양한 순간에서 누구나 경험할 수 있는 ‘고립’의 상황을 조명하고, 고립의 늪에서 빠져나올 수 있는 방법으로 ‘연결의 힘’을 제시한다. 책은 총 3부로 구성되어 있으며, ▲1부에서는 고립이란 무엇인지, ▲2부에서는 사람들이 어떤 이유로 고립을 겪는지 다양한 사례를 통해 살펴보고, ▲3부에서는 사랑하는 사람이 고립을 겪고 있을 때 나와 상대의 마음을 다루는 방법을 설명한다. 특히, 저자는 고립으로부터 벗어나는 가장 좋은 방법으로 ‘자신과의 연결’을 통해 스스로의 목소리에 귀 기울이고, ‘타인과의 연결’을 통해 건강한 회복력을 찾아야 한다고 말한다. 이를 위해 하루 10분 내에 실천할 수 있는 11가지 ‘리커넥팅 테라피’를 제안하여, 독자들이 환경의 제약 없이 고립에 압도되지 않는 마음의 근육을 키울 수 있도록 돕는다. 작가 장재열은 이 책의 집필을 위해 100여 명의 고립‧은둔 경험자를 직접 인터뷰하며 당사자로부터 나오는 ‘진짜 이야기’를 담기 위해 노력했다. △인생에 처음으로 혼자가 된 할아버지, △해외생활과 육아로 자신을 잃어가는 대학 동기, △어린 시절의 상처로 타인과의 관계 맺기를 두려워하는 청년, △고립된 자녀 곁에서 방법을 몰라 자책하는 어머니까지, 고립을 경험한 당사자뿐만 아니라 주변인의 다양하고 진솔한 경험까지 담겨있다. 저자는 “고립을 막아내는 것이 정답이 아니라, 몇 번이나 고립된 순간이 찾아오더라도 나와 함께해줄 사람은 ‘나’라는 깨달음, 최소한 내가 살아있는 동안은 내가 나 자신의 가장 다정한 친구로 살아내야 한다는 사실을 알고 구체적인 방법까지 찾아나서는 것이 중요하다”고 강조했다. 뮤지션 지드래곤은 추천사를 통해 “음악 또한 누군가에게 손길이 되어 닿기를 바라듯, 이 책 또한 그 손과 닮았으면 좋겠다”며, “이 세상에 고립이 퍼지는 대신 사랑과 평화가 퍼져나가기를 바라며 이 책을 권한다”는 응원과 공감의 마음을 전했다. 도서’리커넥트’는 전국 온‧오프라인 서점을 통해 구매할 수 있다. 청년재단 박주희 사무총장은 “재단은 2018년부터 고립·은둔 청년을 지원하며 고립과 은둔으로부터 회복하기 위해서는 당사자와 주변인, 그리고 사회 모두의 노력과 따뜻한 시선이 필요하다는 점을 깨달았다”며, “저스피스재단과 함께 책을 기획한 이유도 이러한 인식 변화를 이끌어내기 위해서다”라고 설명했다. 이어 “이 책을 통해 고립이 누구에게나 일어날 수 있는 상태임을 이해하고, 독자들이 자기 자신뿐만 아니라 어려움을 겪는 가족과 지인들에게 먼저 손을 내밀 수 있는 다정한 마음을 가지길 바란다”고 덧붙였다. 한편, 재단은’리커넥트’출간기념으로 장재열 작가 북토크를 오는 2월 21일(금) 19시 30분에 재단 강의장에서 개최할 예정으로, 재단 홈페이지를 통해 참여를 신청할 수 있다.

1791년(정조 15년) 섣달 하순, 연암 박지원(1737∼1805)은 54세 나이로 안의(현재의 경남 함양군 안의면) 현감에 임명된다. 연암은 노론 명문가였던 반남 박씨 자손이었지만 어려서부터 벼슬길에 별 뜻이 없었다. 집안 어른들의 기대 때문에 젊은날 몇 차례 과거에 응시할 때도 일부러 백지를 내 시험 합격을 피했다. 대신 학문 연구와 저술에만 몰두하며 세월을 보냈다. 정조의 부름에 50대 들어 문음(과거에 의하지 않고 관리로 특별채용하는 것)으로 벼슬을 한 그는 한성부판관, 안의현감, 면천군수, 양양부사 등을 지냈다. 안의에는 1792년부터 4년2개월간 머물렀다. 지역의 사법·행정권을 틀어쥔 수령이 관속을 종처럼 부리고 이리저리 재물을 긁어모아 한밑천 마련하는 게 관행으로 간주되던 시대다. 연암은 정반대의 길을 걸었다. 곡식 대장과 창고의 포대 수를 비교해 부임 이전 관리들이 횡령한 재물을 국고로 환수하고, 관사를 정비해 농기계를 제작해 널리 보급했다. 흉년이 들면 사재로 백성을 구휼했다. “포흠이 무엇이냐? 백성의 구제를 위해 비축한 관의 재물을 사사로이 축내거나 빼돌리는 짓. 곧 횡령이다. 이는 중대한 범죄다. (…) 너희가 작당하여 모르쇠로 일관한들 범죄를 숨길 수 없으며, 숨긴다 하더라도 잠시 감추는 데 불과하다.”(125쪽) 안의에 부임하기 직전 연암은 아내 전주 이씨 부인과 사별했다. 외직 생활이 길어지자 사람들은 소실을 얻으라고 성화였지만 연암은 농담으로 대꾸할 뿐 종신토록 재혼은 물론 첩을 두지 않았고 홀로 살다 별세했다. 안의 시절 그는 과부에게 수절을 강요하는 문화를 비판적으로 다룬 수필을 남겼다. “용감한 과부는 단순히 개가하지 않는 것만으로는 절개를 인정받기에 부족하다 여겨 마지막 선택을 한다. (…) 명분은 아름다우나, 목숨을 가벼이 다룸이 너무 지나치다. 나라에서도 붉은 정문을 내려 칭송하니, (…) 과부의 죽음을 장려하는 것과 무엇이 다른가.”(325쪽) 만일 안의에 연암을 깊이 흠모하는 여인이 있었다면, 그리하여 연암과 여인이 서로에게 연심을 품는 관계로 발전했다면 어땠을까. 소설가 정길연(64)은 장편소설 ‘안의, 별사’에서 가상의 여인 이은용을 등장시켜 이런 상상력을 풀어낸다. 은용 역시 결혼한 지 2년 만에 남편과 사별해 수절하는 처지였다. 연암과 은용이 번갈아 소설의 화자가 되어 소설을 끌고나간다. 비록 가상의 이야기지만, 작가는 연암의 기록을 철저히 고증해 이야기의 형식으로 옮겨놓았다. 안의에서 연암이 남긴 개인적 수필을 비롯해 문헌에서 9할을 취하고, 1할의 상상력만 보태 과도한 개입을 자제했다. 그리하여 연암과 은용의 애정은 다가가되 서로 엉키지 않는 관계로 그려진다. 울타리 안에 마음을 가두고 표현할 뿐이다. 그러나 연심을 품었다는 그 사실 자체만으로 이미 완성된 사랑의 형태다. 연암이 새 임지로 떠나며 두 사람은 애틋한 마음만 간직한 채 이별한다. 소설의 제목이 ‘별사’(이별의 말)인 이유다. 흔적 없이 사라지는 사랑이어야 하기에, 은용은 연암에게 받은 글씨와 편지를 세초(洗草: 물에 씻어 없애버림)한다. 책을 펼쳐 물속에 넣자, 모든 인연이 풀어져 사라진다. 무연(無緣)이다. 그러나 은용의 손안에는 지구만큼이나 둥근 조약돌 하나가 남아 있다. 지동설을 주장한 홍대용의 문우로, 우리가 딛고 선 땅이 둥글다고 말했던 연암을 상기하며 그는 나직이 내뱉는다. 땅덩어리가 참말로 둥글다면, 공처럼 굴러 굴러 인연이 언젠가 한곳에 가 모이는 건 아닌지. 은용의 목소리는 옛 여인들이 한땀 한땀 자수를 놓듯 정교하고 아름답다. 등단 40년을 넘긴 정길연 작가는 8년을 들여 이 소설을 완성했다. 그에게 연암이 얼마나 큰 존재이길래 이토록 오랜 시간을 공들여 긴 소설을 썼을까. 하고많은 문사 중 왜 연암을 소환했을까. 지난 10일 서울 용산구 세계일보 사옥에서 정 작가를 만나 물었다 ―왜 18세기인가, 왜 연암인가. “18세기 문사들에 대해 오래도록 찬탄을 품어왔다. 다른 문화권의 이야기가 쏟아져 들어오던 시기였고, 공히 문화의 부흥기였다. 이전 시대의 문장들과 달리 개인의 사적인 글이나, 요즘 말대로라면 ‘오타쿠’적으로 한 가지 주제에 꽂힌 지식이 태동하던 시대다. 40대 중반 쯤 연암에 확 빠져들었다. 그의 글 속 행간에 담긴 내면성에 관심이 갔다. 현상 너머의 본질을 보는 통찰력과 영성이 엿보였다. 결벽증에 가까울 만큼 자기 경계가 심했고, 돈과 정치적인 역학관계를 멀리했기 때문에 오점을 남기는 일이 적었다. 주류 중 주류인 노론 명문가 자제였으므로 연암을 자기 세력으로 끌어들이려는 시도가 계속 있었는데, 연암은 사적 이익을 취하는 걸 굉장히 싫어했고 동시에 열린 사고를 했다. 체제에 순응하기보다 개혁하고자 하는 진보적 성향이었고, 놀라울 만큼 언행이 일치되는 사람이었다. 세계 정서에 대한 감각이 있고, 보지 않은 세상에 대한 이해력도 굉장했다. 종합하자면, 연암은 내가 이상적으로 생각하는 가치관을 지닌 인간형이다. 사랑에 눈이 멀듯 이 인물에 반했다. 애정과 관심을 가지고 그를 둘러싼 많은 문헌을 읽었다. 10년쯤 쌓인 후 조금씩 쓰기 시작했다. 연암이라는 거대한 인물의 웅장한 면모를 훼손할까 주저하기도 했다. 내가 소설가라고 해서 함부로 나설 일이 아니라고 생각했지만, 결국 사심을 이기지 못했다. 내 마음을 바깥에 알리고 싶어 쓴 책이다. 첫 번째로 연암에게 감사하고, 두 번째로 수많은 문헌을 한글로 번역해 읽을 수 있도록 해준 전공자들께 감사하다.” ―안의현감 시절 말년의 연암을 조명한 이유는. “연암의 전 생애를 통틀어 경제적으로 가장 안정된 때였고, 편지와 개인적인 글을 많이 남긴 시기이기도 하다. 연암의 인간적 면모를 가장 잘 들여다본 책 중 하나가 (연암의 둘째 아들 박종채가 지은) ‘과정록’인데, 여기에도 안의 시절 모습이 많이 담겼다. 연암이 안의현감 임기를 마치고 떠나며 자신이 경작하던 논을 머슴에게 주고 떠났다는 일화, 장악원 출신의 악사 한 명이 동네에 살아 음악을 들으러 갔다는 일화가 있다. 이 악사와 그의 손녀 은용, 머슴 동애라는 인물이 자연히 머릿속에 그려졌다. 홀로그램처럼 인적 구성이 떠오르니 내 식으로 내가 본 연암을 써야겠다고 생각했다.” ―소설을 매듭짓는 데 8년이 걸렸다. 어떤 우여곡절이 있었나. “시대에 대해 공부하는 시간을 빼고, 집필 기간으로 처음엔 2년 정도를 잡았다. 1년쯤 지나 초고를 끝내고 나니 ‘망했다’ 싶었다. 미진했다. 이 방식으로는 안 될 것 같았는데 이후 급격히 건강이 무너졌다. 그런 와중에도 계속 책은 봤다. 자료가 계속 쌓였고 미련이 남았다. 6년째 됐을 때 초고를 완전히 버리고 새로 시작했다. 1인칭이냐 3인칭이냐, 화자와 시제를 어떻게 설정하느냐를 두고 몇 번을 고쳤다. 그러다 최종적으로 현재의 형식을 정한 순간에 이 소설을 끝낼 수 있겠다는 느낌이 왔다. 연암과 은용, 두 화자의 화법이 명료하게 차이가 나야만 했다. 영화의 장면이 확 바뀌듯이. 연암이 화자로 이야기하는 부분은 연암의 글들을 녹여 만든 실제 연암 스타일의 언변이다. 은용의 편지 형식 경어체는 독백하는 식의 문체가 딱 맞아떨어졌다. 자유롭되 방종하지 않는 여인의 내면을 격조 있게 다루고자 했는데, 이를 전달하는 데 가장 적합했다.” ―독자에게 어떤 소설로 닿기를 바라는지. “연암은 얼마든지 주류 사회에 속할 수 있는 인물임에도 평생 중앙정치에 대한 혐오를 가졌다. 안의현감과 면천군수 이후 양양부사로 부임했는데, 손을 쓸 수 없을 만큼 부정부패가 들끓는 모양을 보고는 직을 던지고 나온다. 그러면서도 이용후생에 입각한 애인과 안민의 감각은 잃지 않았다. 그런 연암의 면모가 세상에 좀 더 알려지면 좋겠다. 또 이 책을 계기로 비단 안의 시절만이 아닌 더 많은 연암의 더 많은 문장이 읽혔으면 한다. 무도한 세력이 온 국민을 조롱하는 이 시대에, 연암처럼 세상에 대한 높은 이해력을 갖추되 권력과 냉정하게 거리를 유지하면서 합리적 목소리를 내는 스피커가 늘어나기를 바랄 뿐이다.”

정 그렇다면 반항할 수밖에/ 최문형/ 문연각/ 1만8500원 1907년 프랑스 신문을 보면 바지를 입은 여성 두 명이 숲길을 달리다가 경찰에게 붙잡혔다는 기사가 있다. 여성이 치마를 입지 않았다는 이유로 잡혀가고, 태어난 딸에게 ‘죽어라’라는 이름이 붙던, 여성 인권 암흑기에 운명을 거스르며 자신의 길을 개척한 여성들의 이야기다. 남성의 전유물로 여겨지던 하늘을 가르며 조종간을 잡은 권기옥, 이란의 여성 판사가 되었지만 호메이니의 ‘처형자 명단’에 올라야 했던 시린 에바디, 여성 할례에 저항하며 자신의 몸으로 인권운동을 펼친 와리스 디리…. ‘반항’이라는 키워드 아래 억압과 불평등을 넘어선 ‘기가 센’ 여성 30명의 이야기를 생생하게 담았다. 이들은 한결같이 불합리한 사회를 바꾸려고 도전했고 자신뿐만 아니라 다음 세대를 위해 투쟁했던 여성들이다. 책에선 여성의 삶을 식물에 빗대어 설명한다. 식물은 짓밟히고 무시당하지만, 그 자리에서 다시 뿌리를 내리고 꽃을 피운다는 것. 저자는 이러한 식물의 생명력을 여성의 역사와 연결한다. “대륙의 맹그로브”, “사막의 꽃”, “거침없는 녹색 해바라기”라는 은유 속에서 여성들이 어떻게 사회적 억압을 넘어 자신만의 생명을 피워냈는지를 보여준다.

나쁜 동물의 탄생 - 인간은 어떻게 동물 악당을 만들어 내는가?/ 베서니 브룩셔/김명남 옮김/ 북트리거/ 2만4000원 모든 동물은 평등하다. 하지만 어떤 동물은 사랑받고, 어떤 동물은 미움받는다. 심지어 같은 동물이라도 어떤 상황에 놓이느냐에 따라 사람들의 반응이 달라진다. 집에서는 다소곳한 고양이가 밖에서는 생물다양성을 해치는 ‘공포의 도살자’가 되기도 하며, ‘평화의 상징’이던 비둘기가 이제는 도시의 ‘날개 달린 쥐’ 취급을 당하기도 한다. 물론 동물들은 변한 적이 없다. 변덕스러운 것은 동물들을 바라보는 인간의 시선이다. 거기에는 욕망과 필요, 이데올로기와 과학이 뒤섞여 있다. 인간은 자연을 통제하려 한다. 인간이 정해 놓은 자리를 벗어나는 동물들에게는 가차 없이 ‘악당’이라는 꼬리표가 달린다. 1930년대 호주에서는 농업을 보호하기 위해 해충을 먹는 사탕수수두꺼비를 들여왔다. 그러나 오히려 독이 든 두꺼비를 잡아먹은 토착 동물들이 줄줄이 죽어 나갔다. 과학자들이 ‘정치적 압박’에 굴복해 생태계에 섣불리 개입한 결과였다. 다행히 두꺼비는 생태계에 통합되었다. 과학자들은 정부와 보전 단체 들을 끈질기게 설득해 아직 두꺼비가 침입하지 않은 지역에 두꺼비 올챙이를 방류했다. 토착 동물들이 독성 약한 새끼 두꺼비를 잡아먹도록 해 미리 배탈을 앓게 만들면서 두꺼비를 잘못 먹었다가는 큰일 난다는 교훈을 가르쳤다. 저자는 동물을 쉽게 아끼고 쉽게 미워하는 인간의 양가적 관점을 유쾌하고도 생생하게 드러낸다. 동물들 곁에서 부대끼며 살아가는 사람들과 현장 전문가, 학자들의 이야기를 고루 청취하며 인간과 동물의 상호작용에 대한 폭넓은 이해의 틀을 제공한다. 순진한 온정주의에 호소하거나 냉혹한 적자생존 논리를 들먹이지 않는다. 생태계의 균형을 고려하지만, 개별 동물의 복리 또한 함부로 무시하지 않는다. 각지의 원주민들이 오래도록 쌓아 온 지혜와 현대 과학의 발견을 조화롭게 활용할 수 있음을 역설한다.

전설의 자동차 150(임유신, 이케이북, 18500원)=독일 기술자 카를 벤츠(1844∼1929)가 1885년 세계 최초로 가솔린 엔진 자동차 시운전에 성공하고 이듬해 특허를 취득한 이후 약 140년간 이어진 자동차 역사를 보여주는 차량 150종을 소개한다. 사람들의 모습과 성격이 저마다 다른 것처럼, 자동차의 외관과 성능도 천차만별이다. 너비가 990㎜로 1m가 안 되는 탱고T600이란 차부터 리무진도 아닌데 길이가 6.2m에 달하는 마이바흐62, 500억원에 달하는 아카디아 드롭테일 등 각 분야 최고의 자동차를 소개한다. 200여장의 사진 이미지를 통해 생동감을 더하고 자동차 전문 용어와 원리를 쉽게 풀어쓴 쉽게 읽히는 자동차 소개서다. 빙하 곁에 머물기(신진화, 글항아리, 1만8000원)=사람들은 ‘빙하가 녹고 있다’는 말을 처음 들었을 때의 충격이 가라앉으면 아무 일 없었다는 듯이 일상의 감각을 회복한다. 반면에 자명하다 못해 이제 지루하기까지 한 이 사실에 여전히 처음처럼 놀라고 심지어 전전긍긍하는 사람이 있다. 바로 빙하학자이다. 책은 국내에서 유일한 여성 빙하학자의 빙하와의 투쟁기라 할 수 있다. 책에는 층층이 포집된 당시의 눈, 에어로졸, 사막 먼지 얘기도, 그린란드 빙하 코어에서 백두산 화산재가 발견됐다는 소식도 담겨 있다. 저자는 방하 속의 누적된 단서들을 조합해 당대 기후 사건을 해석하고 지구 역사를 파헤치고 미래 기후를 예측하는 데에도 주요한 기초자료로 활용한다. 위로하는 예술가(빈센트 반 고흐, 김한식 옮김, 민음사, 2만4000원 )=빈센트 반 고흐의 서간집이다. 현재까지 전해진 고흐가 쓴 편지 844통 중 그의 예술과 삶을 이해하는 데 중요한 편지 75통이 선별됐다. 작품은 고흐가 프랑스 남부 아를에 머물며 화가로 성숙해진 시절부터 고갱과의 불화로 자신의 귓불을 잘라낸 사건으로 요양원을 거쳐 오베르쉬르우아즈에서 생을 마감하기 전까지의 기간을 다뤘다. 편지와 함께 그림 170점이 수록됐다. 책에선 고흐와 관련된 메시아 콤플렉스, 오이디푸스 콤플렉스, 분리불안, 피해망상, 나르시시즘, 모방 욕망 등을 상세히 설명한다. 세상을 한눈에 보는 지도책(세마르탱 라보르드, 델핀 파팽, 프란체스카 파토리, 다산초당, 2만8000원)=세계 여러 지역을 살펴볼 때 흔히 지도 앱을 켠다. 또는 종이 지도를 펼치거나 지구본을 돌려 보면 된다고 여긴다. 평면이나 구의 형태로는 면적이나 형태가 왜곡되는 문제를 피할 수 없다. 그렇다면 지구를 제대로 볼 수는 없을까? 르몽드 기자, 지도 제작 전문가, 지정학 전문가 3인이 이 점에 착안해 출간한 이 지도책은 ‘반구’를 통해 지구의 모습을 실제에 가깝게 구현해 왜곡이 없는 세계 지리를 담아냈다. 세상에서 가장 짧은 프랑스사(제러미 블랙, 이주영 번역, 진성북스, 2만6000원)=프랑스를 상징하는 단어는 많다. 자유와 평등, 박애의 나라, 공화국, 민주주의와 인권, 예술과 혁명의 나라, 육각형, 성(城)과 와인, 빛의 도시…. 이처럼 프랑스는 유럽사를 넘어 세계사 전반에 매우 상징적이고 주도적인 역할을 해온 중심 국가라고 할 수 있다. 이 책은 늘 유럽사의 중심이었던 프랑스의 역사를 새로운 시각으로 다룬 책이다. 인류가 처음 도구를 만들고 동굴 벽화를 남기던 선사시대부터, 중세 봉건제와 절대 왕정의 시기를 거쳐 거센 혁명의 불길이 타오르던 순간들이 담겼다. 나폴레옹의 도전과 실패, 오늘날 유럽 연합의 심장으로서 활약하는 현대에 이르기까지, 프랑스의 역사의 다양한 순간들을 소개한다. 내가 원하는 것을 나도 모를 때(전승환, 북로망스, 2만2000원)=내 마음을 그 누구도 알아주지 않을 것 같은 날, 나조차 내 마음을 알 수 없어서 그 무엇도 위로가 안 되고 의미 없이 느껴지는 날, 내가 사랑하는 사람도, 나를 사랑해 줄 사람도 없다고 느껴지는 날을 종종 마주하는 이들을 위한 책이다. 인문, 철학부터 역사, 시, 소설, 에세이까지 관통하며 선별한 내 마음을 알아주는 150여편의 ‘인생 문장’이 담겨 있다. “생각은 걷는 사람의 발끝에서 나온다”며 자주 산책을 하면서 자신의 내면에 귀 기울였던 철학자 니체, “용기를 잃는 건 모든 걸 잃는 것”이라면서 나다운 삶을 살아갈 용기를 전하는 괴테. 이들이 전한 인생 문장을 읽다 보면, 가슴 한편이 뭉클해지면 앞이 보이지 않는 길에 빛이 보이고 일어설 용기를 얻을 수 있게 된다.

자전거를 탄 아이가 재빠르게 벚꽃 속으로 들어갔다 봄으로 들어간 아이는 저 여름으로 내달렸다 노인이 자전거를 끌고 천천히 벚꽃 속으로 들어갔다 봄으로 들어간 노인은 꽃비를 맞으며 오래 서 있었다 -시집 ‘나를 아껴준 당신에게’(북인) 수록

소스 코드: 더 비기닝/ 빌 게이츠/ 안진환 옮김/ 열린책들/ 2만8000원 마이크로소프트(MS) 창업자 빌 게이츠. 스무 살에 하버드대학을 중퇴하고 컴퓨터 소프트웨어 회사 MS를 설립했다. 이후 개인용 컴퓨터 대중화를 이끌며 세계인의 일과 삶의 방식을 바꾼 혁신가다. 시대적 요구와 사회 변화를 읽어내는 능력이 뛰어나 기후 변화·보건·교육 등 지구적 문제 해결에 앞장서고 이를 위해 엄청난 재산을 아낌없이 기부하는 리더로도 주목받고 있다. 전 세계 많은 이가 선망하는 빌 게이츠의 어린 시절과 청소년기 성장 과정은 어땠을까? 어린 자녀를 둔 부모 등 궁금해하는 사람이 많을 것이다. 이에 호응하듯 빌 게이츠가 70세를 맞고 MS 창립 50주년이기도 한 올해 첫 자서전 ‘소스 코드: 더 비기닝’을 펴냈다. 그가 기획한 자서전 세 권 중 첫 번째인 이 책은 게이츠가 1955년 출생 후 1980년 신생기업 MS가 개인용 컴퓨팅 패권을 잡기 시작한 시점까지 다룬다. 향후 MS 운영 시절에 초점을 맞춘 2편과 현재 삶 및 게이츠 재단을 조명한 3편도 내놓을 계획이다. 책에는 세계인의 변화와 진보를 이끈 인물의 토대가 된 성장사가 오롯이 담겼다. 수학광이던 어린 시절과 청소년기의 삶, 하버드대학 입학 후 MS를 설립하기까지 그의 인생 전반부 이야기를 진솔하게 들려준다. “저는 20대 초반부터 대중의 주목을 받아 왔지만, 그 이전의 제 인생 대부분은 잘 알려지지 않았습니다. 저는 성장 과정, 하버드에서의 시간, 회사 공동 설립에 대한 질문을 종종 받습니다. 어린 시절 부적응아처럼 느꼈던 점, 반항적인 10대 시절에 부모님과 부딪치며 갈등했던 것, 가까운 사람을 갑자기 잃은 것에 대한 고민, 대학에서 쫓겨날 뻔한 경험 등 제 어린 시절 가장 힘들었던 경험들을 공유합니다. 아직 존재하지 않던 산업에 베팅하기 위해 학교를 그만두는 어려운 결정을 내리는 과정에 대해서도 다룹니다. 제 특이점을 장점으로 바꾸는 데 도움을 준 많은 사람의 이야기도 찾아볼 수 있습니다. 좋은 가정에서 태어나, 개인용 컴퓨터 혁명이 시작되던 시기에 자라난 행운에 대해서도 되돌아봅니다.” 게이츠가 서문에서 밝힌 회고록 출간 동기다. 책은 큰 꿈을 가진 부모와 원칙주의자인 외할머니 영향을 받은 게이츠의 유년기를 소개하며 시작된다. 그는 도시가 빠르게 성장하던 시애틀, 그중에서도 신흥 백인 중산층 동네인 뷰리지에서 자랐다. 어머니 손에 이끌려 시애틀 세계박람회장을 찾아 우주과학 기술과 컴퓨터의 세계를 처음 목격한다. 그곳에서 “기술은 곧 진보이고, 올바른 이의 손에 들어가면 평화를 안겨준다”는 점을 배운다. 변호사인 아버지는 1950년대 미국을 휩쓴 매카시즘의 광풍을 목격하며 법조인으로서 정의감을 키운 사람이었다. 게이츠는 적극적이고 의욕적인 어머니와 차분하고 정의로운 아버지를 비롯해 경제적 성공과 사회적 책임감을 겸비한 어른들에 둘러싸인 안정적 환경에서 자랐다. 순탄하기만 한 건 아니었다. 어린 빌은 좋아하는 것에만 강렬한 열정을 보였을 뿐 다른 데에는 반항과 짜증, 불만족을 드러내곤 했다. 과도한 그의 에너지는 끊임없이 몸을 흔들어대는 독특한 버릇으로 표출됐다. 자기만의 세계에 빠져들어 주변과의 사회적 관계에는 무심했다. 집에서의 반항과 투쟁은 점점 심해졌고, 학교 성적도 떨어졌다. 그는 “만약 오늘날 어린 시절을 보내고 있다면, 아마 자폐스펙트럼 진단을 받았을 것”이라며 “부모님은 내가 내향적으로 치우치지 않도록 야구팀, 스카우트 활동, 다른 가족과 저녁 식탁 등 바깥세상에 나가 사람들과 어울리게 했다”고 고백했다. 그가 지진아라며 유급을 권한 언어치료사도 있었을 정도였으니 당시 게이츠를 향한 주변 걱정이 얼마나 컸는지 짐작된다. 그는 사립학교 ‘레이크사이드’ 시절에도 ‘외톨이’나 다름없었다. 친구들과 관계는 소원했고, 운동과도 담을 쌓아 부모가 많이 걱정했다. 책가방도 일부러 들고 다니지 않았다. 대신 두 권의 교과서를 구매해 집과 학교에 한 권씩 두고 다녔다. 밤에는 침실에 숨어 똑같은 교과서를 펼친 뒤 모든 이차방정식을 풀고 또 풀었다. 라틴어 어형 변화를 외웠으며 그리스 전쟁과 전투, 신과 여신의 이름과 연도, 역사를 복습했다. 이렇듯 흥미를 느끼는 것에 온정신을 쏟아부었다. 그러나 교우 관계 등 흥미를 못 느끼는 것엔 시큰둥했다. 애가 탔던 부모는 아들이 내향적으로 치우치지 않도록 집 밖으로 나가 사람들과 교류하게끔 독려했다. 게이츠는 부모의 배려와 챙김 덕에 캠핑과 하이킹으로 자연을 누비며 자기 한계를 깨닫고, 스스로 극복하면서 자신을 키워간다. 성공한 인물의 뒤에는 예외 없이 뒷바라지한 부모가 있듯, 그의 부모도 마찬가지였다. 하버드 대학생이 된 게이츠는 1974년 12월 어느 날, 친구 폴 앨런이 들뜬 얼굴로 건넨 ‘프로젝트 돌파구! 상업용 모델과 맞먹는 세계 최초의 미니컴퓨터 키트’라는 제목의 잡지를 본 후 학업을 중단한다. 개인용 컴퓨터 시대가 활짝 열리고, 소프트웨어가 세상을 바꿀 것이라고 확신하며 고향 시애틀로 돌아가 앨런과 함께 MS를 설립한다. 그의 예상은 적중했다. 그렇게 세상의 풍경과 인류의 삶을 획기적으로 바꾼 선구자 중 한 명이 됐다. 책은 자폐스펙트럼 진단을 받아도 됐을 정도의 아이가 어떻게 그 한계를 극복하고 세계적 거인이 됐는지 헤아릴 수 있게 해준다. 컴퓨터 산업 혁신을 주도한 기업 MS가 탄생하기까지의 과정과 1960∼1970년대 개인용 컴퓨터 급성장기 산업 환경, 정보기술(IT) 현대사를 엿볼 수 있는 건 덤이다.

초상화의 옷장/ 김정연/ 눌와/ 2만5000원 의복은 인간이 살아가는 데 필수적 실용품이지만, 그 외 다양한 목적으로 활용되기도 했다. 남들보다 아름답게 보이기 위한 목적으로 쓰인 것은 물론이고, 때로는 그 주인의 생각과 신념을 나타내는 수단이 됐다. 복식은 그 시대의 사회상과 문화는 물론 경제와 역사까지 파악할 수 있는 정보의 보고 역할을 한다. 저자는 르네상스부터 벨 에포크까지, 시대를 대표하는 19점의 그림과 그 주인공 여성들을 소개한다. 의복뿐 아니라 신발과 머리 장식을 포함한 다양한 패션 아이템, 그림 속 숨은 요소까지 하나하나 세심하게 들여다본다. 다양한 참고자료와 함께 제시되는 풍부한 배경설명으로 그녀들의 삶이 생생하게 펼쳐진다. 신 중심의 중세시대가 저물고 인간 중심의 르네상스시대가 찾아오자 여성들은 자신을 드러내고 초상화의 주인공이 되기 시작했다. 책에 따르면, 15세기 초 피렌체 여상 프란체스카 디 마테오 스콜라리의 초상화는 당시 굉장히 혁신적인 작품이다. 그림의 중심에 여성이 있고, 그녀가 입은 의복과 장신구를 비롯한 모든 요소가 주인공인 프란체스카의 출신과 가문의 부유함 등을 설명하고 있기 때문이다. 초상화 속 복식으로 여성의 생각과 신념을 확인할 수 있다. 레오나르도 다 빈치가 그린 지네브라 데 벤치의 초상화에서 주인공은 수도복의 일부인 스카풀라로 추정되는 검은 천을 목에 걸치고 있다. 오빠의 강요로 진행된 결혼에 반발하면서 당시 여성들의 피난처였던 수녀원과의 유대를 드러낸 것으로 해석된다. 나중에 그녀는 아예 수녀원에 들어가 검은 수도복을 입은 초상화를 남겼는데, 젊은 시절 초상화보다 오히려 밝고 생기 있는 표정으로 묘사된 게 인상적이다. 초상화 주인공들의 복식은 그 시대를 증언하는 귀중한 자료가 된다. 의복의 유행에는 당대의 문화와 경제가 크게 반영될 수밖에 없어서다. 세상에서 가장 유명한 얼굴로 꼽히는 레오나르도 다 빈치의 ‘모나리자’에도 많은 이야기가 숨어 있다. 초상화 속 주인공의 정체는 정확히 알려지지 않았지만, 후대에 남겨진 문서 등을 근거로 피렌체의 부유한 상인의 아내였을 것이란 설이 있다. 그때 궁정 화가로 활동하면서 대부분 공작가나 귀족 집안의 의뢰를 받았던 레오나르도가 왜 상인의 아내를 그렸을까. 당시 그는 17년간 밀라노 궁정에서 안락한 생활을 보낸 뒤 고향인 피렌체로 돌아왔다. 후원자가 사라진 만큼 여러 화가가 경쟁하고 있는 피렌체에서 새 작품으로 인맥을 키울 필요가 있었을 것이다. ‘모나리자’ 속 여인은 장신구를 하지 않은 채 어두운 색의 옷을 입고 있다. 초기 학자들은 상복으로 여겼지만, 현재는 금실 자수로 장식된 실크 드레스가 세월이 지나면서 빛을 잃었다는 게 정설이다. 초상화 속 주인공의 남편으로 추정되는 인물은 피렌체의 직물업자로, 뽕나무 재배부터 실크 생산에까지 모두 관여하는 큰 상인이었다. 초상화를 그리는 부인을 위해 남편은 당연히 최신 유행 스타일의 옷을 준비했을 것이고, 그런 면에서 ‘모나리자’는 지금까지 명성을 떨치고 있는 이탈리아 패션 산업의 일면을 보여주는 셈이다.