최근에 가정을 뛰쳐나오는 전업주부가 늘어나고 있다. 줄어든 남편 월급으로 생활하기가 빠듯한 탓이다. 직장을 구하기도 어렵지만 직장 문을 나서는 사람도 많아 귀농인도 늘고 있다.정치도 진정 국민을 위한 정치인지 당을 위한 정치인지 안타깝다. 힘들고 지쳐서 사랑을 나눌 여력도 인정도 메말라가고 있다. 그야말로 각박한 세상이 돼가고 있다. 그 옛날 두레와 품앗이, 향약정신이 그리운 시기다. 이럴 때 서로 돕고 타인을 배려하는 협동정신만 투철하다면 정치도 경제도 잘 될 텐데 하는 생각을 해본다. 그 협동 실천에 모범이 되는 것이 바로 ‘협동조합’이다. 박섭 농협중앙회 창녕교육원 교수그런데 협동조합에 대해서 우리 국민이 잘 알지 못하고 있어 아쉽다. 협동조합이 뭐냐고 물어보면 ‘이익단체, 비영리단체, 공공기관, 노동조합, 주식회사형 기관’ 등 다양한 대답이 나온다. 심지어는 ‘뭐 하는 곳이지’까지.협동조합 운동은 18세기 후반 영국 산업혁명의 영향으로 근대적 자본주의가 싹트면서 자본가와 비교하면 상대적으로 영세한 노동자, 중소경영자 및 농민들이 서로 뭉쳐 더불어 잘사는 사회를 만들어 보자는 취지에서 유럽에서부터 시작됐다. 즉, 협동조합이란 사회적·경제적으로 약자들인 노동자, 농민 등 영세한 사람들이 그들 스스로 지위향상과 복리증진을 위해 자발적으로 조직한 인적결합체인 것이다. 다시 말하면 협동조합의 출발은 미국의 교육학자이자 인본주의 심리학자 매슬로의 욕구 5단계설 중 제1단계인 생리적 욕구를 채우고자 하는 데서 시작됐던 것이다. 우리나라의 협동조합은 두레, 품앗이, 계, 향약 등 전통적 상부상조 정신을 바탕으로 광복 이후 설립되기 시작했다. 그런데 외형적으로는 주식회사와 유사하게 보여 일반인이 잘 이해하지 못하는 경향이 있다. 주식회사가 주주의 금전적 투자수익 극대화가 운용목적이라면 협동조합은 조합원이 조합사업 이용과 참여를 통해 경제적·사회적 편의와 이익을 실현하도록 도울 뿐만 아니라 지역사회에 기여하고 공헌하는 것이 주목적이다. 자격요건과 의결권에서도 주식회사는 아무 조건 없이 주식만 취득하면 주주가 되고 의결권도 주식 수에 비례하지만, 협동조합은 일정한 조합원 가입조건이 있으며 의결권도 소수의 지배를 방지하기 위해 1인 1표의 민주주의 방식을 채택하고 있다. 현대판 축구영웅 리오넬 메시가 활약하고 있는 ‘세계 축구명문 구단 FC 바르셀로나, 선키스트, 서울우유, 요플레’의 공통점이 ‘협동조합’이라는 것이다. 또한 일본 3가구 중 1가구가 협동조합 조합원, 미국 국민 10명 중 4명이 협동조합 조합원, 우리나라 10명 중 8명이 협동조합의 조합원 또는 고객이다. 즉, 협동조합은 그들 조합원만을 위한 조직이 아님을 이해할 수 있다. 아울러 1997년 IMF 외환위기, 2008년 미국발 금융위기, 2011년 전후 유럽 재정위기로 세계의 크고 작은 수많은 기업이 도산하고 노동자들이 거리로 내 몰리는 와중에 협동조합은 굳건히 버텼다. 이렇게 협동조합이 자본주의 경제 취약점을 보완한다는 점을 뒤늦게 깨달은 유엔(UN)이 마침내 2012년을 ‘세계협동조합의 해’로 선포하게 되고, 우리나라를 비롯한 세계 여러 나라들이 관련법 제정이나 제도를 정비하는 등 협동조합을 재조명하기 시작한다. 협동조합이 자본주의의 모순을 극복하는 대체방안 이라는 것이다.이런 협동조합의 중심에는 국제협동조합연맹(ICA)이 있다. 현재 본부는 스위스 제네바에 있으며 세계 각국에 협동원리를 보급하고 조합원과 소비자의 이익을 보호하기 위한 목적으로 설립돼 세계 100여개 국가 230여개 협동조합 회원과 10억 여명의 조합원 수를 가진 세계최대의 비정부기구(NGO)이다. ICA의 가치는 자조, 평등, 정직, 사회적 책임 등으로 조합원의 지위향상은 물론 지역사회에 대한 기여를 원칙으로 삼고 있다.인간은 혼자서는 살 수 없는 사회적 동물이다. 상부상조와 협동정신으로 더불어 살아가야 하는 존재다. 지금 나라도 국민도 어렵다. 하지만, 그 누구도 우리의 문제를 해결해 주지 않는다. 경제는 경제대로 어렵고, 정치는 정치대로 제대로 잘되지 않아 국민의 고충이 이만저만이 아니다. 삶 속에서도 한민족의 따뜻한 정이 점점 퇴색돼 가고 있다.우리 국민이 모두 이럴 때 일수록 협동의 정신과 가치 즉, ‘같이의 가치’로 상부상조하고 타인에 대해 좀 더 배려한다면 가뭄의 단비가 돼 정치도 경제도 선진국을 넘어 세계최강의 행복한 일등국가가 되지 않을까.박섭 농협중앙회 창녕교육원 교수

엄태범 농협중앙교육원 교수올해는 38년만의 이른 추석을 맞게 되면서 벌초에 나서는 사람들이 많아지고 있다. 금년은 8~9월 강수량이 평년보다 적고 무더운 날씨가 지속된 이상고온 현상으로 벌의 개체수가 많아졌다. 따라서 다른 해에 비해 벌들이 공격적인 활동을 보일 것으로 전망 되 각별히 조심을 해야 한다.전문가들은 벌초 때 안전에 신경 쓰지 않으면 사고의 희생자가 될 수 있다고 경고하는데 이를 증명이라도 하듯 올해도 말벌에 쏘여 숨지는 사고가 발생하고 있다. 질병관리본부에 따르면 벌들은 벌집 근처에 오는 사람들에게 날개소리로 주의를 주지만 듣지 못하고 쏘이는 경우가 많다고 한다. 때문에 벌초 전 막대기 등으로 말벌집이 있는지 미리 알아보고 퇴치제 등을 지참하는 것이 좋은 방법이다. 또 벌에 쏘였을 때에는 신용카드 등 납작하고 딱딱한 물건으로 남아있는 벌침을 밀어서 제거해야 한다. 그리고 얼음찜질이나 진통소염제나 스테로이드 연고를 바른 다음 그늘에서 안정을 취해야한다.벌도 벌이지만 1년에 겨우 한 두번 정도 가동하게 되는 예초기인만큼 이에 대한 안전사고 역시 매년 끊이질 않고 있다. 예초기를 사용 할 때는 긴팔 옷을 입어야 하고 발목을 덮을 수 있는 신발을 신어야 한다. 또한 눈을 보호하기 위해 보호안경을 반드시 착용해야 한다. 혹여 예초기에 의해 손가락이 잘렸을 경우 깨끗한 헝겊 등으로 잘려진 손 부위를 압박하고 119를 부른다. 119를 기다리는 동안 손을 심장보다 높은 곳에 두고 압박붕대 등으로 손이나 팔뚝을 감아 지혈하도록 해야 한다.우리 조상들은 벌초를 통하여 모처럼 친척들과의 즐거운 만남을 이어가곤 했다. 올해도 이 즐거운 만남이 퇴색되지 않도록 안전에 주의를 기울여 조심스럽게 조상의 묘를 벌초 해보자.엄태범 농협중앙교육원 교수

이승헌 글로벌사이버대 총장지난 광복의 달 8월에 한국은 두 인물의 리더십으로 떠들썩했다. 한 사람은 영화 ‘명량’의 주인공 성웅 이순신 장군이고, 다른 한 사람은 8월14일부터 4박 5일간 방한한 프란치스코 교황이다.영화 ‘명량’은 개봉 26일 만에 한국영화사상 처음으로 1600만 명이 관람한 영화가 됐다. 바다 건너 미국과 캐나다에서도 광복절 개봉 후 상영관이 계속 늘고 있다고 하니, 명량 인기가 대한민국 안팎으로 파죽지세(破竹之勢)다.영화 명량으로 400년 만에 다시 살아 돌아온 이순신 장군이 우리에게 던지는 메시지는 무엇인가. 임금으로부터 충신의 뜻을 버림받고, 가장 믿었던 충복에게 배반당하고, 아들에게조차 이해받기 어려웠던 그가 이기심과 두려움에 가득 찬 백성들, 그리고 부패하고 무능한 국가를 위해 선택한 것은 ‘조건 없는 애국심(愛國心)’이었다. 모두가 불가능하다고 생각한 절박한 위기에서 나라와 백성을 위해 순교하고자 했던 선택과 용기가 오늘 우리의 역사와 민족을 있게 한 것이다. 제69주년 광복절은 순국선열의 뜻과 넋을 기념하는 날임에도 불구하고 온통 손님 교황 맞이와 그를 향한 환호에 여념이 없었다. 광복절 다음날인 16일, 광화문 광장에서는 프란치스코 교황에 의해 124명의 한국 순교자가 가톨릭 복자(福者)로 추대됐다. 이들 복자는 조선교회 제사 금지령 등 가톨릭의 종지를 따르며 포교를 하다 애종심(愛宗心)의 결과로 처형당한 초기 가톨릭 신자들이다.프란치스코 교황은 가난하고 소외된 사람과 함께 하며 낮은 곳으로 임하는 이미지로 12억 가톨릭 교단으로부터 존경과 사랑을 받고 있다. 방한 중에도 그는 사회문제에 적극적인 성향을 반영하듯 세월호 유가족을 비롯해 곳곳에서 한국의 소외된 계층들을 만났다. 하지만 교황이 전한 소통과 화해, 평화와 용서의 메시지에 열광하고 감동하며, 이를 되새김질 하는 여론이 이제는 깨달을 때가 된 것 같다. 손님이 오면 방을 빌려주며 극진히 대접할 수는 있어도, 집을 통째로 내어줄 수는 없다. 국가적으로 정치 경제 사회 문제들이 해결점 없는 혼란에 빠져있을 때, 의지할 바를 찾는 민심이 어디로 향하고 있는가를 잘 보아야 한다. 그것이 애국심이 사라진 애종심으로 귀결되려 한다면, 단재 신채호 선생이 지적한 노예정신을 유념해야 한다. 그는 일찍이 ‘독사신론(讀史新論)’에서 우리나라에 종교가 들어오면 한국의 부처가 아니라 부처의 한국, 한국의 공자가 아니라 공자의 한국, 한국을 위한 예수가 아니라 예수를 위한 한국이 되는 것을 한탄했다. 그러면서 “이것도 정신이라면 정신인데 이것은 노예정신이다. 자신의 나라를 사랑하려면 역사를 읽을 것이다”라고 꾸짖었다.1592년 임진년 4월 14일, 한국 역사상 가장 참혹한 전쟁 중 하나인 임진왜란이 시작될 때 왜군은 십자가 깃발을 나부끼며 상륙했다. 민족의 가장 비극적인 역사가 기독교와 최초의 접촉으로 시작된 역사였음을 기억하는 사람은 드물다.애종심이 손님을 대접하는 마음이라면, 애국심은 주인 된 마음이다. 애국심이 사라진 애종심은 한국의 고유한 정신과 전통을 송두리째 내맡기는 얼이 빠진 행위이다. 종교가 있기 전에 나라와 민족이 있었음을 잊지 말자. 지금 대한민국의 문제 해결은 오로지 국가의 몫, 국민의 몫이다. 모든 위정자와 공직자가 깨어나야 한다. 지금이야말로 이순신 장군이 애국심을 통해 지켰던 국혼을 우리들 가슴에서 불꽃처럼 되살려야 할 때이다.이승헌 글로벌사이버대 총장

필자는 외부 강의를 하면서 이런 생각을 할 때가 있다. 비즈노 성공실천회 수업에 참여해서 강의를 듣는 경영자들을 보면서도 같은 생각을 하곤 한다. ‘사장은 참 대단한 사람이다. 사장이 하는 일은 끝이 없구나. 하루 24시간이 부족할 지경이다.’ 회의주제부터 직원관리, 자금운영, 마케팅, 영업, 사업구상 등 경영을 구성하는 모든 요소 하나에서 열까지 관여하는 게 사장의 일상이다. 게다가 메일 오면 답장해야 하고 거래처 접대도 해야 하고, 공부하는 경영자는 틈틈이 독서도 하고 세미나 참석에 인맥관리까지. 그러고도 잠자는 시간을 낼 수 있는지 궁금하다.사업에 관한 한 일상의 모든 업무가 사실상 사장의 몫이다. 사장이라면 당연히 해야 할 일이다. 그러나 정작 사장이 해야 할 본질적인 업무는 따로 있다. 사장이 해야 할 본질적인 업무는 무엇인가. 하도 여러 가지 일을 하는 통에 콕 집어 한 가지를 말하기조차 어렵다. 하지만 비본질적인 업무에 너무나 많은 시간을 낭비하다간 진짜 중요한 본질적인 업무에 소홀하기 쉽다. 그렇다면 사장의 본질적인 업무가 꼭 매출을 올리는 일일까. 물론 매출을 올리는 일은 매우 중요하지만 본질은 아니다. 사업현장에서는 사장의 본질적인 업무가 매출을 올리는 일이라고 생각하는 회사가 꽤 많은 것 같다. 안됐지만 이런 생각을 갖고 있는 회사는 곧 어려움에 봉착하고 만다.영업은 매출상승에 꼭 필요한 업무다. 그렇다고 사장이 직접 영업을 돌면 안 된다. 영업은 사장의 본질적인 업무는 아니기 때문이다. 매출을 늘리는 만큼 중요한 일이 어디 있느냐고 반문할지 모른다. 그러나 군대를 생각해 보면 쉽게 답을 떠올릴 수 있다. 군대에서 장군이 직접 총칼 들고 나가서 전투를 벌이게 되면 어떻게 될까. 꼭 필요한 경우 외에는 전투보다는 전쟁 전반에 걸친 전략, 곧 전쟁에서 승리할 수 있는 전략을 짜내는 데 더 골몰해야 한다. 사장도 마찬가지다.매출을 올리기 위한 시나리오를 만드는 일, 바로 이것이 사장이 해야 할 업무의 본질이다. 수많은 고객을 확보하고 싶다면, 직원이 행복한 회사를 만들고 싶다면, 동종업계 경쟁사보다 월등히 앞서가고 싶다면, 이 본질적인 업무를 탄탄하게 구축할 필요가 있다. 시나리오를 구상하고 이를 실천하면서 검증하고 또 실천에 실천을 반복해야 한다. 이 과정을 통해서 지금 환경에 맞는 자신만의 독자적인 ‘판매 시나리오’를 만들어가야 한다. 이런 시나리오 없이 열심히 영업에만 매달린다고 해서 매출이 늘거나 비즈니스 효율이 오를 리 없다. 다시 한 번 강조하지만 사장이 정말로 올인해야 할 본질적인 업무는 매출을 올리기 위한 시나리오를 구축하는 일이다. 사장은 절대로 본질을 망각해선 안 된다.특히 현대는 소셜네트워크가 발달돼 있어서 SNS를 활용하면 비교적 판매시나리오를 구축하기 쉬운 환경을 제공한다. 사장 스스로 자신을 알리면서 SNS를 통해 정보를 발신하는 일이 점점 더 중요해지고 있다. SNS를 통해 인지하고 공감하면서 잠재고객을 구매고객으로 만들어 가고 지속적인 커뮤니티로 관계를 구축하는 것이다.판매를 위한 시나리오를 구축하려면 먼저 ‘생각하고’, ‘깨닫고’, ‘느끼는’ 것이 중요하다. 생각하고 깨닫고 느끼는 방법은 다른 게 아니다. 판매 시나리오 구축을 위한 구체적인 내용은 ‘비즈노 성공실천회’에서 공개된다.조기선 비즈노 성공실천회 대표

몇 주 전 부산에서 강의를 마치고 부산역에서 KTX열차를 기다리던 중이었다. 누군가 필자의 이름을 부르는 것 같아 순간 뒤를 돌아보았다. 내 강의를 들었던 회원이었다. 나의 이름을 불러줬다는 반가운 마음에 인사를 나누며 한동안 대화를 나눴다. 만약 나의 이름이 아닌 다른 사람의 이름이 불렸다면? 나는 결코 뒤를 돌아보지 않았을 것이다. 아니, 아예 들리지도 않았을 것이다. 이는 비단 이름에만 해당되는 것이 아니다. 광고카피에도 그대로 적용된다. 많은 사람이 멋있는 광고카피를 만들려고 애를 쓴다. 그러나 광고카피는 화려한 시 구절이 아니다. 듣기 좋은 말이 아니라 내가 목표로 하는 고객의 눈과 귀를 단번에 사로잡는 카피여야 한다. 그 시간은 불과 0.5초에 불과하다. 그 찰나의 순간에 이목을 끌지 못하면 그 광고카피는 실패다. 넘쳐나는 광고 중에서 시선을 끌려면 0.5초 이내에 승부를 걸어야 한다. 결코 당신이 갖다 붙인 포스터나 광고전단지에 눈길을 주는 사람은 거의 없다. 스치듯 지나가는 눈길 한 번이 유일한 기회다. 단 한 번의 눈길을 사로잡을 수 있어야 효과적인 광고카피다. 그러려면 늘 고객의 관심이라는 시점에서 생각하는 것이 중요하다.우리는 “뭐 눈에는 뭐만 보인다”라는 말을 자주 한다. 이 말만큼 광고카피에 어울리는 말도 없다. 당신이 광고나 판촉물, 블로그를 통해 사람들의 주의를 끌고 싶다면 가장 먼저 생각해야 할 것이 ‘상대가 무엇에 관심을 갖는가’이다. 이는 너무나 중요하다. 왜냐하면 인간은 관심이 없는 것은 보아도 보지 못하기 때문이다. 최근의 뇌과학 연구에서도 명확히 밝혀진 바다. 자기방어 본능으로 정보를 취사선택한다는 사실이 밝혀졌다. 수많은 정보가 넘치는 상황 속에서 모든 정보에 주의를 기울이게 되면 인간의 뇌는 미쳐버릴지도 모른다는 것이 관련 전문가들의 전언이다. 예를 들면, 반려동물을 기르는 가정에서는 자택 근처에 있는 동물병원, 애완견 관련 매장, 애완동물 미용실, 애완동물 호텔 등이 어디에 있는지 대체로 파악하고 있다. 관심이 있기 때문에 눈에 들어오는 것이다. 골프를 좋아하는 사람은 거리에서 골프샵을 보면 ‘골프샵이 저기 있구나’라는 인식을 하지만 골프에 관심이 없는 사람은 설령 골프샵을 지나쳤더라도 골프샵이 거기 있다는 사실을 전혀 인식하지 못한다. 광고나 판촉물에서 성과를 내고 싶다면 광고 캐치카피는 목표 고객의 관심을 콕 짚어내는 말을 골라야 한다. 많은 사람이 당신의 블로그를 방문하기를 바란다면 제목을 당신이 전달하고 싶은 것으로 할 것이 아니라 방문객들이 관심을 갖는 타이틀로 정해야 효과가 좋다. 사람들은 당신 회사의 정기세일에 관심이 없다. 상품에는 더더욱 관심이 없다. 고객 자신이 관심 있는 것에 대해 알기 원한다. 따라서 당신이 하고 싶은 말보다 고객이 알고 싶어하는 것을 카피로 뽑아낼 때 비로소 고객들은 우호적인 반응을 보인다.그렇다면 고객의 눈을 사로잡는 광고카피는 어떤 것이 있을까? 예를 들면, 다음과 같은 광고카피는 어떤가? ‘1개월 이내에 살을 빼야 하는 분!’, ‘병원에 가지 않고 일하면서 빨리 감기를 고치고 싶은 분!’, ‘버스를 기다리시는 고객님’등. 보통 광고 전단지의 응답비율은 1만 장당 25명 정도라고 한다. 하지만 고객의 이목을 사로잡는 광고카피는 최소 3배 이상 효과가 있다고 알려져 있다. 고객을 명확히 한정해서 고객의 관심을 직설적으로 전달하는 것, 그게 0.5초만에 고객의 이목을 사로잡는 광고카피의 비밀이다.사람은 당신이 하고 싶은 말에 관심이 없다. 자신이 알고 싶은 말을 듣고 싶을 뿐이다. 인간은 관심없는 것은 보지 못한다.조기선 비즈노컨설팅 대표

인류는 더 풍요로운 삶과 더 나은 미래를 향해 끊임없이 진화 발전해왔다. 특히, 산업혁명이 가져다 준 기술적인 진보와 과학문명은 인류에게 물질적인 풍요와 편리를 가져다주었다.물질문명의 벼랑 끝에 서서 하지만, 물질문명 사회는 사회적 계급과 빈부격차를 더욱 더 뚜렷하게 만들었고, 수많은 종교와 이데올로기는 이를 합리화하는데 이용당하기도 했다. 이런 사회가 부추기는 것은 남보다 더 많이 소유하고, 더 크게 성공하고, 더 강하게 지배하려는 욕망과 경쟁 뿐 이다. 나와 남이 다르다는 경계 속에서 적을 만들고, 이겨야만 살아남을 수 있는 생존 서바이벌 게임. 이것이 지금 인류가 처한 불행한 현실이다.나는 이러한 인류의 역사를 ‘타락의 역사’라고 말한다. 인류 역사는 타락한 사람들의 타락한 습관 속에서 타락의 제도를 공고하게 만들며 이어져왔다. 그 속에서 우리가 선택한 국가와 정치, 경제, 종교, 문화 역시 타락의 부산물이었다. 성찰과 자각 없이 앞 만 보고 달려온 인류의 시계는 이제 잠시 멈추어야 한다. 그리고 스스로에게 물어 보아야 한다. 나는 얼마나 타락했는가? 우리는 지금 과연 행복한가? 새로운 문명 시대의 ‘신성공동체’ 인류의 역사를 새롭게 쓸 희망은 어디에 있을까? 나는 그 해답을 공동체 문화에서 찾았다. 새로운 시대에 필요한 공동체는 바로 ‘신성공동체’이다. 신성공동체는 바른 인성을 갖춘 구성원들이 건강과 행복, 평화를 함께 창조하고, 향유하는 사회이다. 신성공동체의 원형은 한민족의 건국신화에서 찾을 수 있다. 반 만 년 전, 고조선을 세운 단군왕검은 건국이념으로 ‘홍익인간 이화세계’를 선포했다. 단군왕검은 18대 환웅인 단웅천황과 웅족의 공주, 웅녀 사이에서 태어난 천손(天孫)이다. 왕족이었던 환웅은 하늘사람, 즉 천손(天孫)계급이었는데 비해, 소수 부족이었던 웅족은 땅의 사람인 지손(地孫)계급이었다. 웅녀는 환웅을 만나 큰 깨달음을 얻고, 환웅과 혼인하여 단군왕검을 낳았다. 이는 하늘과 땅의 결합을 의미하는 동시에 깨달은 모든 인간은 하늘과 같다는 인본주의(人本主義)사상을 담고 있다. 그런 상징을 갖고 태어난 단군왕검은 백두산 아사달에 도읍을 정하고, 홍익인간이 함께 만드는 이화세계의 이상향을 건국이념으로 삼았다. 홍익(弘益)은 공익(公益)의 차원을 넘어서는 것으로 세상만물을 널리 이롭게 하고, 모두의 행복과 평화를 추구하는 인류평화, 복지대도(福祉大道)의 큰 개념이다. 이화세계의 일원이 되기 위해서는 구성원 모두가 삶의 가치와 목표를 ‘홍익’에 두고, 이를 실천하는 삶을 선택해야 했다. 홍익인간은 인성을 회복하고, 신성을 추구하는 삶 속에서 건강과 행복, 평화를 창조하고 향유하는 운명공동체를 만들었다. 이는 단순히 잘 먹고 잘 사는 데 그치는 것이 아니라, 누구에게나 있는 본성을 깨워 양심을 실현하고, 자신의 신성을 찾아 삶 속에 구현한 신성공동체의 원형적 모델이다.신성공동체의 또 다른 모습 얼마 전 나는 ‘핀란드의 숨겨진 성공비결’이라는 다큐멘터리를 보고 큰 감명을 받았다. 국가 만족도와 살기 좋은 나라 1위, 삶의 질 평가 1위에 꼽히고 있는 핀란드는 600 여 년이 넘는 스웨덴 통치와 100 여 년이 넘는 러시아의 지배로 당장의 생존을 걱정해야만 했던 변방의 작은 나라였다. 이들의 역사는 일제 강점기 35년을 건너 온 우리의 슬픈 자화상과도 많이 닮아 있다. 1971년 독립 이후에도 이들은 살아남기 위한 절박함으로 주변 강대국에 대항해야만 했다.부족한 자원과 혹독한 추위 속에서 생존해 온 인구 520만 여 명의 작은 나라 핀란드. 하지만 그들이 선택한 삶의 방식은 지금 전 세계의 중심에서 미래 경쟁력을 제시하고 있다. 핀란드 사회의 성장 동력은 ‘협동조합’이었다. 국가가 모든 복지를 해결해주지 못하고 한계를 드러내자 국민들은 자신들의 행복과 미래를 스스로 들여다보기 시작했다. 성인의 84%가 조합원인 협동조합의 나라, 핀란드는 그동안 높은 세금으로 유지해 오던 보편적인 복지의 책임을 국가가 아닌 국민 개개인의 것으로 받아들였다. 국민의 행복이 국가의 경쟁력이라는 것을 자각하면서부터 이들은 연대와 협동 속에 모두가 행복하고, 누구나 잘 살 수 있는 나라를 만드는 데 힘써왔다.같은 꿈을 선택하고, 같은 목표를 바라보며 상생하는 사람과 세계. 나는 핀란드의 모습 속에서 이 시대의 희망을 보았다. 물질적으로 모두가 풍요로워지기를 꿈꾸는 협동조합의 연대에 정신적으로 누구나 신성을 밝힐 수 있는 깨달음의 원리가 더해진다면 이것이야말로 인류가 꿈꾸는 21세기 새로운 신성공동체의 모습이 아닐까. 신성공동체를 여는 열쇠 ‘뇌교육’인류 미래의 이상향이 ‘신성공동체’라면 그 문을 한 번에 열 수 있는 열쇠는 어디에 있을까? 나는 그것이 대한민국에 있다고 믿는다. 홍익인간의 건국이념과 교육이념을 가진 나라, 유엔 창립 이후 최초로 유엔군이 전쟁에 파견된 상징적인 나라, 가장 많은 종교가 들어와 공존하며 번성하는 나라, 인류가 처한 문제를 집약적으로 안고 있는 세계 유일의 분단국가, 그리고 무엇보다 새로운 정신문명시대를 여는 ‘뇌교육’이 탄생한 나라. 미래의 신성공동체는 큰 변화, 빅 체인지(Big Change)가 일어날 때에만 가능하다. 이는 단순히 과거의 계급구조나 법률, 제도가 바뀐다고 해서 해결 되는 것이 아니다. 신성공동체를 위한 빅 체인지는 몸과 마음, 에너지의 전체적이고 통합적인 변화이고, 의식혁명이며, 영혼의 성장을 의미한다. 우주가 탄생할 때 큰 폭발음과 함께 빅뱅이 일어난 것처럼, 인류가 빅 체인지를 선택할 때 인간의 뇌 속에서 잠자고 있던 신성은 환하게 밝아질 것이다. 이 신성을 깨우는 모든 방법과 활용이 바로 뇌교육 안에 있다. 뇌교육은 양심을 회복시키는 인성교육이다. 지식이나 기술은 가르치고 배울 수 있지만 양심은 가르칠 수 없다. 양심은 그것을 가리고 있던 거짓 정보를 걷어내고 스스로를 보게 할 때 회복되는 것이다. 뇌의 감각을 깨우고, 유연화하여, 정보를 정화하고, 통합하는 과정을 통해 우리는 비로소 뇌의 진정한 주인이 될 수 있다. 뇌의 주인이 되었을 때 우리는 단순히 정보를 받아들이기만 하는 것이 아니라 스스로 좋은 정보를 창조할 수 있다. 21세기의 홍익인간은 자신의 신성을 밝혀 세상을 이롭게 하는 좋은 정보를 선택하고 창조하는 주체를 의미한다. 이렇듯 뇌교육으로 신성을 밝힌 홍익인간은 삶의 기준이 완전히 달라진다. 삶의 목적은 성공에서 완성으로 바뀌고, 인간관계의 방식은 지배에서 존중으로 바뀐다. 거래의 방식은 경쟁에서 화합으로 바뀌고, 재산개념은 소유에서 관리로, 이익개념은 사익에서 공익으로 바뀐다. 신성공동체의 구성원, 지구인 신성공동체를 선택하고 이를 실현하는 21세기형 홍익인간을 나는 ‘지구인’이라고 부른다. 신성공동체의 구성원인 지구인이 원하는 것은 ‘홍익’이고, 삶의 목적은 ‘영혼의 완성’이다. 이들에게 있어서 모든 가치 판단의 중심은 양심이며, 지구이고, 평화이다. 이들이 만들어가는 신성공동체는 지구를 중심 가치로 삼아 모든 상대적인 가치의 대립을 극복하고, 홍익의 철학을 가진 지구인이 주체가 된다. 지구인은 민족이나 종교, 이념이 중심 되는 문명을 넘어서 지구를 중심 삼을 것이고, 신을 섬기는 문화에서 자신 안의 신성을 찾게 될 것이다. 신에게 예속되지 않고 신을 활용하는 문명, 구원의 환상을 쫓기 보다는 자신 안의 깨달음을 인정하고, 그것을 실천하는 문명, 지구 전체가 커뮤니케이션 하는 통通하는 문명이 바로 정신문명의 시대, 신성공동체의 모습이다. 이것이 진정한 의미의 지구촌이요, 정신문명의 새로운 시작이다. 신성공동체를 위해 삶의 방식과 철학을 바꾸는 일이 사회적으로나 개인적으로 심한 스트레스를 준다면 그 변화가 아무리 절실하다고 해도 성공하기가 어려울 것이다. 지난 30여 년 간 단학과 뇌교육이 바르게 숨 쉬는 방법을 통해 건강한 삶을 제시하고, 뇌활용의 구체적인 방법을 뇌교육으로 정립하여 과학적 학문적으로 대중화 한 것도 바로 이런 이유 때문이다. 이제 더 이상 지체할 시간이 없다. 지금이야말로 인류의 문명이 바뀌고 신성공동체가 출현할 때이다. 자기 자신이 지구인임을 선택하고, 신성공동체의 일원임을 자각할 때 나와 민족, 인류를 구하는 새로운 황금의 천년이 열릴 것이다. 그것이 바로, 정신문명시대의 빛나는 서막이다.이승헌 글로벌사이버대 총장

지영환 경찰청 대변인실·정치학박사지난 달 전주 한 병원 로비에서 피의자로부터 보복 살해를 당한 피해자 살인사건 등을 돌이켜 보면, 일선에서 성폭행 신고 사건을 처리하면서 피해자에 대한 선입견을 가지고 있지 않았나 싶다. 범죄 피해자가 범죄사실을 신고하거나 증언을 하게 되면 자신은 물론 가족까지 범죄자에 의한 생명·신체·자유의 침해 위험으로 두려움을 느낀다. 그런데 기존의 수사관행은 피해자 보호보다는 범인 검거를 위한 노력에 치중해왔다. 하지만 이제는 범인 검거도 중요하지만 피해자의 피해회복과 보호라는 측면도 함께 고려해야 한다. 더불어 수사기관은 수사과정에서 피해자에게 2, 3차 피해를 줄 수 있다는 사실에 세심한 주의를 기울여야 한다.범죄 피해의 양상은 다양하게 나타난다. 강도강간이나 성폭행 피해자 등은 육체적인 피해 못지않게 심리적인 쇼크나 피해망상증과 같은 충격에 시달린다. 수사 과정에서 수사기관에 의해 시간적 소모와 경제적 지출은 물론 명예훼손이나 인격적 상처와 같은 피해를 받거나 피해 경험을 재차 회고하게 됨으로써 또 다른 정신적 피해를 당할 수 있기 때문이다. 경찰청은 피해자 보호 추진위원회 운영 활성화 계획을 세워 범죄피해자 보호규칙을 통해 피해자 보호·지원 정책 추진의 컨트롤 타워 역할을 수행하고 있다. 피해를 당한 시민이 겪어야 하는 육체적, 정신적 충격에서 어떻게 하면 빨리 벗어날 수 있겠는가에 대한 고민을 심각하게 생각하고 범죄신고 접수 과정에서부터 피해자를 염두에 두는 세심한 정책을 추진하고 있다.경찰은 수사시 피해자에 대한 어떠한 예단도 하지 말고 신고 내용에만 충실하여 수사를 진행하는 것이 바람직하다. 상대방의 복장이나 직업·신분·개인적 성향 등을 불문하고 객관적 시각으로 접근을 중시하고 있다.범죄피해 상황에서 조속히 벗어나 인간의 존엄성을 받을 권리 기본 이념으로 피해자의 명예와 사생활 평온은 단연히 보호되어야 한다. 또한 범죄피해자는 당해 사건과 관련하여 각종 법적 절차에 참여할 권리도 소중히 여겨야 한다.범죄피해자보호 기본은 첫째, 손실복구 지원도 신속해야 한다. 범죄피해자 조기지원 시스템을 확립하고 상담과 진술, 치료 등 경제적 지원의 원스톱 시스템 구축이 절실하다. 또한 범죄피해자의 상황과 처지에 맞는 다각적 지원 및 범죄피해구조금 제도의 개선도 필요하다. 둘째, 형사절차 참여 보장으로 범죄피해자의 재판 절차 참여권 보장, 전문가 조력을 통한 자유로운 진술이 보장 되어야 한다. 셋째, 사생활의 평온과 신변의 보호가 중요하다. 형사절차상 제2차 피해가 발생하지 않도록 정보보호에 신경써야함은 물론이다. 따라서 법과 제도의 정비를 통한 안전적 정책수립, 관련부처와 및 민간과의 협업시스템 강화와 체계적이고 전문적인 교육과 심도 있는 연구가 필요하다.경찰은 법을 집행하는 과정에서 사회적 약자를 보호하고 법을 준수함은 물론 장애인이라든가 결혼이민자·이주노동자·아동·노인 등 사회적 약자들이 법의 울타리 안에서 보호받을 수 있는 시스템을 마련함과 동시에 ‘범죄피해자’ 에 대한 선입견 배제도 중요하다. 국민 권익을 위해 경찰행정에 있어서도 비정상의 정상화로 가는 길은 법과 제도의 개선뿐만 아니라 고질적 병폐와 부조리를 바로 잡지 않고서는 국정 비전을 이루어 낼 수 없다는 인식의 변화를 이끌어 내는 것도 중요하다고 생각한다.

재활용산업이 진화하고 있다. 미국의 베트라조사는 깨진 유리병을 활용해 대리석보다 튼튼한 싱크대 상판을 만들고, 스위스의 프라이탁 형제는 트럭 방수포를 이용한 세계 베스트셀러가 된 가방을 만들어 현재는 연매출 500억원 기업의 최고경영자(CEO)로 우뚝 섰다. 고장난 폐비행기로 3000만원이 넘는 명품 책상을 만들어내는 미국의 모토아트사의 아이디어도 기발하다.우리나라는 어떨까. 2003년 금속캔, 타이어 등의 생활속 폐기물의 재활용을 촉진하기 위한 제도인 생산자책임재활용(EPR)제도가 시행된 이후 2002년 93억8000t에 불과하던 재활용량이 2011년 153억3000t으로 증가되는 등 우리나라 재활용산업에도 괄목한 성과가 있었다. 그러나 재활용량 달성 위주의 양적 목표에 치우치다 보니, 고부가가치 재활용품 생산, 재활용 기술개발 등 질적 목표는 소홀히 하여 외국처럼 높은 이익을 내는 재활용기업은 찾아보기 힘든 실정이다. 또한 회수선별 분야는 상대적으로 성장이 더뎌 일상생활에서 배출되는 폐기물 중 재활용이 가능한 폐자원은 약 42%만 수거되는 실정이다. 생활폐자원이 잘 수거되지 않는다는 것은 폐기물 매립·소각 증가로 인한 환경오염 가중뿐만 아니라 재활용업체의 원료부족 문제와도 직결된다.이와 같은 문제점들을 근본적으로 해소하기 위해 ‘자원의 절약과 재활용촉진에 관한 법률’이 지난 5월 22일 개정·공포돼 11월부터 시행될 예정이다. 개정법률의 가장 큰 변화는 기업의 폐자원 회수의무를 강화해 그동안 상대적으로 소외됐던 영세 수거·선별업체에 지원금을 지급할 수 있도록 했다는 점이다. 회수·선별 단계는 쓰레기와 재활용자원을 구분하는 핵심절차로 이를 인지한 유럽연합(EU) 주요 국가에서는 회수·선별 분야에 정책적 지원을 집중하고 있다. 즉 회수·선별된 PET, 금속캔 등은 언제든 자원으로 활용될 수 있는 유가품이므로 쓰레기가 아닌 재활용 완료품으로 인정하며 사회적 지원도 이 단계에서 이루어지고 있다.실제로 독일 대형마트에서는 회수지원금을 수령하기 위해 마트에 두 손 가득 캔, PET 등의 폐품을 들고 장을 보러 오는 모습을 쉽게 볼 수 있다. 회수·선별 분야에 직접지원이 시행되면 회수율을 획기적으로 제고시킬 수 있을 것으로 전망된다. 회수율이 높아지면 현재 재활용업체가 겪고 있는 원료난 문제도 자연스럽게 해결돼 재활용량 증가로 이어질 것으로 전망된다. 이번 개정법률이 시행되면 전국 방방곡곡의 수거·선별업체에 지원의 손길이 미쳐 4만5000여개의 일자리를 창출하고 생활폐자원의 회수율을 현행 42%에서 80%로 끌어올릴 수 있을 것이라 기대한다. 아울러 재활용산업이 고부가가치 산업화돼 연간 5조원 규모의 폐자원 재활용시장을 조성할 것으로 기대하고 있다.새 정부의 최대 화두는 창조경제로 대변되는 신성장동력 창출이다. 모쪼록 이번 법 개정이 계기가 돼 재활용산업이 ‘무’에서 고부가가치를 창조하는 신성장동력의 선도산업으로 반드시 자리 잡기를 기대한다.정연만 환경부 차관

고향, 그러면 대부분의 사람은 ‘어머니 품’ 같다거나 혹은 어머니부터 떠올리게 된다. 머리에 하얀 수건을 두르고 부엌에서 점심과 새참을 준비해야 했고, 또 논과 밭으로 호미를 들고 일을 하러 나갔던 분. 그래서 고향을 떠올리면 어머니부터 생각난다.과거 풍습에 비춰볼때 아버지는 그저 있는 듯 없는 듯 항상 근엄하고, 자식들 뒤를 지켜준 묵직한 병풍 같은 분 이었다. 또한 예전에는 `아버지의 자리'라는 게 있었다. 온돌문화로 말하자면 아랫목은 아버지만의 공간이었다. 그런데 요즘 우리 아버지들 자리가 점점 사라지고 있다. 심지어 드라마에 등장하는 아버지 캐릭터도 어떤 음모나 악인에 의해 비참하게 살해돼 초반에 사라져 버리거나, 살아 있다고 하더라도 가족의 골칫거리로 전락한 무능한 모습으로 묘사되곤 한다. 평론가들은 이런 현상을 남성보다 센 여성을 강조하기 위한 모습과 이 시대의 아버지가 명예퇴직 등 사회적으로 힘들어 하고, 가정에서도 설 자리를 잃은 모습의 현실을 반영하고 있다고 한다.더구나 아버지의 가정 내 소외현상이 심각한 수준이다. 그런 외로운 아버지를 가족 구성원은 따뜻하게 받아 주고 아버지의 자리를 인정해 주어야 한다. 우리 사회의 미래를 짊어지고 나갈 아이를 책임 질 가장은 아버지다. 가정이 바로 서기 위해서는 아버지의 역할이 절대적으로 중요하다. 아이들이 자신만을 아는 이기적인 인간이 아니라 남을 배려하고 사랑을 나눌 수 있는 사람으로 키워나갈 몫이 바로 아버지인 것이다. 미국 대통령인 오바마는 "단순히 아이가 있다고 아버지가 아니라, 아이를 기르고 북돋워줄 수 있는 용기가 있어야 아버지이며, 아버지가 아이들에 대한 책임을 저버렸을 때 어떤 정부도 그 모자람을 메워줄 수 없다"라고 말했다. 그는 이 시대의 아버지 역할을 잘 대변해 주고 있다.아버지가 담당해야 할 훈육, 통제, 소통의 역할이 상실될 때 자녀의 지적,정서적 성장에 부정적 영향을 준다. 최근 우리 사회의 큰 문제로 등장한 학교폭력 문제도 아버지의 권위 상실과 아버지의 부재가 가장 큰 원인으로 인식되고 있다.가정의 중요성을 감안할 때 아버지의 부재현상이 확산되는 것은 결코 바람직하지 않다. 가정의 균열은 곧 사회 붕괴로 이어질 수 있기 때문이다. 2011년도 통계청 자료에 따르면 소년소녀가장 전체 699세대의 절반에 해당하는 322세대(46%)가 부모의 이혼과 가출 등을 원인으로 어려움을 겪고 있다. 부모가 자녀에게 줄 수 있는 가장 큰 선물은 가정 안에서 '부부간의 사랑'이다. 그 사랑을 통해서 부모는 자녀가 불안해 하지 않고 자랄 수 있는 장소를 만들어 주어, 아이들이 자신감을 키우고 자기 자신의 인생의 길을 선택하는 자유를 발견하도록 격려하게 되기 때문이다. 따라서 가장인 아버지로서 가족에게 경제적 자원을 제공하고, 안전을 책임지는 보호자로서의 역할 뿐만 아니라 '부부간의 사랑'을 통해 화목한 가정을 만들어야 한다.자녀 앞에서 무게를 잡는 근엄한 아버지보다 자녀가 어떤 일에 상심해 있을 때 조용히 다가가 어루만져주는 따뜻한 아버지가 됐으면 좋겠다. 현실과 드라마 모두에서 '실종'된 아버지이지만 그럼에도 불구하고 아버지의 자리는 막중하다. 아버지가 살아야 가정이 살고, 가정이 살아야 나라가 산다. 우리 아버지들이 세월이 흘러도 변함없이 ‘아버지의 자리’를 지킬 수 있도록 우리 모두 깊은 관심을 기울여야 할 때이다.

 요즘 20대를 비롯해 30-40세대들까지 농업・농촌에 대해 몰라도 너무 모르는 이가 참 많음을 느낀다. 안타깝지만 현실이다. 그럴 만도 한 일이다. 농촌에서 태어나도 도시에서 생활하는 이가 대부분이고, 농촌에서 태어나지 못한 사람은 제대로 농업・농촌에 대해서 체계적으로 교육을 받은 바 없기 때문이다.농업교육이라고 하면 대부분 성인이 되어서야 받고 있고, 그것도 현직 농업인이나 귀농・귀촌을 한다고 할 때 배울 뿐이다. 물론 농업전문 고등학교나 농업대학에서 교육을 받은 사람도 있겠지만 전체 인구에 비하면 소수에 불과하다.평소 직장생활에 얽메이어 아들 녀석에게 신경 쓸 시간이 없어 미안한 마음에 엊그제는 관심을 보이는 듯 시험기간이라 무슨 과목을 치르느냐고 물어보았더니 초등 6학년은 13개 과목을, 중학교 3년생은 12개 과목이라고 하였다. 예견은 했지만 과목수가 참 많기도 하였는데 중요한 것은 ‘농업’이란 과목은 없다는 것이다.더욱 어이가 없는 것은 “너희들 농업에 대해서 학교에서 좀 배워?”라는 질문에 대답이라고 하는 것이 “사회, 국사, 실과에서 조금씩 배워요” 라고 대답한다. 정말 교육현실이 안타깝다. 농업·농촌이 중요하다고 떠들어 대는 것이 겉치레가 아니고 무엇인가. 그렇게 중요하고도 소중한 ‘생명산업’인 농업이 제1교과목이라고 해야 당당할 것을 대충 유사한 과목에 더부살이를 하고 있다니 말이다.이러하니 농업・농촌의 다원적 기능과 소중함이 각인이 될 턱이 있겠는가. 필자가 근무하는 농업인 교육장은 연중 2회 이상은 도시 주부와 아이들을 대상으로 농업・농촌이해 교육을 실시하고 있는데, 교육 후 수료소감을 받아보면 공통적으로 “농업・농촌이 이렇게 중요한지 몰랐고, 농업인의 고생을 생각하면 앞으로 질 좋은 우리농산물을 애용 해야겠다”는 말을 남기고 떠난다. 도시민이 모르는 것이 잘못이 아니라 알려주지 않는 게 잘못이다.성인들에게는 지자체를 비롯하여 각종 공공기관이나 농업인교육장에서 다양한 프로그램을 개발해 농업·농촌의 소중함과 농업의 다원적기능을 홍보내지는 교육을 확대 실시할 수 있도록 정부차원의 제도적 장치가 필요하다.그리고 장차 미래의 주인공이 될 어린아이에게도 일찍부터 농업교육은 이루어져야 한다. 그렇지 않아도 교과목이 많은데 또 무슨 교과목을 늘리느냐고 반박할 이도 있을지 모르겠지만, 그렇다면 덜 중요한 교과목은 한권으로 뭉치더라도 ‘농업(체험)’ 교과목은 꼭 필요하다.왜냐하면 농업은 생명산업이며, 모든 산업의 기본이고 원동력이기 때문이다.박섭 농협창녕교육원 교수