혁명의 물결로 술렁이던 프랑스. 빵 한 조각을 훔친 죄로 19년의 감옥살이를 한 장발장은 출소 후, 전과자라는 신분 때문에 일자리는 물론 잠자리도 구할 수 없는 상황에 절망하며 분노한다. 그러나 미리엘 주교의 도움을 받아 새 삶을 살기로 결심한다. “악마가 되거나 천사가 되거나, 저 주교보다 더 높이 오르거나 살인자보다 더 악랄해지거나… 결코 중간에 존재하지 않겠다.”8년 후, 장발장은 시민들의 우상인 마들렌시장으로 다시 태어난다. 장발장은 운명의 여인 판틴과 마주치고, 죽음을 눈앞에 둔 판틴은 자신의 유일한 희망인 딸 코제트를 장발장에게 부탁한다. 하지만 장발장의 과거를 알게 된 경감 자베르는 오래된 누명을 씌워 그를 다시 체포한다. 세월이 흘러 노년의 신사가 된 장발장은 딸 코제트가 학생혁명가 마리우스와 사랑에 빠진 것을 눈치채고 반대하지만 둘의 사랑은 깊어만 간다. 핏빛 대혁명 속에서 바리케이드 사건이 터지고, 장발장과 자베르, 두 사람의 쫓고 쫓기는 행보는 계속된다.‘레 미제라블’은 올해 초 영화와 뮤지컬로 소개되면서 신드롬을 일으켰다. 그런데 알고 보면 국내에 불어닥친 ‘레 미제라블’ 열풍의 진원지는 따로 있다. 수입 영화와 뮤지컬보다 앞선 2011년 12월 서울 대학로에서 초연한 연극 ‘레 미제라블’(빅토르 위고 작, 박장열 연출)이다. 이 작품은 뜨거운 반응에 힘입어 전국 순회 공연을 갖는가 하면, 첫해부터 올해까지 3년 연속 12월마다 대학로 아르코 대극장에서 공연했다. 올해도 8일까지 관객을 반긴다.연극 ‘레 미제라블’은 ‘50대연기자그룹’(회장 윤여성)에 의해 제작됐다. 50대연기자 그룹은 오랜 기간 대학로 연극무대를 지킨 ‘고참’ 배우들의 단체로 1983년 30대 배우 30명이 모여 만든 ‘30대연기자그룹’이 원조다. 당시 극단 대표의 영향력에서 벗어나 배우들 스스로 작품을 만들어 자립하자는 취지에서 결성했다. 연극의 정신과 정통성, 가치를 지키고자 한 것이다. 오현경 선생을 포함해 정상철, 강희영, 고인배, 박웅, 박상규 등 원로 및 고참들과 중견인 50대연기자그룹 멤버들이 총출동한다. 그 이름만으로도 대학로의 역사라 할 수 있는 배우들의 연기를 한자리에서 감상할 수 있는 기회다.‘레 미제라블’은 대학로의 터줏대감들인 ‘50대연기자그룹’이 4년간의 기획단계를 거쳐 탄생시킨 한국형 명품 연극이다.극은 영화나 뮤지컬과 비교해도 손색없을 만큼 대작이다. 공연 시간만 160분에 달한다. 원작인 프랑스 작가 빅토르 위고의 동명소설 자체가 워낙 스케일이 큰 탓에, 그동안 연극 무대에 올리는 것이 쉽지 않았던 게 사실이다. 7년 전, 50대연기자그룹이 “배우로서 평범하게 살아서는 안 되겠다”는 자성과 함께 “한국형 명품 연극 한 편을 만들어 보자”고 뜻을 모은 뒤 4년간의 기획 끝에 이 작품을 세상에 내놓았다. 극을 지켜보다 보면 마치 대한민국 연극계의 가계도를 보는 것만 같다. 대한민국 예술원 회원인 77세의 오현경 선생부터 올해 7세의 아역 배우들까지 각 연령층을 대변하는 50여명의 배우가 등장하고 스태프까지 합치면 100명에 가까운 인원이 참여하기 때문이다.이번 연극은 원활한 대사를 통해 극에 대한 관객들의 이해도를 높여준다. 영화나 뮤지컬에서 아쉬움으로 남았던 부분을 달래주는 대목이다. 더욱이 베테랑 배우들이 연기하는 만큼 드라마틱한 요소가 강하다. 게다가 일부 삽입된 노래들은 무대 전체를 풍성하게 만든다. 연극 ‘레 미제라블’은 어려운 국내 연극 현실을 극복할 수 있는 새로운 모델을 제시하고 있다. 배우들이 중심이 되면서 수익성보다는 명작과 대작에 초점을 맞춘 작품을 기획할 수 있었던 것이다. 이는 많은 등장인물을 필요로 했고, 그동안 상대적으로 무대에서 소외됐던 중견 배우들이 다시 무대에 서게 되는 기회를 제공했다. 또 배우와 스태프가 개런티를 받지 않고 공동 제작과 수익금 공동 분배 형태로 참여하면서 흥행보다는 작품성에 무게가 실렸다.‘레 미제라블’은 ‘불쌍하고 가련한 사람들’ 또는 ‘버려진 사람들’을 뜻한다. 평일 3시·7시30분, 토 3시·7시, 일 2시·6시. (02)3668-0007김신성 기자 sskim65@segye.com

다중연애 즐기는 독특한 여자 多情극단 제12언어연극스튜디오는 6일부터 29일까지 서울 서계동 국립극단 소극장 판에서 ‘다정도 병인 양 하여’(성기웅 작·연출·사진)를 재공연한다. 작품은 일대일 연애와 결혼제도에 대해 회의를 갖는 ‘나’의 이야기를 그린다. 통념에 의문을 품던 나는 여러 남자와의 다중 연애를 즐긴다는 독특한 여자 ‘다정(多情)’을 만난다. 나 외 두 남자와도 연애하는 그녀와 짜릿한 데이트를 즐기지만, 다정의 다중 연애가 기대와는 달리 불안정하고 비논리적이어서 나는 혼란스럽다.제목은 고려 문신 이조년의 시조 ‘다정가’에서 따왔다. 가장 사적인 인간 교류인 연애를 하면서 자신을 얼마나 제대로 인식할 수 있으며, 타인을 얼마나 깊이 이해할 수 있는지를 독특하고 유머러스한 방식으로 묻는 연극이다.이윤재, 이화룡, 양동탁, 마두영, 이안나, 이봉련, 김희연, 성기웅 출연. 평일 오후 7시30분, 토 오후 3시·7시30분, 일 오후 3시. (02)889-3561전쟁 속에 싹튼 사랑 그리고 예술연극 ‘환상동화’가 6일부터 15일까지 대학로예술극장 대극장 무대에 오른다.극단 ‘시인과 무사’의 김동연 대표가 쓰고 연출해 2003년 변방연극제에서 첫선을 보인 작품으로, 올해 초연 10주년을 맞았다. 극은 전쟁, 사랑, 예술을 주제로 각자 이야기를 준비한 광대들의 다툼으로 시작된다. 서로 자기 얘기를 고집하던 광대들은 세 가지 주제를 모두 담아 이야기를 만들기로 한다. 그러고는 전쟁 중 청력을 잃은 피아니스트 한스와 시력을 상실한 무용수 마리가 만나 서로 사랑하면서 잃어버린 음악과 춤을 되찾는다는 내용의 동화를 지어낸다. 배우의 연기뿐 아니라 마술, 마임, 무용, 음악 등이 어우러지는 무대다.평일 오후 4시·8시, 토 오후 3시·7시, 일 오후 2시·6시. (02)762-0010

1950년대 매카시즘 광풍이 불던 미국. 배우 겸 영화감독 찰리 채플린(1889∼1977)은 공산주의자로 낙인찍힌다. 기계문명의 발전에 따른 인간소외를 풍자한 ‘모던 타임즈’, 제국주의 범죄성을 파헤친 ‘살인광 시대’ 등 그의 영화는 공화당원들로부터 집중포화를 맞고, 결국 그는 고국에서 추방당해 스위스로 망명길에 오른다.일제강점기 배우 겸 극작가, 만담가로 활동한 신불출(신영일·1908∼1976) 또한 감시에서 자유롭지 못했던 예술가다. 항일 성향으로 일본 경찰의 위협을 받던 그는 해방 후 사회주의 활동을 하다 월북한 후 북한의 통제적인 문화정책을 비판하다 숙청당했다.12일 대학로 게릴라 극장 무대에 오르는 연극 ‘레드 채플린(사진)사 속 두 사람을 한 무대에 불러 세우는 작품이다. 미국 정부로부터 ‘적색 인물’로 지목당한 채플린은 꿈속에서 조선인 신불출을 만난다. 일본 경찰에게 모질게 맞고 있는 신불출을 보며 채플린은 자신과 비슷한 처지에 놓인 그에게서 동병상련을 느낀다. 극 중 채플린은 “마음에 안 들면 순식간에 빨간 딱지를 붙이는 형편없는 나라! 모순과 불합리와 불공평을 이야기하면 순식간에 국가에 위협이 되어버리고 마는 우스꽝스러운 나라!”라며 탄식한다. 슬랩스틱 연기와 풍자가 어우러진 블랙 코미디다.정의로운 천하극단 걸판에 소속된 극작가 겸 연출가이자 배우인 오세혁이 쓰고, 연희단거리패의 이윤주가 연출한다.혜화동1번지 5기 동인이 마련한 ‘봄 페스티벌’을 통해 지난 7월 초연한 작품이다. 내년 1월12일까지 공연한다. 오세혁, 김철영, 홍민수, 김호윤, 조지현, 허정윤 출연. 평일 오후 8시, 토 오후 4시·7시, 일 오후 4시. (02)763-1268김신성 기자

겨울이 되면 추위를 피해 극장을 찾는 연인들을 노리는 로맨틱 코미디 영화가 여기저기 걸린다. 19일 개봉하는 영화 ‘캐치미’도 그중 하나다. 풀기 어려운 갈등도, 긴박한 상황도 없다. 매력적인 남녀 주인공은 다디단 사랑을 나누고, 조연들은 곳곳에서 재미난 장면을 만들어낸다.조직 내에서 능력을 인정받은 전문 프로파일러 이호태(주원) 경위는 우연히 뺑소니 차량의 주인을 찾던 중 10년 전 ‘이숙자’라는 이름으로 기억하던 첫사랑 윤진숙(김아중)을 만나게 된다. 옛 기억을 떠올리면서 사랑을 키워나가던 이호태는 단순히 뺑소니범인 줄만 알았던 윤진숙이 사실 이조백자, 물방울 다이아몬드 등을 완벽한 수법으로 훔친 ‘전설의 대도’라는 사실을 알게 된다. 평소 ‘범인은 괴물이다’, ‘범인을 잡을 때는 감정에 흔들리지 말아야 한다’는 신념을 지녔던 이호태는 사랑 때문에 수배가 내려진 윤진숙을 숨겨 주고 도피를 돕게 되면서 혼란을 겪는다.‘캐치미’는 싱싱한 재료들을 준비해놓고는 제대로 활용하지 못하는 듯한 인상을 주는 영화다. 남녀 주인공은 개성 넘치는 직업이 있지만, 영화는 그 특성을 제대로 활용하지 않는다. 이호태는 영화 초반 프로파일러로서의 가치관을 대사로 구구절절 풀어내는 것에 그칠 뿐, 이후 어떤 직업적 특징도 보여주지 않는다. 굳이 프로파일러라는 직업을 설정한 이유를 영화 내내 찾아보기는 힘들다. 윤진숙도 마찬가지다. ‘전설의 대도’인 그녀는 영화 초반 이호태에게 순순히 잡힌다. ‘캐치미’라는 제목이 무색해질 정도다.영화 ‘캐치미’에서 각각 전문 프로파일러와 ‘전설의 대도’를 연기한 배우 주원과 김아중은 로맨틱 코미디에 어울리는 사랑스러운 연기를 펼치며 제 몫을 해낸다.로맨틱 코미디 장르의 미덕을 완벽하게 구현하지도 못한다. 감칠맛 나는 조연들은 로맨틱 코미디의 필수 요소라고 할 수 있다. 자칫 똑같은 이야기가 반복될 수 있는 사랑 이야기를 지루하지 않게 펼쳐나갈 수 있도록 하는 것이 바로 조연들의 몫이다. ‘캐치미’에도 이 역할을 하는 많은 인물이 등장한다. 결벽증을 앓고 있는 옆집 남자(차태현), 윤진숙이 훔친 물품을 처리해주는 장물아비(박철민), 이호태의 라이벌인 오경위(백도빈), 이호태의 비밀을 가장 먼저 알아채는 동료 경찰 등. 그러나 특별히 인상적이진 않다. 차태현이 연기한 옆집 남자는 영화의 전체 흐름과 동떨어져, 억지로 영화 속에 우겨 넣었다는 느낌을 지울 수 없다.그래도 ‘캐치미’를 즐길 만한 장르 영화로 만들어주는 것은 바로 주연을 맡은 배우 주원과 김아중이 지닌 매력이다. 주원은 준수한 연기력으로 순수하면서도 코믹한 이호태를 표현해낸다. 특히 노래 ‘다시 사랑한다 말할까’를 열창하는 장면에서는 뮤지컬 배우 주원의 매력을 엿볼 수 있다. 김아중도 제 역할을 100% 해낸다. 새로운 도전이라고는 할 수 없지만, 귀여우면서도 능청스러운 윤진숙을 제 옷 입은 듯 연기한다. 연출을 맡은 이현종 감독은 ‘대한민국 영상대전’ 단편부문 본상을 수상했고 2002년 영화 ‘묻지마 패밀리’로 데뷔했다. 세 가지 이야기를 다룬 옴니버스 코미디 ‘묻지마 패밀리’에서 ‘교회누나’ 편을 연출한 이 감독은 2006년 영화 ‘태양의 이면’의 제작을 맡기도 했다. ‘캐치미’는 이 감독의 두 번째 연출작이다.김승환 기자 hwan@segye.com

소설가 오르한 파무크는 소설을 잘 쓰는 법에 대해 이렇게 말했다. “중요한 것은 중요하지 않게 중요하지 않은 것은 중요하게 쓸 것.” 엉뚱해 보이는 말이지만 이 작법은 영화에도 통할 것 같다. 비참한 인간이라는 설정에 맞게 너무 비참하게 그리지 않기, 슬픈 인생이라고 해서 너무 슬프게만 그리지 않기로 말이다.영화 ‘창수’의 제목 옆에는 이런 설명이 덧붙여져 있다. 슬플 창, 목숨 수, 그러니까 창수는 슬픔 목숨이다. 포스터 속 임창정의 눈빛도 그렇다. 한껏 슬프게 그, 창수는 관객을 바라보고 있다. 문제는 관객 역시 창수의 삶에 슬픔을 느끼느냐이다. ‘창수’는 임창정에겐 오랜만의 작품이며 첫 번째 누아르이다. 누아르란 무엇일까? 어두움을 뜻하는 누아르는 대개 순결한 영혼을 지녔으나 범죄의 희생양이 된 남자들의 이야기이다. 팜므 파탈이 등장하고 그 아름다운 여인으로 인해 속절없이 세상에 속아 넘어가는, 그런 남자들의 이야기 말이다. 창수에게 미래는 없다. 과거도 없다. 그에게는 인생이라고 부를 만한 게 없다. 고아로 태어난 창수는 남의 옥살이를 대신하며 살아간다. 자기 삶에 대한 애착이 없으니 옥살이쯤이야 대수가 아니다. 그런 창수 앞에 한 여자가 나타난다. 평생 한 번 볼까 말까 한 아름다운 여자가 그의 집에 찾아와 머물기까지 한 것이다. 창수는 그녀에게 순정을 다짐한다. 하지만 창수의 순정을 세상이 지켜주지 않는다. 아니 순정을 빼앗아가고 창수의 삶마저 짓밟는다. 짓밟히자 창수는 자신에게도 목숨이, 삶이, 사랑이 있었음을 깨닫는다. 창수는 태어나는 것도, 살아가는 것도 선택한 게 없지만 죽음의 방식만큼은 스스로 선택하겠노라고 다짐한다. 영화 ‘창수’에 그려지는 삼류 건달, 양아치는 한국 영화에서 꽤 낯익은 인물이다. ‘파이란’의 주인공이나 ‘게임의 법칙’의 주인공들과 닮아 있다는 뜻이다. 창수를 새롭게 하는 것은 창수를 연기한 배우 임창정이다. 임창정은 그의 필모그래피에서 가장 기억에 남을 만한 연기로 비참하지만 외면할 수 없는 창수를 보여준다. 창수는 임창정이라는 배우에 초점이 맞춰진 철저한 임창정 영화이다. 임창정 영화라는 측면에서 ‘창수’는 몇몇 위태로운 서사적 고비를 넘긴다. 갑자기 등장한 낯선 여인에게 속절없이 매료당하는 부분의 개연성도 임창정의 연기가 제공한다. 문제는 임창정만으로 해결될 수 없는 점도 있다는 사실이다. 영화 ‘창수’는 10년이라는 시간적 공백을 영화 속에 도입한다. 이건 서사적 모험이라 봐도 무방하다. 10년 이상의 시간을 연기한다는 것, 관객에게 납득시키는 것은 분명 까다로운 작업이기 때문이다. 하지만 마지막 순간 영화는 슬퍼서 너무 슬프다라는 과잉의 코드에 빠져들고 만다. 누아르 영화의 비장미 넘치는 주인공이 가야 할 결론에 닿기 위해 다소 무리한 설정을 감행했다는 아쉬움을 떨치기 어렵다. 때로는 슬프기 때문에 참는 게 더 슬플 때가 있다. 결국 훌륭한 작품은 관객보다 늦게 웃고, 관객보다 늦게 울어야만 한다. 강유정 영화평론가

# 독락당과 계정, 가장 아름다운 한옥의 풍경경부고속도로를 달리다 포항 쪽으로 가는 길 변에는 많은 즐거움이 숨어 있다. 영천을 지나다보면 산속에 꽃처럼 피어 있는 매산종택(梅山宗宅)을 볼 수 있고, 안강 근처에 이르러 독락당(獨樂堂)과 옥산서원(玉山書院)을 만나고, 조금 더 들어가면 양동마을을 만난다. 그리고 금세 바다에 다다른다.나는 그 코스를 좋아해서 틈나는 대로 그 길로 접어들곤 하는데, 한꺼번에 다 보는 게 아니라 한 군데씩 여유 있게 보곤 한다. 양동마을이야 내남이 모두 알다시피 문화와 역사의 보고이고, 안강에 있는 독락당과 옥산서원도 조선시대의 큰 학자인 회재 이언적( 晦齋 李彦迪)의 학문과 가족에 얽힌 이야기가 파내어도 파내어도 끝이 없이 이어지는 곳이다. 무엇보다도 깊은 산속이 아닌 곳, 심지어는 큰길 가에 있는 집인데도 그 안에 들어가면 깊은 계곡에 들어간 것보다도 훨씬 적요하고 아름답다. 독락당은 중앙에서 활발히 정치를 하던 이언적이 여러가지 정치공학적인 이유로 벼슬길에서 잠시 떨어져 나와 지어놓고 5년간 머문 집으로 알려져 있다. 집터는 아버지가 예전에 잡아놓은 자리였고, 이후 독락당과 계정 등은 이언적이 직접 설계하고 감리하고 이름 붙여놓은 집이라고 한다. 우리가 알기로는 양동의 여강이씨 본가 무첨당(無?堂)과 거리를 두고 지어진 이곳은 소실인 석씨 부인의 재산으로 건립한 집이라고 들어왔다. 그 크기도 조선시대 대종가급으로 안채, 사랑채가 모두 넓고 특히 계곡을 바라보는 계정(溪亭)과 사랑채 독락당이 멋진 곳이다. 이 집은 안채의 영역과 바깥채의 영역이 명확하게 분리되어 있고, 집 주위로 깊은 산속도 아닌 그냥 개울 옆인데 마치 심산유곡에 들어선 집과 같은 착각을 불러일으킨다. 빼어난 집의 구성과 풍광의 수려함 때문에 관광객들이 수시로 들이닥치는 곳이지만 지금도 후손이 살고 있기에 늘 개방하는 곳이 아니다. 간혹 들어간다 치더라도 관광객들에 쓸려 제대로 보기 힘든 곳이기도 하다. 올가을에 포항에 갈 일이 생겨 역시 그 길을 따라 영천에서 안강으로 달렸다. 밤에 도착해서 옥산서원 앞에서 잠을 자고 아침 일찍 독락당으로 향했다. 아주 청명한 가을 아침이었다. 오전 9시를 조금 못 미친 시간이었는데, 대문채를 들어서는 중에 사랑채 쪽 문이 빠끔 열리더니 어떤 아주머니가 오늘은 문이 열려 있으니 안에 들어가 보라고 했다.무슨 복이 들었던지 그날은 화재에 취약한 목조로 된 집에 방염 도장을 하는 날이었고, 건물 주변에는 하얀 작업복과 작업모를 쓴 사람들 외에는 우리밖에 없었다. 그래서 얼른 들어가 평소에 잘 볼 수 없었던 건물을 자세히 들여다보기도 하고, 이 집의 하이라이트인 계정에 앉아서 단풍이 무르녹아 계곡으로 뚝뚝 떨어지는 평생 잊히지 않은 계정의 늦가을을 만끽할 수 있었다.독락당이란 한문에 조예가 깊지 않은 사람도 알아차릴 수 있는 아주 단순한 이름이다. ‘혼자 즐기겠노라.’ 뭐가 그리 섭섭해서 세상과 등지고 몸을 숨기고 길과 등을 대고, 깊지도 않은 개울가를 깊게 만들어놓고 혼자 담장의 끝에 만들어놓은 세 칸짜리 정자에서 즐기겠다는 것인지 알 수 없다. 조선 중기의 유학자 이언적이 벼슬길에서 잠시 나와 겹겹이 담을 걸고 바위 위에 걸친 정자에 기대어 세상을 건너다보며, 홀로 몸을 숨기고 마음을 숨기려 했던 독락당의 계정.# 이언적이 독락당에 내려온 사연이언적을 이야기할 때 빼놓을 수 없는 것이 양동마을이다. 양동마을이야 이제는 모르는 사람이 없는 우리가 좋아하는 유네스코 문화유산으로 등재된 동네이고, 월성손씨와 여강이씨의 집들이 포도송이 달리듯이 계곡에 알차게 들어선 동네인데, 그 동네에서도 이언적의 존재는 단연 압도적이다. 이언적은 1491년 외가인 양동마을 월성 손씨의 대종가 서백당에서 태어났다. 월성손씨 입향조인 손소의 딸 손씨 부인과 여강이씨 이번과의 사이에서 태어난 그는, 열 살이 되는 해에 아버지를 여의고 외삼촌인 손중돈(孫仲暾)에게 가르침과 보호를 받으며 자랐다. 그리고는 이십대에 벼슬길을 시작하여 평생을 높은 학문과, 그 학문에 걸맞게 높은 벼슬과 존경을 받으며 살았었다.그는 당시의 사림들과는 다르게 훈구파들이 장악하고 있던 중앙의 정계에서 잘 버티고 잘 성장했었다. 그러나 결국 50대 후반에 ‘양재역 벽서사건’에 휘말려 북쪽 변방인 강계로 유배 가서 예순셋의 나이에 세상을 떠난다. 이언적이 25세 때인 1514년(중종 9) 문과에 급제하여 벼슬을 시작했을 때 손중돈은 대사간, 승정원 도승지 등 중앙 요직에 있었다. 청백리로 표상 받으며 경상도·함경도·충청도 관찰사 및 공조판서·이조판서 등 요직을 두루 거친 외삼촌의 행보를 이언적도 그대로 따라갔다. 동궁의 학업을 지도하기도 했고, 나름대로 직언을 서슴지 않으며 중종의 신임을 받았던 이언적은 1530년 사간원 사간에 임명된다. 이때 잦은 권력 남용으로 탄핵을 받고 유배되었다 돌아온 김안로(金安老)가 재등용되는 것을 보고 참지 못하고 한마디했다가 1531년 동료를 모함했다며 파직된다.“심정(沈貞·남곤, 홍경주와 함께 조광조를 모함한 기묘사화를 주도한 인물)은 제거되었지만 김안로가 들어오게 되면 이는 100명의 심정과 같다. 그가 들어오면 한직에 있지 않고 반드시 크게 쓰일 것이니, 나라의 일을 염려하지 않을 수 있겠는가.”이언적의 우려대로 김안로는 우의정, 좌의정이 되고 살벌한 공포정치를 하며 정적이었던 문정왕후의 폐위를 도모하다가 1937년 유배돼 사사되는데, 이 기간 동안 정계에서 멀어진 이언적은 고향집에 돌아가는 대신 독락당을 짓고 학문을 하며 보낸다. 중종실록의 ‘이언적 졸기’에는 이언적이 무척 가난했다고 나와 있다. 그런 그가 “평소 고상한 아취가 있어서 경주 북쪽 자옥산(紫玉山) 속에 거처를 선택해 기괴한 바위와 깨끗한 시내를 사랑하여 그곳에 집을 짓고 살았다. 주위에 꽃과 대나무를 심고, 날마다 시를 읊조리고 고기를 낚으면서 세상만사를 사절하는 한편, 방 안에 단정히 앉아 책을 읽으며 정신을 가다듬고 생각을 깊이 하니, 공부가 전일에 비해 더욱 깊어져서 참으로 정밀하게 터득한 묘(妙)가 있었다.”그렇다면 그 집이 지금 우리가 보는 것처럼 큰 규모의 대갓집이었을까. 이언적이 복직하기 전까지, 아름답고 재력 있는 소실 석씨의 재산으로 지어진 독락당에서 석씨 부인과 세상을 피해 행복하게 살았다고 전해지던 것이 우리가 그동안 알고 있던 이야기였다. 그러나 놀랍게도 이언적과 석씨 부인은 같이 살지 않았다.자계천에서 바라본 계정.# 독락당에 얽힌 비밀이언적의 행로를 따라가면서 실록을 읽다보면, 이해하기 어려운 대목이 나온다.“이언적의 기첩(妓妾)이 임신을 한 후 조윤손이 거느리게 되었는데 해산을 하자 윤손은 자기의 아들로 여겼지만 윤손이 죽은 뒤에 언적의 아들로 확정이 되었습니다.(윤손의 첩은 그 아들이 언적의 아들임을 알았으나 윤손이 살아 있을 적에는 말을 하지 않았다가 윤손이 죽은 뒤에 마음속 깊이 더 묻어 둘 수 없게 되어 하루는 그 아들에게 ‘언적이 진짜 너의 아버지다’ 하여 그 아들이 언적의 집으로 갔다고 한다.)”(명종 16권, 9년·1554년 1월 19일·경신) 첫 번째 기사, 조강에 나아가 서얼 허통에 대해 논의하다)이언적은 스물세 살에 생원시에 합격하고 스물다섯 살에 경주로 가서, 지금으로 치면 지방학교의 선생격인 주학의 교관이 된다. 그리고 그곳에서 감포만호인 석귀동의 딸 석씨를 사귄 모양이다. 석씨는 기록에는 기첩, 즉 관기로 나오는데 사실은 그 어머니가 관비였기에 종모법에 따라 관비 신분이었다가 1515년 양인으로 속량(贖良)되었다 한다. 어떤 이유에서인지 이언적이 서울로 간 후, 석씨는 무관인 조윤손이라는 사람의 소실로 들어가 아이를 낳고 옥결이라는 이름을 지어준다. 조윤손에게는 이미 세 딸이 있었지만 그는 서자였던 옥결을 아껴 집안과 재산을 다 물려주었다 하는데, 결국 조윤손 사후 어머니로부터 생부가 누구인지를 들은 아들은 물려받은 것을 내려놓고 이언적을 찾아가 다시 ‘전인(全仁)’이라는 이름을 받는다. 이전인이 아버지를 찾아간 곳은 본가가 아니라 유배지인 평안도 강계였다. 중종 사후 즉위한 인종은 이언적과는 동궁 시절부터 가까운 사이였으나, 즉위 1년도 채우지 못하고 죽었다. 명종이 즉위하며 문정왕후가 수렴청정을 시작해 외척인 윤원형 등이 득세하자, 대부분의 사림들이 그렇듯 승승장구하던 이언적에게도 위기가 찾아온다. 을사사화(乙巳士禍) 때는 다행히 화를 피했으나, 1547년 양재역벽서 사건이 일어나자 결국 연루된다. 양재역관 외벽에 붉은 글씨로 ‘여주(女主·명종의 어머니인 문정왕후를 지칭)가 위에서 정권을 잡고 간신 이기 등이 아래에서 권세를 농간하고 있으니 나라가 장차 망할 것을 서서 기다릴 수 있게 되었다. 어찌 한심하지 않은가. 중추월 그믐날’이라는 내용의 익명서가 발견된다. 이 일로 을사사화에 화를 면했던 사림들이 다시 죽거나 귀양을 가게 된다.독락당 사랑채.이언적에게도, 동생인 이언괄에게도 아들이 없어 어머니인 손씨 부인이 집안에 자손이 귀하다며 무척 한탄했다 하는데, 유배지에 갑자기 찾아온 서른이 넘은 아들을 보고 이언적이 어떤 마음이었을지는 알 수 없다. 서얼제도의 구속과, 스스로도 유학자로서의 엄격한 기준을 세운 탓이었는지 이언적은 유배지에서 7년이나 자신을 봉양한 이전인 대신에 오촌인 이응인을 양자로 들여 자신의 후사를 잇게 한다. 즉 본가인 양동마을의 무첨당은 정실인 박씨 부인과 이응인에게 물려주고, 이전인에게는 독락당을 물려준다.아무튼 아버지를 극진히 모신 이전인은 이언적 사후 대나무로 된 상여에 시신을 모시고 석 달에 걸쳐 경주로 돌아왔다. 그는 아버지의 유고들을 정리하고, 유배지에서 나눈 기록들을 모아 ‘관서문답록’이라는 책도 쓰고 이황 등 여러 유학자들에게 보이며 그들과 아버지의 사상을 공유한다. 1566년에는 이언적이 죽기 전에 써놓은 ‘진수팔조(進修八條)’의 상소를 대신 올려 아버지의 복권에 공을 세운다. 물려받은 독락당 일원을 증축해 현재의 규모로 만든 것도 이전인과 그 아들 이준, 이순 등의 자손들이며, 이언적을 배향한 옥산서원의 건립도 지원한다. 이언적이 소실과 조용히 즐기려 독락당을 지었다는 것은 너무나도 단순하고 낭만적인 추측이라고 생각된다. 많은 추측과 과장으로 덮여 있는 독락당에 대한 오독을 바로잡아야 한다고 생각된다. 믿을 만한 근거가 되어주는 왕조실록에 의하면 이언적이 머물 당시에는 작고 소박한 집이었을 것이다. 독락당은 이언적이 김안로 등 훈구세력의 눈길을 양동마을로부터 돌리고, 겹겹이 담을 걸고 바위 위에 걸친 정자에 기대어 세상을 건너다보며, 그야말로 홀로 몸을 숨기고 마음을 숨기려 했던 곳이 아니었을까 싶다. 임형남·노은주 가온건축 공동대표·‘사람을 살리는 집’ 공동저자

세네갈에서 가장 유명한 곳을 손꼽으라고 한다면 고레섬과 장미호수일 것이다.장미호수는 말 그대로 장빗빛을 띠었다고 하여 붙여진 이름이다. 다카르에서 장미호수를 가려면 세네갈 북쪽에 위치한 생루이 지역으로 가야 한다. 생루이는 예전에 프랑스가 서아프리카 전체를 지배하고 있을 당시의 수도였다. 그 당시는 나라가 나눠지기 전이다. 또 말리로 연결된 다카르 랠리의 종착지이기도 하다. 다카르에서 아침 일찍 출발해야 하는 곳이다. 가는 길에는 가끔 소들이 거닐고, 염소들이 뛰어다닌다. 북쪽으로 향하는 도로는 모리타니 국경을 지날 때 왔던 곳이다. 다시 거슬러 올라가면서 그때의 기억들을 더듬어 본다. 처음 도착한 나라에서는 낯설고 설레었지만, 이제는 이 또한 일상처럼 쉬운 길이 되어버렸다. 이런 낯선 일상들이 여행의 묘미를 더해 준다.장미호수는 관광지답게 많은 상인들이 기념품들을 팔고 있었고, 많은 관광객들이 모여들었다. 호수는 생각보다 넓었다. 장미호수라는 말이 와 닿는다. 붉은빛이 도는 정도가 아니라, 완전한 장밋빛이다.그곳은 여행객들에게는 신비로운 호수지만, 세네갈 사람들에게는 소금 생산지로서 의미가 크다. 바닷물 염도의 10배가 넘는 염분을 지녔기에 소금을 얻어내기에 최상의 조건을 갖추고 있다. 염도가 높고 미네랄이 풍부한데, 태양광선의 작용으로 붉어졌단다. 하지만 이런 설명이 머릿속에 들어오지 않는다. 붉은색이 마냥 신비롭기만 하다. 핏빛 같은 물이 끈적끈적해 보인다. 수영복을 갈아입고 들어가 봐야지 알 수 있을 것이다. 이곳에서는 누워서 책을 읽을 수 있을 만큼 염도가 높다고 했고, 가라앉을 수가 없다고 했다. 아무리 수영을 못하는 사람이라도 이곳에서는 가라앉지 않고 둥둥 뜨기만 한다. 몸이 뜨는 것이 마치 무중력에 있는 것처럼 느껴진다. 물에 떠서 몸을 돌리고 아무리 발버둥쳐도 가라앉지 않는다. 사해와 같은 원리이고 같은 느낌이다. 장미호수가 사해와 다른 것은 빛깔의 아름다움이다. 물속이 비칠 정도로 붉은빛이다. 자칫 장난이라도 치다가 눈에 물이 들어가면 위험해질 수도 있다. 눈이 따가워서 견딜 수 없을 만큼의 고통이 찾아온다.장미호수는 사람들이 둥둥 떠다닐 정도로 염도가 높다.그래서 생수를 준비해 가야 한다. 바로 생수로 씻어내야만 한다. 장미호수의 물 맛은 ‘이것이 소태구나’를 알게 해준다. 그렇다고 직접 마셔 볼 필요는 없지만 나는 물 위에서 장난을 치다가 호숫물이 눈에도 들어가고, 입에도 들어갔다. 이런 건 직접 경험해 볼 필요는 없는데, 원하지 않아도 꼭 경험하게 된다. 한편에서는 세네갈 사람들의 생업이 이뤄지지만, 또 한편은 여행객들의 놀이터로 남겨두었다. 이 신비로운 호수에 누가 안 빠지고 견디겠는가. 이들의 생업은 이 물에서 소금을 만들어 내는 일이다. 장미호수는 그렇게 모두에게 기쁨의 선물을 안겨주었다. 나는 장미호수의 매력에 흠뻑 빠져서 허공을 떠다니고 있었다. 호수에 몸을 띄우고 하늘을 바라보니, 푸르른 하늘에는 구름만이 바람과 함께 움직이고 있었다. 나도 가끔은 바람이 이끌어 준다. 파란 하늘과 빨간 호수의 만남이 아름다움을 자아낸다. 어디에선가 음악이 들려오는 듯하다. 그것이 진짜로 들려오는 음악이었는지 나의 상상 속에서 나오는 것인지는 지금도 헷갈린다. 지난번에 세네갈 친구들이 연주해 줬던 음악이 바람을 타고 나에게 전해졌나보다. 호수에 떠서 한참 동안 있으니, 내가 구름을 타고 움직이는 것처럼 느껴진다. 모든 자연법칙이 섞여 있다. 하나하나 느끼면서 장미호수에 떠 있었다. 햇살이 따가운지도 모르고 있다가 나오니 나도 세네갈 사람들과 비슷한 피부색이 되어가고 있었다. 새까맣게 그을린 피부를 보니, 이젠 나의 모습이 아프리카에 적응하고 있다는 생각이 들었다. 이슬람 지역에서는 중동 사람의 모습으로 적응해 갔었는데, 이제는 아프리카에 나도 익숙해졌다. 아프리카라는 생각이 드는 것은 사람들의 모습 때문이다. 여전히 새벽에는 모스크에서 알라의 소리가 들려서 잠에서 깬다. 웅장하고 화려하면서도 자신들의 색깔을 가지고 있는 중동의 모스크와는 달리, 이곳의 모스크는 소박하다. 이슬람도 이곳에 와서 이들에게 새롭게 적응한 것이다. 같은 종교이지만 또 다른 느낌을 주는 아프리카 이슬람 문화다. 장미호수에 정박해 있는 배.다시 돌아온 다카르는 정신없이 돌아가고 있었다. 다카르는 자연에 심취된 나에게 조금의 틈도 주지 않고 경적 소리를 울려대며 비켜 서라고 했다. 숨 쉬기도 힘든 매연을 뿜어대면서 내 옆을 아스라히 지나가는 차량들 때문에 정신이 혼미해졌다. 어디서 나타났는지 보이지 않았던 사람이 하얀 치아만을 빛내며 나를 끌어당겨줬다. 고맙다고 말하기도 전에 그는 어디론가 사라져 버렸다. 다카르는 밤이 되면 자동차와 사람들이 함께 뒤엉켜버려서 정신없는 길거리가 된다. 모든 도로가 그런 것은 아니지만, 내가 가는 시장 근처에는 차도와 인도의 구분조차 없어서 더 심하다.그 시장은 중고물건만 파는 곳인데 아침 일찍 가야 좋은 물건들을 고를 수 있다. 신기한 물건들부터 입던 속옷까지 모든 것들을 내다파는 곳이다. 그곳에서는 카메라를 꺼내기 조차힘들다. 소매치기도 걱정이 되지만, 사람이 워낙 많아서 찍기도 힘들고 또 나도 물건을 골라야 하기 때문이다. 이런 곳에서 보석 같은 가치 있는 물건을 찾아내는 일이 재밌다. 값져서 보석이 아니라, 신기하고 특이해서 나에게는 보석 같은 존재가 되는 것이다. 다카르 가는 길에서 만난 소들.다카르에서는 중국시장도 자주 갔다. 중국인들이 운영하는 곳으로 손님들도 대부분 중국인들이다. 차이나타운이 세네갈의 상권을 뺏어갔기 때문에 아시아인을 바라보는 시선이 좋지는 않다. 물론 일부 사람들에게 해당되는 이야기다. 내가 한국인이라고 말하면 그들은 금세 호의적으로 바뀌었다. 내가 중국시장을 간 이유는 음식재료 때문이었다. 한국음식을 해 먹기 위해 아프리카에서 재료를 구할 수 있는 유일한 곳은 중국시장이다. 가끔은 한국음식을 먹고 싶었다. 중국시장에는 당면에서 배추, 고춧가루 등 없는 것이 없다. 신기하게도 중국사람들은 나를 보면 단번에 한국인인 것을 알아맞힌다. 다카르에서의 생활이 익숙해지기 시작했을 때쯤 나는 또다시 떠날 채비를 했다. 세네갈 안에 갇혀 있는 작은 나라 ‘감비아’로 가기로 했다. 결정하고 나면 짐을 꾸려서 떠나기만 하면 된다. 나는 언제나 훌쩍 떠나 버리면 되는 여행자다. 감비아로 향하는 길이 어떨지 설렌다.강주미 여행작가·‘중동을 여행하다’의 저자 grimi79@gmail.com

소백산·월악산을 끼고 있는 단양에는 고산준령이 많고, 그 사이를 남한강 물굽이가 한껏 휘어져 돌아 나간다. 그래서 단양에는 유려한 곡선을 그리며 흘러가는 남한강 물줄기를 한눈에 내려다볼 수 있는 봉우리가 여럿이다.영춘면 온달산성은 역사적 의미가 상당한 유적이면서 빼어난 전망 포인트다. 삼국시대에 지어진 이 산성에는 평강공주와 결혼해 고구려 평원왕의 부마가 되는 ‘바보 온달’의 설화가 깃들어 있다. 온달장군이 최후를 맞이한 곳으로 전해지는 이곳은 해발 472m로, 경사가 70도에 이를 정도로 가파른 산비탈에 성곽이 쌓여 있다. 납작한 돌을 쌓아 올린 성곽은 매끈한 말발굽 형태다. 산성 가장 높은 곳에 오르면 강원도 태백에서 발원해 영월을 거쳐 굽이굽이 부드럽게 흘러내려오는 남한강의 물길이 산성과 어울려 빚어낸 멋진 풍광을 즐길 수 있다. 고구려 온달장군의 설화가 서린 단양 온달산성은 가파른 산비탈에 말발굽 형태로 쌓인 석성이다. 하얀 눈이 수북이 쌓인 산성 아래로 남한강이 부드러운 곡선을 그리며 유유히 흘러가고 있다.온달관광지를 거쳐 온달산성으로 올라가는 길은 꽤 가파른데, 소백산 화전민촌 쪽으로 올라가면 한결 수월하다. 화전민촌 입구까지 차로 올라갈 수 있고, 갈림길에서 온달산성으로 방향을 잡으면 된다. 겨울에는 눈이 쌓여 있을 공산이 크므로 갈림길에서부터 차를 세워놓고 걸어가야 하는데, 완만한 평지이므로 별 부담이 없다. 이 소백산 화전민촌은 테마파크 형식으로 재현된 것이지만, 옛날 화전민들이 살았던 산골 오지마을의 정취는 그런대로 맛볼 수 있다.단양의 전망 포인트로 두산 활공장과 양방산 활공장도 빼놓을 수 없다.단양읍에서 59번 국도를 타고 영월쪽으로 방향을 잡으면 덕천교 근처에 두산마을이 있다. 오르막길을 한참 오르면 평평한 지형의 활공장이 나타나고, 그 아래로 굽이쳐 흐르는 남한강과 주변 산들이 한눈에 들어오는 탁 트인 풍경이 펼쳐진다. 강변 수변무대 맞은편에 우뚝 솟은 양방산 활공장에서는 단양 읍내 전경과 읍내를 U자로 감고 돌아가는 남한강 전경이 한눈에 들어온다. 양방산 활공장에서 즐기는 패러글라이딩과 단양 읍내가 어우러진 장면은 단양을 상징하는 풍경 중 하나다. 겨울에 눈이 많이 쌓이면 온달산성과 두산, 양방산 활공장은 모두 자동차로 오르내리기가 힘드므로, 아이젠을 준비해 걸어서 오르는 게 좋다. 눈이 내려 새하얗게 채색된 구인사의 대조사전.온달산성에서 멀지 않은 곳에는 천태종의 본산인 구인사가 있다. 현대식 콘크리트 건물로 지어진 대가람으로 1만여명을 동시에 수용할 수 있는 국내 최대의 법당 등 50여동의 건물을 거느리고 있다. 보통의 산사에서 느끼는 정갈함과 아늑함을 기대할 수는 없지만, 그 규모가 워낙 대단해 관광객들도 많이 찾는다. 맨 위쪽에 자리한 대조사전이 가장 화려한 건물로 꼽힌다. 대조사전 뒤편 소나무숲이 눈으로 뒤덮여 겨울 정취를 물씬 풍긴다. 그 건너편 전망대에서 산 아래 수많은 절집 전각들을 내려다보는 전망도 꽤 괜찮다. S자를 반복하는 산길로 사진 명소가 된 보발재.구인사로 드는 595번 도로에 자리한 사진 명소다. 고갯마루 정상에 서면 구절양장으로 꼬인 도로가 워낙 아름다워 사시사철 사진 동호인들이 많이 찾는다. 단풍길과 더불어 야경사진이 압권으로 꼽힌다. 밤이면 S자를 반복하며 달리는 차량의 궤적이 독특한 사진을 만들어낸다. 주변 산이 온통 하얀 눈으로 뒤덮인 후 자동차가 눈 위에 길을 낸 장면도 멋진 작품을 만들어 낸다.석회암 지대가 많은 단양에는 한겨울 추위를 잊을 수 있는 동굴도 많은데, 천연기념물 제256호인 고수동굴은 태고의 신비를 간직한 국내 최고의 동굴로 평가받는다. 온달산성 아래에도 천연기념물 제2645호인 온달동굴이 있다. 단양 버스터미널 옆에는 국내 최대 규모의 민물고기 아쿠아리움인 다누리아쿠아리움이 있다. 그 입구에 큼지막한 남한강 쏘가리 조형물이 세워져 있다.단양=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com◆여행정보(지역번호:043)=서울에서 출발할 경우 중앙고속도로의 북단양 나들목으로 나와 5번 국도를 타면 된다. 숙소로 가족단위 여행객에게는 단양 읍내의 ‘대명리조트’(420-8311)를 가장 추천할 만하다. 실내 워터파크와 스파 시설도 갖추고 있다. 버스터미널 옆 ‘그리다 모텔’(421-4120)도 새로 지어진 깔끔한 숙소다. 단양은 국내 대표적인 마늘 산지로, 마늘을 이용한 음식이 발달했다. ‘다원’(423-8050)은 마늘솥밥과 떡갈비를 잘한다. ‘성원 마늘약선요리’(421-8777)는 약선한정식과 마늘수육을 내놓는다. ‘경주식당’(423-4367)의 올갱이해장국과 복요리도 현지인들이 추천한다. ‘수리수리봉봉’(422-2159)은 산채 전문식당으로 유명하다.

겨울 여행지로는 뭐니 뭐니 해도 찬바람에 굳은 몸을 부드럽게 녹일 수 있는 뜨끈한 온천이 최고다. 온천욕을 마친 뒤 입에 착착 감기는 별미가 곁들여지면 더욱 좋을 것이다. 한국관광공사가 ‘입과 몸이 즐거운 건강여행’이라는 주제로 12월에 가볼 만한 곳으로 추천한 곳도 온천 여행지다. 충북 충주 수안보, 경북 울진 백암, 전남 영암 월출산, 부산 동래, 강원 양양 오색 등 5곳이다.◆충주 수안보 온천충주에는 수안보, 앙성, 문강온천이 있다. 이 중 가장 오래된 곳은 조선을 개국한 태조도 다녀갔다는 수안보온천이다. 이곳 온천수는 1963년부터 충주시에서 관리하는데, 2000t 온천수 저장 탱크를 두고 27개 업소에 온천수를 공급한다. 꿩 요리, 능이버섯 전골, 두부전골 등 따끈한 음식도 많다. 천등산된장의 사과고추장 체험, 밤골도예의 도예 체험, 금가참숯의 차 시음, 충주호반을 따라 걷는 종댕이길 등 즐길거리도 다양하다. (043)850-6713충주 수안보 온천의 노천탕.◆울진 백암온천울진에는 몸과 마음을 두루 말랑하게 만들어 주는 온천욕과 속이 꽉 찬 대게가 여행객을 기다린다. 신라 시대에 처음 발견됐다는 백암온천은 수온이 53도에 달한다. 울진대게를 맛보려면 후포항이 제격이다. 후포항에서 해안 도로를 따라 북상하다 보면 울진대게 유래비를 만날 수 있다. 바다 전망과 솔숲이 아름다운 월송정, 일출 명소로 알려진 해맞이공원, 다양한 즐거움이 한자리에 모인 울진엑스포공원 등이 울진의 명소다. (054)789-6901◆영암 월출산 온천소백산맥 끝자락에 자리한 월출산 아래 월출산 온천은 물 좋기로 소문났다. 약알칼리성 식염천으로 ‘맥반석 온천수’라 불린다. 기포 마사지를 받으며 뭉친 근육을 부드럽게 풀 수 있다. 건강을 위한 영암의 대표 음식은 갈낙탕이다. 독천 낙지마을 30여개 낙지 전문점에서는 갈비 국물에 산 낙지를 살짝 끓여 내는 갈낙탕을 비롯해 연포탕, 낙지초무침 등을 선보인다. 월출산 자락에 구림마을, 왕인박사유적지, 도갑사 등 명소가 여럿이다. (061)470-2316 영암 독천 낙지마을의 연포탕.◆부산 동래 온천부산 동래온천은 신라 시대까지 유래를 거슬러 올라간다. 3000명이 동시 입장할 수 있는 대형 온천탕으로 유명한 허심청을 비롯해 녹천탕, 천일탕 등 대중탕이 여럿 있다. 무료 노천 족욕탕 두 곳은 지역민들의 쉼터로 사랑받는다. 해산물을 푸짐하게 넣고 두툼하게 부친 동래파전과 쫄깃한 식감이 일품인 곰장어구이도 동래의 명물. 동래시장, 복천동 고분군, 복천박물관, 장영실 과학동산 등을 둘러보면 좋다. (051)888-4302 ◆강원 양양 오색온천남설악 주전골의 오색온천에서는 탄산 온천과 알칼리 온천을 한번에 즐길 수 있다. 인체에 유용한 성분이 많아 몸이 절로 건강해지는 느낌이 든다. 양양의 별미는 도루묵과 함께 겨울의 진객으로 알려진 도치로, 묵은 김치를 넣고 얼큰하게 끓여 낸다. 송천떡마을과 오산리선사유적박물관은 체험 여행 명소로 널리 알려져 있다. (033)670-2724박창억 기자

요즘 우리나라 지방자치단체들은 유행처럼 너나 할 것 없이 자기 지역 내 대표 풍경을 뽑아 8경, 9경, 10경 식으로 번호를 달아 이름을 붙이곤 한다. 이렇게 해 놓으면, 그 경치가 훨씬 더 그럴듯해 보이고 명소로 부각시키기가 용이해질 것이다. 이 중 가장 많이 볼 수 있는 게 8경인데, 8경의 원조 격인 곳이 바로 충북 단양군이다. 단양팔경은 관동팔경과 함께 우리 땅에서 가장 유명하고 가장 오래된 8경이라고 할 수 있다. 단양팔경을 선정한 이는 조선 중기 단양군수를 지낸 퇴계 이황이다. 이미 500여 년 전인 16세기 초에 8경이 지정될 정도로 단양은 빼어난 풍광을 자랑한다. 단양은 경남 함양군과 함께 국립공원을 두 개 보유한 국내 ‘유이한’ 지역이기도 하다. 함양에 지리산과 덕유산이 있다면, 단양에는 소백산과 월악산이 있다. 흔히 월악산은 충북 충주와 제천에 속해 있는 국립공원으로 알고 있는데, 단양에도 상당 부분이 걸쳐 있다. 소백산과 월악산, 그리고 그 사이로 남한강이 흐르는 단양에는 8경과 함께 ‘신8경’을 지정할 수 있을 정도로 뛰어난 경승지가 널려 있다. 퇴계를 비롯해 삼봉 정도전, 추사 김정희, 단원 김홍도 등 수많은 시인·화가가 이 경치에 반해 단양을 찬미하는 시와 그림을 남겼다. 화려했던 가을이 떠나고 단양에도 이제 겨울이 찾아왔다. 며칠 전에는 소담스러운 첫눈도 내렸다. 소백산의 높은 봉우리와 깊은 골에는 아직도 사람 발자국 하나 없는 새하얀 눈밭이 그대로 남아 있다.초겨울에도 단양 여행의 출발점은 도담삼봉이 되어야 할 것 같다. 퇴계가 꼽은 단양 1경도 도담삼봉이다. 널리 알려진 곳이지만, 한낮에 이곳을 찾으면 자칫 밋밋하다고 느낄 수 있다.단양팔경 중 제1경인 도담삼봉은 새벽녘(사진 위)과 해거름 직후(사진 아래 )에 찾아야 그 진가를 알게 된다. 소백산 위로 떠오르는 아침 해가 비치는 삼봉은 한 폭의 수묵화처럼 은은한 맛이 일품이고, 어둠이 깔린 후 조명이 비칠 때는 더 생동감 있고 화려하게 느껴진다.도담삼봉은 새벽 일출이나 해질녘에 찾아야 그 진가를 알게 된다. 이른 아침이면 남한강 수면 위로 물안개가 피어오르고, 거울처럼 고요한 강물 위로 봉우리 세 개가 데칼코마니처럼 반영된다. 도담삼봉 뒤로는 멀리 소백산맥이 보이고, 그 위로 붉은 해가 떠오른다. 그러면 삼봉 아래 강물에 그 붉은 해의 닮은꼴도 그대로 비친다. 수많은 시인·묵객이 이 풍경을 보고 ‘선경’이라고 극찬했다.도담삼봉은 단양의 대표적인 야경 명소이기도 하다. 몇년 전에 이곳에 조명을 설치했다. 해거름 직후 하늘은 잠시 엷은 코발트빛으로 변한다. 이때 조명이 비치기 시작하면 이 일대는 환상적인 빛의 향연이 펼쳐진다. 은은한 미색 조명을 받은 삼봉은 산수화에서 막 튀어나온 듯 훨씬 더 입체적이고 생동감 있게 느껴진다. 도담삼봉에서 조선의 개국공신 정도전 얘기를 하지 않을 수 없다. 경북 봉화 출신인 정도전은 외가인 단양에서 유년기를 보냈고, 호를 삼봉이라고 지을 정도로 도담삼봉에 대한 애정이 각별했다. 정도전이 주인공인 설화도 전해온다. 강원 정선 땅에서 홍수로 떠내려 온 도담삼봉을 놓고 단양과 정선 간에 다툼이 벌어지자 소년 정도전이 나서 기지를 발휘해 해결했다는 내용이다. 단양팔경 중 2경인 석문. 돌기둥 옆 사람과 비교해 보면 그 엄청난 크기를 짐작할 수 있다.도담삼봉 옆에는 또 하나의 절경, 석문(石門)이 있다. 단양팔경 중 2경인 석문은 도담삼봉 주차장 뒤쪽의 음악분수 앞이 입구다. 가파른 계단을 올라 산길을 조금 걸으면 절벽 위에 바위 가운데가 뻥 뚫린 무지개다리가 나타나는데 이게 바로 석문이다. 석회암 카르스트 지형이 만들어 낸 비경으로, 석문 너머로는 푸른 남한강 물결과 강 건너 도담리 농가의 모습이 풍경화처럼 펼쳐진다. 이곳 무지개 모양의 돌기둥은 그 높이가 수십m에 달해 구름다리 모양의 자연경관 중에서는 동양 최대 규모로 알려져 있다. 석문에 오르면 급하게 휘어져 돌아가는 남한강 물줄기, 도담삼봉의 뒷모습이 한눈에 들어오는 시원스러운 풍경이 펼쳐진다.대강면의 사인암은 단양팔경의 5경. 하늘 높이 치솟은 약 50m 높이의 기암절벽으로, 암벽에 가로·세로로 금이 가 있는데, 거대한 돌을 일부러 섬세하게 끼워맞춘 듯 느낌을 준다. 지명도는 도담삼봉이 최고지만, 사인암을 최고의 절경으로 꼽는 사람도 많다. 사인암 바로 옆에는 고려 말에 세워진 작은 암자, 청련암이 있다. 사인암 뒤쪽 계단으로 올라가면 절벽 어깨쯤에 삼성각이라는 작은 전각이 자리하고 있다. 절벽과 절벽 사이에 들어선 모양새는 아슬아슬하고 위태위태해 보이지만, 삭풍을 피할 수 있기 때문인지 그 안에 서면 더할 나위 없이 안온한 느낌을 준다.단양=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com