욕조의 물이 넘치는 것에서 금의 순도를 측정하는 방법을 발견하고 ‘유레카’를 외친 아르키메데스, 서로 다른 것 사이의 연관성을 발견하는 창의성이 있었기에 가능한 일이었다. 요즘 시대의 화두로 등장한 창조와 창의성, 그 중요성이 강조된 것은 불과 어제오늘이 아니지만 범정부적 차원에서 화두로 등장시키기는 아마 처음일 것이다.창조와 창의성이 주목을 받음에 따라 그것을 실현시키는 방법도 여러 사람을 통해 다양하게 제시되고 있다. ‘상상하여 창조하라’를 쓴 유영만 교수는 가장 중요한 상상력의 방법은 이것저것 ‘엮기’라고 강조했다. ‘리들(The Riddle)’의 저자 앤드루 라제기도 창의성을 일깨우는 5가지 열쇠 중 하나로 ‘연관성’을 들었다.엮기를 통한 창조는 인삼, 약초, 버섯에서는 사실 오래전부터 이뤄져 왔다. 유네스코 세계기록유산으로 등재된 동의보감에 보면 인삼과 백출, 감초에 버섯의 일종인 백복령을 합쳐 만든 사군자탕을 오래전부터 이용해왔고, 사물탕(숙지황, 백작약, 천궁, 당귀)과 육계, 황기를 더해 만든 십전대보탕도 우리에게 몸을 보양하는 처방으로 널리 알려져 있다. 현재 시중에 출시된 건강기능식품에도 효능과 맛의 증가를 위해 인삼, 약초, 버섯을 적절히 혼합해 제조하고 있는 것이 현실이다.생태학적으로도 이들은 깊은 인연이 있다. 식물은 80% 이상이 뿌리에서 미생물과 공생하고 있다고 한다. 식물이 만든 양분을 공생하는 미생물에게 주고 미생물은 토양의 인이나 수분 등을 식물에게 공급한다고 한다. 그렇다면 미생물인 버섯과 식물인 인삼, 약초의 만남은 어쩌면 필연일지도 모른다.자유무역협정(FTA)과 국제신품종보호동맹(UPOV) 등 개방의 물결 속에 인삼, 약초, 버섯이 만들어내는 ‘엮기와 창조’를 통해 기억력 개선에 도움을 주는 ‘인삼·약초 복합물’ 개발 등 연구 성과가 속속 발표되고 있다. 또한 정부에서도 ‘인삼·약초·버섯 통합 산업육성 및 심포지엄’을 추진하는 등 새로운 부가가치 창출 노력을 지속적으로 추진하고 있다. 그러나 이러한 노력이 빛을 발하기 위해서는 관련 업계 모든 이의 적극적인 관심과 열린 자세, 창의적인 사고가 바탕이 돼야 한다.‘빨리 가려면 혼자서 가고 멀리 가려면 함께 가라’는 말이 있다. 인삼이 약초를 만나고 약초가 버섯과 엮어진다면 앞으로 원예특작산업의 미래를 책임질 신성장동력으로 손색이 없으며 무한대의 창조적인 결과물이 만들어질 것이라 여겨진다. 이러한 가능성에 비춰본다면 우리가 해야 할 일에 비해 시간이 부족할지도 모른다. 그러나 개미의 일반적인 철학처럼 ‘천천히, 그러나 늘 앞으로’ 우리 모두 힘을 합쳐 뚜벅뚜벅 나아간다면 언젠가는 ‘인삼과 약초와 버섯’의 엮음이 만들어내는 신세계의 ‘유레카’ 외침을 들을 수 있을 것으로 확신한다.이진모 농진청 인삼특작부장

민주주의는 인간의 다양성을 수용하는 정치이념이다. 다름의 차이를 존중하는 자세야말로 민주주의를 구현하는 가장 기본적인 조건이라는 것이다. 그러나 21세기를 살아가는 한국인에게는 이 같은 성숙한 자세가 갖춰지지 못한 것 같다. 나와 생각이 같은 사람이 결집해 ‘우리’를 이루고, ‘우리’와 다른 생각을 하는 사람이나 무리를 극단적으로 배척하는 데 그치지 않고 심지어 그 존재를 지우려는 흑백논리와 진영심리가 국민통합을 심각하게 저해하고 있다.얼마 전 언론에서 보도한 내용이다. 사이버 공간에서 논쟁을 벌이던 한 논객이 자기와 생각이 다르다는 이유로 광주에서 부산까지 다른 논객을 찾아가 잔인하게 살해한 사건이 발생했다. 이들은 ‘5·18’ 문제로 논쟁을 벌이다 감정싸움으로까지 비화했고 광주에 사는 남성은 부산에 사는 여성을 찾아가 목숨을 빼앗는 어처구니없는 일로 치닫게 됐다. 우연의 일치인지 이들의 주거지 광주와 부산은 우리 사회 이념 갈등을 축소해 놓은 지역이다. 수십 년간 정치적으로 배제되고 억압받았던 지역과 한국 현대사에서 줄곧 군림과 통치의 상징으로 거론되던 지역의 남녀가 결국은 생명을 건 이념 전쟁을 벌인 셈이 되고 말았다. 더욱 충격적인 사실은 살인을 자행한 남성이 자신의 행위에 대해 죄의식을 느끼지 않고 있다는 점이다. 이 사건의 본질은 우리 사회에 만연한 이념 갈등의 구도다. 1987년 민주화 이후, 더욱 멀게는 한반도가 분단될 무렵부터 발생한 보수와 혁신 간의 이념 갈등이 낳은 비극이라 할 수 있다. 그간 이와 유사한 사건은 종종 발생했다. 보수와 진보단체는 각종 기념일마다 따로 집회를 열고 매번 일촉즉발의 충돌위기까지 연출하곤 한다.이념은 결코 개인의 생명보다 소중하지 않다. 어떻게 보면 이념이라는 것은 인간 생활을 윤택하게 하기 위해 인간이 고안해 낸 사상이다. 그런데 우리 사회에서는 그것이 전도되고 있다. 이념을 위해서라면 이젠 살인행위에 대해서도 죄의식을 느끼지 않을 만큼 이념이 생명 위에 군림하고 있는 것이다. 나와 다른 생각을 지닌 이들을 무차별적으로 공격하는 잘못된 ‘우리’ 의식이 사회를 병들게 하고 있다. 이런 현상은 사이버 공간이 활성화되면서 더욱 기승을 부리고 있다. ‘전자민주주의’의 역설적 병폐라 하지 않을 수 없다.한국사회가 보수와 진보, 지역, 세대 간의 갈등과 균열로 양극화된다면 남는 것은 무엇일까. 그로 인해 가장 큰 이득을 보는 것은 누굴까. 좁은 남한 땅에서나마 첨예하게 둘로 쪼개져 ‘내 편 네 편’ 편 가르기에만 열중한다면 통일의 꿈은 요원할 것이다. 선진국의 문턱도 점차 멀어져 갈 것이다. 사회의 양극화가 지속되고 혼란과 분열이 점증해서는 안 된다.공존을 위한 조건은 다른 사람의 생각을 존중하는 것이다. 다른 사람이 나와 다른 생각을 지닐 수 있다는 차이를 인정할 때 사회는 성숙한 통합을 이뤄낼 수 있다.문순보 세종연구소 연구위원

가요, 드라마가 몰고 온 한류 열풍을 지속가능한 흐름으로 발전시키기 위해서는 다양한 스펙트럼의 문화상품을 개발하고 이를 공간에 정착시키는 방안이 강구돼야 한다. 이를 위해 우리 국토가 가진 역사문화자산을 활용해 문화관광경쟁력을 높이는 방안이 검토될 필요가 있다. 특히 경복궁, 불국사 등과 같이 가시적 실체가 있는 것은 극히 일부분에 불과하고 대부분은 매장문화재 형태로 지하에 묻힌 만큼 여기에 주목해야 한다.매장문화재는 역사기록으로는 확인할 수 없었던 다양한 층위의 역사적 사실과 공간 정보 등을 갖고 있다. 서울 도심의 재개발지구에서 드러난 의금부길, 시전 행랑터와 도로건설 과정에서 밝혀진 익산 왕궁리의 궁궐터 유적 등에서 그동안 몰랐던 역사적 실체가 드러났다. 풍납토성에서 발굴된 한성백제 도성 관련 유적은 기원전부터 5세기까지 한성백제의 도읍지인 하남위례성에 대한 단초를 보여준다. 이는 서울이 2000년의 역사를 가진 고도(古都)라는 역사성을 뒷받침해주는 실체이다. 세계적으로 2000년 전의 도읍지가 현재도 수도 기능을 하는 곳은 로마, 아테네, 다마스쿠스, 베이징, 예루살렘, 그리고 서울의 6개 도시밖에 없다고 한다. 매장문화재를 활용해 서울의 역사적 지평을 넓히고 문화관광경쟁력을 높여야 하는 당위성이 여기에 있다.그러나 매장문화재는 파보지 않고는 실체를 알 수 없고, 발굴 및 보존 비용을 개발자가 부담하도록 돼있다. 이로 인해 개발을 저해하는 장애물로 취급됐을 뿐 매장문화재가 가진 잠재력과 가치는 거의 조명받지 못했다. 매장문화재가 가진 의미와 가치를 보존하고 활용해 국토의 역사성과 문화적 품격을 높이는 제도적 기반을 갖추어나가야 한다.채미옥 국토연구원 문화국토연구센터장어디에 무엇이 묻혔을지 모르는 매장문화재의 특성을 고려해 중요 문화재가 발굴됐을 때 이미 완료한 각종 심의 절차를 다시 밟지 않고도 토지이용 및 건축계획의 일부를 변경할 수 있도록 법에서 규정하고 있는 경미한 변경의 기준을 개선할 필요가 있다. 발굴유구를 보존하고 복원하는 것도 건축법에서 확보하도록 규정한 공개공지로 인정하도록 해 그 지역에서 발굴된 유적의 역사성을 활용해 고유한 역사문화환경을 살리는 개발이 이루어질 수 있도록 해야 한다. 또 대규모 건물을 지을 때 발굴된 유구를 보존하고 가시화하는 것도 ‘문화예술 진흥법’상의 야외조각품이나 미술작품의 범주에 포함시킬 필요가 있다. 아울러 과거 개발연대의 도시 관리개념에 입각해 마련된 각종 재정비·재개발계획을 점검해 공공개발 사업으로 주요 문화유산이 훼손되는 문제를 해소할 필요가 있다.세계 각국은 역사문화자산을 보존하고 활용하는 데 많은 정책적 노력을 기울이고 있다. 미국에서 가장 성공적인 경제개발을 한 도시로 선정된 20곳 중 15곳에서 역사문화자산을 활용한 프로젝트가 활성화했다. 매장문화재와 생활공간이 공존할 환경을 조성해 우리 국토의 층위를 다양화하고 지속 가능한 한류의 흐름을 이어가는 노력이 필요하다.채미옥 국토연구원 문화국토연구센터장

호국보훈의 달이라는 6월이 갔다. 아마도 역사의식이니 안보의식이니 하는 논란은 당분간 잦아들 것이다. 현충일과 6·25전쟁 기념일이 들어 있는 6월에 반짝 ‘우리나라’를 생각하곤 곧 다른 일에 신경 쓰는 우리는 다시 ‘주기적 애국의 습관’을 따를 것이기 때문이다. 이런 부류에서 예외가 아닌 나이지만 6월에는 아직도 여운이 남아 있는 경험 하나를 가졌다.육군의 한 사단이 만들어 공연하는 ‘나라사랑 안보 콘서트’를 관람한 것이다. 6·25라는 흥겨울 수 없는 소재를 춤, 뮤지컬, 노래 등 젊은이가 좋아할 레퍼토리로 꾸민 공연이었다. 많은 학생과 주민이 와 있었고 그들의 호응은 열광적이었다. 출연한 장병은 모두 하나의 사단에 속해 있다고 믿기 어려울 정도로 다양하게 재기발랄했다. 그들의 ‘훈련’ 강도를 충분히 짐작할 수 있었다. 공연은 성공적이었다.공연의 들썩임에 덩달아 들썩이긴 했지만 여운은 공연의 여흥에서 오기보단 다른 곳에서 왔다. 군이 ‘콘서트’라는 유행의 장르를 잡아 학생과 주민에게 ‘안보’를 이야기하기에 이른 사정을 어떻게 보아야 할까 하는 생각이 좀체 머리를 떠나지 않았다. 적지 않은 사람은 군의 ‘대민교육’을 경계의 눈초리로 바라볼 것이다. 과거 경색됐던 군 이념교육의 기억을 아직 지우지 못했을 터이기 때문이다.강태중 중앙대 교수·교육학지난 6월 우리는 ‘젊은이’들의 역사인식을 많이 이야기했다. 그들은 6·25가 언제 일어났는지 대부분 모르며, 심지어 우리가 먼저 북침했다고 알고 있다고 했다. 오늘의 한국을 일군 ‘기성세대’에게는 기가 찰 현실이다. 군은 이런 현실을 앉아 바라볼 수만 없다고 생각한 듯했다. 사회의 시선이 곱지 않더라도 역사적 사실만은 알리고 싶은 듯했다. 공연에는 물론 이념적 과장이 없지 않았지만 과거의 ‘군 교육’ 틀을 과감히 깨고 있었다.낡은 껍질을 깨고 있지만 군의 이런 활동을 사회가 흔쾌하게 받아들일지 의문이다. 최근 ‘국방정신전력원’을 설립한다는 국정과제를 둘러싸고 일어나는 논란만 보아도 ‘사회’의 의혹을 짐작할 수 있다. 이른바 군 정신교육, 그리고 더 나아가 국민 정신교육과 관련해서 군과 사회 사이에는 연결되기 어려운 인식의 간극이 남아 있다.어떤 나라에서건 나라의 안전은 당연히 나라에 대한 국민의 생각에 크게 의존한다. 역사인식에서 혼선은 정리돼야 하고, ‘애국’의 의미에 조롱이 섞이지 않아야 할 것이다. ‘안보 콘서트’를 관람하고 난 후 떠나지 않는 생각의 하나는 우리나라에서 ‘민과 군’ 사이의 거리가 메워져야 하리라는 것이다. 서로를 의혹의 눈초리로 보지 않을 수 있어야 하리라는 것이다.군인은 국방을 위해 잠시 무기를 들게 되는 시민일 뿐이라는 인식이 필요하다. ‘나라사랑’을 위한 민과 군의 노력이 서로를 향해 수렴하고 또 정책은 그런 노력을 조화롭게 지원해 줄 수 있게 되길 바라게 된다.강태중 중앙대 교수·교육학

“지금 나를 잡으려고 군대까지 동원하고 엄청난 돈을 쓰는데 나 같은 놈이 태어나지 않는 방법이 있다. 초등학교 때 선생님이 ‘너, 착한 놈이다’라고 머리 한번만 쓸어 주었으면 내가 여기까지 오지 않았을 것이다. 5학년 때 선생님이 ‘야, 이 ××야, 돈(당시 육성회비) 안 가져 왔는데 뭐 하러 학교 와, 빨리 꺼져’라고 소리 쳤는데 그때부터 내 마음 속에 악마가 생겼다.”(희대의 탈주범 ‘신창원의 907일의 고백’ 중에서) 초등학교 시절 교사의 심한 말 한마디가 한 개인에게 내적 증오를 키운 씨앗 역할을 한 인용 사례다. 상담심리학에서 말하는 ‘내부 고발자’는 어렸을 때 부모나 교사에게서 계속 들었던 부정적인 말이 내 안에서 나를 고발하는 말이 된다. 무엇을 하다 실수하면 이런 말이 떠오르면서 심리적으로 무기력증에 빠진다. 스스로 내가 나를 고발하는 소리 탓이다. 어린 시절의 상처가 되는 말 한마디는 삶의 전반에 부정적인 영향을 끼칠 수 있다. 모두 그렇지는 않지만 자존감이 약하거나 내면이 취약한 아이에게 예기치 않은 결과를 초래할 수도 있다. 부모나 교사가 자신도 모르게 반복적으로 내뱉는 말이 안에서 살아서 움직이며 계속적으로 스스로를 고발하게 된다. 즉 자신을 심리적으로 힘들게 만드는 ‘자기고문게임’을 하게 만든다.상담심리학자에 의하면 자기고문은 네 가지 특징을 갖는다. 첫째, 밖으로 향해야 될 분노가 안으로 향해 자신을 공격한다. 둘째, 자기고문게임에 들어간 사람은 매우 조급하게 행동한다. 타인의 것을 스스로 소화시키지 못하고 그냥 삼킨다. 셋째, 판단할 능력이 없어 권위 있는 사람과 집단에 의존한다. 사이비 종교에 빠지기도 한다. 넷째, 일을 열심히 하고 최선을 다하면서도 내면세계는 항상 분열돼 있다. 정신적으로 에너지의 소모가 많으며 지쳐 보인다.반대의 사례도 있다. “어느 교사도 저능아로 낙인찍힌 나에게는 전혀 관심을 갖지 않았다. 그러나 4학년 때 담임으로 부임한 알렉사 선생님은 달랐다. ‘넌 잘할 수 있어’라고 말하면서 다른 선생님보다 더 많은 것을 기대했다. 그 결과 노력해서 처음으로 전 과목 A학점을 받았다. 중학교에 들어간 나는 IQ를 연구하는 심리학자가 되기로 결심했다. 그리고 예일대학의 심리학과 교수가 됐다. 만일 그때 다른 선생님을 만났다면 나는 연구실의 교수가 아닌 청소부가 되었을지도 모른다.”(로버트 스턴버그의 ‘끌리는 사람은 1%가 다르다’ 중에서)교사의 긍정적인 강화가 저능아 취급을 받았던 로버트 스턴버그 교수를 세계적인 심리학자로 만든 것이다. 저능아로 낙인 찍혔던 장본인이 지능분야의 세계적인 석학이 됐다는 사실은 역설 그 자체다. 등록금을 내지 않았다고 욕설을 퍼부으며 마음속의 악마를 키우게 만든 교사와 모든 교사가 ‘너는 안 돼’라고 했지만 긍정적인 강화를 통해 이를 극복하게 만든 교사의 모습은 극명하게 대비된다. ‘심리적 내부고발’을 부추기는 교육과 부족한 부분을 메우는 교육의 결과가 너무 다르지 않은가.한병선 교육평론가

주요 대기업이 앞을 다퉈 종합무역상사를 설립했던 1970년대 말 영어시험만 통과되면 약소한 사전교육을 받은 후 무역전선에 실전 배치됐다. 이때 신입사원 연수에 동원된 선배의 경험담은 베트남 참전용사의 무용담에 뒤지지 않았다. 중동의 사막과 오지, 아프리카 전쟁터에서 ‘하우 머취(How Much)’와 ‘노 디스카운트(No Discount)’ 등 영어 단어 몇 개로 수십만 달러짜리 주문을 받아오는 사례가 종종 있었기 때문이다. 오늘날 한국이 이룬 세계 10대 경제대국은 최일선 무역전선에 뛰어들었던 젊은이들의 흘린 땀이 밑거름이 됐던 것은 누구나 알고 있는 사실이다.이제는 자본과 기술, 정보만으로 하는 무역전쟁의 시대는 지났다. 사회적 소통과 문화 브랜드를 통해 경제적인 이익과 정서적인 자산을 국가와 사회뿐만 아니라 국제사회의 모든 사람이 함께 나누는 상생과 공존의 시대가 도래했다. 이에 따라 만능의 국제어인 영어로 해결할 수 없는 새로운 영역이 점차 드러나게 된 것이다. 우리 교육당국도 서둘러 국내외 대학 간의 교류와 대학생의 해외연수를 학습의 연장으로 적극 장려하게 됐고, 대학은 앞다퉈 새로운 문화교류의 개척지를 찾아 나섰다. 그 뒤를 수많은 대학생이 해외에서 어학연수를 겸한 현지의 젊은이와 소통으로 한류문화를 전파하고 무역역량을 확대하는 소임을 하고 있다.대학은 학생의 다양한 형태의 해외연수가 급격하게 협소해지는 국내 취업시장을 넘어 해외취업으로 연결되기를 고대하고 있다. 이에 따라 해외로 진출해 현지화에 노력하고 있는 우리 기업이 새로운 안목을 가지고 이들에게 현지취업을 위한 인턴십 기회를 최대한으로 확대하는 새로운 부담을 져야 할 시점이 됐다. 어학과 문화연수를 마친 대학생에게 현지진출 국내기업의 인턴십은 국내에서 이수한 이론교육과 조화를 이뤄 생생한 산학협력의 기회가 될 것이며, 나아가 현지인 직원과의 교류를 통해 우리나라와 우리 기업의 글로벌화에 기여하게 될 것임이 분명하다.해외진출에 성공한 우리 기업은 날마다 변화하는 새로운 국제환경에서의 경쟁과 노조문화의 높은 파도와 문화적 괴리와 장애를 헤쳐 나가야 하는 삼중고를 겪고 있다. 따라서 정부 당국은 이들 기업의 고통을 이해하고 고충을 완화해 주는 정책 개발에 적극 나서야 할 것이다. 그중에서도 국내 투자자의 안전한 투자 보장은 당국이 역점을 둬야 할 선결과제의 하나이며, 우리 학생들에게 인턴십을 제공하는 기업에 인센티브를 주는 제도도 연구해 봄직하다. 정부와 해외진출 기업과 대학 간의 유기적인 협력체제 강화로 대학생의 해외취업을 위한 인턴십을 최대한 확대해 협소한 국내 취업시장의 숨통을 해외로 틔워 줬으면 한다.양승윤 한국외대 명예교수·동남아학

경찰서나 검찰청에 들어서면 죄를 짓지 않은 사람이라도 주눅이 들게 마련이다. 법의 집행이 자유보다는 속박에 가까운 인상을 주기에 그렇다. 일상에서 누리는 자유라는 날개가 일단 법의 문턱을 넘어서는 순간 옴짝달싹 못하는 무용지물이 되기 십상이다. 개인의 힘이 얼마나 나약한 것인가는 법의 저촉이 시작되는 순간 뼈저리게 느끼게 되는 것이 사회통념이다.‘유전무죄 무전유죄’라는 유행어를 만들어 낸 탈주범 지강헌. 서울올림픽의 흥분이 채 가시기도 전인 1988년 10월16일 서울 북가좌동 한 가정집에 침입해 인질극을 벌였던 지강헌은 자신에게 주어진 형량을 빗대어 ‘돈 있으면 죄가 없고 돈 없으면 죄가 있다’는 외마디를 남긴 채 한 많은 생을 마감한다.현대 사회에서도 여전히 돈은 권력 이상의 힘을 갖고 있다. 한 예로 청부살해로 무기징역을 받은 돈 많은 사모님이 형기의 절반 이상을 병원 특실에서 자유롭게 생활해 사법시스템에 대한 불신과 분노를 일게 하기도 했다. 근래에 인기리에 방영된 ‘직장의 신’은 갑과 을의 계약관계에서 오는 숨막히는 현실을 통쾌하게 발설해 같은 처지에 놓인 수많은 이들의 가슴을 시원하게 해줬다는 세평이다. 갑과 을의 세속적 풍파와 불평등 권력을 여지없이 드러낸 현상이라 할 수 있다. 이러한 세태는 이유야 어쨌든 금융기관의 ‘모피아’ 인사로 회자돼 관료조직의 위세 앞에 ‘알아서 기는’ 금융기관의 모습으로 비치고 있다.손남태 시인특히 대한민국 최고의 권력을 자랑하는 국회는 작금의 어려운 경제 위기를 극복할 묘안을 짜기보다 틈만 나면 정쟁에 매달려 민생은 뒷전이다. ‘권력은 부자간에도 나눠 갖기 어려운 법’임을 실감하게 된다. 또 조세피난처를 통한 탈세 등으로 이름이 오르내리는 기업과 개인의 화려한 이력으로 국민의 허탈감도 극에 달하고 있음은 물론이다.어느 시대나 사회에서든 돈과 얽힌 구조적 비리와 권력 남용의 폐해가 없었던 적이 없다. 하지만 개인의 자유와 인권 신장을 최고의 가치로 신봉하는 현실 세계에서 우리는 이해할 수 없는 장면을 자주 목격하게 된다. 백주대로에서 도둑을 맞는 꼴도 이보다는 덜하다는 심경이다. 불합리한 일들을 보며 느끼는 것은 기본과 원칙에 충실하지 않는 사회 시스템의 무력감이요, 권력의 횡포에 휘둘리는 무신념과의 봉착이다.‘돈이 있으면 판검사도 살 수 있다’는 지강헌의 울부짖음이 오히려 비웃음의 대상이 되고 있는 것이 오늘이다. 독재정치 속에서도 항거와 민주혁명으로 자유 대한민국을 이룩한 이 땅의 숭고한 정신은 어디로 갔을까. 권력에 움츠리고 비나리를 치는 세태는 또 다른 기형을 불러오는 사회 파괴의 온상이다. 이제는 돈과 권력 앞에서도 당당하고 사회적 성숙도가 무르익은 무용담을 듣고 싶다.손남태 시인

한·중·일 3국의 정치인, 지식인의 모임인 ‘30인회’가 최근 한·중·일 공용 상용한자 800자를 선정, 발표했다. 이어령 전 문화부 장관, 중국의 인민대, 일본의 교토대가 중심이 돼 일본의 교육용 기초한자 1006자와 중국의 상용한자 2500자 중 겹치는 한자 995개를 뽑아내고, 이를 한국의 기본한자 900자와 대조해 최종적으로 공통 상용한자 800자를 도출해낸 것이라고 한다. 조성국 전 경민대 교수·도서관장동아시아의 한문문화권 국가인 한국·중국·대만·일본 등에서 사용하는 한자가 서로 차이가 있어 이에 대한 한자 통일운동이 그동안 전개돼 왔다. 2007년 11월 초 중국 베이징 촨메이(傳媒) 대학에서 열린 ‘제8회 국제한자회의’에서 한문문화권에 속하는 한국·중국·대만·일본 4개국의 학자가 자형(字形)을 통일한 5000∼6000자의 상용한자 표준자(標準字)를 만들어 가기로 합의한 바 있다. 이 회의는 4개국 한자의 ‘비교 연구 사전’을 만들어 점진적으로 각국에서 쓰이는 자형의 통일을 추진해 나가기로 했다고 보도됐었다.현재 중국에서는 간체자(한자의 획수를 줄인 자)를 사용하고, 한국·대만·홍콩·마카오는 번체자(획수를 줄이지 않은 자)를 쓰고 있으며, 일본은 약자(중국과는 또 다른 방식으로 획수를 줄인 자)를 사용하고 있다.중국은 1958년 문자개혁을 단행해 필획(筆劃)을 간편하게 줄인 ‘간체자’를 2200자 넘게 만들어 쓰고 있다. 80%나 되는 문맹률을 낮추고자 좀 더 쉬운 한자를 보급하기 위해 간체자를 만들게 됐다고 한다. 실제로 번체자를 손으로 쓰기 위해 필요한 시간과 노력에 비해 간체자가 훨씬 쉽고 빠른 것이 사실이다.우리가 중국을 여행하다 보면 조선족 자치지역이 많은 ‘동북 3성’(지린성·랴오닝성·헤이룽장성)은 도로표지 및 상점 간판이 우리 한글을 위에, 한자를 아래 표기해서 보는 데 어려움이 적다. 그러나 베이징(北京)과 상하이(上海)등 기타 지역은 간판이 간체자로 돼 있어 이해하기가 쉽지 않음을 경험했을 것이다. 결국 한·중·일 3국은 앞으로 정자(正字), 간자(簡字), 약자(略字)로 나뉜 한자를 정리·통합하면서 서로 다르게 쓰이는 각국의 한자어도 모두 통합하기로 했다.3국의 젊은이가 800자의 한자를 익히게 되면 어느 정도 상대방의 언어를 이해할 수 있는 지적 기반이 마련될 것으로 보인다. 뿐만 아니라 한자가 통일되면 국가 간 교류도 더욱 활발해질 것이고, 일반인이 상대방 국가를 여행할 때 간판 등을 읽고 이해할 수 있으니 훨씬 편리할 것이어서 민간인 교류도 원활해질 것으로 기대해 본다.조성국 전 경민대 교수·도서관장

“우리 아이는 인성이 바르고 건강하게 자라서 자기가 하고 싶은 일을 즐기며 공동체의 일원으로 행복한 삶을 살았으면 좋겠다.” 초·중·고교 자녀를 둔 학부모들에게 “당신의 자녀는 어떻게 성장하길 바라느냐”라고 물으면 이렇게 대동소이한 대답을 할 것이다. 하지만 필자를 포함한 대다수 학부모의 속마음은 이런 희망사항과 크게 동떨어져 있다고 생각한다. 동료 학생보다 1점이라도 더 높은 성적을 받고 원하는 고교와 대학에 진학한 뒤 좋은 직장을 갖게 하는 것을 자녀교육의 ‘모범답안’으로 굳게 믿고 있는 것은 아닐까.그러다 보니 학부모들은 자녀의 적성과 관심 분야를 애써 외면한 채 기성세대의 잣대에 따라 맹목적인 공부만 강요하기 십상이다. 이에 자녀들도 끼와 적성을 살릴 엄두를 내기보다 ‘왜 공부를 해야 하는지’도 모른 채 살벌한 점수경쟁의 늪에 빠져 허우적대고 있다. 특히 밤늦게 학원 문을 나서자마자 편의점 등으로 달려가 햄버거와 삼각김밥, 컵라면 등으로 허기진 배를 채우는 청소년을 볼 때마다 안타까운 마음이 든다. 미래 주역들이 건강한 자아 형성의 기회나 배움의 즐거움을 잃고 주입식 교육과 과도한 입시경쟁에 내몰린 채 인생의 소중한 시기를 고통스럽게 보내고 있는 것이다. 우리 교육의 슬픈 자화상이다.때마침 교육부가 중학교 교육과정 중 한 학기 동안 학생들이 시험 부담에서 벗어나 자신의 꿈과 끼를 찾아보고 창의성과 인성, 자기주도 학습능력을 배양할 수 있는 자유학기제를 시행한다고 하니 기대가 크다. 자녀들이 자신의 소중함을 느끼고 사회의 건강한 일원이 되기를 바라는 부모들에게 자유학기제는 희망의 작은 불씨가 될 수 있다고 본다. 하지만 자유학기제 동안에 더 많은 사교육으로 자녀를 내몰지 않을까 걱정하는 학부모도 적지 않을 것 같다. 따라서 자유학기제를 통해 새롭게 싹튼 학생들의 꿈과 끼가 고교·대학 입시 과정에서 꺾이지 않도록 멀리 바라보고 치밀하게 계획해 자유학기제를 실행해야 한다. 특히 학생들에게 유익한 체험활동을 제공할 수 있도록 풍부한 사회 학습자원 활용을 위한 네트워크 형성과 인적자원 활용을 위한 인프라 구축에 박차를 가해야 할 것이다.학생들은 부모와 교사라는 창을 통해 세상을 만나고 미래를 설계한다. 교사들이 각 학생의 끼와 꿈에 관심을 갖고 사랑과 헌신으로 지도할 때 학생들이 행복해지고, 자유학기제의 성공적인 정착에도 밑거름이 될 것이다. 자유학기제가 본격화하면 교사 업무량이 늘어나 어려움이 클 수밖에 없다. 정부가 다양한 지원과 교사 역량 강화 교육에 힘써주길 바란다. ‘즐거운 학교, 행복한 교육’의 실현을 위해 자유학기제는 더 이상 미룰 수 없는 시대적 요구라고 생각한다. 정부는 물론 학교(교사)와 가정(학부모), 사회가 우리 자녀들이 진정으로 자신의 꿈과 끼를 살릴 수 있고, 나아가 행복한 삶을 영위할 수 있도록 힘을 모았으면 한다.손명희 부산 용수중 학교운영위원장

“총영사관과 코트라가 공동으로 수출상담회를 개최한 데 대해 깊은 인상을 받았으며 좋은 성과가 날 것 같습니다.”인구 150만명의 중견도시 고베. 이곳에서 얼마 전 우리 중소기업의 수출을 돕기 위한 수출상담회가 열렸다. 우리 기업 10개사를 모집해 미쓰비시 중공업, 구보타 제작소 등의 대기업을 비롯한 일본 중견기업 45개사를 대상으로 일대일 상담회가 120여건 진행됐다. 그리고 몇 개 기업은 이번 상담회를 통해 실제 계약 성사 단계에까지 와 있다. 참가 중소기업들은 기대치 이상의 성과에 놀라는 한편 고베총영사관과 코트라 오사카무역관이 공동으로 상담회를 추진한 것에 대해 신선한 충격을 받았던 듯하다. 하지만 놀랄 일이 아니다. 그저 생소할 뿐이다. 그 생소함은 재외공관의 기업지원활동에 대해 잘 몰랐기 때문에 발생했을 것이다. 재외공관은 우리 기업, 특히 중소기업을 지원하기 위해 다양한 활동을 하고 있으며 신정부 들어 더욱 강화되고 있다. 총영사관은 ‘기업지원 담당관’이라는 전담인력을 두고 평소 관할지역의 경제동향을 분석하고 현지 경제단체와 밀접한 유대관계를 형성하고 있다. 또한 코트라, 농수산물유통공사, 관광공사와 같은 정부 유관기관과 함께 수시로 관할지역의 산업 환경에 대한 분석을 통해 기업지원 및 투자유치 방안을 협의하고 있다. 이번에 고베 상담회 역시 석 달 전부터 코트라와 함께 준비한 사업이다. 코트라가 수출상담회에 참여할 우리 기업을 발굴했고, 총영사관이 효고현과 고베시, 고베상공회의소 등 주요 공공기관의 후원을 받아내는 역할을 했다. 덕분에 한국과 일본의 ‘민’과 ‘관’이 협력한 한국 중소기업을 위한 수출상담회라는 모습을 갖춘 것이다.이밖에도 재외공관은 작지만 유효한 여러 지원 수단을 가지고 있다. 바로 공관장의 관저 식사를 비즈니스에 적극 활용하는 것이다. 외교부는 국민행복에 기여하는 경제외교를 위해 재외공관을 경제외교의 전초 기지화하고, 공관장의 직접 지원을 강화하는 방침을 세우고 있다. 그렇기 때문에 관저에서의 식사도 경제외교의 훌륭한 도구가 될 수 있다. ‘식사 한 끼로 무슨 도움이 되겠냐’고 생각할지 모르지만, 재외공관에서 우리 기업인과 함께 공략하고자 하는 상대기업인을 관저로 초청해 식사를 하게 되면 보다 원활한 사업 분위기를 만들 수 있다. 그런 점에서 우리 기업인들은 재외공관에 보다 적극적으로 협력을 요청해야 할 것이다. 이번 고베 수출상담회를 하면서 느낀 중요한 교훈이 하나 있다. 일본의 경우, 도쿄와 오사카와 같은 대도시만을 대상으로 하는 비즈니스에서 탈피해 고베와 같은 중견도시, 혹은 지방을 적극 공략할 필요가 있다는 점이다. 기존에 눈여겨보지 않았던 지역에 사업 파트너가 될 만한 알짜 기업들이 많다는 것을 깨닫게 될 것이다. 그리고 그런 지역을 공략하기 위해서는 재외공관을 적극 활용하면 큰 도움이 될 수 있을 것이다. 아는 만큼 보이듯이, 아는 만큼 돈을 번다. 재외공관이 다양한 기업지원 활동을 하고 있다는 점과 그런 의지를 가지고 있다는 사실을 알고, 적극적으로 활용한다면 분명 기업 이윤창출에 도움이 될 것이다.이성권 주 고베총영사