사람은 망각의 동물이다. 어제 일을 깜빡한 경험이 누구에게나 있을 것이다. 그런 이들의 기억을 돕기 위해 163일 전 문재인 대통령 취임사의 한 자락을 기록으로 소환한다.문 대통령 취임 연설의 키워드는 ‘국민’이었다. 무려 26번 국민을 반복했다. “오늘부터 저는 국민 모두의 대통령이 되겠습니다. 저를 지지하지 않은 국민 한 분 한 분도 저의 국민이고, 우리의 국민으로 섬기겠습니다. 2017년 5월10일, 이날은 진정한 국민 통합이 시작되는 날로 역사에 기록될 것입니다.” 이 짧은 단락에서도 국민은 5번이나 등장했다.안타깝다! 대통령이 목 놓아 외쳤던 국민은 지금 반쪽으로 갈라져 있다. 통합과 포용의 정신은 자취를 감춘 지 오래다. 청와대가 ‘적폐의 캐비닛’을 열고 각 부처가 과거 정부의 비리 색출에 나서면서 분열과 갈등의 유령이 온 나라에 춤을 추기 시작했다. 때맞춰 문 대통령은 세계 정상들이 지켜보는 유엔 총회 연설에서 ‘촛불’이란 단어를 10번이나 언급했다. 취임사의 국민 자리를 촛불이 꿰찬 격이다.촛불은 빛을 밝히는 소중한 존재이지만 세상의 모든 어둠을 몰아내지는 못한다. 그것은 태양에만 부여된 유일한 권능이다. 민주체제에서 태양은 주권자인 국민이다. 수단적 가치인 촛불이 주인의 자리를 넘보는 순간, 민주주의는 왜곡되고 만다. 자유와 창의와 다양성은 그날로 사망선고를 받는다. 민주주의가 ‘나만 옳다’는 독선과 독재를 가장 싫어하는 이유다.자유민주 사상의 지평을 넓힌 존 스튜어트 밀은 “민주주의에서 어마어마한 악은 타인이 지닌 진실의 절반을 소리 없이 억압하는 것”이라고 했다. 그는 “어느 한쪽의 주장에 귀를 기울이기 시작하면 실수가 편견으로 굳어지고 진실 자체는 더 이상 진실로서 유효하지 않다”고 지적했다. 온전한 진실을 알기 위해선 상대의 의견을 존중해야 한다는 게 철학자의 충고였다.밀의 말처럼 진실은 어느 누구도 독점할 수 없다. 진실에 접근하려면 타인의 목소리에 귀를 열어야 한다. 내가 가진 조각과 상대의 조각을 서로 맞춰야 좀 더 완전한 진실에 다가설 수 있다. 그러니 내가 70%의 진실을 갖고 있더라도 타인의 30%를 배척하지 말아야 한다. 설혹 1% 진실일지라도 짓밟고 묵살한다면 나의 99% 진실은 결국 독으로 변할 것이다. 나머지 1%의 진실을 보태야 비로소 100% 진실이 완성될 수 있기 때문이다. 그것이 인류가 거쳐 온 진보의 방식이다.사람의 인식체계는 원래 불완전하다. 눈으로 직접 보고 귀로 들은 것조차 온전할 수 없다. 그러므로 명견(明見)을 가지려면 내가 본 것만 진실이라고 고집해선 안 된다. 타인의 생각과 끊임없이 소통해야 만 리를 내다볼 수 있는 혜안이 열린다.배연국 논설실장문 대통령은 “적폐 청산은 나라다운 나라 만드는 것”이라고 말한다. 반듯한 나라를 만드는 것은 물론 필요하다. 하지만 집안에 쌓인 먼지를 놓고 누가 더럽혔는지 따지기만 한다면 그릇이 공중부양하고, 청소는 요원해질 것이다. 방과 거실을 깨끗이 하려면 가족 구성원 모두가 힘을 합쳐 빗자루를 들어야 한다. 같은 이치로 과거의 적폐를 없애기 위해선 손은 현재에 행동하지만 눈은 미래를 봐야 한다. 그것이 평소 대통령이 강조한 명견의 지혜 아닌가.대통령의 친구, 노무현이 존경한 에이브러햄 링컨은 밝은 눈으로 나라의 미래를 보았다. 국가에 반역한 남부 적폐를 청산하기 위해 사용한 도구는 증오의 칼날이 아니라 넓은 가슴이었다. 1865년 3월 재임에 성공한 링컨은 취임사에서 “전쟁의 책임은 남북 양쪽에 있다. 어느 쪽도 신의 응답을 받지 못했다”고 소리쳤다. 그 연설이 있은 한 달 후 남부군은 항복했고 미국은 다시 하나가 되었다. 분열의 사고를 버리자 통합의 세상이 열린 것이다.대통령이 섬길 것은 촛불이 아니라 국민이다. 촛불이 향하는 곳은 지지 세력으로 찢어진 과거이지만 국민이 바라는 것은 모두가 하나 되는 미래이다. 촛불은 아무리 많아도 태양이 될 수 없다. 명견으로 봐야 한다. 지도자의 눈이 국가의 운명을 좌우한다.배연국 논설실장

머리를 해머로 맞은 기분이었다. 그 순간 ‘민족’, ‘조상’, ‘애국’이란 낯선 단어가 머릿속을 헤집고 돌아다니기 시작했다. 바쁜 일상에서 잊었던 언어들을 현실 세계로 소환한 이는 지긋한 연세의 할아버지였다.해머의 충격을 받은 때는 추석 연휴를 앞둔 며칠 전이었다. 아내와 함께 재래시장에 갔다가 노래자랑 행사를 보게 되었다. 그때 헙수룩한 행색의 한 노인이 무대에 오르더니 노래 대신 국민교육헌장을 달달 외우는 것이었다. “우리는 민족중흥의 역사적 사명을 띠고 이 땅에 태어났다. 조상의 빛난 얼을 오늘에 되살려….” 노인의 카랑카랑한 목소리가 쉼 없이 이어졌다. “자유와 권리에 따르는 책임과 의무를 다하며, 스스로 국가 건설에 참여하고 봉사하는 국민정신을 드높인다.” 여기저기서 박수와 함성이 터져나왔다.국민교육헌장은 1968년 국민정신 개조를 위해 박정희 대통령이 당대의 석학들을 동원해 헌장의 초안을 만든 뒤 국회 본회의 표결을 거쳐 선포한 교육지표이다. 지금은 역사 속으로 사라졌지만 애국이란 국민정신을 일깨워준 공은 부인할 수 없다. 시대와 정권이 바뀌면서 사람의 생각이 변했어도 우리 삶의 터전인 국가의 소중한 가치는 불변이다.배연국 논설실장20세기 산업화시대의 교육헌장을 21세기 정보화시대에 다시 들먹이는 이유는 다름 아니다. 정치 성향이나 개인의 판단을 잠시 유보하고 앞선 세대들의 공동체 정신을 떠올려보기 위함이다. 그들이 생각하는 국가가 무엇이고, 오늘 우리가 생각하는 국가가 무엇인지 말이다.우리는 선배 세대와는 비교할 수 없는 풍요와 자유를 누리고 있다. 국가로부터 더 많은 혜택을 받으면서도 나라를 생각하는 정신은 도리어 궁핍해졌다. 국가에 대한 자기 의무는 다하지 않은 채 국가가 더 많은 것을 해주기를 바란다. 그 결과가 나랏빚을 눈덩이처럼 키우는 복지 포퓰리즘이다. 자기만 내세우는 이런 풍토에선 건전한 국민정신이나 애국심은 자라날 수 없다.얼마 전 특수학교 설립을 놓고 벌어진 토론회장의 풍경은 우리 사회에 팽배한 이기심의 일단을 보여준다. 주민들이 특수학교가 들어서면 집값이 떨어진다고 반대하자 장애인 부모들이 강당 바닥에 무릎을 꿇었다. 일부 주민은 그들을 향해 “쇼하지 마라”고 소리쳤다. 안타깝고 부끄럽다. 하지만 우리에겐 그들에게 돌을 던질 자격이 없다. ‘내 땅에는 안 된다’는 님비(NIMBY) 현상이 곳곳에 만연한 까닭이다. 북한 김정은의 도발 앞에서도 멈추지 않은 성주의 사드 반대 시위는 또 어떤가. 재래시장 무대에 오른 노인의 외침에서 길 잃은 국민정신을 떠올리게 된다.한 지인에게서 브라질 교포 1세대인 장승호 할아버지의 동포애를 전해들은 적이 있다. 일제시대에 홀로 남미로 건너간 그는 망한 조국이 너무 그리웠다. 할아버지는 산토스항에 큰 배가 들어오면 용수철처럼 뛰쳐나가 대형 태극기를 흔들었다. ‘혹시 거기에 한국인이 타고 있지 않을까’ 하고. 드디어 6·25전쟁이 끝나고 50명의 한국인 전쟁포로가 브라질로 들어오자 가족들을 이끌고 항구로 마중을 나갔다. 그들이 정착할 수 있도록 먹을거리를 챙겨주고 따뜻이 보살폈다. 뜨거운 애국은 93세의 일기로 눈을 감는 날까지 계속됐다고 한다.오늘의 대한민국이 존립하기까지에는 동포들을 가슴으로 품은 장승호 할아버지, 남침하는 북한 탱크를 맨몸으로 막은 젊은 장병, 광복을 위해 목숨을 던진 독립투사, 그리고 외적에 맞서 싸운 흰옷 입은 백성들의 눈물과 희생이 있었다. 그들의 헌신 위에 지금 나의 자유와 행복이 존재한다. 좌든 우든 그것을 잊는다면 비양심이다.내일이면 사상 최장의 추석 연휴가 시작된다. 많은 사람들이 ‘우리’ 고향에서 ‘우리’ 가족들과 오붓한 시간을 보낼 것이다. 우리들은 ‘우리’라는 말을 자주 쓰지만 사회나 국가라는 공동체를 생각하지 않는다. ‘작은 우리’에 갇혀 ‘큰 우리’를 잊고 산다. 이번 추석에 그 하나만 가슴에 새겨도 최장 연휴에 걸맞은 최고의 명절이 될 것이다. 추석 전의 우리와 추석 후의 우리는 분명 달라져야 한다.배연국 논설실장

아내가 카톡 사진을 보내왔다. 여행사에 볼일을 보러 갔다가 건물 벽에 붙은 안내문을 찍은 것이었다. 택배 기사를 배려하는 따뜻한 글이 실려 있었다.‘택배 기사님, 저희 엘리베이터가 좀 많이 느립니다. 기다리다 지쳐 계단으로 뛰어 올라가시기도 하고…. 그럴 때면 많이 답답하시죠? 올라가시기 전에 미리 카페에서 과일주스 한 잔 주문하시고 올라가세요. 시원한 과일주스 한 잔 드시고 조금이나마 파이팅~ 하는 날이 되셨으면 좋겠습니다. 계산은 제가 열심히 하겠습니다.’ 배연국 논설실장“살짝 감동했어. 사람에 대한 신뢰가 생겼어요.” 아내의 가슴 뭉클한 소감이었다. 안내문을 읽은 누군들 왜 그러지 않겠는가. 글귀가 붙은 곳은 서울 용산의 여행박사 건물이었다. 1층 카페 옆 벽면과 엘리베이터 안에 한 장씩 부착되어 있었다. ‘냉장고 음료도 괜찮아요’라는 꼬리표의 글귀에는 섬세한 마음이 배어났다.글을 붙인 사람은 황주영 여행박사 대표였다. 뉴스를 검색해 보니 반듯한 생각을 가진 분이라는 것을 단박에 알 수 있었다. 지난달엔 화재현장에서 헌신하는 소방관들을 위해 무료여행을 시작했다. 직원들의 복지혜택도 여느 회사와는 차원이 달랐다. 직원들이 격주로 금요일을 쉬는 주 4일제 근무를 실험 중이다. 출퇴근 왕복시간이 3시간을 넘으면 회사에서 오피스텔을 공짜로 제공한다. 직원들이 즐거워야 회사의 분위기가 밝고, 고객들에게도 행복감을 안겨줄 수 있다는 게 황 대표의 철학이라고 한다. 세상의 그 어떤 철학보다 멋진 삶의 철학이 아닌가.대체 어떤 분인지 궁금했다. 전화를 걸자 수화기 저쪽에서 넉넉한 음성이 들려왔다. “옛날엔 집에 사람이 찾아오면 시원한 물이라도 드리지 않았던가요. 땀을 뻘뻘 흘리며 고생하시는 분들에게 물 한 잔 대접하고 싶었을 뿐입니다.” 직원들의 전언으로는 처음에 어리둥절해하던 택배 기사들이 이젠 스스럼없이 음료를 시켜먹는다고 한다. 물론 음료 비용은 황 대표가 자비로 모두 부담한다.우리는 주문만 하면 안방으로 물건이 척척 배달되는 택배 천국의 세상에 살고 있다. 그런 편리함의 이면에는 택배 기사들의 땀과 눈물이 서려 있다. 택배 기사들은 점심시간도 없이 주 70시간의 중노동에 시달린다. 최악의 환경에서 물건 하나를 배달하고 손에 쥐는 돈은 고작 700원 정도라고 한다. 이들의 처우 개선에 뒤늦게 정부가 나섰지만 그것으로 열악한 환경이 나아질 수 있을까. 진정 세상을 바꾸는 것은 수많은 제도나 대책이 아니다. 수백 가지 비정규직 대책보다 이들을 바라보는 따뜻한 시선이 우리 삶을 한 걸음 전진시킬 수 있다.얼마 전 화장실에서 밥을 해먹는 어느 아파트 경비원의 실상을 접한 적이 있다. 경비실이 너무 비좁아 밤에는 화장실까지 판자를 깔아 변기 쪽에 머리를 두고 잔다고 한다. 국가인권위원회에 진정을 낸 경비원은 다른 곳으로 쫓겨난 뒤 결국 직장까지 잃었다. 서울 강남의 13억원짜리 아파트에서 벌어진 일이다. 사하라 사막보다 더 황량한 인심의 사막화가 진행되고 있음을 목도한다.비단 강남 아파트뿐이겠는가. 호주 콴타스항공의 최고 경영자 제프 딕슨은 “건물은 높아졌지만 인격은 더 작아졌고, 고속도로는 넓어졌지만 시야는 더 좁아졌다”고 일갈했다. 가슴 아픈 일이지만 주변의 현실이 그렇다. 그 슬픈 역설을 제자리로 돌려놓지 않고선 대한민국은 결코 행복한 사회로 나아갈 수 없다.우리나라의 행복 순위가 세계 최하위권이라고 푸념하지 말자. 사람들이 예의가 없고 불친절하다고 한탄하지 말자. 우리 사회를 행복하게 가꾸는 것은 백 마디 비판보다는 황 대표와 같은 작은 실천이다.제프 딕슨의 역설은 적어도 여행박사의 세상에선 존재하지 않았다. 8층의 여행사 건물보다 더 높은 인격을 보았으니까. 행복한 사회를 만드는 레시피에는 거창한 깃발이나 주장이 필요치 않다. 누군가 내 옆에서 무거운 짐을 들고 있다면 엘리베이터 버튼을 눌러주는 친절만 있으면 된다. 덤으로 살짝 미소를 건네 보라. 그러면 대한민국의 행복 온도가 1도 상승하지 않겠는가.배연국 논설실장

노비의 자식으로 태어나 영웅으로 죽었다. 천민 신분이었으나 망해가는 조국을 그냥 볼 수 없었다. 평생 일군 재산과 하나뿐인 목숨까지 독립의 제단에 바쳤다. 러시아 항일 운동의 대부 최재형! 잠자던 기억을 흔들어 깨운 이는 팝페라 가수 부부인 주세페 김(한국명 김동규)·구미꼬 김이었다.얼마 전 저녁 모임에서 만난 남편 주세페 김은 좌중을 향해 “독립운동가 최재형을 아느냐”고 물었다. 음악인의 입에서 나오기 힘든 도발적인 질문이었다. 그 선입관은 불과 몇 초 만에 산산이 부서졌다. 그는 사학자 뺨칠 정도의 역사적 소양을 가진 사람이었다. 최재형 선생을 재조명하는 뮤지컬을 제작 중인 그는 11월에 시범작을 선보인 뒤 내년 광복절에 완성작을 내놓겠다고 했다. 그가 독립운동가의 삶을 무대에 올리는 것은 이번이 처음은 아니다. 2013년엔 조마리아 여사가 옥중의 아들 안중근 의사에게 보낸 편지를 소재로 ‘아들아 아들아’를 작곡해 발표했다. 선생의 존재도 그때 처음 알았다고 한다.배연국 논설실장함경북도 경원에서 태어난 선생은 영락없는 천출이었다. 아버지는 노비였고 어머니는 기생 출신이었다. 지금으로 따지면 흙수저에도 끼지 못하는 ‘무수저’였다. 아홉 살 되던 해에 부모를 따라 연해주로 이주했다. 몰래 상선에 오른 그는 선장의 배려로 세계의 견문을 익히고 근대 교육을 받았다. 군납으로 큰돈을 벌고 군수 격인 도헌의 자리에도 올랐다.선생은 최상위 1%의 삶이 보장됐지만 자신을 위해 살지 않았다. 한인 마을에 학교를 세우고 봉급을 쪼개 장학금을 주었다. 사람들은 한인들을 보호해주는 난로라는 뜻에서 그를 ‘최 페치카’라고 불렀다. 조국의 운명이 기울어진 뒤에는 항일투사의 길을 걸었다. 의병활동을 지휘하고 신문을 만들어 일제를 규탄했다. 임시정부 수립에도 재산을 쏟아부었다.안중근 의사의 이토 히로부미 저격에도 선생의 역할이 컸다. 안 의사가 거사 전에 머문 곳은 선생의 집이었다. 하얼빈역에서 총성을 울린 8연발 권총 역시 선생이 사준 것이었다. “어떤 사람이 우리 집 벽에 사람 셋을 그려놓고 사격연습을 하고 있었어요. 나중에 알고 보니 안중근이었어요.” 그의 딸 올가의 증언이다. 선생은 안 의사가 붙잡히자 러시아인 변호사를 지원하고 가족까지 보살폈다연해주 선생의 집에는 ‘죽음의 문’이 아직 남아 있다. 선생이 최후를 맞으러 나섰던 문이다. 1920년 4월 일본군이 집으로 몰려왔다. 막내딸이 뒷문으로 피신하라고 했지만 선생은 “내가 가면 너희들이 고초를 겪을 것이거늘 어찌 혼자 살길을 찾겠느냐”며 뿌리쳤다. “가세요.” “못 간다.” 딸은 눈물로 등을 떼밀고 아비는 뿌리치고…. 그 서럽던 모습이 눈에 아린다. 선생은 일본군이 있는 앞문으로 나가 생을 마쳤다.가장 비천한 몸으로 가장 고귀한 일을 했으나 선생의 삶은 조명받지 못했다. 그의 항일 투쟁이 러시아와 연계됐다는 점 등이 작용했을 것이다. 그러나 가장 큰 잘못은 우리의 무관심과 무지이다.나는 오늘 두 분의 위대한 독립군을 본다. 한 분은 암흑의 시기에 광복의 난로를 피운 최 페치카이다. 또 한 분은 그 난로의 온기를 세상에 전하면서 음악으로 독립운동을 벌이는 주세페 김이다. ‘다시 천고의 뒤에 백마 타고 오는 초인이 있어 이 광야에서 목 놓아 부르게 하리라.’ 저항시인 이육사의 예언대로 그는 독립의 노래를 목 놓아 부르는 초인 같은 존재다. 쉰이 넘었지만 이들 부부에겐 변변한 전셋집조차 없다. 살림이 가난해 교회에서 불우이웃 물품을 보낼 정도다. 사무실이 없어 뮤지컬 제작진도 카페를 전전하며 부부를 돕는다. 백 년 전 독립투사들이 해외를 떠돈 것처럼.뜨거운 8월이 지나갔다. 그러나 세월이 흘러도 절대 잊지 말아야 할 것이 있다. 최재형 같은 독립 영웅을 기억하는 일이다. 선생을 알기 전과 안 후의 앞으로 광복절은 분명 달라야 한다. 마침 광복절은 그분의 탄신일이다. 8월15일에 태어나 영원한 ‘광복의 빛’을 후대에 물려주었다. 우리들 각자에겐 그 빛을 갚을 빚이 있다.배연국 논설실장

서울 강남 한복판에 태극기가 365일 펄럭이는 곳이 있다. 이디야커피 본사 앞마당이다. 다른 깃발 없이 태극기 하나만 오롯이 창공에 나부낀다. 커피 파는 회사에서 태극기라니! 경영자는 무슨 생각으로 회사 정면에 대형 태극기를 걸었을까. 의문이 꼬리를 무는 사이 1950년 어느 병사의 모습이 스냅사진처럼 뇌리를 스쳤다.6·25전쟁이 터진 지 나흘 뒤의 일이었다. 미국 극동사령관인 맥아더 장군이 급히 지프차를 타고 흑석동 부근으로 왔다. 수도 서울은 이미 함락됐고, 북한군 포탄의 굉음이 지축을 흔들었다. 쌍안경으로 한강 전선을 관찰하던 맥아더가 참호 속에 있던 국군 일등중사에게 물었다. 배연국 논설실장“하사관, 자네는 언제까지 그 참호 속에 있을 셈인가?” 일등중사가 또박또박 대답했다. “옛! 각하께서도 군인이시고, 저 또한 대한민국 군인입니다. 군인이란 오직 명령에 따를 뿐입니다. 저의 상관으로부터 철수명령이 내려지든가, 아니면 제가 죽는 순간까지 이곳을 지킬 것입니다.” “지금 소원이 무엇인가?” “우리는 지금 맨주먹으로 싸우고 있습니다. 무기와 탄약을 도와주십시오. 그뿐입니다.” 맥아더는 병사의 손을 꼭 잡고는 통역장교에게 말했다. “이 씩씩한 용사에게 전해 주시오. 내가 도쿄로 돌아가는 즉시 미국의 지원군을 보내주겠다고 말이오. 그리고 그동안 용기를 갖고 싸워 주기를 바란다고.” 도쿄로 돌아간 맥아더는 곧바로 트루먼 대통령에게 건의해 지원군 파견 허락을 받아냈다.역사에는 원래 가정이 없다. 하지만 역사에서 교훈을 얻기를 원한다면 기꺼이 가정 속으로 들어가야 한다. 만약 국군 병사의 애국심이 없었다면 맥아더가 한국인들의 생명을 지키기 위해 자국 군인들을 희생하는 용단을 그토록 빨리 내릴 수 있었을까. 전쟁의 변곡점을 만든 일등중사는 바로 4년 전에 세상을 떠난 신동수씨다. 그는 전쟁이 터지자 스무 살에 입대를 자원했다. 왼쪽 다리에 총상을 입고 무릎까지 절단했지만 한 번도 원망의 말을 입 밖에 낸 적이 없다고 한다.우리는 역사적 대사건이 한 사람의 정성으로 바뀌는 현상을 종종 목도한다. 병사 신동수의 행동이 나라의 운명을 바꿨듯이 말이다. 신라의 통일전쟁 역시 어린 화랑의 희생으로 대전환을 맞았다. 김유신 장군의 조카 반굴은 “나라에 충성하라”는 아버지의 언명에 백제의 결사대 앞에 섰다. 산술적으로 5000대 1이었다. 청년은 곧장 적진의 창칼 앞으로 돌진했다. 한 사람이 붉은 최후를 마치자 또 한 사람이 나섰다. 이번엔 귀족 자제 관창이었다. 목만 돌아온 관창의 뒤를 수많은 신라 병사들이 따랐고, 그것이 승리의 도화선이 됐다는 것은 주지의 사실이다.국운을 바꾼 것은 수천의 군사가 아니라 한 사람의 충심이었다. 6·25전쟁 이후 최악의 안보위기라는 요즘, 우리에게 절실한 것은 이런 애국심이 아닐까. 성주 사드 반대시위 현장에서나 광복절 서울 도심에 등장한 다수의 무리를 본다. 그들이 외치는 소리가 아무리 컸어도 가슴 먹먹한 울림이 없다. 군중의 함성만 있고 애국의 혼이 없기 때문이다.궁금증을 참지 못해 이디야커피 문창기 회장에게 전화를 걸어 물었다. “아 그거요? 일전에 미국 시애틀에 있는 스타벅스 본사에 갔더니 커다란 성조기가 걸려 있더라고요. 그때 나도 회사 건물을 지으면 태극기를 걸어야겠다고 생각했어요.” 문 회장은 그 다짐대로 작년 봄 건물을 사들이자 당장 실천에 옮겼다. 토종 브랜드로 세계를 제패한다는 염원을 담아 ‘대한커피 만세!’란 글씨가 새겨진 돌을 태극기 앞에 함께 세웠다.나라 사랑은 거창한 애국심만 필요로 하는 것이 아니다. 누구나 안중근 의사나 이순신 장군처럼 나라에 목숨을 바칠 순 없을 테니까. 그분들의 위대한 충심은 가슴에 담고, 실천은 작은 것부터 시작하자. 내년 광복절엔 태극기 하나라도 문 앞에 내걸자.오늘 나는 알았다. 지구 저편에서 건너온 검은 커피에도 ‘붉은 마음’이 녹아 있을 수 있다는 것을. 작지만 큰 실천이 위기의 대한민국을 지키는 든든한 참호가 된다는 사실을.배연국 논설실장

기적을 믿는가. 고개를 갸웃하는 사람이 있다면 한 노병의 증언에 귀를 열어보라. 연단에 오른 노병이 시간여행을 떠난 곳은 6·25전쟁이 터진 1950년 가을 경기도 문산 부근이었다. 67년 전 열여섯 살이던 그는 동방의 작은 나라를 지키려고 태평양을 건넜다. 노병은 영사기를 돌리듯 가슴속에 묻어둔 장면들을 하나씩 떠올렸다.“8살쯤 된 소년이었어요. 철조망 틈새로 기어오더니 미군들의 잔반을 몰래 갖고 나가 식구들과 나눠먹었어요. 병사들에게 붙잡혀 두들겨 맞기도 했죠. 하지만 소년은 그 일을 멈추지 않았어요. 우리가 버린 음식찌꺼기가 그들에겐 목숨을 이어주는 생명줄이었거든요.”전투 중에 수류탄 파편을 맞은 노병은 일본에서 치료를 받고 다시 참전했다. 지그시 눈을 감은 그가 말을 이었다. “저는 당신들이 어떤 일을 겪었는지 압니다. 당신들의 조부모, 친척들이 겪은 고난을 너무도 잘 알기에 한국인들에게 경의를 표합니다.”인사말을 마친 노병의 눈가엔 어느새 이슬이 맺혔다. 눈자위가 벌겋게 달아오른 참전용사들이 여럿 눈에 띄었다. 지난주 6·25전쟁 정전기념일을 앞두고 개최된 미국 앨라배마 행사장에서 있었던 일이다. 그곳에서 현대자동차 부품을 생산하는 아진산업은 5년째 ‘한국전 참전용사의 날’을 열고 있다.배연국 논설실장백발이 성성한 노병이 증언한 것은 세계사에 유례를 찾기 힘든 기적임이 분명했다. 음식찌꺼기를 훔쳐 먹던 한국인들이 한두 세대 후에 되레 미국인들을 먹여 살릴 줄은 누가 상상이나 했겠는가. 현대차와 부품 업체들은 앨라배마의 허허벌판에 자동차 공장을 지어 수만명의 일자리를 만들었다. 주정부는 법까지 고쳐 210만평의 공장 부지를 단돈 1달러에 제공했다. ‘기적의 코리아’를 영접하기 위한 미국식 통과의례였다.우리는 어떤가. 기적의 땅에 살고 있으면서도 까마득히 그것을 잊고 산다. 가난과 전쟁의 참화를 딛고 경제 강국으로 발돋움한 놀라운 역사를 스스로 깎아내린다. 청년 세대는 기적을 일군 기성세대를 ‘꼰대’ 취급하고 기성세대는 젊은 세대의 나약을 힐난한다. 산업화와 민주화를 동시에 이루고서도 양쪽 세력은 상대를 향해 서로 손가락질한다. 세계 최고의 스마트폰과 반도체 기술을 보유한 삼성은 국내에선 시기와 질투의 대상이 되고 있다.일전에 장대환 매일경제 회장이 이런 말을 했다. “미국의 저명한 학자를 국내에 초청한 적이 있었어요. 그분에게 강연을 하기 전에 미리 한국 역사를 공부해 보라고 했죠. 그랬더니 나중에 와서 한다는 말이 ‘너희 나라는 벌써 없어져야 할 나란데 참 이상하다’는 겁니다.” 한마디로 중국과 일본의 틈바구니에서 5000년 동안 망하지 않고 존속하는 것 자체가 기적이라는 얘기였다. 어디 이뿐이겠는가. 그 학자의 나라를 비롯한 16개국의 젊은이들이 우리를 위해 목숨을 던진 것 역시 불가사의 아니던가.기적의 소중한 가치를 새삼 일깨워준 이는 아진산업의 서중호 대표이다. 그는 “마지막 한 명의 참전용사가 살아 있는 날까지 보은 행사를 계속하겠다”고 말했다. 국가도, 대기업도 하지 못한 일을 이름조차 생소한 중견기업이 하고 있다니 얼마나 대견한 일인가.한때 젊은이들 사이에 ‘헬조선’이란 말이 유행어처럼 번진 적이 있다. 그들이 제기한 온갖 부조리와 병폐를 부인하고 싶진 않다. 하지만 이러한 병폐들은 국가의 구성원인 우리의 잘못이지 국가의 책임은 아니다. 그러니 함부로 나라를 탓하지 말라. 100년 전 조선의 치부를 들춰내며 기적의 대한민국을 폄하하지 말라.잊지 마라. 비록 삶이 팍팍할지라도 기적의 땅에 우리가 살고 있다는 사실을. 그 기적을 만들기 위해 누군가 희생을 치러야 했고, 그것을 일깨우기 위해 끊임없이 호루라기를 부는 사람이 있다는 사실을. 우리에겐 기적의 유산을 후대에 전할 책무가 있다. 기적을 일군 할아버지 세대는 아버지 세대에게, 아버지 세대는 아들 세대에게, 그리고 손자 세대에게, 증손자 세대에게…. 매를 맞으며 철조망을 넘던 ‘어린 한국인’들이 이룬 기적 같은 역사 말이다.배연국 논설실장

한심하다. ‘소통 정부’에서 기본적인 소통조차 없었다니! 문재인 대통령이 주재한 첫 국무회의에서 8조원짜리 신고리 5·6호기 공사 일시 중단 문제가 긴급안건으로 올라왔을 때의 일이다. 대다수 국무위원은 꿀 먹은 벙어리였고 안건은 일사천리로 통과됐다고 한다. 국무위원 18명 중에서 의견을 개진한 사람은 해양수산부 장관 1명뿐이었다. 17명의 장관이 아예 입을 봉했다는 얘기다.문 대통령은 일전에 비서진에게 “대통령 지시에 이견을 제시하는 것은 의무”라고 말했다. 유독 소통을 강조한 새 정부에서 어떻게 장관들이 하나같이 입을 닫는 일이 발생했을까. 아마 장관들이 대통령의 입보다 의중을 더 헤아린 탓이 아닐까. 배연국 논설실장굳이 소통이론의 한 자락을 옮기자면 이렇다. 의사소통에서 말이 차지하는 비중은 기껏 10% 정도라고 한다. 얼굴 표정, 음성, 제스처, 자세 등 비언어적 신호를 통해 정보의 90%를 받아들인다는 것이다. 예를 들어 우리는 상대가 드러내는 표정이나 눈빛만으로도 어떤 태도를 취하는지 짐작할 수 있다. 이런 감지능력이 떨어지면 눈치 없다는 핀잔을 듣게 된다. 척 하면 무슨 소린지 아는 ‘눈치 9단’의 장관들이 대통령의 이런 낌새를 못 알아챌 리 있겠는가.탈원전은 대통령이 최근 다소 유연한 입장으로 돌아섰다지만 국정철학이 실린 사안이다. 문 대통령은 지난 대선에서 노후 원전 폐쇄 등을 통해 40년 후 ‘원전 제로’ 국가를 만들겠다고 선언했다. 취임 후 탈핵을 선언하고 신고리 5·6호기의 운명을 시민배심원단에 맡기겠다는 방침은 그 후속편에 불과하다. 한국수력원자력 이사회가 12대 1로 안건을 기습처리한 것도 대통령의 의중을 정확히 읽은 까닭이다.원전에 대한 생각은 각자 다를 수 있다. 그것의 찬반을 일단 제쳐두기로 하자. 하지만 적어도 논의의 전개 방식이 일방통행이라면 소통이라는 말을 입 밖에 꺼내지 말아야 한다. 소통은 ‘쌍방 통행’과 ‘다른 생각’이란 두 가지가 전제될 때 비로소 가능하기 때문이다. 초록동색의 사람끼리 주고받는 말은 동어 반복이지 소통이 아니다. 더구나 윗분의 의견이 강요되고 눈치까지 판치는 풍토라면 더 말해 무엇하랴.소통에서 중요한 것은 양보다 질이다. 통신수단이 발달하고 정보가 범람한다고 해서 소통이 원활해졌다고 여기면 오산이다. 아무리 이메일과 메시지가 빠르게 오가더라도 마음의 교통이 없으면 진정한 소통과는 거리가 멀다.소통은 ‘마음의 문’을 여는 데서 시작한다. 한자말 소(疏)는 트인다는 의미다. 그러므로 통(通)이 이루어지려면 먼저 막힌 것이 뚫려야 한다. 통보다는 소가 우선이라는 뜻이다. 내 마음이 열려 있어야 그것이 상대에게 전달되고 상대의 마음이 내 마음으로 들어올 수 있다.이순신 장군은 이런 원리를 깨우친 소통의 대가였다. 그는 조정대신, 부하, 친지들과 자주 의견을 나누었다. 소통의 도구는 장계, 서간, 시문이었다. 그는 편지 말미에 통상적으로 쓰는 배(拜)나 배상(拜上)을 쓰지 않고 반드시 ‘이순신 소(疏)’라고 적었다. 그가 얼마나 소통을 중시했는지를 보여주는 대목이다. 평소 이런 소통 활동이 없었다면 억울하게 옥에 갇혔을 때 그의 구명을 위해 발 벗고 나서는 조정 대신이 과연 얼마나 되었겠는가. 결국 감옥에서 나온 장군은 13척의 배로 왜군 함대를 무찌른다. 장군에게 최후의 비밀병기는 우리가 아는 거북선이 아니다. 탁월한 소통능력이 바로 14번째 전함이다. 그것이 있었기에 나라를 구하는 구국의 영웅이 될 수 있었다.지금 우리가 처한 국가적 위기를 헤쳐나가려면 국민통합이 무엇보다 중요하다. 찢어진 국론을 하나로 모으기 위해선 국민의 마음을 얻어야 한다. 상대의 마음을 여는 소통은 국가의 에너지를 결집하는 효과적인 수단이다. 소통이 왜곡되고 한쪽으로 쏠리면 국론은 반드시 찢어질 것이다.마음을 닫고 자기주장만 밀어붙여선 안 된다. 그것을 소통이라고 우기지 마라. 끝내 깨닫지 못한다면 정부가 ‘소통’이라고 써도 국민은 ‘불통’으로 읽을 것이다.배연국 논설실장

깜짝 놀랐다. 송영무 국방장관 후보자의 뱃심 말이다. 100만 대군이 공략해도 끄떡 않을 담력이었다. 4성 장군 출신은 역시 다르다는 생각이 들었다. 하지만 그의 뱃심은 방향이 잘못됐다. 정의보다는 불의 쪽에 가깝다. 입으로 국가 대의를 말하고 있으나 퇴임 후 그의 눈이 향한 곳은 ‘사익’이었다. 그런 인물이 국방개혁의 ‘공익’을 추진하겠다니 논란이 커질 수밖에.2008년 해군참모총장에서 은퇴한 송 후보자는 전관예우를 등에 업고 돈을 좇았다. 법무법인 율촌에서 자문료 명목으로 매월 3000만원씩 받았다. 주 2일 14시간을 근무한다는 조건이었다. 시간당 100만원에 해당하는 초고액이지만 그는 당시 겸직 신청서엔 ‘약간의 활동비’라고 적었다. 국회 청문회에서 추궁당하자 “(액수가 많아 나도) 깜짝 놀랐다”고 둘러댔다. 그는 방위산업체 LIG넥스원에서도 억대 자문료를 챙겼다. LIG넥스원은 그의 친동생이 감사원 재직 시에 방산비리 혐의로 조사했던 회사라고 한다. 정말 놀랄 일은 이런 의혹을 태연히 넘기는 그의 뱃심이 아닐까.배연국 논설실장송 후보자는 음주운전 누범의 전력도 보유하고 있다. 만취 운전으로 적발됐지만 아무런 처벌도 받지 않고 대령으로 승진했다. 넉 달 후 또다시 경찰의 음주단속에 걸렸을 때엔 돈으로 사건을 무마했다는 증언까지 나온 마당이다. 이런 위인이라면 국회 청문회가 아니라 사법당국의 포토라인에 서야 마땅하다. 형법상 공소시효가 지났다고는 하지만 국민적 의혹으로 부상한 만큼 진위를 철저히 가릴 필요가 있다.송 후보자의 인선 명분은 국방개혁이었다. 청와대는 그가 국방개혁의 적임자임을 강조했고, 그 자신도 개혁에 헌신하겠다고 했다. 온갖 추문에 휩싸인 인물이 군내 부조리를 척결해 안보능력을 높이는 국방개혁을 지휘하겠다니! 어불성설이다. 청소를 해본 사람은 알 것이다. 방바닥을 닦는 수건은 최소한 바닥보다 깨끗해야 하는 법이다. 오물로 얼룩진 수건이라면 바닥은 더 더러워질 것이다. 개혁이 아니라 개악이다.개혁(改革)에는 전제조건이 있다. 改(고칠 개)라는 글자는 ‘자기(己)를 친다(?)’는 뜻을 담고 있다. 革(가죽 혁)은 ‘짐승의 껍질에서 털을 뽑고 무두질로 잘 다듬은 가죽’을 의미한다. 다시 말해 자신의 피부 가죽을 벗겨 무두질하듯이 새롭게 고치는 것이 바로 개혁이다. 필연적으로 엄청난 고통이 따르게 된다.문재인정부는 그런 아픔으로 개혁의 신호탄을 쏘아올린 정권이다. 대통령을 지근거리에서 보좌했던 이호철, 양정철 씨 등 대선공신들은 2선 후퇴를 선언했다. “그분과의 눈물 나는 지난 시간을 아름다운 추억으로 간직하고 이제 저는 퇴장한다”는 측근의 문자메시지는 국민의 심금을 울렸다. 그 진한 감동이 두 달도 안 돼 부실 인사로 빛을 잃을 처지에 놓였다.부적격 후보자에 대한 청와대의 지명 철회는 빠를수록 좋다. 기어이 임명을 강행한다면 국방개혁의 깃발이 아무리 높이 펄럭일지라도 개혁의 정신은 사망선고를 받는 날이 될 것이다. 그 한 사람으로 인해 문재인정부의 도덕적 기준점이 하향조정되고, 역사의 기록에도 얼룩이 남을 것이다.청와대 북서쪽에는 세검정이란 정자가 있다. 조선시대 실록을 완성한 뒤 사초(실록의 자료가 되는 기록)의 원고를 이곳 개천에서 물로 씻는 세초(洗草)를 했다고 한다. 한지에 먹물로 쓴 글씨를 물에 씻어 종이를 재활용하고 기록의 유출을 방지하자는 취지였다. 송 후보자는 여러 오점으로 대한민국의 사초를 더럽힌 죄과가 크다. 그간 드러난 적폐만으로도 세초를 한다면 개천의 물은 탁류로 변하고 말 것이다.새 정부의 인사 난맥은 ‘내가 하면 로맨스, 남이 하면 불륜’이란 뜻의 ‘내로남불’ 유행어를 탄생시켰다. 하지만 송영무의 결함은 여느 후보자와는 차원이 다르다. 음주운전과 은폐 의혹의 추문은 이미 하늘에 닿았고, 명예보다 돈을 좇은 그의 오명은 땅바닥으로 추락했다. 그야말로 내가 봐도 불륜이고 남이 봐도 불륜인 ‘내불남불’ 격이다. 송 후보자는 자신의 부족함을 알거든 이제라도 스스로 물러나야 한다.배연국 논설실장

생명은 거저 얻어지는 게 아니다. 한 인간이 탄생하기까지 무수한 인연이 존재한다. 문재인 대통령에게도 그런 인연이 있었다. 그의 생명은 6·25전쟁의 포연 속에 피어난 기적의 선물이었다.1950년 이 나라는 동족상잔의 피로 물들었다. 그해 겨울 북한군을 쫓던 미 해병대는 개마고원 장진호 부근에서 중공군에게 포위당했다. 적의 총탄과 영하 30도의 혹한으로 젊은이들이 쓰러졌다. 산 자는 폭탄을 던져 흙구덩이를 만들어 죽은 자를 묻었다. 해병은 후퇴하면서도 12만명의 중공군과 용감하게 싸웠다. 7000여명의 젊은이들이 죽거나 동상으로 손발을 잘랐다. 해병들이 목숨으로 시간을 끌어준 덕분에 역사적 흥남 탈출이 가능할 수 있었다. 배연국 논설실장당시 흥남항에서 화물선 메러디스빅토리아호를 타고 거제도에 도착한 북한 주민들은 1만4000여명에 이른다. 한 척의 배로 가장 많은 인명을 구한 기록으로 기네스북에도 올라 있다. 사흘 뒤 성탄절에 자유의 땅을 밟자 피란민들은 ‘크리마스선물’을 전해준 빅토리호를 향해 절을 올렸다. 그 배에는 문 대통령의 부모와 누나도 타고 있었다. 문 대통령은 가족이 남하한 지 2년쯤 지나 1953년 1월 거제 명진리에서 태어났다. 미군의 도움이 없었다면 오늘의 대통령 문재인도 없었을 것이다.이틀 후면 빅토리아호의 기적이 일어난 지 67돌이 되는 날이다. 안타깝게도 그런 혈맹의 한·미관계에 요즘 파열음이 요란하다. 며칠 전에는 문정인 대통령 통일외교안보특보에게서 “그런 동맹을 어떻게 믿느냐”는 발언까지 나왔다. 그는 미국을 향해 “사드가 깨지면 동맹이 깨진다고 하는데, 무기체계 중 하나에 불과한 사드 때문에 동맹이 깨진다면 이게 동맹인가”라고 소리쳤다. 위험천만한 언행이 아닐 수 없다.동맹관계에서 중요한 것은 국가 간의 신뢰다. 새 정부는 전임 정부가 확정한 사드 부지에 대한 환경영향평가를 벌이겠다고 법석을 떨고 있다. 사드 보복의 종주먹을 휘두르는 중국에게는 입도 뻥끗 못한 채 저자세로 일관한다. 사드가 배치된 성주에선 주민과 시위대가 아예 좌판을 깔았다. 이들이 기지로 들어가는 도로를 막고 차량을 검문하는 무법이 벌어지고 있다. 내년 평택으로 이전되는 미 2사단 송별 공연은 진보단체들의 협박과 훼방으로 무산되고 말았다. 미 장갑차에 희생된 효순·미선양의 추모에 방해된다는 이유였다.역지사지의 자세로 보라. 교통사고로 죽은 두 영혼은 기리면서 이 땅의 자유를 위해 목숨을 잃은 수만 미군들의 영혼을 기억하지 않는 나라! 우리가 미국이라면 그런 동맹국을 믿을 수 있겠는가. 미국 조야에선 “한국이 중국의 동맹국처럼 행세한다”는 비판까지 흘러나온다고 한다. 도널드 트럼프 대통령이 “한국은 은혜를 모른다”고 말했다는 소리도 들린다.사드 논의는 잘못 비화하면 한·미동맹의 균열로 이어질 수 있다. 진보 인사들은 사드를 미군 보호용일 뿐이라고 주장한다. 틀린 말은 물론 아니다. 하지만 우리 입장에서도 사드는 북한 도발을 사전탐지하기 위해 꼭 필요한 무기체계다. 동맹국의 군대를 보호할 의무도 있다. 그런 마당에 우리 돈으로 방어무기를 들여오기는커녕 되레 그것을 막고 나선다면 “누굴 위해 미군이 주둔하고 있나”라는 불만이 미국 쪽에서 터져나올 수밖에 없다. 사드 갈등이 미군 철수론으로 번질 위험이 있는 것은 이런 연유다.장진호의 그날을 다시 상기해 보라. 꽁꽁 언 통조림을 칼로 찍고 있는 해병의 모습이 종군기자의 눈에 띄었다. 손가락은 얼었고 눈에는 눈물이 그렁그렁했다. 기자가 “내가 전능하신 신이라면 당신에게 무엇을 해주면 좋겠느냐”고 묻자 해병은 “제게 내일을 주시오”라고 대답했다.장진호의 해병이 자신의 소원을 이루었는지는 알 수 없다. 그러나 이것만은 분명하다. 그들의 희생 덕분에 대통령과 5000만 국민은 지금 ‘자유의 내일’을 누리고 있다. 처칠 영국 수상은 “역사를 잊은 민족에게 미래는 없다”고 했다. 내일을 부여받은 그 역사까지 망각한 민족에게 과연 내일이 있을까.배연국 논설실장

문재인정부는 일자리 정부다. 대통령이 집무실에 상황판을 걸어놓고 고용을 독려한다. 어제는 ‘일자리 100일 계획’까지 내놨다. 공무원을 증원하고 비정규직을 많이 쓰는 대기업에 부담금 부과를 검토하는 내용이 담겼다.국가 지도자가 경제적 약자의 눈물을 닦아주는 것은 선한 의지의 발로임이 분명하다. 하지만 일자리는 착한 의지만으론 만들어지지 않는다. 고용 이슈에 너무 집착하면 구조개혁이 지연되고 기업의 생산성이 저하될 위험이 있다. 글로벌 무대에서 한국 기업의 경쟁력이 떨어져 그나마 있던 일자리마저 사라질 수 있다. 대기업 등을 떠미는 방식은 부작용이 크고 오래 유지되기도 어렵다. 좋은 목적이 좋은 결실로 이어지려면 그 수단 역시 좋아야 한다.배연국 논설실장좋은 정책이란 무엇일까. 맹자 이루장편을 보면 이런 일화가 등장한다. 중국 정나라에 진수와 유수라는 강이 있었다. 백성들은 항상 바짓가랑이를 걷고 맨발로 강을 건너다녔다. 어느 날 재상인 자산이 그곳을 지나다 백성들의 딱한 모습을 보고 자기 수레에 태워 강을 건너게 해주었다. 어진 재상을 칭찬하는 목소리가 자자했지만 맹자의 생각은 달랐다. “자산의 행위가 은혜롭기는 하지만 정치를 할 줄 모른다”고 혹평했다.맹자는 그 이유를 이렇게 설명한다. “어찌 사람들을 일일이 건네주겠는가? 각각의 사람들을 기쁘게 해주려면 매일매일 정성을 쏟아도 부족하다. 11월에 도강이 만들어지고 12월에 여량이 완성되면 강을 건너는 백성들의 불편은 사라질 것이다.” 도강은 사람들이 걸어서 건널 수 있는 작은 다리이고, 여량은 수레가 지나갈 수 있는 큰 다리를 일컫는다. 몇몇 사람을 도와주는 선행보다 많은 사람들이 이익을 얻는 방도를 찾는 것이 정치의 요체라는 것이다.새 정부의 일자리 역시 마찬가지다. 좋은 정책, 좋은 정치가 되려면 수레로 태워주는 게 아니라 다리를 놓는 방식이어야 한다. 대기업을 압박하거나 기존 일자리를 쪼개 실직자들에게 나눠주기보다는 투자와 창업을 통해 새로운 ‘일자리 다리’를 놔야 한다는 것이다. 정부가 직접 창업 지원에 나서야 한다는 얘기가 아니다. 창업에 관한 한 정부보다 기업이 한 수 위다. 대기업이 창업 지원에 나서도록 정부는 문만 열어주면 된다.SK텔레콤의 사례를 눈여겨보라. SK텔레콤은 사회 공헌사업의 일환으로 청장년들의 벤처 창업을 지원한다. 공모에서 선정되면 업체당 지원금 2000만원을 주고 판로와 마케팅까지 도와준다. 도심 사무실을 공짜로 주고 기술 자문을 해준다. 그간 선정된 46개 업체들은 지난해에만 179억원의 매출을 올렸다. 아직 시작에 불과하지만 일자리 275개도 만들어졌다.SK의 일자리 방식은 대기업 전반으로 확산시켜 창업 생태계를 바꾸는 촉매제로 활용할 필요가 있다. 청년 구직자들이 대기업이나 공무원 시험에 몰리는 이유는 무엇보다 국내 창업 환경이 척박하기 때문이다. 창업은 하기도 어렵고 성공할 확률은 바늘구멍보다 좁은 현실이다. 대기업들이 SK처럼 벤처 창업을 지원한다면 청년들이 앞다퉈 창업에 뛰어들면서 한국판 일자리 신화가 만들어질 것이다.이런 기적을 일구려면 동반성장에 임하는 정부의 자세부터 바뀌어야 한다. 대기업이 특정 업종의 가게를 열지 못하도록 골목 상권을 감시하는 소극적 대응에서 대기업이 창업 지원에 나서게 하는 적극적인 정책으로 전환해야 한다. 정부가 대기업에 물리는 각종 준조세를 줄여준 뒤 그 재원을 벤처 사업에 쓰도록 한다면 효과를 극대화할 수 있다.일자리 다리는 많을수록 좋다. 30대 대기업이 각자 하나씩 다리를 놓는다면 수많은 벤처 업체와 청년들이 그 다리를 건널 것이다. 일자리 정책치고 이만 한 게 없다. 고용 현장에서 ‘도강’과 ‘여량’이 많이 생길 수 있도록 문 대통령이 SK 방식을 살펴보길 권한다.일자리가 황금알이라면 기업은 그것을 낳는 거위다. 아무리 황금알이 급해도 기업의 배를 가를 순 없다. 알에 눈독을 들이기보다 거위 수를 늘리는 정책에 힘을 쏟아야 한다. 그것이 진정한 정치다.배연국 논설실장