효종 10년, 1659년 5월4일 왕의 몸은 좋지 않았다. “종기의 독이 얼굴로 흘러내려 농증을 이루었다”고 한다. 대조전에 불려간 의관들. 나쁜 피를 뽑는 것을 두고 옥신각신했다. 효종은 그날 오전 숨을 거뒀다. 효종은 23년 전 병자호란을 겪은 뒤 후금 심양에 볼모로 잡혀간 봉림대군이다. 문제가 터졌다. 서인(庶人) 출신인 효종의 어머니 조대비의 상복을 두고 논쟁이 불붙었다. 상복 입는 기간을 서인은 1년, 남인은 3년을 고집했다. 15년 뒤 효종의 비가 숨지자 똑같은 논쟁은 또 벌어진다. 예송논쟁이다. 대유(大儒) 송시열도 중심에 서 있었다.실사(實事)는 어디 가고 논쟁만 들끓은 조선. 곧은 선비의 눈에는 어찌 비쳤을까. 성호 이익은 ‘성조우민(聖朝憂民)’이라는 짧은 글에 이렇게 썼다. “효종이 몸이 불편한 때 주사(廚司)가 여러 고을에 메추라기와 어란(魚卵)을 진상하라고 했는데, 왕이 백성의 수고를 걱정해 멈추라 했다.” 무슨 생각으로 쓴 글일까. 이런 생각을 했을 성싶다. “참화에 쑥밭이 된 강토. 임금은 오히려 백성을 걱정하는데 상복을 두고 다투니 나라가 어찌 바로 서겠는가.” 이익은 실학자다.세계경제포럼(WEF)의 국가경쟁력 보고서를 두고 ‘NATO 국가’라는 말이 또 나온다. 좋은 말이 아니다. ‘행동을 하지 않고 말만 요란하다(No Action Talk Only)’는 뜻이다. 컨설팅그룹 ‘부즈 앨런&해밀턴’이 1997년 외환위기 때 우리나라를 두고 처음 쓴 말이다. 얼마나 한심했기에? 환란을 코앞에 두고 ‘노조천국’ 기아차를 국민기업이라며 구조조정 반대를 외치고, 중앙은행 직원은 금융개혁 반대를 외쳤다. 나라가 망해도 구호만 요란한 나라. 바로 NATO 국가다.지금은 다를까. 0%대 저성장, 최악의 일자리, 투자를 외면하는 기업들, 적색 외풍…. 경제는 벼랑에 서 있다. 하지만 나라경제 살릴 행동은 하지 않고 복지 구호만 요란하다. 경제만 그럴까. 국가안보도 마찬가지다.병자호란 23년 뒤 벌어진 예송논쟁, 그 뒤 조선은 쇠락의 길을 걸었다. 외환위기 20년 뒤 터져 나오는 NATO 비판. 그 결과도 빤하지 않을까. 강호원 논설위원

삼라만상의 존재는 모두 제 역할이 있다. 어느 하나 소중한 가치를 지니지 않는 게 없다. 하물며 소우주(小宇宙)요, 만물의 영장이라는 인간 생명의 가치는 더욱 고귀하지 않을 수 없다. 지위, 빈천, 남녀, 나이 등을 따질 일이 아니다. ‘묵자’가 “하늘은 모든 사람을 두루 사랑하고, 모든 사람을 위해서 이익을 도모하며…천하의 모든 것을 포함하고 천하의 모든 것을 양육한다(天 兼而愛之 兼而利之 … 兼而有之 兼而食之)”고 말한 것은 인간 생명의 소중한 가치를 잘 말해주고 있다. 의사와 약사 등 사람의 건강을 책임지는 이들은 인간애를 지녀야 한다. 생활인이기에 영리를 도외시할 수는 없지만, 생명외경의 보호자가 돼야 하는 것이다. 의학 서적으로서 ‘황제내경(黃帝內經)’으로도 불리는 ‘영추(靈樞)’는 “하늘이 나에게 부여해 준 것은 덕이고, 땅이 나에게 부여해 준 것은 기이다.(天之在我者德也 地之在我者氣也)”라고 했다. 동양에서는 예부터 생명의 본질을 덕(德)과 기(氣)로 인식했던 것이다.당나라 때 명의 손사막(孫思邈)이 저술한 ‘천금요방(千金要方)’은 생명을 다루는 의사의 자세에 대해 “위대한 의사는 의료술을 충분히 익히고(論大醫習業), 온 정성을 들여 의술을 펴야 한다.(論大醫精誠)”고 강조했다. 의학을 공부하되 윤리도덕을 함께 익힐 것을 강조하고 있는 것이다.제4차 산업혁명의 충격을 강조할 때 빠지지 않는 게 유전공학기술이다. 특히 의료산업은 인류의 질병을 사라지게 하는 계기를 만들어줄 것으로 예상된다. 이런 측면에서 정부가 인간배아 및 체세포 대상 유전자 치료 기초연구의 허용 여부 검토에 들어간 점은 긍정 평가할 만하다. 물론 이는 생명윤리 문제를 야기한다. 인간 복제를 불식하는 안전판은 마련하되, 인간배아실험 기초연구 가능성은 열어주길 기대한다. 배아도 생명체라는 두려움을 지녀야겠다.물론 의술이 아무리 발달해도 맑고 향기로운 마음가짐이 있어야 건강도 담보되는 법이다. ‘법구경’은 안심입명의 가르침을 이렇게 일러주고 있다. “이 몸은 질병이 머무는 곳 끝내는 쇠해 없어지네. 애착에서 벗어나면 슬픔과 두려움이 사라진다네.(老則色衰 病無光澤 無所愛喜 何憂何畏)” 황종택 녹명문화연구원장天兼愛之 : ‘하늘은 모든 생명체를 두루 사랑한다’는 뜻.天 하늘 천, 兼 겸할 겸, 愛 사랑 애, 之 갈 지

기성세대에게 ‘68혁명’으로 상징되는 1968년은 우리에게도 잊을 수 없는 20세기의 어두운 기억으로 남아 있다. 전후 질서에 대한 거부감과 변화의 에너지가 태동한 것은 역사의 필연이었다고 치더라도, 한반도에서는 분단 상황으로 말미암아 기존질서에 대한 도전이 왜곡돼 예기치 않은 안보위협으로 등장했기 때문이다. 1968년 1월21일 북한 무장공비들이 청와대 습격을 시도했고, 이틀 뒤에는 북한 원산 앞바다 공해상에서 정보 수집 활동을 벌이던 미군 함정이 북한에 의해 강제 나포됐다. 한 차원 높은 한·미동맹의 협력을 절감한 박정희 대통령과 당시 린든 존슨 미국 대통령은 그해 4월 호놀룰루에서 정상회담을 갖고 연례국방장관회담을 합의하게 된다. 이렇게 한미안보협의회의(SCM)는 탄생했다.서울과 워싱턴을 번갈아 오가면서 열리는 SCM이 올해에는 서울에서 개최된다. 10월 말 일정을 기준으로 마지막 사안을 조율 중이라고 하니, 이제 채 한 달이 남지 않은 상황이다. 미국 측에서는 현재의 북한 문제가 쿠바 미사일 사태 이후 최대의 사건이라고 평가하고 있다. 6차에 걸친 핵실험을 마치고 태평양을 넘어가는 장거리미사일 완성을 눈앞에 둔 북한을 지척에 마주한 우리 입장에서는 안보위기의 위중함을 더 말할 나위도 없다. 앞으로 남은 시간 동안 온 국민의 눈이 SCM에 쏠린다고 해도 과언은 아닐 것이며, 결과적으로 의미 있는 성과를 도출하기 위한 한·미 양국의 국방 및 외교 당국자들의 어깨는 더욱 무거워지고 있을 것이다. 무엇보다도 서울과 워싱턴에서 이번 회의에 합의될 내용으로 동시에 언급한 최첨단 군사자산 획득과 개발의 구체적인 내용이 무엇일지 이목이 집중되고 있다. 지금까지 전하는 바에 의하면, 미 전략자산의 한반도 순환 배치 확대, 한국군의 정찰 감시 기능 강화 등이 핵심 내용을 이룰 것으로 보인다. 일부에서는 핵추진잠수함 논의 가능성을 제기하고 있으나 핵 에너지원의 안정적인 공급 문제, 또 배터리 기술의 발달로 재래식 잠수함의 잠함 능력이 날로 향상하는 점 등을 고려할 때 재고의 여지가 있어 보인다.박인휘 이화여대 국제대학원 교수 국제정치학필자의 개인적인 의견을 전제로, 너무도 급박하게 돌아가는 한반도 안보위기의 한가운데에서 열리는 이번 SCM에서 가장 바라는 한·미 간 합의 사항이 있다면 ‘핵능력공유협정’이다. 나토(북대서양조약기구)의 틀 안에서 미국과 유럽 국가가 맺은 기존의 유사한 협정을 적용할 수는 있겠으나, 한반도는 나토처럼 집단안보적 성격이 강한 것도 아니고, 나토의 경우처럼 지역기구화 과정을 겪는 것도 아니어서 아무래도 직접 비교는 무리가 있다. 북한 문제 자체가 워낙 전례가 없는 안보 사안이니, 한·미 간 임시적인 핵능력공유 약속도 창의적인 지혜를 모을 일이다. 차제에 전술핵 재배치 등 우리 사회의 불필요한 논쟁 역시 해결됐으면 하는 바람이다. 또한 이러한 가시적인 군사력 협조체제의 강화 못지않게 한·미 정책 당국자 사이의 디테일한 미세 조정도 반드시 필요해 보인다. 우리 정부가 북측에 제안한 남북한 당국 간 군사회담에 미국 쪽 정책 책임자가 이견을 가지는 것 자체는 문제가 될 것이 없다. 그러한 이견이 서로 교환되는 과정에서 오해가 생기고, 서로 다른 방식으로 해석하고, 그래서 만에 하나 양 정부 간 작은 불신의 틈새라도 생긴다면, 그것은 반드시 경계해야 할 일이다. 북한의 미사일 역량이 고도화돼 미국인과 미국 정책당국자가 느끼는 체감위협이 크면 클수록 이러한 오해의 발생 소지는 더욱 커질 수 있기 때문이다.먼 훗날 2017년은 특별한 기록이 함께하는 역사의 한 페이지로 남을 것이다. 1994년 가을 제네바 합의 이후 우리가 지난 23년 동안 기울인 노력을 돌이켜 보면, 그때 이렇게 했어야 하는데 하고 통한에 잠기는 일을 몇 가지 떠올리게 된다. 언젠가 지금을 돌이켜 똑같은 실수를 반복하지 않으려면 다가오는 SCM을 반드시 치밀하고 정교하게 준비해야 한다.박인휘 이화여대 국제대학원 교수 국제정치학

고구마는 한해살이 넝쿨식물로 메꽃과에 속하고, 중남미가 원산으로 온대에서는 일년생이지만 열대에서는 겨울에도 뿌리가 월동을 한다. 고구마 잎몸(엽신)은 심장 꼴로 얕게 갈라지고, 잎자루(엽병)는 통통한 것이 길며, 꽃은 나팔꽃처럼 통꽃이다. 흔히 고구마꽃은 100년에 한번 핀다고 해 상서롭게 여기지만 최근에는 이상기온 영향과 꽃이 피도록 한 개화성 품종도 있기에 드물지 않게 꽃을 피운다.필자는 올해도 고구마줄기 한 단을 사 비닐 덮은 밭둑에 줄줄이 심었다. 긴 나무막대기로 비스듬히 찔러 구멍을 내고, 고구마줄기를 밀어 넣어 꼭꼭 눌러주면 된다. 고구마를 캐 보면 굵은 원뿌리가 사방 뻗었을 뿐만 아니라 고구마 덩이에도 잔뿌리가 잔뜩 나 있다. 고구마와 감자를 비교해 보면, 고구마는 뿌리가 변한 것이지만 감자는 고구마와 달리 감자 덩이에 하얗고 굵다란 줄기 하나가 길게 달렸을 뿐 덩이에는 잔뿌리가 전혀 없으니 줄기가 변한 것이다. 즉 고구마는 ‘덩이뿌리(괴근)’이고, 감자는 ‘덩이줄기(괴경)’이다.고구마 덩이는 여려서 겉껍질이 벗겨지거나 잎줄기가 다치면 희뿌연 즙이 나오는데 이는 녹말(전분)이다. 고구마는 녹말이 주성분으로 길거리 군것질거리는 물론 당면과 소주의 원료와 얇게 썰어 전(煎)의 재료로 쓰인다. 고구마 덩이의 자주색 껍질은 활성산소 제거에 도움을 주는 항산화제인 안토시아닌이며, 누르스름한 속살은 야맹증과 안구 건조증에 좋은 비타민A가 되는 베타카로틴이다. 흔히 ‘고구마줄기’(덩굴)를 먹는다고 하는데, 줄기는 매우 질기므로 사실 ‘잎자루’를 먹는 것이다. 잎은 잎몸과 잎자루로 돼 있으므로 잎몸은 따버리고 잎자루를 데친 뒤 겉껍질을 벗겨 갖은 양념을 넣어 묻혀 먹기도 한다.가을곡식은 찬이슬에 영근다고 했던가. 고구마가 몸집을 불리느라 밭두렁이 쩍쩍 갈라지기 시작하고 있다. 하여 고구마 캐는 재미에 빠져 보는 것은 어떨까.권오길 강원대 명예교수·생물학

“항공모함 3척이 동해로 향하게 될 때 한국 정부는 언론보도를 통해 그 사실을 알게 될 것이다. 그때는 문재인 대통령과 도널드 트럼프 대통령의 전화 통화가 어려울 수도 있다.”최근 서울에서 만난 미국 정부 기관 관계자가 한 말이다. 우리 정부가 유엔 산하 국제기구를 경유하는 대북 인도적 지원 결정을 내린 이후였다. 이 관계자는 문재인정부의 대북 정책 행보에 강한 불신을 노골적으로 드러냈다. 비슷한 시기 미국과 일본 대사관 관계자는 이례적으로 외교부가 아닌 대북 정책 주무부처인 통일부를 찾았다. 항의성 방문이었다. 현 정부는 취임 이후 지지세력의 반발을 무릅쓰고 사드(THAAD·고고도미사일방어체계) 임시배치 결정 등 외교·안보 사안에 현실적 접근 태도를 보였다. 그런데도 동맹국이자 우방인 미국은 여전히 문재인정부를 믿지 못하는 것 같다. 말과 행동이 불일치한다는 것이다. 외교적 수사로 포장한 한·미 공식 외교라인 간 공개 발언은 매우 점잖지만 물밑 분위기는 사뭇 다르다. 북한의 김정은 조선노동당 위원장 체제를 보는 시각과 북핵문제 해법에 대한 근본적 인식 차가 존재하기 때문이다. 문 대통령의 대북 발언은 냉온탕을 오가고 있고 정부의 정책 행보도 마찬가지다. 일관성을 찾아보기 어렵다. 난세인데 외교안보 라인을 둘러싼 잡음은 끊이지 않는다. 북핵·4강 외교 무경험자로 꾸려질 때부터 우려했던 대로다. 정의용 국가안보실장을 비롯한 통일·외교·국방장관은 문정인 청와대 통일외교안보 특보(연세대 명예특임 교수)의 존재감을 넘어서지 못하고 있다. 문 대통령은 한반도의 전쟁불가를 외치고 있으나 대통령 참모들과 주변 사람들이 과연 전쟁을 막을 수 있는 능력과 역량을 갖췄는지는 여전히 회의적이다. 한반도의 운명이 걸린 시기에 이뤄진 4강 대사 인선에서는 정통 직업 외교관이 철저히 배제됐다. 전직 고위 외교안보 관료는 “드림팀을 구성해도 잘 될까 말까인 상황에서 비전문가들로 채워넣은 몰상식적 인사”라고 일갈했다. 김민서 외교안보부 차장오락가락하는 정책 혼선, 비전략적 인선이 이뤄진 배경으로 정부 밖에서 대통령 결정에 영향력을 끼치는 유력 인사들 입김 때문이라는 얘기도 들린다. 정부의 공식 정책결정 과정에 참여하지 않는 인물이 비공식적 영향력을 행사할 때의 비극과 부작용은 이미 우리 사회 모두가 겪었다. 이제라도 대북·북핵 정책의 무게중심을 어디에 둬야 할지 원칙을 분명히 세워야 한다. 현재 외교안보 라인업이 그 원칙을 정책으로 현실화할 인물이 아니라면 과감하게 걷어 내야 할 것이다. 정부는 유엔 안전보장이사회의 대북제재 결의 2375호가 채택되자마자 국제기구를 통한 대북 인도적 지원 방침을 밝히면서 실제 지원 시기는 조율하겠다고 했다. 좋게 말해 균형을 잡겠다는 것이지만 어정쩡하기 짝이 없는 태도다. 뭐하자는 것인지 알 수 없는 이런 식의 태도를 지속한다면 국내에선 진보·보수 양쪽 모두에서 비판받고, 북한에서는 일관적 무시를, 미국에서는 불신을 당하는 현재 상황을 벗어나지 못할 것이다. 우리 내부의 정책 혼선과 한·미 간 입장차는 김정은이 어깨춤을 추게 만들 뿐이다.김민서 외교안보부 차장

사람은 이루고자 하는 목표를 세우고 나서 그 목표를 달성하기 위한 수단을 마련한다. 시험에서 좋은 성적을 받고자 하면 요일별로 공부 계획을 짜는 식이다. 그 계획대로 공부를 하면 목표에 다가서게 되리라고 예상하기 때문이다. 이것은 현대인의 일상적인 반응으로 전혀 새로울 것이 없다. 즉 합리적인 수단을 설정하여 지금 여기에 주어진 목표를 이루고자 한다. 만약 공부는 하지 않고 신에게 좋은 성적을 달라고 빌기만 한다면 우리는 그러한 방식을 어리석은 짓이라고 생각한다. 사람이 어떤 상황에서 기도할 수는 있지만 좋은 성적을 얻기 위해 기도만 하는 것은 목표를 이루기 위한 합리적인 수단이 아니라고 생각하기 때문이다. 따라서 우리는 누군가가 합리적인 수단을 통해 합당한 목표를 달성하고자 하면 합리적인 사람이라고 말한다. 반면 목표가 합당하더라도 방법이 전혀 불가능하다거나 도저히 이룰 수 없는 목표에 매달리면 주술적 사고에 사로잡혀 있다고 말한다. 현대인은 스스로 주술적 사고를 벗어나 합리적 사고를 한다고 자부한다.우리는 과연 매사에 합리적으로 선택하고 판단하고 있을까. 건강을 실례로 이야기해보자. 사람이 건강해지려면 운동이 중요하다는 점을 누구라도 잘 알고 있다. 운동을 하려면 가장 먼저 시간이 필요하다. 운동에 시간을 내려면 일을 하지 않은 시간이 필요하다. 또 일하지 않은 시간을 모두 운동에 투자할 수 없으므로 시간의 안배가 필요하다. 현실은 어떤가. 우리는 모두 건강해지고 싶지만 운동에 들일 시간이 부족하다. 그래서 “시간만 있으면 운동할 텐데….”라는 말을 입에 달고 살게 된다. 여기서 건강의 역설이 생겨난다. 즉 건강해지기 위해 운동을 하고 싶지만 시간이 부족해서 운동을 할 수가 없는 것이다.건강의 역설에 놓이게 되면 다음과 같은 사람이 나올 수 있다. 지금 시간이 없어서 운동을 못하지만 나중에 시간의 여유가 생기면 꼭 운동할 터이니 그 사이에 건강했으면 좋겠다고 바랄 수 있다. 또 아무런 운동을 하지 않아 불안하니까 건강보조식품이나 약물을 복용하며 자신은 건강을 위해 스스로 노력하고 있다고 생각할 수도 있다. 이러한 두 가지는 현대인이 건강의 역설에 대응하는 상투적인 반응이다. 이 반응이 과연 공부하지 않고 기도해서 좋은 성적을 바라는 학생의 입장과 다를까. 최소한 이것만 하면 건강할 수 있다는 믿음에 기대고 있으므로 과연 합리적인 방법이라고 할 수 있을까. 이러한 반응과 믿음은 현대인이 기피하고자 하는 주술적 사고와 크게 다르지 않다. 건강의 경우 현대인은 합리적인 사고를 하지 못하고 있는 셈이다.그렇다면 어떻게 해야 할까. 먼저 하루에 운동으로 가용할 수 있는 시간이 있는지 따져야 한다. 운동의 시간이 없다면 시간은 있지만 우선순위에 밀려서 없는지 아니면 아예 휴식 시간 자체가 없는지 따져야 한다. 전자라면 개인이 우선순위를 조정하면 해결되지만 후자라면 개인만으로 해결할 수 없고 사회적으로 해결책을 모색해야 한다. 이렇게 보면 운동의 시간을 찾으려고 노력하는 것은 건강이라는 합당한 목표를 위해 합리적인 수단을 설정하는 첫걸음이라고 할 수 있다. 나아가 주술적인 사고를 벗어나 사태를 합리적으로 선택하고 판단하려는 출발점이라고 할 수 있다. 신정근 성균관대 교수·동양철학

다른 사람이 자신에게 비윤리적인 행위를 하도록 제안할 때 우리는 이에 얼마나 맞설 수 있을까. 작년 다른 학생에게 자신이 지목한 특정학생을 투명인간 취급하라며 ‘왕따’를 지시한 한 초등학교 교사 사건이 있었다. 피해 학생을 3주 동안 혼자 있게 하라는 등의 비윤리적인 행동을 다른 학생에게 강요했고 학생들은 따랐다. 어린 학생들이라서 선생님의 지시를 아무 생각 없이 따른 것이다. 얼마 전 고교생 보이스피싱 사건은 고교생 한명으로 시작해 범죄에 가담한 인원이 11명으로 번져나갔다. 처음 범죄에 가담한 학생은 친한 친구 한명을 끌어들였다가 이후 다른 사람도 이에 가담시켰다. 이 경우 친구의 제안에 동조한 사례이다. 물론 이득에 관심을 가진 범죄 행위이기도 하다. 그러나 분명한 범죄 제안인데 이를 뿌리치지 못했느냐이다. 처음에 거절하지 못하고 머뭇거리게 되면 결국 그 제안을 받아들이는 경우가 더 많다.그런데 직장의 상하 관계도 아니고, 예의에 벗어나는 상황도 아니고, 또 이득이 있는 것도 아닌데도 거절하지 못하고 제안을 받아들이는 경우가 많다. 때로는 바람직하지 않은 행위를 하라는 제안 앞에서조차 망설인다. 내키지 않을뿐더러 비윤리적인데도 말이다. 인간에게는 거절하지 못하는 본성이 있다. 그래서 별로 원치 않는 서명운동에 동참하기도 하고, 또 별로 내키지 않는 시위에 합류하기도 한다.사람 간에는 보이지 않는 사회적 압력이 존재한다. 여러 명이 모이게 되면 이 압력은 더 커지게 되는데, 군중을 이룰 때는 군중심리라는 막강한 괴물적 힘을 만들어 내기도 한다. 이런 힘이 단 두사람 간에도 존재한다. 한 사람이 무언가를 요구할 때 그것을 거절하지 못하게 하는 압력이 서로 간에 작용한다. 약간의 불편함이다. 마음이 불편해하는 행동을 하라고 제안 받을 때, 우리는 ‘싫다’고 말하는 것이 도리어 더 불편하기 때문이다. 개인차는 있지만 이런 불편함을 크게 느끼는 사람은 비윤리적 행위를 할 가능성이 더 크다. 상대에 대한 곤란함이나 어색함이 더 신경 쓰이기 때문이다. 그래서 그냥 응하는 것이 더 편하게 생각되기도 한다.그런데 이런 비윤리적인 행위를 제안하는 당사자의 심리는 다르다. 그런 제안을 할 때, 상대가 거절 못하는 착한 사람이라기보다 자신보다 덜 윤리적이라고 생각한다. 사람들은 타인의 윤리기준을 과소평가하는 심리가 있다. 다른 사람은 자신보다 덜 베풀고 더 이기적이고, 때로는 나쁜 짓도 하는 사람이라고 평가한다. 지금 내가 하는 제안이 비윤리적이지만 상대는 이쯤은 할 수 있을 거라고 믿는다. 그래서 대부분의 선동자는 자신 있게 비윤리적인 행동을 제안하는 것이다. 도리어 더 당당하기까지 하다. 제안을 받는 사람은 그 당당함 때문에 사실 더 거절이 어렵기도 하다. 본인이 예민하게 느끼는 곤란함이나 불편함뿐 아니라 상대의 당당함이 주는 압력에 눌려 결국 응하게 된다.거절을 두려워하지 말아야 한다. 작은 거리낌이라도 있다면 바로 거절해야 한다. 거절한다고 해서 불편해할 거 없다. 도리어 자신의 제안에 대해 더 신중해질 수 있다. 그래야만 언젠가부터 우리 사회 곳곳에서 벌어지고 있는 시위대들, 인터넷에서 난무하는 댓글부대의 피곤함에서 벗어날 수 있을 것이다. 옳은 것이라는 확신이 드는 제안만을 수락해보자.곽금주 서울대 교수·심리학

미국의 렉스 틸러슨 국무장관이 지난 3월 중순 한국, 중국, 일본 3개국을 방문했다. 엑손모빌의 최고경영자(CEO) 출신인 틸러슨 장관은 그 당시에 외교 사령탑이 익혀야 하는 화법을 잘 몰랐다. 틸러슨 장관은 ‘인디펜던트 저널 리뷰’(IJR) 기자와 인터뷰하면서 자신의 속내를 여과 없이 드러내고 말았다. 틸러슨 장관은 도널드 트럼프 정부가 바라보는 한·미, 미·일 관계를 이렇게 설명했다.“일본은 경제 규모와 안보 이슈에 관한 관점, 경제적 이슈, 안정 이슈 때문에 이 지역에서 미국에 가장 중요한 동맹국이다. 이것은 새로운 게 아니고, 지금뿐 아니라 수십년 동안 마찬가지였다. 한국은 아시아·태평양 지역의 안정과 관계가 있는 하나의 중요한 파트너이다. 일본이 아태 지역에서 좀 더 큰 발자국(footprint)을 지니고 있으며 그로 인해 분명하게 그 관계에 공동의 이해가 맞춰져 있다.”국기연 워싱턴 특파원틸러슨 장관이 일본을 최고 동맹국으로 대우하고 한국을 일개 파트너로 격하했으나, 당시 박근혜정부의 외교·안보 책임자들은 “그게 그 얘기”라며 얼버무렸다. 기자는 틸러슨 장관 발언 직후 미국 워싱턴을 찾은 윤병세 당시 외교부 장관에게 “한국이 공식적으로 미국에 항의해야 할 일 아니냐”고 따졌다. 윤 장관은 묵묵부답이었다.틸러슨 장관의 비외교적인 언사가 나온 이후 지난 반년을 돌이켜보면 트럼프 정부가 일본을 최고 동맹국으로 보고, 한국을 하나의 파트너로 여기는 기본 인식이 굳어진 것을 알 수 있다. 트럼프 대통령과 아베 신조 일본 총리 간 찰떡 공조에 고무된 일본은 북한 핵·미사일 위기로 한반도에서 전운이 감도는 긴박한 상황에서 한국을 조롱하는 데 재미를 붙였다. 일본 닛폰TV는 지난 21일 “뉴욕에서 열린 한·미·일 정상회담에서 트럼프가 문재인 대통령에게 한국의 800만달러 대북 지원 문제로 화를 냈다”고 보도했다. 일본 산케이신문은 이에 앞서 “트럼프 대통령이 아베 총리는 북한 봉쇄의 힘이 있는데 문 대통령은 그런 힘이 없다고 말했다”고 전했다. 후지뉴스 네트워크(FNN)는 트럼프가 아베와 통화하면서 대북 대화에 집착하는 한국이 ‘거지 같다’고 말했다고 보도했다.북한의 핵·미사일 위협 속에서 일본이 한국과 미국의 파트너이고, 한·미·일 3국 공조 체제를 유지하는 게 무엇보다 중요하다는 데는 이론의 여지가 없다. 그런데도 일본이 거리낌 없이 한국 때리기에 나서는 배경에는 트럼프 정부의 한국과 일본에 대한 차등 인식이 깔려 있다.문제는 일본이 그런 트럼프 정부와 손잡고 자기네 입맛대로 동북아 안보지도를 그리려 한다는 점이다. 미국 정부의 한 고위 당국자는 기자와 만나 일본이 트럼프 정부에 무엇을 요구하고 있는지 귀띔했다.“일본은 항상 미국이 북한을 공격할 때는 알려 달라고 한다. 일본은 한반도 비상사태에 일본이 할 역할을 달라고 한다. 한국에 미군 4성 장군이 있고, 한미연합사 시스템이 있는데 일본에는 미군 3성 장군이 있고, 태평양사령부의 지휘를 받는다고 불평한다. 일본은 주한미군과 주일미군을 통합해 하나의 교전구역(theater)으로 운영하자고 한다.”트럼프 정부가 일본의 요구에 어떤 반응을 보였을까? 미 정부 당국자는 즉답을 피한 채 “일본은 선택의 여지가 없는 나라로 오로지 미국밖에 없지만, 한국은 언제든 중국 쪽으로 넘어갈 수 있는 나라가 아니냐”고 반문했다. 문재인정부가 일본에 한·미 이간질을 중단하라고 언성을 높이고 있다. 한국은 일본을 상대할 게 아니라 미국의 팔을 비틀어 일본이 훼방꾼 노릇을 당장 그만두도록 해야 한다.국기연 워싱턴 특파원

흙과 잔디가 덮인 원만한 모양을 가진 한국의 묘(墓)는 인간의 육체같이 아름답다. 부드러운 흙과 잔디를 만지면 돌아가신 분이 숨을 내쉬며 주무시고 있는 것 같은 느낌이 든다. 우리 조상의 묘는 마을 전체가 잘 보이는 경치 좋은 곳에 위치해 있다. 돌아가신 시아버님은 늘 가문의 묘지를 소중히 여기셔서 흙이 무너져있지 않은지, 두더지가 구멍을 뚫어놓지는 않았는지 세심하게 신경을 쓰셨다. 그 아름다운 모습을 유지할 수 있었던 것도 그러한 노력의 덕분이었다. 요코야마 히데코 원어민교사아버님은 명절 때마다 한 번도 빠뜨리지 않고 성묘를 가셨다. 그래서 아침 제사 준비가 조금이라도 늦으면 화를 내시기도 했다. 엄격하신 아버님 때문에 명절 아침은 실수가 없도록 나를 항상 긴장시켰다. 우리 가족은 늘 아버님을 따라 성묘 길에 나서는데 마을 초입에 키 큰 대추나무가 언제나 우리를 반갑게 맞이해 주었다. 묘지를 올라가는 가파른 길에는 밤나무가 많아서 내려갈 때는 벌어진 아람에서 밤을 호주머니에 가득 채울 때까지 줍기도 했다. 세월이 지난 지금도 거기에 있는 나무들은 옛날과 변함없이 그대로다. 그 전에 할머니가 돌아가셨을 때 일을 남편이 이야기해 준 적이 있다. 하관식 등 모든 장례 절차를 마치고 일상으로 다시 돌아가기 위해 마을을 떠나려 할 때 문득 입구에 서 있는 대추나무를 보고 울었다고 한다. 몸집이 큰 대추나무와 그 위에 넓어진 파란 하늘을 보면서 어렸을 때 할머니와 함께 살아온 추억이 갑자기 밀려와 참고 있던 눈물을 쏟아냈다는 것이다. 대추나무는 남편이 어릴 때부터 거기에 계속 서있고 말없이 지켜보았던 모양이다. 이제 가족의 모습이 많이 달라져 집 형태가 변해가는 것처럼 묘의 형태도 변해가고 있다. 일본에서는 고령화와 저출산 등으로 더 이상 관리하거나 지킬 수 없게 된 묘소가 많다고 한다. 혈통과 상관없이 합동으로 납골을 의뢰하거나 무덤이 아닌 유골을 바다에 뿌리거나 식물 흙에다 묻는 사람도 많아졌다고 한다. 한국의 장묘문화도 이제 사정이 비슷한 것 같다. 전에 한일 양국에서 ‘내 무덤 앞에서 울지 마세요’라는 가사로 많은 사람에게 감동을 준 ‘천의 바람’이라는 노래가 있다. 임긍수 곡을 소프라노 조수미가 불렀다.“내 무덤 앞에서 울지 마세요/ 나는 그곳에 없답니다/ 그곳에 잠들어 있지도 않습니다/ 천의 바람이 되어 저 넓은 하늘을 날아다니고 있을 거예요∼”라고 시작하는 노래다.성묘를 안 가도 마음속에 늘 같이 있으면 그것보다 좋은 공양은 없다. 하지만, 멈추지 않는 시간 속에서 생활하고 있는 우리는 그 시간 속에 자신조차 잃어버릴 때도 많다. 한순간만이라도 먼저 가신 분을 생각하고 조상을 생각할 수 있는 시간과 장소가 있다는 것은 귀중한 일이 아닐까 생각이 든다. 해야 할 일을 해내고 풍요로운 열매를 맺은 모습으로 우리를 마중하는 밤나무와 대추나무, 그것들을 보면서 평상시 생활을 리셋하기 위해 올해도 성묘를 가야겠다는 결심을 해본다.요코야마 히데코 원어민교사

자연환경과 인위환경 사이의 기능적 불균형으로 환경의 건강에 이상이 생기면서 자연환경 복원에 대한 관심이 높아지고 있다. 하천의 본 모습 찾기가 그 중심에 있다. 물은 모든 생명활동의 기초가 된다. 하천을 비롯한 수생태계의 수질은 물이 모이는 유역의 토지이용 유형과 유역에서 유입되는 물이 수계로 합류하기 전에 물을 걸러주는 강변식생의 상태에 의해 결정된다. 이에 생태적으로 건전한 수질을 유지하기 위해서는 유역에서 토지이용 강도를 낮추거나 그 강도가 심할 경우는 보다 넓고 질 높은 강변식생대를 확보해 여과 수준을 높여야 한다. 하지만 유역에서 밀려드는 물을 인공제방이 막고 있는 우리나라의 하천체계에서 이러한 개념이 적어도 지금 당장 적용되기에는 어려움이 많다. 그럼에도 우리는 여러 해 전부터 수변식생벨트 조성을 목적으로 토지를 매수하고 그곳에 식생을 도입하는 사업을 진행하고 있다.그러면 인공제방을 무시하더라도 수변식생벨트를 제대로 조성하려면 어떻게 해야 할까. 강변식생대의 위치를 올바르게 파악해야 한다. 하천은 물이 흐르는 장소와 그것이 흘러넘치는 범위를 포괄해 지칭한다. 즉 하천의 공간적 범위는 수로와 범람원을 포괄한다. 지질학적으로 이 공간적 범위에는 충적토가 존재해 주변과 구분이 되고, 생물학적으로는 강변식생이 분포해 주변지역과 뚜렷하게 구분된다. 습한 지소를 선호하는 우리의 주식인 벼를 재배하기 위해 옛날부터 하천 변을 논으로 개발해 온 우리는 하천의 이러한 공간적 범위를 잊고 살아온 지 오래다.이창석 서울여대 교수·생태학농사일을 중단한 논을 잘 살펴보면 그곳에서 하천 변에 살고 있는 식물이 되살아나는 모습을 관찰할 수 있다. 또 6·25전쟁 후 사람의 출입을 통제하고 60여 년의 세월을 보낸 비무장지대(DMZ)를 비롯한 민통선 북방 지역을 보면 과거의 논이 하천 변에 자라는 식물로 뒤덮여 역시 본래 하천이었음을 입증하고 있다. 이밖에 하천에 인접한 아파트단지나 주택의 뜰에서 돋아나는 버드나무를 비롯한 식물도 그곳의 원모습을 알리기에 충분한 정보를 제공하고 있다. 이러한 정보는 자연환경 복원에서 일반적으로 활용되는 대조생태정보로 기능할 수 있고, 강변 구역의 폭을 결정하는 데도 도움을 줄 수 있다.하지만 우리의 현실은 어떠한가. 국가에서 수변식생벨트로 조성한다고 구입한 토지는 강변구역과 거리가 먼 토지가 많다. 또 본래 계획대로 비점오염물질을 잡겠다고 설치하려면 연속성이 유지돼야 하는데, 지주의 비협조나 경제적인 문제 때문이기도 하겠지만 연속적인 띠를 이루기엔 크게 부족하다. 어렵게 매립해 조성한 숲은 더욱더 문제가 많다. 강변구역임에도 도입한 나무는 대부분 산림수종일 뿐만 아니라 생태적 복원에서 철저히 배제돼야 할 외래종, 지역 특성에 어울리지 않는 외지종, 자연에서 자라는 본래 모습과 다르게 변형시킨 원예품종이 대부분을 차지하고 있다.하천변에 자라는 식물은 산에 자라는 식물과 여러 가지 차이가 있다. 줄기조직에서부터 차이가 있다. 하천 변에 자라는 식물은 연한 조직이 있어 잘 휜다. 그러기에 홍수가 나도 잘 꺾이지 않고 휘어져 물을 흘려보내고 나서 다시 곧추선다. 뿌리도 차이가 있다. 흔히 뿌리의 모임인 근계가 발달해 홍수 시에도 쓸려 내려가지 않고 버틸 수 있다. 또 물에 잠겨서도 살아남을 수 있다. 그러나 산에 자라는 나무는 조직이 연하지 않아 잘 휘지 않고, 뿌리가 발달하지 않아 홍수 시 부러지거나 뿌리가 뽑혀 물 소통에 지장을 초래할 수 있다. 또 물에 잠기면 살아남지 못하기에 하천으로 유입되는 오염물질을 거르는 작용도 부족하다.무엇보다 중요한 것은 자연환경 복원에서 기본적으로 갖춰야 할 진단평가가 제대로 이뤄지지 않고, 자연환경 복원의 모델이 되는 대조생태정보가 확보되지 않으며, 수많은 식물이 고사된 상태를 그대로 방치하고 있으니 모니터링과 순응관리가 전혀 되지 않고 있다는 점이다. 자연환경 복원의 기본 원리와 절차가 철저히 무시되고 있는 것이다. 철저한 연구관리와 함께 사업관리가 시급하다.이창석 서울여대 교수·생태학