■기출문제〈그림1〉과 〈그림2〉는 1980년, 1990년, 2008년 한국의 전체 취업자 대비 산업별 비중과 전체 취업자 중 여성 취업자의 산업별 비중의 추이를 보여주는 자료다. 자료를 보고 질문에 답하시오.〈2010학년도 이화여대 수시논술의 변형〉〈문제1〉위의 자료를 이용하여 전체 취업자 대비 산업별 비중의 1980년부터 2008년까지의 추이를 기술하고, 전체 취업자 대비 산업별 비중과 여성 취업자의 산업별 비중 사이의 관계에 대해 설명하시오.〈문제2〉전체 취업자 중에서 여성 취업자의 비율은 1980년부터 2008년까지 42%로 고정되어 있다고 가정하자. 전체 취업자 대비 서비스업 여성 취업 비중(%)을 연도별(1980년, 1990년, 2008년)로 계산하시오. 그리고 이 비중들이 시간에 따라 변화하는 양상을 아래 〈그림3〉과 연관하여 설명하시오.〈보기〉여성의 경제활동 참여가 활발해지면서 여성이 대표인 사업체도 빠르게 늘어나고 있다. 23일 기획재정부와 한국여성정책연구원에 따르면 여성이 대표인 사업체의 비율은 1997년 32.4%(924개)에서 2011년 37.5%(1300개)로 14년 만에 5.1%포인트 상승했다. 이 기간 전체 사업체의 여성 종사자 비율도 36.8%(495만1214명)에서 41.4%(748만3958명)로 4.6%포인트 높아졌다.여성이 대표인 사업체의 업종 구성은 2007년 건설업이 전체(115만4547개)의 0.8%(9593개), 운수업이 1.1%(1만3219개)에 불과하고 도소매업(28.8%)과 숙박·음식점업(34.4%)이 대부분을 차지했다. 그러던 것이 2011년에는 건설업이 1.1%, 운수업이 1.3%로 상승한 반면에 도소매업은 28.2%, 숙박·음식점업은 32.6%로 하락했다.이번 조사에서 특이한 점은 여성 종사자 비율이 여성이 대표인 곳은 같은 기간 77.7%(148만6166명)에서 72.3%(271만5000명)로 5.4%포인트나 떨어졌다는 것이다. …후략… 〈2013년 9월 24일자 세계일보〉2010 이화여대 수시 논술 문제의 주제는 노동이다. 그 중 5번 문제는 자료해석 문제로 출제되었다. 최근에는 논술 시험에서 통합형 논술을 추구하면서 자료를 제시하고 자료를 통해 학생들이 사회현상을 어떻게 이해하고 있는지를 묻고 있다. 연세대와 성균관대, 이화여대, 중앙대, 건국대 등이 자료나 표에 대한 구체적 해석을 요구하고 있다. 2010 이화여대 수시논술 문제에서는 여성의 노동과 관련된 자료가 제시되었다. 〈그림1〉은 전체 취업자 대비 산업별 비중 추이이다. 이 그림에서는 1980년, 1990년, 2008년 자료를 업종별로 제시하고 있다. 학생들은 이 자료에서 한국 사회의 산업구조 변화에 따른 노동 인구 비율을 유추할 수 있다. 1980년대 이후로 농림어업은 감소하고 있으므로 농업 인구 종사자의 감소가 두드러진다.건설업은 소폭이지만 증가하고 있다. 제조업은 1980년에서 1990년대에는 증가했으나 2008년 다시 감소하고 있다. 서비스업의 종사자 수는 급증했다. 이 자료에서는 전체 산업구조에서 서비스업 종사자 수가 67.3% 이상이므로 한국의 산업이 3차 산업 중심이고 서비스업 종사자의 인구가 가장 많다는 것을 알 수 있다.〈그림2〉는 여성 취업자의 산업별 비중 추이를 나타내고 있다. 〈그림1〉의 자료 결과에서 볼 수 있듯이 취업 여성 비율도 서비스업에서 가장 높다는 것을 알 수 있다. 전체적으로 여성 취업자의 산업별 비중 추이도 전체 취업자의 비중 추이와 크게 다르지 않다. 〈그림3〉의 내용은 서비스업에 취업한 여성의 분야별 구성비 추이를 나타내고 있다. 그림에서 주목할 수 있는 내용은 도소매 및 음식 숙박에 종사하는 여성 종사자의 인구는 감소하고 있는 반면 금융산업 서비스 종사 인구는 증가하고 있다. 또 교육 보건 종사자 인구 역시 점진적으로 2000년 대 이후 증가 추세를 보이고 있다.〈문제1〉에서는 자료를 이용하여 취업자 대비 산업별 비중의 추이를 기술하고 산업별 비중과 여성 취업자의 산업별 비중 사이의 관계에 대해 설명할 것을 요구하고 있다. 이 문제에서는 전체 취업자와 여성 취업자의 비율이 유사하게 변화하고 있다는 점을 제시할 수 있다. 산업구조의 변화에 따라 3차 산업인 서비스업 종사자가 증가했고, 여성 취업 인구에서도 서비스업 종사자가 증가하고 있다. 학생들은 답안을 작성하면서 자료의 내용을 섬세하게 표현하는 것이 필요하다.우리 사회에서 여성의 사회 진출이 꾸준히 늘면서 금융이나 의료분야 등 전문 지식을 바탕으로 하는 여성 취업 인구도 늘고 있다. 그러나 여전히 가정과 사회에서 여성의 지위는 다른 OECD 회원국보다 낮은 것이 현실이다. 사진은 최근 독일 총선에서 3선 연임에 성공한 앙겔라 메르켈 총리가 지지자에게 사인을 해주는 모습. 세계일보 자료사진서비스 산업 증가는 핵심적 요인이므로 우선적으로 기술하되, 다른 산업 인구의 변화도 언급해야 한다.〈문제2〉는 계산과 함께 산업구조의 변화 양상을 설명해야 한다. 1980년부터 2008년까지의 여성 취업 인구가 42%로 고정되어 있다는 점을 중심으로 전체 취업자 대비 서비스업 여성 취업 비중을 계산해야 한다. 계산 문제는 〈그림2〉를 통해 풀 수 있다. 1980년대는 서비스업 비율이 37.2%이므로 백분위를 소수로 바꾸어 0.42×0.372로 계산할 수 있다. 이렇게 계산하면 1980년대 15.6%, 1990년대 (0.42×0.496) 20.8%, 2008년(0.42×0.768) 32.3%라는 답을 구할 수 있다. 이어 두 번째 요구조건은 이 비중들이 시간에 따라 변화하는 양상을 〈그림3〉과 연관하여 설명할 수 있다. 이 과정에서 서비스업에 종사하는 취업 여성들의 질적 변화를 언급할 수 있다.장서연 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 고등부연구소장과거에는 주로 가사에서 파생된 업무에 여성들이 종사했지만 여성들의 교육 수준이 높아지고 사회 진출이 증가하면서 전문적인 지식을 바탕으로 하는 금융이나 교육·의료분야로 여성 취업 인구가 확대되고 있음을 의미한다. 이는 여성의 사회적 지위 향상과도 관련지어 이해할 수 있다.이 문제를 통해 취업 분야에서 여성 지위 향상을 엿볼 수 있다. 하지만 명절마다 대부분의 언론사들이 여성들의 명절 증후군을 보도하는 것을 보면 아직 가정과 사회에서 여성의 지위는 낮은 것이 현실이다. 여성 인재들이 사법고시에서 높은 성적을 내고 있고 교사나 의사의 여성 비율 증가를 통해 여성의 사회적 지위가 향상되었다고 말하기도 한다. 그러나 여성 인재들은 시험을 통해 치러지는 분야에 집중되고 있다. 시험은 객관적 점수에 의해 평가되기 때문에 남성과 여성에 대한 차별이 거의 없다. 이는 상대적으로 객관적 점수 외의 다른 분야에서 능력이 평가되는 과정에서 여성들의 능력이 올바로 평가되고 있지 않다는 것을 의미하기도 한다. 선출직 국회의원의 비율에서 여성들이 여전히 낮은 수치를 보이고, OECD(경제협력개발기구)가입 국가 중 여전히 우리나라 여성들의 사회적 지위는 낮다.우리는 최초 여성 대통령의 시대에 살고 있다. 최근 독일의 메르켈 총리나 노르웨이의 솔베르그 총리의 당선은 세계적으로 여성 리더십에 주목하는 계기가 되기도 했다. 우리 사회에서도 여성적 가치에 대한 중요성이 강조되고 있다. 여성적 가치의 중요성만큼 여성의 사회적 지위가 향상되기를 기대해 본다.장서연 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 고등부연구소장

■기출문제〈보기〉와 같이 성인 간의 합의를 통해 사적으로 행한 동성애(同性愛)와 동성혼(同性婚)이 정당화될 수 있는가에 대하여 제시문 〈가〉와 제시문 〈나〉가 주장하는 각각의 관점을 통해서 논술하시오.〈2007년 한국외대 수시 논술의 변형〉〈가〉사회는 이상과 신념, 관념의 공동체이다. 정치와 도덕, 윤리에 대한 공유된 사상 없이 사회는 존재할 수 없다. 만일 일군의 남녀들이 선과 악에 대한 근본적인 합의점 없이 사회를 건설하려고 한다면 반드시 실패할 것이다. 그리고 근본적인 가치에 대한 공통된 합의에 기반을 둔 사회에서 그 공동합의가 허물어져 가면 그 사회는 반드시 해체되고 말 것이다. 왜냐하면 사회란 물리적으로 유지될 수 있는 어떤 것이 아니라 공통된 사상이라는 보이지 않는 연결 끈으로 유지되기 때문이다. 이 연결 끈이 너무 느슨해지면 사회 구성원들은 뿔뿔이 흩어질 것이다. 사회의 공공 선에 관한 인식이 이러한 연결 끈의 한 부분이다. 도덕이 한 사회의 유지에 필수적인가 여부는 그 도덕이 사회통합적 기능을 하는가에 따라 판별되며, 사회를 구성하는 도덕을 훼손할 수 있는 행위는 무엇이든지 사회통합을 위협할 수 있다. 따라서 사회적인 혼란은 명약관화하게 공적인 중대 사안이므로, 사회통합적인 도덕을 위협할 우려가 있는 행위는 그것이 사적인 행위라는 이유로 국가의 규제로부터 면제될 수 없다.각각의 사회는 도덕과 관련하여 서로 다른 규범을 가지지만 어떤 사회든지 공통으로 가지고 있는 태도는 그 사회가 존속하는 한 계속해 유지되어야 한다는 것이다. 이는 보편적인 사회적 사실로서 모든 사회가 유지되기 위한 필수조건이다. 〈나〉사회의 구성은 개인을 통해서 이루어지므로 개인은 사회제도나 사회구조보다 앞서고, 개인의 자유와 권리는 사회의 역할보다 우선한다. 사회의 유지는 사회 구성원들이 하나의 지배적인 도덕을 공유하는 데서 나오는 것이 아니라, 각 개인이 서로 다른 도덕을 가지고 있다는 사실을 인정하고, 다른 도덕을 가진 사람들의 행위를 관용하는 데서 나오는 것이다.분개심과 편협함, 혐오감 등에 기초한 도덕은 한 사회를 유지하는 지배적인 도덕이라 말할 수 없다. 부도덕이 무조건 사회를 약화시키고 종국에는 사회를 해체한다고 보는 것은, 마치 동성(同性) 간의 음행(淫行)이 지진의 원인이라고 보는 유스티니아누스 황제의 말처럼 논리적이지 않다. 따라서 한 사회의 도덕 관념은 한 곳이 손상되기 시작하면 전체가 망가지게 된다고 보는 견해는 설득력이 없다. 뿐만 아니라 사회의 존속을 위해 공통적 도덕이 필요하다는 전제에서 사회를 곧 도덕공동체로 보는 것도 논리적 비약일 따름이다.국가는 국민을 도덕적으로 훈육하기 위해 과도하게 개인의 생활에 개입해서는 안 되며, 다만 외부의 침해로부터 개인을 보호할 필요가 있을 때만 간섭할 수 있을 뿐이다. 문명사회의 각 구성원에 대하여 강제력을 행사하는 일은 그 목적이 타인에 의한 해악을 방지하기 위한 경우에만 정당하다.〈보기〉영화감독이자 제작자인 김조광수(48)씨와 레인보우팩토리 김승환(29) 대표가 7일 서울 청계천 광통교에 설치된 임시무대에서 국내 최초로 첫 동성 공개 결혼식을 올렸다. 이날 오전부터 결혼식을 축하하는 콘서트 무대가 차려진 광통교 주변에는 ‘지지합니다. 성소수자의 다양한 권리를 위해’라는 플래카드가 내걸렸고 시민과 하객 등 1000명이 몰렸다.이 커플은 검은 예복을 입고 오후 5시부터 시민들과 포토타임을 가지며 줄곧 미소를 지었다. 두 사람은 오후 7시부터 진행된 본식에서 각각 회색과 파란색 트렌치 코트를 입고 무대에 올라 가수 김지애의 ‘몰래한 사랑’을 각색해 불러 우여곡절 끝에 결혼을 하게 된 심정을 토로했다.…중략…이들은 “이제는 세상이 변했어요. 행복하게 당당하게 잘 살게요”라며 결혼 서약을 마무리했다. 김 감독은 김 대표가 부케를 던지는 마지막 순서에 앞서 “저희는 법이 인정을 하든 인정을 하진 않든 오늘부터 부부”라며 “축복 속에 결혼식을 무사히 마칠 수 있게 돼 모두에게 감사드린다”고 밝혔다.이번 논술 칼럼은 2007년 한국외국어대 수시 논술을 변형하여 법과 도덕의 규범적 관계를 중심으로 출제하였다. 특히 최근에도 논란이 되고 있는 동성애와 동성혼을 주제로 출제함으로써 우리 사회의 다양한 소수자에 대한 문제도 함께 생각해 보고자 하였다.다원화된 우리 사회에는 다양한 사람들이 살아간다. 장애인과 이주노동자, 북한이탈주민, 그리고 성 소수자. 이들은 적지 않은 숫자에도 불구하고 주류사회에 편입되지 못하고 여전히 소수자로 살아간다. 프랑스의 구조주의 철학자 들뢰즈(Gilles Deleuze)에 따르면 다수자가 수적으로 적다고 하더라도 이들이 사회의 전형적 모델이라면 수적으로 많은 소수자보다 다수라 할 수 있다. 반면에 소수자는 수적으로 적은 사람들을 의미하는 것이 아니라 그 사회의 표준 모델에서 벗어난 사람들이라 하겠다.◆법과 도덕의 관계‘법과 도덕의 관계’는 법철학의 가장 중요한 테마 중의 하나이며, 대입 논술고사에서도 빈번하게 출제되는 주제이다. 이러한 관계는 그 내용에 있어 법과 도덕의 구분, 법과 도덕의 현실적 관계, 법과 도덕의 규범적 관계로 나누어 보는 것이 일반적이다.우선 ‘법과 도덕의 구분’은 외면성과 내면성을 기준으로 하거나 강제성과 비강제성을 기준으로 법과 도덕의 차이를 설명한다. 사색에는 누구도 벌을 가할 수 없다는 라드부르흐(Gustav Radbruch)의 말처럼 외부적 행태는 법, 내부적 행태는 도덕적으로 규제된다고 보는 입장이 전자라면, 법이란 한 국가 내에서 효력을 가지는 강제규범의 총체라고 정의한 예링(Rudolf von Jhering)은 후자의 입장을 대표한다.다음으로 ‘법과 도덕의 현실적 관계’는 법이 도덕에 의거하는 경우, 법이 도덕에 중립적인 경우, 법이 의식적으로 도덕으로부터 멀어지는 경우 등이 있다. 사회 상규에 어긋나지 않는 행위는 벌하지 아니한다는 형법 제20조의 정당행위 규정이 ‘의거’하는 경우에 속한다면, 각종의 행정법규는 ‘중립’적인 경우를, 탈윤리화의 경향에 따라 간통죄나 혼인빙자 간음죄 등에 비범죄화(非犯罪化)를 주장하는 경우가 ‘멀어지는’ 경우라 할 수 있다.다원화된 사회에는 장애인과 이주노동자, 북한이탈주민 등 다양한 소수자들이 함께 살아가고 있지만, 여전히 주류사회에 편입되지 못하는 경우가 많다. 사진은 이주노동자들이 인권보호를 요구하는 시위를 벌이는 모습.세계일보 자료사진◆하트-데블린 논쟁‘법과 도덕의 규범적 관계’를 잘 보여주는 사례가 바로 ‘하트-데블린 논쟁’이다. 1957년 영국 의회에 설치되었던 동성애 및 매춘위원회(The Committee on Homosexual Offences and Prostitution)는 당시 사회적으로 이슈가 된 동성애와 매춘을 합법화시킬 것인가에 관한 연구보고서를 제출하였다. ‘울펜던 보고서’라고 이름 붙여진 이 보고서에서는 “성인들 간의 합의를 통해 사적으로 행한 동성애 행위는 더 이상 범죄로 취급되어서는 안 된다. 부도덕성 그 자체에 관여하는 것이 법의 의무는 아니며, 법의 대상이 아닌 사적인 도덕과 부도덕의 영역은 존재하여야 한다”고 판단했다. 이에 대해 하트와 데블린은 각각 찬성과 반대의 팽팽한 대립각을 세우며 논쟁을 하게 된다.제시문 〈가〉는 패트릭 데블린(Lord P. Devlin)의 ‘도덕의 강제(The Enforcement of Morality)’에서 발췌한 내용이다. 당시 대법원 판사였던 데블린은 울펜던 보고서에 반대하며 공동체주의적 관점에서 동성애를 처벌해야 한다고 주장한다. 사회통합은 공유된 도덕이 존재하는가에 달려 있기 때문이다. 이는 법은 가급적 도덕으로 동화되어야 한다는 ‘동화의 준칙’에 입각한 주장이다.이와 달리 제시문 〈나〉는 허버트 하트(Herbert Hart)의 ‘법, 자유 및 도덕(Law, Liberty, Morality)’의 주요 논지이다. 옥스퍼드대학의 법철학 교수이자 법실증주의의 대가인 하트는 데블린의 주장에 반대하며 자유주의적 관점에서 동성애를 옹호한다. 사회질서 유지라는 요청으로부터 곧바로 도덕 그 자체를 법으로 규정하라는 요청이 도출되는 것은 아니기 때문이다. 이는 법은 되도록 도덕의 영역에 개입하지 말아야 한다는 ‘분리의 준칙’에 입각한 주장이다.윤기혁 강남인강 인문논술팀장, ㈜C&A논술 부원장◆광산의 카나리아성 소수자에 대한 탄압은 중세 기독교 사회 이후 서구에서 계속되었다. 그들은 동성애를 도덕적 타락과 문란, 방탕의 극치로 생각했으며 이를 죄악시했다. 19세기 이후 유럽 대륙에서는 동성애를 점차 합법화하기 시작했으나 유독 영국만은 동성애 문제에서 보수적이었다. 영국의 동화 작가로 잘 알려진 오스카 와일드는 1891년 서른일곱 살의 나이에 스무 살의 옥스퍼드 대학생 앨프레드 더글러스와 사랑에 빠졌다. 이로 인해 기소되어 동성애 혐의로 감옥에 구금되어 2년 동안 실형을 살기도 했다. 오스카 와일드는 법정에서 자신의 사랑을 “플라톤 철학에 기초해서든, 미켈란젤로와 셰익스피어의 작품에 기초해서든, 전혀 부자연스럽지 않은 것”이라고 항변했다. 그의 동성애 재판은 엄혹했던 빅토리아 시대가 20세기 동성애자들에게 보낸 무서운 경고로 기록되었다.과거 기술이 부족하던 시절의 유럽에서는 광산에 들어갈 때 카나리아를 먼저 앞세웠다고 한다. 갱도를 따라 깊이 들어갈수록 통풍이 잘 되지 않아서 광산 내에 유독 가스가 차게 되고, 광부들이 유독가스에 중독되어 사망하는 사고가 잦았다. 그런데 카나리아는 유독가스에 민감하기 때문에 유독가스가 발생하면 분주하게 지저귀고, 카나리아가 그런 이상 반응을 보이면 광부들은 급하게 탈출해 목숨을 구할 수 있었다.우리 사회에 존재하는 여러 종류의 소수자들이 곧 ‘광산의 카나리아’는 아닐지 생각해 볼 일이다. 카나리아가 살기 어려운 곳에서는 광부도 살기 어려웠듯이 사회적 약자로서 소수자들이 숨쉬기 어려운 사회라면 이는 곧 우리 사회 구성원 모두의 삶이 위태로울 수 있기 때문이다.윤기혁 강남인강 인문논술팀장, ㈜C&A논술 부원장

■기출문제 [사]에 담긴 음식의 의미를 토대로 [가]∼[바]의 글을 모두 활용하여 ‘음식과 인간의 관계’에 대한 자신의 견해를 논술하시오.(25점)<2009학년도 이화여대 수시 4번>[사] 지난 여름이었습니다. 가세가 기울어 갈 곳이 없어진 어머니를 고향 이모님 댁에 모셔다 드릴 때의 일입니다. 어머니는 차시간도 있고 하니까 요기를 하고 가자시며 고깃국을 먹으러 가자고 하셨습니다. 어머니는 한평생 중이염을 앓아 고기만 드시면 귀에서 고름이 나오곤 했습니다. 그런 어머니가 나를 위해 고깃국을 먹으러 가자고 하시는 마음을 읽자 어머니 이마의 주름살이 더 깊게 보였습니다. 설렁탕집에 들어가 물수건으로 이마에 흐르는 땀을 닦았습니다. “더울 때일수록 고기를 먹어야 더위를 안 먹는다. 고기를 먹어야 하는데…… 고깃국물이라도 되게 먹어둬라”설렁탕에 다대기를 풀어 한 댓 숟가락 국물을 떠먹었을 때였습니다. 어머니가 주인 아저씨를 불렀습니다. 주인 아저씨는 뭐 잘못된 게 있나 싶었던지 고개를 앞으로 빼고 의아해하며 다가왔습니다. 어머니는 설렁탕에 소금을 너무 많이 풀어 짜서 그런다며 국물을 더 달라고 했습니다. 주인 아저씨는 흔쾌히 국물을 더 갖다 주었습니다. 어머니는 주인 아저씨가 안 보고 있다 싶어지자 내 투가리에 국물을 부어주셨습니다. 나는 당황하여 주인 아저씨를 흘금거리며 국물을 더 받았습니다. 주인 아저씨는 넌지시 우리 모자의 행동을 보고 애써 시선을 외면해주는 게 역력했습니다. 나는 그만 국물을 따르시라고 내 투가리로 어머니 투가리를 툭, 부딪쳤습니다 순간 투가리가 부딪치며 내는 소리가 왜 그렇게 서럽게 들리던지 나는 울컥 치받치는 감정을 억제하려고 설렁탕에 만 밥과 깍두기를 마구 씹어댔습니다. 그러자 주인 아저씨는 우리 모자가 미안한 마음 안 느끼게 조심, 다가와 성냥갑만 한 깍두기 한 접시를 놓고 돌아서는 거였습니다. 일순, 나는 참고 있던 눈물을 찔끔 흘리고 말았습니다. 나는 얼른 이마에 흐른 땀을 훔쳐내려 눈물을 땀인 양 만들어놓고 나서, 아주 천천히 물수건으로 눈동자에서 난 땀을 씻어냈습니다. 그러면서 속으로 중얼거렸습니다. 눈물은 왜 짠가.함민복, 「눈물은 왜 짠가」〈보기〉명절 차례상 차림은 가가례(家家禮)에 따른다. 지방에 따라, 가풍에 따라 조금씩 형식이 다르다는 이야기다. 그래도 대동소이하다. 차례상은 북쪽에 둔다. 젊은 후손이라면 집안의 어른이 차례 때 따르는 ‘5열 7원칙’을 기억해 두면 좋다.7원칙은 4자의 한자로 표현된다. 음식 배열에 관한 성어가 주된 말들로 표현은 이렇다. 먼저 좌포우혜(左脯右醯). 포는 왼쪽, 식혜는 오른쪽에 둔다. 생선과 고기의 위치를 설명한 어동육서(魚東肉西)에 따라 어류는 동쪽, 육류는 서쪽에 둔다. 머리와 꼬리가 구별되는 음식의 머리는 동쪽, 꼬리는 서쪽을 향하게 둔다. 두동미서(頭東尾西)라 한다. 조율이시(棗栗梨枾)는 과일 배치 순서로 대추·밤·배·감의 순서로 둔다. 색깔에 따른 분류도 있다. 홍동백서(紅東白西)로, 붉은 색깔의 과일은 동쪽, 하얀색 과일은 서쪽에 둔다. 날것과 익힌 것에 따른 자리 배치는 생동숙서(生東熟西)를 따른다. 김치는 동쪽, 익힌 나물은 서쪽에 둔다. 밥과 국의 위치를 표현한 좌반우갱(左飯右羹)에 따르면 밥은 왼쪽, 국은 오른쪽에 둔다. 이때 지방(신위)을 모신 곳이 북쪽, 제주(祭主)가 상을 봤을 때 오른쪽이 동쪽이다.상차림은 총 5열이 기본이다. 제주와 가장 멀리 있는 곳을 1열로 삼는다. 상차림은 열마다 홀수로 배열한다. 신위를 기준으로 1열에는 밥과 잔을 올린다. 반서갱동의 원칙이 적용된다. 서쪽부터 떡국 잔반(술잔과 받침대) 시저(숟가락과 젓가락) 잔반 떡국을 놓는다. 2열에는 어동육서에 따라 국수 전 육적(고기 구운 것) 소적(채소 구운 것) 어적(생선 구운 것) 고물 떡을 놓는다. 이때 두동미서 원칙에 따라 생선 머리는 동쪽으로, 꼬리는 서쪽으로 향하게 놓는다.차례는 옛날에는 조상에게 차를 올리는 의식이었다. 설날은 추석과 일반 제사와 마찬가지로 일련의 행사 속에 차례가 포함됐다. 형식과 절차는 간소하게 변하더라도 후손들이 뜻을 잇고 있는 이유다. 3열에는 주로 탕을 놓는다. 탕의 개수는 1, 3, 5와 같은 홀수로 맞춰야 한다. 고기 채소 생선을 끓인 육탕 소탕 어탕을 놓는다. 4열에는 좌포우혜와 생동숙서의 법칙이 통용된다. 서쪽 첫 번째에는 북어, 고기, 오징어, 문어 중 한 가지를 말린 포로 놓는다. 이어 숙채, 청장(간장), 침채(흰 나박김치), 식혜 건더기를 놓는다. 마지막 줄은 조율이시와 홍동백서를 따른다. 밤 배 곶감 약과 강정 사과 대추를 차례대로 놓는다. 제기에 과일을 올릴 때는 조상을 위해 정성으로 다듬어 놓는다는 의미로 홀수 개를 놓는다. 과일의 위아래는 깎아 놓는다. …후략…〈2012년1월20일자 세계일보〉 김정희 강남인강 대입논술강사·㈜C&A 논술 고등부 대표강사이화여대 2009학년도 수시 논술 문제에서는 일상생활에서 친숙한 음식 문제를 중심으로 지문의 독해 능력과 비교와 대조를 구성하는 논점 파악 능력을 평가하였다. 음식의 사회화 문제나 경제화(상품화) 그리고 음식이 문명화되는 과정에 대한 다양한 관점을 가진 제시문으로 구성된 것을 독해하여 ‘음식과 인간의 관계’에 대해 견해 논술로 확장해나가는 유형의 문제였다.곧 추석이 다가오고 있다. 온 가족이 모여 조상들에게 바칠 음식을 만들고 그 음식을 나누어 먹으면서 돈독한 정을 다지게 될 것이다. 음식은 단순히 생리적으로 배고픔을 충족시키는 의미를 넘어 사회적 문화적 의미를 가지게 된다. 온 가족이 함께 모이는 한가위를 맞아 음식이 가진 사회·문화적 의미를 이화여대 기출 문제를 통해 한 번 생각해 보는 것도 좋을 것이다.◆공동식사의 의미논제의 요구조건대로 따라가면 공동식사를 바라보는 두 관점이 있다. 우선 부정적 측면이다. 수직적 위계질서에서 까다로운 식사예절을 강조하는 공동식사는 배타성을 높인다. 음식을 반드시 개인 접시에 담아 먹어야 하고, 상하구분을 통해 자신의 순서를 기다려 음식을 먹어야 하는 과정에서 공동식사는 서열화되고 까다로운 위생관념을 지켜야 하기 때문이다.반면에 긍정적 측면도 있다. 공동식사를 통해 이기주의적 배타성이 철저하게 극복된다. 고대 셈족에게 공동식사는 신의 신탁에 함께 참석해 형제의 관계를 맺음을 의미했다. 아랍인에게는 공동으로 먹고 마시는 것이 ‘철전지 원수’를 친구로 바꾸기도 하는 사회화의 효력을 발생시킨다. 결국 철저히 개인적이고 이기적일 수 있는 먹는 행위가 사람들과의 유대감을 형성하고 공동체의식을 고양할 수 있다. 즉 공동식사는 먹고 마시는 행위를 통해 사회적 관계를 맺는 행위로 연대감 형성에 기여할 수 있다는 입장과 공동식사는 상호작용이 배제된 채 서열화나 위생관념 등의 문제로 오히려 비사회적 행위를 유발할 수 있다는 입장으로 나눌 수 있다. ◆음식이 문명화되는 과정에서 음식과 인간의 관계우선 음식이 탈자연화되는 과정에 대해 긍정적 관점이다. 식재료가 상품화되어 슈퍼마켓에 진열되는 것은 소비자에게 심리적 위안을 제공한다. 소비자가 직접 식재료를 죽이는 과정을 보지 않아도 되기 때문이다. 깨끗하게 손질돼 포장된 닭 부위는 심리적 위안뿐 아니라 위생적으로 처리돼 소비자의 편의를 돕는다.다음으로 음식이 탈자연화되는 과정에 대해 부정적인 관점이다. 소와 인간의 관계를 통해 음식과 인간, 혹은 자연과 인간의 공존을 강조한다. 고대에 인간은 소를 경외의 대상으로 바라보며 영원한 재생의 주기에 동참하기 위해 소고기를 먹었다. 그러나 문명화되는 과정에서 인간은 자연을 지배하기 위해 소고기를 먹었다. 이제 우리는 소고기를 먹지 않음으로써 새로운 소와 인간의 관계, 즉 자연과 인간의 관계를 회복해야 한다. 이러한 관계 속에서 자연은 정복되어야 할 대상이 아니라 인간의 협력자이자 공존의 대상이 될 수 있다.마지막으로 앞의 두 관점이 통합될 수 있음을 보여주는 것이다. 일본식 전골요리를 통해 자연화와 탈자연화의 공존을 보여준다. 날 것이 먹는 사람 앞에서 요리되는 과정은 영예로운 날 것의 죽음을 신성시하는 것이다. 이 ‘날 것의 황혼’에 참여함으로써 인간은 영양분의 이동으로 생명에너지를 받아들인다. 즉 인간은 음식이 탈자연화·문명화되는 과정에 동참함으로써 자연과의 공존이 가능함을 보여주고 있다.  추석 때 온 가족이 조상에게 바칠 음식을 만들고 그 음식을 나눠 먹으면서 돈독한 정을 다지듯, 음식은 단순히 배고픔을 충족시키는 것을 넘어 사회·문화적 의미를 갖는다. 사진은 추석 차례상 차리기 행사에서 어린이들이 추석의 의미와 차례음식의 의미 등에 대해 배우고 있는 모습.세계일보 자료사진◆음식과 인간의 관계제시문에는 가난한 모자 이야기가 나온다. 기거할 곳이 없을 정도로 가난한 어머니와 아들은 헤어져 살아가야 하는 상황이다. 친척집에 어머니를 모셔다주러 가는 길에 어머니의 권유로 설렁탕 집을 찾아간다. 중이염으로 고깃국을 먹지 못하는 어머니가 아들 생각에 설렁탕을 시키고, 국물이 짜다며 국물을 더 달라고 한다. 그리고 그 국물을 아들 설렁탕 뚝배기에 부어준다.이를 애써 못본 체하며 깍두기를 더 가져다 주는 설렁탕 주인까지 등장하면서 설렁탕은 음식 이상의 의미를 가지게 된다. 이 때 설렁탕은 가난과 설움의 상징이었다가 모자간의 사랑, 더 나아가 인간과 인간 사이의 사랑으로 확장된다.인간에게 음식은 생존 이상의 의미를 지닌다. 앞서 살펴 봤듯, 공동식사는 사회화에 기여한다. 물론 공동식사 과정에서 나타나는 서열화와 까다로운 위생관념은 배타성을 증진시킬 수 있지만 이러한 부정적 측면은 극복 대상이다. 제시문에서처럼 가난한 모자 앞에 놓인 설렁탕 한 그릇은 가난과 고통을 극복하는 따뜻한 인간애이다. 음식은 인간과 인간 사이에 존재하는 사랑과 배려의 상징이다.음식을 단순히 이윤추구라는 경제논리로만 바라보면 빈부격차나 가난의 문제는 해결될 수 없고 가난과 소외의 문제는 심각해질 수밖에 없다. 오히려 음식을 통해 이러한 빈부격차의 문제나 가난의 문제를 넘어 모두가 하나라는 연대의식을 형성할 수 있어야 한다. 더 나아가 음식의 자연화와 탈자연화를 바라보면서 특정 관점이 옳고 그르다는 판단보다는 자연화와 탈자연화를 반성적으로 바라보며 현명하게 대처해야 한다. 문명화되는 과정에서 음식 또한 탈자연화의 과정을 거칠 수밖에 없지만 식재료에 대한 무분별한 살생은 인간과 자연이 하나로 연결되어 있다는 인식을 망각한 행위이다.음식과 인간이 하나라는 생각, 자연과 인간은 먹이사슬로 연결되어 있다는 생각이 전제되었을 때 음식은 인간에게 긍정적 영향을 줄 수 있을 것이다. 무엇보다도 음식은 인간에게 정서적 유대감을 높여주고 사회화에 기여한다는 점에서 중요하다. 이것이 바로 음식이 단순히 음식자체만은 아닌 이유이다.김정희 강남인강 대입논술강사·㈜C&A 논술 고등부 대표강사

■기출문제제시문 <가>를 근거로 제시문 <나>와 <다>에서 건강보험 시장과 중고자동차 시장의 문제와 그 원인을 규명하고, 이를 바탕으로 〈보기〉에 대해 논하시오.〈2011학년도 서강대학교 수시 1차 논술의 변형〉〈가〉거래 상대의 본심이나 상품의 품질을 알 수 없는 상황에서 쟁점이 되는 것은 거래 후에 하는 ‘숨겨진 행동’과 거래 전에 알 수 없는 ‘숨겨진 정보’다. 양쪽 다 상대가 무엇을 숨기고 있다는 점에서는 같다. 그러나 숨겨진 행동은 그 행동에 대해 정보를 알지 못하는 것이라고 해석할 수 있다. 결국 숨겨진 행동과 숨겨진 정보는 넓은 의미에서 보면 정보의 문제다. 사는 쪽과 파는 쪽, 거래를 하는 두 사람 사이에 정보의 격차가 있는 상황을 경제학에서는 ‘정보의 비대칭성’이라고 부른다. 파는 쪽이 정보를 갖고 있는 경우도 많고, 사는 쪽이 정보를 갖고 있는 경우도 많다. 예를 들어 노동력의 거래를 생각해보자. 노동 능력에 대한 정보는 노동력을 파는 쪽이 잘 알고 있다. 그러나 얼마나 치열한 환경에서 일해야 하는지에 관한 정보는 노동력을 사는 기업밖에 모른다고 해도 과언이 아니다.정보의 비대칭성이 불러오는 전형적인 문제인 시장실패, 즉 시장에 의한 자원배분이 효율적이지 못한 것은 숨겨진 행동과 숨겨진 정보의 경우로 구분할 수 있는데, 둘 다 비슷한 것처럼 보이지만 이 두 가지를 확실하게 구별하면 문제의 구조를 알기 쉽다. 〈나〉나이를 먹을수록 건강관리의 필요성을 절실히 느끼는 사람은 개별 건강보험에 가입할 가능성이 크다. 반면 건강한 사람은 보험에 가입하려고 하는 경우가 많지 않을 것이다. 보험사가 가입자에게 제공하는 의료서비스의 예상 비용을 반영해 보험료를 청구할 것이므로 더욱 그렇다. 즉 보험 가입자는 대체로 병원에 갈 일이 많은 사람일 것이라고 예상하여 보험료를 올리면, 보험시장에는 병원 신세를 질 일이 많은 사람들이 주로 남을 것이다. 그러면 점점 더 심각해지는 비용을 충당하기 위해 보험료는 더 오를 것이다.한편 보험사는 건강보험에 가입하는 사람들에게 그들이 선택할 수 있는 옵션을 제공하고 있다. 그 중 하나는 본인부담금 액수다. 본인부담금이란 말 그대로 피보험자 본인이 부담해야 하는 금액으로, 이 액수를 제외한 나머지 비용을 보험사가 부담한다. 〈다〉논점을 간결하게 하기 위해서 중고차가 두 종류뿐이라고 가정하자. ‘레몬’이라는 중고차는 품질이 나쁘고, ‘복숭아’라는 중고차는 품질이 좋다. 레몬을 팔려는 사람은 1000달러를 받고 싶고, 살 사람들은 1500달러까지 지불할 용의가 있다. 복숭아의 경우 판매자는 3000달러에, 구매자는 4000달러 정도에 거래할 의향이 있다. 만약 시장에 나온 중고차 중에서 레몬과 복숭아가 반반씩이라면, 거래되는 중고차가 레몬인지 복숭아인지 모르는 상태에서 한 대당 기대할 수 있는 최고가는 다음과 같다.1/2 × (1500달러 + 4000달러) = 2750달러자신이 팔려는 차가 복숭아라는 것을 아는 판매자는 이 가격에 거래할 의사가 없다. 따라서 이 가격에는 당연히 레몬들만 실제 시장에 나올 것이다. 이 점을 알고 구매자들은 1500달러 이상 주려고 하지 않을 것이다.실제로 중고차 거래가 활발하게 이루어지고 있는 원인 중 하나는 중고차 판매자가 보증서를 제공하는 것이다. 구입 후 일정 기간 내에 고장이 나서 중고차가 엉망이라는 것을 알게 되었을 때, 중고차 판매자가 비용을 부담해 수리해주는 방법이다. 〈보기〉입원 치료를 한 것처럼 꾸며 거액의 보험금을 받아 챙긴 서울 시내 병원 6곳 관계자들과 암환자들이 무더기로 적발됐다.…중략…경찰에 따르면 장씨 등 4명은 2009년 11월부터 올해 5월까지 속칭 ‘사무장 병원’을 개설, 암수술을 받고 통원치료 중인 환자들을 모집해 입원비를 받고 진료한 것처럼 꾸며 건강보험금 15억원을 챙긴 혐의를 받고 있다. 이들은 실제로는 영양제를 주사하면서 암치료제를 투여한 것처럼 진료기록을 조작하고, 며칠 후의 날짜로 진료기록부를 미리 작성해두기도 했다. 병원에 고용된 의사들은 대부분 수술이나 시술이 어려운 70대 후반의 의사들로 개업에 필요한 명의를 빌려주는 대가로 월 500만∼600만원을 받았다.장씨 등은 “교통이 편리하고 외출·외박이 자유로운 병원”이라고 홍보해 암환자들을 유치했으며 환자들에게서 하루 4만∼12만원의 입원비를 받았다. 대형병원에서 암 수술을 받은 환자들은 입원치료까지 필요 없고 통원치료로 가능한 상태였다. 하지만 각자 가입한 암보험에서 받게 될 보험금을 노리고 입원한 뒤 외출과 외박을 밥 먹듯이 했다.…후략…〈6월20일 세계닷컴〉조대우 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 대치 대표강사서강대학교 수시 논술은 논술을 지도하는 강사들 사이에서도 어렵기로 유명하다. 보통 2시간에 2000자 내외의 논술문을 작성해야 하는 타 학교 논술문항에 비해 서강대학교 논술은 2시간에 2100∼2500자의 논술문을 써야 하므로 우선 시간의 압박이 있다. 그뿐만 아니라 논제와 제시문의 난이도가 높기 때문에 수험생들이 독해 자체를 못하는 경우도 많다. 하지만 무엇보다 수시 논술에 관한 대학 측 공개 자료가 거의 없기 때문에 서강대학교를 지망하고자 하는 수험생이 참고하여 준비할 만한 정보가 타 학교들에 비해 상대적으로 적다. 물론 매년 모의 논술 문제를 공개하며 논술 가이드북을 제공하고 있지만, 수시문제에 대한 해설을 친절히 제시하고 있지는 않아 서강대학교를 지망하는 수험생들은 곤욕을 겪곤 한다.최근 교육부는 ‘대입전형 간소화 및 대입제도 발전방안’을 발표하며, 지난해에 이어 고등학교 교육과정 수준에서 대입 논술고사 문제가 출제되도록 권장하였다. 올해 역시 수능 이후 바로 실시되는 서강대학교 수시논술이 어떻게 출제될지 궁금하면서도 염려되는 부분이다. ◆정보의 비대칭과 도덕적 해이 그리고 역선택2011학년도 서강대학교 수시 1차 일반전형(사회과학부/경제·경영학부) 논술 문항 1과 2는 ‘정보의 비대칭성’을 주제로 출제되었다. 이는 시장실패의 대표적인 사례인 도덕적 해이와 역선택의 문제로 시장의 거래상황에서 거래 주체 간의 정보가 불균등하여 발생하는 현상이다.도덕적 해이(moral hazard)란 원래 보험시장에서 통용되었던 용어로 보험 가입자가 보험에 들지 않았더라면 충실히 이행했을 사고 예방에 대한 주의 의무를 게을리함에 따라 발생한 사고에 대해 보험회사가 보험료를 지불하게 되는 경우를 말한다. 일반적으로 생각하기에 보험회사가 더 많은 정보를 갖고 있을 것으로 판단하기 쉽지만, 거래 상황에서 사실 상대방에 대한 정보는 보험 가입자가 더 많이 갖고 있다. 보험 가입자는 사고발생 시 보험가입 상품에 따라 보험회사가 그에 대한 의무를 다할 것을 충분히 인지하고 있는 반면 보험회사는 보험 가입자가 도덕적인 의무를 다할지 알 수 없기 때문이다. 따라서 이러한 경우 보험회사는 역선택(adverse selection)을 한 것이다. 역선택이란 이같이 정보가 비대칭한 상황에서 정보가 상대적으로 부족한 측이 불리한 의사결정을 하는 상황이다.논제는 제시문 〈가〉에서 언급된 ‘정보의 비대칭성’을 근거로 제시문 〈나〉와 제시문 〈다〉의 문제에 대한 원인 분석을 요구하고 있다. 이에 대해 제시문 〈가〉는 거래 후에 하는 ‘숨겨진 행동’과 거래 전에 알 수 없는 ‘숨겨진 정보’를 정보 비대칭의 두 가지 상황으로 제시한다. 따라서 수험생들은 제시문 〈나〉와 제시문 〈다〉의 문제가 무엇인지 밝힌 후 그 원인이 무엇인지를 제시문 〈가〉의 두 가지 상황을 근거로 규명해야 할 것이다. 제시문 〈나〉의 문제 상황은 보험료가 균형가격 이상으로 결정된다는 것이다. 이는 정보 비대칭 상황에서 피보험자가 거래 후에 하는 ‘숨겨진 행동’에 의해 발생하는 것으로 건강하지 못한 사람이 보험에 많이 가입하게 되어 보험회사가 지불해야 하는 병원비가 늘어나거나, 보험 가입 이후 사소한 질병에도 병원을 찾게 되는 경우가 발생하기 때문이다. 이는 결국 보험회사의 보험료 인상에 영향을 미쳐 연쇄적인 악순환이 발생하게 된다.제시문 〈다〉의 문제 상황은 균형가격 이하의 시장이 형성됨에 따라 발생하는 중고차 거래시장의 침체이다. 이는 중고차에 대한 ‘숨겨진 정보’에서 기인하는 것으로 거래되는 중고차가 레몬인지 복숭아인지 모르기 때문에 중고차 거래가 이뤄지지 않은 경우이다. 중고차 판매의 기댓값은 복숭아보다는 낮고 레몬보다는 높기 때문이다. 중고차 시장에서는 소비자가 차의 겉만 봐서는 결함을 알 수 없는 ‘숨겨진 정보’ 때문에 품질이 나쁜 중고차가 거래될 수 있다. 사진은 서울의 한 중고차 시장에 나온 승용차. 세계일보 자료사진◆보험사기와 자유시장에서의 공익증진〈보기〉에 언급된 보험 사기는 우리 주변에서 어렵지 않게 발생하는 대표적 도덕적 해이 현상이다. 이에 대해 부당한 수단으로 이익을 취해 양심에 어긋나는 행동에 대한 반성을 촉구하고 보험사에 손해를 입힌 그들에 대한 처벌만을 요구하는 것은 앞선 논제에 대한 이해가 다소 부족한 경우이다. 기업은 이익집단으로 시장에서 그들의 바람직한 모습은 성실하게 그들의 이익을 추구하여 경제주체로서의 역할을 다하는 것이다. 따라서 보험사의 도덕적 행동을 기대할 수 없으므로 〈보기〉와 같은 사례를 통해 전체 보험 가입자를 대상으로 보험료를 인상하여 지속적으로 그들의 이익을 창출하는 행위에 대해 비난할 수 없다. 결국 보험 사기에 대한 책임은 보험 가입자들이 조금씩 나눠 짊어져야 하는 부담인 것이다.자유시장의 매력은 합리적인 이성을 가진 사회 구성원들의 공익 증진 가능성에서 비롯된다. 설사 합리적 이성이 이해타산적인 사고에 불과하더라도 자유롭게 경쟁하고 각자의 의무를 성실하게 이행할 때 ‘보이지 않는 손’은 자연스럽게 각자의 이기적 동기를 의도치 않은 공익증진의 결과로 연결시켜 준다. 하지만 이렇듯 시장의 효율적인 자원배분이 인간의 도덕성에 기대는 것이 아니라 이기적 모습에서 기인한다는 점은 씁쓸하기도 하다. 보험은 인간이 만들어낸 최고의 상품이라고도 말한다. 보험 가입자는 돈을 지불하고 상품을 구입했지만 사실 상품이 없기 때문이다. 우리는 혹시 모를 위험에 대비하고 안도하기 위해 보험에 가입하여 미래를 준비하고 노후를 대비하려 한다. 종종 출퇴근 길에 교통사고를 목격하곤 하는데, 식상하게도 앞 차 사람은 뒷목부터 잡고 본다. 매년 자동차 보험료를 내며 가끔 아깝다는 생각이 들기도 하여 그 모습이 이해 안 되는 바도 아니다. 하지만 우리는 멀쩡한 몸뚱이를 병원에 누이고, 아픈 척 연기하려고 보험을 든 것은 아니다. 그 피해는 사회 구성원 전체가 짊어져야 하는 것이기에 비도덕적이며, 정당한 노동의 대가를 위해 경제활동을 하는 이들의 성실한 의지를 한숨 섞인 푸념으로 만들어버리기에 부당하기도 하지만, 솔직한 말로 그냥 한심하다.조대우 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 대치 대표강사

■기출문제다음을 읽고 물음에 답하시오. (1번과 2번 문항 각각, 띄어쓰기 포함 350∼400자)1. 제시문 〈가〉의 (1)의 견해와 제시문 〈나〉의 견해를 비교하여 서술하시오.2. 제시문 〈가〉의 (2)에 나오는 ① 부분에 답하기 위해 제시문 〈다〉의 관점을 적용하는 것이 타당한지 논하시오.  〈2012 가톨릭대 수시의 변형〉〈가〉 지난 3월 유엔 안전보장이사회(안보리)는 내전 중인 리비아에 대한 무력개입을 승인했다. 이번 결정은 최근 대두된 ‘국민보호책임’ 원칙에 따라 내려졌다. 국민보호책임은 한 국가가 자국민을 상대로 인권유린 등의 반인륜적 범죄를 자행했을 때 국제사회가 개입해 이를 억제할 수 있다는 개념이다. 국가가 집단학살이나 전쟁범죄를 자행하거나 인종청소 등 비인도적 범죄를 제어하지 못할 때 국제사회가 대신 나서 해당국 국민을 보호할 공동책임을 진다는 것이다. 하지만 안보리의 결정에는 다음의 두 가지 문제점이 존재한다.(1) 국민보호책임 원칙에 따른 독립국가에 대한 무력개입은 다른 국가의 간섭을 받지 않을 권리로서의 주권 원칙을 심각하게 훼손할 수 있다. 1945년에 유엔헌장 제7조 제1항에 주권 국가 내부 문제에 대한 불간섭 원칙을 포함시키기 전에 강대국은 다양한 구실로 다른 나라의 내정에 강압적으로 개입했고, 그 과정에서 수많은 범죄 행위를 저질렀다. 불간섭 원칙으로서의 주권은 약소국의 역사적 투쟁의 산물이다. 오늘날에도 주권은 전 세계의 약소국이 강대국의 부당한 간섭으로부터 자신의 독립성을 수호할 수 있는 가장 유력한 방패막이다.(2) 무력개입은 필연적으로 무고한 인명 피해를 초래한다. 실제로 나토 연합군이 리비아의 독재자 가다피의 근거지를 공습하는 과정에서 다수의 민간인이 목숨을 잃었고, 이들 중 상당수는 어린이와 노약자였다. 이러한 상황을 충분히 예상했음에도 불구하고 유엔이 무력개입을 승인한 것은 도덕적으로 정당화되기 어려운 결정이다. 이는 특정 민간인을 구하기 위해 다른 민간인을 위험에 빠뜨리겠다는 논리이기 때문이다. 피해를 입은 민간인들의 입장에서 보면 ① ‘아무리 다수의 목숨을 살리기 위한 목적이라 하더라도 그들에 대해 무력을 사용하는 것이 과연 적절하냐는 의문’을 제기할 수 있다.〈나〉 토머스 페인은 “사회는 그 모든 상태에서 축복인 반면, 국가는 최선의 상태에서도 필요악에 불과하고, 최악의 상태에서는 견딜 수 없는 악”이라고 주장한 바 있다. 이는 국가가 그 자체로 가치를 가지는 존재가 아니라 어떤 목적을 위한 수단에 불과하다는 것을 의미한다. 이러한 수단으로서의 국가가 그 본질을 망각하고 신성불가침의 독립적인 인격체인 양 행동할 때 그것은 ‘견딜 수 없는 악’이 되는 것이다.그렇다면 국가는 무엇을 위한 수단인가? 국가는 다른 무엇보다도 국민의 권리와 이익을 보호하고 증진하기 위해 존재한다. 국가는 국민의 대리인에 지나지 않는다. 어떤 이들은 국가의 가장 중요한 역할이 사회질서의 유지에 있다고 본다. 하지만 질서의 유지 역시 그것이 국민의 권익 보호에 필수적인 경우를 제외하고 그 자체로 중요한 국가의 존재이유가 될 수 없다. 존 로크는 어떤 국가가 자국민의 기본권을 적절하게 보호하지 않는다면 양자는 서로에 대해 ‘전쟁 상태’에 있는 것과 마찬가지라고 주장했다. 자국민을 탄압하거나 이들의 기본적인 권익을 보호하는 데 소홀한 국가는 국가로서의 모든 권리를 박탈당한 것으로 보아야 한다.〈다〉 어떤 불한당이 평범한 시민 A에게 A와 서로 잘 알지 못하는 평범한 시민 B의 정강이를 걷어차지 않으면 A를 죽이겠다고 위협한다고 가정해 보자. B는 A에게 아무런 잘못도 하지 않았지만 이런 경우 A가 B의 정강이를 걷어차는 것은 정당하다. B가 정강이를 걷어차일 경우 B는 잠깐의 고통을 겪을 뿐이지만 A가 B의 정강이를 걷어차지 않는다면 A는 그 불한당에게 목숨을 잃을 수 있기 때문이다.정상적인 상황에서라면 우리 모두는 누군가에 의해 정강이를 걷어차이지 않을 권리를 갖는다. 하지만 정강이를 걷어차이지 않을 경우 우리 주변의 누군가가 심각한 위험에 빠질 수 있다면 우리는 그러한 권리를 상실한 것으로 보아야 한다. 이것이 너무 사소한 예라고 생각된다면 고장 난 전차가 다섯 사람을 죽게 하는 것을 막기 위해 선로를 바꿔 한 사람을 죽게 만드는 행위의 예는 어떠한가. 그 희생당한 한 사람은 도덕적으로 아무런 잘못도 저지르지 않았다. 하지만 대부분의 사람들은 선로를 바꾼 행위를 도덕적으로 비난할 수 없다고 느낄 것이다. 인간으로서 우리의 권리는 우리의 통제 영역을 벗어난 우연한 사건에 의해 절대로 침해되어서는 안 될 만큼 강력하지 않다.〈보기〉수백명이 희생된 무함마드 무르시 전 대통령 지지세력에 대한 군부의 무력진압 이후 이집트 사태가 걷잡을 수 없는 혼돈상태에 빠져들고 있다. 무르시 지지파가 16일(현지시간) 전역에서 군부의 시위대 무력 진압에 항의하기 위해 ‘분노의 금요일’ 시위를 벌이면서 곳곳에서 충돌이 벌어졌다. 시위대와 군·경의 충돌로 이날 최소 49명이 숨졌다. 반정부 시위가 전국으로 번져 또다시 대규모 유혈 사태가 우려된다.AP통신 등에 따르면 이집트 ‘군부 쿠데타 반대’ 연합세력은 이날 금요 예배를 마치고 카이로 람세스 광장에 수백명이 모인 가운데 군부 반대를 외치고 무르시 복권을 요구했다. …중략…외신은 서방의 전직 외교관들을 인용해 미국이 쿠데타로 무르시를 축출한 이집트 군부를 제거해야 할 현실적 이유나 제어 수단을 거의 갖고 있지 않다고 분석했다. 미국으로선 이슬람주의를 추구하는 무슬림형제단보다는 세속주의·친미 노선인 군부가 더 낫기 때문이다. 또 미국이 중단 여부를 고민하는 연간 군사원조 13억달러(약 1조4500억원)는 사우디아라비아 등 아랍 국가들이 군부에 지원을 약속한 120억달러에 비하면 ‘새 발의 피’인 데다 이마저 끊어버리면 앞으로 이집트를 압박할 만한 수단은 아예 없다는 지적이다.최근 이집트의 유혈 사태에 국제사회가 주목하고 있다. 군부와 시위대의 갈등으로 사상자가 증가하고 군부가 민간인을 향해 헬기 공격까지 가세했다는 보도까지 나오면서 이집트 정국이 불안에 휩싸였기 때문이다. 이집트에 대한 국제사회의 관심은 2012 가톨릭대학에서 출제된 문제와 유사한 맥락으로 이해할 수 있다.장서연 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 고등부연구소장가톨릭대학은 올해 논술 우선선발에서는 내신과 대학수학능력시험 최저학력을 적용하지 않는 논술 100%로 학생을 선발한다. 따라서 논술을 꾸준히 준비해 온 학생이라면 수능 부담없이 도전할 필요가 있다. 일반선발의 경우 인문사회계 국B·수A·영B·사탐 중 2개 평균 3등급, 특수교육과 4개 중 2개 평균 2등급, 간호·미디어콘텐츠 국·수·영B·탐구 중 2개 평균 2등급, 생활과학부 2개 평균 3등급을 적용한다. 가톨릭대는 문과 학생을 간호대에서 선발하는 대학이다. 2012 가톨릭대학교 문과문항 공통 문제는 리비아 내전 상황을 제시하고 국제사회가 개별국가의 문제에 개입하는 것이 정당한지를 묻고 있다. 이는 인권의 가치와 주권의 가치가 충돌할 때 어떤 가치를 우선 선택해야 하는지에 관한 것이다. 문제1번은 비교문제이다. 이는 학생의 독해력을 평가하는 문제이므로 각각 제시문의 주제를 정확히 파악하여 두괄식으로 차이를 제시하는 것이 좋다. 제시문 〈가〉의 (1)에 나타난 견해는 주권의 자주성과 독립성을 강조하고 있다. 독립국가에 대한 국제사회의 무력 개입은 주권의 침해를 야기할 수 있다는 내용을 강조하여 약소국의 독립성을 보장해야 한다는 주장이다.반면 제시문 〈나〉는 주권보다 개인의 권리를 강조하고 있다. 국가는 국민의 권리와 이익을 보호하고 증진하기 위한 하나의 수단이므로 그 본래적 목적을 달성하지 못할 경우 존재할 가치가 없다. 따라서 국가로서의 역할을 다하지 못하는 국가는 그 권리를 박탈해야 한다. 따라서 〈가〉의 (1)은 국가의 주권을, 〈나〉는 국민의 권리를 더 중요시하고 있다.문제2는 국제사회가 개입했을 경우 발생하는 폭력에 의해 무고한 민간인이 희생될 수 있는 문제를 〈다〉의 관점에서 평가하는 것이다. 2번 문제를 정확히 풀기 위해서는 〈다〉의 내용에 대한 정확한 독해가 필요하다. 수험생들이 이 문제를 풀 때 〈다〉에 대한 독해에 가장 어려움을 느낀다. 상황을 가정하며 읽어야 하는 부담을 느끼기 때문이다. 따라서 차근차근 내용을 파악하며 읽는 여유가 필요하다. 〈다〉는 공리주의적 관점으로 희생되는 대상의 차이보다는 희생되는 인명의 수를 고려한다. 인간의 통제영역을 벗어난 우연한 사건의 경우 개인의 권리가 침해되는 어쩔 수 없는 상황이 발생할 수 있다는 것이다. 무함마드 무르시 전 이집트 대통령을 지지하는 한 여성이 지난 14일 수도 카이로에서 벌어진 반정부 시위현장에서 울음을 터뜨리고 있다. 이집트와 시리아, 리비아 등 지구촌 곳곳에서 유혈충돌이 계속되고 있지만 국제사회의 개입에 대해서는 찬반이 엇갈린다.세계일보 자료사진①(제시문 〈가〉의 (나))의 ‘아무리 다수의 목숨을 살리기 위한 목적이라 하더라도 그들에 대해 무력을 사용하는 것이 과연 적절하냐는 의문’에 대한 답변으로 〈다〉의 관점을 적용하는 것은 타당하지 않다. 먼저 〈다〉에서는 희생되는 대상이 누구인지 알 수 없지만 〈가〉의 상황은 희생되는 대상이 무고한 민간인 희생자라는 것이 명확하게 드러난다. 또한 〈다〉의 상황은 기차의 탈선과 같이 우연적이고 불가항력적인 상황이지만 〈가〉의 국제사회의 개입은 그렇지 않다는 측면에서 〈다〉의 관점은 ①에 대한 답변을 하는 데 있어서 적절하지 않다.국제사회가 무력 개입을 하게 되면 무고한 민간인 희생자가 나타난다는 것은 명확하고, 무력 개입이 아닌 다른 방식으로 문제를 해결할 가능성이 존재하기 때문이다. 학생들이 이때 저지르는 실수 중 하나는 〈다〉의 관점을 적용하는 것에 대한 타당성을 논하지 않고, 자신의 견해를 쓰는 것이다. 문제의 요구조건을 이행하지 않는 답안으로는 합격할 수 없으므로 학생들은 답안을 작성할 때 이 사항을 반드시 유의해야 한다.정치적 갈등이 평범한 시민들을 거리로 나가게 하고, 이로 인해 민간인 희생자가 발생하는 것은 안타까운 일이다. 이집트 문제가 조속히 해결되는 것이 시민들이 희생을 최소화할 수 있는 길이다.장서연 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 고등부연구소장

■기출문제다음 두 지문에 제시된 ‘최악의 시나리오’에 대한 사람들의 대응 방식의 특징을 설명하고, 이를 활용하여 테러 위험보다 기후변화 관련 위험에 대한 대응에 사람들이 소극적인 이유를 추론하고, 〈보기〉를 참조해 그들로 하여금 기후변화 위험에 보다 적극적으로 대응하게 하기 위한 방안을 제시하시오.(1400자) 〈2013 한양대 수시 인문계(오후) 논술의 변형〉〈가〉‘최악의 시나리오’란 발생할 확률은 매우 낮지만 만약 발생한다면 엄청난 재앙이 될 파국적 재난 상황을 의미한다. 최악의 시나리오에 대한 대응을 합리적으로 결정하기 위해서 경제학자들은 ‘비용-편익(cost-benefit)’ 분석을 활용할 것을 권고한다. 최악의 시나리오가 발생하지 않도록 대응하는 데 소요되는 비용과 최악의 시나리오를 방지했을 때의 편익을 비교해 비용보다 편익이 클 때만 대응조치를 취하는 것이 합리적이라는 것이다. 오존층 파괴로 전 세계 인구가 피부암과 백내장의 위험에 처했을 때 이를 막기 위해 몬트리올 의정서에 따라 염화불화탄소를 국제적으로 규제한 조치의 경우 예상 편익이 예상 비용을 압도적으로 웃돌았기에 비교적 쉽게 많은 나라의 동참을 이끌어낼 수 있었다.하지만 최악의 시나리오에 대해 사람들은 확률이 낮다는 이유로 그냥 무시하거나 파국적 결과의 가능성에 공포를 느끼고 과민반응을 보이기도 한다. 최악의 시나리오에 대한 우리의 직관적 판단은 관련된 위험을 상상하거나 인지하기가 얼마나 용이한지에 달려있다. 그런데 이 용이성은 관련 위험을 직간접적으로 최근에 경험했는지 여부에 영향을 받는다.2001년 9·11 테러 발생 이전에는 비행기가 테러를 위한 폭탄으로 사용될 수 있을 가능성에 대해 심각하게 고민한 사람은 거의 없었다. 1980년대 이후 비행기 납치 사건이 극히 드물었기 때문에 사람들은 그런 종류의 최악의 시나리오에 대해 위협을 느끼지 않고 무시했던 것이다. 이를 ‘비가용성 편향(unavailability bias)’이라 한다. 반면에 그 사건이 너무나 극적으로 발생했고, 그 이후 계속 대중매체를 통해 테러 위험이 연일 보도되자 사람들은 필요 이상으로 공포를 느끼며 과도하게 반응하기 시작했다. 테러 발생 직후 사람들은 장거리 이동을 위해 비행기 대신 자동차를 더 많이 이용하게 되었는데, 이 과정에서 교통사고로 죽은 사람이 비행기 사고로 죽은 사람보다 더 많았다. 이는 ‘가용성 편향(availability bias)’에 해당된다.〈나〉대부분의 사람들은 지금 받을 수 있는 ‘100만원’과 20년 후에 물가상승률을 고려해 조정된 ‘100만원에 상응하는 금액’ 중 전자를 선호하는 경향이 있다. 사람들은 이처럼 미래 편익을 현재 편익보다 ‘할인’해 평가한다. 이런 경향은 위험에 대한 적절한 대응 방안을 모색하는 데에 영향을 끼칠 수 있다. 만약 특정 위험을 막기 위한 비용은 현재 지불해야 하고 그에 상응하는 편익은 먼 미래에나 취할 수 있다면, 사람들은 사회적·윤리적으로 책임있게 행동하지 않을 수 있다.특히 낮은 확률의 파국적 위험을 상상하기 어려운 사람이나 미래 세대의 복지에 별로 관심이 없는 사람은 자신들이 미래 세대의 복지에 도움을 주기 위해 현재 비용을 지불해야 한다는 생각 자체에 거부감을 느낄 수 있다.여기에 정치적 요인이 더해지면 상황은 더욱 악화될 수 있다. 정치가는 정해진 임기 동안 임무를 수행하는 선출직인 경우가 많다. 만약 확률적 위험에 대한 대응 비용과 편익 사이에 시간 간격이 크다면 정치가는 비용에 대한 정치적 손실을 감수해야 하는 반면, 편익에 의한 정치적 이득은 향유할 수 없게 된다. 이런 상황에서 그 정치가가 최악의 시나리오에 대한 적절한 대응을 적극적으로 주장하기는 쉽지 않을 것이다.〈보기〉일본과 유럽 등 지구촌 곳곳이 40도를 넘나드는 불볕더위로 신음하고 있다. NHK방송 등에 따르면 10일 일본 시코쿠(四國) 고치(高知)현 시만토(四万十)시의 낮 최고기온이 40.7도를 기록했다. 일본 기상관측 사상 네 번째로 높은 기온이다. 시만토시는 11일에도 40.4도까지 올라가 이틀 연속 40도 이상 고온을 기록했다.야마나시(山梨)현 고후(甲府)시 수은주도 10∼11일 모두 40도를 넘었다. 일본에서 최고기온이 40도를 넘어선 것은 2007년 8월 사이타마(埼玉)현 구마가야(熊谷)시 등에서 당시 사상 최고 기록을 세웠던 40.9도 이후 처음이다. 도쿄 도심은 열대야로 수은주가 내려가지 않아 11일 아침 최저기온도 30도가 넘는 30.9도를 나타냈다. 일본에서 폭염이 이어지면서 이틀 동안 열사병으로 5명이 사망했다. 유럽도 오스트리아 등이 사상 최고 기온 기록을 갈아치우며 이상 고온현상에 시달리고 있다. 오스트리아 북동부 니더외스터라이히주 바트 도이치 알텐부르크 지역에서 8일(현지시간) 측정된 최고기온이 40.5도를 기록했다고 AP통신이 9일 보도했다. 1858년 기상관측을 시작한 이후 가장 높은 기온이다. …후략… 〈8월11일자 세계일보〉이번 논술 칼럼은 지난해 한양대 수시 인문계(오후) 논술을 변형하여 ‘기후변화 관련 위험’을 주제로 출제해 보았다. 학교측 출제의도에 따르면 고등학교 세계지리의 교육과정에 제시돼 있는 “환경문제의 본질을 파악하고 문제를 해결할 수 있는 방안을 찾고 이에 동참해보자”는 항목에서 문제의식을 추출했다고 한다.또한 ‘최악의 시나리오’(캐스 선스타인, 에코 리브르 간), ‘기후변화의 정치학’(앤서니 기든스) 등도 참고하여 쉽게 윤문한 후 제시하였다. 이를 통해 ‘기후변화 관련 위험’에 경각심을 제고하는 방식에 대한 학생들의 논리적 사고력을 평가하고자 하였다. 교과서 중심의 주제 선정과 평이한 제시문에 복잡한 논제의 요구사항을 출제한 점에서 지난해 여러 대학들의 공통적인 출제경향과 일맥상통한다.한양대학교 논술은 인문계와 상경계의 구분이 뚜렷하다. 상경계는 600자 분량의 인문논술 1문항(50점)과 복수의 논제로 세분화된 고난도의 수리논술(50점)이 출제된 반면, 인문계는 1400자 한 문항이 출제되었다. 다만 인문계는 오전에 문사철(文史哲) 관련 학과의 수험생들이 ‘진로 선택과 갈등’을 주제로, 오후에 사회과학부 등의 지원자들은 ‘최악의 시나리오’라는 주제로 각각 논술고사를 치렀다. 다른 대학과 달리 주제에서 지원계열과의 관련성이 매우 높은 편이라 하겠다. 올해도 한양대는 이미 두 차례 모의논술을 출제한 바 있다. 한양대를 지원할 학생들에게는 기출문제와 모의논술에 대한 철저한 분석이 요망된다. 또한 지난해부터 볼펜만이 아닌 연필 사용이 가능해진 점도 참고할 만하다.  윤기혁 강남인강 인문논술팀장, ㈜C&A논술 부원장◆테러보다 기후 관련 위험에 둔감한 이유는?두 제시문에서 공통적으로 드러나는 최악의 시나리오에 대한 사람들의 반응은 비합리적 또는 편향적이다. 〈가〉에 따르면 경제학자들의 권고와는 달리 대부분의 사람들은 최악의 시나리오에 대해 합리적으로 대응하지 못하고 직관적 판단에 따라 행동한다. 사람들은 관련된 위험을 상상하거나 인지하기 어려우면 위험을 무시하고, 경험을 통해 위험에 대한 직관적 판단이 용이하면 과민반응을 보이기 때문이다.한편 〈나〉에 따르면 사람들은 미래 편익을 현재의 편익보다 할인하여 평가절하하기 때문에 최악의 시나리오에 대한 대응책 마련에 무관심하거나 소극적이다. 위험 대비 비용은 현재 지불하지만 그 편익은 미래에 얻게 되는 것이 그 이유이다.이러한 반응은 테러와 기후 위험에 대해 상이한 태도로 이어진다. 사람들이 테러 위험보다 기후변화 관련 위험에 대한 반응이 소극적인 모습을 보이는 이유는 몇 가지 이유로 설명된다. 〈가〉에 따르면 테러 위험은 최근의 경험과 매스컴 등의 끊임없는 재현으로 인해 그 파국적 결과를 인지하거나 상상하기 용이한 반면 기후변화 관련 위험은 그렇지 못하기 때문이다. 〈나〉의 관점을 활용하면 테러 대비 비용은 가까운 미래에 그에 상응하는 편익을 취할 수 있는 반면 기후변화 관련 위험에 대비하는 비용은 그 편익을 먼 미래에나 볼 수 있다. 여기에 임기가 정해진 선출직 공무원들이라는 제도가 더해지면 문제의 심각성은 커진다. 이들로 하여금 현재의 당면 문제에 우선하여 미래 위험에 투자할 것을 적극적으로 주장할 수 없게 만들기 때문이다.◆기후 위험에 대한 적극적 대응 방안기후변화 관련 위험에 대한 사람들의 무관심과 외면을 그대로 방치할 수는 없다. 기후변화 관련 위험은 특히 사람들의 적극적인 대응이 필요하기 때문이다. 그 대응 방안을 찾아보자면 기후관련 위험이 파국을 야기하고 실제로 사람들에 큰 피해를 줄 수 있다는 점을 구체적 상이나 다큐멘터리 등으로 제시해야 한다. 특히 자신이 경험하지 못한 것에 둔감한 비가용성 편향을 극복할 수 있도록 매스컴이 이를 적극 홍보하는 노력 역시 필요하다.나아가 정치적 이유로 이러한 과제에 무관심을 유도하는 행태는 비판되어야 한다. 비용·편익 분석을 통해 위험에 대한 대응을 미루고 있는 정부나 국제사회에 강한 요구를 제기함이 필요하다. 〈나〉에서도 암시되듯이 미래 세대에 대한 윤리적 고려가 기후변화에 효과적으로 대응하기 위해 꼭 필요하며 정치적으로는 장기적 안목을 가질 수 있어야 한다. 지구온난화의 영향으로 40도에 육박하는 폭염이 점차 잦아지고 있다. 사진은 폭염으로 전력수급경보 준비단계가 발령된 지난 8일 한 시민이 부채질을 하며 서울 중구 태평로에 설치된 전력현황 전광판 앞을 지나는 모습.세계일보 자료사진◆대정전 사태를 막기 위한 우리의 대응 방안은?국립국어원은 얼마 전 ‘블랙아웃’을 다듬은 우리말로 ‘대정전’을 선정했다고 한다. ‘블랙아웃’은 전기가 부족해 갑자기 모든 지역의 전력 공급이 끊어지는 현상, 즉 대규모 정전사태를 지칭한다. 최근 40도에 육박하는 전국적인 폭염으로 인한 전력 사용량 급증으로 대정전 사태가 발생할 것이 우려되고 있다. 전 세계적으로 이상고온 등 기후변화 위험이 국민들에게 피부로 느껴지는 현실이다.그러나 현재의 사태에는 단순히 이상고온에 따른 전력사용량 급증에만 문제의 원인이 있는 것은 아니다. 매해 여름마다 되풀이되는 문제라면 사태의 본질을 다른 각도에서 조명할 필요가 있다. 정부는 국민 절전만 호소할 게 아니라 서둘러 국민적 합의를 거쳐 원자력발전을 포함한 전력 수급계획을 확정해 전력 공급을 늘려가야 한다. 5년만 넘기면 된다는 무책임한 정부가 되지 않기 위해서는 절전을 생활화할 수 있는 프로그램과 그동안 값싸게 받아온 산업용 전기료의 인상 등 구체화된 대책을 내놓아야 한다.인디언들이 기우제를 지내면 반드시 비가 온다고 한다. 비가 올 때까지 기우제를 지내기 때문이다. 국민들에게 ‘인디언의 근성’을 요구할 셈인가? 뜨거워진 날씨가 식기만을 기다리며 하루하루 전기가 끊어지지 않을까 가슴을 졸여야 하는 국민들은 짜증스럽고 답답하기만 하다.윤기혁 강남인강 인문논술팀장, ㈜C&A논술 부원장

■기출문제〈가〉의 관점에서 〈보기〉에 나오는 부끄러움을 설명하고, 그에 대한 자신의 생각을 논술하시오.〈2010학년도 고려대 예시 논술(인문계A)의 변형〉〈가〉 인격체로서 사람이라면 누구나 어느 정도 남에게 드러내지 않고 남의 접근을 불허하는 영역을 가지고 있다. 물론 이 영역의 경계는 문화적·개인적 상황에 따라 상당히 다르지만, 일단 이 영역이 침입을 받게 되면 누구나 부끄러움을 느끼게 된다. 이 침입으로 인해 순간적으로 자신이 처하게 된 상황과 자신의 항구적인 인격적 규범 사이에 균열이 생기기 때문이다.…중략…일반적으로 보아 부끄러움은 사람을 과소평가하거나 곤혹스럽게 만드는 상황이 개인의 부분적인 관심사가 아니라 그 인격 전체를 건드릴 때 발생하는 것으로 보인다. 그러나 모든 사람의 시선이 부끄러움의 이유가 되는 것은 아니다. 우리 안에 자아 감정의 교체를 야기하는 사람은 통상 우리와 아주 먼 사람도, 아주 가까운 사람도 아니다. 거리가 아주 먼 사람에게 우리는 하나의 자아로 등장하지도 않는다. 왜냐하면 그런 사람에게 우리는 전혀 친밀하지 않아서, 그는 우리를 다른 사람과 구별하지 않기 때문이다.…중략…부끄러움의 심리적 구도는 자아의식이 도덕적 과정 속에서 고양됨과 동시에 격하되는 특별한 상황이 발생할 때 비로소 활성화되는 것으로 보인다. 그에 대한 외적 요인은 언제나 남의 이목이다. 그러나 우리 인간의 정신은 자기 자신과 대면해서 자신을 대상화하는 능력을 가지고 있다. 수많은 관계에서 우리는 우리에 대한 다른 사람의 판단, 감정, 의지를 대신하도록 자신의 일부를 스스로로부터 분리시킨다. 마치 제3자가 하듯 우리는 자신을 관찰하며 부끄러운 감정을 불러일으키는 타인의 예리한 이목을 이제 우리 안에 이식한다. 마치 우리 안에 사회 집단의 의회 대표를 세우듯이 우리는 자신에 대해 원래 다른 사람들을 대할 때와 같은 느낌을 갖게 된다. 따라서 우리는 보통의 경우 다른 사람의 이목을 통해서 일어날 내적 상황을 순전히 자신 안에 불러일으킬 수 있고 또한 자신 앞에서 부끄러워할 수 있다. 그러나 이것은 여전히 자아의 부각과 위축에 따른 부끄러움이지 부도덕에 괴로워하는 양심의 가책은 아니다. 그러므로 부끄러움의 감정은 무언가 부도덕한 일을 행했을 때의 의식과 내용적으로 꼭 일치하지는 않는다. 왜냐하면 우리는 부끄러움을 느끼지 않으면서도 도덕적인 고통을 느낄 수 있고, 또 부끄러움은 도덕적인 것과는 전적으로 무관한 사건과 결부될 수도 있기 때문이다. 도덕적 기관들에 대한 자극이 자주 부끄러움의 감정을 불러오는 것은 사실이지만, 부끄러움이 일어나는 심리적 구도만 보면 그것은 도덕적 기관들 그 자체와는 구분되어야 한다. …중략…그러므로 누군가의 부끄러움을 논하기 위해서는 우선 다음과 같이 물어야 한다. 그 개인은 전체의 부분인가, 아니면 그 자체로 하나의 전체인가? 부끄러움의 감정은 스스로 책임질 줄 아는, 전적으로 자립적인 자아와 이 자아가 존중하는 객관적 규범의 형성을 전제로 생겨난다. 그런데 개인이 집단 안으로 숨고 집단의 이해관계가 객관적 규범을 대신하면, 이 두 조건 모두가 부정된다. 전자 없이는 자아의 부각이 불가능하고 후자 없이는 자아의 위축이 일어나지 않는다. 이는 개인이 초개인적인 전체에 비해서 수행하는 역할이 미미하고, 단지 수동적인 입장만을 취할수록 더욱 심해진다. 고귀한 가문의 하인들이 전형적으로 보여주는 ‘뻔뻔함’은 이렇게 설명된다. 루이 14세 때에는 “하인처럼 뻔뻔하다”는 말까지 있었다. 〈보기〉경남 함양군 지리산 자락에 있는 작은 사찰 상무주암(上無住庵) 수좌인 현기 스님이 삶에 지친 현대인한테 던지는 화두다. 선방과 암자 옆 토굴에서 34년간 두문불출하며 수행정진에만 힘쓴 현기 스님이 모처럼 서울 나들이를 했다. 30일 오전 조계사에서 간화선(看話禪)을 주제로 불자 4000여명에게 특별 법문을 한 스님은 오후에 기자들과 만나 얘기를 나눴다.“세상이 진흙구덩이와 같으니 우리는 더더욱 공부를 해야 합니다. 세상이 더러워 공부를 못 한다는 건 변명에 불과해요.”스님의 일상은 늘 똑같다. 아침에 일어나면 밭에서 딴 채소에 쌀을 섞어 죽을 쑨다. 식사 후에는 밭을 가꾸고 틈틈이 빨래도 한다. 토굴에 들어앉거나 마당을 거닐며 참선을 하면 금세 하루가 간다.“사실 내 일상은 여러분과 다를 게 없어요. (수행을) 철저하게 하지 못한 부끄러움이 크고 늘 민망하죠. 나한테 마지막으로 남은 할 일은 더욱 철저해지는 겁니다.”〈4월30일자 세계일보〉고려대학교는 2008학년도부터 2012학년도까지의 수시 일반전형 논술고사에서 줄곧 첫 번째 논제에 장문의 제시문에 대한 요약을 요구하였다. 2013학년도부터는 ‘요약’과 ‘비교’ 및 ‘견해서술’ 등을 900자 내외의 한 문항으로 묻는 형태로 바뀌었다. 하지만 기존에 출제되었던 논제1의 요약 문항은 고려대학교 논술의 경향과 유형을 이해하는 데 꼭 짚고 넘어가야 할 부분이다. 많게는 3000자가 넘는 장문의 제시문을 주고 이를 400∼500자로 요약하는 것은 물론 심도 있는 독해를 요구하기에 그 자체로 난이도가 높은 논제라고 할 수 있지만, 더 중요한 것은 제시문의 내용은 전체 논제를 아우를 수 있는 중요한 내용이 포함되어 있기 때문이다. 따라서 논제1에서의 요약이 원활하게 이루어지지 않은 경우, 차후 문제를 출제의도에 맞게 풀어내는 데 걸림돌이 될 수도 있다. 특히 마지막 논제의 후반부에는 앞선 논의를 바탕으로 한 수험생의 견해를 묻는데, 그에 있어 제시문의 내용은 수험생의 생각을 정리하고 방향을 잡아주는 데 도움이 될 수 있기 때문에 출제의도에 맞는 논술문을 정합성 있게 작성하기 위해서는 제시문을 충실하게 독해하여 중요한 내용을 잘 정리해 둘 필요가 있다.이렇듯 단순히 요약만을 요구하는 논제는 기존의 고려대 논제1과 아주대, 인하대의 논제1에서만 출제되는 특이한 유형이지만, 사실 제시문에 대한 요약은 제시문에 기반하여 논제가 구성되는 것이 모든 대학기출 논술문제의 공통사항임을 고려하면 논술문 작성의 기본이라 할 수 있다. 그렇기에 기존의 고려대 논제1과 같이 장문의 제시문에 대한 요약을 충실하게 연습하는 것은 지망학교를 불문하고 큰 도움이 될 것으로 판단된다.부끄러움이란 감정은 인간이 사회적 존재로서 살아가기 위해 근본적으로 필요한 삶의 양식과 같은 것이다. 독일 사회학자 게오르크 짐멜은 부끄러운 감정은 부도덕한 일을 행했을 때 자주 일어나지만, 반드시 그런 것은 아니라고 주장했다. 사진은 논문 표절 의혹을 받고 있는 문대성 의원이 지난해 4월 취재진의 질문에 답하는 모습. 세계일보 자료사진◆부끄러움이란 사회적 감정이다.위에서 언급된 2010년도 고려대학교 예시 논제는 ‘부끄러움’이라는 다소 생소한 주제로 출제되었다. 실제 문제는 논제1에서 500자 내외의 요약을 요구하고 논제2에서 1400자 내외의 비교 및 견해서술을 요구하는 논제로 필자가 2013년 6월2일자 칼럼에 활용했던 ‘운’문제의 토대가 되었던 논술문제이다. 〈가〉는 게오르크 짐멜(Georg Simmel)의 ‘부끄러움의 심리학에 대하여’에서 발췌·편집된 글로 부끄러움이라는 인간의 감정을 심리학적·사회학적·철학적 관점에서 고찰한다. 부끄러움은 통상 자기 주변의 곱지 않은 시선에 의해서 생기는 수동적 감정이라고 생각하기 쉽지만, 제시문은 이를 인격적 자아의 내적 분열의 산물이라고 말한다. 이는 오히려 철저하게 자발적인 것으로 인격 전체에 대한 침해에 의해 도덕적 감수성과는 별개로 생겨나는 본성과도 같은 감정이다. 또한 이러한 감정이 자신에게 던져지는 시선의 주체와의 인격적 거리에 의존적이어서 익명의 도피처를 찾게 되면 사라진다는 점은 인간이 부끄러움의 감정을 상대적으로 경험함을 보여준다. 실제 우리는 사람마다 수치심을 경험하는 정도와 대상이 다르고, 장소에 따라 혹은 시간의 흐름에 따라 부끄러움을 느끼기도 하고, 혹은 못 느끼기기도 하며, 때론 무시하기도 한다. 어떠한 행동은 아는 사람이 없을 때 망설임 없이 행할 수 있는 반면, 어떠한 행동은 지인들 사이에서 서슴없이 행하기도 하며, 이 또한 사람마다 다르기 때문이다. 그렇기에 부끄러움이라는 감정은 단지 인간이 경험하는 희로애락의 다양한 감정과는 다른 감정이다. 부끄러움은 인간이 사회적 존재로서 인격적인 자아로 살아가기 위해 근본적으로 필요한 삶의 양식과 같은 것이다. 이는 마치 수오지심(羞惡之心)과 같은 마음으로, 옳지 못함을 부끄러워하고 착하지 못함을 미워하는 의로운 감정과 같다고 하겠다. 결국 부끄러움이란 사회적 존재로서의 인간이 스스로 자립적 개체로 거듭나기 위해 필요한 감정인 것이다. 따라서 우리가 만일 부끄러움을 경험한다면, 제시문 〈가〉의 후반부에서 말하듯 그 감정은 어디서 비롯된 것인지 자문해봐야 한다. 그에 대한 답이 각자의 삶을 말해줄 것이기 때문이다.조대우 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논순 대치 대표강사◆철저하게 수행하지 못한 부끄러움〈가〉에 의하면 〈보기〉의 부끄러움은 내적분열에 의한 인격적 감정이다. 하지만 그 감정이 감히 우리의 감정과 다르지 않다고 말하기는 힘들 것이다. 〈보기〉의 부끄러움은 승려로서의 자신의 수행적인 삶에 대한 반성과 성찰의 감정이기 때문이며, 이는 일반인들이 경험하기 힘든 것일 수 있기 때문이다. 또한 승려로서의 인격적 자아의 모습은 세속적인 삶과의 인연을 끊음으로써 시작되는 것이기에 사회학적인 자아의 인격을 논의한 〈가〉의 부끄러움과는 다소 다른 접근이 필요해 보인다. 하지만 앞서 〈가〉에서 논의했듯, 부끄러움이 자립적 자아를 형성해 나가는 과정에서 자신에 의해 생겨나는 주체적 감정임을 가정하면 송구함을 무릅쓰고 승려로서의 삶을 논의할 수 있을 듯하다. 매일매일 자신에게 주어진 업무와 자신이 계획한 일과를 충실하게 실천하며 살아가고자 하는 우리의 모습은 어찌 보면 승려의 그것과 닮았기 때문이다. 여기서 중요한 것은 결국 자신이 바라보는 인격적 자아의 모습은 어떠한가이다. 누구나 자신이 바라보는 자신의 이상적인 모습을 상상하고 계획한다. 누군가는 사회의 일꾼으로 거듭나기를 바라며, 다른 이는 자신의 가족과 행복한 삶을 영위해 나가길 염원하고, 또 어떤 이는 번듯한 대학생이 되길 소망한다. 그렇기에 부끄러움은 상대적인 감정이다. 노동과 참선으로 충만한 삶 속에서 현기 스님이 전하는 부끄러움은 매일이 분주하여 부끄러움을 느낄 시간조차 아깝게 여기는 우리의 모습을 반성케 하는 대목이다.조대우 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 대치 대표강사

■기출문제다음 자료들을 바탕으로 ‘진로 선택과 갈등’을 주제로 글을 쓰고자 한다. 아래의 조건에 따라 한 편의 글을 완성하시오.(1400자) 〈2013학년도 한양대 수시 인문계 논술의 변형〉〈조건〉1. 전체 글을 읽고 〈가〉 사례를 바탕으로 하여 진로 선택 문제가 왜 어려운지에 관한 내용이 포함되도록 서론을 작성하시오.2. 진로 선택 문제와 관련해 〈나〉와 〈다〉를 비교해 논의하고 문제 해결에 도움이 될 교훈을 추출하여 제시하시오.3. 위의 논의를 바탕으로 〈가〉 사례의 바람직한 선택 방향을 서술한 다음, 이를 통해 얻은 깨달음을 〈다〉처럼 2∼4행에 함축해 제시하는 글로 마무리하시오.〈가〉고등학교 1학년인 A학생은 졸업 후 대학 진학을 비롯한 진로 선택 문제로 갈등을 겪고 있다. 성적은 국어와 영어가 좋고, 흥미는 수학과 과학 쪽에 많기 때문이다. 중학교 때까지는 우등생에 속했지만 고등학교에 와서 컴퓨터 게임에 빠져 지내는 바람에 내신은 좋지 않다. 그의 꿈은 어릴 적부터 스티브 잡스 같은 사람이 되는 것이었는데, 요즘은 음악에 대한 관심과 재능을 살려 작곡가 겸 가수가 되어 볼까 하는 생각도 한다.부모님은 지금부터라도 열심히 해 의대에 가는 것이 역시 최선의 길이라고 한다. 전자회사에 다니는 사촌형은 정보통신 분야 사업의 미래가 밝으니 컴퓨터 공학을 전공하라고 한다. 담임 선생님은 잘하는 것보다는 좋아하는 것을 택하라며 이공계 쪽을 추천한다. 학원 선생님은 현재 수학 성적으로 이공계 진학은 무리이기 때문에 인문사회계열을 지망하는 것이 현실적이라고 한다. 게임 동호회에서 만난 선배는 컴퓨터 프로그래머가 되어 일찍부터 사회 진출을 하거나 그 경력을 바탕으로 나중에 대학을 진학하는 것도 좋은 방안이라고 한다. 그의 절친한 친구는 대학 진학보다는 자신과 함께 밴드를 결성해 음악 생활을 하면서 오디션 프로그램에 나갈 준비를 하자고 한다. 주변의 조언을 구할수록 A학생은 갈등만 더 심화됐다.〈나〉,〈다〉는 생략〈보기〉지난 27일 치러진 국가직 9급 공무원 공채시험에 역대 최다인 20만 여명이 지원, 74.8대1의 경쟁률을 보인 가운데 공무원 시험에 대비하는 고등학생들도 조금씩 늘어나는 것으로 알려졌다.30일 노컷뉴스에 따르면 대전의 한 공무원시험 학원에는 여름 방학을 맞아 10여명의 고등학생들이 등록했다. 이 학원 전체 수강생 400여명 중 고등학생은 20여명으로 약 6%에 달한다. 학원 관계자는 매체와의 인터뷰에서 “7월 들어 문의전화가 늘었다”며 “학교 방학 보충수업을 마치고 단과반 수강을 병행하는 학생들이 꽤 있다”고 말했다.공무원에 대한 고등학생들의 관심이 늘어난 데는 수학과 사회, 과학 등 고등학교 교과목이 시험 선택과목에 포함된 점이 가장 큰 원인으로 보인다. 게다가 9급 공무원 시험의 필수과목인 행정법과 행정학이 선택사항으로 바뀌어 그만큼 문턱이 낮아졌다는 분석도 나왔다. 정부가 고졸 출신의 공직 진출 확대를 위해 선택한 방법이 고등학생들의 미래 준비 기회로 자리 잡은 셈이다.지난달 7일 서울 삼성동 코엑스에서 열린 ‘2013 공직 박람회’에도 교복을 입은 고등학생들의 모습이 여기 저기서 포착됐다. 이날 행사장에는 대학생 등 취업준비생 외에도 특성화고교생 2만여명이 찾은 것으로 알려졌다.〈7월20일 세계닷컴〉한양대 2013 수시에서는 ‘진로 선택과 갈등’을 주제로 한 편의 글을 완성하라는 논제가 나왔다. 한양대 인문계(상경계열 제외) 논술은 1400자 긴 글쓰기로 비교적 논제는 단순하나 요구 조건에 맞추어 쓰기가 그렇게 쉽지만은 않다. 2012학년도에 성적지상주의를 보여주는 급훈을 비판하고 수험생이 직접 새로운 급훈을 만들라는 논제의 연장선상이라고도 볼 수 있다. 수험생과 직접 관련이 있는 주제를 통해 현실 문제와 연계해 고민하고 대안적 사고를 할 수 있는지를 묻고 있는 것이다. ‘진로선택과 갈등’이라는 주제도 수험생들에게 진로 선택 문제가 왜 어려운지 제시문과 관련하여 논의하고 문제 해결에 도움이 될 교훈을 수험생이 스스로 추출해 내도록 요구하고 있다. 그 교훈을 바탕으로 바람직한 진로 선택의 방향과 깨달음을 잠언으로 표현해보라는 요구조건이다. ◆진로 선택이 어려운 이유제시문 〈가〉에는 고등학교 1학년인 A학생이 나온다. 이 학생은 성적이 잘 나오는 과목은 국어와 영어인데, 흥미는 수학과 과학이다. 어릴 때 꿈은 스티브 잡스 같은 사람이 되는 것인데, 요즘은 가수가 되고 싶어 한다. 이런 A에게 부모님은 의대에 가라고 하고, 전자회사에 다니는 사촌형은 컴퓨터를 전공하라고 권유한다. 담임 선생님은 이공계를 추천하고 학원 선생님은 인문계가 현실적이라고 조언한다. 게임 동호회에서 만난 선배들은 컴퓨터 프로그래머가 되어 일찍부터 사회 진출을 하거나 그 경력을 바탕으로 대학을 나중에 진학하는 것도 좋은 방안이라고 한다. 주변의 조언을 들으면 들을수록 A학생의 갈등은 더 심화된다.이처럼 진로 선택이 어려운 이유는 타인의 조언이 자신들이 처한 입장에서 각각 다르게 이루어지고 있기 때문이다. 또한 A학생 스스로에 대한 확신이 부족하기 때문에 나타난 현상이기도 하다. 자신의 가치관이 또렷하지 않을 때 타인의 충고에 쉽게 흔들리고 진로 선택에서 혼란이 올 수 있는 것이다.누구나 미래를 알 수 없기 때문에 진로를 선택하는 데는 많은 고민이 따른다. 사진은 지난 6월 경기도 수원종합운동장에서 열린 진로교육 페스티벌을 찾은 중·고교생들.세계일보 자료사진◆진로 선택 문제와 관련하여 도움이 될 수 있는 교훈제시문 〈나〉에는 모자장수 이야기가 나온다. 제시문에 나오는 화자는 모자장수가 머리 크기로만 자신을 판단하고 평가한 것에 불만을 가진다. 실제로 머리가 크다고 반드시 위인이거나 더 똑똑한 것이 아님에도 모자장수가 화자의 머리 치수를 보고 평가하려는 행동이 잘못되었다고 항변하고 싶어 한다. 그러나 곧 화자는 모자장수의 인식 태도를 인정한다. 사람들은 어쩔 수 없이 사물을 직업적 눈으로 보게 마련이기 때문이다.이처럼 제시문 〈나〉는 사람마다 정도의 차이는 있지만 모두 제한된 시야를 가지고 있으며 세상을 주관적으로 볼 뿐이라고 말한다. 자신이 볼 수 있는 것을 보는 것이지, 실제로 있는 그대로 보는 것은 아닌 것이다. 그렇기 때문에 절대적인 진실이란 있을 수 없으며, 우리가 진실이라고 믿는 것은 모두 각자의 서로 다른 시각에서 비롯된 상대적 진실일 수밖에 없다.〈다〉에는 두 사람의 대화 내용이 나온다. 유비자가 무시옹을 찾아가 어떤 사람은 무시옹을 사람이라고 하고 어떤 사람은 무시옹을 사람이 아니라고 하는 것에 대해 질문했다. 그랬더니 무시옹이 ‘사람다운 사람이 나를 사람답다고 하는 것은 기쁜 일이고 사람답지 않은 사람이 나를 사람답지 않다고 말하는 것도 기쁜 일이지만, 사람다운 사람이 나를 사람답지 않다고 하고 사람답지 않은 사람이 나를 사람답다고 하면 그것은 두려워할 만하다’고 말한다. 이는 객관적 진실은 존재하지만 결국 그 진실을 알 수 있는 자가 누구인지는 알 수 없기 때문에 결국 자신을 믿어야 한다는 것이다. 타자가 신뢰할 만한 사람이거나 지혜가 있는 사림의 말을 따르라는 것이지만 문제는 누가 신뢰할 만한 사람이고 지혜가 있는 사람인지 알기가 어렵다. 그렇기 때문에 절대적이고 객관적인 경우가 성립하지 않는 한, 나 자신을 믿고 답을 자신에게서 구하라는 것이다. 그러므로 제시문 〈나〉, 〈다〉를 종합해 볼 때 진실은 사람에 따라 상대적이고 주관적일 수 있으며, 객관적 진실에 대한 확신이 서지 않을 경우 결국 가장 중요한 것은 자기 자신을 믿는 것이라는 교훈을 추출할 수 있다. 이를 진로 선택 문제에 적용해 보면 나에 대한 타인의 조언을 절대적인 것으로 인식하지 않고 어디까지나 나의 발전을 위한 참고적인 것으로서 받아들여야 함을 알 수 있다. 타인의 조언은 각자의 경험과 가치관에 기반한 것이기 때문에 나에게는 적용되지 않는 상대적인 진실일 수 있다. 무엇보다 자기 자신을 신뢰하고 자신이 선택한 진로에 대해 확신을 갖는 것이 중요하다. 객관적인 진실을 알 수 없는 인식의 한계 속에서 가장 중요한 것은 결국 자기 자신에 대한 굳은 신념이기 때문이다.  김정희 강남인강 논술강사·㈜C&A 논술 대표강사◆진로 선택의 바람직한 선택 방향이를 바탕으로 제시문 〈가〉를 볼 때 A학생이 진로를 결정함에 있어서 가장 중요한 것은 자신이 진정으로 원하고 하고 싶은 일을 선택하는 것이다. 물론 타인의 조언을 귀담아 듣는 것 역시 중요하다. 이 또한 A학생이 경험하지 못한 것에 대한 길잡이 역할을 수행할 수 있기 때문이다. 하지만 이는 어디까지나 주관적인 것일 뿐이며 결국 진로를 결정하는 것은 자기 자신의 몫이다. 따라서 A학생은 자신이 정말로 무엇을 하고 싶은지에 대해 혼자서 고민해봐야 하며, 그런 뒤 자신이 선택한 진로에 대해서는 확신과 책임감을 갖고 임해야 한다.이를 통해 얻은 깨달음을 잠으로 나타내면 다음과 같다. “남이 뭐라 하든 그것이 뭐 그리 중요하랴. 결국 나를 가장 잘 아는 것이 나이고, 그것이 곧 진실이거늘.”수능이 100일 앞으로 다가오고 고 3수험생과 수험생을 둔 부모들 모두 초조해하고 있을 시기이다. 대학을 선택하고 학과를 정하는 일이 올해 한 해로 끝나는 것이 아니라 직업과 관련돼 미래 삶을 설계하는 일이기도 하기 때문에 고민과 갈등이 많을 것이다. 공무원시험에 고등학생들도 관심을 보인다는 기사문을 보니 공무원이라는 직업이 우리 사회에서 어느 정도 인기가 있는지 실감하면서 인생의 갈림길에 서 있는 수험생들의 고민도 느낄 수 있다. 누구나 미래를 알 수 없기 때문에 우리는 미래에 대한 불안감을 어느 정도는 가지고 살아가고 있다. 특히 오늘날과 같이 변화가 극심한 시기에 살아가는 우리로서는 미래 사회에 어떤 직업을 가지는 것이 더 좋을지 확신할 수 없는 경우가 많다. 이러한 불확실성 속에서 공무원이라는 직업이 주는 안정성이 공무원 시험에 수험생들이 대거 몰리는 현상이 아닐까.그러나 공무원이 안정적인 직업이고 불확실한 삶의 보증수표처럼 느껴지는 것은 과거의 경험일 뿐 미래의 진실은 아닐 수 있다. 그런데도 우리는 자신의 적성과 무관하게 과거의 잣대로만 진로를 선택하거나 진로에 대한 충분한 고민 없이 기성세대가 요구하는 대로 자신의 직업을 선택하려는 경향이 있다. 그러나 진로선택은 자신의 흥미와 적성, 능력에 따라 신중하게 고민하고 선택할 필요가 있다. 단순히 기성세대의 조언이나 주변의 권유에 의해 이루어지는 진로선택은 인생을 불필요하게 낭비하고 인생을 힘들게 우회해서 가는 길일 수도 있기 때문이다.그러므로 진로선택의 해법은 자기 자신을 믿는 것이다. 가치관을 확고히 세우고 자신을 냉정하게 평가해 보자. 타인의 조언을 듣되, 그것이 절대적인 것은 아니라는 인식을 하자. 가장 중요한 것은 자신을 믿고 자신이 선택한 진로에 대해 책임을 지고 그 선택이 옳았음을 자신의 삶으로 보여주는 것이다.김정희 강남인강 논술강사·㈜C&A 논술 대표강사

■기출문제제시문 〈가〉, 〈나〉의 논지를 이용하여 〈다〉의 현상을 분석하고, 〈라〉의 입장에서 〈다〉를 평가하라.(1300∼1500자)〈2013학년도 서강대학교 인문계·영미문화계·EU문화계·동아시아문화계 논술 변형〉〈가〉 타인의 존경을 얻고 유지하기 위해서는 부나 권력을 그저 획득하는 것만으로는 충분하지 않다. 부나 권력은 타인에게 증거로써 드러나는 한에서만 존경이 부여되기 때문이다. …중략…자기 보존 본능을 제외하고는 경쟁적인 비교 성향은 아마도 가장 강하고 지속적인 경제적 동기일 것이다. 산업사회에서는 경쟁적인 비교 성향이 부의 경쟁으로 표현된다. 이는 최소한 서구 문명사회만 두고 보아도 과시적 낭비의 어떤 형태로 표현된다고 할 수 있다. 결국 가장 기본적인 필요가 충족된다면, 과시적 낭비 욕구는 사회의 산업 효율성 혹은 재화 산출의 증가를 모두 흡수할 준비가 되어 있다. -토스타인 베블렌, ‘유한계급론’〈나〉 가장 이상스러운 것은, 그들 주변의 나무나 여타 것들의 위치가 전혀 바뀌지 않았다는 사실이었다. 아무리 빨리 달려도, 그들은 아무것도 지나쳐 갈 수 없는 듯 보였다. ‘이 모든 것들이 우리와 함께 움직이고 있다는 건가?’ 앨리스는 갈수록 궁금증이 더했다. 그러자 그녀의 생각을 읽기라도 하듯 레드 퀸(Red Queen)이 소리쳤다.“더 빨리 뛰어! 말할 시간이 어디 있어!”…중략…앨리스는 주위를 둘러보고 놀랐다.“참 이상타. 우린 내내 이 나무 아래 있었다는 말이야? 모든 것이 이전과 똑같잖아!”“물론이지. 무엇을 기대하고 있는 거야?” 레드퀸이 말했다.“그렇지만, 내가 사는 나라에서는…” 여전히 숨가빠하면서 앨리스가 말했다. “우리처럼 만일 누가 그렇게 한참을 빨리 달렸다면 보통은 다른 어딘가로 가게 되는데.”“느려빠진 나라로구나!” 레드퀸이 말했다. “자 이제, 네가 보듯이, 여기서는 단지 같은 자리에 머물기 위해서 너는 온힘을 다해 달려야 해.” -루이스 캐롤, ‘거울 나라의 앨리스’〈다〉 귀족제도가 지배하는 사회에서는 부유층이 그들의 풍요함에 익숙하듯이 일반 평민들도 자신들의 가난에 익숙해진다. 부유층은 물질적 안락을 별로 노력 없이 누리기 때문에 그것에 크게 집착하지 않으며, 평민들도 자신들의 물질적 불편에 대해 크게 개의치 않는다. 왜냐하면 그런 안락은 막상 얻을 방도도 없거니와 애초에 그런 것을 바랄 만큼 충분히 알지도 못하기 때문이다. …중략…그러나 신분적 위계질서가 모호해지고 특권이 철폐될 때, 세습가산(世襲家産)들이 작게 나뉘고 교육과 자유가 사회 내에 퍼져갈 때, 가난한 평민들은 안락을 열망하게 되고 부유층은 그것을 잃어버릴까봐 노심초사한다. 결과적으로 수많은 중간 소득계층이 형성되었다. 이들은 물질적 안락의 맛을 알기에 필요한 만큼의 부를 누리고 있지만, 그렇다고 그것에 만족할 만큼은 충분히 갖고 있지 않다. 이들은 물질적 안락을 노력없이 얻지 못하며 불안없이 즐기지 못한다. 따라서 이들은 자꾸 달아나버리려는 이 불완전하고도 귀중한 즐거움을 좇고 유지하는 일에 끊임없이 매달리게 된다.…중략…19세기 초반 미국 사회에서 나는 세계 최고의 행복한 여건을 갖춘, 가장 자유롭고도 잘 교육받은 시민들을 보게 된다. 그러나 이상하게도 그들의 미간에는 어두운 그림자가 드리워져 있다. 풍요로움 속에서도 그들은 잔뜩 심각하거나 슬픈 기색마저 띠고 있다. 사람들이 심각한 이유는 자신이 견뎌낸 지난 세월의 어려움에 대해 더 이상 기억조차 하지 않기 때문이며, 슬픈 기색을 띠고 있는 이유는 자신이 성취할 뻔했지만 놓쳤던 것들에 대해 계속해서 곱씹기 때문이다. 미국인들이 매우 열정적으로 자신의 번영을 위해 노력하면서도, 혹시 성공을 위한 지름길을 놓치지 않았을까 하는 조바심에 시달리고 있다는 사실은 기이한 일이 아닐 수 없다. …후략…-알렉시스 드 토크빌, ‘미국의 민주주의’〈라〉 우리는 행복이 모든 좋음(善)들 가운데 가장 선택할 만한 것이라 보지만, 좋음들 가운데 하나로 볼 수는 없다고 생각한다. 행복은 완전하고 자족적인 어떤 것으로서, 행위를 통해 성취할 수 있는 것들의 목표이다. 우리는 행복을 탁월성(德)에 따른 영혼의 활동이라 규정할 수 있다. …중략…이 활동은 관조(觀照)적인 활동이다. 이것은 활동 가운데서도 최고의 활동이다. 왜냐하면 우리 안에 있는 것들 중 지성이 최고이며, 지성이 상대하는 대상 또한 앎의 대상들 중 최고이기 때문이다. 게다가 이 활동이 가장 연속적이다. 우리는 어떤 것을 행위하는 것보다 더 연속적으로 관조할 수 있기 때문이다. 또 우리는 행복에는 즐거움이 섞여 있어야 한다고 생각한다. 그런데 탁월성에 따르는 활동들 중 지혜에 따르는 활동이 가장 즐거운 것이다.…중략…따라서 관조가 지속되는 만큼 행복도 지속되며, 더 많이 관조하는 사람에게 행복도 더 많이 돌아가는 것이고, 우연에 따른 행복이 아니라 관조에 따른 행복이 더 많이 귀속되는 것이다. 관조는 그 자체로 영예로운 것이다. 따라서 행복은 어떤 종류의 관조일 것이다.물론 행복한 자도 인간이라 외적인 유복함을 필요로 할 것이다. 인간의 본성은 관조를 위한 자족성을 갖추고 있지 못하며, 오히려 (관조를 하려면) 육체도 건강해야 하고 음식이나 여타의 보살핌이 존재해야 하기 때문이다. 그렇긴 해도 비록 외적인 좋음들이 없이 지극히 복될 수는 없다고 하더라도 장차 행복하게 되기 위해 많고 큰 것들이 필요하다고 생각해서는 안 된다. …후략…- 아리스토텔레스, ‘니코마코스 윤리학’〈보기〉출연료 미지급 문제로 검찰과 경찰의 수사를 받아오던 ‘드라마계의 거목’ 김종학(62) PD가 23일 오전 경기도 분당의 한 고시텔에서 연탄불을 피우고 숨진 채 발견됐다. 방에서 함께 발견된 A4용지 4장 분량의 유서에는 ‘가족에게 미안하다’는 내용이 적혀 있었다.김씨는 지난 5월 SBS 드라마 ‘신의’ 출연료 미지급과 관련해 배임·횡령·사기 혐의로 피소, 지난달 2차례 서울 영등포경찰서에서 조사를 받았다. 경찰은 중국에 체류하던 김씨를 소환해 조사한 뒤 출국금지 조치했다.…중략…김씨는 한국 드라마 역사에 한 획을 그은 거목이다. 경희대 신문방송학과를 졸업하고 1977년 MBC에 PD로 입사한 그는 작품을 꿰뚫는 연출력과 뛰어난 현장 장악력이 돋보였다. 1981년 ‘수사반장’을 시작으로 ‘다산 정약용’(1983), ‘영웅시대’(1985), ‘인간시장’(1988) 등을 거치며 화려한 경력을 쌓았다. …후략…〈7월24일자 세계일보〉1998년 외환위기 이후 나타나고 있는 자살의 증가는 이제 개인의 문제가 아니라 사회가 함께 해결해야 하는 문제이다. 특히 유명 연예인이나 기업인, 심지어 전직 대통령 등 사회적으로 명망있는 인사들이 자살을 선택하는 경우도 증가하고 있다. 스타 연출가의 죽음은 다시 한 번 큰 충격을 주고 있다. 많은 사람이 자살을 선택하는 상황에서 행복의 문제를 다시 한 번 생각해 보는 것이 필요하다.2013학년도 서강대 (인문계·영미문화계·EU문화계·동아시아문화계) 2번에서 출제된 문제이다. 서강대는 현재 1000자, 1500자 정도의 분량을 요구하는 두 문제를 출제하고 있다. 두 문제이지만 제시문의 분량이 많아 학생들의 입장에서는 독해하고, 제시문의 요지를 파악한 후 논술 답안을 작성하는데 다소 부담스러운 것이 사실이다. 그러나 논술 문제의 난이도는 함께 시험을 치르는 다른 학생들에게도 동일하게 적용되고, 논술의 평가는 상대적인 것이므로 너무 겁을 먹을 필요는 없다.문제는 현대인들이 행복하지 못한 이유를 제시문을 통해 규명하고 이를 비판하는 것이다. 사람은 타인에게 자신을 과시하고자 하는 욕구 때문에 필요 이상의 소비를 하기도 한다. 사진은 한 백화점의 명품 코너.세계일보 자료사진◆소비로 인정받고 싶은 심리제시문 〈가〉는 논술 문제에 자주 출제되는 베블렌의 과시 소비에 대해 설명하고 있다. 인간은 타인에게 자신을 과시하고자 하는 욕구 때문에 다른 불편을 기꺼이 감수하기도 한다. 또한 이러한 과시 욕구는 산업사회에서 생산되는 재화가 끊임없이 소비되는 요인이기도 하다.제시문 〈나〉는 계속해서 달리지 않으면 현상태도 유지할 수 없는 현대인들의 모습을 비유적으로 표현하고 있다. 모든 사람들이 앞을 향해 전력 질주를 하고 있기 때문에 열심히 노력해도 현재 위치를 유지하기도 힘든 것이 현대 산업사회 개인들의 모습이다. 〈가〉와 〈나〉의 관점을 통해 제시문 〈다〉의 내용을 비판할 수 있다. 신분제 사회에서 개인은 자신의 신분에 어울리는 것 이상의 욕망을 추구하지 않았다. 왜냐하면 자신이 욕망이 있더라도 절대적으로 규정된 신분 때문에 자신의 욕망이 실현될 수 없다는 것을 알고 있었기 때문이다. 그러나 현대사회는 신분제가 사라지고 누구나 노력을 하면 물질적으로 풍요로운 조건을 갖추게 되었다. 그러나 19세기 초반의 미국인들은 행복하지 못하다. 미국인들은 외적 조건이 갖춰졌음에도 불구하고 계속 불안감을 느끼고 있다. 장서연 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 고등부연구소장〈가〉의 관점에서 미국인들은 타인의 시선을 의식하고 자신을 과시해야 행복감을 느끼는 상태에 놓여 있기 때문이다. 이는 개인적 차원의 이기심과 욕구가 개인을 불안하게 만들고 있는 것이다. 〈나〉의 관점은 사회적 차원에서 설명할 수 있다. 모든 사람들이 앞만 보고 달리고 경쟁하는 사회에서 자신의 위치와 현실에 만족하고 여유있는 태도를 갖는 개인은 도태될 수밖에 없다. 따라서 모든 사람이 목표를 향해 전력질주하고 있는 현대사회에서 개인은 열심히 노력해야만 자신의 지위를 간신히 유지할 수 있는 것이다. 따라서 미국인들은 열심히 노력하고 있음에도 불구하고 끊임없이 불안을 느끼게 된다.19세기 미국인들이 정치적 자유와 물질적 풍요로움에도 불구하고 끊임없이 불안해하는 요인은 제시문 〈라〉의 내용을 바탕으로 설명할 수 있다. 제시문 〈라〉는 아리스토텔레스의 ‘니코마코스 윤리학’ 내용의 일부이다. 행복과 선(善)에 대한 이 내용은 2010학년도 고려대 논술에 유사한 내용이 출제된 적이 있다. 적절한 수준의 외적 조건을 갖추었을 경우 인간은 내면적 조건에 의해 행복을 느낄 수 있다. 인간의 삶에서 선(善) 중 가장 중요한 것은 행복이며, 행복은 관조에 의해 실현될 수 있다. 삶에 대한 관조가 지속되면 행복도 지속되는 것이다. 따라서 〈라〉의 관점에서 미국인들이 행복하지 못한 이유는 관조를 통해 행복을 느끼지 못하기 때문이다.〈라〉에 나타난 미국인들은 행복을 위한 정치적·경제적 조건을 이미 갖추고 있다. 그러나 이들은 외적 조건을 갖추었음에도 불구하고 내면적 관조를 하지 못하고 있기 때문에 선(善)의 가장 중요한 최종 목표인 행복을 실현하지 못하는 것이다. 따라서 행복을 위해서는 타인과의 비교나 과도한 경쟁에서 벗어나 자신의 삶과 인생 전체를 관조하는 태도가 필요하다.◆자신의 삶에 대한 성찰과 관조가 필요한 개인이 자신의 목숨을 스스로 끊는 행위는 하나의 단순한 요인에 의해서 일어나는 것은 아닐 것이다. 개인이 불행을 느끼는 요인은 개인적 문제와 사회적 문제가 복합적으로 얽혀서 나타난다. 김종학 PD의 죽음이 어떤 이유였는지는 알 수 없으나 개인 스스로 해결할 수 없는 복잡한 문제도 있었던 것으로 보인다. 자살을 줄이기 위해서는 개인이 스스로 해결할 수 없는 구조적 문제에 대한 사회적 해결이 필요하다. 자신의 열악한 사회적 조건에 만족하면서 행복하라고 말할 수는 없기 때문이다. 하지만 자신의 삶에 대한 성찰과 관조 역시 분명히 필요한 덕목이다. 성숙한 삶을 위한 내적 관조는 자신의 삶을 지탱할 수 있는 힘이 되기 때문이다.장서연 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 고등부연구소장

■ 기출문제제시문 〈1〉의 프랭크 길브레스는 벽돌 쌓기에 적용했던 과학적 관리법을 경쟁률이 매우 높은 한 회사의 신입사원 채용과정에도 적용하여 채용담당관들이 업무 수행 능력이 높은 지원자를 판별할 수 있도록 하려고 한다. 제시문 〈2〉의 인재관리 전략을 참조하여 길브레스가 어떻게 채용과정을 설계해야 할지 〈보기〉의 사례에 대한 평가를 포함하여 의견을 제시하시오. 정해진 원칙은 서류심사와 면접심사를 순차적으로 실시한다는 것뿐이다. (1,000자 안팎) 〈2012학년도 연세대학교 수시 인문계열 논술 변형〉제시문 〈1〉프랭크 길브레스는 과학적 관리법에 흥미를 갖고 이를 벽돌 쌓기에 적용해보기로 했다. 그는 벽돌공의 동작들에 대해 매우 재미있는 분석과 연구결과를 내놓았고, 벽돌공의 작업 속도와 피로감에 영향을 미치는 요소들은 아무리 사소한 것이라도 모두 실험 대상으로 삼았다.길브레스는 벽, 반죽통, 벽돌더미가 위치한 곳에서 양 발이 각각 디뎌야 할 정확한 위치를 찾아냈고, 벽돌공이 벽돌을 쌓고 벽돌더미 쪽으로 한두 발짝 움직이는 동작을 없애도록 했다. 또 그는 반죽통과 벽돌의 가장 알맞은 높이를 연구한 다음, 비계를 고안해 그 위에 모든 재료들을 올려놓을 탁자를 둠으로써 벽돌공이 반죽통과 벽돌을 가장 알맞은 위치에 두고 작업을 할 수 있게 했다. 비계는 벽의 높이에 따라 조정할 수 있었는데, 비계를 조정하는 일만 전담하는 노동자를 두었다. 이런 방법을 통해 벽돌공은 반죽을 퍼낼 때마다 벽돌을 들고 몸을 구부렸다 펴는 일을 줄이게 되었다. 그리고 벽돌공에게 벽돌을 전달하기 전에 한 노동자가 화차에서 벽돌을 내린 다음 고운 면이 위로 향하도록 조심스럽게 분류하여 높이 조절이 가능한 비계 위의 반죽통 가까이에 쌓도록 했다. 이로써 벽돌공은 비계 위에 너저분하게 쌓여 있는 벽돌 더미에서 벽돌을 고르는 시간을 절약하게 되었으며, 가장 편한 자세로 가장 빠르게 벽돌을 쥘 수 있게 되었고 벽돌을 뒤집거나 양끝을 돌리는 동작을 할 필요가 없게 되어 시간의 낭비가 줄었다.길브레스는 벽돌공들이 반죽 위에 벽돌을 놓고 접합부의 두께를 제대로 맞추기 위해 흙손의 손잡이 끝으로 벽돌을 몇 차례 두드리는 모습을 여러 번 목격했다. 이후 그는 반죽의 농도를 적당하게 조절함으로써 벽돌을 누르는 손의 압력으로 접합부의 적당한 두께를 손쉽게 유지하는 법을 고안했다.제시문 〈2〉 기업의 인재관리 전략에는 ‘빌드(Build)’ 방식과 ‘바이(Buy)’ 방식이 있다. ‘빌드’ 방식은 장기 성과목표 달성을 중시하는 기업이 공개채용 과정으로 초급직원을 채용한 뒤 협력중심 문화와 체계적인 교육시스템을 구축하여 조직이 원하는 인재로 길러내는 전략이다. 이러한 기업의 조직 구성원들은 조직에 대한 애착과 충성도가 높으며, 체계적인 교육기회를 활용하여 능력을 향상시켜 직위를 높여간다. ‘바이’ 방식은 단기 성과목표달성을 중시하는 기업이 필요에 따라 적합한 인재를 수시로 외부에서 영입하여 조직인력으로 활용하는 전략이다. 개인능력 중심의 문화를 형성하고 있는 이러한 기업의 구성원들은 능력에 따라 경력에 비해 높은 직위를 얻을 수 있기에 개인적 능력 향상을 중요시한다. 〈보기〉…전략…31일 관련업계에 따르면 기업들은 스펙 위주의 신용사원 채용방식에서 점차 벗어나고 있다. SK그룹은 ‘바이킹 챌린지’ 전형을 지난해부터 도입했다. 수도권을 포함한 전국 6개 주요 도시를 돌면서 오디션 형식의 예선을 거쳐 별도의 합숙 평가 등으로 최종 합격자를 가려내는 방식이다. 포스코(POSCO)는 인턴 선발에서 ‘탈스펙 전형’을 하고 있다. 인턴 지원서류에서 학력과 학점, 사진란을 삭제했다. 대신 지원자들이 도전정신과 창의성 등을 자유롭게 적은 에세이를 제출하도록 했다. 기업들은 채용설명회 등을 통해 “스펙에서 벗어나라”고 주문하고 있지만 구직자들의 생각은 다르다. 스토리는 스펙의 다른 이름일 뿐이라는 생각이다. 여대생 이모(25)씨는 “기업이 좋아하는 스토리는 굉장히 특이한 스토리”라며 “특이한 경험은 해외활동이나 대외활동에서 나오기 때문에 이러한 경험도 결국 스토리가 아니냐”고 말했다. 취업준비생 사이에 ‘스토리=특별한 경험’이라는 공식이 퍼지면서 스토리를 만들기 위한 모임이 생겨나는 웃지 못할 상황까지 벌어지고 있다. …후략…〈6월1일자 세계일보〉2012학년도 연세대학교 수시 인문계열 논술은 ‘낭비와 절약’을 주제로 출제하였다. 일반적으로 사람들은 절약은 좋은 것, 낭비는 나쁜 것이라고 생각한다. 그러나 대학 측은 원 제시문 〈1〉에서 나쓰메 소세키(夏目漱石)의 글을 통해 낭비에 대한 긍정적 관점을 소개한다. 즉 인간에게는 활력을 절약하기보다 낭비하려는 경향이 있으며 그것을 도락(道樂) 근성이라 한다. 이러한 도락심은 창조적이며 생산적이기에 다양한 학문 발전의 원동력으로서 반드시 필요한 것이다. 이렇듯 논술문제에서는 학생들이 고정관념이나 사회통념에 따라 단정적이고 편벽하게 사고하는 것을 경계하며 다양한 관점에서 문제를 바라보게 한다. 연세대학교가 자신의 논술고사에 ‘다면 사고형’이라는 수식어를 붙이는 이유도 이를 통해 추론할 수 있다.이번 칼럼은 위 논술고사의 2번 논제를 변형하여 출제하였다. 기존의 논제에 비해 다소 길고 복잡한 요구사항으로 구성되었던 문제이기에 논제 분석부터 철저히 이루어져야만 주어진 자수에 맞는 균형 잡힌 글을 쓸 수 있다. 또한 신입사원 채용과정이라는 생소한 주제에 대한 질문이어서 실제 시험을 치른 수험생의 입장에서는 매우 당황스러웠다는 의견이 지배적이었던 문제이기도 하다. ◆과학적 관리법을 통한 효율성 극대화제시문 〈1〉은 프레드릭 테일러(Frederick Taylor)의 ‘과학적 관리법’(The Principles of Scientific Management, 1911)에서 발췌한 것이다. 이 글에서는 벽돌공 개개인의 작업 효과를 최대 수준으로 발휘하도록 만들기 위해 공정을 세부적으로 분석하여, 벽돌 쌓는 동작과 거기에 할애되는 시간의 불필요한 부분을 제거하는 실험을 한 프랭크 길브레스의 사례를 들고 있다. 즉 표준화, 분업화, 수치화 등을 통해 공정의 일거수일투족을 체계적으로 관리함으로써 시간과 에너지의 낭비를 줄일 수 있다. 따라서 낭비에 대한 통제 가능성을 인정함과 동시에 낭비에 대한 부정적 관점을 나타낸다.테일러에 의한 고유한 의미의 과학적 관리법은, 종래에 근로자의 창의와 이에 대한 자극에 의존하던 작업관리를 경영자의 과학적인 과업설정이라는 계획적 관리로 전환시켜서 노동생산성을 높이고 조직적 태업을 방지하며, 임금문제해결을 위하여 객관적인 표준작업량을 설정하여 노사 쌍방이 만족하도록 하는 방법이다. 이러한 테일러리즘이 적용된 대표적인 기업으로는 포드자동차와 맥도날드를 들 수 있다. 특히 맥도날드는 과학적 관리와 표준화를 통해 세계 외식 업계의 1인자로 자리매김할 수 있었다.그러나 테일러리즘은 어떻게 효율적으로 대량생산을 달성할 것인가에만 관심이 있었기 때문에 다양한 측면에서 비판이 제기된다. 우선 관리철학의 측면에서 기업은 근로자와 경영자를 포함하는 하나의 조직이므로 전체 사회조직에 공통된 원리가 적용될 수 있어야 한다. 그러나 이 점을 무시하였기 때문에 노동조합이나 일반 사회의 지지를 받지 못했다. 또한 과학적 관리법은 기업의 인간적 측면을 무시하였기에 인간 소외 현상을 야기한다는 비판도 받았다.직원의 독창적인 아이디어를 바탕으로 하는 지식경영이 중요해짐에 따라 기업은 다양하고 창의적인 인재를 채용하기 위해 고심한다. 사진은 채용박람회를 찾은 구직자들의 모습.세계일보 자료사진◆조직 다양성을 위한 인재채용 방식제시문 〈2〉는 2013 동국대학교 수시논술에 출제되었던 지문으로서, ‘조직 다양성’이라는 주제하에 인재채용 방식의 두 가지 유형인 ‘빌드(Build)’ 방식과 ‘바이(Buy)’ 방식을 대비하여 소개하고 있다. 오늘날 기업의 생존과 발전에 있어서 창의성은 필수적이다. 창의성 있는 신상품은 생산량의 증가로 기업에 새로운 이익을 가져다줄 뿐 아니라 경제성장의 원동력이 되기 때문이다. 따라서 최근 현장 직원들의 독창적인 아이디어를 바탕으로 하는 ‘지식경영’이 더욱 중요시되고 있다. 새로운 아이디어를 무기로 한 벤처기업이 많이 늘어나고 있는 것도 이와 같은 시대의 흐름을 반영한 것이다. 이러한 지식경영을 위해서는 능력 있는 인재를 선발하는 것뿐 아니라 다양한 인재를 선발하여 조직의 다양성을 유지하는 것이 매우 중요하다.제시문에 나타난 두 가지 인재채용 방식은 각각의 장단점이 있다. 우선 ‘빌드’ 방식은 협력중심의 문화로 상호교류가 활발히 이루어질 수 있으나 지식상승효과가 나타나기 위해서는 다양한 경험과 지적 능력을 갖은 인력을 채용할 수 있는 제도를 형성해야 하고 새로운 지식을 교육해 나가는 데 중점을 두어야 한다. 한편 ‘바이’ 방식은 다양한 경험과 지적 능력을 갖는 인력을 수급할 수 있으나 개인능력중심 문화로 상호교류가 활발히 이루어지기 힘들어 지식상승효과가 나타나기 위해서는 조직 내의 다양한 구성원들이 수혈되는 인재의 특성과 차이를 수용하고 인정하며 협력하여 구성원의 다양한 능력이 최대한 발휘되는 포용의 기업문화를 형성하는 데 중점을 두어야 한다. ◆과학적 관리법과 다양한 인재 채용 방식의 결합논제에서 제시된 기업은 우선 경쟁률이 매우 높은 회사이므로 채용과정에서 막대한 시간과 비용이 들어갈 것으로 예상된다. 따라서 길브레스는 과학적 관리법을 통해 표준화, 분업화, 계량화된 채용과정을 설계함으로써 낭비를 줄이는 과정이 필요하다. 이를 위해서는 우선 1단계 서류심사를 능력을 검증할 수 있는 객관적 기준으로 설계하는 것이 필요하다. 예컨대, 제출하는 서류는 회사 홈페이지를 통해 표준화된 서식을 사용하고, 제출하는 서류의 종류를 자기소개서와 이력서, 추천서 등으로 한정한다. 또한 최대한 객관화할 수 있는 내용을 질문함으로써 어떤 채용담당관이 검토하더라도 표준화된 점수가 나올 수 있도록 한다. 이를 통해 1단계에서 정원의 2∼3배수로 인원을 한정하는 작업이 필요하다. 지원자 모두를 면접하는 것을 시간의 낭비를 낳기 때문이다. 다음으로 2단계 면접심사에서는 지원자의 다양한 능력을 파악할 수 있는 과정이 필요하다. 〈보기〉에서 나타나 있는 다양한 형태의 면접심사가 하나의 사례가 될 수 있겠다. 이를 통해 조직 다양성을 높임으로써 창의성에 기반한 지식경영을 이뤄나가는 것이 기업의 효율성을 높이는 지름길이라 생각된다.연세대학교의 수시 경쟁률은 일반전형의 경우 30대 1에 이른다. 말 그대로 경쟁률이 높은 학교라 할 수 있다. 또한 수학 능력이 뛰어난 학생을 선발하는 것이 대학의 목표이다. 그렇다면 2012 논술 문제의 회사는 다름 아닌 연세대학교가 아닐까? 불치하문(不恥下問)이라 했던가. 연세대학교 출제자의 겸손함에 다시금 놀라게 된다.윤기혁 강남인강 인문논술팀장, ㈜C&A논술 부원장