제시문 〈가〉, 〈나〉, 〈다〉의 논지를 통합하여 요약·정리하고, 이를 활용하여 〈라〉와 〈마〉의 작품의 특성에 대하여 설명하라. 〈가〉 ‘사실’은 ‘느낌’의 죽음과 더불어 시작된다. …중략… ‘사실’의 세계는 고름이나 패총처럼 ‘느낌’의 잔해이다. 일상적 삶은 ‘느낌’에서 ‘사실’로, ‘위험’에서 ‘안정’으로의 끊임없는 이행이다. 예술이 진정한 삶을 복원하기 위한 시도라면, 예술은 일상적 삶과는 반대방향으로 진행할 것이다. 즉 사실에서 느낌으로, 안전에서 위험으로. 예술 ― ‘느낌’의 잔해인 ‘사실’로부터 ‘느낌’을 되살려내는 일. 즉 패총으로부터 옛날 조개를, 고름으로부터 흰피톨을 되살리는 일. 요컨대 죽은 나무에서 꽃을 피우는 일. 그러므로 예술은 본질적으로 무모하고 어리석다. -이성복, ‘네 고통은 나뭇잎 하나 푸르게 하지 못한다’〈나〉 사람들은 그토록 숱하게 욕조에 들어가면서도 몸을 담글 때 수면이 높아지는 것을 중요하게 생각하지 않았다. 물질의 비중이 배수량과 관련 있음을 간파한 사람은 수학자 아르키메데스였다. …중략… 사람들은 수없이 하늘을 쳐다보았지만 하늘이 왜 파란지에 대해서는 누구도 의문을 제기하지 않았다. 여기에 의문을 가졌던 최초의 인물은 18세기 물리학자 존 틴달이었고, 그는 하늘의 색깔이 대기 중의 먼지나 다른 입자들과 부딪쳐 산란하는 햇빛에 의해 결정된다는 것을 밝혀냈다. …중략…마르셀 뒤샹의 기성품들은 눈을 치우는 삽이나 변기처럼 변형을 가하지 않은 오브제들인데, 이는 보다 충격적인 미술의 재관찰이라 할 수 있다. 그가 찾아낸 오브제들은 관람객들을 향해 이렇게 말을 건다.“당신이 보고 있는 것들에 대해 생각해 보라. 당신이 가장 생각을 하지 않는 것들에 대해 가장 많이 생각해 보라.” -로버트 루트번스타인·미셸 루트번스타인, ‘생각의 탄생’〈다〉 일상화되어 있는 우리의 지각은 보통 자동적이며 습관화된 틀 속에 갇혀 있다. 특히 일상적 세계는 이런 자동화에 의해 애초의 신선함을 잃은 상태이며, 자연히 일탈된 언어의 세계인 문학 언어와는 본질적으로 다를 수밖에 없는 것이다. 즉 지각의 자동화 속에서 영위되는 우리의 일상적 삶과 사물은 본래의 의미를 상실한 채 퇴색하는데, 예술은 바로 이러한 자동화된 일상적 인식의 틀을 깨고 낯설게 하여 사물에게 본래의 모습을 찾아주는 데 그 목적이 있다. -한용환, ‘소설학 사전’〈라〉르네 마그리트 ‘이미지의 배반’(그림 속에 ‘이것은 파이프가 아니다.’라고 적혀있다) 〈마〉 나는 각설이처럼 타령으로 떠돌다가 빈손으로 되돌아온 것일까, 왠지 내 의식 속의 모든 것이 원점으로 되돌아와 있는 것만 같다. 그래서 한 가지 사실만이 분명하게 인식된다. 지금, 나는 쓰고 있다. 지금, 당신은 읽고 있다. 변함없는 현재. 나는, 지금 이 순간, ‘지금 이 순간’이라 쓰고 있는데, ‘쓰고 있는데’를 읽는 당신을, ‘당신을’ 쓰는 지금 이 순간에…. 아니다, 나는 빈손으로 왔지만 빈 느낌으로 돌아오지 않은 것 같다. 이상한, 이라기보다는 자못 신비한 느낌이 든다. 지금, 나는 쓴다. 지금, 당신은 읽는다. 이때 나와 당신은 정말 동시적인가? 당신과 나는 다른 공간의 같은 시간 속에서 이 글을 주고받고 있는가? 현실적으로는 이렇다. 지금, 나는 쓴다. 지금 씌어지는 이 소설은 얼마 후 출판사에 넘겨져 편집되고 인쇄되어 책으로 제본되고 나서 책방을 거쳐 당신 손에 들어간다. 그때 당신은 읽을 것이다. 그러니까 내가 쓰고 있는 지금, 당신은 읽고 있지 않다. …중략…그러니까 당신이 읽고 있는 지금, 나는 늦잠을 자고 있거나 다른 돈벌이가 없을까 여기저기 기웃거리고 있거나 등산을 하고 있거나 술을 퍼마시고 있거나 부부 싸움을 하고 있거나 다른 소설을 쓰고 있거나 어쩌고 저쩌고 하고 있거나 이다. 그렇다면 나는 ‘나는 썼었다’라고 쓰거나 ‘당신은 읽을 것이다’라고 써야 할까? 그렇지 않다. 지금 나는 쓰고 있고, 지금 당신은 읽고 있기 때문에. 도대체 어떻게 된 일일까? -이인성, ‘당신에 대해서’〈보기〉재단법인 신영균예술재단은 제3회 아름다운예술인상 대상 수상자로 지난 9월 별세한 고(故) 최인호 작가를 선정했다고 9일 밝혔다.신영균예술재단은 “최인호 작가는 1970년대부터 소설과 영화로 청년문화의 장을 열었고, 100여편에 이르는 소설 가운데 ‘별들의 고향’ ‘바보들의 행진’ ‘고래사냥’ ‘겨울 나그네’ ‘깊고 푸른 밤’ ‘황진이’ 등 30여 편이 영화로 제작돼 한국영화의 흥행을 선도했다”고 설명했다. …후략…예술의 특성이나 본질적 기능을 묻는 논술 기술 문제가 때때로 나온다. 예술의 본질을 파악하여 특정 작품들을 분석하거나 그 특징을 논하라는 것이다. 2012학년도 서강대 논술 문제에서는 주어진 3개 제시문을 통해 예술의 특징을 찾아내고 이를 통해 특정 두 작품을 구체적으로 분석할 것을 요구하고 있다. 예술 작품을 본질적으로 일상과 대립되는 개념으로 파악하고 낯설게하기 기법이 미술과 문학 작품에 구체적으로 어떻게 드러나 있는지를 보여주고 있다.최근 기출 문제로서 예술의 본질에 대한 다양한 관점이 가장 잘 드러나 있는 것은 숙명여대 2013수시 3교시 계열문항이다. 이 논제는 예술의 본질에 대한 세 관점을 비교하고, 존 케이지와 앤디워홀의 작품이 예술이 될 수 있는 이유를 논하라고 요구하고 있다.첫 번째 관점은 예술을 사회적 구성물이라고 설명하면서, 예술계라는 사회제도가 예술로 여기는 것을 예술로 바라본다. 두 번째 관점은 칸트를 원용하면서 미적 경험을 위해서는 통상의 관심을 배제하는 태도 변경이 필요하다고 주장한다. 세 번째 관점은 예술을 예술이 되도록 하는 것은 기법에 있다고 말한다. 대상을 새롭게 느끼게 하는 ‘낯설게 하기’가 심미적 경험을 만든다는 것이다. 이러한 내용을 통해 3개의 제시문은 ‘무엇이 예술인가’에 대한 나름의 견해를 드러낸다.이러한 세 가지 관점에 입각하여 존케이지의 ‘4분 33초’와 앤디 워홀이 브릴로라는 비누 회사에서 사용하던 포장용 상자들을 거의 똑같이 묘사한 작품들을 만들어 뉴욕 스테이블 갤러리에 전시한 것이 예술작품이 될 수 있는 이유를 논술하라는 것이다.지난 4일 서울 종로구 아트스페이스 에이치 미술관에서 열린 전시회에서 한 시민이 그림 앞을 지나고 있다. 예술은 일상을 낯설게 바라봄으로써 본질적인 삶의 의미를 모색해 가는 과정이다. 세계일보 자료사진◆제시문의 공통논지를 예술작품에 적용서강대 기출문제는 논제 요구사항을 하나로 통일시켜 세 가지 제시문의 공통논지를 찾아내고 이를 중심으로 작품을 구체적으로 분석해 볼 것을 요구하고 있다. 제시문 〈가〉, 〈나〉, 〈다〉를 관통하는 공통입장을 찾아내고, 그 공통입장에서 각 제시문들을 논리적이고 일관된 흐름 속에서 유기적으로 요약해야 한다. 이 세 가지 제시문의 공통입장을 〈라〉, 〈마〉의 구체적 예술작품 속에 적용하여 작품의 특성을 설명해 주는 것이 필요하다.제시문들은 모두 예술이 일상적 삶을 낯설게 바라봄으로써 본질적인 삶의 의미를 모색해 가는 과정이라고 본다. 〈가〉에서 말하듯이 예술은 일상적 삶과 반대되는 방향으로 진행될 수밖에 없다. 일상의 사실과 안정으로부터 느낌과 모험을 이끌어 낼 수 있을 때, 예술은 진정한 삶을 복원하는 역할을 다할 수 있기 때문이다. 〈나〉에서 보면 일상의 재관찰을 통해 위대한 발견과 예술이 가능하다. 일상에 존재하는 기성품이 예술작품이 된 것은 사물을 새롭게 바라보는 예술가의 안목이 있었기에 가능했다. 〈다〉에서 보듯이 일상화된 우리의 지각은 자동적이다. 그러므로 예술은 일상을 낯설게 하여 자동화된 지각의 틀을 깸으로써 삶과 사물의 진정한 의미를 찾아야 한다는 입장이다. 이러한 관점에서 〈라〉, 〈마〉의 작품을 보면 이 두 작품은 모두 우리의 자동화된 인식의 틀을 깨고 일상을 뒤집어서 바라본다는 공통점이 있다. 〈라〉는 일상에서 자주 만나는 파이프를 보고 파이프가 아니라고 하는 작가의 의도가 무엇일까를 다시 생각해보게 한다. 이미지(기호)와 의미의 배반을 통해 인식의 틀을 깨려고 하는 작가의 의도를 읽어내고, 이미지는 실제 사물을 대변하지 못한다는 메시지를 통해 이미지와 실제 현실을 혼동하고 있는 현대인에게 사물의 본질적 의미를 이끌어 낸다. 〈마〉는 글쓰기 자체에 대한 글쓰기를 함으로써 자동화되고 습관화된 작가와 독자의 관계, 그리고 소설 속의 현재시점을 다시 생각해보고 그 의미를 새롭게 모색하고 있다. 글을 쓰고 있는 작가의 ‘현재’ 시점과 글을 읽고 있는 독자의 ‘현재’ 시점이 다른데도 동일한 현재시점을 가정하고 소설 읽기를 하는 관습에 익숙해져 있는 독자에게 작가와 독자는 현재, 지금이라는 순간에 만나고 있지 않음을 깨닫게 한다.이처럼 예술은 ‘낯설게 하기’를 통해 죽어있는 일상과 사물에 더욱 새롭고 본질적인 의미를 부여함으로써 삶의 진정한 의미를 복원시키는 역할을 하는 것이다.서강대 기출문제는 제시문을 요약 정리하고, 이를 통해 작품의 특성을 설명하라는 논제요구 조건이었으므로 독해력이 뛰어난 수험생이라면 얼마든지 제시문을 통해 답안을 작성하기가 수월할 수 있다. 그러나 주장하는 글은 주장의 근거를 제시문에서 찾거나 혹은 때에 따라서는 자신이 직접 근거를 마련해야 하기 때문에 주제 내용을 정리해 두는 것도 필요하다. 김정희 강남인강 대입논술강사·㈜C&A논술 고등부 대표강사◆시대·문화권마다 다른 예술의 본질기출 제시문에서 살펴보았듯이, 예술의 본질은 절대적이거나 보편적이라기보다는 시대마다 문화권마다 상대적일 수 있다. 존 케이지의 ‘4분 33초’와 앤디 워홀의 포장용 상자들은 낯설게 하기를 통해 우리의 인식의 지평을 넓혀주었다는 점에서 예술작품으로서 인정받을 수 있다. 이들의 작품은 자동화되고 익숙한 우리의 사고체계를 벗어나게 했다는 점에서 예술이 될 수 있지만 이러한 관점은 전통적 예술의 관점에는 부합하지 않는다. 그러므로 각종 예술분야 시상식의 수상작이나 그 작가는 당대가 요구하는 예술의 본질에 잘 부합하고 있기 때문에 가치 있는 것이다. 최인호 작가를 기리며 예술의 본질에 대해 한번 생각해 보는 시간을 가지는 것도 의미 있을 것이다.김정희 강남인강 대입논술강사·㈜C&A논술 고등부 대표강사

■기출문제제시문 〈가〉와 〈나〉의 논지를 종합적으로 고려하여 제시문 〈다〉의 논지를 비판하고, 〈보기〉를 참고하여 대안을 제시하시오. 〈2013학년도 중앙대 모의 논술의 변형〉〈가〉 우울증이 집안 내력이라는 점은 19세기부터 이미 지적되어 왔다. 실제로 한 가족 안에서 이런 병을 앓는 사람들을 찾아볼 수 있는 예는 드물지 않다. 약 50년 전부터 가족을 대상으로 실시된 수많은 연구가 이런 사실을 확인해 준다. 쌍둥이들을 대상으로 한 연구에서도 유전적 요인의 역할이 중요하다는 결론이 도출되었다. 일란성 쌍둥이는 같은 유전자를 갖고 태어나는 반면, 이란성 쌍둥이의 유전자는 동일하지 않다. 연구 결과 둘 모두 우울증으로 진단되는 비율은 일란성이 이란성보다 훨씬 높은 것으로 나타났다. 일란성의 경우 이 비율은 약 60%이고, 이란성은 이보다 매우 낮다. 환경의 영향이 크지 않다는 것을 보여주기 위해 서로 다른 곳에서 자란 일란성 쌍둥이를 대상으로 한 연구도 진행되었다. 이 연구에 따르면 둘 모두 우울증으로 진단된 비율은 같은 환경에서 자란 일란성 쌍둥이들에게서 관찰된 비율과 유사하다.〈나〉정신병원과 감옥, 병영, 공장으로 이루어진 ‘규율사회’는 더 이상 오늘의 사회가 아니다. 규율사회는 이미 오래 전에 사라졌고, 그 자리에 완전히 다른 사회가 들어선 것이다. 그것은 헬스클럽과 오피스 빌딩, 은행, 공항, 쇼핑몰, 유전자 실험실로 이루어진 사회이다. 21세기 사회는 ‘규율사회’에서 ‘성과사회’로 변모했다. 이 사회의 주민은 더 이상 복종적 주체가 아니라 결과를 산출해야 하는 ‘성과주체’라고 불린다. 그들은 자기 자신을 경영하는 기업가이다. 규율사회는 부정성의 사회이다. 이러한 사회를 규정하는 것은 금지의 부정성이다. ‘∼해서는 안 된다’가 여기서 지배적인 조동사가 된다. 성과사회는 점점 더 부정성에서 벗어난다. 점증하는 탈규제의 경향이 부정성을 폐기하고 있다. ‘무한정한 할 수 있음’이 성과사회의 긍정적 조동사이다. “Yes, we can!”이라는 복수형 긍정은 이러한 사회의 긍정적 성격을 명확하게 드러내 준다. 이제 금지와 명령, 법률의 자리를 프로젝트, 진취성, 동기부여가 대신한다. 규율사회의 부정성은 광인과 범죄자를 낳는다. 반면 성과사회는 우울증 환자와 낙오자를 만들어낸다. 성과를 향한 압박이 우울증을 초래한다. 긍정성의 과잉 상태에 아무런 대책도 없이 무력하게 내던져진 새로운 인간형은 그 어떤 주권도 지니지 못한다. …중략…‘아무것도 가능하지 않다’는 우울한 개인의 한탄은 ‘어떤 것도 불가능하지 않다’고 믿는 사회에서만 가능한 것이다. 성과주체는 자기 자신과 전쟁 상태에 있다. 우울증 환자는 이러한 내면화된 전쟁에서 부상을 입은 군인이다. 우울증은 긍정성의 과잉에 시달리는 사회의 질병으로서, 자기 자신과 전쟁을 벌이고 있는 인간을 반영한다.〈다〉사람은 저마다 저다운 마음의 안경을 쓰고 인생을 바라본다. 그 안경의 빛깔이 검고 흐린 사람도 있고 맑고 깨끗한 사람도 있다. 검은 안경을 쓰고 인생을 바라보느냐? 푸른 안경을 통해 인생을 내다보느냐? 그것은 마음에 달린 문제이다. 불평의 안경을 쓰고 인생을 내다보면 듣고 경험하는 것이 모두 불평투성이요, 감사의 안경을 쓰고 세상을 바라보면 인생에서 축복하고 싶은 것이 한없이 많을 것이다.인간의 육체를 쓰고 사는 정신인 이상, 또 남과 더불어 살아갈 수밖에 없는 사회적 존재인 이상, 누구든지 먹고 살기 위한 의식주와 처자와 친구와 명성과 사회적 지위가 필요함은 말할 것도 없다. 돈과 건강, 가정, 명성, 쾌락 등은 행복에 필요한 조건이다. 그러나 행복의 조건을 갖추었다고 곧 행복해지는 것은 아니다. 행복하다는 것과 행복의 조건을 갖는다는 것은 엄연히 구별되어야 할 별개의 문제이다. 집을 지으려면 돌과 나무와 흙이 필요하지만 그런 것을 갖추었다고 곧 집이 되는 것이 아님과 마찬가지 논리다.행복에 있어서 가장 중요한 것은 스스로 행복하다고 느끼는 것이다. 행복감을 떠나서 행복이 달리 있을 수 없다. 아무리 돈이 많고 명성이 높고 좋은 가정을 갖고 재능이 뛰어나다고 하더라도, 그 사람이 스스로 행복하다고 느끼지 않는다면 어떻게 할 도리가 없는 것이다. 얼마든지 행복할 수 있는 조건을 가지면서도 불행한 사람, 그와 반대로 행복할 수 있는 조건은 별로 갖지 못하면서도 사실상 행복한 사람이 있다.〈보기〉부정적인 감정이라고 해서 모두 나쁜 것은 아니다. 불안감이나 두려움이 없다면 위험으로부터 자신을 방어하기 어렵다. 사회적 불의를 보고 분노하지 않는다면 그것도 바람직하지 않을 것이다. 성취하고자 했던 일이 실패로 끝났을 때 우울해 하지 않다면 그것도 이상한 일일 것이다. …중략…그동안 감정 문제는 개인의 유전적 소인이나 심리치료의 영역으로만 여겨져 왔다. 하지만 이제는 교육적으로도 감정관리의 필요성이 대두되고 있다. 본인의 노력과 교육에 의해 상당 부분 조절이 가능하다는 점이 확인됐기 때문이다. 감정이 잘 관리되고 다스려졌을 때, 나아가 긍부정의 감정이 조화롭게 결합됐을 때 건강한 삶을 영위할 수 있다는 것이다.〈6월13일자 세계일보〉2014학년도 중앙대학교 모의논술의 주제는 ‘감정의 동인(動因)’이다. 이에 두 개의 논제를 통해 인간의 특정한 감정을 유발하는 다양한 원인에 대해 비교분석하여 종합하는 통합적인 사고능력을 측정하였다. 1번 논제에서는 우울함과 같은 감정에 대해 병리학적·심리적·사회적·철학적 차원에서 다각도로 분석할 것을 요구하였다. 제시문들에 따르면 우울증은 후천적이거나 환경적인 조건보다는 유전적인 요인이 크게 영향을 미치며, 무의식적인 차원에서 대상의 상실을 경험함에 따라 발생하기도 하고, 개인이 느끼는 만족감은 타인과의 비교와 그에 따른 상대적 우위와 박탈 정도에 따라 결정되기도 하며, 성과를 지나치게 추구하는 사회시스템이 낳은 강박적 결과물이라고도 분석된다. 이러한 다양한 감정의 동인에 대한 분석을 토대로 2번 논제에서는 비판적인 사고력을 평가한다. 본 논제의 토대가 되었던 실제 논제에서는 인간의 감정을 개인적인 차원에서 분석·접근하고 있는 두 개의 추가 제시문을 제시하여 앞선 분석을 활용해 인간의 감정을 단순히 개인적인 의지로 극복하려는 것이 바람직하지 않음을 비판해야 한다.중앙대 문제 〈1〉에서는 ‘하나의 완성된 글’을, 문제 〈2〉에서는 ‘통합적(종합적)으로 고려하여’라는 요구사항이 유형화돼 출제되기 때문에 대학 측에서 제공하는 가이드북을 통해 꼼꼼히 유형을 숙지할 필요가 있다.◆인간의 감정에 대한 이해앞서 언급했듯이 논제에 따르면 인간의 감정은 다양한 요인에 의해 발생한다. 제시문 〈가〉는 인간의 우울증에 대한 유전적·생리적 요소에 주목한다. 제시문의 저자는 우울증의 정확한 원인을 밝히고 치료하기 위해서는 생물학적·심리학적·사회학적 연구를 망라하는 총체적인 접근이 필요하다고 주장한다. 제시문은 우울증이 개인의 심리적 요인과 사회적 요인뿐 아니라 가족력과 같은 유전적 요인에 의해서도 촉발될 수 있다고 분석하고 있다.제시문 〈나〉는 한병철의 ‘피로사회’에서 발췌된 텍스트로 현대인이 앓는 우울증은 사회적 질병이라고 주장한다. 그에 의하면 지금까지 근대 서양사회를 지배해온 부정성의 패러다임(금지, 강제, 규율, 의무)이 21세기 초부터 긍정성의 패러다임(능력, 성과, 자기주도, 동기부여)으로 전환되고 있으며, 주체의 개념도 과거의 푸코적 의미의 ‘복종적 주체’에서 무한경쟁 사회 속에서 생존해야 하는 ‘성과주체’로 바꾸고 있다는 것이다.분노나 우울함과 같은 감정을 개인의 문제로만 치부하는 것은 사회를 위해서도 바람직하지 못하다. 사진은 서울의 한 자치구에서 진행한 노년기 우울증 자살 예방교육 모습.세계일보 자료사진여기서 문제는 이러한 긍정성의 과잉요구, 즉 보다 높은 성과의 압박이 현대인을 새로운 궁지로 몰고 가고 있다는 점이다. 성과주체는 자신의 능력을 뛰어넘기 위해 끝없이 노력하며, 그 과정에서 자기 자신을 마모시킴으로써 종국에는 낙오자나 우울증 환자로 전락할 수 있다는 것이 이 제시문의 중심내용이다. 요컨대 우울증은 성과를 지나치게 추구하는 사회시스템이 낳은 만성질환이다. 인간은 사회적 동물로 사회구조의 영향을 벗어날 수 없기 때문이다. 이러한 내용과는 달리 제시문 〈다〉는 인간의 감정은 마음자세, 의지를 통해 통제·조절될 수 있다고 말한다. 결국 감정은 마음먹기에 달려있다는 것이다. 인간의 행복은 돈과 건강, 가정, 명성, 쾌락 등의 조건들에 앞서 지나친 욕심을 경계하고, 스스로 만족할 줄 아는 마음의 자세를 통해 얻을 수 있다는 말이다. 행복의 조건을 모두 갖추었음에도 행복하지 못한 경우가 있는 것처럼 행복의 조건들과 행복은 구분되어야 한다는 것이다.하지만 이는 앞 선 논지들에 의해 비판될 수 있다. 제시문 〈가〉와 〈나〉의 논지를 종합할 때 인간의 감정은 선천적인 유전적 요인과 후천적인 환경적 요인에 크게 영향을 받아 형성·소멸할 수 있기 때문이다. 따라서 단순히 개인적 차원에서의 노력과 의지만으로 우울한 감정을 극복하려고 할 경우 그 감정에 대한 적절한 해소를 기대할 수 없다. 어디까지나 비판과 대안 제시는 논리적인 원인분석에서 이뤄져야 하는 것이기 때문이다. 조대우 강남인강 인문논술, ㈜C&A논술 대치 대표강사◆감정의 관리분노나 우울함과 같은 부정적인 감정은 지극히 개인적인 산물로 치부하여 자신의 나약함을 비관하거나 의지박약을 죄스럽게 생각하는 것은 이러한 감정에 대한 바른 대처라 할 수 없다. 앞서 논의했듯 인간의 감정은 개인적·사회적 복합체이기 때문이다. 물론 무엇보다 자신에 대한 믿음과 확신이 무엇보다 중요한 것이라고 하겠으나 감정은 자기마음과 의지도로 완벽히 통제되거나 조종되기는 어렵다. 따라서 그 원인이 무엇인지를 정확히 파악하고 이해하는 것이 필요하며, 적절한 대처 방안을 모색하는 마음가짐이 필요하다 하겠다. 〈보기〉는 이에 대한 바람직한 대안을 제시하고 있는 듯하다. 개인 감정의 건강한 관리는 개인의 건강한 삶뿐만 아니라 건강한 사회를 만드는 데도 필요하기 때문이다. 심리 치료와 정신과 상담, 심리 상담센터 방문 등은 정신병 환자들만의 전유물이라는 편견은 버려야 한다. 인간이 사회적 동물인 이유로 사회적인 관계와 영향에 의해 부정적인 감정이 유발되는 것처럼 사회적 관계의 원활한 소통과 교류를 통해 치유되고 해소될 수 있기 때문이다. 자신의 의지와 힘으로 극복될 수 없었던 정신적인 고통이라면 주변에 먼저 말을 건네고, 전문가와 상담을 해 볼 수 있는 용기도 필요하다 하겠다. 진료는 의사에게, 약은 약사에게, 고민은 친구에게.조대우 강남인강 인문논술, ㈜C&A논술 대치 대표강사

■기출문제〈문제1〉 제시문 〈가〉와 〈나〉의 장단점을 제시문 〈다〉와 〈라〉의 사례를 이용하여 비교·분석하시오.〈문제2〉 제시문 〈마〉에 나타난 놀부의 결정에 대해 흥부와 흥부가 속한 사회의 건전한 발전을 고려하여 〈나〉의 입장에서 타당성을 설명하고, 〈가〉의 입장에서 놀부의 결정이 초래할 수 있는 문제점을 비판하시오. 〈2012 성신여대 수시 1차 논술의 변형〉〈가〉인간은 인간으로서 생활하는 데 필수불가결한 최소한의 재화인 기본재를 공급받아야 한다. 이를 기본재 충족의 원칙이라 부르자. 여기서의 기본재는 인간으로서 생활을 유지하는 데 필요한 최소한의 의식주, 의료, 교육 및 교통 등으로 구성된다. 즉 기본재의 충족이란 경제적 측면에서 최소한으로 보장되어야 할 기본 인권의 충족을 의미한다. 물론 기본재를 획득하는 데 필요한 만큼 생산에 기여하지 못한 사람들도 있다. 이 중에는 능력은 있으나 의사가 없어서 생산에 대한 기여가 부족한 사람도 있을 것이고, 노약자나 어린이, 장애인, 실업자 등과 같이 능력이나 기회가 없어서 생산에 기여하지 못하거나 조금밖에 기여하지 못한 사람들도 있을 것이다. 그러나 이유 여하를 막론하고 모든 사람에게 최소한 인간으로서의 생활을 보장하는 것은 공동체의 당연한 의무라고 생각된다. 왜냐하면 사람들이 공동체를 형성해서 함께 살아가는 최소한의 이유가 인간으로서 기본적인 생활을 유지하기 위해서이기 때문이다. …후략…-박지영 외 ‘함께하는 사회복지의 이해’와 이근식 ‘상생적 자유주의’〈나〉생산에 기여한 것에 비례해서 각자의 분배 몫이 결정되어야 한다. 이를 기여도의 원칙이라고 부르자. 근면과 창의력으로 사회의 생산에 크게 기여한 사람은 많이 받고, 기여가 적은 사람은 적게 받는 것이 정의에 합당하다. 아리스토텔레스는 “같은 것을 다르게 대우하는 것도, 다른 것을 같게 대우하는 것도 모두 정의롭지 못하다”고 말하였다. 즉, 같은 것은 같게, 다른 것은 다르게 대우하는 것이 정의에 부합한다. 베짱이와 개미가 똑같은 몫을 분배받는 것은 부당하다. 만일 생산의 기여도에 상관없이 똑같이 분배받는 것이 옳다고 하면 무위도식도 정당하다는 잘못된 결론이 도출된다. …중략… -이근식 ‘상생적 자유주의’〈다〉영국의 축구산업은 노동자들의 레크리에이션 수요 증가로 인해 성장하였다. 그러나 노동자들이 지불하는 입장료는 구단의 운영에 충분하지 않았기 때문에 정부의 보조를 통해 구단 운영비와 선수들의 임금이 충당되었다. …중략…1970년대 후반 영국에 불어닥친 경제 불황으로 인하여 정부는 더 이상 구단을 지원하기 어려워졌다. 각 구단과 선수들은 더 이상 정부의 지원에 의존할 수 없었기 때문에 자생 방법을 찾은 결과 정부의 규제로부터 자유로운 축구 리그, 즉 프리미어 리그(Premier League)를 탄생시켰다. 프리미어 리그에서는 구단의 수익을 리그에서 공유하는 것을 금지하여 적자 구단에 대한 재정적 지원이 사라졌다. 축구경기의 TV 중계를 시작하였으며, 중계료 수익은 구단의 성적에 따라 차등적으로 지급되었다. 각 구단은 축구장 스폰서와 별도의 광고 계약을 맺었고, 이는 곧 구단의 수익 창출로 연결되었다. …중략…즉, ‘상위권 성적→ 많은 수익→ 우수 선수 영입→ 상위권 성적’이라는 선순환 구조가 가능해졌다. …후략…-마르셀 ‘신자유주의와 스포츠 문화 변동: 영국 축구의 사례를 중심으로’〈라〉싱가포르의 주택보급률은 1999년에 이미 100%를 넘어섰다. 2000년 말에는 112.6%에 달했으며, 이 가운데 자가 점유율은 무려 92%다. 국민 10명 중 9명이 ‘내 집’을 갖고 있다는 말이다. 그 비결은 싱가포르만의 독특한 공공주택 정책 때문이다. 공공주택이란 주택개발청이 공급하는 ‘자가소유형 분양주택’을 의미하며, 이 정책의 목표는 ‘주택의 자가소유 촉진’이다. 따라서 나라 전체의 주택 재고 중, 주택개발청을 통해 국가가 직접 건설한 공공주택의 비율이 82%에 달하고, 나머지 18%가 민간에 의하여 공급된다. …후략…-경향신문 특별취재팀 ‘세계금융위기 이후’〈마〉흥부 아내:(흥부를 바라보며) 여보! 우리 이제 어떻게 하지요? 당장 먹을 쌀도 없고 우리 이러다 굶어 죽겠어요.…흥부: (아내를 위로하며) 옛말에 ‘산 입에 거미줄 치랴’ 는 속담이 있지 않소. 내 어디 가서 우선 먹을 양식이라도 꾸어 보리다. (아이들을 바라보며) 그리고 얘들아 내가 돌아올 때까지 좀 기다려보아라. 알겠지 …중략…놀부: 누가 애를 그렇게 많이 낳으라고 했냐! 그것도 내 알 바 아니니 당장 나가거라. 너에게는 한 푼도 줄 수 없다.-‘흥부전’집값 하락에도 연일 치솟는 전세금 때문에 서민들의 시름이 깊어지고 있다. 두 세달 만에 몇 천만원씩 전세금이 오르는 상황이라 2년마다 전셋집을 구해야 하는 서민들의 입장에서 여간 부담스러운 일이 아닐 수 없다. 게다가 집값이 하락하는 바람에 대출이 있는 주택을 전세로 얻었다가는 전세 보증금을 되돌려받을 수 없을지도 몰라 서민들의 어려움이 더욱 커지고 있다. 이번 주에는 싱가포르의 성공적인 주택정책 사례를 제시문의 문제로 출제한 성신여대 문제를 살펴본다.◆분배를 둘러싼 상반된 의견성신여대는 지난해까지 수능 최저 등급을 적용하지 않고 논술과 내신으로 수시에서 학생을 선발했다. 올해는 국어와 영어, 수학, 탐구과목 4개 영역 중 2개 영역 등급합 4등급 학생을 우선으로 선발하고 일반전형 학생들은 수능 최저 등급을 적용하지 않는다. 성신여대는 간호대를 문과 학생들도 지원할 수 있는 것이 특징이다.성신여대 논술 문제는 독해와 사고력을 평가하는 문제로 출제돼 학생들로서는 독해가 쉽지만은 않을 수 있다. 그러나 비교적 대립각이 명확하게 드러나는 주제가 선정되는 경우가 많고 친절하게 제시문 앞에 문제의 길잡이도 제시한다. 이 문제는 ‘분배’의 문제를 주제로 삼고 있다고 제시하고 있다.제시문 〈가〉의 경우 인간으로서 기본적으로 필요한 재화는 마땅히 공급받아야 함을 강조하고 있다. 따라서 기본재가 충족되는 못할 경우 국가나 사회가 개인에게 기본재를 공급해야 한다. 이렇게 기본재를 공급하는 것은 사회 전체의 통합에 기여하고, 이는 사회 전체의 효율을 증진한다. 따라서 국가나 사회가 분배 문제에 적극 개입할 수 있다는 입장이다.제시문 〈나〉에서는 개인의 기여도에 따라 차등적으로 분배되어야 함을 강조하고 있다. 차등적으로 분배될 때 개인은 자립심을 갖게 된다. 또 노력한 만큼의 분배가 주어질 때 성취 동기가 높아지고 이를 바탕으로 사회적 효율성은 증진된다. 1번은 〈가〉와 〈나〉의 내용에 드러나는 장단점을 〈다〉와 〈라〉의 사례에 적용하여 서술하는 문제이다. 〈다〉는 〈나〉의 입장에 대응되는 내용으로 영국의 프리미어 리그가 정부 도움 없이 자발적 노력을 통해 세계적인 축구 리그로 성장하는 과정을 제시한다. 〈라〉의 내용은 〈가〉와 대응되는데, 성공적인 싱가포르의 주택 정책을 소개하고 있다. 싱가포르 국민은 저렴한 공공주택을 이용하여 주거 안정을 이룰 수 있다. 이에 따라 국민 개개인은 자기계발이 가능한 여건이 조성되고, 이것이 궁극적으로 사회적 효율을 높이는 데 기여한다. 〈가〉의 장점은 〈라〉에 나타나 있는 것처럼 모든 국민이 인간다운 삶을 보장받을 수 있기 때문에 사회가 안정되고 통합이 이루어진다는 것이다. 기본적인 삶에 대한 불안 요소가 제거돼 개인의 삶이 안정되고 불평등도 완화될 수 있다. 그러나 국가가 지나치게 개입하는 부분이 많아 능력이 있는 개인의 입장에서 불만이 나타날 수 있고, 이는 오히려 사회통합을 저해할 수 있다.〈나〉의 장점은 〈다〉에 나타난 것처럼 기여도에 따른 분배 원칙에 대한 사회적 합의가 이루어질 경우 전체적인 효율이 증가할 수 있다는 것이다. 영국의 구단주들이 성적에 따라 수익금을 분배하는 원칙에 합의함으로써 영국 축구의 수준이 세계 최고가 된 것이 그 사례이다. 반면 불평등의 심화와 분배의 양극화는 단점으로 나타날 수 있다. 지난달 24일 경기 평촌에 문을 연 한 견본주택 현장에 방문객들이 줄을 서서 입장을 기다리고 있다. 치솟는 전세금, 하락하는 집값으로 서민들의 주거 여건이 갈수록 열악해지고 있다. 주택과 같은 삶을 위한 필수 재화를 어떻게 분배할 것인지는 사회적 합의가 필요한 문제다. 세계일보 자료사진◆자기 주장을 쓰기보단 논제 조건에 충실해야 1번 문제는 〈가〉와 〈나〉의 장단점이 동전의 양면처럼 나타난다. 따라서 통일성 있는 구성을 바탕으로 답안을 작성하는 것이 중요하다. 또 사회적 통합을 중요한 핵심어로 활용하는 것도 매우 중요하다. ‘분배’의 문제가 사회 통합과 밀접한 관계를 이루고 있다는 것을 꼭 언급해야 한다.2번 문제는 〈나〉의 관점에서 가난한 흥부를 도와주지 않는 놀부 결정의 타당성을 제시하고 그로 인해 나타나는 문제점을 서술할 것을 요구하고 있다.먼저 〈나〉의 관점을 적용하면 흥부를 도와주는 행위는 흥부의 자립심과 독립심을 저해하게 하고 사회 전체의 효율을 저하하는 것이기 때문에 놀부의 입장은 타당한 것이다. 놀부가 흥부를 도와주지 않으면 흥부는 필요한 재화를 구하기 위해 스스로 열심히 노력해서 자립심을 키울 수 있다. 또 그 과정에서 흥부 개인뿐만 아니라 사회 전체의 효율도 증진된다. 간혹 논술을 자기 주장을 쓰는 글이라고 착각하는 학생들은 이 과정에서 〈나〉의 관점이 아니라 자기의 견해를 쓰면서 놀부를 비판하는 글을 쓰기도 한다. 이는 바람직하지 않다. 논술 문제는 엄연히 요구조건이 있고, 그것을 이행하는 글쓰기를 해야 한다. 장서연 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 고등부연구소장이렇게 〈나〉의 관점을 적용할 경우 흥부 가족은 인간으로서 필요한 기본적인 재화를 공급받지 못하게 된다. 현재 흥부 가족은 의식주 문제 중 가장 기본적인 ‘식’의 문제도 해결하지 못하고 있는 상황이다. 이런 상황에서 흥부 가족의 가난은 개인의 노력만으로 극복하기 어렵다. 사회가 이들에게 필요한 재화를 공급해 주지 않는다면 흥부 가족은 사회에 불만을 갖게 되고, 따라서 사회에 올바로 적응하기도 어렵다. 그럴 경우 사회 전체의 통합이 어려워지고 사회적 효율이 낮아질 수밖에 없다.흥부 가족처럼 서민들이 주거가 안정되지 않아 사회적 비효율이 증가하고 있다. 전세 가구가 월세 가구로 전환되고, 서민들은 전세금을 마련하기 위해 무리한 대출을 받아야 한다. 주거비에 대한 비용 증가는 소비의 둔화로 이어지고 경제는 침체되고 있다. 사회 전체의 비효율이 나타나고 있는 것이다. 시장의 논리에 따라 움직여 온 주택시장에 여러 가지 문제가 발생하고 있다. 집값이 오를 때도 문제였지만 하락해도 문제가 나타난다. 주택은 주거가 목적이 되는 기본재이다. 싱가포르의 주택정책은 우리에게 여러 가지 시사점을 던져 준다.장서연 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 고등부연구소장

제시문 〈가〉와 〈나〉는 흡연행위에 대한 일정한 태도를 표명하고 있다. 〈가〉와 〈나〉에 드러난 흡연행위를 바라보는 시각의 공통점과 차이점을 밝히고, 제시문 〈다〉를 참조해 〈보기〉의 사례에 대한 자신의 생각을 논술하라. 〈2008학년도 서강대학교 수시2-1 논술의 변형〉제시문〈가〉남초(南草)인 담배는 재계(齋戒)를 하지 못하게 해 신명(神明)을 통할 수 없게 하고, 공연히 재물을 소모하는 것이며, 이 세상에는 할 일이 많은데 상하노소없이 종일 또는 종세(終歲)토록 담배를 피우는 데만 주력하고 있으니, 만일 그 마음을 바꿔 진리를 탐구하면 대현(大賢)이 될 수 있을 것이며, 학문을 닦으면 문장이 될 수 있고, 살림을 다스리면 부자가 될 수 있을 것이다. -이익 ‘성호사설’제시문〈나〉흡연가는 그의 담배를 통해서 인생을 살며, 담배는 곧 그의 삶이다. 그리고 그것들을 없애버리는 것은 그에게서 건강이라는 이름으로 그의 존재의 한정적 순간을 박탈하는 것과 같다. 그러나 그는 이미 건강하다. 즉 그것이 바로 그가 담배를 피우는 이유인 것이다. 그는 하루 종일 피워대는 담배 속에 들어 있는 독이 담배를 피우면 피울수록 더욱더 예민하게 느껴지는 많은 병과 역기능을 야기한다는 것을 알고 있다.그러나 그는 다양한 상황에서 그의 모든 감정과 운동에 수반이 되는 임무를 수행하고 쾌락을 획득하기 위해 담배를 조직적으로 이용하고 있기 때문에 그의 흡연 습관을 계속해 나간다. 담배가 없으면 그가 더 건강한 삶을 누릴 것인가? 그는 단순한 삶을 가지고 있는 것이 아니라 자신의 삶을 가지고 있는 것이다. 즉 삶 그 자체가 메마를 수 있기 때문이다. 물론 도덕주의자들은 동의하지 않을 것이다. 그러나 모든 흡연가는 사르트르가 말하고 있는 것, 즉 “담배가 없는 삶은 살 가치가 거의 없는 것이다”라는 말이 옳다고 수긍할 것이다. -리처드 클라인, ‘담배는 숭고하다’제시문〈다〉기본적인 수요와 공급 모형은 경제학의 가장 주된 분석도구이다. 수요곡선이나 공급곡선의 이동에 근거해 균형가격과 균형거래량의 변화를 예측할 수 있다. 다음의 네 가지 규칙은 모든 우하향하는 수요곡선과 우상향하는 공급곡선에 대해서 성립한다.-수요가 증가하면 균형가격과 균형거래량은 모두 증가한다.-수요가 감소하면 균형가격과 균형거래량은 모두 감소한다.-공급이 증가하면 균형가격은 하락하고 균형거래량은 증가한다.-공급이 감소하면 균형가격은 상승하고 균형거래량은 감소한다.예를 들어 더운 날씨는 각 가격에서 소비자들이 구입하고자 하는 아이스크림의 수량을 증가시키므로 수요곡선을 이동시킨다. 수요의 증가는 균형가격의 상승을 가져오며, 가격이 상승하면 공급량도 증가한다. 즉 가격 이외의 요인의 변화에 따른 곡선 자체의 이동은 수요와 공급의 변화라 하며, 가격의 변화에 따른 곡선상의 운동은 수요량과 공급량의 변화라고 한다.〈보기〉담배 한 갑에 9660원 이상이면 소득 상위 25% 집단도 금연을 시도할 것이라는 분석이 나왔다.20일 한국보건사회연구원의 ‘담배 및 주류의 가격정책 효과’ 보고서에 따르면 19세 이상 성인 남성 800명을 대상으로 한 설문조사에서 금연의사가 생기는 담뱃값은 평균 8943원으로 나타났다.연구진은 조사 대상자에게 금연할 의사가 생기는 담뱃값을 물어본 결과 현재 담뱃값의 4배에 가까운 가격이 나왔다고 설명했다. 응답자의 소득과 연령 변수로 인한 효과를 배제할 경우 이 가격은 8965원이었다. 금연 의사가 생기는 담뱃값은 소득에 따라 차이를 보였다. 조사 대상자를 소득 수준에 따라 4단계로 구분했을 때 하위 25% 저소득층은 8497원에 금연할 의사가 있는 것으로 파악됐고, 상위 25% 고소득층은 9660원이면 금연하겠다고 답했다.이번 논술 칼럼은 2008년 서강대 수시 논술을 변형해 흡연행위를 둘러싼 다양한 관점을 살펴보고 흡연율을 낮추기 위한 방안에 대해 생각해 보고자 했다. 특히 최근에도 논란이 되고 있는 담뱃값 인상 여부에 대해 경제학적 관점에서 대안을 모색함으로써 수요·공급의 원리를 실제 사례에 응용해 보고자 했다. ◆흡연이 주는 정신적 만족은 긍정적일까?이 문제는 두 가지 요구사항이 있다. 우선 전반부에서는 흡연에 대해 다루고 있는 제시문 〈가〉와 제시문 〈나〉의 공통된 시각을 찾고, 차이를 논하는 문제이다. 이 문제는 흡연행위에 대한 각 제시문의 관점을 정확히 파악할 수 있는가를 묻고 있다. 따라서 각 제시문의 공통점과 차이점을 분명히 밝히는 동시에, 특히 두 관점의 차이가 명확하게 드러날 수 있도록 제시문을 정확하게 분석하는 것이 필요하다.제시문 〈가〉에 따르면 흡연은 ‘재계’(齋戒: 마음과 몸을 깨끗이 하고 부정한 일을 멀리하는 일)를 못하게 하고, 부정한 일에 대한 판단을 흐리게 해 신명(神明)을 통할 수 없게 한다고 말한다. 또한 제시문 〈나〉에서 흡연자는 담배가 많은 역기능과 병을 야기하는 것을 알고 있다. 이처럼 두 제시문 모두 담배가 육체적인 건강을 해칠 수 있다는 점에 동의한다.한편 제시문 〈가〉의 ‘종세(終歲)토록’과 제시문 〈나〉의 ‘하루 종일 피워대는’이라는 표현에서 두 제시문 모두 흡연행위가 시간을 낭비하는 일일 수 있다는 점에서는 같은 관점이다. 따라서 두 제시문 모두 담배가 몸에 해롭고 시간낭비일 수 있다는 점에서는 의견 대립이 없다.그러나 금연을 해 진리를 탐구하면 대현(大賢: 매우 어질고 지혜로운 사람)이 될 수 있으며, 학문을 수련하면 문장이 되고 살림을 다스리면 부자가 될 수 있음을 강조하고 있는 〈가〉의 시각과 달리, 〈나〉는 담배가 곧 그의 삶이라고 이야기한다. 제시문 〈나〉에 따르면 담배가 갖고 있는 수많은 부작용에도 불구하고 담배를 피우는 사람은 단순한 삶이 아니라 자신의 삶을 갖게 된다고 생각한다. 흡연은 시간과 육체를 낭비하는 것이 아니라 쾌락을 주는 것이며, 자신의 삶을 가치 있게 하는 주체적이고 조직적인 행위인 것이다. 따라서 담배를 피우는 그 순간만큼은 자기 스스로에 빠져드는 귀중한 시간이 되는 것이다.그러므로 제시문 〈가〉가 흡연행위의 해로움과 관련해 담배가 백해무익하다는 관점인 반면에 〈나〉에서의 흡연은 삶에 대한 적극적인 의미 부여로 이해할 수 있으며, 흡연이 정신 건강에 미치는 영향면에서 진정한 삶의 가치를 느끼게 해주므로 흡연이 유용하다는 관점이다. 그런데 이러한 차이점은 본질적으로 개인의 삶을 바라보는 관점의 차이에서 연유하는 것임을 추론할 수 있다. 즉 제시문 〈가〉는 개인적 삶에 국한된 시각이라기보다는 개인의 사회적 역할과 기능적 측면이 강조된 반면에 제시문 〈나〉는 개인의 존재와 자신의 삶을 중요시하기 때문에 서로 근본적인 견해 차이를 보이고 있는 것임을 파악해야 좋은 답안이 될 수 있다. 윤기혁 강남인강 인문논술팀장, ㈜C&A논술 부원장◆담뱃값 인상과 흡연율의 관계정부가 국민의 흡연량을 줄이고자 할 때, 이러한 목표를 달성하는 데는 두 가지 방법이 주로 제시된다. 첫째, 담배와 담배 관련 제품의 수요곡선을 왼쪽으로 이동시키는 것이다. 공익광고와 담뱃갑에 건강 위험을 알리는 경고문 부착의 의무화, 담배 광고 금지 등의 조치는 모두 주어진 가격에서 담배의 수요량을 줄이기 위한 시도이다. 이러한 조치가 성공한다면 담배 수요곡선을 좌측으로 이동시켜 균형거래량을 줄일 수 있다.또 다른 방법은 담배 가격을 인상하는 것이다. 예를 들어 담배 제조에 세금을 부과한다면 담배 회사들은 세금의 상당 부분을 소비자들에게 전가해 담배 가격이 상승하고, 이에 따라 소비자들은 담배 소비를 줄인다. 이 경우 담배 소비의 감소는 수요곡선 자체가 이동하는 것이 아니라 동일한 수요곡선상의 한 점에서 가격이 높고 수요량은 적은 다른 점으로 운동하는 것으로 볼 수 있다. 이와 관련해 모 경제학자의 분석에 따르면 담배 가격이 10% 상승하면 담배 수요량은 약 4% 감소한다고 한다. 특히 10대 청소년들의 반응이 민감해 담배 가격이 10% 오르면 이들의 담배 소비는 12% 정도나 줄어드는 것으로 분석된 바 있다.최근 들어 담뱃값 인상을 둘러싼 논란이 재점화되고 있다. 지난 3월 김재원 새누리당 의원이 담뱃값을 현행 2500원에서 4500원으로 2000원 인상하는 내용을 골자로 하는 지방세법 개정안과 국민건강증진법 개정안을 발의하면서 담뱃값 인상 논란이 점화됐다. 하지만 담배 농가와 애연가들의 반발과 서민물가에 부담을 준다는 반론에 부딪히면서 수면 아래로 가라앉았다. 보건복지부는 올해 초까지만 해도 대통령직인수위원회에 담뱃값을 2500원에서 5000원으로 올리자고 제안했다. 하지만 진영 전 보건복지부 장관이 ‘서민 경제부담’을 명분으로 돌연 입장을 바꾼 이후 담뱃값 인상에 유보적인 태도를 보여왔다.인상 찬성론에 따르면 국내 담배 가격은 경제협력개발기구(OECD) 34개국 중 가장 낮고, 2005년 이후 8년간 인상되지 않아 물가와 구매력 상승을 감안하면 실질가격이 하락해 왔다. 하지만 흡연율은 OECD 34개국 중 가장 높을 뿐 아니라 증가 추세에 있다고 주장한다. 따라서 흡연율 감소를 위해 강력한 가격정책이 필요하고, 흡연으로 인한 질병과 사망으로부터 국민을 보호하고 건강보험 재원 확충을 위해 담뱃값 인상이 필수라고 주장한다.반대론에 따르면 서민물가의 부담뿐만 아니라 그리스의 사례처럼 밀수 담배와 가짜 담배가 창궐할 우려가 있으며, 담뱃값 인상이 국민건강 증진으로 이어진다는 실질적인 증거가 부족하다고 주장한다.물론 흡연율을 낮추는 것은 중요한 정책 목표이다. 그러나 마치 풍선의 한 곳을 누르면 다른 곳이 불거져 나오는 것처럼 담뱃값 인상이 다른 부작용을 가져오지 않을지 정부 당국의 신중한 판단이 요구된다.윤기혁 강남인강 인문논술팀장, ㈜C&A논술 부원장

제시문〈A〉와 제시문〈B〉를 활용하여 자료〈3〉을 분석하고, 이를 바탕으로 자료〈4〉에 나타난 문제 상황을 극복할 방안을 제시하시오.〈2014학년도 한국외대 모의논술〉제시문〈A〉 Social welfare can be established just by the intervention of the state. The state should provide education, healthcare, unemployment benefits, and old age pensions for all. These are fundamental rights in a humane society. Such state-run welfare services are the property of the nation and therefore should be available to all. They are the physical manifestations¹ of the responsibility of society to each of its members. Thus the state should ensure the welfare for its people. It is a myth that the market can guarantee the welfare. The market cannot replace the active role of the state for social welfare. -Trever Sather ed., ‘Pros and Cons’제시문〈B〉 The increasing welfare bill paid by the state distorts the autonomous mechanism of the market. Social welfare can be achieved by the power of the market. The market must be allowed to flourish, and will do so if unhampered by state intervention. The virtues of the market are said to include rational distribution as well as economic growth. Privatization of healthcare, education, and pensions brings competition to the market and leads to better and cheaper services. If left to itself, the market will deliver the greatest good to society. The market can function as a social safety net better than the state. The thesis of the minimal state is closely bound to a distinctive view of the market as a self-generating mechanism. -Antony Giddens, ‘The Third Way’자료〈3〉 우리나라의 의료정책은 공공병원 홀대의 역사라고 해도 과언이 아니다. 건강보험이 전 국민에 적용된 1988년 이후 대형 민간병원들이 새로 만들어지거나 급성장했지만 공공병원에 대한 정부의 지원은 뒷전이었다. 공공병상은 결핵병원과 정신병원 등 시장성이 열악한 영역이나 병상 확보가 어려운 낙후지역에만 마련되는 것이 고작이었다. 공공병원의 낙후로 인해 민간병원에 대한 수요와 의존도가 증가하였다. 더군다나 수익창출을 우선시하는 민간병원의 과잉진료 현상은 가속화했고, 이로 인해 환자들의 진료비는 급증하였다. 2006년 비급여 진료비는 4조3000억원이었지만 2010년에는 8조3000억원으로 1.9배나 늘었다. 이에 반해 2005년 13.6%였던 공공병상의 점유율은 지난해 10.0%까지 떨어졌다. 이는 경제협력개발기구(OECD) 회원 국가 평균(75.1%)의 7분의 1도 안 되는 수준이다. 보건산업진흥원의 조사 결과에 따르면 공공병원의 주된 이용 환자는 장애인과 노숙자 등 의료 사각지대에 내몰린 사람들과 저소득층들이다.자료〈4〉 “십만 원 가까이 빌릴 수 없을까요!”밑도 끝도 없이 그는 이제까지의 수줍음이 싹 가시고 대신 도발적인 감정 같은 걸로 그득 채워진 얼굴을 들어내 면전에 대고 부르짖었다.…(중략)…“빌려만 주신다면 무슨 짓을, 정말 무슨 짓을 해서라도 반드시 갚겠습니다.”반드시 갚는 조건임을 강조하면서 그는 마치 성경책 위에다 오른손을 얹고 말하듯이 엄숙한 표정을 했다. 하마터면 나는 잊을 뻔했다. 그가 적시에 일깨워 주었기에 망정이지 안 그랬더라면 빌려주는 어려움에만 골똘한 나머지 빌려 줬다 나중에 돌려받는 어려움이 더 클 거라는 사실은 생각도 못 할 뻔했다. …중략…“병원 이름이 뭐죠?”“원산부인괍니다.”“지금 내 형편에 현금은 어렵군요. 원장한테 바로 전화 걸어서 내가 보증을 서마고 약속할 테니까 권선생도 다시 한번 매달려 보세요. 의사도 사람인데 설마 당신 아내를 생으로 죽게야 하겠습니까. 달리 변통할 구멍이 없으시다면 그렇게 해보세요.”내 대답이 지나치게 더디 나올 때 이미 눈치를 챈 모양이었다. …중략… 무슨 말이 더 있을 듯싶었는데, 그는 이내 돌아서서 휘적휘적 걷기 시작했다. 나는 내심 그의 입에서 끈끈한 가래가 묻은 소리가, 이를테면 ‘오 선생 너무하다든가 잘 먹고 잘 살라든가’ 하는 말이 날아와 내 이마에 탁 늘어붙는 순간에 대비하고 있었는지도 모른다. 그래서 그가 갑자기 돌아서면서 나를 똑바로 올려다봤을 때 그처럼 흠칫 놀랐을 것이다.“오 선생, 이래봬도 나 대학 나온 사람이오.” -윤흥길, ‘아홉 켤레의 구두로 남은 사내’〈보기〉 내년 서울시 예산이 24조5042억원으로 편성됐다. 올해보다 4.2%(9973억원) 늘어났다. 세수는 줄고 복지부담은 늘어난 탓에 1조원 이상의 추가 재정부담이 발생했지만 재방채 발행과 시유지 매각 등 고육책을 동원해 편성된 예산이다.…중략…분야별로는 예산의 32%(6조9077억원)를 사회복지 분야가 차지할 정도로 복지 부담이 늘었다. 늘어난 의무경비 9341억원 중에서 가장 큰 비중을 차지하는 부분도 복지 확대로 늘어난 지방비 지원(4041억원)이다. 이 때문에 시는 내년도 예산안을 무상보육 국고보조율을 40%로 반영해 짰다. 국고보조율이 40%면 시의 부담이 1415억원 늘지만, 정부가 약속한 30%에 그친다면 2219억원으로 늘어난다. …후략…국가가 사회복지를 수행하는 과정에서 복지정책의 재원을 어떻게 마련할 것인가가 가장 중요한 문제가 될 수 있다. 사회복지를 시장의 원리에 따라 자연스럽게 내버려두면 이런 재원마련으로 고심을 하지 않아도 될 것이다. 그러나 실제로 시장이 자원 재분배의 기능을 하기가 쉽지 않다.한국외국어대는 2014 모의 논술에서 사회복지의 수행 주체에 대한 논의를 화두로 하고 있다. 기본적으로 사회복지의 수행주체가 국가인지 시장인지에 대한 영어 제시문 요약에서부터 시작해 그 근거를 구체적으로 분석해보라는 것이다. 그리고 이를 토대로 궁극적으로는 왜 사회복지의 수행 주체가 국가가 될 수밖에 없는지를 윤흥길의 ‘아홉 켤레의 구두로 남은 사나이’라는 소설을 통해 분석해 내고 수험생이 직접 그 현실적 방안을 제시해보라는 것이 논제의 요구사항이다.◆사회복지의 수행 주체는 국가인가 혹은 시장인가?먼저 한국외대 1번 제시문은 영어제시문의 독해력을 평가하는 문제이다. 영어 제시문을 요약하고 공통논제를 밝히라는 것이다. 그러므로 문장형으로 먼저 두 영어 제시문의 공통논제를 밝히는 것이 중요하다. 두 영어제시문의 공통논제는 ‘사회복지의 수행주체가 국가 혹은 시장인지의 여부’이다. 제시문〈A〉는 사회복지가 국가의 개입에 의해서 이루어지며, 시장은 사회복지를 위한 국가의 적극적 역할을 대체할 수 없다는 내용의 영어 지문이다. 사회복지는 국가의 개입에 의해서만 확립될 수 있다. 국가는 모두를 위한 교육과 의료보험, 실업급여, 노후 연금을 제공해야만 한다.제시문〈B〉는 사회복지는 시장에 의해 이루어질 수 있다는 것을 제시한 영어 지문이다. 국가에 의해 증가하는 복지비용은 시장의 자율적인 메커니즘을 왜곡시킨다. 사회복지는 시장의 힘에 의해서 성취될 수 있다. 시장은 번성하도록 놓아두어야 하며 국가의 개입에 의해 방해되지 않는다면 그렇게 될 것이다. 시장의 미덕은 경제적인 성장뿐만 아니라 합리적인 분배도 포함한다고 말해지고 있다.  사회복지에 필요한 막대한 재원을 어떻게 마련할 것인가는 현대 국가의 고민거리다. 다른 재화·서비스와 달리 복지는 시장 원리에 맡기기 어렵기 때문이다. 사진은 한 노인요양원의 모습.세계일보 자료사진◆사회복지의 수행주체가 국가 혹은 시장이어야 하는 이유한국외대의 두 번째 논제는 영어 제시문을 활용해 자료〈1〉과 자료〈2〉를 비교 분석하는 데 활용하라는 것이다. 자료〈1〉과 자료〈2〉의 공통점은 이미 앞서 영어제시문의 공통 논제에서 밝힌 것처럼 ‘사회복지의 수행주체는 국가인가 아니면 시장인가의 여부이다’. 이 공통점에서 대해 각각 왜 복지정책의 수행정책이 국가나 시장이어야 하는지에 대한 구체적인 근거가 자료〈1〉과 자료〈2〉에 나타나 있으므로 영어제시문과 일대일 대응시키고, 그 근거를 제시문을 활용해 분석하면 된다. 자료〈1〉은 국가가 복지에서 주된 역할을 수행해야 한다는 입장이다. 자유시장은 빈곤과 억압을 퇴치하고 우리에게 어느 정도의 풍요로움을 가져다주었지만 인간 존중이 결여된 삶의 방식을 야기했다. 그러므로 국가의 개입을 통해 이기적이고 파편화된 삶을 인간다운 삶의 방식으로 바꿔야만 한다. 이처럼 자료〈1〉은 국가가 복지정책을 통해 공익을 증진시킬 수 있다는 입장이므로 제시문〈A〉와 부합된다.자료〈2〉는 시장의 원리를 강조하는 미국의 상황을 제시하고 있다. 미국인들은 철저히 기여도의 원칙에 따라 분배가 이루어지는 것을 중요하게 생각한다. 자신의 능력과 노력에 의해 부자가 되기도 하고 가난해지기도 하기 때문에 국가의 개입은 오히려 효율성을 저하하고 게으른 자에게 힘들여 번 돈의 일부를 희생해야 한다는 잘못된 메시지를 전달할 수 있기 때문에 옳지 못한 것이다.복지를 위해 세금을 인상하면 새로운 시장에 투자가 줄어들고 기업에 대한 인센티브가 사라진다. 즉 국가 개입에 의한 사회복지정책을 부정적으로 바라보는 것이다. 그러므로 자료〈2〉는 시장의 미덕은 경제적인 성장뿐만 아니라 합리적인 분배도 포함한다고 말하는 제시문〈B〉로 설명할 수 있다.  김정희 강남인강 대입논술강사·㈜C&A논술 고등부 대표강사◆우리나라 의료정책의 문제점과 사회적 소외계층을 위한 해결 방안은 무엇인가?마지막으로 한국외국어대 3번은 영어 제시문을 활용해 자료〈3〉을 분석하고, 이를 바탕으로 자료〈4〉에 나타난 문제 상황을 극복할 방안을 제시하는 것이다. 자료〈3〉은 우리나라 의료정책은 공공병원을 홀대해 왔으며, 그 결과 공공병원의 낙후와 점유율 하락으로 이어져 민간병원에 대한 의존도 상승, 진료비 증가를 초래하게 됐다는 것을 보여준다. 그런데 제시문〈A〉에서 사회복지를 위해서 국가는 의료보험과 질병에 대한 지원 등을 모든 사람들에게 제공해야 한다고 보았다. 그러나 자료〈3〉에서 볼 수 있듯이 공공병원의 낙후와 감소, 의료비 증가 등은 결과적으로 소외계층에 대한 그러한 지원의 감소로 이어지고 있다는 점을 보여준다.이는 제시문〈B〉에서 주장하고 있는 사회복지는 의료보험의 민영화와 같은 시장의 힘으로 성취될 수 있다는 주장이 설득력이 없음을 보여준다. 이는 제시문〈A〉에서 시장은 사회복지를 위해 국가의 능동적인 역할을 대체할 수 없다는 주장이 설득력이 있는 것이며, 결국 사회복지는 국가의 개입을 통해 이루어져야 한다는 것을 의미한다.자료〈4〉에서는 대학을 나오고도 가난하게 사는 실업자 ‘그’가 아내의 수술비를 마련하지 못하는 상황이 나온다. 소설에 등장하는 ‘그’는 대학을 나왔지만 끼니조차 감당 못하는 막벌이, 출판사 싸구려 번역일로 어렵게 생활해 나가는 실업자나 다름없는 인물이다. 따라서 산부인과에 입원해 있는 아내를 위해 수술비를 마련할 수 없는 무능력한 인물이기도 하다.자료〈4〉에 나타난 문제상황을 극복할 방안을 제시하는 것은 자료〈4〉의 고학력 실업자의 열악한 생활환경과 의료보험 및 질병에 대한 지원이 시장을 통하기보다는 국가의 적극적인 개입을 통할 때 사회복지가 실현될 수 있다는 논지의 방안을 제시할 수 있어야 한다. 구체적으로는 국가 주도에 의한 전 국민 의료보험 시행, 산모들의 출산을 국가에서 무료로 할 수 있도록 지원하는 정책 시행, 실업자에 대한 실업급여 시행 등을 구체적으로 써야 한다.김정희 강남인강 대입논술강사·㈜C&A논술 고등부 대표강사

■기출문제제시문 〈가〉에서 묘사된 두 여인의 ‘언어 사용’을 토대로, 〈보기〉를 비판하고, 제시문 〈나〉의 논지에 근거하여 바람직한 융합 방식을 서술하시오. 〈2014학년도 중앙대 예시 논술의 변형〉〈가〉동남아인 두 여인이 소곤거렸다고향 가는 열차에서나는 말소리에 귀 기울였다각각 무릎에 앉아 잠든 아기 둘은두 여인 닮았다맞은편에 앉은 나는짐짓 차창 밖 보는 척하며한마디쯤 알아들어 보려고 했다휙 지나가는 먼 산굽이 나무 우거진 비탈에산그늘 깊었다두 여인이 잠잠하기에내가 슬쩍 곁눈질하니머리 기대고 졸다가 언뜻 잠꼬대하는데여전히 알아들을 수 없는 외국말이었다두 여인이 동남아 어느 시골에서우리나라 시골로 시집왔든 간에내가 왜 공연히 호기심 가지는가한잠 자고 난 아기 둘이 칭얼거리자두 여인이 깨어나 등 토닥거리며 달래었다한국말로,울지 말거레이집에 다 와 간데이〈나〉 7∼8세기 이후 동아시아에서는 각국의 정세가 안정을 이루며 교역도 크게 활발해졌다. 이 시기에는 국가나 정권을 초월하여 다양한 문화가 전파되고 상호 교류가 확대되었고, 출신지역을 떠나 타국에서 활동하는 인물이 많았다. 당의 과거에 합격한 최치원이나 완도에 청해진을 설치하고 당과 일본 사이를 중개하여 해상무역을 독점한 장보고, 바닷길과 비단길을 통해 인도를 여행하고 당에 돌아와 왕오천축국전을 지은 혜초는 신라 출신이었다.신라인의 도움을 받아 당을 순례하고 나서 입당구법순례행기를 남긴 승려 엔닌과 당의 과거에 합격하여 안남도호부의 도호를 역임한 아베노 나카마로는 일본 출신이었다. 당 출신으로 일본에 문물을 전한 감진처럼 국제적으로 활동하는 승려도 있었다. 당은 유목 민족과 한족이 융합된 남북조 문화의 영향을 받아 귀족적이고 화려하면서도 개방적인 문화를 꽃피웠다. 수도 장안은 사막을 연결하는 비단길과 인도양을 지나 광저우에 이르는 바닷길이 합류하는 동서무역과 문화의 집결지이기도 하였다. 장안에는 학문적·종교적·경제적인 이유로 많은 외국인 사신과 유학생, 유학승, 상인, 무인, 예술인 등이 체류하고 있었다. 크리스트교(경교)와 조로아스터교, 마니교, 이슬람교 등의 종교와 문화가 교류되었다. 신라와 발해, 일본에서 온 사람들은 당의 문인, 서역에서 온 사람들과 교류하였다. 그런데 그들은 각자 고유의 종교와 생활양식을 가지고 집단으로 거주하였기 때문에 당은 마치 세계 문화의 경연장 같았다. 세계 각국의 종교와 문화가 당의 수도 장안을 중심으로 서로 교류하고 융화되었으며, 다시 인적 교류를 따라 세계 각국으로 전파되었다. 이런 분위기 속에서 동아시아 각국의 문화가 서로 닮아가는 것은 너무도 당연한 일이었다.〈보기〉 경북도내 다문화 가정이 1만여 가구를 넘으면서 해마다 이혼율도 늘고 있지만 효과적인 지원이 미진한 것으로 나타났다. 경북도와 교육청의 지원은 중복사업이 많은 데다 이마저 선심성이 대부분을 차지하고 있다는 지적이다.11일 경북도의회 박권현 의원이 발표한 자료에 따르면 지난해 말 기준 경북도내 다문화 가정은 모두 1만1067가구로 전체 세대수의 1%다. 다문화 가정의 20세 미만 자녀 수도 2010년 7697명에서 지난해 1만251명으로 2년 동안 33.2%인 2554명이 늘었다.반면 최근 3년 동안 도내 다문화 가정의 이혼은 2010년 448건, 2011년 463건, 2012년 475건으로 다문화 가정의 해체가 해마다 늘고 있다. 또 최근 3년 동안 도내 다문화 가정의 지원 사업을 위해 투입된 예산은 2010년 7억9500만원에서 올해는 11억2700만원으로 3년 만에 41.8% 늘어났다. 그러나 예산 지출은 주로 다문화 가족 어울림 한마당이나 다문화 가족 음식축제, 친정부모 국내 방문 지원 등 행사성이나 선심성 사업에 몰려 있다. 박 의원은 기존 행정 지원국이나 여성정책관, 농업정책과 등에서 추진하던 사업을 다문화 행복과로 통합하면서 사업 간 연계성이 미흡하며, 도와 교육청의 협력도 부족해 낭비적인 요소가 있다고 지적했다.우선 지난해 벌인 다문화 가정 자녀 지원 사업을 보면 경북도는 미취학자녀 한글학습 지원과 초등학생 자녀 학습 지원, 온라인 멘토링 교육 지원 사업을 하고 있지만 교육청도 취학 전 예비 과정 운영, 다솜이 기초학습 향상을 위한 사랑방 운영, 다문화 학생 맞춤형 멘토링 사업 등을 추진해 예산이 중복되고 있다. …후략…〈6월11일자 세계일보〉2014학년도 중앙대학교 모의논술의 주제는 ‘변화’이다. 구체적으로 문제 1에서는 ‘변화의 양상과 원인’에 대해 일방향성과 쌍방향성, 차이의 유지와 소멸 등의 여러 양상과 편의성, 우연성, 자발성, 인위성 등의 다양한 원인에 관한 분석을 요구하였다. 이와 연관해 문제 2는 일방향적이고 강압적이며, 인위적인 변화에 대해 비판하고, 그에 대한 대안을 모색하는 논제로 출제되었는데, 이는 위의 논제의 토대가 된 논제이다. 중앙대학교는 매년 다양한 분야 제시문의 분석을 토대로, 주어진 문제에 대한 창의적 해법을 제시해야 하는 통합교과적인 논제를 출제함으로써 융합형 인재를 선발하고자 했다. 비교적 미시적이고 철학적인 주제를 다루며 다양한 제시문을 통해 짧고 간결한 논술문을 요구하는 난해한 유형을 견지하고 있지만, 수시 논술고사를 치르는 대학 중 가장 충실한 가이드북을 매년 제공하고 있어 수험생들의 학습에 많은 도움을 주고 있다.2014학년도 중앙대학교 입시에서 주목할 만한 사항은 기존에 계열과 상관없이 출제되던 수리형 논제가 경영·경제계열에만 출제되고, 인문·사회계열에서는 인문논술 문항만 출제되어 수험생들의 부담이 줄어들었다는 점이다. 다문화 가정이 늘고 있지만 이들에 대한 지원은 선심성 중복사업이 많아 효과가 떨어진다는 지적이 많다. 사진은 서울에서 열린 다문화가족 축제에서 결혼이주 여성들이 오이김치 담그는 법을 배우는 모습.세계일보 자료사진◆이주민 여성들의 이중적 언어 사용의 본질제시문 〈가〉는 이주 노동자 문제에 대해 관심을 갖고 고찰해온 하종오 시인의 작품 ‘원어(原語)’의 전문이다. 고향 가는 기차에서 동남아시아에서 한국으로 시집온 두 여인을 목격한 시적 화자는 이방인들에 대해 연민의 정을 느낀다. 그러나 이 작품에 내재된 문제의식은 단순한 우리의 호기심을 넘어 선다. 제목에서 암시하듯이 그들이 적응해야 하는 한국의 문화이기에 한국어를 사용하고, 심지어 사투리까지 구사하지만 무심결에 잠꼬대로 모국어를 내뱉기 때문이다. 이러한 그들의 이중적 언어 사용은 이질적 문화 간의 실질적인 통합이 불가능에 가까움을 보여주고 있다. 그들이 변화하여 적응해야 하는 현실과 그들의 본질적인 정체성은 다를 수 있기 때문이다.이러한 실상을 고려한다면 〈보기〉의 선심성 정책은 비판의 여지가 많다. 다문화 가정에 대한 교육지원이 다채롭게 이뤄지고 있음은 고무적이라고 할 수 있으나 예산이 중복된 정책은 결국 탁상공론에 그친 ‘선심쓰기식’ 정책으로밖에 보이지 않기 때문이다. 또한 다문화 가정에 대한 대부분의 정책이 아동들을 대상으로 시행되고 있음을 〈보기〉 이면에 있는 정책적 허점이라고 할 수 있다. 장차 한국 국민으로 성장해나갈 다문화 가정의 아동들에 대한 지원책 마련이 장기적인 관점에서 필요한 것이 사실이나, 〈가〉를 통해 고민해보았듯이 이주민들의 고충을 먼저 이해하고 배려하여 문화통합의 어려움을 공유하는 것이 선진화된 다문화 사회로 나아감에 있어 우리가 당면한 과제이기 때문이다. 조대우 강남인강 인문논술, ㈜C&A논술 대치 대표강사◆배려와 보호. 하지만 ‘한국인 만들기’는 지양이러한 문제에 대해 제시문 〈나〉는 열린 융합의 좋은 예를 제시한다. 〈나〉는 7∼8세기 당의 수도 장안을 중심으로 이뤄진 동아시아 국가들 간의 문화적 상호교류 양상이 동서문화의 고유한 가치가 유지되면서 활발하게 이뤄지고 있음을 보여준다. 또한 이러한 교류가 당에 그치지 않고 인적 교류를 통해 세계 각국에 전파되고 융화되었음을 제시한다. 이처럼 이질적인 문화들이 만날 때 타 문화를 강제로 흡수시키거나 인위적으로 변형시키지 않고 고유성을 인정하고 개방적인 자세로 상호존중할 수 있을 때 문화의 다양성이 보장되어 인류문화의 발전에 기여할 수 있다.고유성과 보편성이 공존할 때 인류의 문화는 지속적으로 인류에게 삶의 가치와 의미를 전해줄 수 있는 토대로 자리매김할 수 있기 때문이다. 2000년대 초반 결혼이민이 급증하여 결혼 이민자들은 참여정부 시절부터 국가의 온정주의적 보호와 배려의 대상이 되었다고 한다. 기존에 이주 노동자들에 대한 강압적이며 엄격한 정책을 고수하던 모습에서 상당히 변화된 모습이다. 하지만 그 방향이 ‘선심쓰기식’의 온정주의적 동화정책이어서는 곤란하다. 문화 간의 다양성은 우열관계를 초월한 수평선에서 그 진가를 발휘할 수 있기 때문이다.우리의 ‘고깃집 문화’는 우리의 토속적인 공동체 음식문화를 잘 보여주는 것이기에 개인 접시에 고기를 칼로 썰어 먹는 그것과 다르면서 고유하다. 공존의 가치는 상호존중을 기반으로 수평적으로 교류하여 대등하게 소통할 수 있을 때 드러나는 것으로, 우리의 문화 수준과 자부심을 나타내는 척도인 것이다.조대우 강남인강 인문논술, ㈜C&A논술 대치 대표강사

■기출문제제시문 〈나〉∼〈라〉의 논지를 통해 제시문 〈가〉의 현상을 설명하시오.〈2013 동국대 모의논술의 변형〉〈가〉‘어머니, 아버지, 아들, 딸’ ‘할머니(또는 할아버지), 아버지, 어머니, 아들(또는 딸)’.우리나라 대표적인 가구형태 하면 떠오르던 전형적인 4인 가구의 모습이다. 그러나 이제는 부모와 자녀가 함께 사는 2세대 가구가 줄고 1세대 가구가 늘어나면서 주된 가구 구성이 2인 가구로 바뀌어가고 있다. 통계청이 발표한 ‘2010 인구주택총조사 전수집계 결과’(가구·주택부문)를 보면 2010년 11월 기준으로 전체 가구(1733만9000가구)에서 2인 가구가 차지하는 비율은 24.3%(420만5000가구)로 전체 가구 유형 가운데 가장 높은 비중을 차지했다.20년 전만 하더라도 2인 가구 비율은 13.8%에 불과했다. 당시 4인 가구 비율은 29.5%로 30%에 육박했다. 부부 가구, 이혼 등에 따른 부+미혼자녀 가구, 모+미혼자녀 가구가 꾸준히 늘어나면서 20년 만에 2인 가구가 4인 가구를 추월한 것이다. 1인 가구 상승세도 뚜렷했다. 지난해 1인 가구는 414만2000가구로 전체 가구의 23.9%를 차지했다. 4인 가구보다 ‘나홀로 가구’인 1인 가구가 더 많았다. 특히 이 가운데 19.2%가 70살 이상 고령자로 나타나 ‘독거노인’에 대한 대책이 시급한 것으로 나타났다. 〈나〉산업화는 직업구조의 변화를 가져옴으로써 가족의 경제적 재원의 토대를 변화시켰다. 취업구조의 변화는 가족성원 가운데 누군가는 근대화된 부문에 취업하게 됨을 의미하며, 그로 인해 가족과 일터의 관계도 농업을 기반으로 하여 가족이 하나의 생산공동체를 이루는 경우와는 질적으로 다른 관계를 형성하게 됨을 의미한다. 즉 근대화된 부문의 취업으로 인해 가족과 일터의 분리가 진행되며, 공사(公私)영역의 분리가 뚜렷해지고 가족의 경제적 기능도 전문화되어 생산기능은 기업이나 공장으로 이전되고 가족에게는 소비의 기능이 남겨진다. 가족의 소비기능이 강화되었다 함은 가장이나 가족성원의 직업 및 수입 정도에 따라 가족이 누릴 수 있는 생활기회나 생활양식이 결정됨을 의미하며, 나아가 이러한 소비생활 수준이 가족생활 만족도 및 가족구성원의 정체성에 직접적인 영향을 미치게 되었음을 의미한다.〈다〉지난 세기말부터 본격화된 한국 가족의 현실적 위기가 수반한 고통과 부담에 대해 한국인들은 극도로 예민하게 반응해왔다. 이러한 반응은 크게 ‘항의’, ‘이탈’, ‘축소’, ‘유보’의 네 가지로 묶이는데, 이 가운데 뒤의 세 가지 반응이 ‘탈가족화’ 추세를 구성한다. 탈가족화는 일종의 ‘위험 회피(risk aversion)’ 현상으로 볼 수 있다. 즉 가족으로부터의 이탈, 가족 범위·규모의 축소, 가족 형성의 유보 등 탈가족화 형태는 가족의 기능적 과부하에 수반된 과도한 개인적·사회적 위험에 대한 회피 노력이라고 볼 수 있다. 가족과 관련한 이탈, 축소, 유보는 공통적으로 가족의 인구학적 재생산 기반을 위축시키는 현상들로서 궁극적으로 국가 인구정책의 대전환을 촉발시키게 되었으며, 그러한 정책 전환은 가족의 기능적 부담에 대한 국가의 근본적인 책임성을 인정하는 의미가 있다.〈라〉현재 우리 사회의 가족 가치관은 어떠한 것인가? 이에 대해 몇몇 가족학자들은 우리 사회의 가족 가치관은 원래 가족중심주의와 가부장제를 기본 축으로 하였으나, 서구화와 산업화, 도시화의 결과로 인해 개인중심주의와 양성평등의식이 확산되는 경향을 보인다고 한다. …중략…그렇다면 우리 사회에서 이와 같은 가치관의 변화를 가장 적극적으로 수용하고 있는 집단은 누구일까? 우리 사회에서 가족 가치관의 변화를 가장 잘 보여주고 있는 집단은 미혼여성이다. 미혼여성들은 결혼에 대한 태도에서 “결혼은 반드시 해야 한다”라는 항목에 대해 단지 11%만이 긍정적인 대답을 한 반면, 미혼 남성의 경우에는 이보다 훨씬 높은 29%가 그렇다고 대답하여 성별에 따른 차이를 보여주고 있다. 한편 가족 가치관의 한 영역인 출산 가치관에 있어서도 여성들의 가치관 변화는 급속도로 전개되고 있다. ‘결혼 후에 반드시 자녀를 가져야 한다’고 응답한 비율은 1991년 90.3%에서 2000년 58.1%, 2005년 23.4%로 급속히 감소했음을 보여주고 있다.〈보기〉자녀 없이 부부만 사는 부부 가구와 혼자 사는 1인 가구가 30년 동안 크게 늘면서 가족의 개념과 형태가 바뀌고 있다.22일 서울시에 따르면 자녀없이 부부만 사는 가구는 1980년 10만 가구에서 2010년 42만 가구로 4.2배로 늘었고, 혼자 사는 1인 가구는 같은 기간 8만 가구에서 85만 가구로 10배 이상으로 증가했다. 전체 350만 가구의 3분의 1이 1인 가구이거나 부부 가구인 셈이다.전체 가구에서 한 부모 가구가 차지하는 비율은 1995년 8.1%(24만여 가구)에서 2010년에는 10.0%(35만여 가구)로 꾸준히 증가했다. 전통적인 결혼과 이혼에 대한 인식도 바뀌는 것으로 나타났다. 결혼은 필수가 아닌 선택사항이라고 생각하는 여성이 39.4%였고 여성의 41.8%는 ‘이혼을 할 수도 있고 하지 않을 수도 있다’고 생각했다.…중략…결혼 생활 20년 이상인 부부의 황혼이혼 건수는 1991년 978건에서 지난해 6062건으로 20년새 6배 이상으로 늘어난 반면 4년 이하 신혼부부의 이혼 건수는 같은 기간 4604건에서 4538건으로 소폭 줄었다. 또 지난해 65세 미만 가구를 기준으로 6가구당 1가구(16.7%)에서 부부간 신체 폭력이 발생한 것으로 집계됐다. …후략…동국대 논술 문제에 출제되는 제시문은 비교적 독해가 쉬운 글인 경우가 많다. 그래서 학생들은 제시문만 보고 문제가 쉽다고 판단한다. 그러나 제시문이 쉽다고 해서 좋은 답안을 작성할 수 있는 것은 아니다. 자신에게 쉬운 문제는 다른 학생들에게도 쉬운 법이다. 따라서 합격을 위해 변별력 있는 답안을 작성하기 위해서는 정확한 논지를 파악하고 답안을 작성해야 한다. 위의 문제를 풀기위해 학생들은 400자 정도 분량의 짧은 글을 써야 한다. 짧은 글을 쓸 때에는 정확한 핵심을 드러내지 못할 경우 틀린 내용이 오히려 잘 드러나기 때문에 정확한 답안을 작성하기 위한 노력이 필요하다. 〈보기〉의 기사 내용은 산업화 이후 우리 사회에서 가족관계의 변화가 어떻게 나타났는지를 보여주고 있다. 저출산 고령화는 한국 사회가 해결해야할 시급한 과제로 인식되고 있다. 사실 저출산 고령화의 이면에는 다양한 요인이 존재하고 있다. 그럼에도 불구하고 단순히 여성의 사회적 지위 향상이나 사교육비 증가 등을 저출산의 원인으로 생각하는 학생들이 많다. 저출산 고령화는 한국 사회의 가족 변화의 일부 현상이다. 저출산 고령화보다 더 넓은 범주에서 가족의 해체 현상이 나타나는 것은 우려할 만한 일이다. 문제는 제시문 〈가〉에 나타난 가족관계의 변화 양상을 〈나〉∼〈라〉의 논지를 바탕으로 설명하는 것이다. 이 때 학생들이 〈가〉에 나타난 현상을 설명하는 과정에서 자신의 배경지식을 바탕으로 답안을 작성하는 경우가 있다. 이는 대학의 출제의도를 무시한 것이므로 좋은 점수를 받을 수 없다. 따라서 문제의 요구 조건을 이행하며 〈나〉∼〈라〉의 핵심내용을 파악한 후 답안을 작성해야 한다. 산업화 이후 가족의 기능과 형태가 급속도로 변하고 있다. 사진은 독신가구를 위한 1인 빌라의 모습.세계일보 자료사진제시문 〈나〉에서는 산업화 이후 사회적으로 가족의 기능이 변화되었음을 제시하고 있다. 산업화 이전에는 가정이 생산과 소비의 기능을 모두 담당했었지만 근대화 이후 가정과 일터가 분리되면서 가정의 기능은 소비 중심으로 변화하게 된다. 이에 따라 가족 구성원의 수가 늘어날 경우 소비할 수 있는 재화의 양이 감소한다. 따라서 한정된 재화를 효율적으로 사용하기 위해서는 가족 구성원의 수가 감소할 수밖에 없는 것이다. 따라서 경제적 요인에 의해 가족 구성원의 수가 감소되었다고 할 수 있다.제시문 〈다〉의 관점에서 가족 구성의 변화는 가족의 기능이 과부화됨에 따라 나타난 ‘탈가족화’현상으로 설명할 수 있다. 전통적으로 가족은 생산과 소비의 기능뿐만 아니라 자녀의 양육, 사회화, 노인 봉양 등의 기능을 함께 담당해 왔다. 그러나 1998년 IMF 경제 위기는 가정의 위기로 이어졌고, 가정 해체까지 나타나게 된다. 따라서 가정이 담당했던 역할에 대한 부담감을 인식하게 되고 이에 따른 결과로 가족 구성의 변화가 나타나게 된 것이다.제시문 〈라〉에는 가족에 대한 가치관의 변화가 나타난다. 산업화를 경험한 대부분의 국가에서 개인중심주의와 양성 평등 의식이 확산되면서 가족에 대한 전통적인 가치관에 변화가 나타난다.  장서연 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 고등부연구소장특히 한국 사회에서 이러한 가치관을 가장 적극적으로 수용한 집단은 미혼 여성이다. 미혼 여성들은 결혼을 선택의 문제로 인식하고 있으며, 굳이 선택하지 않아도 된다고 생각하고 있다. 이에 대한 연장선으로 자녀를 출산하는 것 역시 당위가 아닌 선택의 문제로 인식하고 있다. 따라서 제시문 〈가〉에 나타난 가족 구성원 수의 변화는 가족과 관련된 가치관의 변화에 의해 설명할 수 있다. 〈나〉의 관점에서 가족 구성원의 수가 감소하는 것은 경제적 관점을 바탕으로 효율성의 증대를 고려하기 때문이다. 〈다〉와 〈라〉는 현실적 이유 때문에 나타난 가치관의 변화가 그 원인이라고 할 수 있다. 가족은 사회를 구성하는 가장 기본적인 집단이다. 1인 가구, 1세대 가구의 증가는 가족이 더 이상 사회적 기능을 수행할 수 없음을 의미한다. 따라서 가정의 붕괴는 각종 사회 문제를 야기하게 된다. 우리사회가 복지 패러다임에 집중할 수밖에 없는 이유이기도 하다.장서연 강남인강 인문논술강사·㈜C&A논술 고등부연구소장

■기출문제제시문 〈가〉와 제시문 〈나〉의 주장을 비교하고, 이를 활용하여 〈보기〉에 대한 자신의 생각을 논술하시오. 〈2014 경희대 모의 논술의 변형〉〈가〉 우리나라의 고용보험과 국민연금보험은 모든 근로자를 대상으로 실시되는 소득보장제도이다. 그러나 현실은 저임금 근로자를 중심으로 광범위한 사각지대 문제가 존재해 왔다. 제도는 있으나 보험에 가입되지 않아 제도 혜택을 볼 수 없었던 것이다. 이러한 문제에 대응하기 위해 정부는 저임금 근로자에게 고용보험과 국민연금을 지원하는 ‘두루누리 사회보험 지원사업’의 지원 규모를 확대하기로 하였다.고용노동부는 지난 4월부터 10인 미만 사업장의 월평균 보수가 130만원 미만인 근로자에 대해 사업주와 근로자가 부담하는 고용보험과 국민연금 보험료를 50% 일괄 지원한다고 밝혔다. 지금까지는 임금 수준에 따라 지원 비율을 차등해 월평균 보수 110만원 미만 근로자에게는 보험료 50%를 지원하고, 110만원 이상 130만원 미만 근로자에게는 약 33%를 지원했다. 정부는 저임금 근로자에 대한 지원 강화와 가입 유인 확대를 위해 지난 1월 월 보수 상한선을 125만원에서 130만원으로 올린 데 이어 이번에 지원 수준도 확대키로 했다. 2월 말 기준으로 두루누리 지원사업의 수혜자는 약 44만개 사업장, 82만명에 달한다. 고용부 고용서비스정책관은 “고용보험과 국민연금이 취약한 근로계층에게 든든한 버팀목이 될 수 있도록 지원 수준 확대는 물론 현장중심으로 가입 안내를 철저히 해 더 많은 근로자가 가입할 수 있도록 하겠다”고 말했다.〈나〉 정부가 공공부조와 노인 복지서비스를 통해 노인 빈곤에 대처하기 위해서는 고령층 빈곤의 실태에 대해 정확하게 파악하는 것이 먼저다. 현행 개별 고령자 소득 비교가 아니라 가구별 소득을 감안해 비교해야만 상대적으로 형편이 어려운 노인에 대한 정확한 지원이 가능하다. ○○○ 박사에 따르면 자녀와 함께 사는 노인의 빈곤율은 18.7% 수준이었다. 반면 근로연령 가구원이 없는 노인 단독 가구의 노인 빈곤율은 70.9%에 달했다. 부양받을 수 있는 가족 유무를 감안하면 당연한 결과다. 그런데 실질적인 지원은 오히려 자녀와 동거하는 가구의 노인에게 몰리고 있다는 지적이다. 65세 이상 노인 중에서 하위 70%를 대상으로 제공되는 기초노령연금이 가구 전체가 아니라 노인가구의 소득과 재산에만 집중하는 기준을 갖고 있기 때문이다. 고령자와 가족이 함께 사는 가구는 연평균 3446만원을 번다. 반면 고령자 혼자 사는 가구의 경우 연 115만원, 부부가 사는 경우 449만원을 벌었다. 전자의 경우 노인이 번 돈은 62만원에 불과했다. 후자는 전액을 노인이 벌었다. 이렇다 보니 부양을 받지 못하는 노인들이 부양을 받는 노인보다 상대적으로 고소득층으로 인식된다는 것이다. 쪽방에서 폐지를 줍는 노인보다 고급 주상복합 아파트에서 아들과 함께 사는 노인이 정부로부터 더 많은 기초노령연금을 받는 사태가 실제로 발생하고 있다. ○○○ 박사는 “노인 빈곤율 45.1% 내에서도 정말 빈곤한 노인과 사실은 부유한 노인이 공존하고 있다”며 “실질적으로 도움이 필요한 분들을 먼저 지원하기 위해 자녀세대 경제력을 기초노령연금 지급 기준에 반영하는 등 제도의 개선이 꼭 필요하다”고 지적했다.〈보기〉 국민연금 탈퇴 방법이 유명 포털사이트 실시간 검색어에 오르는 등 관심을 모으고 있다. 누리꾼들이 국민연금 탈퇴 방법을 알아보고 있는 이유는 최근 국민연금 탈퇴자 수가 늘고 있다는 보도에 심적 불안감을 느끼기 때문이다. 지난 13일 국회 보건복지위원회 소속 최동익 민주당 의원이 13일 국민연금공단으로부터 받은 ‘임의가입자 탈퇴 현황’에 따르면 국민연금 연계 기초연금안이 발표된 지난달 25일부터 이달 10일까지 하루 평균 탈퇴자는 365명이다. 지난달 1∼24일 하루 평균 257명이 탈퇴한 것에 비하면 42%포인트 증가한 수치다.임의가입자는 소득이 없는 전업주부나 학생 등 국민연금 가입과 탈퇴가 자유로운 사람들이다. 이들은 정부안 발표 직후 국민연금 장기가입자는 불리하다는 의견이 제기되자 크게 동요해 본격적으로 탈퇴 움직임을 보이고 있다.탈퇴자뿐만 아니라 국민연금 임의가입자 수도 10월 초 현재 지난 연말보다 2만2000명 가까이 줄어든 것으로 알려졌다. 민주당 최동익 의원은 “가입자가 탈퇴를 한다면 유럽처럼 우리나라의 복지재정 위기, 국민연금의 위기가 우리도 빨리 도래할 수 있는 위험성을 안고 있는 제도”라며 “가입자 탈퇴가 급증하고 있는 것에 대한 대책을 마련해야 한다”고 밝혔다.이번 논술 칼럼은 2014년 경희대학교 모의 논술을 변형하여 사회 급여와 서비스를 누구에게 제공할 것인가라는 지급대상자 선정기준의 문제를 주제로 출제하였다. 특히 최근에 논란이 되고 있는 기초연금과 국민연금의 연계 문제를 통해 보편주의와 선별주의의 전통적인 이분법과 함께 절충적 입장으로서의 ‘보편주의 내의 표적화 전략’에 대해서도 생각해 보고자 하였다.◆보편주의와 선별주의전통적으로 사회복지의 수혜자를 결정하는 방식을 둘러싸고 보편주의와 선별주의의 두 관점이 대립한다. 보편주의는 대상자의 자격과 조건을 부여하지 않는 대신 요구가 있으면 누구에게나 복지를 제공하는 방식이다. 이와 달리 선별주의는 빈민이나 저소득층 등 복지혜택의 대상자를 특정한 기준이나 조건으로 제한하는 방식의 복지정책이다.우리나라의 경우 국민연금제도가 대표적인 보편주의 복지정책이다. 국내에 거주하는 대한민국 국민으로서 소득이 있는 자라면 누구나 강제로 대상자가 되고 연금보험료를 체납하지 않고 일정기간 납부하면 연금혜택을 제공하기 때문이다. 반면 저소득층이나 노동능력이 없는 고령자 등을 기초생활수급대상자로 정하고 생계비의 일부를 정부가 지원하는 국민기초생활보장제도는 바로 선별주의 복지정책의 예이다.제시문 〈가〉에서도 고용보험과 국민연금이 모든 근로자를 위한 소득보장제도로 자리를 잡기 위해서 정부가 저임금 근로자를 선별하여 보험료 일부를 지원하는 정책을 확대해 나갈 것임을 밝히고 있다. 복지를 제공하는 방식에서 특별한 자격·조건을 부여하는 선별적 복지와 그렇지 않은 보편적 복지 두 관점이 대립한다. 사진은 지난 14일 서울 종로구 계동 보건복지부 앞에서 시민단체 회원들이 기초연금 정부안 비난 시위를 벌이는 모습.세계일보 자료사진◆보편주의 제도 내의 표적화과거 무상급식 논쟁에서 오세훈 전 서울시장이 소속된 한나라당(현 새누리당) 측은 저소득층 자녀에게만 무상급식 혜택을 주는 선별주의 입장이었던 반면, 야당인 민주당은 학생 모두에게 무상급식을 제공하는 보편주의를 주장하였다. 이렇듯 두 관점의 차이는 ‘보수-진보’의 이분법과 연결되어 극심한 정치적 논란을 불러일으켰다.이에 새롭게 등장한 제3의 관점으로서 ‘보편주의 제도 내의 표적화’를 주목해 볼 수 있다. 이는 모든 계층을 대상으로 보편적 복지를 실시하되, 취약집단을 선별하여 추가적 지원을 하는 방식을 의미한다. 제시문 〈나〉는 기초노령연금이 실질적으로 빈곤한 노인을 돕기 위해서 기초노령연금 지급대상자 선정기준에 동거 자녀세대의 소득과 재산을 반영하여 빈곤 노인을 선별할 것을 주장한다. 일정 연령 이상의 노인이라면 무차별적으로 지급되는 기초노령연금을 대상으로 한다는 점에서는 전통적인 보편주의 관점에 근거해 있으나, 이에 동거 자녀의 경제력에 따른 선별을 주장하므로 보편주의 제도 내의 표적화로 볼 수 있다.  윤기혁 강남인강 인문논술팀장, ㈜C&A논술 부원장◆국민연금, 강제저축인가 평생월급인가오늘날 선진국에서 정부 지출이 가장 많은 분야는 복지이다. 그리고 복지분야 중에서 대규모 정부 지출이 이루어지는 대표적인 프로그램은 공적연금이다. 오늘날 공적연금은 국민의 노후생활을 보장하기 위한 국가의 당연한 개입이며 보편적 복지의 관점에서 마땅히 행해야 할 국가의 의무라는 주장이 일반적이다.그러나 대표적 신자유주의 경제학자인 밀턴 프리드먼에 따르면 공적연금은 정부가 노인들에게 매달 정해진 급여를 제공하는 것인데, 이의 재원 마련을 위해 경제 활동에 종사하는 국민은 매달 소득의 일정액을 연금 보험료로 정부에 납부해야 한다. 이런 면에서 연금은 국가가 국민에게 요구하는 일종의 ‘강제 저축’이다. 따라서 공적연금은 개인의 선택의 자유를 침해하는 부정적인 정책이며, 정부의 비효율성을 낳는 주범이다. 우리나라에서 1988년부터 시행된 국민연금은 2013년 현재 가입자 수 2000만명, 수급자 수 330만명을 넘어설 정도로 대표적인 사회보험으로 자리를 잡았다. 저출산 고령화에 따른 연령 피라미드의 붕괴로 2060년경 연금기금이 고갈될 것이라는 우려도 있지만, 400조원에 가까운 적립금과 40%에 가까운 운용수익으로 오히려 안정적 노후 대비 수단으로 각광받고 있는 것도 사실이다. 그런데 최근 국민연금에 장기 가입한 사람이 기초연금을 덜 받도록 설계한 정부안을 둘러싸고 논란이 거세다. 정부안에 따르면 국민연금 11년 가입자까지는 기초연금을 20만원 주고, 가입 기간이 1년 늘 때마다 1만원씩 깎아 20년이 되면 10만원만 준다는 것이다. 국민연금 장기가입자들의 불만이 클 수밖에 없고, 소득이 없음에도 국민연금에 가입했던 임의가입자들의 연금 탈퇴는 어쩌면 당연한 반응으로 보인다. 유럽에 비해 복지 후진국으로 불리는 미국과 일본에 비해서도 우리나라의 복지수준은 턱없이 낮다고 알려져 있다. 이러한 상황에서 보편적 복지를 포퓰리즘으로 매도하고, 정부의 재정상태를 핑계로 선별주의의 입장만을 강조하는 이데올로기는 문제가 있다. 역사는 증명한다. 복지는 선택의 문제가 아닌 인간의 존엄성이라는 기본권의 문제이며, 복지제도는 선별주의에서 보편주의로 진화해 왔음을.윤기혁 강남인강 인문논술팀장, ㈜C&A논술 부원장

■기출문제제시문 〈가〉와 〈나〉의 요지를 밝히고, 그것에 근거하여 제시문 〈다〉에 나타나는 모녀 간의 갈등을 분석하시오. 〈2010 이화여대 수시 논술의 변형〉〈가〉 현실적으로 실업자인 것보다 더 불명예스러운 것은 없다. 사실 노동은 물질적 안정뿐 아니라 정신적 안정도 보장한다. 노동을 통해 개인은 재정적 독립과 사회적 승인을 얻을 수 있다. 다른 사람들에게서 개인 활동의 유용성과 가치를 인정받고 그 결과 인격의 유용성과 가치를 인정받는 것은 그러한 사회적 승인을 통해서이다. 그러므로 노동을 통해 개인은 사회 속에 위치하며, 그 사회 속에서 자유로운 개인, 자립적 개인, 자신의 욕구를 충족시킬 수 있는 개인으로 인정받는다. 이런 사실을 설명하기 위해서는 기혼 여성들의 직업을 가지려는 성향, 퇴직한 사람들의 무위도식에서 벗어나려는 현상, 젊은이들의 첫 직장 구하기의 고통이 상징하는 것을 생각하는 것으로 충분하다. 또한 노동은 우리의 정신을 사로잡아 우리에게 우리 자신의 유한성에 대한 자각의 고통을 덜어준다.〈나〉19세기에는 남성과 여성의 노동이 점진적으로 분리되면서 그 경계가 뚜렷해졌다. 사업과 전문 분야가 확대되면서 남자들의 경우에는 직업이나 공적 활동에 참여하는 것으로 그 존재 의의가 규정된 반면, 여자들은 그러한 세계에서 멀어져 어머니 역할과 가사를 직업으로 삼게 되었다. 남성과 여성 세계의 이러한 분리는 종교적인 함의를 담고 있었다. 왜냐하면 장터는 위험하고 비도덕적인 공간이며, 이 영역에서 활동하는 남자들이 가정이라는 도덕적 세계와 부단히 접촉하지 않으면 자신을 구원할 수 없다고 여겨졌기 때문이다.시장의 파괴적인 경향을 순화하는 역할을 가정에서 여자들이 담당한다는 것이다. 가정은 다정한 즐거움의 장소로서, 가정유지를 위해 필요한 물질적 재화를 생산하느라 힘들고 고단한 남자들을 위한 안식처였다. 남성다움은 자기에게 의존하는 사람들을 부양할 수 있는 능력을 의미했고, 여성다움은 얼마나 의존적이 될 수 있는가를 의미했다. 여자가 만일 직업을 가지게 되면 여성의 고상함은 파괴되어 버린다고 생각했다. 19세기 중반에 이르러 밥벌이를 하는 남편과 가정적인 아내와 아이들이라는 중간 계급의 이상이 널리 확산되고, ‘주부’라는 새로운 범주가 도입되었다.〈다〉 연지는 꽤 이름 있는 교양지 기자였다. 연지는 그 일에 보람도 느끼고 꽤 열심히 뛰고 있어 인정도 받고 있는 모양이지만 경숙 여사는 그 직업이 연지를 선머슴같이 만드는 것 같아서 별로 좋아하지 않았다. 경숙 여사가 연지의 직업에 흡족했던 건 한 번 있었고, 그것도 잠시뿐이었다. 연지가 대학을 졸업하고 시험 본 것이 그 잡지사였고, 여기자 공개 채용에 응모한 여대 졸업생은 자그마치 200명이 넘는다고 했다. 그중 서류심사에서 50명을 추려서 50명이 재차 필기시험과 면접을 치르고 나서 최종적으로 한 명을 뽑는 데 연지가 뽑혔다. 200대 1의 경쟁에서 이겼다는 건 경숙 여사의 허영심에 대단한 만족감을 주었고, 이 사람 저 사람에게 자랑하지 않곤 못 배길 대사건이었다.그러나 아무도 200대 1의 경쟁에 이긴 것을 3대 1의 대학시험에 붙은 것만큼도 안 알아줬고, 중매를 해 봐도 대학 졸업하고 고이 집에 들어앉아 있는 규수보다 여기자를 조금은 덜 쳐 주려는 낌새가 그녀를 놀라고 자존심 상하게 했다. 다달이 손에 쥐는 실소득도 200대 1의 경쟁을 뚫은 인재에 대한 대우로는 너무도 소홀한 것도 경숙 여사를 실망시켰다. 꼭 뭣에 교묘하게 기만당한 느낌이었다. 여자 직장이란 어차피 정거장 같은 거, 머물러 봐야 몇 년이나 더 머물라고. 엄마가 그만두란다고 그만둘 딸이 아니라는 것을 알기 때문에 이렇게 스스로 자위했었는데, 약혼 날을 받아 놓고도 연지는 사표 낼 낌새를 보이지 않았다.〈보기〉우리나라는 경제협력기구(OECD) 회원국 중 멕시코에 이어 두 번째로 노동시간이 긴 나라이다. 2012년 기준 OECD 회원국의 연간 평균 근로시간은 1776시간이다. 네덜란드와 노르웨이, 독일 등은 1500시간 미만을 근무하는 데 비해 한국은 2092시간 일하고 있다. 주 5일 40시간 근무제 시행 후 근로시간은 다소 감소했지만 한국 근로자들은 여전히 OECD 회원국 중 최장시간을 근무하고 있다. 장시간 노동은 효율적 경영을 저해하는 요소일 뿐만 아니라 근로자의 스트레스 증가와 과로 등 건강 문제, 일과 삶의 조화에 역행하는 등의 부작용을 낳고 있다. 특히 장시간 근로가 근무의 효율성을 따지기보다는 시간만 보내는 식으로 진행된다면 오히려 시간당 노동 생산성을 낮춰 기업의 경쟁력을 훼손하는 결과를 가져온다.…중략…새누리당과 고용노동부는 7일 당정협의를 갖고 2016년부터 주당 최장 근로시간을 현행 68시간에서 52시간으로 줄이는 것을 골자로 하는 근로기준법 개정안을 이번 정기국회에서 통과시키기로 합의했다. 이번 근로기준법 개정안은 종전과 달리 휴일근로를 연장근로 한도에 포함해 한 주간 노동자의 초과근로 가능시간을 12시간으로 제한하는 것을 뼈대로 하고 있다. 하지만 이 법안이 노와 사를 모두 만족시키는 윈윈 솔루션이 되기 위해서는 노와 사의 생산성 협상이 전제돼야 한다. 이전에도 경제사회노사정위원회에서 노사정이 근로시간 단축에 대한 원칙에 합의했지만 구체적인 방안으로 시행에 옮기지 못한 이유는 근로시간 단축 시 임금조정에 대한 이견 때문이었다. 사용자는 근로시간이 단축되면 그만큼 인건비도 줄어야 한다고 주장하는 반면, 노동계는 근로시간이 준다고 인건비를 줄이면 생계유지가 힘들다는 주장이 맞서 합의점을 찾지 못한 것이다.근로시간단축과 소득 보전을 함께 이루는 방법은 결국 생산성 향상밖에 없다. 즉 근로시간을 단축하더라도 종전의 임금을 지급할 수 있도록 노사가 합심해 제품과 서비스의 단위시간당 생산성을 향상시키는 것이다. 당정의 근로시간단축 정책이 기업과 근로자 모두에게 도움이 되는 방향으로 결실을 보기 위해서는 생산성 향상을 위한 노와 사의 진지한 논의가 시작돼야 할 것이다. 〈10월9일자 세계일보 시론〉근로시간 단축 합의와 관련하여 노동이 우리 인간 삶에 어떤 의미를 지니는지 한번쯤 생각해 볼 필요가 있겠다. 2010 이화여대 논술고사에서는 노동이 가지는 다양한 의미를 고찰하고 노동에 대한 자신의 견해를 논술하라는 논제가 나왔다. 이 논제를 통해 인간에게 있어서 노동은 어떤 의미를 지니는지 한번 살펴보자. 먼저 논제 1번은 두 제시문을 통해 노동에 대한 두 시각을 비교하라는 것이다. 기본적으로 노동이 가지는 긍정적 측면과 부정적 측면이다. 노동은 산업화 이전 시대에는 부지런함을 그 미덕으로 삼았다. 부지런하고 성실하게 일함으로써 부와 명예를 얻을 수 있었던 것이다. 그러나 산업화 이후에 노동은 오히려 부정적 의미를 가진다. 기계화된 산업사회에서 노동은 인간을 수동적 존재로 전락시켜 오히려 노동을 하면 할수록 인간 소외는 점점 더 심화하는 것이다. 이처럼 1번 논제에서는 노동이 가지는 두 시각의 차이를 잘 드러내는 것이 고득점 비결이다. 노력하는 만큼의 성과와 보람에 대한 낙관주의를 보여주는 노동과 일을 거듭할수록 소외되고 사물화되는 노동자의 상황을 비판적으로 드러내는 노동의 차이를 얼마나 제시문에 근거하여 잘 설명해 내는가이다.◆기술을 바라보는 상이한 관점이화여대 논술 문제에서는 또한 기술 발전이 인간 노동에 어떠한 영향을 미치는지를 비판적으로 바라보기를 바란다. 그래서 기술 발전이 인간 노동에 미치는 긍정적 측면을 오히려 비판하는 글쓰기를 논제 2번에서 요구하고 있다. 기술에 대한 긍정적 관점은 적은 노동으로 높은 효율을 얻을 수 있게 해줌으로써 사람들에게 편리함을 가져다준다는 것이다. 기술의 발달은 가정과 사회, 국가의 다양한 직종과 분야에 많은 혜택을 가져올 수 있기 때문에 기술을 받아들이지 않으려는 이들을 비판하고 있다. 기술에 대한 부정적 관점은 기술과 기교에 의존하여 노동을 하게 될 경우 편리하고 효율적일 수는 있지만, 이는 적은 노동으로 많은 이익을 보게 된 사람들을 나태하고 꾀를 부리게 하는 결과를 초래할 수 있다는 것이다. 그러므로 이 관점에서 기술을 긍정적으로 바라보는 관점을 비판할 수 있다. 노동의 본질은 노동의 효율성을 통해 얻게 되는 물질의 풍요에 있는 것이 아니라, 노동의 과정에서 얻는 정신적 성숙에 있다. 즉 정신의 성숙없이 효율성만 강조하는 것은 결국 노동의 참된 가치를 퇴색시킬 수 있다.그러므로 기술의 발전으로 노동의 효율성은 갈수록 커지지만 그렇다고 인간이 더 행복해지는 것은 아니다. 노동의 진정성이 훼손되고 인간다움의 가치를 잃을 수도 있는 것이다. 이 논제는 기술의 발전으로 얻을 수 있는 노동의 효율성을 역으로 비판해 봄으로써 노동의 진정성을 다시 한번 생각해 보게 한다. 노동의 목적은 단순히 그 일을 해냈다는 결과보다 노동하는 과정에서 얻게 되는 보람과 정신적 만족이 더 중요하다는 것을 일깨워준다.노동은 시대에 따라 다양한 의미로 해석됐다. 노동이 진정한 가치를 발현하려면 인간 스스로 주체적인 노동을 통해 자아실현을 도모해야 한다. 사진은 아침 출근길 모습.세계일보 자료사진◆여성의 노동을 바라보는 두 시각〈가〉는 인간의 직업 활동으로서의 노동이 단지 경제적 수입이나 물질적 안정을 위한 것만이 아니라 자신의 사회적·인격적 가치의 승인과 관련되는 문제임을 보여준다. 인간은 노동을 통해 물질적 안정은 물론 정신적 안정까지 얻을 수 있으며, 사회로부터 유용성과 가치를 지닌 한 개인으로 인정받을 수 있다. 또한 노동은 인간의 유한성에 대한 인식의 고통을 경감시켜주기도 한다. 한편 〈나〉는 직업사회로서의 공적영역에 남성이, 순화된 도덕적 공간으로서의 사적영역에 여성이 자리잡게 되는 과정을 다루고 있다. 남성이 일하는 장터는 비도덕하고 위험한 곳으로, 남성은 도덕적 세계인 가정과 접촉하여 구원을 얻어야 하며, 여성은 장터의 이러한 속성을 순화해 주어야 하는 역할을 하게 되었다. 남성이 노동을 통해 가정을 부양한다면, 여성은 남성에게 의존하는 대신 가정 안에서 남성에게 즐거움과 안식을 제공해야 했는데, 주부의 개념은 이러한 인식의 확산에서 비롯된 것이라고 〈나〉는 주장한다. 김정희 강남인강 대입논술강사·㈜C&A논술 고등부 대표강사이러한 〈가〉,〈나〉의 논의를 바탕으로 〈다〉를 분석하면 두 모녀의 갈등의 원인이 이러한 노동을 바라보는 시각의 차이임을 알 수 있다. 〈다〉에는 노동의 가치를 중시하는 딸 연지와 여성의 가정적 역할을 중시하는 기성세대 여성, 경숙 여사 간의 갈등이 드러난다. 딸 연지는 노동을 자아실현의 의미로 받아들이기 때문에 결혼 후에도 직업을 그만둘 생각이 없다. 직업은 단순히 물질적 안정만을 위한 것이 아니라 사회로부터 자신의 가치를 인정받을 수 있는 것이라고 생각하기 때문이다. 그러나 경숙 여사는 여성의 노동을 가정에서 주부의 역할로 한정한다. 여기자로서 사회 속에서 받는 대우는 남성에 비해 보잘것 없을 것이며, 중매를 할 때도 내조를 잘하는 규수가 더 좋은 평가를 받는 것을 보고 딸도 직장을 그만두고 남편과 아이들에게 충실한 여성이 되기를 바라는 것이다. 결국 연지와 경숙 여사의 갈등은 여성의 노동을 바라보는 시각의 차이에서 비롯된 갈등이라고 할 수 있다. ◆노동의 진정한 의미노동의 의미가 단순히 생계유지 수단이 아니라 노동을 통해 자아를 실현하고 사회적으로 가치있는 존재로 인정받기 위한 것이라면 그 속에서 여성의 노동을 가정으로 제한하는 태도는 옳지 못하다. 인간은 노동을 통해 자기존재를 인정받으며 자기 목적을 실현해 나가는 존재이다. 노동이 진정한 가치를 발현하기 위해서는 인간 스스로 주체적인 노동을 통해 자아실현을 도모하고, 사회의 편견에서 자유로워지는 동시에 자신뿐 아니라 사회를 보다 더 풍요롭게 하려는 의식을 가지는 것이 중요하다. 그러기 위해서 사회는 개인들이 노동을 통해 물질적 안정뿐만 아니라 사회적으로 인정받고자하는 욕구를 잘 실현할 수 있도록 도와주어야 한다. 이러한 의미에서 근로시간감축안 합의안이 임금 감축으로 이어지기보다 개인이 노동의 진정한 의미를 이해하고 노동을 통해 자아실현을 할 수 있는 방향으로 나아가길 바란다.김정희 강남인강 대입논술강사·㈜C&A논술 고등부 대표강사

■기출문제제시문 〈가〉, 〈나〉와 관련하여 〈보기〉를 평가하고, 미디어 문화의 바람직한 미래상에 대한 자신의 견해를 논술하시오.〈2012학년도 건국대 예시 논술의 변형〉〈가〉경제학자들은 ‘성장의 한계’라는 주장을 ‘대체 가능성(substitutability)’으로 논박했다. 구리가 고갈되면 광섬유를 만든다. 석유가 바닥나더라도 200년간 사용 가능한 천연가스가 있다. 천연가스를 다 써버리면 석탄을 기화해서 500년간 사용할 수 있다. ‘어떤 문제든 해결 가능하다’는 태도이다. 실제로 일부 경제학자들은 어떤 자원이 고갈되면 새로운 성장 동력, 즉 새로운 기회와 직업 그리고 혁신과 특허가 창출된다고 주장한다.그러나 그들이 잊은 것이 있다. 바로 ‘보완성(complementarity)’이다. 보완적 시스템은 대체 가능한 시스템과는 전혀 다르다. 경제학은 대체성에 대한 학문이므로 모든 것을 대체 가능성이나는 잣대로 생각한다. 하지만 생태계는 보완적이지 대체 가능한 것이 아니다. -글로벌 비즈니스 네트워크(GBN) 회원들, ‘What’s Next? 2015’에서〈나〉‘미디어 플레이’라는 서점은 커다란 매장을 둘로 나누어 종이책과 전자책을 동시에 판매하는 일종의 전자서점이었는데, 드넓은 휴식 공간과 시원한 에어컨, 그리고 원두커피 판매대까지 있어서 폭염을 피해 쉬면서 책 순례하기에는 참으로 안성맞춤인 곳이었다. 의자가 놓여진 한쪽 휴식 공간에는 나이 지긋한 사람들이 한가롭게 책을 읽으며 앉아 있었고, 그 반대 켠에는 디지털게임 및 디지털음악과 전자책에 몰두해 있는 청소년들이 재빠르게 컴퓨터를 조작하고 있었다. 그곳에는 가족들이 많이 왔다. 그러나 매장에 들어서기가 무섭게 어른들은 종이 쪽으로, 아이들은 디지털 쪽으로 갈라지곤 했다.그럼에도 불구하고 종이책과 전자책, 활자와 영상, 그리고 구텐베르크와 컴퓨터의 대결은 전혀 살벌하지 않았다. 이처럼 두 세계는 조용히 평화롭게 공존하고 있었고, 두 세대의 사람들은 각기 다른 감동 속에서 각자의 매체에 심취해 있었다. 간혹 두 세계를 조화라도 시키려는 듯 종이책들 사이에서 CD가 달려 나오는 ‘시디 책’이 발견되기도 하였다. 전자책에 싫증이 난 아이들은 때로 종이책 진열대로 넘어왔고, 종이책에 싫증이 난 어른들 역시 호기심을 가지고 디지털 진열대로 넘어갔다. …중략… 활자매체의 죽음을 맨 처음 선언한 사람은 문화인류학자 마샬 맥루한이었다. 1964년에 쓴 ‘미디어의 미래’라는 책에서 그는 활자시대의 종말과 전자시대의 도래를 선언했다. 그는 이제 논리적이고 연속적인 활자매체의 ‘핫 미디어’ 시대는 가고, 순간적이고 비연속적인 전자 매체의 ‘쿨 미디어’ 시대가 왔다고 보았다. 그가 ‘쿨 미디어’라고 부른 것은 물론 컴퓨터와 텔레비전이었다. 출판사는 기념비적인 그의 저서 맨 첫 장에 ‘구텐베르크여 안녕’이라고 썼다. 마샬 맥루한의 이야기처럼 시대는 변했다. 텔레비전과 컴퓨터는 모든 가정에 보급되었고, 모든 직장의 필수품이 되었다. 도서관의 열람카드가 컴퓨터 단말기로 바뀌고 도서 대출 과정이 전산화된 것은 이미 오래전의 일이고, 요즘은 종이책들을 전자책으로 바꾸는 작업이 한창이다. 교수들은 이제 은퇴 시에 대학 도서관에 장서를 기증하지 못한다. 공간이 없다고 도서관에서 인수를 거부하기 때문이다. 그래서 우리는 책의 미래를 걱정한다. 책의 개념에 코페르니쿠스적 사고의 전환이 일어나고 있기 때문이다. 앞으로는 전자책이 더 많이 만들어지고, 더 많이 읽히게 될 것이다. 언젠가는 신문 배달이 없어지고 거실과 화장실에 전자신문 수신용 모니터와 단말기가 설치되며, 비행기나 기차, 버스에도 독서용 컴퓨터들이 부착될는지 모른다. -김성곤, ‘뉴 미디어 시대의 문학’에서 (고등학교 ‘독서’ 교과서)〈보기〉직장인 A씨는 봄이 싫다. 지긋지긋한 ‘알레르기성 비염’ 때문에 아침에 눈뜨는 것부터 고역이다. 무의식적으로 마스크를 쓰고 물을 챙겨 ‘오늘만 무사히 넘어가자’는 생각으로 집을 나선다. 그랬던 그가 요즘 활력을 되찾았다. 일어나자마자 국민건강보험공단 홈페이지를 본다. 건보공단이 ‘예보 서비스’를 통해 요즘 유행하는 계절성 질병 등을 상세하게 설명하고 있기 때문이다. 이날도 알레르기성 비염 ‘주의’ 예보가 떨어져, 그는 홈페이지에 있는 예방법과 관련 음식, 생활수칙 등을 메모한 뒤 느긋하게 출근길에 올랐다. 건보공단이 올 연말까지 구축할 예정인 ‘국민건강 주의 예보 서비스’를 가상으로 그려본 얘기다. …후략…〈8월7일자 세계일보〉지난 달 28일 2014학년도 건국대학교 신입생 선발을 위한 논술고사가 실시됐다. 매년 가장 먼저 논술고사를 치르는 건국대는 올해 ‘언어와 사고’라는 주제로, 최근 경향에 맞게 교과서와 연계하여 비교적 평이한 수준의 문제를 출제했다. 두 개의 제시문은 모두 고등학교 국어생활 교과서에서 출제하였으며, 추가적인 제시문 역시 많은 고등학교에서 권장도서로 활용하고 있는 조지 오웰의 ‘1984’이어서 많은 수험생이 비교적 어렵지 않게 주제에 접근하였을 것으로 예상된다.하지만 2시간 내에 600자 내외의 문제〈1〉과 1000자 내외의 문제〈2〉를 출제의도에 맞게 작성하는 것은 여전히 학생을 변별할 수 있는 주요한 사항이자 건국대 논술의 난도라고 할 수 있다.특히 문제〈2〉의 경우 ‘제시문의 비교’, ‘소설의 상황에 대한 분석’, ‘자신의 견해 제시’라는 작은 논제들을 유기적인 연관성 속에서 논리정연하게 제시해야 하므로, 논술문 내에서의 소 논제들의 역할을 정확히 파악하여 수험생의 창의적인 견해까지 논리적으로 제시한 소수의 답안이 좋은 점수를 받았을 것으로 판단된다. 누누이 강조하지만 대입 수시 논술고사에서 제시문의 정확한 독해만큼이나 중요한 것은 논제를 철저히 분석하여 출제의도를 읽어내는 것이다.미디어 이론가이자 문화인류학자인 마샬 맥루한은 전자매체의 발달로 책과 같은 활자매체는 점차 사라질 것이라고 내다봤다. 그러나 다양한 미디어가 평화롭게 공존할 가능성도 있다. 사진은 한 서점의 모습.세계일보 자료사진◆미디어의 양면성, 대체 가능성과 보완성제시문 〈가〉에서는 환경과 자원에 대한 경제학과는 다른 생태학의 관점이 제시된다. 경제학자들이 말하는 대체 가능성은 생태계에 적용될 수 없다는 것이다. 인간이 생존함에 있어서 물, 온기, 음식은 모두 필요한 것이지 어느 하나가 다른 무엇을 대체할 수 없기 때문이다. 여기서 언급된 대체 가능성과 보완성의 개념은 제시문 〈나〉의 미디어의 사례로 구체화된다. 따라서 수험생은 앞서 논의한 대체 가능성과 보완성의 개념을 미디어에 적용하여 제시문 〈나〉의 내용을 읽어내야 한다. 제시문 〈나〉의 전반부는 미디어의 평화로운 공존을 말한다. ‘미디어 플레이’라는 서점에서 고객들은 종이책과 전자책 사이를 조화롭게 교류한다. 바로 보완성으로 해석될 수 있는 부분이다. 기존의 활자매체와 전자매체는 고객들의 선호와 취향에 따라 취사선택 가능한 것으로 대체적인 관계가 아닌 것이다.하지만 제시문 〈나〉의 후반부는 미디어의 대체 가능성을 말한다. 맥루한의 논의에 따르면 구시대 매체인 활자 매체는 신시대 매체인 전자매체의 등장과 더불어 소멸할 것이다. 제시문은 실제 도서관 문화가 변화하고 있음을 제시하여 그의 선언이 현실이 되고 있음을 말한다.이 제시문을 정확히 분석하기 위해서는 두 가지를 염두에 두어야 한다. 우선은 어휘에 문제이다. 사실 이 제시문에서 ‘핫 미디어’와 ‘쿨 미디어’라는 어휘는 굳이 언급되지 않아도 된다. 오히려 주목할 것은 쉽게 이해할 수 있는 활자매체와 전자매체이기 때문이다. 실제 맥루한은 그의 저서인 ‘미디어의 이해’에서 정보의 정세도와 수용자의 참여도를 기준으로 ‘핫 미디어’와 ‘쿨 미디어’를 구분한다.하지만 이는 상대적인 개념으로 책보다는 라디오가, 라디오보다는 텔레비전이, 텔레비전보다는 컴퓨터가 ‘쿨’하다. 기존의 매체보다 정보의 정세도가 낮으면서 수용자의 참여 수준이 높기 때문이다. 따라서 이러한 정확한 어휘의 개념을 제시문에서 알 수 없기에 섣불리 사용하기보다는 활자매체에서 전자매체로의 대체만을 논하는 것이 오히려 타당하다. 활자매체와 전자매체, 핫 미디어와 쿨 미디어를 모두 설명하려다 정작 중요하지 않은 부분에 많은 글자 수를 할애하게 될 수 있기 때문이다. 다음은 제시문의 핵심논지가 무엇인지이다. 필자는 제시문 〈나〉의 핵심논지를 미디어에 대한 두 가지 관점 및 사례 소개, 혹은 미디어의 양면성이라고 말하고 싶다. 중략을 전후하여 비교적 균등한 수준의 상반된 논의가 전개되고 있기 때문이다. 사실 이 제시문은 강사들 사이에서도 의견이 분분하여 미디어의 공존과 보완으로 해석되기도 한다. 하지만 전반부가 더 중요한 내용이라는 것을 제시문에서는 읽어낼 수 없다. 양적으로나 질적으로나 전반부의 논의와 후반부의 논의가 균형을 이룬다. 따라서 단언컨대 〈가〉의 환경과 자원에 대한 논의에서 활용된 대체 가능성과 보완성의 개념을 미디어라는 분야에 적용하여 상반된 견해가 있음을 언급하는 것이 타당하다.◆미디어문화의 바람직한 미래상〈보기〉는 새로운 미디어 시대에 적응하며 살아가는 직장인A의 사례이다. 앞선 논의와의 연관성 속에서 해석한다면 직장인 A는 보완성보다는 대체 가능성으로 미디어를 활용하고 있다고 볼 수 있다. 반면 실제 논제에서는 ‘퇴행성 취미 부활 프로젝트’를 실천하고 있는 ‘나’의 이야기가 제시되었다. MP3보다는 카세트테이프와 CD를 들으며 정서적인 충만함을 만끽하는 삶이다. 이는 매체를 보완성으로 이해한 사례이다. 따라서 보완성과 ‘미디어 플레이’의 내용을 활용한다면 신구 매체를 다양하게 활용하여 풍요한 삶을 영위하는 긍정적인 삶으로 평가되겠으나, 대체가능성과 맥루한의 견해에 따르면 새로운 미디어의 시대에 적응하지 못하는 퇴행적인 삶이라 평가되겠다. 조대우 강남인강 인문논술, ㈜C&A논술 대치 대표강사이러한 양면적인 평가를 토대로 미디어문화의 바람직한 미래상에 대한 설계는 수험생의 몫이다. 하지만 창의적인 견해는 논리적인 맥락에서 도출되어야 한다. 앞선 논의와 상관없이 막연한 자신의 생각을 기술하는 것은 창의가 아니라 비약이다. 어디까지나 논술은 설득의 문제이기 때문이다.〈보기〉와 같이 새로운 미디어를 잘 활용하는 것은 자신의 삶을 풍요롭게 하는데 이롭다. 물론 구시대의 매체를 통해 추억과 향수를 느끼는 것 역시 충만한 삶을 영위하는 방법이다. 그럼에도 불구하고 대체 가능성과 보완성을 적절히 이해하여 구시대의 매체와 신시대의 매체를 적당히 활용하자는 식의 논의는 지양해야 할 답안의 1순위이다. 양비양시론적인 논의는 소위 학원식 논술이라 명명된 가장 잘못된 견해의 형태로, 사실 논의 안에는 앞선 논의와의 연관성이 없고, ‘견해’라는 것 자체가 없기에 출제의도에 부합하지 않기 때문이다.필자가 논술강사로 학원 업에 종사하며 수년간 수백 명의 수험생들의 글을 첨삭하며 지도해오고 있지만 왜 그러한 답안이 학원식 논술인지 항상 궁금하다. 혹시 누군가 논술강사라는 이름으로 그렇게 지도하고 있다면 최근 불거진 논술논란의 중심에 그 강사라는 이름의 누군가가 있을지도 모르겠다.조대우 강남인강 인문논술, ㈜C&A논술 대치 대표강사