안철수 서울대 융합과학기술대학원장이 차기 대통령의 자격 조건으로 소통과 공감을 통한 수평적 리더십을 제시했다. 그는 텔레비전 프로그램 ‘힐링 캠프’에서 ‘동정(sympathy)’이 아니라 ‘공감(empathy)’이 이뤄져야 소통이 된다고 했다. 안 원장은 쉽게 말하면 머리가 아니라 가슴으로 소통해야 한다는 말을 하고 있는 것이다. 국기연 워싱턴 특파원사실 현대 민주정치의 비극은 국민과 정치인 간의 불통에서 싹이 튼다. 미국에서도 정치의 중심지인 ‘워싱턴’은 유권자와 유리된 정치를 상징한다. 백악관, 의회, 연방정부가 있는 워싱턴이 구중궁궐로 남아 있다는 게 일반 국민의 대체적인 시각이다. 갤럽이 매달 실시하는 여론조사에 따르면 의회에 대한 일반 국민의 지지도가 10% 안팎을 맴돌고 있다.한국과 미국에서 정치인은 누구나 21세기 정치의 키워드로 소통을 꼽는다. 그렇지만 소통을 내세운 정권이 거의 예외 없이 불통의 덫에 걸리고 마는 게 현대 정치의 현실이다. 이명박 정부가 그 대표적인 사례다. 버락 오바마 미국 대통령이 취임 전후에 강조했던 ‘통합의 정치’는 소통과 공감 정치를 하겠다는 얘기였다. 그러나 오바마 대통령 재임 기간 민주·공화당 간의 대립은 더 격화됐고, 미국 사회도 더 분열됐다. 이 대통령과 오바마 대통령은 가슴으로 소통하는 정치가 얼마나 어려운지 잘 보여준 반면 교사다.문제는 여기에서 그치지 않는다. 불통 정치가 사이코패스 정치로 치달을 위험성을 내포하고 있기 때문이다. 정치인과 정권에 대한 최고의 모욕은 사이코패스로 규정하는 것이 아닐까 싶다. 한국 정치권에서도 심심찮게 사이코패스 논쟁이 벌어지고 있다. 2009년 국회에서 해머 질을 한 사건이 사이코패스 논란을 촉발했다. 최근 아동과 여성을 대상으로 한 강간, 살인 사건이 빈발하면서 일반 시민이 사이코패스 공포에 떨고 있다. 이런 상황에서 사이코패스 기질을 가진 정치인이 활개를 친다면 어떻게 될지 생각만 해도 끔직하다.미국에서는 정치인과 사이코패스의 특징이 유사하다는 연구 결과가 속속 발표되고 있다. 2009년에 전미경찰청장협회 짐 코리 부회장은 연쇄살인범 사이코패스와 정치인의 특성을 분석한 논문을 발표했다. 그는 사이코패스가 겉만 번드르르한 매력을 발산하고 자기 자신을 과신하며, 유창하게 말을 잘하고 거짓말을 서슴지 않으며, 다른 사람을 함부로 조종하는 데 따른 양심의 가책을 느끼지 않는다고 밝혔다. 그는 “막강한 영향력을 행사하는 정치인들이 이런 사이코패스의 특성을 그대로 드러내기도 한다”고 주장했다.미국 대통령 선거전의 열기가 달아오르면서 공화당의 밋 롬니 후보와 오바마 대통령의 연관 검색어로 사이코패스가 쏟아져나오고 있다. 미국의 시사 월간지 애틀랜틱 최신호는 정상인과 사이코패스 중간 정도에 있는 회색인을 워싱턴에서 쉽게 찾아볼 수 있다고 보도했다. 사이코패스 중에는 연쇄살인범도 있지만 권력과 명예를 추구하는 유형도 얼마든지 있다고 했다. 아돌프 히틀러와 이오시프 스탈린은 역사상 가장 극단적인 사이코패스 정치 지도자라는 데 이론의 여지가 없다. 세계 각국에서 군림하고 있는 독재자 중에 사이코패스가 다수 건재하고 있다.사이코패스의 가장 두드러진 특징은 공감 능력이 없는 뻔뻔함이다. 그런 기준에서 보면 한국에서도 사이코패스의 특성을 지능적으로 감추고 있는 정치인들이 광화문과 여의도를 누비고 있을 가능성이 있다. 우리는 뇌물을 챙기다 줄줄이 감옥에 가고 있는 인사들이 혐의 사실을 뻔뻔하게 부인하는 모습을 물리도록 지켜보고 있다. 이런 부류의 정치인이나 고위 관료가 지능형 사이코패스일 가능성이 있다. 한국의 정치 지도자에 대한 불신이 쌓이다 보니까 이제는 그들이 제발 사이코패스가 아니기를 바라는 지경에 이르렀다. 차기 대권 주자와 그 친인척 및 측근 중에서 사이코패스 특징을 숨기고 있는 사람이 있는지 부릅뜬 눈으로 찾아봐야 할 것 같다.국기연 워싱턴 특파원

중국 베이징(北京)의 유명 아동 출판사 편집부 주임인 딩즈젠(丁志健·37)은 지난 21, 22일 쏟아진 폭우로 희생당한 77명 중 가장 불운한 망자로 꼽힌다. 그는 베이징의 도심 한복판에서 차를 몰고 가다 난데없는 물난리로 익사하는 기막힌 일을 당했기 때문이다. 딩즈젠은 21일 오후 회사일을 마치고 여느 때처럼 자가용을 타고 퇴근길에 올랐다. 그가 탄 차량은 오후 7시30분쯤 시내 중심가인 동2환 광취먼(廣渠門)교 아래를 지나다 4m 깊이의 급류에 휩쓸리고 말았다. 딩즈젠은 차 안에서 110 긴급구조전화를 수없이 걸었지만 불통이었고 차량 탈출을 시도했지만 허사였다. 주춘렬 베이징특파원아내가 남편의 전화를 받고 쇠망치를 들고 이웃과 함께 현장에 도착했다. 사고 현장에서 교통경찰은 아내의 다급한 구조요청에 “우리 업무가 아니니 소방서에 가봐라”라고 했다고 한다. 아내는 “간부가 도착하자 그제야 경찰들이 물속으로 뛰어들어 구조에 나섰다”고 말했다.경찰은 오후 10시30분쯤 자가용을 간신히 물 밖으로 꺼내 딩즈젠을 병원으로 보냈지만 허사였다. 딩즈젠이 3시간여 동안 탈출을 위해 사투를 벌이면서 손은 온통 멍과 상처투성이였고 두개골은 깨진 상태였다. 딩즈젠의 안타까운 사연은 많은 중국인의 안타까움과 공분을 자아냈고 공무원의 복지부동과 부실한 재난대책을 질타하는 비난이 빗발쳤다. 인터넷에서는 베이징시 기획국과 교통관리국이 제작한 ‘물에 잠긴 제국의 수도’(水漫帝都·수만제도)라는 제목의 영화포스트까지 등장했다. 지난 25일에는 재차 폭우가 내릴 것이라는 기상예보가 나오자 광취먼구에서 시 간부들이 방송카메라 기자들과 함께 폭우를 기다리는 진풍경이 벌어지기도 했다. 재난 현장을 찾는 간부의 모습을 신속하게 전달하기 위해서다. 수해비극 속에도 전시행정이 도를 넘어섰다는 비난이 쏟아졌다.정부당국의 사망자 은폐·축소 의혹은 흉흉해진 민심에 불을 질렀다. 베이징시는 사고 직후 사망자를 10명으로 발표했다가 37명으로 번복했다. 인터넷에서는 ‘사망자가 1만명을 넘었다’ ‘노인 200명이 숨졌다’는 괴담이 나돌았다. 사태가 심상치 않자 베이징시 간부들은 뒤늦게 사고 현장에서 애도를 표하며 민심 달래기에 나섰다. 결국 베이징시는 지난 26일 밤 다시 사망자 수를 77명으로 수정했지만 실종자에 관해서는 함구했다. 이번 베이징 폭우재난은 ‘원저우(溫州) 고속철 참사’를 연상케 한다. 지난해 7월23일 저장(浙江)성 원저우에서는 고속철 추돌사고가 발생해 39명이 숨지고 200여명이 다쳤다. 당시 중국 당국은 객차 잔해를 땅속에 묻어 사고를 축소·은폐한다는 의혹과 비판에 직면했다. 언론과 인터넷 옥죄기도 판에 박은 듯 비슷했다.물론 중국에서 대형 재난이 발생할 때마다 은밀히 처리하는 ‘비밀주의’는 어제오늘의 일이 아니다. 행정의 투명성이 결여되면 유언비어와 괴담이 나돌기 일쑤다. 인터넷과 보도 통제가 뒤따르고 정부 불신과 사회 불안은 더 증폭되는 악순환이 벌어질 수밖에 없다. 중국 당국은 다시 사회 불안을 차단하기 위해 군과 치안 등 공권력을 강화하는 철권통치의 함정에 빠져들게 된다. 수도 베이징에서조차 왜 이런 구태가 벌어진 걸까. 중국 최고지도부인 상무위원 9명이 폭우재난에 관해 단 한마디도 언급하지 않는 점은 눈여겨볼 대목이다. 베이징시가 중앙의 눈치보기에 급급해 사망자 은폐·축소에 나선 게 아니냐는 분석이 나온다. 중국 지도부는 올가을 권력교체가 예정된 제 8차 공산당 전국대표대회를 앞두고 물에 잠긴 수도의 초라한 몰골을 감추려 했고 시정부는 이에 따를 수밖에 없다는 설명이다. 중국의 굴기(우뚝 섬)를 주도해 온 일당독재체제의 그늘이 고스란히 드러나는 대목이다. 행정의 투명성과 정보공개만이 중국에 만연한 정부 불신과 사회 불안을 치유할 수 있다는 것은 자명한 이치다. 중국이 진정으로 미국과 어깨를 나란히 하는 G2의 반열에 오르기까지 아직 가야 할 길이 멀고 험하다는 인상을 떨칠 수 없다.주춘렬 베이징특파원

다른 요인도 많겠지만, 결정적인 건 매니페스토(manifesto·정권의 정책공약)였다. 일본 집권 민주당에 54년 만의 정권교체라는 달콤한 승리를 가져다준 것도, 3년 만에 분열과 실패를 맛보게 한 것도.김용출 도쿄 특파원“내부 개혁에 앞서 국민과 하지 않기로 한 증세를 먼저 강행하는 건 용납할 수 없다. 더구나 증세를 하면서도 우리가 정권교체 당시 약속한 각종 사회보장정책을 보류한 것은 국민과의 약속을 저버린, 국민에 대한 배신행위다.”지난 7월2일. ‘정계의 실력자’ 오자와 이치로(小澤一郞) 전 민주당 대표는 의원 40여명을 이끌고 탈당하며 이렇게 밝혔다. 속내야 알 수 없지만, 표면적인 이유는 2009년 총선 당시 민주당의 매니페스토를 노다 요시히코(野田佳彦) 정부가 버렸다는 것이다. 그러면서 9일 후 민주당 매니페스토를 담은 책자의 구호였던 ‘국민생활이 제일’이라는 이름으로 신당을 차렸다.당을 떠나지 않았지만, 정치적 영향력이 만만치 않은 하토야마 유키오(鳩山由紀夫) 전 총리도 ‘자민당노다파’라고 극언하며 노다 정권을 안에서 흔들고 있다. 그의 비판 근거도 매니페스토다. “증세는 매니페스토 위반”이니 증세법안을 빨리 철회하라고 요구한다.증세에 정부 여당과 손잡은 자민당과 공명당은 또 어떤가. 이들 야당은 노다 총리에게 의회를 해산하고 조기 총선을 실시하라고 압박하고 있다. 역시 “민주당 매니페스토가 사실상 폐기됐으니 이제 정권을 국민에게 돌려주고 다시 심판받아야 한다”는 것이다.물론 위기의 노다 총리에게도 할 말은 있다. 국내총생산(GDP)의 두 배 이상인 재정적자에서 많은 재원이 드는 정책공약을 이행하긴 쉽지 않기 때문이다. 일단 소비세를 올리고 복지를 줄여 재정 적자를 최소화하려 한 것이다. 여기에 개인적인 야심도 조금.‘분명한 의미’, ‘매우 뚜렷함’ 정도의 의미인 라틴어 ‘마니페스튬(manifestum)’에서 파생한 매니페스토를 1990년대 영국에서 도입한 일본에서 가장 적극적으로 이용해 집권에 성공한 것은 민주당이었다. 2009년 총선에서 54년 만에 자민당 정권을 무너뜨린다. 바로 ‘국가공무원 인건비 20% 삭감’이나 ‘중의원 비례 정수 80명 축소’, ‘자녀수당 1인당 월 2만6000엔(36만원) 지급’ 등 국민의 눈을 사로잡은 매니페스토로 말이다. 오죽했으면 국회 입법조사처는 “자민당 ‘54년 독주’를 무너뜨린 건 매니페스토”라 했겠는가.세상사가 그렇지만, 기쁨은 잠시이고 고통은 이어진다. 2009년 총선 당시 민주당이 약속한 매니페스토는 3년 만에 쓰레기통에 처박혔다. 고교 무상교육과 고속도 통행료 무상화 등 공짜 시리즈는 사라졌고 최저 연금제 등은 폐기 직전이다. 대신 안 하겠다던 증세만 눈앞에 떡하니 서있다.민주당 정권에도 ‘실패’의 딱지가 붙었다. 정권의 첫 총리인 하시모토 전 총리는 후텐마기지 이전을 공약했다가 미국과의 갈등으로 좌절돼 8개월 만에 낙마했고, 뒤를 이은 간 나오토(菅直人) 전 총리도 약속을 뒤집고 증세를 주장했다가 참의원 선거에서 대패해 몰락의 길을 걸었다. 이제 매니페스토의 부메랑은 노다 총리를 향하고 있다.한국에서도 대선 후보들의 비전 및 전략과 정책공약 발표가 잇따르고 있다. 대체로 장밋빛이고 달콤하다. 일부는 비전과 전략이 미흡한 채 세세한 정책공약만 있거나 일부는 비전과 전략에 대한 고민만 있고 정책공약이 아직 미흡한 차이는 있지만.하지만 단순히 집권만이 목적이 아니라면, ‘성공한 대통령’을 꿈꾼다면 후보들은 지금 당장 장밋빛 일색의 달콤한 공약 남발을 주문하는 참모들을 깨우쳐야 한다. 집권만을 위한 잘못된 매니페스토로 혹독한 대가를 치르는 일본 민주당을 보라고. 조선 후기의 ‘명군’ 정조도 “나라를 다스리는 도는 생각이 반이다. 하지만 말이 어려운 게 아니고, 실행이 어렵다”(‘일득록’ 중에서)고 하지 않았던가. 다만 좋은 것을 다 담으려는 ‘매니페스토 만능론’도 문제지만, 아직 매니페스토가 선거와 평가의 중심이 되지 못한 한국 상황에서 ‘매니페스토 폐지론’ 또한 과격하다.김용출 도쿄 특파원

미국에서 한국인 운전자가 자주 실수하는 교통신호 중 하나가 정지신호다. 4년 전 미국 서부 브라이스 캐니언을 여행할 때였다. 오가는 차 없이 한적한 곳에서 정지신호를 보고 ‘잠시’ 멈췄다가 출발했다. 어디 있었는지 공원 순찰차가 경광등을 켜고 달려왔다. 정지신호를 어겼다는 지적이었다. “잠시 멈췄다 ”고 해명하자 순찰원은 “stop is stop”이라고 퉁명스레 대꾸했다. 제대로 멈췄어야 한다는 뜻이다. 정지신호에서 마음속으로 ‘하나! 둘! 셋!’을 세라는 충고가 떠올랐다. 박희준 워싱턴 특파원한국 운전자에게 생소해 헷갈리는 정지신호가 있다. 바로 ‘4 Way Stop’, 즉 ‘네 방향 정지’ 신호다. ‘All Way Stop’(전 방향 정지)이라고 표시된 곳도 있다. 신호등이 없는 삼거리, 사거리에 세워져 있다. 이 표지판을 본 모든 차량은 반드시 멈춰야 한다. 이어 교차로에 가장 일찍 들어서 정지한 차량이 먼저 출발한다. 선입선출(先入先出) 방식이다. 모든 운전자가 신호를 확실하게 지켜야 원활히 운용된다. 한 운전자라도 제대로 정지하지 않으면 교통사고가 날 수 있다.2주 전 폭풍 ‘드레초’가 수도 워싱턴 등 미 동북부를 휩쓸었다. 강풍 속에 쓰러진 나무에 전선이 끊겨 대규모 정전사태가 빚어졌다. 도로 곳곳이 아수라장이었다. 뿌리째 뽑힌 나무 같은 폭풍 흔적이 널브러지고 신호등은 작동하지 않았다. 그렇다고 교통대란이 빚어진 건 아니다. 차량 운행을 자제해서가 아니다. 경찰이 수신호로 정리한 것도 아니다. 운전자는 누가 말하지 않았는데도 ‘4 웨이 스톱’ 원칙을 적용했다. 신호등이 고장난 곳에서는 어디서든 마찬가지였다. 덕분에 일부 체증이 빚어지는 속에서도 차량이 뒤엉키는 일만은 없었다. 한국 도로에서 거친 경험이 생생한지라 낯설고 부러운 모습이었다.한국이라면 어땠을까. 서로 먼저 가려고 하면서 차량이 엉키고 경적 소리에 고함이 난무하지 않을까. 한국 도로에 있는 신호는 지켜야 하는 약속이 아니라 참고하는 수단일 뿐이다. 신호가 노란불로 바뀌었다고 멈췄다가는 자칫 뒤차에 받힐 수 있다. 앞차와 간격을 유지하려고 하면 금세 다른 차가 끼어든다. 차로변경 금지선을 무시한 채 차량이 길게 줄지어 선 진입구간으로 차를 들이대는 얌체족이 많다. 약삭빠른 자만이 살아남는 정글과 같은 곳이다.궁금하다. 한국과 미국 운전자의 차이는 어디에서 오는 것인지. 민족성의 차이라고 자조할 필요는 없다. 약속이나 규칙을 잘 지키는 게 민족성일 리 없다. 한국인은 미국에서 교통신호는 물론이고 법규도 잘 지킨다. 몇 년 전 한·미 자유무역협정(FTA) 협상 때 미국에 온 한국 원정시위대도 고국에서처럼 그악스럽지 않았다. 할리우드 영화를 통해 간접경험한 미국 경찰의 무서움 때문이라고 한다면 우리 경찰이 안쓰럽다. 한국 경찰은 동네북이라도 된단 말인가.얼마 전 궁금증이 풀렸다. 한가로운 주말 오후였다. 가족과 산책 중이었다. 동네 길이라 오가는 차가 뜸해 산책하기에 그만이다. 사거리 맞은편에서 미국인 가족이 걸어오고 있었다. 부부는 유모차를 끌고 서너 살짜리 딸아이가 자전거를 타고 있었다. 딸아이가 우리 쪽으로 앞서 왔다. 그때 아빠가 아이를 불러 세웠다. “얘야. 정지신호를 보지 못했니?” ‘4 웨이 스톱’ 신호가 적용되는 네거리였다. 우리를 보고 다정하게 눈인사를 보내던 아빠 얼굴이 진지하게 변해 있었다. 아빠는 딸아이를 되돌아오라고 한 다음 제대로 정지하도록 했다. 평소 오가는 차량이 적어 운전자들이 형식적으로 정지했다가 지나치는 곳이다.아빠는 딸아이에게 정지신호만을 가르친 게 아니다. 약속과 규칙 지키기의 중요성을 가르친 것이다. 약속과 규칙은 공동체 사회의 기본이다. 위기의 순간에 더욱 빛을 발한다. 약속과 규칙이 지켜지지 않는 사회는 건강할 수 없다. 편법과 반칙만이 득을 본다. 우리는 아이들에게 무엇을 가르치고 있는가. 양보하고 규칙을 지키면 손해만 본다고 가르치고 있지는 않은지.박희준 워싱턴 특파원

요즘 한창 뜨는 미래학자 커플이 있다. 아예사 칸나와 파라그 칸나 커플이다. 인도와 파키스탄의 경계인 펀자브의 인도 지역에서 남편 파라그가 태어났다. 아내 아예사는 그 반대편인 파키스탄의 펀자브 지역에서 출생했다. 두 사람은 모두 영국 정경대(LSE)를 졸업했다. 파라그는 LSE에서 박사학위를 받았고, 아예사는 석사학위를 마쳤다. 두 사람은 그러나 LSE 재학시절이 아니라 2005년 미국 뉴욕에서 처음으로 만났다. 두 사람은 ‘세상이 어떻게 변화하는가’라는 주제를 놓고 몇 시간 동안 함께 토론하다가 눈이 맞았다. 두 사람은 결혼에 골인했고, 두 아이를 두고 있다.  국기연 워싱턴 특파원칸나 부부는 사이버 싱크탱크인 ‘하이브리드 리얼리티 연구소’를 만들어 운영하면서 기술문명이 가져올 미래에 관한 연구와 강연으로 전 세계를 누비고 있다. 이 부부는 지난해에 300일가량을 여행했다. 이들에게 자문을 구한 고객은 한때 미래학자로 명성을 떨쳤던 앨빈 토플러, 세계 최첨단 기술 개발을 선도하는 MIT 미디어 랩의 설립자 니콜러스 네그로폰테, 가상현실 속의 미래인간 연구 분야의 선두주자인 스탠퍼드대학 ‘가상인간교류연구소’의 제러미 베이렌손 소장 등이다.이 부부가 최근에 e북(전자책)으로 ‘하이브리드 리얼리티’를 출간했다. 워싱턴포스트, CNN, 시사종합지 애틀랜틱 등 권위 있는 미국 언론들이 일제히 이 책의 내용을 상세히 소개하고, 이 부부를 인터뷰한 기사를 앞다퉈 다루고 있다. 기자도 킨들 파이어를 통해 서둘러 이 책을 구입해 읽어 보았다. 이 책의 메시지는 한마디로 인간과 기술이 접목되는 ‘하이브리드 시대’가 열리고 있으며 ‘가상현실’과 ‘실제현실’이 혼재하는 ‘하이브리드 리얼리티’세계가 펼쳐지고 있다는 것이다.이 책에서 특히 기자의 눈길을 끈 것은 기술의 발달로 세계 각국이 서로 의존하게 되고, 이 같은 현상이 심화되면 세계평화의 시대가 열리게 된다는 부분으로, 기술 발전에 따른 지정학적 환경의 변화를 예측한 대목이다. 시사종합지 ‘애틀랜틱’ 최신호도 이 대목을 발췌해 책 내용을 소개했다. 역사적으로 전 세계를 통일해 평화를 실현하려는 시도가 여러 차례 있었다. 로마제국의 ‘팍스 로마나’, 몽골의 ‘팍스 몽골리나’, 대영제국의 ‘팍스 브리태니커’에 이어 오늘날 미국이 주도하는 ‘팍스 아메리카나’ 등이 그것이다. 이제 미국의 뒤를 이어 중국이 막강한 경제력을 이용한 세계 제패의 꿈을 키워 가고 있다.그러나 이 같은 헤게모니 장악과 치열한 국가 간 경쟁과는 정반대로 기술혁명을 통해 세계가 하나로 통합돼 가는 움직임이 나타나고 있다고 칸나 부부가 진단했다. 이들은 기술혁명을 통한 세계 통일의 움직임을 ‘팍스 테크롤로지카’로 명명했다.기술혁명 시대에 독불장군은 망한다. 자국의 기술 발달을 도모하려면 다른 나라와 긴밀한 상호협력 체제를 구축하면서 다른 나라가 앞서 있는 기술을 받아들여야 한다. 인터넷, 정보통신 등 첨단기술의 발달로 세계가 빠른 속도로 통합의 길로 접어들면서 국가 간 상호의존도가 심화되고 있다. 기술혁명의 시대에 국가는 경쟁이나 대립이 아니라 협력과 상호의존의 상생관계를 형성해 가고 있다.미국과 중국 G2의 관계가 그 대표적인 예다. 미국과 중국의 경제는 밀접하게 연동돼 있다. 중국 경제가 붕괴하면 미국도 한순간에 무너진다. 미국이 중국의 부상에 전전긍긍하면서 ‘공존’의 길을 찾고 있는 것도 이 때문이다.한반도에서는 하이브리드 시대에 극단적인 ‘디지털 격차’ 현상이 심화되고 있다. 세계 최첨단을 달리는 기술국가 한국과 세계 기술혁명의 사각지대인 북한이 한반도를 반분하고 있다. 칸나 부부의 주장대로 된다면 하이브리드 시대에는 한국, 미국, 중국, 일본, 러시아 등이 ‘기술 동맹국’으로 상호 연대하는 길을 가게 될 것이다. 북한이 뒤늦게라도 이 대열에 서둘러 가담하지 않으면 어느 순간 자멸할 수밖에 없는 시대가 오고 있다.국기연 워싱턴 특파원

“중국이 굴기(우뚝 섬)하면서 고독해지는 것은 당연한 일이다.” 중국 관영매체 환구시보(環球時報)가 지난달 29일자 사설을 통해 아시아·태평양지역에서 중국이 왕따 처지로 몰리고 있다면서 평가한 말이다. 이날 중국에서는 선저우 9호와 우주인 3명이 지난 13일간의 우주비행을 통해 유인 도킹 등 화려한 우주쇼를 벌인 후 지구로 귀환해 축제분위기가 고조됐다. 앞서 유인 잠수정 자오룽(蛟龍)호는 지난달 27일 서태평양 마리아나 해구에서 7062m까지 잠수하며 최저기록을 경신했다. 중국이 우주와 해상 굴기를 선보이면서도 국제사회에서 왕따 처지로 내몰리는 딜레마를 고백한 셈이다. 주춘렬 베이징 특파원환구시보는 이날부터 하와이에서 시작된 제23차 림팩(RIMPAC·환태평양훈련)에 중국이 초대받지 못한 점을 왕따의 대표사례로 꼽았다. 림팩은 미국이 주도하는 세계 최대의 국제해군훈련이다. 올해 참가국은 러시아와 인도를 포함해 무려 22개국이며 종전보다 9개국이 더 불어났다. 유엔 안전보장이사회 상임이사국 가운데 중국만이 이 훈련에 빠졌다. 이 신문은 미국이 여전히 유일 초강대국으로 세계에 어떠한 적수도 없다는 점을 과시하면서 중국을 주변화시키려 하고 있다고 비난했다. 이뿐 아니다. 지난달 중순 제주 남부 공해상에서 한·미·일 3국이 미 항모 ‘조지 워싱턴호’까지 동원한 연합군사훈련을 한 데 이어 서해에서도 한·미 군사훈련이 벌어졌다. 중국에 대항해 한·미·일 3각 동맹체제가 부상하고 있는 셈이다. 급기야 비슷한 시기 일본 의회는 원자력 기본법에 ‘국가 안전보장 기여’라는 문구를 추가해 핵무장으로 나아가는 길을 열었다. 베이징 외교가에서는 일본의 핵무장이 미국의 묵인 혹은 방조하에서 진행되고 있으며 중국의 팽창을 막고자 하는 미국의 세계전략이 깔려 있다는 관측이 나오고 있다. 문제는 한국외교가 설자리를 잃어가고 있다는 점이다. 베이징 외교가의 한 인사는 “일본의 경제력 및 기술수준과 우경화 추세에 비춰볼 때 핵무장이 현실화될 가능성이 크고 북한도 이미 핵무기가 있다”면서 “향후 6자회담은 핵군축회담이 될 것”이라고 지적했다. 이때 6자회담국 중 유일하게 핵무기나 우주기술이 없는 한국은 생존을 외부세력에 기댈 수밖에 없는 처지로 전락할 수 있다. 한·일 군사보호협정 사태도 한국 외교의 부실상을 고스란히 드러낸 사례라 할 만하다. 베이징 소식통은 “한국이 중국을 견제해야 한다는 미국의 종용에 협정체결을 서두르다 여론의 역풍을 맞았다”고 꼬집었다. 베트남이 최근 중국과 남중국해 영유권 분쟁을 벌이면서 초강경책을 구사하고 있는 점은 눈여겨볼 대목이다. 베트남은 지난달 21일 난사(南沙)군도와 시사(西沙)군도를 자국 해양주권 관할 범위에 넣은 ‘베트남 해양법’를 통과시킨 데 이어 난사군도에 정찰기까지 띄웠다. 중국은 아직까지 섣불리 군사적 강공책을 쓰지 못하고 있다. 베트남이 미국의 아시아복귀 선언 후 아태지역에서 ‘고독한 처지’에 몰린 중국의 딜레마를 기회 삼아 영토주권 확보에 전방위로 나서고 있는 셈이다. 환구시보는 림팩에 대해 ‘미국이 우울한 현실을 달래기 위해 한바탕 벌이는 파티’라고 일축하면서 중국의 굴기가 멈추지 않을 것임을 자신했다. 중국이 머지않아 왕따 처지에서 벗어나 아태지역의 최강국 반열에 오를 것이라는 메시지다. 우리 정부는 중국과 논란을 겪어온 배타적경제수역(EEZ) 획정 및 이어도 관할에 대해 전략적이면서도 과감한 대응에 나서야 할 때가 아닌가 싶다. 일본의 핵무장에 대해서도 핵무기 개발과 미사일기술 확보를 포함해 가능한 대책을 진지하게 검토해야 한다. 우리는 19세기 말 일본을 포함한 열강의 패권 다툼 속에 휩쓸려 다니다 결국 주권까지 상실한 큰 불행을 겪었다. 지금 동북아 정세는 중국의 굴기에 이어 일본의 핵무장, 미·일 동맹체제로 이어지며 중대한 전환기를 맞이하고 있다. 외세에 우리의 운명을 맡기는 불행한 역사가 되풀이돼서는 안 된다. 한국 외교가 정신을 바짝 차려야 한다. 주춘렬 베이징 특파원

모든 게 비정상적이고 음험했다. 지난 20일 ‘원자력규제위원회설치법’ 부칙 형태로 원자력이용 목적을 34년 만에 ‘국가 안전보장에 기여한다’로 바꿔 핵무장의 문을 연 일본의 행태는. 오죽했으면 ‘모두의 당’ 미즈노 겐이치(水野 賢一) 참의원은 “엉망진창(메차쿠차)을 통과시키니 기가 막힐 뿐”이라고 탄식했겠는가.  김용출 도쿄특파원미즈노 참의원이 트위터에 적은 것처럼, 그것은 여당인 민주당과 야당인 자민·공명당이 ‘담합한 결과’였다. 지난 1일 상정된 법은 15일 중의원에서 가결됐지만 이때까지 ‘안보 조항’은 없었다. 3당 의원들은 법안을 참의원으로 넘기기 직전 정부 안을 팽개치고 문제 조항을 넣은 환경위원장 수정안으로 바꿔치기해 상정했다. 의회 홈페이지에 법안 전문과 회의록도 공개하지 않았다. 다행히 1955년 시모나카 야사부로(下中彌三郞) 제창으로 노벨상 수상자 유카와 히데키(湯川秀樹) 등이 만든 ‘세계평화 호소 7인 위원회’가 법안을 입수해 19일 “실질적인 (핵의) 군사이용의 길을 열 가능성을 부정할 수 없다”고 긴급 호소했기에 겨우 알려졌다. 3당 의원들은 이후 미즈노 의원과 후쿠시마 미즈호(福島瑞穗) 사회당 의원 등이 “핵무장의 길을 트려는 것 아니냐”고 문제 제기를 했지만 막무가내로 처리해 버렸다. 한국 언론이 핵무장으로 가는 길이 열렸다고 대서특필하자, 일본 정부는 “비핵 3원칙은 절대 흔들리지 않는다. 정부는 핵의 군사적 이용은 결코 생각하지 않는다”(후지무라 오사무 관방장관)고 해명했다. 한국 언론의 지적에는 “사실 오인”이라고 했다. 이후에도 같은 말만 반복한다. 일본 정부는 자신의 말을, 선의를 믿어달라고 한다. 법안을 주도한 자민당 시오자키 야스히사(鹽崎恭久) 중의원이 “일본을 지키기 위해 원자력 기술을 안전보장 관점에서도 이해하지 않으면 안 된다”며 공공연히 군사전용 가능성을 얘기하고 있는데도. 핵폭탄 5000개를 제조할 수 있는 플루토늄 30t(2011년 9월 내각부 보고)과 우라늄 농축 기술을 보유하고 장거리 탄도미사일을 쏠 수 있는 고급 로켓 기술을 가졌으며 우익 정치인과 관료들은 끊임없이 핵무장을 주장하고 있는데도. 더구나 그들은, 오래된 친구이고 미래를 함께 열어야 할 동반자이기도 하지만, 때론 좋은 말과 선의를 내세우며 다가온 뒤 총칼로 우리를 겨냥했지 않았던가. ‘개국’을 얘기하며 포를 쏘고 강화도로 몰려왔고(1876), ‘중국으로부터의 독립’을 얘기하며 명성황후를 시해(1895)했으며, ‘보호’ 등을 내세우며 을사늑약(1905)으로 외교권과 사법권 등을 박탈한 뒤 대한제국을 아예 병합(1910)했다. ‘전쟁과 무력행사 포기’를 규정한 헌법(제9조)만 앙상하게 남겨둔 채 핵무장을 가로막던 법을 하나씩 모두 고친 뒤 자신들의 말을, 선의를 믿어달라니. 그들의 해명이 한국을 비롯한 미국, 중국 등 주변국의 경계감과 우려에 대한 변명으로밖에 느껴지지 않는 이유다. 김훈은 2011년 10월20일 천주교 박해를 배경으로 한 소설 ‘흑산’ 기자간담회에서 사랑이라는 단어를 쓰지 않았다고 밝혔다. “검증되지 않은 글을 쓸 수 없었다. 사랑이라는 두 글자를 쓰지 못했다. 확실히 장악이 되지 않기 때문이다.” 실체가 따르지 않는 말을 쓰지 않겠다는 작가정신의 한 표현쯤 될 터. 말 또는 선의는 말하는 자의 신뢰성과 함께 말이 실체나 진실과 맞닿아 있지 않으면 믿을 수 없다. 당 태종 때의 명재상 위징이 상소문에서 “말을 하고도 실천이 없으면 말에 신뢰가 없다”(言而不信 言無信也)라고 말한 것도 이와 무관치 않다. ‘안전 보장이라는 문구를 포함한다고 해 비핵 3원칙이나 핵 비확산 원칙을 어기겠다는 의미는 아니다’는 부대결의만 해놓을 게 아니다. 관련 법률을 모두 본래대로 돌려놔야 한다. 그러지 않는 한, 그들의 말과 선의를 나는 의심한다. 다만 나의 믿지 못함이 요즘 잦은 비 때문에 촉발된 것쯤으로 오해받지 않길. 참고로 여기에서 쓰는 ‘선의’(善意)는 어떤 사실을 알지 못하는 것을 의미하는 법률 용어가 아닌, 그냥 ‘좋은 뜻’쯤 되겠다. 김용출 도쿄특파원

중학생 아들이 학교에서 봤다면서 ‘라디오’라는 영화를 소개했다. 라디오를 끼고 살아 ‘라디오’라는 별명이 붙은 청년 얘기다. 정신지체와 흑인이라는 이중의 틀에 갇힌 청년의 실화를 바탕으로 하고 있다. 장애 청년이 미식축구 코치의 도움으로 세상과 소통하는 과정을 담고 있다. 실제 주인공인 ‘백발의 청년’과 코치가 포옹하는 마지막 장면이 가슴 뭉클하다. 박희준 워싱턴특파원“영화가 끝나자 친구들이 모두 감동의 박수를 보냈어요.” 아들에게 미국 친구들의 진지한 반응이 낯설었던 모양이다. 스쿨버스에서 내려 걸어오면서 친구들한테 소감을 물었다고 한다. “당연한 것 아니냐”는 대답이 인상적이었다고 한다. “한국 학교에서라면 아이들이 쉬는 시간에 장애인 흉내를 내면서 웃고 난리가 났을 걸요.”초등학교 4학년생 영은이는 똑똑하면서 자신감 강한 아이다. 안타깝게 1급 시각장애를 지니고 있다. 겉보기에는 여느 아이와 전혀 다르지 않다. 그러나 2, 3m 이상 떨어진 사물을 거의 보지 못한다. 20∼30㎝ 내 거리에서 글자와 색깔, 형체를 어렴풋이 구분할 수 있을 뿐이다. 밖에서는 혼자서 걸어다닐 수 없다. 누군가 손을 잡아주거나 지팡이에 의지해야 한다.그런 영은이가 미국 학교에서 ‘히스토리언’에 뽑혔다. 학생 10명이 나선 예비선거와 후보를 4명으로 압축한 본선거에서 최후 1인이 된 것이다. 영은이 부모는 “도저히 믿을 수 없는 일이 일어났다”고 말한다. 각종 학내 행사를 사진으로 찍어 교지에 싣는, 쉽지 않은 역할이다. 아이들은 영은이의 시각장애가 아니라 연설에서 내보인 자신감을 보고 표를 던져줬다.한국에서 학교에 다닐 때 영은이는 마음의 상처를 많이 받았다. 친구들은 영은이 머리에 쓰레기를 뒤집어씌우고 눈앞에서 손가락욕을 했다. 집까지 데려다 주겠다는 아이는 영은이를 길거리에 남겨 놓고 놀리기도 했다. 담임교사도 아이들과 별반 다르지 않았다. 상황을 바로잡을 생각은 하지 않고 “부모님께 알리면 더 따돌림을 당할 것”이라며 외면했다고 한다.미국 학교에서 장애인이 차별받는 일은 거의 없다. 영은이와 인도 출신 학생 사이에 말싸움이 벌어진 적 있다. 그 학생이 영은이에게 ‘블라인드(시각장애)”라고 공격적인 언어를 썼다. 화가 난 영은이는 “까만 네 얼굴과 흰 이가 보이거든”이라고 맞섰다. 인종차별적 발언이다. 이 일이 문제가 됐을 때 학교 측은 인종차별보다 장애차별을 더 심각하게 봤다.학교 측은 장애 학생이 하고 싶은 건 뭐든지 제공한다. 학생 의욕을 꺾지 않고 독려하며 배려한다. 영은이 자리에는 폐쇄회로(CC) TV가 설치됐다. 칠판 글씨를 크게 확대해 주기 위해서다. 체육시간에 특수교사가 따라붙는다.경제적으로 잘사는 나라라서 그런 것만은 아니다. 장애 학생에게 여느 학생과 동등한 교육 기회를 줘야 한다는 철학이 밑바탕에 있다. 영은이가 5㎞ 달리기에 나섰을 때에는 담임교사가 손잡고 눈이 되어 같이 뛰었다.박수를 보내는 아이들과 달리 장애인 흉내를 내도록 만든 건 무엇일까. 아이들 심성이 다르지는 않을 터이다. 아이들은 사회와 어른을 그대로 투영한다. 결국 장애인이라면 막연하게 거부감을 보이는 사회 풍토 탓이 크다. 어릴 때부터 장애인에 대한 편견을 없애주지 못한 어른 잘못이다. 학교교육은 수년 전에 비해 격세지감일 정도로 크게 개선됐다지만 아직도 가야 할 길이 멀다.영은이 부모는 어느 때보다 행복하면서도 조마조마하다. 내년 2월 주재원 임기가 끝나 귀국할 날이 다가오고 있어서다. 날이 갈수록 고민은 깊어지고 있다. 한국으로 데려가자니 아이의 단꿈을 깨뜨리는 것만 같다. 처음으로 장애를 잊고 자신감을 경험한 아이다. 다시 아무도 관심을 주지 않는 ‘투명인간’으로 만들어야 한다고 생각하니 끔찍하기만 하다.라디오를 세상으로 이끈 이는 미식축구 코치 해럴드 존스다. 한국으로 돌아갈 영은이에게 존스 코치는 있을까. 영은이는 한국으로 돌아가야 하는 걸까, 미국에 계속 남아야 하는 걸까. 우리 사회가 영은이에게 대답해야 한다.박희준 워싱턴 특파원

한국 대학과 미국 대학의 신입생 선발방식에 근본적인 차이가 있다. 미국 대학은 수험생의 잠재력을 보고 뽑는다. 한국 대학은 드러난 성적을 기준으로 뽑는다. 한국 대학 입시에서는 당락의 시비 소지가 거의 없다. 점수라는 객관적인 잣대가 있기 때문이다. 미국 대학은 잠재력이라는 주관적 요소를 입학사정관들이 주관적으로 평가해서 학생을 선발한다. 어찌 보면 대단히 비합리적이고, 수험생과 학부모 입장에서 수긍하기 어려울 때가 많은 게 사실이다. 그래도 시비를 거는 사람은 거의 없다. 학생 선발은 그 대학의 고유 권한으로 그 누구도 침해할 수 없기 때문이다. 진보당 사태로 민주세력에 실망한국의 신입생 선발방식에 익숙한 한국의 학부모 중에 자녀를 미국 대학에 보낼 때 분통을 터트리는 사람들이 많다. 자기 자식보다 훨씬 성적이 좋지 않은 사람은 원하는 대학에 척척 붙는데 자기 자식은 고배를 마셨다는 게 그 이유이다. 특히 한국인 등 아시안들이 대학 입시에서 차별을 받고 있다는 볼멘소리가 터져나온다. 대학 당국이 정확한 통계를 공개하지 않지만 아시안이 불이익을 당하고 있는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 프린스턴대학의 사회학자 토머스 에스펜세이드 교수는 동일한 대학에 진학하려면 아시안이 백인보다 수능시험에 해당하는 2400점 만점의 SAT에서 150점이 더 높아야 한다는 분석자료를 내놓기도 했다.그렇지만 대학 당국이 점수가 아니라 잠재력을 평가해 뽑았다는데 더 이상 할 말이 있을 수 없다. 졸업 후의 대학과 사회에 대한 기여도 등을 종합적으로 평가할 때 점수가 상대적으로 낮은 백인이 아시안보다 더 나을 수 있다. 지난해 이맘때쯤 한국계인 웨슬리 양 뉴욕타임스 기자는 ‘종이호랑이들’이라는 제목으로 시험 점수만 높은 아시안들이 졸업 후에 어떻게 되는지 심층 추적한 기사를 뉴욕 매거진에 게재해 잔잔한 파문을 일으켰었다.그가 제시한 통계의 핵심은 이렇다. 현재 아이비리그 대학 재학생의 15∼20%가 아시안이다. 명문대를 나온 사람이 사회 각 분야의 지도층으로 성장한다고 가정하면 졸업 후에 아시안의 성적표는 참으로 참담하기 이를 데 없다. 미국에서 아시안의 인구 비율이 5%에 달한다. 그런데도 기업 최고경영자(CEO) 중에서 아시안의 비율은 0.3%이고, 기업 이사는 1% 미만이다. 대학 총장 중 아시안은 2%가량이고, 포춘 500대 기업의 아시안 CEO는 고작 9명이다. 과학 분야의 최고 인재들이 집결하는 국립보건원(NIH)에서 종신연구원 코스를 밟고 있는 아시안의 비율은 21.5%이다. 그러나 실제로 종신직 수석연구원 중에서 아시안의 비율은 4.7%에 그치고 있다.미국에서 아시안은 좋은 점수를 받아도 명문대학에 진학하기 어렵고, 어렵사리 명문대학을 졸업해도 지도자로 성공할 확률이 그만큼 낮은 게 현실이다. 그 이유는 백인들의 텃세 또는 ‘죽의 장벽’으로 불리는 보이지 않는 인종차별, 네트워크 부족 등 여러 가지가 있을 수 있다. 아시안이 개인의 능력이 아니라 그가 속한 집단의 외적인 요소로 상대적인 불이익을 당하고 있음에 틀림없다.그러나 아시안이 남의 탓만 할 게 아니라 자신 자신을 냉철하게 되돌아볼 필요가 있다. 특히 ‘점수 만능주의’의 덫에서 빠져나올 방법을 찾아야 한다. 인간에 대한 평가는 종합적이어야 함에도 한국 등 유교문화권은 점수라는 한 가지 잣대로 인간을 평가하는 자기 함정에 곧잘 빠진다. 백인이 비록 아시안에 비해 성적은 좀 낮아도 말을 더 잘하고, 발표를 더 멋지게 하며, 네트워크를 더 잘 구축한다면 아시안에 비해 성공할 가능성이 훨씬 크다. 그 현실을 인정하지 않는 한 아시안은 죽의 장막에 갇혀 있을 수밖에 없다.한국의 대학 입시제도가 갈수록 다양해지고 있는 것은 바람직한 추세이다. 입학사정관제 실패 등 여러 가지 시행착오도 많았다. 그렇지만 다양한 입시제도를 통해 다양한 인재를 키우지 않으면 복잡다기하게 발전하는 현대문명사에서 도태될 수밖에 없다. 성적 맹신주의에서 벗어나지 못하면 자멸한다.국기연 워싱턴 특파원

“유럽위기가 영향을 주고 있지만 디자인과 연구개발(R&D)에 치중하는 전략을 통해 극복할 것입니다.”2일 찾아간 개혁·개방의 1번지 광둥(廣東)성의 성도인 광저우(廣州)시에서도 글로벌 경기침체의 그늘이 드리워져 있었다. 광저우 하이주(海珠)구에 있는 광둥 T.I.T국제패션창의공원에서 만난 광저우방직그룹 마이칭화(麥淸華) 부총재는 유럽과 미국의 경기침체 여파로 수출 기업이 많은 어려움을 겪고 있다고 말했다. 그는 그러나 창의와 혁신으로 경기불황을 극복할 수 있다는 자신감을 피력하며 T.I.T의 성공 경험을 설명했다. T.I.T는 ‘새장을 비워 새를 바꾸자’(騰籠換鳥·등롱환조)는 광둥성의 전략을 구현한 대표적인 성공 사례로 꼽힌다. 원래 이곳은 1950년대 방직제품과 군용물품을 제작하는 공장이 있는 곳으로 1990년대 들어 급격히 사양길에 접어들었다.  주춘렬 베이징 특파원이에 광저우시는 2007년부터 총 2억위안(약 355억원)을 들여 대대적인 개보수에 나서 패션문화테마공원으로 변신시켰다. 새장(옛 공장)을 비우자 새로운 새(패션회사)가 날아들기 시작했다. 중국 10대 디자이너 중 한 명인 취팅난(屈汀南)과 유명 모델 왕둥(王東) 등이 이곳에 스튜디오를 마련했고 중국의 주요 패션기업이 대거 본사와 R&D센터를 옮겨왔다. 마 부총재는 “연간 매출이 옛 방직기계 생산공장 시절에는 1130만위안(21억원)에 불과했지만 개조 후에는 150억위안(2조7700억원)에 달한다”며 “시민에게 좋은 휴식 공간을 제공한 점도 큰 의미가 있다”고 말했다.주목할 대목은 등롱환조가 왕양(汪洋) 광둥성 서기를 상징하는 정책이라는 점이다. 그는 2007년 12월 취임하자 낙후기업을 과감히 퇴출하는 대신 첨단기술과 고부가가치기업 유치에 주력했다. 그러나 예기치 않은 불운이 찾아왔다. 2008년 미국발 금융위기가 광둥성에 몰아치며 기업도산이 속출하고 실업률도 치솟았다. 왕 서기는 그러나 산업구조 전환의 호기로 삼아야 한다며 개혁의 강도를 더 높였다. 사회불안과 민심이반을 걱정한 원자바오(溫家寶) 총리가 두 차례나 광둥성을 찾아가 반대의사를 피력했으나 왕 서기는 자신의 입장을 굽히지 않았다고 한다.광둥성 현지에서 만난 한 기자는 행복광둥모델에 관한 질문에 “인민이 느끼는 주관적인 행복감을 객관적인 지표로 조사해 행복감이 떨어지는 지역에 정책역량을 집중해 인민의 행복감을 늘리는 것”이라며 “행복모델은 많은 성과를 내고 있고 인민으로부터 많은 지지를 받고 있다”고 전했다. 왕 서기는 후진타오(胡錦濤) 국가주석이 주창한 과학적 발전관과 조화사회 구호를 현실적인 정책으로 실현시켰다는 평가를 받고 있다. 당시 후 주석의 과학적 발전관이나 조화사회는 추상적인 수준에 머물러 어느 누구도 정책에 반영할 엄두를 내지 못했다고 한다. 이 때문에 왕 서기는 후 주석의 수제자라 불릴 정도로 공청단파(공산주의 청년단 출신) 가운데 능력이 가장 뛰어나는 얘기를 듣고 있다.왕 서기는 평소 성장의 파이를 더 키워 주민의 행복을 극대화한다는 입장을 주장해 분배에 치중하는 경쟁자 보시라이(薄熙來) 전 충칭(重慶)시 서기의 충칭 모델에 대비돼 왔다. 이 두 모델은 그동안 중국 경제발전의 양대 노선으로 중국 정가와 지식인 사이에서 많은 논쟁을 야기해 왔다.그러나 보 전 서기의 실각 이후 왕 서기는 올가을 제18차 당 대회에서 상무위원 진입이 유력시되고 있다. 또 서방에서 향후 중국의 정치·경제개혁을 주도할 지도자로 꼽히고 있다. 왕 서기는 지난해 광둥성 우칸(烏坎)촌 사태를 수습하면서 정치개혁역량도 보여준 바 있다. 그는 지방관료의 불법토지매각과 비리에 항의하던 우칸촌민의 여론을 과감하게 수용해 부패관료들을 경질했다. 현재 우칸에서는 촌민이 스스로 선거를 통해 새 지도부를 구성하는 민주정치 실험을 한창 진행 중이다. 이제 중국의 미래를 알기 위해서는 왕 서기의 행보와 행복광둥모델에 더 많은 관심을 기울여야 할 때가 아닌가 싶다.주춘렬 베이징 특파원