서울 송파구 풍납토성에서 백제 왕도인 하남 위례성의 유물이 발견된 것은 18년 전 이맘때이다. 필자는 1997년 초 풍납토성 현황과 전체 규모를 파악하기 위해 조사단을 구성해 성곽의 측량작업을 진행하던 중 토성초등학교 부근에서 높은 펜스를 치고 대규모 아파트공사를 하는 장면을 목격했다. 여러 차례 내부 진입을 시도하던 끝에 간신히 공사장에 진입해 불에 탄 건물의 소토와 백제토기 조각을 발견했다. 사람들은 그 순간을 ‘한국판 폼페이의 발견’이라고 한다. 2000년 전의 백제 왕궁유적이 발견된 역사적인 순간이다.그런데 문화재청은 그 한국판 폼페이 유적을 지키지 못하고 다시 인멸 위기에 처했다. 풍납토성 내에는 과거 발굴로 유적이 드러난 ‘경당지구’ 부근을 2권역이라고 하여 토지보상지역으로 묶고, 그 외의 유물 매장 예상지역을 3권역이라 하여 2000년부터 지상 15m 5층 건물로 규제해 왔다. 그런데, 얼마 전 문화재청은 이 3권역을 완화해 지상 21m, 7층 건물을 짓도록 하는 ‘풍납토성 보존 관리 및 활용 기본계획’안을 발표했다. 이형구 선문대 석좌교수·고고학건축학계에서는 토성 내에 지하 2m까지 발굴해 ‘메트공법’으로 기초를 하고 7층 건물을 짓는다 해도 지반이 충적층으로 형성돼 유적 훼손도 문제이지만 그보다도 건물 자체가 도괴의 위험성이 있다고 한다. 뿐만아니라 토성 내에 신축건물이 들어서면 유네스코 세계문화유산 등재를 준비하고 있는 시점에 많은 지장을 받게 된다. 3권역은 일찍이 1964년 풍납토성을 발굴할 때 1∼3시굴갱과 C∼G발굴지점의 지하 2, 3m에서 백제시기의 유물이 출토됐었다. 지금은 2, 3층 연립주택형 건물이 밀집한 지역이라 지하 2, 3m에 있는 백제 유물포함층과 유적은 온전하다고 보아야 한다. 국립문화재연구소가 1998∼2007년까지 10년 동안 풍납토성 전역에서 소규모 주택신축 예정부지 136개소를 시굴조사한 결과 단 4군데를 제외하고 모든 지역에서 빠짐없이 백제시대 문화층이 안정적으로 남아 있는 것을 확인했다. 풍납토성 내의 모든 지역을 사적으로 지정해 보전해야만 한다. 이탈리아 로마 시내를 모두 발굴해 로마를 사적지로 보호하는 것이 아닌 것처럼 백제의 풍납토성도 백제 유적과 유물이 대량으로 발견됐기 때문에 더 이상의 발굴없이 모두 보존해야만 한다. 춘천 중도 레고랜드 부지, 충주 스포츠타운 부지 등 전국 곳곳에서 하루가 멀다 하고 공사가 진행될 때 마다 중요한 유적이나 유물이 나오는데도 문화재청은 어김없이 해제 우선이다. 재고하기 바란다. 일본이나 중국에서는 고대 왕도 유적을 보존해 경쟁적으로 세계문화유산으로 등재하고 있다. 한 예로 일본은 오사카성의 정문 앞에 있는 나라시대의 도성인 나니와노미야(難波宮)를 보존하기 위해 오사카시와 공동으로 1954년부터 10만평에 가까운 초특가 토지를 매입해 유적을 보호하고 있다.따라서 서울 2000년의 역사가 시작된 풍납토성을 명실상부한 백제 왕궁유적으로 재탄생시키기 위해 문화재청과 서울시가 적극 나서 국가사적 확대 지정과 함께 세계문화유산으로 등재하도록 노력해야 한다.이형구 선문대 석좌교수·고고학

‘해킹’(hacking)이란 불법적으로 다른 사람의 컴퓨터 혹은 컴퓨터 네트워크에 침입해 컴퓨터 프로그램을 변형시키는 행위를 말한다. 하지만 초창기 해킹은 악의가 없는 단순히 장난스러운 행동에 불과했다. 그 시작도 미국 매사추세츠공과대학(MIT) 학생들이 자신의 기술을 뽐내기 위한 장난에서 비롯됐다.그런데 지난해 미국 영화사인 소니픽처스의 시스템이 해킹돼 여러 편의 미개봉 영화가 온라인 사이트에 유출되고, 회사가 가진 수만건의 정보가 새나갔다. 이에 오바마 대통령은 “어떤 외국이나 해커도 미국의 인터넷망을 봉쇄하거나 기업의 영업 비밀을 훔쳐가거나 미국 가정, 특히 아동의 사생활을 침범하지 못하게 해야 한다”며 ‘소니픽처스 해킹’에 따른 사이버 안보를 강조했다. 임을규 한양대 교수·컴퓨터공학그럼 우린 어떤가. 지난해 말 한수원 해킹사고로 국민들은 불안 속에 한해를 마감해야 했다. 일본 후쿠시마 원전사고 이후 원전에 대한 불안감이 잠재돼 있는데 이를 운영하는 기관에서 해킹사고가 있었기에 불안감이 가중된 것이 사실이다. 지난 21일 개인정보범죄 정부합동수사단 등에 따르면 ‘원전 도면 유출’은 한수원 전·현직자와 협력업체 관계자 등을 상대로 악성코드를 담은 이메일 피싱(Phishing)을 통해 이뤄진 것으로 조사됐다.그러면 과연 해커가 얻은 이익은 무엇이었을까. 필자는 해커의 목적이 국민의 불안과 대정부 불신 유발이었다면 성공했다고 평가하고 싶다. 통상적으로 해커는 절취한 정보를 판매 또는 협박을 통해 금전적 이득을 취하거나 정치·종교·신념에 의한 것이 대부분이었다. 그러나 이번 사태의 경우 사이버공격이 해커의 경제적 이득이나 정보 절취 차원을 넘어 국민생활을 위협하는 국가안보 차원으로 진화한 것으로 보인다. 이는 범국가적인 사이버안보 확립 차원에서 대응책을 접근해야 하며 국가 차원의 적극적인 사이버보안 활동의 필요성을 말해주는 것이다.과거 공공기관 정보보안 관리실태 평가위원으로 참여했던 내 경험으로 볼 때 우리가 되짚어 보아야 할 또 한 가지 문제는 정보보안 수준이 ‘양호’한 기관은 사이버공격에 절대적으로 안전한 것인가 하는 것이다. 최근 해킹 공격은 지능형지속위협(APT) 공격 형태로 계속 진화하고 있다. 그러기에 방어하기가 어려운 것이 사실이다. 정보보안 분야에 계속 투자하고 대응하며 관리하지 않으면 사고 발생 가능성은 항상 잠재돼 있을 수밖에 없다.사이버보안을 둘러싼 국가 간 분쟁이 확대되고 내부적으로는 국민생활에 막대한 영향을 주고 있는 현실 속에서 한수원이라는 1개 기관의 문제로만 다룰 게 아니라 사이버 분야를 범국가 차원의 안보문제로 접근해야 한다는 것을 보여준 것이다. 더 늦기 전에 기업이나 국가가 사이버 보안을 안보 차원의 최우선 순위로 올려놓아야 하는 이유이다. 한수원 해킹사고를 계기로 정부는 국가 차원에서 정보보안 강화를 위한 조직·예산 확충에 신경을 써야 할 것이며, 우리나라의 정보보안 수준을 강화하는 계기로 삼아야 할 것이다.임을규 한양대 교수·컴퓨터공학

아베 신조 일본 총리가 지난 19일 이스라엘 예루살렘에 있는 홀로코스트(유대인 대학살) 기념관을 방문해 허리 굽혀 헌화했다. 1970년 12월 빌리 브란트 서독 총리가 폴란드 바르샤바 게토(유대인 격리지역) 희생자 추모비 앞에서 무릎을 꿇은 장면을 떠오르게 한다. 당시 이 장면으로 얼음처럼 차가웠던 폴란드 국민의 마음을 녹였다. 이로써 독일은 잔인한 전쟁 가해국이 아니라 참회하는 새로운 문명국이라는 신호를 보낼 수 있었다.아베는 이번 홀로코스트 방문을 통해 이러한 평화적 이미지를 노렸을 것이다. 가뜩이나 역사 수정주의로 몰리고 있는 상황에서 종전 70주년을 기해서 새로운 변신을 기획한 것으로 보인다.그러나 그 효과가 있는지는 궁금하다. 나치독일은 1939년 당시 만만한 폴란드를 침공하면서 제2차 세계대전을 일으켰다. 그리고 일본은 한국, 중국은 물론 전 아시아를 자신들이 정복하고 제국의 깃발을 꽂으려 했다. 중국의 난징(南京)학살을 비롯해 한국 등지에서 수만명의 위안부를 강제동원하고 징용, 징병으로 수백만 선량한 시민에 갖은 만행을 저질렀다. 1945년 패망 후에도 진심어린 과거 사과 없이 다시 대국화, 군국화를 노리고 있다.브란트의 마음속 깊은 진정성에 비해 아직도 아베는 과거 역사를 부정하고 왜곡하면서 아시아의 종주국은 자신들이라는 망상에 빠져 있다. 한국, 중국 등 주변국에는 진정성 어린 사과 한마디도 하지 않고 먼 중동의 이스라엘을 찾는 모습은 이를 대변하고 있다. 우리 하고는 얘기할 이유가 없다는 오만함이 서려 있다. 강승규 고려대 교수·국제정치학현재는 미국과 좋은 관계를 유지하고 있지만 언젠가 미국의 힘이 빠지면 군국주의, 제국주의의 속살을 들이댈 수도 있다. 과거를 부정하고 시시때때로 제국의 야욕을 감추지 못하는 일본에게 우리는 진정성을 느낄 수 없다.평화헌법 개정에 강한 의욕을 보이는 아베 총리는 지난해 국회의원 선거로 현재 연립여당(자민·공명) 차원에서 중의원은 개헌안 발의 요건인 ‘3분의 2 의석’을 확보했으나 참의원은 부족해 개헌에 동참할 야당 의원을 끌어들이기에 혈안이 돼 있다. 아베는 평화헌법의 제9조(전쟁의 포기, 군사력을 보유하지 않음)를 바꿔 군국주의의 꿈을 실현하려고 하고 있다. 보다 못한 한국 국회의원 142명이 이 평화헌법 제9조를 수호하려는 단체와 개인을 노벨평화상 후보로 추천하기도 했다.이렇듯 주변 국가가 다 알고 심지어 최근 미국 의회조사국까지 일본의 반역사성을 지적하는데도 아베는 눈 가리고 아웅 식으로 나가고 있다. 아베는 전후 70년이 지나도록 과거를 반성하지 못하고 아직도 아시아는 자신의 손에 있는 것처럼 안하무인식으로 행동하고 있다.앙겔라 메르켈 독일 총리는 홀로코스트 기념 방명록에 ‘인간성은 과거를 책임지는 것에서 싹튼다’라고 썼다. 메르켈 총리가 예루살렘의 홀로코스트 기념관에서 피해자들에게 진정으로 사죄할 때 아베 총리는 도쿄의 야스쿠니신사에서 1급 전범들의 위패에 고개를 숙였다. 과거를 진정으로 책임지는 지도자의 자세가 아쉽다.강승규 고려대 교수·국제정치학

최근 한·미관계에 미묘한 징후가 나타나고 있다. 북한을 대하는 시각과 관련해 미국은 강경책으로 일관하는 반면 한국은 남북 대화와 화해를 추진하는 방향으로 기울어져 있기 때문이다. 결론부터 제시한다면, 우리 정부는 남북관계 개선에 대한 조급함을 드러내 한·미 공조를 와해시키려는 북한의 의도에 말려들지 말고 미국과의 대북공조를 강화하면서 북한의 진정성을 확인한 이후 대화조치를 취한다는 원칙을 잊지 말아야 한다.새해 벽두부터 김정은이 신년사에서 밝힌 남북관계 개선을 위한 구체적인 조치들은 결국 정치경제적 목적을 위한 것이었음이 속속 밝혀지고 있다. 북핵문제뿐만 아니라 북한인권, 그리고 북한의 소니픽처스사에 대한 사이버 해킹 사건 등으로 미국의 제재가 한층 더 강화될 조짐을 보이는 가운데 우리 정부의 대북정책이 다소 유연해진 틈을 타 한·미 공조를 이격시키고 대남관계에서 숨 쉴 여유를 찾아보자는 전략인 듯하다. 문순보 세종연구소 연구위원김정은이 1월 1일 신년사를 발표한 후 우리 정부는 다음날 통일부 장관이 조건없는 남북대화의 재개를 제안했고, 박근혜 대통령도 12일 신년기자회견에서 통일을 위해 필요하다면 누구와도 만날 수 있다고 언급함으로써 남북정상회담도 개최할 수 있다는 의지를 밝혔다. 남북관계 개선의 물꼬가 트이는 듯했다. 그러나 북한은 한·미 연합군사훈련을 소재로 한국과 미국에 양동전략을 펼치고 있다.북한은 8일 미국에 대해 한·미 연합군사훈련을 중단하면 핵실험을 일시 중단할 의사가 있음을 제안한 이래 현재까지 이 제안을 수용할 것을 거듭 촉구하고 있다. 우리 정부에 대해서도 16일 노동신문은 “진정으로 북남 사이의 대화와 관계개선을 바란다면 북침전쟁연습을 전면 중단하는 실천적 행동으로 진정성을 보여줘야 한다”고 주장했다. 북한이 역으로 우리 정부에 대해 진정성을 보이라고 요구한 것이다. 이쯤 되면 적반하장도 유분수라 할 수 있다. 남북관계 개선이라는 멍석을 깔아놓고 대화와 교류를 바라는 우리 정부에 대해 미국과의 군사훈련을 중단해야만 남북대화라는 게임을 할 수 있다는 조건을 내건 것이다.대화를 위해 우리 정부가 선결해야 할 ‘조건’을 내세우는 북한의 행태는 계속됐다. 18일 북한 당국은 우리 정부에 대해 이산가족 상봉의 전제조건이 5·24조치의 해제임을 분명히 했다. 박 대통령이 이산가족 상봉을 가장 먼저 해결해야 할 시급한 과제로 인식하고 있다는 점을 북한 당국도 잘 알고 있을 것이다. 이에 따라 북한은 이 쟁점에서 우위에 서면서 남북관계의 주도권을 쥐려 하고 있다.한·미 연합군사훈련의 선(先) 중단과 5·24조치의 해제를 남북대화의 조건으로 내걸고 있는 북한의 태도를 볼 때 김정은이 신년사에서 밝힌 남북관계 개선을 위한 조치들은 우리 정부에 미국과의 공조를 중단하고 대북정책을 먼저 변경하라는 요구에 다름 아니었다는 점을 알 수 있다. 우리 정부는 장기간 경색됐던 남북관계를 풀어내야 한다는 조급증에 휘둘리지 말고 북한이 관계개선을 위한 진솔성을 지니고 있는지부터 확인해야 한다. 한·미 공조가 우선이다.문순보 세종연구소 연구위원

마치 벌집을 쑤셔 놓은 듯하다. 온통 전국이 들끓고 있다. 외국의 뉴스에도 연일 등장하고 있다. 아이들 표현대로 아이가 단 한 방에 날아갔다. 교사의 이런 폭력적인 모습에 이를 목격한 아이들은 그만 얼어붙고 말았다. 교사는 여기서 끝나지 않았다. 아이가 토한 음식을 다시 강제로 먹였다. 인천의 한 어린이집 폭력교사 이야기다.더 놀라운 것은 아이를 사랑해서 그랬다는 교사의 궤변이다. 이런 사랑이라면 단호히 거부하고 싶다. 아니, 이건 사랑이 아니라 사랑에 대한 모욕이다. 그런데 이상한 것은 이 이야기를 듣는 순간 어디 선가 많이 보고 들은 데자뷔로 다가온다. 그랬다. 과거 체벌문제가 터질 때마다 교사들이 한결같이 했던 변명이다. ‘아이들을 사랑해서 그랬다’는 것, 그나마 이 정도까지만 사랑했으니 얼마나 다행인가. 아이를 더욱 사랑했더라면 상황은 어떻게 되었을까. 아이의 목숨까지 위태로웠을 것이다. 한병선 교육평론가왜 이런 사건들이 발생하는 것일까. 한마디로 교사의 자질 부족이다. 교사의 핵심적인 자질은 ‘자기통제력’이다. 자기통제력 없이 교사의 직무를 수행하기 어렵다. 이번 사건의 경우도 교사의 자기통제력 결여가 직접적인 원인이었다. 아직 어린 아이들과 정서적 교류를 해야 하는 직업군의 경우 자기통제 능력은 필수다. ‘교육적 식견’의 결여도 작용을 했다. 교육에 대한 기본적인 이해만 있었어도 이런 상황이 발생하지 않았을 것이다. 교육은 체벌이라는 폭력을 배제하는 ‘교육적 역량’이기 때문이다. 이런 점에서 이번 사건은 한 교사의 무능이 어떤 문제를 가져오게 되는지를 그대로 드러내 주는 전형적인 사례다. 문제는 또 있다. 사회적인 문제다. 늘 그렇듯이, 교사의 체벌과 폭력문제가 상시로 발생하지만 이를 적극적으로 해결하려는 노력은 보이지 않는다. 지금까지 그랬다. 시간이 지나면 언제 그랬느냐는 듯이 해결의 의지는 사라져버렸다. 체벌문제를 보는 우리의 시각도 다층(多層)적이다. 교사들의 체벌을 용인하는 분위기도 여전하다. 심지어, 체벌을 주장하는 시각도 존재한다. 이들의 논리는 간단하다. 체벌과 폭력을 구별해야 한다는 논리다. 체벌은 교육적인 동기에 의해 이루어진 것이지만, 폭력은 교육적인 동기와는 거리가 멀다는 것이다. 이들의 주장은 교육현장에서 이루어지는 모든 활동들이 교육적이지 않은 것이 없는 이상, 체벌은 폭력이 아니라는 결론이다.이런 시각은 폭력의 교육적 미화에 불과하다. 이번의 경우, 피해자가 어린아이였기 때문에 문제를 긍정적으로 볼 수 없는 환경이 조성되었지만 늘 그런 것만은 아니다. 교사들의 체벌이나, 폭력문제가 터지면 이를 용인하는 긍정론이 대세를 이루었다. 이뿐인가. 교직사회는 ‘열정이 없으면 체벌도 하지 않는다’는 반교육적 모습을 앞장서 연출하곤 했다. 바로 이런 점이 교육현장의 체벌과 폭력을 해결하기 어렵게 만들었다. 체벌이라 부르든, 폭력이라 부르든 이 문제의 해결 없이는 걱정 없이 아이들을 맡기기는 어렵다.한병선 교육평론가

필자는 전문가가 아니어서 영화나 연속극에 대해 잘 모른다. 하지만 영화나 연속극은 그 시대상을 반영하고 있다. 요즘 얼마 전에 끝난 드라마 ‘미생’에 대한 세간의 관심이 큰 탓에 장그래에 대한 이야기를 심심찮게 듣는다. 이야기의 대부분은 주인공 장그래는 고졸이지만 업무역량이 있고, 헌신적인데도 비정규직이라 연봉계약서나 성과급이 없고, 심지어 명절선물도 못 받는다며 안타까워한다. 하지만 장그래를 위한 대안을 찾거나 말하는 이는 없다. 그는 드라마를 통해 “같은 직원이다” “계속 일하고 싶다”며 보이지 않는 장그래의 애환을 대변하지만, 그 역시 학력과 스펙은 건너지 못하는 강이었다.많은 사람이 고졸 계약직 장그래의 도전을 응원하고, 그가 부딪히는 장벽에 안타까워했다. 그는 최선의 노력이 특기임을 유감없이 보여 주었다. 누구든지 최선을 다하는 사람이라면, 충분히 응원을 받아야 한다. 그러나 우리는 드라마 속의 장그래를 보며 안타까워만 하고 응원만 하고 있을 것인가. 과연 우리 사회가 그런 열정과 능력을 지닌 젊은이들에게 기회가 있는 것인지 없는 것인지, 아니면 기회조차도 주어지지 않는 것인지, 장그래를 구할 수 있는 대안은 있는지 또는 없는지 함께 고민하고 그 방안을 찾아야 할 것이다. 임관규 한국폴리텍대 원주캠퍼스 학장지난해 대통령의 해외 순방 중 스위스의 도제식 학교 방문으로, 도제식 교육훈련에 대한 관심이 커졌다. 우리나라는 스위스의 도제식 제도와 유사하지만 우리 현실에 맞는 일·학습병행제라는 직업교육훈련제도가 있다. 요즘 신문광고를 보면 공공직업훈련기관은 물론 대학에서 일·학습병행제에 참여할 사람을 찾고 있다. 일·학습병행제는 고등학교를 졸업하고 일·학습병행제를 시행하는 기업에 취업을 하면, 경제적 부담 없이 학력과 기술자격을 동시에 얻을 수 있는 제도이다.이제 우리 사회도 부모의 호주머니에 의존해 학력과 스펙을 쌓기보다는 의욕이 있고, 뛰어난 업무역량을 갖춘 능력 있는 젊은이라면, 현장경험과 이론을 겸비한 평생직업인으로 살아 갈 수 있도록 능력중심사회의 기반을 닦아야 할 것이다. 혹자는 우리 사회가 위로 오르기 어렵다고도 한다. 그러나 주위를 살펴보면, 삶의 질을 높이기 위해 위로 오를 수 있는 계단이 있다. 그럼에도 그것을 모르거나 또는 알아도 모르는 체하는 것은 아닌지 생각해 봐야 한다.하기 쉬운 말로 취업을 하려면 좋은 일자리만 고르지 말고, 눈높이를 낮추라는 말을 하는데, 내 자식에게도 그 말을 하기는 쉽지 않을 것이다. 그래서, 감히 우리의 젊고 패기 있는 장그래에게 눈높이를 낮추라는 말 대신 직업교육훈련이라는 사회적 시스템을 잘 활용해 삶의 질을 높일 수 있는 길이 있다는 것을 알려주고 싶다. 비록 일·학습병행제와 같은 공공직업교육이 우리 시대의 현실문제를 해결하는 만병통치약은 아닐지라도, 진정으로 겉치레보다는 내실을 추구하고, 보다 나은 내일의 삶을 원하는 장그래라면 최소한 ‘미생’의 서러움에서 벗어날 수 있는 실현 가능한 가장 현실성 있는 방안 중의 하나라고.임관규 한국폴리텍대 원주캠퍼스 학장

“한국 사람은 기록을 소홀히 하는 민족으로, 역사를 모르고 민족의 정기를 무시하며 사는 미개함을 부끄러워할 줄 알아야 한다.”우리 세대는 오랫동안 이런 자기 비하 발언을 들어오며 교육받고 자랐다. 하지만 나는 우리 문화 속에 겹겹이 쌓여 있는 귀한 기록과 그 기록의 재현을 보면서 우리 선조의 치밀함과 창의성에 감탄을 금할 수 없다. 정조 시대의 의궤를 바탕으로 한 혜경궁 홍씨의 회례연 재현을 보면서 우리 민족의 살아 있는 기록 정신이 우리 세대에 이어져 면면히 흐르고 있음을 감탄하며 그동안 움츠렸던 자긍심과 자존감을 되찾아 개인과 민족이 되살아남을 느꼈던 기억이 내겐 아직도 생생하다.해는 바뀌었지만 쉽게 잊어선 안 될 일이 하나 있다. 최근 국립국악원은 문화적으로 르네상스기로 평가되던 18세기 정조대에 시행됐던 사직대제(社稷大祭)를 성실히 재현해 보여줌으로써 우리나라의 국가적 제례행사 속에 담긴 선조의 면밀하고 단아하며, 격하지도, 넘치지도 않는 절제와 격조로 일관하는 정신과 정성을 되살려냈다.사직(社稷)은 토지의 신인 사(社)와 곡식의 신인 직(稷)을 가리킨다. 이 두 신의 신위와 제사 지내는 단을 만들어 모신 곳이 사직단(社稷壇)이고 이 두 신에게 국가의 안녕과 풍요를 기원하면서 올리는 제사가 사직제(社稷祭)다.농본국인 우리나라 사직제는 이미 삼국시대부터 고구려(392년) 때 국사(國社)로 세워졌고, 신라 선덕왕 4년(783년) 처음으로 사직단을 세웠다. 양혜숙 한국공연예술원 이사장조선조 태조 3년(1394년) 사직단이 서울 종로구 사직동에 세워져 오늘의 사직단 자리에서 사직제가 열리다 1908년 일제의 침략에 중단됐다. 사직제는 1988년에 비로소 다시 치러지지만 그 내용은 미미하고 엉성한 상태였다. 특히 제례악이 제대로 복원되지 못했다. 하지만 이번에 국립국악원은 문헌고증을 면밀히 검토한 토대 위에 사직대제 재현을 훌륭하게 치러냈다. 특히 정조의 명에 의해 제작된 사직제 관련 의궤(儀軌)인 ‘사직서의궤’와 ‘춘관통고’를 상세하게 검토, 고증하여 사직제례악이 지닌 장엄미와 정제미를 충실히 선보였다.우리는 자신도 모르는 사이에 자기 비하와 모멸감에 갇혀 살아온 지난 세월 속에서 우리 조상이 이뤄 놓은 값진 전통의 깊숙한 속살을 살펴볼 겨를 없이 ‘잘 살아보자’는 목표에만 매진했다.이제 다함께 숨을 고르며, 우리 문화 속에 흐르는 격조 있는 삶의 태도와 절제를 잃지 않고 역사 속 세파를 살아오면서 세워놓은 조상의 정신과 고매함을 다시 몸과 정신 속에 일으켜 세울 때가 됐다. 그런 의미에서 사직대제 재현에 대한 지속적 관심은 전통 속 균형과 절제를 지향하는 여유와 인격을 되찾는 첫 발걸음이 될 것이다.양혜숙 한국공연예술원 이사장

좁은 해협을 사이에 두고 대만의 맞은편 중국 푸젠성의 취안저우(泉州)에는 2004년 ‘중국민대연박물관(中國閩臺緣博物館)’이 개관됐다. 이 박물관에는 푸젠성을 뜻하는 민(閩)과 대만의 대(臺)자에 인연의 연(緣)자를 붙인 것이다. 이는 중국 대륙의 푸젠성과 그 건너편의 섬인 대만의 역사적·문화적 인연을 인민에게 강조하기 위한 박물관임에는 두 말할 필요가 없다.1644년 명 왕조의 멸망 후 청 왕조를 반대해 항쟁하다 대만으로 건너가 싸운 정성공(鄭成功·1624∼1662)의 역사 이래, 이 섬은 중국 대륙과 매우 불편하며 어려운 관계가 오래도록 지속됐다.대만은 중국이 청일전쟁의 패배 후 일본에 떼 주었다가 1945년 일본이 제2차 세계대전에서 패배하면서 되찾았지만, 불과 4년 후인 1949년 중화민국의 장제스 정부는 중화인민공화국에 밀려 대만으로 건너와 오늘에 이르고 있다.이로써 현재의 중국은 과거 세기의 식민지 유산으로 상실된 영토인 홍콩을 1997년에, 마카오를 1999년에 반환받고 일국양제(一國兩制)를 표방하며 통합에 성공하지만 오직 대만의 문제만 커다란 숙제로 남게 됐다. 청일전쟁 이후 무려 1세기 이상 중국대륙과 정치적으로 분리돼 온 대만의 통합문제는 복잡한 여러 정치적인 역학관계와 함께 아직도 중국 입장에서는 풀기 어려운 문제로 인식되고 있다.  신용철 경희대 명예교수·중국사붉은색으로 잘 지어진 이 박물관의 ‘중국민대연박물관’이란 현판은 장쩌민(江澤民) 전 국가주석의 글씨로 쓰여졌는데 특히 ‘연’ 자를 강조한다. 또한 ‘가지와 잎은 같은 뿌리임’을 보여주는 입구의 큰 그림이 매우 인상적이다. 뿐만 아니라 취안저우와 같은 푸젠성의 샤먼(廈門)에서 대만으로 건너간 주민의 통계와 함께 이를 화살표로 표시해 중국의 본토인과는 불가분의 이웃생활공동체임을 느끼게 해 준다.이 박물관에는 ‘먼 옛날 같은 국가’, ‘핏줄이 같은 민족’, ‘서방 식민지 통치자에 대한 공동투쟁’, ‘수리와 제조 및 소공업의 공동개발’, ‘언어와 교육·예술의 문맥상통’, ‘불교·도교 및 민간신앙의 여러 신에 대한 공동 숭배’, ‘예절과 의식주와 명절 등 상통하는 풍속’의 주제로 매우 다양하게 전시돼 있다. 취안저우에서는 정성공의 기념관을 크게 지어 그의 업적을 기리는데 이 박물관에서도 마찬가지로 크게 강조한다.중국민대연박물관은 중국과 대만이란 주제가 아니라, 푸젠성과 대만의 역사와 문화 및 생활권이 같음을 강조하는 지혜가 돋보인다. 서로의 역사는 깊고, 지리적으로 가까운 인연이며, 혈연이고, 교역관계는 넓으며 문화적으로는 같은 맥락이고, 법적인 인연은 오래 됐다는 점을 인민의 마음속에 심어주려는 것이다. 더군다나 취안저우 시내에 대만의 물건으로 넘치고 있고 이미 인적 교류 및 토산 생활용품 교류가 활발하니 통일은 그저 조용히 되는 것이 아닌가 생각된다.북핵문제와 상호 공방으로 뚜렷한 성과가 없는 우리의 통일 대과제를 떠올리면서 실속 있는 푸젠성과 대만의 접근에서 보듯 중국의 조용하며 실속 있는 통합과정이 부럽기만 하다.신용철 경희대 명예교수·중국사

작년 10월 일본을 방문한 빌럼 알렉산더르 네덜란드 국왕은 아키히토 일왕이 주최한 만찬에서 “네덜란드와 일본의 교류가 400년이 넘어섰음을 거론하며 선조가 남긴 자랑스러운 역사도, 아픈 역사도 모두 계승해야 한다”고 했다. 이어 그는 “일제가 네덜란드 통치하의 인도네시아 점령 기간(1942∼1945년) 중 네덜란드 국민이 겪은 끔찍한 체험을 잊지 않고 있다”며 “당시 일본군은 10만명에 달하는 네덜란드 병사와 민간인을 수용소에 감금하고 강제노역을 시켰으며, 수많은 여성이 일본군의 성 노예로 강제 동원됐다”고 상기시켰다. 그리고 알렉산더르 국왕은 일왕과 아베 총리의 면전에서 “양국 우호관계의 근간은 ‘과거사 인정’이며, 화해의 토대가 되는 것은 서로 겪은 고통을 함께 인식하는 것”이라고 강조했다.한편 벤 보트 네덜란드 외무장관은 2005년 8월16일 인도네시아 국회에서 행한 연설에서 “1945년 8월 17일 수카르노 대통령이 선언한 인도네시아의 독립일을 네덜란드가 인정하지 않고, 자국이 인도네시아에 통치권을 이양한 1949년 12월 30일이 독립 시점이라고 주장해 온 것은 역사적으로나 도덕적으로 명백한 잘못이었다”고 사과한 바 있다.오늘날의 서(西)파푸아 지역에 자국의 위성국 설립을 열망했던 네덜란드는 1945∼1949년 4년간 인도네시아의 끈질긴 항쟁으로 국제여론이 악화되자 서파푸아를 포기하고 인도네시아가 주권국가임을 승인하는 헤이그 협정에 서명한 바 있다. 이는 이토 히로부미를 저격한 안중근 의사를 테러리스트로 격하한 일본이 외무상을 대한민국 국회에 보내 자신들의 잘못을 인정하고 안 의사는 한국사의 영웅임이 분명하다고 인정하는 것과 같다. 양승윤 한국외대 명예교수·동남아학네덜란드의 인도네시아 식민통치는 350년간 이어졌다. 처음에는 동인도회사가 군대를 동원해 현지인을 착취했다. 다음에는 식민정부가 나서서 유럽시장 맞춤형의 열대작물을 강제 재배케 해 수탈했다. 피폐했던 네덜란드 경제는 이로 인해 부국(富國)으로 향한 기틀을 잡았다. 그러나 경작지가 줄어든 자바섬의 농민들은 흉작이 들면 굶어 죽는 운명을 피할 수가 없었다. 네덜란드의 작가 에두아르트 데케르의 소설 ‘막스 하벨라르’(Max Havelaar)가 윤리정책 시대를 열었다. 소설의 주인공 하벨라르는 식민정부 하급관리였다. 그는 원주민에 대한 식민정부의 학정과 수탈에 의구심을 갖고 깊은 고민에 빠진다. 문명국가라고 굳게 믿었던 조국 네덜란드에 대한 배신감이 크게 작용했다. 하벨라르는 해적국가를 향해 피를 토하며 외친다. “이 세상에는 단 하나의 악, 죄악, 범죄가 있다. 그것은 심장(양심)의 부재다”라고. 올해는 제2차 대전 종전 70년, 한·일수교 50주년의 해이다. 일본에 하벨라르와 같은 ‘양심’을 기대하는 것은 요원한 일인가.양승윤 한국외대 명예교수·동남아학

을미년 새해를 맞아 주요 그룹 총수와 최고경영자(CEO)들이 내놓은 신년사를 보면 올해 경영환경을 낙관하는 사람은 찾아볼 수 없었다. 재계 일각에서는 올해가 경제 회복을 위한 마지막 ‘골든 타임’이라는 위기의식이 팽배하다. 세계 3대 신용평가회사의 하나인 스탠더드앤드푸어스(S&P)는 올해 한국의 경제성장률이 국내외 하방 압력이 강하면 2.3%까지 떨어질 수도 있다고 내다봤다.지난해 7월 최경환 경제부총리 취임 초기, 시장 반응은 긍정적이었다. 침체에 빠진 대한민국 경제에 실세 부총리가 활기를 불어넣을 것으로 기대했다. 그러나 결과는 참담하다. 임대소득에 대한 과세 문제로 부동산 정책도 큰 효과를 보지 못했고, 공무원연금 개혁도 타기팅이 잘못돼 가고 있어 민심이 멀어지고 있다.부동산 정책이나 노동시장 정책 모두 기초와 핵심이 빠진 내용으로 채워져 있다. 가장 커다란 문제는 국민과의 소통이다. 가처분소득이 부족한 서민들에게 빚을 내서 집을 구입하라고 하면 한계가 있다. 그리고 고용이 경직돼 일자리가 부족한 것이 아닌데도 자꾸 정부가 딴소리를 하니 듣고 있는 국민은 답답하기만 한 것이다.경제도 계층 간 원활한 소통 속에서 튼튼해질 수가 있다. 기업체 사장이 평직원의 얘기를 들어주고, 정부 관료는 대기업은 물론 중소기업과 일반 소비자의 고충에 귀 기울이는 자세가 필요한 것이다. 정부는 국민과 소통할 문을 열어두어야 한다. 의혹과 진실 은폐의 사건을 산더미처럼 쌓아두고 정부가 선택적으로 국민과 소통하려 한다면, 불신의 늪은 깊어만 가게 마련이다.  홍창의 가톨릭 관동대 교수·경영학지금 가장 큰 문제는 소비가 위축되고 있다는 사실이다. 소비 위축은 물가를 내리게 하고, 내려간 물가는 다시 임금을 떨어뜨리거나 고용을 어렵게 만든다. 이는 다시 소비를 위축시킨다. 불신은 이 같은 경제의 악순환을 가속화시킨다.이웃 나라인 러시아는 외환위기로 시장이 이미 몰락의 길로 들어섰다. 우리나라도 환율이 불안해질 우려가 있다. 금값은 계속 내리고 원유 값도 폭락하고 세계경제는 미국 주도로 ‘흔들기’가 한창이다. 미국은 달러라는 소리 없는 무기로 세계경제를 재편하려 하고 있다. 어쩌면 우리나라 역사상 가장 큰 경제위기가 몰려들고 있는 이때다. 사실, 대다수 국민은 정치와 사회 부조리에 별 관심이 없었다. 민생이 최고였다. 그러나 큰 사고나 재해를 당하고 나면, 그것의 근본적 원인이 정치와 사회 부조리에 있다는 사실을 깨닫기 시작하기 때문에 세상이 시끄러워진다.우리가 얼마만큼 건강하고 질 높은 삶을 영위하느냐는 지도자 몫이 크다. 지도자 몫에는 도덕성과 경제 활성화 능력이 동시에 포함돼 있다. 2015년 불통의 액운이 사라지고 좋은 일만 가득할 수 있도록 우리 모두 소통에 나서자.홍창의 가톨릭 관동대 교수·경영학