“아니, 이 시간에 어딜 가세요? 위험한 데 제가 데려다 드릴까요?” 어디선가 낯선 남자가 튀어나와 말을 걸었다. 술 냄새가 새벽녘의 찬 공기를 타고 코끝을 희미하게 자극했다. 섬뜩했다. 혼자라는 두려움이 엄습했다. 한편으론 올 것이 온 건가 싶기도 했다. 밤길에 귀가하는 여성과 관련한 각종 사건·사고를 숱하게 접하면서도 ‘난 아니겠지, 괜찮겠지’라며 남의 일로 치부해왔다. 어떻게 대처해야 할지, 집에 무사히 갈 수 있을지 등 수많은 생각이 머릿속을 스쳐 지나갔다. 지난 2일 새벽, 모임이 끝나고 집에 가던 중 한 지하철역 네거리에서 겪은 일이다.정신이 번쩍 들었다. 이럴 때일수록 아무렇지 않은 듯, 침착하게 대응해야 한다고 마음을 다잡았다. 앞만 보며 태연하게 걸었다. 하지만 그는 집요했다. 앞뒤가 맞지 않는 데다 도통 알아들을 수 없는 말을 내뱉으며 100여m를 쫓아왔다. 또 다른 취객을 피해 방향을 틀어봤다. 소용없었다. “갈 길 가시라고요.” 작정하고 정색한 채, 용기를 내 세 번 말했다. 그제야 그는 다른 행인에게 괜한 시비를 걸며 발길을 돌렸다. 가슴을 쓸어내렸다. 하지만 여전히 불안했다.박진영 전국부 기자그때였다. 마침 며칠 전 집 근처에 있는 한 지구대 앞에서 본 ‘안심 귀가 서비스’ 세움 간판이 떠올랐다. 무작정 지구대로 직행했다. 자초지종을 설명했다. 10분쯤 기다렸을까, 순찰차 한 대가 지구대에 도착했다. 바로 차에 올라탔다. 경찰이 집 주소와 이름, 나이, 휴대전화 번호를 물었다. 이외에는 아무것도 묻지 않았다. 그날 경찰의 도움으로 별 탈 없이 집에 갈 수 있었다.안심 귀가 서비스는 이렇게 밤길이 두려운 여성이라면 누구나 지구대나 파출소를 방문해 이용할 수 있다. 112에 전화해도 된다. 하지만 주변 사람 중 이 서비스를 아는 사람은 한 명도 없었다. 안심 귀가 서비스라 하니, 하나같이 ‘서울시 여성 안심 귀가 스카우트’가 아니냐고 되물었다. 여성 안심 귀가라는 목적은 같지만 전혀 다른 제도다. 여성 안심 귀가 스카우트는 스카우트가 집 앞까지 동행하는 제도로, 서울시가 6월에 처음 도입했다. 어느 제도가 낫다고 말할 순 없다. 다만 자체 조사한 결과 홍보만큼은 여성 안심 귀가 스카우트가 앞서 있었다. 물론 시행한 지 오래된 덕이 크다. 지구대 관계자는 “안심 귀가 서비스를 운영한 지 한 달쯤 됐다”고 말했다.우리가 흔히 말하는 제도의 문제는 제도 자체의 문제라기보다 운용의 문제인 경우가 적지 않다. 그럼에도 운용의 문제를 제도의 문제로 오해해 제도를 개악하거나 없애는 일이 벌어진다. 일부의 반대 때문에 제도를 제대로 운용하지 못했거나 홍보를 소홀히 한 게 주된 이유라 할 수 있다. 좋은 제도를 만드는 것 못지않게 널리 알리는 게 중요하다. 보다 많은 사람이 이용할 수 있도록 말이다.나 자신이 먼저 나서기로 했다. 누가 시키진 않았지만 안심 귀가 서비스 홍보대사가 됐다. 그날 새벽의 경험 때문이다.박진영 전국부 기자

매년 이맘때가 되면 모르는 번호로부터 전화가 걸려온다. 받으면 수화기 너머로 어린 학생의 목소리가 흘러나온다. “이진경 선배님이시죠? 과 후배인데, 11월 초에 행사가 있어서 연락드립니다.” 올해는 12학번 여학생이었다. 이런 전화가 오면 순간적으로 후배와 몇 년 차이인지 머릿속으로 계산한다. 10년도 넘게 차이가 난다. 졸업한 지 10년이 넘은 내게 아직도 연락망이 가동돼 전화를 걸어주는 것이 고맙기도 하고, 당황스럽기도 하다.전화를 건 목적에서 행사 참석 여부는 우선순위 뒤로 밀린다. ‘금전적 도움’이 핵심이다. 직접 찾아뵙고 인사를 드리면 안 되겠느냐는 말을 하면 “계좌번호를 알려달라”고 하는 것이 다년간 경험에서 찾아낸 대처방법이다.작게나마 기꺼이 돈을 내주는 이유는 나도 ‘해 본 노릇’이기 때문이다. 이들이 말하는 행사란 ‘모의 국무회의’다. 일 년 중 가장 큰 과 행사다. 학생들이 국가정책에 관한 주제를 정하고 대본을 작성한 뒤 대통령과 총리, 장관 등 역할을 나눠 무대 위에서 일종의 연기를 선보인다. 나는 팸플릿 만들기, 소품 준비 등 자질구레한 작업을 도맡았다. 선배들에게 전화를 걸어 ‘행사 운영비’를 마련하는 것도 임무 중 하나였다. 전화를 하기 전 각본을 짜고, 상대가 전화를 받으면 주절주절 말을 한다. 부끄럼이 많았을 때라 모르는 사람에게 전화를 걸어 아쉬운 소리를 하는 것이 꽤 어색하고 창피했다.다 대학교 1, 2학년 때 일이다. 나의 열아홉, 스무 살 시절은 과 생활이 전부였다 해도 과언이 아니다. 과 내의 크고 작은 일들에 열심히 참여했다. 이후 취업을 위한 공부에 전념하고, 졸업을 하고, 일년의 백수 생활을 거쳐 기자라는 직업을 갖게 됐다. 이진경 국제부 기자가끔 생각한다. 나의 대학생활은 지금의 내게 어떤 의미일까. 당시엔 나름대로 열심히 살고 있다고 생각했는데, 과연 어떤 것을 남겼을까. 지금으로서는 거창하게 말할 만한 게 없는 것 같다. 복잡한 화학반응 과정을 컴퓨터 시뮬레이션으로 분석하는 프로그램을 개발한 공로로 올해 노벨화학상을 받은 세 명의 수상자 중 한 명인 마이클 레비트 미국 스탠퍼드대 교수는 이 프로그램을 스무 살 때 만들었다고 한다. 노벨상 수상자 발표 후 레비트 교수는 언론 인터뷰에서 “내가 그때 프로그램을 꽤 잘 만든 것 같다”고 웃으며 말했다. 그는 스무 살 때 자신이 만든 프로그램이 훗날 어떤 영광을 안겨줄지 생각이나 해봤을까 궁금해진다.아마도 몰랐을 것이다. 마찬가지로 나의 대학 생활이, 또 지금 내가 하는 일이 앞으로 어떤 결과로 돌아올지 모른다. 다만 수십 년 후에 젊은 시절을 돌이켜볼 때 후회하고 싶지는 않다. “그때 나는 꽤 잘 산 것 같다”라고 말하기 위해 오늘도 노력하며 살자고 다짐해 본다. 뭐든 열심히 했던 스무 살 시절의 나를 다시 생각하며.이진경 국제부 기자

국립중앙박물관에서 ‘콩고강-중앙아프리카의 예술’ 특별전(아프리카전)이 열리고 있다. 주최 측인 국립중앙박물관과 프랑스 케브랑리 박물관은 개막 전날인 21일 아프리카전을 소개하는 기자간담회를 가졌다. 두 박물관 관계자들이 인사를 주고받고, 실무 담당자의 유물 설명이 이어지는 여느 간담회와 다를 게 없었다. 그런데 뭔가 생경한 구석이 있었다. 처음엔 그게 뭔지 몰랐지만 이내 그 자리에 아프리카인이 없다는 걸 깨달았다. 아프리카 예술을 보여주겠다는 전시회인데, 아프리카 예술의 주인인 아프리카인이 없다는 것이 생경함의 정체였다. 국립중앙박물관은 “이번 전시회에 출품된 71점의 유물은 유럽인들이 19세기 말과 20세기 초 식민지 아프리카에서 수집한 것”이라고 소개했다. 유물의 소장처인 케브랑리 박물관은 “비서구권의 고유한 토착 예술품과 민속 유물들”을 전시하는 곳이다. 스테판 마텡 관장은 “아프리카 예술의 참 의미를 깨닫는 계기가 되길 바란다”고 말했다. 마텡 관장의 진심, 문화 간 소통 창구로서 케브랑리 박물관의 효용성을 믿는다. 이런 사람과 시스템이 있어 가난한 대륙 아프리카에서 100년, 200년 전에 만들어진 유물이 시간과 공간을 뛰어넘어 한국 관람객과 만날 수 있지 않을까 싶기도 하다.그렇다고 해도 유물의 진정한 주인인 아프리카인의 부재는 뭔가 찜찜했다. 생각이 여기에 미치니 ‘수집’이란 단어부터 거슬렸다. 71점의 유물은 수집된 것일까. 식민지 시절에 유럽으로 갔다니 약탈이 실상에 더 가깝지 않을까. 프랑스인 박물관장, 한국인 학예연구사가 아닌 아프리카인은 자신들이 발전시킨 예술의 자부심을 어떤 표정과 말로 표현할지도 궁금해졌다. 아프리카전에서 아프리카의 무너진 자존심과 무력함을 연상하게 되는 건 어쩔 수가 없다. ‘선조상’이란 이름을 단 조각상이 애처로워 보였다. 유럽의 작가 앙드레 지드, 조셉 콘래드의 글을 빌려 전시장을 꾸민 데서는 국립중앙박물관의 무심함이 느껴졌다. 강구열 문화부 기자아프리카전이 열리는 특별전시실을 나서면 바로 ‘120년 만의 귀환, 미국으로 간 조선 악기’전을 만날 수 있다. 참 묘한 배치다. 이 전시회의 유물은 문화를 통해 자주국가의 염원을 알리겠다며 1893년 미국의 시카고 만국박람회에 보낸 전통악기들이다. 우리의 필요로 보낸 것이지만 힘없던 시절 외국으로 건너갔다는 점에서 아프리카전의 유물과 비슷한 처지다. 대여 형식이라도 전통악기들이 고국의 관람객을 만나게 돼 반갑다. 뜻있는 기업이 힘을 보태 전시회를 성사시켰다니 자부심도 느낀다. 120년 전과는 비교할 수 없이 높아진 우리의 문화 역량으로 보인다.이 정도로 만족할 수는 없다. 우리 유물 15만2915점이 해외 20개국에 흩어져 있다. 개항기, 일제강점기, 6·25 전쟁 등을 거치며 약탈된 유물도 상당수다. 하지만 지금까지 환수된 것은 9760점에 불과하다. 누군가는 이를 두고 우리의 무너진 자존심과 무력함을 연상할지도 모를 일이다.강구열 문화부 기자

한 60대 여성이 화장실 장애인 칸으로 들어갔다. 얼마 지나지 않아 휠체어를 탄 지체장애인이 들어왔고 장애인의 호출을 받은 관리인이 “장애인 사용이 우선”이라며 장애인 칸을 노크했다. 60대 여성은 “들어간 지 얼마 되지도 않았다”고 투덜거리면서 장애인 면전에 대고 “몸이 성한 사람도 다니기 힘든 게 여행인데 장애인이 무슨…”이라고 핀잔을 주며 사라졌다.얼마 전 영국 런던과 아랍에미리트(UAE) 두바이로 늦은 여름휴가를 다녀오는 길에 인천국제공항에서 목격한 일이다. 즐거운 여행의 추억은 일순간에 어그러졌고, 장애인이 받았을 상처가 고스란히 전해져 마음이 불편했다. 이 일이 유난히 더 불쾌했던 이유는 해외 휴가지에서 일상화된 ‘약자 배려 문화’를 경험한 때문일 수도 있다.런던의 한 대형쇼핑몰을 방문했을 때다. 한국에서 못 보던 아기자기한 생활소품들을 발견하자 충동을 이기지 못하고 카드를 꺼내들었고 대형 바구니에 이것저것 담은 뒤 계산대에 섰다. 계산대에 늘어선 줄은 수십m에 이르렀다. 함께 여행하던 친구가 하품을 하는 찰나 누군가 다가와 말했다. “임신부는 줄 설 필요 없어요. 먼저 계산하세요.” 배가 꽤나 통통하게 나온 친구에게 한 말이다. 대화를 들은 앞사람들이 뒤를 돌아보더니 모두 길을 열어줬다. 임신부 친구를 먼저 보낸 기자는 그 기나긴 줄을 1시간여 기다린 끝에 계산을 마쳤다. 재미를 붙인 친구는 나중에는 배를 내밀고 은근히 ‘급행권’을 요구했다. 사람이 많은 곳에서 불룩 나온 배만 보면 직원, 손님이 모두 “임신부야”라며 편의를 봐줬다. 영국 예찬론이 저절로 나왔다. 정진수 경제부 기자다음 여행지인 두바이에서는 나도 극진한 대접을 받았다. 지하철을 탈 때마다 사람들이 내게 자리를 양보했다. 여성이어서 대우를 받은 것이다. 이슬람문화권인 두바이에서 약자로 분류되는 여성에 대한 일상화된 배려였다. 나중에는 지하철 좌석 앞에 서는 것이 ‘무언의 압력’을 행사하는 것처럼 느껴져 구석에 ‘숨어’ 서서 갔다. 세상의 고민을 떨친 여행자가 고된 출퇴근길에 나선 두바이 현지 직장인들보다 ‘우대 받아야 할 약자’로 생각되지 않았기 때문이다.런던과 두바이에서는 그 문화권의 약자로 인식되는 임신부와 여성에게 양보하라는 안내판을 찾아볼 수 없었다. 약자에 대한 배려가 생활화된 덕일 수도 있다. 한국에는 노약자, 임신부, 장애인 표시가 눈에 유난히 많이 띈다. 그러나 이들에 대한 양보와 배려의 문화가 형성됐는지에 대해서는 회의적이다. 장애인의 이동권조차 따가운 시선을 받지 않는가. 어쩌면 그 60대 여성의 발언 또한 본인이 노약자로서 배려받은 경험이 없어서 나왔다고 이해할 수도 있다. 다만 누구나 늙고 병들고, 또 주변의 누군가는 임신을 하고 끔찍한 사고를 당하기도 한다는 사실만 좀 더 깊이 생각했다면 그런 혐오감이 드는 발언은 나오지 않았을 거란 아쉬움이 남는다.정진수 경제부 기자

지난해 여름 중국 윈난성을 여행할 때다. 옥룡설산을 구경하고 내려가기 위해 셔틀버스를 기다리고 있었다. 버스가 들어오자 흩어져 있던 중국인 관광객 수십명이 버스로 달려들었다. 시비가 붙었던 것 같다. 무협영화의 와이어액션처럼 한 남자가 붕 날아 다른 남자의 얼굴을 발로 가격했다. 두 남자 일행이 엉겨붙어 패싸움이 벌어졌다. 경비원들이 출동해 뜯어말리고서야 소동이 끝났다. 현지 가이드는 “하루도 거르지 않고 일어나는 일”이라며 대수롭지 않게 설명했다.다른 관광지에 갔을 때는 사람들이 택시 승강장에 줄 서 있는 모습이 보였다. ‘중국도 많이 변했네’라고 생각하던 찰나, 한 중국인 아주머니가 줄 사이로 끼어들었다. 뒤의 아주머니가 “뭐하는 짓이냐. 나는 바쁘다”고 말하자 새치기 아주머니는 “나도 바빠”라고 응수했다. 이어 ‘옥룡설산 활극’과 비슷한 장면이 펼쳐졌다.더 큰 문제는 밖에서도 새는 바가지다. 중국인 해외여행객들은 어디서든 자국 습관을 고수하는 통에 외국인들의 눈살을 찌푸리게 한다. 고성과 새치기는 예사다. 한여름에 서울 명동거리에 나가면 웃통을 홀랑 벗고 두둑한 배 위에 명품가방을 둘러멘 중국 아저씨들을 심심찮게 볼 수 있다. 단순한 시각적 충격을 넘어서는 비문화적 행태도 있다. 몇달 전 한 중국 중학생은 3500년 된 이집트 고대 유적 룩소르 신전에 ‘왔다 감’이라는 낙서를 남긴 것이 밝혀져 13억 중국인의 집중공격을 당했다.세계경제 침체기에 씀씀이 큰 중국인 관광객은 어느 나라에서나 환영받는 손님이다. 프랑스는 주요 관광지에 중국어 안내판을 늘리고 있다. 영국은 최근 중국인 관광객에 대한 비자 발급 간소화를 약속했다. 중국인 해외관광객은 내년 1억명까지 치솟을 전망이다. 하지만 중국인 관광객이 현 의식 수준에서 벗어나지 못한다면 전 세계에 ‘어글리 차이니즈’ 이미지만 널리 퍼뜨리는 꼴이 될 수 있다. 김희원 국제부 기자이달부터 중국에서 ‘여유법’(旅遊法·여행법)이 발효됐다. 중국인 관광객의 권리와 의무를 규정한 법이다. 저가 해외여행상품 판매와 옵션관광 등을 제한하는 조항이 있어 국내에서는 한국 관광산업의 위기로 받아들이는 분위기다. 하지만 여유법에는 ‘여행객은 여행활동 중 여행지의 공중도덕과 풍속, 문화, 환경을 보호하고 여행문명행위규범을 준수해야 한다’는 조항도 포함돼 있다. 중국인 관광객의 행태를 개선하려는 중국 정부의 고민이 엿보인다.우리나라가 1988년 서울 올림픽 이후 시민의식이 크게 향상됐듯 중국도 2008년 베이징 올림픽을 계기로 눈에 띄게 달라졌다. 하지만 세계 2위 경제대국에 걸맞은 수준까지는 갈 길이 멀다. 여유법이 중국인의 여행 매너에 긍정적인 변화를 가져올지, 나아가 중국이 국제사회에서 비문명적 이미지를 벗고 선진국으로 발돋움할 수 있을지 주목된다.김희원 국제부 기자

요즘 고용노동부 직원들을 만나면 빠짐없이 등장하는 이야기 소재가 있다. 바로 세종시다. 올해 말에 세종시로 이전하는 부처들의 분위기는 비슷하다고 한다. 만나는 이들은 대부분 배우자 직장, 자녀 교육 등의 문제로 홀로 내려간다고 말한다. 서울에 직장이 있는 아내가 따라가기를 거부해 두살배기 아들만 데려간다는 어느 젊은 직원의 안타까운 사연도 있다.일부는 “3대가 덕을 쌓아야 주말 부부를 할 수 있다더라”며 너스레를 떨지만 내심 가족과 떨어져 살 걱정이 깊어 보인다. 서울에서 출퇴근하겠다는 이들은 체력이 버텨줄지가 관건이라며 한숨 짓는다. “도저히 못살겠다”며 다시 짐 싸들고 올라온 사람이 있다는 풍문은 세종시로 내려갈 이들의 근심에 결정타를 날린다.올 12월에 이전할 부처의 직원인 남편, 초등학생 아이 둘과 함께 우리 가족도 세종시로 이주한다. 이주 준비를 위해 세종시에 다녀올 때마다 그곳에서의 삶이 점점 현실로 다가오면서 막막함이 커지고 있다. 가장 큰 고민은 역시 아이들이다. 일하는 엄마라 학교 다녀온 아이들을 돌봐줄 사람이 필요한데, 미리 내려간 선배들은 사람 구하는 건 포기하라고 한다. ‘엄마의 일을 포기하라’는 말처럼 들린다. 세종시 이전 부처들의 올 국정감사 일정의 상당수가 세종 청사가 아닌 국회에서 이뤄진다는 소식도 들린다. 하루가 멀다고 서울 출장 길에 오를 남편의 빈자리까지 생각하니 암울하다.불필요한 사교육은 줄인다 해도 그 흔한 피아노, 태권도 학원도 주변에 잘 보이질 않는다. 아이들이 다니게 될 초등학교는 6학급뿐이다. 학년당 한 학급꼴이다. 시골 분교처럼 여러 학년을 통합 운영하지 않는 것만도 다행으로 여겨야 하는 걸까. 정든 친구들 때문에 전학 가지 않겠다고 우기는 큰아이에게 “가면 친구가 더 많다”고 해 놨는데 어찌 수습해야 하나 걱정이다. 윤지희 사회부 기자세종시 거리는 초저녁부터 길 걷는 사람 보기가 힘들다. 밤이면 불빛 하나 없는 건물들이 검은 실루엣만 드러내 황량함 그 자체다. 주변에 널려 있는 공사현장을 보면 안전할까 의문이 든다. 간단한 생필품을 살만한 가게도 찾기 어렵다. ‘임시슈퍼’라고 써 있는 가게에 들어가 보니 작은 진열대 3개에 전시에 준하는 필수품 정도만 갖춰 놓았다.추진 과정에서 논란이 많았지만, 지방분권과 국가 균형발전이라는 세종시 이전의 원론적인 취지에 깊이 공감한다. 그래서 우리 가족의 세종시 이전도 큰 거부감 없이 받아들였다. 그러나 막상 이주가 코앞에 닥치니 “공무원이 죄”라는 중얼거림이 나도 모르게 새어나온다.하지만 선택의 여지가 없다면 적응해야 한다. 7년 전 미국 소도시에서 2년간 살았던 경험이 그래도 도움이 될 것 같다. 널찍한 도시 환경에서 한가한 삶을 누렸던 경험이 좋은 기억으로 남아 있다. 지금은 고생해도 앞으로 좋아질 거란 막연한 기대로 버텨보려 한다. 이번 기회에 아이들도 사교육 없는 세상에서 살게 해줘야겠다.윤지희 사회부 기자

‘한소네’를 ‘한손에’로 적다니…. 지난 1일 국립 서울맹학교에서 대현(18·고3)이를 인터뷰하고 나서 스스로를 타박했다. 사려 깊지 못해 저지른 실수를 발견해서다. 그날은 서울맹학교 개교 100주년이었고, 취재차 학교를 갔다가 대현이를 만났다. 세 살 때 녹내장을 앓아 시력을 잃은 뒤 유치원부터 13년째 이 학교에 다니는 친구다. 장애를 무색하게 할 정도로 의젓하고 당당했다. “자립심을 키우려고 중 1 때부터 기숙사 생활을 했습니다. 지난해 학생회장에 당선돼 얼마 전까지 활동했고요.”대학 진학 후 공직사회에 나가 장애인을 돕겠다는 대현이는 “수능 공부하는 데도 전혀 지장이 없다”며 밝게 웃었다. 다만 시력이 전혀 없는 ‘전맹(全盲)’에 비해 자신과 같은 ‘약시’ 장애인 지원이 부족한 점이 아쉽단다. 예컨대 ‘한소네’를 통해 읽고 쓰는데, 보조금 지원이 안 돼 살 엄두를 내지 못하고 남의 것을 빌려 쓴다는 것이다. 노트북 모양의 점자정보단말기를 꺼내더니 빠른 손놀림으로 기기를 작동했다. 시각장애인이 모든 정보를 쉽게 접하도록 한 성능에 놀랐다. 국내 기업이 만들었는데 대당 500만원이 넘었다. 나는 시각장애인이 편하게 휴대하라는 뜻으로 한손에라고 이름을 지었다고 판단하고 취재수첩에 ‘한손에’라고 적었다. 나중에 기사작성 과정에서 제품을 검색해보지 않았다면 큰 실수를 할 뻔했다. 취재원이 시각장애인이었던 점을 감안해 제대로 썼는지 한 음절씩 들려주고 확인해야 했는데 무심코 지나쳤다.문득 이 친구의 말이 귓가를 맴돌았다. “초등학교 3학년 때 일주일에 한 번 인근 초등학교에 가서 비장애 학생들과 통합교육을 한 적이 있어요. 처음에는 그 학교 친구들이 불편해하는 것 같아서 ‘왜 그러지’ 했는데, 친해지고 나서 들으니 ‘어떤 말을 걸어야 할지, 어떻게 다가가야 할지 몰라서 그랬다’는 거예요. 소통이 중요하다는 것을 깨닫고 내가 먼저 다가서려고 노력했어요.” 이강은 사회부 기자역시 소통이 열쇠였다. 장애인과 비장애인 사이의 보이지 않는 장벽을 허물 수 있는 길이다. 그동안 우리는 장애인을 배려 대상으로 여길 뿐, 그들을 가슴으로 받아들이지 않았던 것 같다. 그날 내가 낯선 경험을 많이 했다는 사실이 이를 증명한다. 내 팔을 붙잡고 걷는 시각장애인의 도움을 받아 학교 안내를 받았고, 수백명의 장애인과 비장애인이 함께 축제의 한마당을 여는 현장도 봤다. 나만 다른 행성에서 온 사람처럼 말이다. 15년 전 석 달가량 캐나다를 무전여행했을 때가 떠오른다. 어느 곳을 가든 장애인이 자주 눈에 띄었다. 사회제도나 국민 인식이 장애인의 일상 생활에 불편을 주지 않기 때문이라고 생각했고, 실제 그랬다. 우리 사회는 어떤가. 장애인들을 만나 얘기를 들으려면 장애인 전용시설이나 시위 현장을 가야 하는 형편이다. 잘못돼도 단단히 잘못됐다. 제도적·물질적 지원(넉넉하지도 않지만)이 능사가 아니다. 누구나 사고나 질병으로 장애를 겪을 수 있다는 마음가짐부터 필요하다. 그래야 서로 낯설지 않게 따뜻한 손을 내밀고 익숙한 공감대로 어울리며 살 수 있지 않을까.이강은 사회부 기자

새누리당은 젊어지고 싶다. 지난해 당명을 바꾸고 당 상징색을 빨간색으로 정한 데 이어 이런저런 이벤트를 만들어 젊은이들에게 러브콜을 보내고 있다. ‘새누리당 디스 공모전’도 그중 하나다. ‘디스(diss)’는 힙합 장르에서 유래한 말로, 남을 헐뜯거나 비방하는 행위를 말하는 은어다. ‘새누리당에 대한 젊은이들의 비판이나 당부 그 어떤 것이라도 듣겠다’며 8월 한 달간 진행한 디스 공모전의 ‘쇼케이스’가 지난 2일 서울 여의도 중앙당사 강당에서 열렸다. 새누리당은 대상 1명, 우수상 5명, 장려상 10명 등 수상자에게 총 350만원의 상금도 줬다.홍문종 사무총장은 “현대카드가 고객의 불평불만을 실시간으로 게시하는 ‘통곡의 벽’을 벤치마킹했다”며 “당직자들이 당사를 출입할 때마다 젊은 유권자들이 당을 어떻게 생각하는지 확인하고 해결방법을 고민하는 계기가 되기를 기대한다”고 말했다. 취지는 좋지만 억지스럽다. 매일 언론의 비판을 실시간으로 받는 여당이 굳이 공모전까지 열어 비판을 ‘공모’할 필요가 있는지 모르겠다. 비판을 대상, 우수상, 장려상으로 나눠 가격을 달리 매기는 것도 작위적이다. 모든 국민의 비판을 겸허히 들어야 할 정당이 비판의 등급을 나누겠다는 건가. 더 모집할 것도 없이 기존의 비판들을 잘 수용하는 모습을 보여주는 이벤트를 마련했더라면 차라리 호소력이 있었을 것이다. ‘성희롱’ 발언으로 당에서 쫓겨난 강용석 전 의원은 이 공모전을 두고 ‘무플보다는 악플이 나으니 악플이라도 달아달라는 것’이라는 디스를 했다가 공모전 특별상을 탔다.최근 중앙당 지도부는 시·도당 위원장 등이 참석한 주요 회의에서 “10·30 재보선을 앞두고 값진 승리를 이끌어 내도록 시·도당 위원장들 중심으로 노력하고 소셜네트워크서비스(SNS) 역량 강화에도 각별히 신경써 달라”고 당부했다. 중앙에서 시·도당에 SNS 역량 강화를 지시하는 것은 실소를 불러온다. SNS 소통의 본질은 동시성, 평등성, 무정형성이다. 조직적 명령과는 체질부터 다르다. SNS의 체질을 이해하지 못하면 아무리 트위터 계정을 관리하고 페이스북에 사진을 올려도 젊은 세대의 마음을 사기는 어렵다. 홍주형 정치부 기자새누리당이 젊은 세대와 소통하고자 하는 의지가 있다면 환영할 일이다. 젊은 유권자의 마음을 얻지 못하면 지금과 같은 지위를 계속 누릴 수 없음은 새누리당 스스로 잘 알고 있을 것이다. 하지만 젊어지고 싶다면 젊은 세대의 진짜 마음을 읽어야 한다. 젊은 세대는 새누리당의 체질이 변하기를 바라지 이벤트를 원하지 않는다. 비판도, 소통도 억지로 깔아놓은 판에서는 김이 새는 법이다. 한 공모전 수상작은 “디스전인가 하는 쇼는 2030 아이들이 새누리당에 갖고 있는 좋지 않은 감정을 잠시 욕으로 해소하게 할 뿐 새누리당과 청년들 사이에 놓인 장벽에 대한 근본적 문제를 해결하지는 못한다”는 비판이다. 2030의 반감이 조금이라도 해소됐는지 의문이지만, 이왕 수상작으로 결정해 놨으면 한번 고민해 보길 바란다.홍주형 정치부 기자

2년 만에 말레이시아 쿠알라룸푸르를 찾았다. 쿠알라룸푸르는 도시가 비교적 잘 정비된 곳이다. 인근 국가 수도인 인도네시아 자카르타나 태국 방콕의 번잡함이 없다. 이번 방문에서도 이를 확인할 수 있었다. 여느 동남아 국가 방문에서는 엄두를 못 내는 시내버스 이용이 쿠알라룸푸르에서는 가능했다. 물론 탁월한 대중교통 시스템에 익숙한 서울 시민의 성에는 차지 않는 수준이다. 2년 전처럼 버스를 오래 기다릴 수 있고, 환승 혜택도 없을 것이라는 생각을 떨치지 못한 채 버스 정류장으로 향했다.그런데 그게 아니었다. 정류장 전광판에는 다음 도착 버스의 시간이 표시됐다. 버스에 올라타자 서울에서 흔히 봤던 버스카드 단말기가 ‘한국 승객’을 반겼다. 국산 제품이었다. 현금으로 요금을 내면서도 순간 한없이 편해졌다. 기록을 남기고자 휴대전화 카메라에 모습을 담았다. 지켜보던 현지인이 뿌듯한 표정으로 바라봤다. 그로서는 업그레이드된 교통시스템에 경탄하는 외국인을 보는 심정이었을 것이다.이게 전부가 아니었다. 전철을 탔더니 환승 할인까지 가능했다. 나중에 확인해 보니 1년 전부터 말레이시아 일부 대도시에서 ‘서울형 교통카드 시스템’이 사용되고 있었다. 뿌듯한 기분을 낮의 그 현지인 승객에게 전해주고 싶었다. 카드 한 장으로 전국 대중교통 이용이 가능한 ‘원카드, 올패스’을 두고 국토교통부와 서울시가 한때 벌였던 신경전이 무모해 보일 지경이었다. 박종현 전국부 기자서울의 도시행정 소프트웨어가 수출되는 모습에서 ‘상전벽해’와 ‘괄목상대’라는 사자성어를 떠올렸다. 1990년대 초반 배낭여행을 하다가 싱가포르에서 만난 공무원들이 생각나서다. 당시 전철역에서 우연히 서울시 공무원들을 만나 도와준 적이 있다. 벤치마킹을 위해 싱가포르를 찾았다는 그들은 승차권 구입 방법도 모르는 눈치였다. 지하철에 설치된 스크린도어를 부러운 눈빛으로 보던 그들의 표정을 잊을 수 없다. 서울 지하철 역사에서는 잊을 만하면 취객이 추락해 다치거나 숨지는 사고가 빈번한 시절이었다.그랬던 서울이 변해도 크게 변했다. 서울은 이제 도시행정의 벤치마킹 대상이 됐다. 일례로 최근 1∼2년 사이에 쿠알라룸푸르에 이어 방콕의 교통카드 시스템 구축 최종사업자로 선정됐으며, 아르헨티나 부에노스아이레스 등 세계 3개 도시의 전자도시 구축을 도왔다.도시행정 수출은 도시 간 자매결연보다 여러모로 유익하다. 자매결연은 자치단체장 치적 홍보나 공무원 연수 때 일시적으로 활용되지만, 도시행정 수출은 수익 창출과 이미지 제고가 동시에 가능하다. 훌륭한 교통 시스템이 구비된 덕분에 서울에서는 길을 잃으려야 잃을 수 없다. 간혹 잘못된 외국어 표기로 지적받기도 하지만, 인구 1000만명이 넘는 도시 중 서울처럼 낯가림하지 않는 도시도 없다. 이런 서울의 모습을 세계 곳곳에서 확인할 기회가 넘치길 기대한다.박종현 전국부 기자

“키스 신은 어땠나요?”, “같은 멤버 언니들은 드라마 출연에 대해 뭐라던가요?”, “‘연기돌’ 중에 롤모델이 있나요?”한 주말드라마 제작발표회 현장. 질문은 극 초반 죽음을 맞이하는 아역배우 A씨에게 쏟아졌다. 옆에 앉은 주연급 배우들은 머쓱하게 앉아서 어색한 웃음만 흘렸다. 질문을 독차지한 A씨는 정상급 아이돌 가수다. 이번에 연기자로 데뷔했고 극 중 비중은 크지 않다. 첫 4회 분량에만 등장할 예정이다. 주·조연 출연자 10여명이 등장하는 메인 포스터에서는 얼굴도 찾아볼 수 없다.제작사는 아이돌 스타를 적극적으로 활용했다. 언론사에 배포한 보도자료의 절반 이상이 A씨를 소재로 삼았다. ‘순정만화급 비주얼 커플 훈훈’, ‘첫 연기 도전, 대본 삼매경’, ‘드라마에서도 여신’ 등. 표정과 행동 하나하나가 보도자료가 됐다. 현장에서 만난 한 중년배우는 “젊은 스타들이 나온다고 해서 작품이 성공하는 건 아니다”라고 말했다. “이전에 작품을 할 때, (스타성에 의존한) 경쟁 드라마들이 깨져나가는 걸 봤어요. 시청자들은 이제 작품에 대해 평가를 해요.” 말이 끝나자 기다렸다는 듯 질문이 이어졌다. “그런데 A씨의 연기는 어떻게 평가하시나요?” 어느 드라마나 스타 마케팅은 존재한다. 강준만 전북대 교수는 저서 ‘대중문화의 겉과 속’에서 스타가 부침이 심한 연예산업의 보험증서 역할을 한다고 설명한다. 리모컨 조작으로 순식간에 승부가 나는 TV 프로그램은 스타라는 안정적인 상품으로 시청자를 붙잡아야 할 필요가 있다는 것이다. 그러나 수십회 분량 중 4회까지만 출연하는 아이돌 스타가 제작발표회에서 스포트라이트를 독점하고 보도자료의 절반 이상을 차지하는 것은 마케팅이 아니라 눈속임이다.  김승환 문화부 기자문제는 시청률 지상주의다. 어떻게 해서든 시청자의 눈을 붙잡아야 한다. 정상급 아이돌 스타의 첫 연기, ‘꽃잎 키스’, ‘순정만화급 비주얼’, ‘여신’이 그 미끼다. 시청률 지상주의를 철저하게 실현하는 드라마가 바로 ‘막장 드라마’다. 극 중 인물이 개그 프로그램 시청 중 웃다가 목숨을 잃는다. 욕설은 자막으로 친절하게 강조해준다. 유체이탈도 서슴지 않는다. 전체 드라마를 관통하는 이야기는 중요치 않다. 매 회마다 황당한 설정이나 자극적 장면을 쏟아내며 시청자를 붙잡는다. 그렇다면 드라마에 대한 진지한 설명은 생략한 채 시청률만 염두에 둔 마케팅에도 ‘막장’이라는 수식어를 붙일 수 있지 않을까.PD는 드라마의 강점을 묻는 질문에 “강렬한 메시지를 담았다. 초반부터 강렬한 대사와 진행을 넣으려고 했다”고 답했다. 한 기자가 눈살을 찌푸리며 ‘강렬한 메시지’가 무얼 말하는 거냐고 물었다. “그러니깐 삶의 방식이 다른 인물들이 부딪친다는 거죠.”나는 인물들 사이에 ‘부딪침’이 없는 드라마를 보지 못했다. 답변은 질문 주위를 헛돌았다. 발표회 현장에서 내가 보고 들은 것은 ‘미끼’뿐이었다.김승환 문화부 기자