한국 드라마가 일본에서 인기 상승 중이다.정치적으로는 한·일 간에 험악한 시기임에도 불구하고 한국 드라마에 대한 관심이 한 작품에 집중된 것이 아니라 한국 콘텐츠 전반으로 확산되고 있다. 한국 드라마 시청자도 중년 여성뿐만 아니라 한국 아이돌을 좋아하는 젊은 층부터 역사 드라마를 좋아하는 장년층까지 성별과 연령을 초월하여 폭넓게 분포한다. 코로나 전에 일본 집에 가면 한 TV방송사에서 아침부터 밤까지 계속 한국 드라마를 방영했었다. 위성방송도 아니고 지상파 방송에서 매일같이 한국 드라마를 볼 수 있다는 사실에 조금 놀라기도 했다. 그렇다면 왜 한국 드라마에 끌리는 사람이 많은 것일까? 드라마의 재미는 뭐니 뭐니 해도 스토리와 캐릭터다. 일본 드라마를 보면 형사 드라마, 학교 드라마 등 미스터리가 많고 이전에 많이 방영되었던 사극은 쇠퇴하고 있는 경향이다. 반면에 한국 드라마는 가족관계를 포함한 멜로와 사극이 많다는 인상을 받는다. 서사구조와 캐릭터의 위치가 뚜렷하고 어떤 고난이 있어도 변하지 않은 한결같은 사랑을 다하는 등장인물이 주로 그려지고 있다. 각자 캐릭터에 주어진 상황과 사건을 그들이 어떻게 풀어나갈 것인지 궁금해서 중간에 다소 길다고 생각하는 부분도 끝까지 보게 되고 더욱더 드라마 속에 빠지게 된다. ‘일본인들도 역시 남자는 키가 크고 잘생긴 사람이 좋고, 여자는 미인이고 스타일이 좋은 사람이 좋지?’ 이런 질문을 때로 받는다. 물론 외향적인 모습들을 좋아하지 않는 것은 아니지만, 마냥 그것만이 다는 아니라고 생각한다. 무뚝뚝하고 냉정하게 보이는데 의외로 정이 많고 아이처럼 순진한 면이 있거나, 보기와 다른 성실함에 감동을 받는다. 이러한 의외성에 끌리는 사람들이 많기 때문에 일본에서 ‘츤데레’라는 말이 유행하지 않았을까. 내가 한국생활을 하면서 만났던 한국 사람들은 겉보기에는 뚜렷한 성격과 거친 어투여서 다가가기 어렵다고 생각했지만 실은 정이 많은 사람들이 대다수였다. 이러한 성격을 지닌 한국 사람들의 영향으로 한국 드라마 속에서 배우들도 덩달아 인기를 끌게 된 것이라고 생각한다. 예전에 어떤 한국 여성이 드라마로 삶의 힘을 얻을 수 있다고 농담 삼아 얘기한 적이 있다. 이제는 그렇게 말한 이유를 알 것 같다. 실제 생활은 드라마처럼 낭만적이지도 않고 우연히 마주친 누군가가 행복을 가져다주는 것도 아니다. 더구나 신형 코로나 바이러스 유행으로 외출을 자제하고 매일 뉴스에 귀를 기울여야 하는 세상이다. 그런 사회에 사는 우리들에게 드라마는 불안이나 무기력을 없애 버리고 꿈과 활력을 주는 매체의 하나인 것은 확실하다. 이러한 측면들이 힘을 발휘해 한국 드라마가 전 세계로 전파를 타면서 세계인이 열광하게 된 것이라고 생각한다. 요코야마 히데코 원어민 교사

지난 주 6명의 이주노동자 그룹이 우리 쉼터에 도착했다. 양돈장에서 일하던 그들은 사장이 나가라고 해서 직장에서 나온 후 갈 곳이 없어지자 우리 쉼터를 찾은 것이다. 그러나 직장에서 떠난 그들은 11일이 넘도록 구직활동을 할 수 없는 상태로 머물러야 했다. 외국인 이주노동자들은 기존 직장에서 퇴직처리를 해주지 않으면 구직활동을 할 수 없기 때문이다. 이러한 외국인노동자 고용시스템(EPS)은 고용주가 이주노동자를 악의적으로 불편하게 하고 있다. 일종의 굴복을 강요하는 사용자 위주의 시스템으로 작용하고 있기 때문이다. 해당 농장에는 노동량에 비해 작업자 수가 적었고 근로시간에 대한 적절한 보상도 없었다. 하는 수 없이 하소연했던 노동자들에게 농장주는 새로운 규칙을 만들고 일하는 동안 화장실에 갈 수 없다고 말하기도 했다고 한다. 그때부터 노동자들과 문제는 더욱 심각해졌고, 노동자들과 함께 일한 사장과 사장 아들에 의해 노동의 강도는 더 세졌고 힘들어하던 6명의 노동자를 해고한 것으로 여겨진다. 하지만 그 원인은 먼저 일하던 이주노동자들이 귀국한 후 추가 인원을 고용하지 않은 상태로 같은 일을 감당해야 했던 노동의 강도가 문제였다. 알고 보면 코로나 사태도 영향을 미친 것인데 귀국한 노동자들의 빈 자리를 채울 새로운 이주노동자들이 코로나 사태로 투입되지 못했기 때문이기도 했다. 그렇게 새로운 노동자가 올 수 없었고 노동자가 부족했다. 농장장은 강도 높은 일에 지친 노동자들의 작은 실수에 더욱 예민하게 반응했고, 노동자들의 지친 상태를 살피지 않은 것이다. 현재 코로나로 각 사업장에 사장이나 농장장, 공장장들 사이에는 다양한 문제로 긴장감이 형성되고 있다. 현재 코로나로 해외에서 입국해야 할 노동자들이 모든 사업장에 진입하지 못하고 있다. 하지만 일부 회사에서는 노동자들이 일이 줄어 일자리를 잃고 회사를 떠나고 있기도 하고 노동의 강도가 심해져 노동의 강도를 견디지 못한 채 사장에게 해고당하며 이직동의서도 받지 못하는 경우도 생기고 있다. 이주노동자 노조는 직원들이 회사를 자발적으로 퇴사할 수 없는 외국인고용시스템의 폐지와 세계표준의 노동실태 구현을 요구하고 있다. 일이 최우선인 한국에서는 외국인 노동자들이 겪어보지 못한 문화와 언어에 대한 지식이 부족하여 다양한 문제에 직면하고 있다. 물론 세계가 코로나로 인한 노동력 부족으로 실업자 수가 급격히 증가하고 있기도 한 것이 사실이다. 최근에는 여러 현장에서 조금씩 불안한 상황들이 나타나고 있다. 정부는 매년 16개국에서 한국을 찾아오는 외국인 노동자들의 어려움을 해결하기 위해 적절한 조치를 취해야 할 때가 된 것 같다. 그렇게 할 때 국제노동기구(ILO)에서 한국의 이미지를 향상시키는 데 도움이 될 것이다. 먼주구릉 네팔한국문화센터 대표

둘째 아들은 이번에 학업을 마치고 졸업하여 ROTC 군장교로 입대를 하였다. 두 달여의 훈련을 마치고 앞으로 2년 동안 복무할 곳은 강원도 한가운데에 위치해 있는 38선과도 가까운 부대이다. 우리 집 아이들은 엄마가 한국 사회에 대해서 잘 모르는 것이 많고 남편도 아이를 자유롭게 키우는 편이라서 아이들이 자신의 일을 스스로 찾아서 하는 편이다. 특히 둘째는 혼자서 모든 것을 정하며 부모의 신세를 받지 않으려고 한다. 지난 대학 방학 동안에도 매번 군사훈련을 받았기 때문에 얼굴을 자주 보기가 힘들었다. 이번에 아들이 복무지에 들어갈 때에는 아들의 짐을 싣고 남편이 운전해 셋이 함께했다. 장남이 군대에 갔을 때 군복무지는 경기도 파주였는데 그곳은 깊이 들어갈수록 군부대라는 강한 인상을 받았다. 그렇기 때문에 강원도도 분명 군사색이 짙은 동네가 아닌가 생각했다. 그러나 실제로 도착해서 본 것은 의외로 매우 평화로운 시골마을 분위기였다. 단층집이 이어진 거리의 상가 끝에 녹색 산을 등진 작은 초등학교가 있었다. 그 녹색 산 너머가 북한이라고 한다. 학교 옆에는 아이들이 다니는 피아노학원도 보인다. 아들이 증명사진이 필요하다고 해서 그 마을에 있는 사진관에 들어갔다. 밖에 잔디밭이 펼쳐져 있고 벤치와 가로등, 빨간색 스포츠카가 진열되어있는 곳에서 야외촬영을 할 수 있게 되어있다. 마치 신혼부부에게 좋을 것 같은 풍경이다. 사진을 받고 나서 우리 가족은 작은 상가의 고깃집에 들어가서 때 늦은 점심을 먹었다. 들어갔을 때 식당 안에는 우리와 같은 가족들이 고기를 굽는 모습을 볼 수 있었다. 우리도 얼른 주문해서 고기를 구웠다. 고기는 연하고 소스도 아주 맛이 있었다. 식사를 하고 있는데 또 한 가족이 들어왔다. 마찬가지로 아들을 군대에 보내는 가족처럼 보였다. 남편은 아들에게 맛있는 고기를 더 먹이고 싶어서 자기가 먹을 틈도 없이 계속 고기를 구웠다. 식사를 하면서 남편이 물었다. ‘취직도 어렵고 그냥 군대에서 일하는 게 어떻겠느냐.’ 그 말은 몇 번이나 들은 말이다. 남편은 학교를 졸업한 아들의 제대 후를 걱정하고 있었다. 아들은 그림그리기를 좋아해서 미술을 전공했다. “군인을 직업으로 할 수는 없어” 라며 아들은 언제나 늘 하던 말을 되풀이했다. 한국전쟁으로 남북 분단이라는 비극을 겪은 한반도는 지상에 남은 마지막 냉전지대로서 아직도 남북이 대치하는 현실이 계속되고 있다. 이러한 지금의 남북관계의 상황을 보면 병역은 피할 수 없다. 한국 사회의 모든 면에서 징병제는 한국 사람들의 생활에 밀착되어 영향을 준다. 아들을 보낸 지 얼마 되지 않아서 곧바로 북한과의 관계가 악화되었다. 4년 전 장남 때도 군대에 보내자마자 비슷한 분위기가 된 것으로 기억하고 있다. 남한과 북한은 좋아지면 다시 악화되는 이런 상태가 계속되고 있다. 같은 민족이 더 이상 서로를 견제하지 않고 평화롭게 살기를 바라지 않을 수 없다. 지금도 아들을 군대에 보냈던 그 평화롭고 그림 같은 동네가 머리에 떠오른다. 요코야마 히데코 원어민 교사

한국에 온 외국인 노동자 네팔 청년 쉬레스타씨는 코로나가 발생하고 확산 이전에 휴가를 받아 네팔에 갔다가 한국으로 돌아오지 못한 채 코로나가 멈추기를 기다리고 있다. 그는 코로나 때문에 이동이 제한된 네팔에서 한국으로 올 수 없게 된 것이다. 최근 네팔 정부는 전세 비행기를 통해 해외 이주노동자들의 항공편을 마련해 수송하는 노력을 기울이고 있다. 한국에 있는 네팔 대사관에서도 온라인을 이용해 한국으로 돌아오려는 사람들의 정보를 수집하고 있다. 또한 4년 10개월의 이주노동을 무사히 마친 이주노동자들의 귀국을 돕기 위한 노력도 기울이고 있다. 한국에 있는 네팔인들은 대한항공 전세항공편을 통해 네팔로 귀국할 수 있을 것이다. 하지만 이 또한 쉬운 일이 아니어서 많은 불편을 겪고 있다. 한국 외국인노동자관리(HRD)사무소의 번거로운 절차와 과정은 쉬레스타씨와 같은 이주노동자들에게 많은 좌절감을 안겨주고 있다. 현재 코로나로 네팔에서 오는 사람들은 격리시설에서 14일을 머문 후 자신이 다니던 직장이나 원하는 구직활동을 할 수 있다. 하지만 자신이 다니던 직장 관리자들과 원활한 대화가 쉽지 않다. 그뿐 아니라 격리시설도 스스로 알아보고 수용할 곳을 점검받은 후에야 항공권을 받을 수 있어서 매우 어려운 처지에 놓여 있다. 회사를 옮기기 위해 3개월의 구직활동 기간에 휴가를 떠난 이주노동자의 경우 매우 큰 어려움을 겪는다. HRD 사무소는 격리시설을 확인한 후 해당노동자에게 항공권을 취득할 확인증을 제공하는데 이주노동자 스스로 격리시설을 알아보고 마련하는 일이 매우 어렵기 때문이다. 젊은 청년 이주노동자 쉬레스타씨도 자신은 네팔에 있고 전화연락을 통해 사장에게 한국으로 돌아가겠다고 했고 격리시설을 부탁했지만 어렵다는 말을 듣고 좌절하고 말았다. 길게 3개월에서 5개월까지 입국이 불발된 이주노동자들이 발만 동동 구르고 있다. 그들은 회사를 떠난 후 3개월 내 입국하고 구직을 마쳐야 하는데 그렇지 못하면 불법체류자가 되고 만다. 다행히 정부에서 장기 휴가지만 귀국할 수 없는 여건을 감안해서 비자를 연장해주고 있어 불법체류 신세는 면하게 됐다. 이주노동자인 라이씨도 어려움을 겪고 있다. 그는 네팔에서 휴가를 보내는 동안 회사에서 고용노동부 사무소로 해고통지서를 보냈다. 해고통지를 받은 이주노동자는 한 달 안에 답을 줘야 한다. 그는 이제 한국 입국을 걱정하고 있다. 코로나로 많은 외국인 노동자들의 꿈이 깨지는 느낌으로 지내고 있다. 코로나는 많은 노동자들이 한국에 와서 돈을 벌고 가족을 행복하게 만드는 꿈을 산산조각내고 있는 것이다. 한국어능력시험을 통해 한국에서 일하는 외국인 노동자는 4년 10개월 근무 후 비자 기간을 마치고 귀국해야 한다. 지난 2개월 이내 비자 만료 후 귀국해야 하는 이주노동자들도 코로나로 인한 항공편을 마련할 길이 없어 한국에 머무르고 있다. 그들은 한국에 갇혀 있는 것과 같다. 이 때문에 경제활동 없이 체류비용만 늘어가는 실정이다. 정부와 고용노동부가 외국인 이주노동자들의 이 같은 사례를 자세히 살펴주었으면 좋겠다. 먼주구릉 네팔 한국문화센터 대표

예전에 한글로 쓰인 서예가 전시되어 있는 것을 보고 그 아름다움에 취했던 적이 있다. 한자 서예는 일본에서도 많이 보고 학교에서도 배웠지만 한글 서예는 그날 처음으로 본 것이다. 나중에 그 서예가 궁중의 여성들을 중심으로 필사체로 발달한 궁체임을 알게 되었다. 한글은 한자에 비해 아주 심플하지만 글자의 곡선이 곧고 부드러우면서 단정하다. 그런데 이 글씨체는 단순히 아름답기만 한 것은 아니었다. 서예의 세로줄이 하나만 있는 것은 당시 인간의 생각을 바로잡고 어지럽히지 않기 위한 소중한 교육신념이라는 한글서예의 배경이 흥미로웠다. 현대 사회에서 일을 할 때 필기체를 사용하여 직접 글을 쓰는 경우는 흔치 않다. 대부분의 글은 컴퓨터로 작성하는 시대이다. 글씨체를 선택하면 컴퓨터로 필기체를 쓸 수도 있지만 아무래도 손글씨의 맛은 나지 않는다. 우리가 학교에서 배우는 영어의 경우는 어떨까? 요즘 학교에서는 영어를 배울 때 필기체 쓰는 법을 가르치지 않는다고 한다. 퍼스널 컴퓨터의 보급에 따라 손글씨를 하기에 적합한 필기체보다 컴퓨터에 적합한 활자체가 더 많이 쓰이게 되었다. 옛날 우리 세대에서는 영어 수업시간에 분명히 활자체와 필기체를 모두 배워서 글자를 연결하여 쓰는 법을 연습했던 기억이 있다. 지금 영어권 국가에서도 필기체를 가르치지 않는 방향으로 가고 있다. 그 시간에 타자 연습을 하는 편이 훨씬 효율이 좋다는 생각이 일반적이라고 한다. 어느 나라 말이든 흐름이 있는 필기체는 아름답고 매력적이다. 그래서 필기체는 상표나 디자인 등, 예술적인 감각을 표현하는 것으로 많이 쓰인다.　 그런데 효율성이 없다고 해서 학교에서도 필기체를 쓰는 법을 가르치지 않는다면 나중에 그 학생들이 선생님이 되었을 때, 당연히 필기체를 가르치지 않을 것임은 분명하다. 적어도 학교에서만이라도 필기체를 가르쳐서 그 아름다운 글자를 남길 수 있게 된다면 좋지 않을까 하는 아쉬움이 든다. 현대는 기계에 의한 공산품의 대량생산이 이루어져 수제 공산품이 현저하게 감소하는 시대이다. 세상의 흐름이 불필요한 것이나 효율이 나쁜 것은 자연스럽게 사라지고 점차 소멸해 가는 것이라면 어쩔 수 없을지도 모른다. 하지만 그러한 중에서도 사람의 손만이 전달할 수 있는 따뜻한 온기가 재차 빛을 발하게 되는 수제 작업이 뿌리 깊게 남아 있는 것을 볼 수 있다. 손으로 만든 스웨터는 기계로 제작된 옷보다 따뜻하고 아무리 비싸고 좋은 안마기로 안마를 받는다고 하더라도 안마사에 의해 직접 손으로 받는 쪽이 훨씬 시원하다. 모두 정성을 다한 마음이 손에 나타나 있기 때문이 아닐까. 지금과 같은 네트워크 세대에서는 컴퓨터가 워낙 빠르고 편리하기는 하지만 연하장, 감사편지와 같이 상대방에게 자신의 마음을 전달하는 글은 무미건조한 타자보다 자필로 쓰는 것이 좋다고 여겨진다. 아직까지 사람들은 직접 손으로 쓴 글에 더욱 진심을 느끼기 때문이다. 요코야마 히데코 원어민 교사

지난 13일 한국에서 일하던 네팔 이주노동자가 갑자기 사망했다는 소식을 들었다. 참으로 마음이 아팠다. 그는 평소처럼 야간 근무자로 일을 마친 후에 식사를 하고 잠들었다. 그러나 오후 6시까지 일어나지 않아 함께 일하던 친구들이 그를 찾아갔을 때 이미 죽어 있었다. 그는 한국에서 일하기 위해 네팔에서 한국어능력시험(EPS)을 통해 E9비자로 입국해서 7년간 일했던 성실한 노동자였다. 처음 입국해서 4년 10개월 동안 일했고 그의 성실한 태도에 한국 업체에서 숙련노동자로 초청해 다시 입국한 이주노동자다. 그는 이미 한국의 생활방식도 잘 알고 문화적으로도 이해도가 높은 사람이기에 더욱 그의 사망 소식은 네팔인들에게 놀라움을 주었다. 네팔인들은 2007년 한국 정부와 네팔 정부 간에 협약에 의해 2008년부터 외국인 노동자로 한국에 오기 시작했다. 서울의 네팔 대사관에 따르면 약 3만6000명의 네팔인이 이주노동자로 한국에서 일하고 있다. 이 중 한국에서 10여년 동안 181명이 여러 가지 이유로 사망했다. 많은 사람들이 한국의 노력과 무관하게 문화적 차이를 극복하지 못하고 어려움을 견디거나 개인적인 이유로 자살하기도 했다. 또한 산업 재해와 교통사고로 사망한 사람은 몇 명인가. 그리고 이번처럼 예상치 못한 가운데 일을 마치고 잠을 자면서 갑자기 사망하는 노동자도 많다. 2007년부터 2019년까지 84명에 달한다. 그동안 뚜렷한 이유를 밝히지 못한 가운데 죽어간 그들의 죽음에 많은 안타까움을 갖고 있지만 이유를 알지 못한다. 이주 노동자들은 이렇게 잠자는 동안 갑자기 죽음을 맞이하는 것에 대해 매우 큰 두려움을 갖고 있다. 대부분 의사의 소견은 갑작스러운 심장마비로 밝혀졌다. 그럼에도 일상에서 아무런 특이점이 없이 지내다 사망한 이주노동자들의 숫자가 늘어가고 있다. 그 이유를 명확하게 알지 못하고 또 그 이유를 밝혀내지 못하는 데 대해 네팔인들의 의구심과 안타까움만 더해 간다. 네팔 대사관은 한국의 사망자 수를 연구하기 위해 의사를 포함한 팀을 구성하기도 했다. 하지만 그 의료팀 또한 정확한 사망 원인을 밝혀내지 못한 채 그런 반복적인 사망자가 발생하고 있다. 네팔 사람들은 많은 사람들이 공동생활을 하는 숙소에서 환기의 중요성을 강조하고 있지만 그것은 생각일 뿐 명확한 해결책인지도 잘 모르고 있다. 한국인들은 겨울철이면 창문과 출입문 모두를 철저히 단속하고 환기보다 난방에 더 주의를 기울이는 것을 볼 수 있다. 이는 네팔인들이 심장마비를 일으키며 죽어가는 현상을 방지하는 대책으로 환기의 중요성을 강조하는 것과 전혀 다른 특성으로 이해된다. 인도와 네팔 등지에서는 힌두교의 종교적 특성으로 아침 식사를 하지 않고 낮시간에 간단한 식사를 한 후 저녁 9시 이후 식사를 많이 하고 잠드는 전통을 갖고 있다. 이런 식사문화의 전통을 이해하는 한국인들은 말하기도 한다. 네팔인과 서남아시아 출신 이주노동자들의 사망원인을 노동을 마치고 식사한 뒤 곧바로 잠을 청하는 일을 이유로 지적하는 것이다. 힘든 노동 이외에 네팔의 독특한 식사문화가 잠자는 동안 사망하는 것에 어떠한 영향을 미쳤을 것 같다고 가정할 수밖에 없다. 코리안드림을 꿈꾸며 한국에서 잘 적응했다고 믿었던 한 이주노동자의 죽음을 맞아 산업현장에서 그들을 지켜줄 노력이 있었으면 한다. 먼주구릉 네팔한국문화센터 대표

올해 새 학기는 당연히 교실에 있어야 할 학생들은 한 명도 없고 아무도 없는 텅 빈 교실에서 온라인 수업을 하는 선생님의 목소리만이 울린다. 코로나로 인한 온라인 수업 방식은 이번에 처음으로 경험해보았다. 재학생들은 지금까지 진행해왔던 수업과 다른 방식으로 하는 수업 형태가 처음에는 낯설어도 비교적 신선하게 느껴질지도 모른다. 그러나 이번에 새로 입학한 신입생들이 받았을 느낌은 어땠을까. 선생님 입장에 있는 나는 교실에 있다면 아이들을 직접 대면해 분위기를 알 수 있다. 얼굴 표정이나 목소리를 통해 이해를 하고 있는지, 수업 내용을 따라 오는지 등. 그러나 컴퓨터 화면을 통해서 그러한 느낌을 깨닫는 것은 여간 쉽지 않아서 답답하기만 하다. 사람끼리 소통하려면 언어만이 전달능력이 있는 것은 아니다. 원래 다른 사람의 감정을 읽으려고 하면 먼저 얼굴 표정을 본다. 그뿐만 아니라 상대의 몸짓과 목소리 상태, 온몸에서 나오는 분위기를 종합적으로 판단한다. 인간이 느끼는 감각은 각각 보고, 듣고, 맛보고, 만지고, 느끼는 오감과 더불어 설명하기 어려운 것을 감지하여 예리하게 사물의 본질을 파악하려고 하는 직감이 존재한다. 인간의 이러한 감각은 신체적 체험이 밑바탕으로 이루어진다고 하는데 코로나로 인해 사회적 거리두기를 실천하면서 사람 간의 직접적인 유대관계를 제한하는 상황을 만들었다. 그러한 상황 속에서 IT기기는 먼 거리에 있는 사람도 소통할 수 있게 하는 편리한 도구로 작용한다. 사람을 만나지 못하더라도 상상력을 구사해서 공감 능력을 최대한 높이고 상대방이 놓인 입장을 서로 이해하고 신뢰 관계를 만들어간다. 글로벌한 사회에서 지금 우리의 생활 상당부분이 IT에 의존하고 있다는 것은 확실하다. 그러나 신체적 거리가 먼 상태에서 소통하는 것은 인간의 감각이라는 관점에서 보면 상대방을 확실히 판단하기는 당연히 어렵다. 오감은 의식이 없이 무의식적으로 신체를 통해 감각으로 나타난다. 우리 생활에서 스스로 의식해서 행동하는 것은 5% 정도밖에 없고 나머지는 평소의 습관으로 무의식적으로 행동하고 있다고 한다. 내 속에서 의식할 수 있는 것은 잘 생각해서 행동하거나 말로 하는데, 무의식적인 사고는 시선, 표정, 목소리 크기 등 무의식중에 몸에 나타나고, 그것들은 은연중에 외면으로 드러나며 여러 감각으로 표현된다. IT는 의식되는 행동이나 언어교환은 잘 전달하지만 그 이상의 무의식적인 감각을 전달하기에는 어려움이 있다. 그래서 IT기기는 인간의 모든 종류의 감각능력까지 강화하기 위해 날마다 연구개발을 진행하고 있다. 눈부신 기술 혁신을 눈앞에서 보고 있으면 사람의 오감보다 과학기술이 정확하고 신뢰할 수 있다고 생각할 때도 있다. 그러나 무의식의 영역에 있어서 인간의 감각이나 신체기능, 마음의 작용은 그들 스스로도 헤아릴 수 없을 정도로 깊고 심오하다. 사람들이 생각도 하지 못한 기적이 일어나고 감동의 비화가 태어나는 것도 그들이 가지고 있는 감각을 비롯해 사람들 속에 내포되어 있는 가능성이 발현된 결과일 것이다. 이는 곧 세계적인 위기도 굴복시킬 수 있는 소중한 열쇠의 하나라고 생각한다. 요코야마 히데코 원어민 교사

최근 코로나19 사태를 맞아 여가 시간을 이용하여 여러 편의 역사드라마를 볼 기회가 생겼다. 그중에 제중원과 대장금이라는 드라마를 통해 과거 조선시대에도 한국인들은 유행병이 생기면 KF80이나 KF94와 같은 현대적인 의미의 마스크는 아니었지만 마스크를 하거나 천을 이용해 호흡기를 가리는 정도의 대응을 해왔음을 볼 수 있었다. 이 드라마에는 약 150년 전에 인도에서 발생한 천연두와 콜레라 같은 전염병 내용도 있었고 극적으로 대응하는 조선인의 모습은 마치 현재 우리가 겪는 내용을 미리 보는 것처럼 생동감이 있었다. 현재 세계를 위협하고 있는 코로나 바이러스 예방 태도에서 한국인들은 정말 특별하다. 다른 나라 사람들과 비교하면 이미 개개인이 감염병 전문가들처럼 보이기까지 한다. 세계인들에게 손 씻기와 마스크를 사용하는 일을 권하는데 한국인들에게는 이미 당연한 것이었기 때문이다. 초기에 마스크가 모자라서 길게 줄을 서는 등 잠시 혼란스러워 보이기는 했지만 그때도 한국인들은 공동체를 살리는 모습으로 꼭 필요하지 않은 사람이라면 마스크를 안 사겠다고 페이스북에 올리거나 단체 카톡에 메시지를 올리는 것을 보고 또 한 번 놀랐다. 한국의 역사를 잘 모르지만 드라마를 통해 한국의 역사를 본 후, 한국은 전염병이 발발했을 때 어떻게 대응해야 하는지 이미 오래전부터 잘 알고 있는 것 같았다. 어쩌면 그렇게 오래전부터 쌓인 노하우가 현재 세계를 위협하고 있는 코로나 바이러스 발생을 통제하는 데 중요하게 사용되는 것은 아닐까 생각하게 된다. 바이러스가 전염병으로 퍼지는 것을 막기 위한 의식은 한국인의 역사적 인식인 듯하다. 따라서 시민들은 마스크를 쉽게 사용하고 있다. 그러나 유럽이나 미국 그리고 다른 나라 사람들은 마스크를 사용하는 것을 불편하게 생각하거나 꺼리는 것도 바이러스 확산을 억제하는 데 어려움을 겪게 하는 것 같다. 그리고 5년 전에 한국에서 퍼진 전염병인 메르스 사태 때 방역 경험이 이번 코로나19 사태 해결에도 도움이 되었다고 한다. 이미 한국은 그러한 능력을 많은 외국과 공유함으로써 크게 기여하는 모습을 보여주고 있다. 요즘에는 남아시아 네팔, 인도, 방글라데시 및 파키스탄을 향한 외향(열린 방향)도 볼 수 있고 세계적인 선진국인 유럽의 여러 나라는 물론 미국과 일본까지도 한국의 진단키트를 필요로 하거나 한국의 방역시스템을 모두 받아들이는 모습으로 나타나고 있다. 어쩌면 한국인들은 이미 다양한 건강을 위한 가정 요법과 건강 치료를 위한 식물치료법도 알고 있고 훨씬 앞서 있는 것 같다. 한의학은 쑥과 마늘을 먹고 사람이 되었다는 단군신화에서부터 이어져왔다. 한국이 자연 의학의 사용과 그를 이용해 치료하며 건강을 유지하기 위해 약물을 사용하는 것은 신화가 아니라 현실에 그 바탕을 이루었다. 뿐만 아니라 다양한 자연적인 방법도 한국인의 전통적인 관행으로 자리 잡은 이유가 되는 것 같다. 아무튼 한국은 이번 코로나19 사태에서 세계인들에게 매우 특별한 나라가 되었다. 먼주구릉 네팔한국문화센터 대표

아들이 지난 학기부터 준비해 온 교환학생 프로그램이 코로나19 사태로 갑자기 취소되어 갈 수 없게 되었다. 군대를 마친 한국 남자 대학생이 졸업과 취업 준비로 바쁜 4학년이 되기 전에 교환학생을 간다는 것은 상당히 어려운 일인 만큼 착실히 준비하고 있었다. 대학도 휴학하고 졸업에 필요한 영어시험을 위해 많은 시간을 들여 좋은 점수를 받았다. 학업과 병행해서 어학연수를 위한 언어 공부를 계속 준비하였고, 일주일 뒤면 비자를 받아 비행기를 예약하고 출국하게 되는 상황이었다. 그러나 코로나19 확산으로 결국 교환학생은 취소되고 갑자기 갈 곳도 목표한 것들도 없어지고 말았다. 설마 이런 일이 일어날 줄은 생각하지도 못했을 것이다. 대학생만 3명이 있는 우리 집에서 평소에 모두 함께 모인다는 것은 아주 어려운 일이다. 올해 초도 마찬가지로 가족 모두가 뿔뿔이 흩어지고 각자 생활하는 것을 생각하고 있었다. 하지만 현재 가족 모두가 집에 있고 함께 저녁을 먹기도 한다. 불안한 상황이 계속 이어지는 환경에서도 이러한 시기야말로 가족이 함께 있다는 것은 감사한 일이다. 또한, 시간의 여유도 조금은 생겨서 평소 잘 연락을 못 한 사람에게 안부를 묻기도 했다. 코로나19로 사람들이 어제까지 당연하게 여겼던 일상이 멈췄다. 특히 봄을 맞아 입학이나 취직 등 새로운 출발을 하려고 한 젊은이들은 제자리걸음을 반복할 뿐이다. 자신의 삶이라 해도 살다 보면 뜻대로 되지 않는 경우가 많다. 생각지도 못한 일로 뜻하지 않은 어려움과 높은 벽에 부딪히기도 한다. 텔레비전이나 SNS에서는 세계 각국에서 사람이 지나다니지 않는 적막한 마을 풍경을 비추어 주고 있다. 마치 도시 전체가 큰 교도소가 된 것처럼 사람들을 격리시키고 사람들의 소통을 제한한다. 코로나19는 다른 나라의 문제가 곧 자국의 문제가 되고 개개인의 행동이 사회 전체에 영향을 미친다는 것을 새삼스레 깨닫게 해주었다. 이런 가운데 한국은 다른 나라와 비교해 볼 때, 철저한 대처를 하려고 노력하였으며 비교적 정확한 정보가 시종일관 전파되고 정부 대응도 국민의 요구를 수용하도록 노력하고 있다고 본다. 어떠한 제도적, 법적 조치보다도 국민들의 단결이 강하다. 한국은 역사적으로 보았을 때에도 나라가 위험할 때 국민이 결집하여 힘을 합치고, 아래로부터의 결속력이 강했다고 생각한다. 많은 국가들의 경제활동이 정지되어 사회적 약자들이 직접적으로 영향을 받아 당장 내일의 생활도 버거울 정도로 어려움을 겪고 있다. 세상은 경제를 중심으로 돌아가는 사회, 말하자면 돈을 중심한 세계이다. 세계의 많은 국가에서는 차곡차곡 채우려는 욕망과 오늘보다 내일이 더 발전하고 더 성장해야 하는 기술혁신이 경제 효과와 결합된 민주주의와 합쳐서 개인주의가 기승을 부리고 있다. 모두가 이 어려운 상황을 슬기롭게 극복하고 원상태로 돌아오길 바란다. 하지만 다시 원래대로 돌아온다고 해서 이러한 사회구조가 정말로 행복을 가져다줄지는 의문이다. 눈앞의 코로나19가 진정된 후에 우리의 삶을 어떻게 바꿔야 할지, 또한 어떻게 바뀔지를 깊이 생각하게 된다. 요코야마 히데코 원어민 교사

코로나19 바이러스로 세상이 시끄러운 가운데 근처 시장에 갔다. 시장에서 코로나19 감염을 막기 위해 소독액들을 비치해 둔 것을 보았다. 그것을 본 후에 시장에 오는 것이 무서운 느낌이 들었다. 하지만 며칠이 지나고 공공장소인 우체국, 역 그리고 버스터미널 등에도 모든 시민이 자발적으로 소독약을 비치해두고 함께 바이러스에 감염되는 일을 막기 위해 노력하는 것을 알게 되면서 마음이 밝아졌다. 친구나 친척들을 쉽게 찾아갈 수는 없지만 가장 중요한 것은 두려움 없이 일상생활을 할 수 있다는 것이다. 한국에서 코로나19 감염자 수가 늘어날 때 네팔 친척들은 크게 염려했다. 하지만 한국에 있는 나는 친척들의 걱정과 달리 안전하다고 느꼈다. 어떤 네팔인 가족들은 이주노동자로 와 있는 형제와 자식들에게 전화를 걸어 어서 귀국하라고 독촉하기도 했다. 코로나19 감염자 수가 한국에서 많이 늘어나고 있었지만 한국인들은 일상을 멈추지 않았다. 사무실과 상점도 문을 닫지 않았다. 많은 사람들이 모임을 갖는 일을 멈췄지만 기차와 버스는 멈추지 않았다. 거리와 시장에서 사람들이 눈에 잘 띄지 않더라도 한국은 전반적으로 문을 닫지 않았다. 세계의 많은 나라들이 한국인들이 자국에 오는 것을 금지했지만, 한국은 어떤 나라의 국민도 한국에 오는 것을 금지하지 않았다. 반대로 한국은 자국민뿐 아니라 외국인도 건강 검진을 받을 수 있게 했다. 한국의 인권 의식을 볼 수 있게 되었고 한국에 와 있는 외국인들끼리 서로 놀라워했다. 초기에는 불안해하였으면서도 하루하루 시간이 갈수록 더욱 안전한 곳이 한국이라 생각하게 된 것이다. 더욱 놀라운 것은 코로나19 환자가 늘어나고 있을 때 간호사와 의사 선생님들이 대구와 경북에 의료 봉사를 간다고 자원하는 모습이었다. 더구나 뉴스를 통해서 한국 사람들의 따뜻한 마음이 전해졌다. 간호사에게 선물을 보내기도 하고 경찰이나 동사무소에 자신의 신분을 감추고 마스크를 기증하는 모습이었다. 어느 날에는 80세가 넘는 할머니께서 마스크를 선물하고 도망을 치듯 돌아가는 모습을 보고는 행복감에 눈물이 나기도 했다. 정부는 즉시 코로나19 사태에 과도한 이익을 추구하려는 사업자들에 대한 단속과 가짜뉴스에 대해 대응하기도 하고 다양한 방식의 검진 시스템을 이용해서 검진을 실시했다. 그리고 코로나19에 대한 일일 정보를 제공했을 뿐 아니라 각 개인의 휴대전화에도 실시간 관련 정보를 제공하기도 했다. 이런 대응방식은 외국인인 내 입장에서는 놀랍기도 했고 좋은 공부가 되는 것 같았다. 세계는 현재 코로나의 공포를 겪고 있지만, 한국의 진단 키트는 다른 나라에서 제공을 요청해오고 있다. 세계에서 가장 선진국으로 알려진 유럽 국가들은 현재 코로나를 통제하기 위해 애쓰고 있다. 이러한 국가에서는 한국보다 빠르게 환자 수가 증가하고 있고 사망자 수가 빠르게 늘어나고 있다. 질병 통제를 위한 한국 정부의 준비와 관리 그리고 한국인들의 모습은 놀랍고 세계의 모범이 되고 있다. 외신들에서는 코로나 통제에 대한 한국의 접근을 칭찬하고 있다. 이번 코로나19 사태를 보면서 한국 정부의 대응이나 한국인 모두의 태도에서 따뜻한 심성을 보게 되어 외국인 며느리로서 행복감을 느끼고 자랑스러움을 느끼게 되었다. 먼주구릉 네팔한국문화센터 대표