“남의 나라 잔치에 한국인들이 유난을 떤다, 꼴불견….”얼마 전 지인이 핼러윈 축제에 대한 한국인의 관심이 꼴사납다는 글을 소셜네트워크서비스(SNS)에 올려 파문이 일었다. 전통축제에는 관심 없으면서 외국 문화 따라 하기가 낯 뜨겁다는 비판이었다. 이에 ‘과도한 의상에 눈살을 찌푸렸다’와 같은 동조 글이 빗발쳤지만, ‘제 흥에 겨워 새로운 문화를 체험하는 것일 뿐’ 등의 반론도 만만치 않았다.그렇게 핼러윈을 주제로 사람들이 진지한 설전을 벌이는 것을 지켜보고 있자니 핼러윈을 ‘남의 나라’ 잔치로 한정 짓는 것 자체에 대한 의구심이 일었다. 호불호를 떠나 이미 많은 사람들이 일상에서 핼러윈 문화에 직간접 영향을 받고 있다는 얘기 아닌가. 예컨대 동네 미용실에 들렀는데 스타일리스트들이 뜻밖에 귀신 복장이라 재미있었다거나, 딸아이 유치원에서 열리는 핼러윈 행사 때 입힐 복장을 선택하느라 진땀을 빼야 했다는 에피소드를 얘기하기도 했다. 적극 동참을 하든 아니 하든 이미 상당수 사람들이 ‘핼러윈 영향권’에 놓여 있었다.무엇보다 핼러윈을 ‘남의 나라’ 잔치로만 한정할 수 없는 이유는 한국에 한국에서만 나고 자란 사람들만 사는 게 아니기 때문이다. 핼러윈을 ‘자신의 문화’로 즐기면서 성장했을 수많은 다문화가족과 외국인이 어우러져 살아가고 있다. 혹은 어린 시절을 외국에서 보내며 핼러윈을 ‘모태문화’로 즐겨온 한국인들도 있을 수 있다. 이밖에 어학연수 등을 하며 외국에서 잠시 핼러윈 축제를 경험했더라도 이를 한국에서 계속 이어가고 싶어하는 이들도 많다. 이유가 무엇이건 핼러윈 파티를 자신의 문화로 받아들여 소소한 즐거움을 만끽하고자 하는 사람들이 느는 이상 이를 ‘남의 나라’ 잔치로만 규정 짓기는 어렵지 않을까 싶다.핼러윈이 모처럼 다양한 문화적 배경의 사람들이 한데 어울려 소통할 수 있는 연결고리 역할을 할 수도 있다. 올해 핼러윈 데이에 이태원 일대를 거니는 사람들의 코스튬은 어느 때보다 다양했다. 드라큘라 등 전형적인 핼러윈 캐릭터들도 많았지만 사극에서 등장할 법한 전통의상의 사람들, 각설이 분장을 한 사람들이 서양 귀신들의 요청에 익살스러운 포즈로 사진을 찍는 모습도 볼 수 있었다. 늑대인간에 안겨 눈물을 터뜨리는 어린아이, 공룡에서 생쥐까지 다양한 동물분장, 치파오에서 기모노까지 각국 전통의상을 갖춘 사람들도 인상적이었다. 평소 같았으면 생면부지의 사람, 특히 외국인에게 사진을 함께 찍자며 무작정 말을 걸거나 함께 춤을 추는 일 자체를 상상하기 힘들다. 하지만 이날은 어쩐지 자연스럽다. 어떤 방식으로든 핼러윈 소품을 갖췄다면 이 축제에 동참할 의지가 있다는 뜻이고, 새로운 만남과 경험을 원한다는 것을 간접적으로 나타내기 때문이다.전통문화를 소중히 여기는 것은 중요하다. 하지만 ‘메이드 인 코리아’ 문화만이 다문화 시대 ‘한국문화’로 한정할 이유는 없다. 앞으로 핼러윈의 인기를 위협할 강력한 문화축제들이 생겨 다 함께 어울릴 기회가 많아졌으면 하는 바람이다.김라윤 경제부 기자사진=그랜드 하얏트 호텔 제공, 세계일보 DB

얼마 전 독감예방주사를 맞은 둘째 아이가 접종 다음날부터 열이 나기 시작했다. 오전 내 따끈하다 싶던 몸은 금세 38도를 훌쩍 넘었다. 예방접종 이후 고열은 첫 아이 때부터 워낙 많이 봐온 증상이라 대수롭지 않게 여겼다. 하지만 오후 들어 아이는 구토와 설사를 반복하더니 입술에 핏기가 사라지고 축 처져 졸린 듯 자꾸만 눈을 감았다. 일요일이어서 동네 소아과는 모두 문닫은 터라 조바심이 났다. 순간 자녀의 예방접종 이력을 관리할 수 있도록 질병관리본부가 만든 모바일 애플리케이션 ‘예방접종 도우미’가 떠올랐다. 윤지로 사회부 기자마침 ‘이상반응 바로알기’ 메뉴가 있어 들어가보니 인플루엔자(사백신)의 흔한 이상반응으로 국소반응(통증, 부기, 발적) 10∼64%, 발열(38도 초과) 5∼12%, 드문 이상반응으로 아나필락시스, 길랭-바레증후군, 눈호흡증후군 등의 설명이 달렸다. 그러나 난해했다. 질병관리본부에서 부모들의 의학 수준을 높게 평가한 것인지, 기자의 지식이 부족한 탓인지는 몰라도 도대체 구토와 설사, 처짐은 어디에 해당하는지 전혀 알 수 없었다. 그나마 아나필락시스는 ‘예방접종 직후 순환기 기능부전이 나타나고 기관지 연축, 후두 연축·부종 등으로 호흡곤란을 초래하는 경우도 있음’이라고 부연설명이라도 있었지만, 길랭-바레증후군, 눈호흡증후군은 증상을 짐작하기도 어려웠다. 눈호흡증후군이라니, 아무리 아파도 그렇지 설마 눈으로 호흡을 할까. 이튿날 다른 질병은 어떻게 안내가 돼 있나 싶어 질병관리본부 홈페이지에서 지카바이러스를 찾아봤다. ‘귀국 후 1개월간 헌혈을 금지하고 유행지역 방문자는 귀국 후 6개월 동안 임신을 미루고 성관계를 피하거나 콘돔을 사용하라’고 돼 있었다. 미국 질병통제예방센터(CDC)는 성관계에 대해서만 별도 페이지를 만들어 성관계 형태, 사용도구 등에 따른 위험과 예방법을 자세히 소개하고 있었다. 조금 민망하게 받아들여질 수도 있지만 지카바이러스는 숲모기에 물리거나 감염자와의 성관계로 옮는 게 대부분이니 당연한 일이다. 주제를 바꿔 아동학대 매뉴얼도 찾아봤다. 미국 보건복지부(HHS)는 ‘아동학대 및 방임 매뉴얼 시리즈’를 1970년대부터 세 차례 업데이트해왔다.최신판은 2006년에 개정됐는데, 그 내용이 상당히 구체적이다. 아이를 카시트에 태우지 않는 경미한 방임부터 심각한 수준의 학대에 이르기까지 학대 종류가 상세히 열거돼 있고 학대받는 아동뿐 아니라 보호자의 의심스러운 행동에 대해서도 소개하고 있다. 우리나라 교육부와 보건복지부도 지난 4월 ‘유치원·어린이집 아동학대 조기 발견 및 관리대응 매뉴얼’을 내놨지만 내용의 구체성에서 미국 매뉴얼에 비할 바 못 된다.이뿐인가. 세월호 사건, 9·12 경주 지진 같은 국가 재난·재해 상황에도 매뉴얼 문제는 빠지지 않고 등장했다. 관료 사회에 매뉴얼·안내문 작성을 가욋일로 여기는 분위기가 있는 것인지, 우리나라 매뉴얼은 둘 중 하나인 듯하다. 부실하거나 불친절하거나. 예방 접종으로 고열과 구토 등을 보인 그날 아이는 병원에 가지 않았다. 답답한 마음에 대한민국 엄마라면 누구나 알 만한 육아 커뮤니티에 올렸던 글에는 질병관리본부 설명만큼 의학적이지는 못 해도 ‘우리 아이도 그런 적 있다’며 최소한 ‘알아들을 수 있는’ 댓글들이 달려 있었다.윤지로 사회부 기자

고려불화 ‘수월관음도’를 사이에 두고 한국콜마홀딩스 윤동한 회장과 국립중앙박물관 이영훈 관장은 나란히 서서 웃고 있었다. 불화를 기증한 윤 회장은 쏟아지는 카메라 플래시에 쑥스러워했고, 기증받은 이 관장은 중앙박물관이 드디어 고려불화를 소장하게 된 것에 뿌듯해했다. 지난 17일 열린 기증식, 멋진 장면이었다. 세계를 통틀어 160점 정도에 불과할 정도로 희귀하고, 가장 뛰어난 예술적 성취라는 고려불화라서가 아니라, 무엇이 되었든 기증은 유물을 매개로 한 가장 돋보이는 행위가 아닐까. 서둘러 기사를 마무리하고 박물관을 나서며 기증식을 취재하며 알게 된 몇 가지 사실을 되새겨봤다. 윤 회장은 지난 4월쯤 지인을 통해 한국에 수월관음도를 넘기고 싶어하는 일본인 소장자와 접촉했고, 전문가들의 검증을 거쳐 25억원에 매입한 것으로 알려져 있다. 강구열 문화부 기자엉뚱한(?) 생각이 떠올랐다. 소장자가 윤 회장이 아니라 애초 문화재청이나 국립박물관에 구매 의사를 물었다면 어땠을까. “개인이 사면 사장(私藏)될 수도 있다. 국립박물관(혹은 문화재청)이 사서 한국 국민들이 널리 공유하면 나로서도 기쁘겠다”라고 말이다. 수십억원에 달하는 고가 유물의 일반적인 유통방식을 구체적으로 알지는 못하는지라 이런 상상이 가당키나 한 것인지 자신은 없다. 다만 국립박물관, 문화재청의 열악한 유물 구입 예산에 대해 들은 바가 있어 떠올린 생각이다. ‘사고 싶어도 사지 못한다’가 나름의 결론이다.국립박물관의 한 해 유물구입비 예산은 39억원이다. 서울의 중앙박물관과 지방의 13개 국립박물관이 이 돈으로 연구나 전시에 필요한 유물을 구입한다. 25억원의 수월관음도를 샀다면 예산의 절반 이상을 유물 한 점 구입하는 데 쓰게 된다. 고려불화가 아무리 귀하다 한들 유물 한 점에 예산을 쏟아부을 수는 없는 일이다. 문화재청은 쓸 수 있는 돈이 27억원가량 된다. 20억원은 긴급매입비이고, 7억원은 산하의 국립고궁박물관에 배정된 것이다. 그런데 긴급매입비는 유물 구입뿐 아니라 천재지변 등으로 갑작스럽게 유물 훼손이 발생했을 때 보존, 복원 등의 용도로 쓰이기도 한다. 수월관음도에 ‘올인’하고 나면 너무 많은 걸 포기해야 한다. 유물 구입은 국민들의 문화재 향유를 풍요롭게 한다. 박물관 관계자는 “국가에서 좋은 문화재를 구입해 국민유산으로 하고 향유하게 했으면 한다”고 말했다. 국외에 흩어진 우리 유물을 환수하는 데 주요한 수단이기도 하다. 한 전문가는 “지금의 예산으로는 환수해야 할 유물이 경매에 나와도 대응하는 데 한계가 많다. 억원 단위로 경매가가 넘어가면 따라가기가 벅차다”고 지적했다. 한국 유물이 국제 경매 시장에서 수십억원에 거래가 되었다는 사실이 뉴스가 되곤 한다. 최상급의 고려불화, 청화백자 등 일부 유물은 50억원 대에 거래되기도 한다. 국제적인 관심이 높아졌다는 증거이니 반가운 일이기는 하다. 하지만 국가기관은 그런 유물 단 한 점을 확보하기가 언감생심인 게 현실이다. 초라하지 않은가.강구열 문화부 기자

2년 전 국방부를 출입하던 때 일이다. 국방부의 과장급 이상 직원과 출입기자 간 축구경기가 있었다. ‘친목도모’를 위한 경기에 당시 백승주 국방차관도 몸소 출전해 전반전을 뛰었다. 경기는 엎치락뒤치락하다 2대 2 무승부로 끝난 것으로 기억한다. 함께 땀 흘린 양팀 선수들은 ‘이기지 못해’ 아쉬워하기보다 ‘적당한 스코어’에 만족해하는 분위기였다.그런데 생각하지도 못한 ‘사태’가 벌어졌다. 경기 후 대변인실 관계자가 기자를 찾아와 “차관님이 경기 중에 상대편 선수에게 부딪혀 피를 보셨다”며 “누가 그랬는지 찾으라고 해서 확인 중인데 혹시 기자님 아니시냐”고 물었다. 백 차관이 다친지도 몰랐던 터라 “나는 그런 적이 없다”고 답했다.김선영 사회부 기자그런데 며칠 지나 대변인실에서 다시 “기자님이 (차관님을 다치게) 한 것으로 해주면 안 되겠느냐”며 생뚱맞은 부탁을 했다. 도대체 무슨 사연이 있나 싶어 알아본 상황은 이랬다. 경기 당일 기자단의 선수 부족으로 대변인실 직원이 기자팀으로 뛰었는데, 해당 직원이 ‘차관 테러 가해자’가 돼 책임을 뒤집어쓸 판이었다. ‘그러니 실체적 진실과 상관없이 기자들 중 누군가가 대신 책임을 떠안아 주면 문제가 정리될 수 있다’고 대변인실은 판단한 것 같다. 그런 제안도 황당했지만 경기 도중 자신을 다치게 한 사람을 기어이 찾아내겠다는 백 차관의 태도가 더욱 당혹스러웠다.‘아니, 얼마나 다쳤다고 아직도 그 사람을 찾고 있나’라고 어이없어 하면서 “이게 최선이냐”고 대변인실에 물었다. 의심을 받던 직원이 가해자로 보고되면 차관에게 ‘미운털’이 박혀 부담이 클 수밖에 없다는 눈치였다. 결국 대승적(?) 차원에서 부탁을 들어주기로 하고 얼마 후 만찬 자리에서 만난 차관에게 “제가 그랬습니다. 죄송합니다”라고 허위자백을 했다. ‘미제사건’은 그렇게 마무리됐다.해묵은 이야기를 굳이 끄집어낸 것은 여당 소속으로 20대 국회의원이 된 백 차관의 국정감사 활동을 보며 느낀 ‘데자뷔’(기시감) 때문이다. 국회 국방위원인 백 의원은 방송인 김제동씨의 지난해 발언을 문제 삼아 ‘군을 조롱했다’고 그를 국감장 증인으로 불러 매섭게 추궁하려 했다. 김씨가 “군 복무시절 4성 장군 부인에게 ‘아주머니’라고 불렀다는 이유로 13일 동안 영창에 수감됐다”는 에피소드로 관객을 웃겼는데, 이는 허위사실로 해당 장성과 군의 명예를 훼손한 행위라고 하면서다. 이에 김씨가 “웃자고 한 얘기에 죽자고 달려들면 답이 없다. 부르면 국감장에 나가겠다”고 반박하며 논란이 확산됐지만 김씨의 국감증인 채택은 없던 일이 됐다. 김씨를 두둔할 생각도 없고, 정말 관객을 웃기려고 지어낸 얘기라면 부적절했다고 본다. 하지만 20년도 더 지난 김씨의 군 복무시절을 따지는 문제가 북한의 핵실험 도발과 사드(THAAD·고고도미사일방어체계) 배치 논란, 방산비리 척결, 열악한 병영문화 개선 등 시급한 국방 현안보다 앞서는 것이 바람직했을까. 한국국방연구원(KIDA) 출신으로 국방차관까지 지낸 그에게 국민이 기대했던 활약상과는 거리가 먼 듯싶다. 초선 의원의 첫 국감이니 그랬다 치고 다음부터는 중차대한 국방 현안에 전문성을 제대로 발휘해 주길 바란다. 참, 위에 공개한 일화는 기자가 경험한 사실이니 혹여나 ‘죽자고’ 달려드셔도 됩니다.김선영 사회부 기자

일이 바빠서인지 게을러서인지 살 좀 빼야지 했던 올해 초 다짐은 말만 남았다. 3개월치 헬스클럽을 한 번에 끊었으나 곧 일주일에 한 번 가기도 드문 일이 됐다. 실내 운동은 금방 지루해진다며 동네 공원을 찾아 조깅도 했다. 무리한 조깅은 무릎 건강에 치명적이라는 말이 떠올라 꽤 비싼 운동화까지 샀다. 그러나 이 또한 금방 시들해졌다. 날씨 탓, 컨디션 탓 등 온갖 이유를 촘촘히 들이대며 소파나 침대에 눕기 일쑤였다. 내 무릎은 온실 속 화초처럼 소중히 모셔졌다. 그러다 위기 아닌 위기가 무릎에 찾아왔다. 가을을 맞아 마라톤을 시작한 것이다.많게는 5만원까지 참가비를 내야 하니 돈이 아까워서라도 ‘강제 뜀박질’을 하게 해주는 마라톤은 나름 오래 곁에 두고 지낼만 한 취미였다. 더욱이 최근 마라톤 대회는 다른 대회와의 차별화를 위해 깜찍한 아이디어를 선보이는 경우도 많아 나름의 재미가 있었다. 최근 참여한 한 마라톤 대회에선 코스 내 한강굴다리에 휘황찬란한 조명을 달고 음악을 틀어 클럽 분위기를 연출했다. 덕분에 다른 참가자 수백명과 함께 굴다리 안에서 리듬에 맞춰 몸을 흔들면서 달리는 괴상망측한 경험도 했다.김승환 사회부 기자요사스런 광경만 있는 건 아니다.한 달여 전 서울 여의도에서 열린 한 대회에선 일부 참가자들이 다른 참가자와 손목에 끈을 묶고 함께 달렸다. ‘제2회 시각장애인돕기 함께 뛰는 어울림 마라톤대회’라는 이름이 붙은 대회였다. 마라톤 초심자인 나는 평소 7∼8㎞는 가볍게 뛰니깐 조금만 더 무리하면 될 거라는 생각으로 10㎞ 코스를 택한 터였다. 대회 주최 측에서 나눠준 기록 측정 칩의 이용법을 몰라 열심히 뛰고도 기록증명서도 발급받지 못한 날이었다.7㎞ 넘어가는 지점에서, 코스 부근에 구급차가 대기 중인 이유를 온몸으로 느끼기도 했지만 가까스로 결승점을 통과했다. 흉한 몰골로 아무 데나 주저앉아 얼굴을 숙인 채 헉헉댔다. 그때 누군가 내 등을 두드렸다. 벌어진 입도 다물지 못한 채 고개를 돌리니 시각장애인과 끈을 묶고 함께 달린 한 40대 남성이 생수병을 건넸다. 고마운 마음을 표현하지도 못한 채 일단 물을 들이켰다. 숨을 돌리고 겸연쩍은 표정으로 “저는 제 몸 하나 건사하기 힘든데 참 대단하시네요”라고 말을 건넸다. 그 남성은 옆에 선 시각장애인을 가리키며 “저도 마라톤 시작한 지 얼마 안 돼 힘든데, 이 친구랑 함께 뛰어보려고 한 달 전부터 연습해서 그나마 좀 나아진 편”이라고 말했다. “어려운 사람을 돕는 건 몸보다 마음이 중요하다”는 말도 덧붙였다.힘든 중에도 머리를 땡 하고 치는 느낌이 있었다. 어려운 사람을 돕기는커녕 본인 사정만 따지며 무리하게 한 농민의 시신을 부검하겠다는 검경이나 상대 당과의 협조 따윈 선택지에 없는 듯한 국회를 떠올리면 더욱 그분의 말이 각별했다. 내년 3회 대회는 그분을 떠올리며 나도 시각장애인과 함께 뛸 생각이다. 우수하지 못한 몸뚱이인 탓에 내년까지 마라톤을 취미로 하고 있을지 장담은 못하지만 그분 말대로 몸이 아니라 마음이 더 중요하니 약속 아닌 약속을 남발해도 되지 않을까 싶다.김승환 사회부 기자

8월 초에 있었던 일이다. ‘사건’은 한강 잠수교에서 일어났다. 오래간만에 한강 둔치에서 시간을 보낸 뒤 운동 삼아 잠수교를 걸어서 건너기로 했다. 3분의 2쯤 건넜을까, 한 무리의 사람들이 보였다. 아이들과 노인, 40대로 보이는 남녀가 함께 있는 게 가족 같았다. 지나치려는데 여자아이가 나를 붙잡았다. 그리고 유창하게 영어로 말하기 시작했다. 그러나 들리는 단어는 ‘Chinese’ 하나였다. 길을 잃은 중국인 가족이라는 의미였다.불행하게도 그들은 사람을 잘못 골랐다. 고등학교 3년 동안 중국어를 공부했지만 ‘이얼싼’밖에 모르는 나다. 영어는 ‘아임 파인 생큐’ 이외에는 문장을 제대로 구성하지 못한다. 그 사실을 중국어로, 영어로 알릴 수도 없었기에 난감했다. 고난이 시작됐다. 이도형 정치부 기자여자아이와 손짓, 발짓을 해보니 홍대입구에 있는 호텔로 가려는 것 같았다. 대중교통으로 가고 싶다고 했다. 잠수교 근처로는 버스도 없었고, 지하철 환승은 불편했다. 이를 설명할 실력도 되지 않았다. 택시만이 답이라는 결론이 내려졌다. 여자아이한테 말했다. “Taxi”라고. 알아듣는 것 같았다. 아이가 중국어로 열심히 자신의 가족들에게 설명해 주는 동안 콜택시 애플리케이션을 통해 근처까지 올 택시를 수소문해 보았다. 계속 ‘연결 실패’만 떴다. 당황했다. 문득 한국관광공사로 전화를 해보면 되지 않을까 하는 생각이 들었다. 관광공사 콜센터 전화번호를 찾은 뒤 전화를 걸었다. 그땐, 그 전화만 하면 모든 게 해결될 줄 알았다. 그러나 관광공사 안내원은 자신들이 콜택시를 부를 능력이 안 된다고 했다. 휴일이라 출근한 사람들이 없는 것도 이유라고 했다. 그들이 도와준 것은 중국어로 “택시를 타실 건가요?”라고 가족들에게 물어본 것뿐이었다. 근처 어디에서 택시가 잘 잡힌다거나 대중교통을 어떻게 타고 가면 호텔로 갈 수 있을 것이라는 조언은 없었다. 결국 그 중국인 가족들이 호텔로 갈 수 있었던 것은 나를 만난 지 한 시간이 지나서였다. 그동안 여자아이의 동생은 울음을 터뜨렸고, 중년의 어머니·아버지는 다투는 것 같았다. 올해 내가 겪은 일 중 가장 고통스러운 시간이었다. 마지막에 택시를 탈 때 중국인 가족들은 나에게 고맙다고 했지만, 그 말이 진심으로는 들리지 않았다. 중국으로 돌아간 그들의 머릿속에는 한국 여행 중 답답하게 기다리던 그 한 시간이 기억에 가장 오래 남지 않았을까 싶다. 그때 관광공사가 택시를 잡아줬으면 어땠을까. 중국인 가족들은 고통스럽지 않았을 것이고, 나는 땀을 흘리지 않은 채 좋은 기분으로 잠수교를 건넜을 것이다. 관광공사가 무책임하다는 뜻은 아니다. 이런 상황도 생길 수 있다는 점을 고려해 대응시스템을 갖췄으면 좋겠다는 의미다. 우리나라 사람들 중엔 외국어 실력이 나와 비슷하거나 나보다 못한 사람들이 대부분이다. 외국인들에게 그런 ‘불운’을 계속 겪게 해서는 안 된다. 우리 국민 모두가 외국어를 배우는 것보다는 관광공사가 그런 시스템을 갖추는 게 좀 더 빠르지 않을까 싶다.이도형 정치부 기자

얼마 전 동네 아파트 놀이터에서 신나게 뛰어다니던 첫째 아이(3)가 ‘쿵’ 하는 소리와 함께 비명을 질렀다. 다리가 엇갈려 넘어지면서 시소 손잡이에 볼이 걸려 찢어진 것이다.아내는 아이를 데리고 서울 서초구의 한 대학병원 소아응급실로 향했다. 집에서 가장 가깝지만 응급실의 불친절함과 만족스럽지 못한 진료 태도 때문에 평소 꺼렸던 곳이다. 하지만 지혈을 위해 꼭 누르고 있던 손수건이 온통 붉게 젖어가는 것을 보고 달리 방도가 없었다고 한다. 약 네 시간 만에야 오른쪽 볼에 커다란 거즈를 붙인 아이와 함께 집으로 돌아온 아내의 표정이 심상치 않았다. 눈 화장이 번진 자국도 보였다. 아이를 진정시켜 재운 뒤에야 아내는 그곳에서 있었던 일을 찬찬히 꺼냈다. 응급실에서 약 두 시간을 기다린 끝에 아이의 상처부위를 봉합할 성형외과 전공의 A가 나타났다. 사고 당시 엄청난 고통과 함께 자신의 몸에서 나오는 많은 양의 피를 목격한 아이는 두려움에 떨고 있었다. 처음 누워본 수술대에서 심하게 몸부림치며 저항했다. 아이의 격한 반응에 투덜거리던 A는 결국 아이의 온몸을 묶기로 했고, 엄마까지 아이의 몸을 붙잡는 데 동원했다. 그럼에도 원하는 대로 잘 진행이 되지 않았나 보다. 인내심이 한계에 달했는지 A는 기어코 폭발하고야 말았다.  이정우 사회2부 기자“아이 씨× 진짜!, 가만히 좀 있으라고!”귀를 의심했다. 세 살배기 아이가 엉덩이나 팔이 아닌 얼굴로 바늘이 들어오는 것을 보며 가만히 참아주길 바랐던 걸까? 정신이 아뜩해졌다.아랑곳하지 않고 A의 막말은 계속됐다고 한다. “야! 야! 너 안 되겠다. 가만히 안 있을래!”라고 아이에게 눈을 부라리며 여러 차례 윽박지르는가 하면 봉합을 마친 뒤에는 “아, 씨× 못 해먹겠네”라며 장갑을 벗어 수술 도구대에 집어던지기도 했다. A가 폭언을 퍼부을 때마다 아이는 온몸을 부르르 떨고 더 큰 소리를 내질렀다. 믿기 어려운 A의 행동은 또 있었다. 그는 봉합 중에 아이가 실신할 정도로 울고 있는 상황에서도 걸려오는 휴대전화를 네 차례나 받아 통화했다. 아내는 아무런 항의도 하지 못했다. A의 손에 마치 아이가 인질로 잡힌 기분이 들었다고 한다. A는 어쩌면 이러한 침묵을 예상하고 있었는지도 모른다. 의사윤리강령에는 ‘의사는 환자를 인격을 가진 존엄한 존재로 대한다’고 돼있다. 이날 A에게 아이는 어떤 존재였을까? 성추행, 감금·폭행, 대리수술, 제약사 갑질 등 직업 윤리와 도덕성을 내쳐버린 일부 의사들의 소식을 종종 접한다. 의료계에서도 이러한 불미스러운 일들이 연거푸 불거지자 심각성을 인식하고 자정 목소리를 내고 있다.특히 교육부는 최근 의대생의 선발단계부터 대학에서 인성 평가를 가능하게 해달라는 의료계와 대학들의 요구를 받아들여 2019학년도 입시부터 적용하기로 했다. 인성을 시험이나 면접으로 평가하는 데 대해서는 회의적이지만 인성을 반영하겠다는 전체 방향에 대해서는 찬성하는 바다. 물론 인성을 갖춰야하는 것은 의사 지망생뿐은 아니겠지만 말이다. 치료 후 한동안 불면증에 시달리던 아이는 병원 트라우마가 생긴 듯하다. 세상에서 가장 무서운 사람을 ‘망태 할아버지’에서 ‘나쁜 의사선생님’으로 바꿨다.이정우 사회2부 기자

지난달 28일 세계 최초 홀로그램 전용관을 표방하는 서울 중구 케이라이브(K-live)에서 ‘홀로그램 콘서트’를 본 것은 순전히 우연이었다. 홀로그램이란 개념도 생소했기 때문. 홀로그램이라 하니 막연하게 5만원권 지폐가 떠올랐다. 5만원권 지폐 왼쪽에 위조 여부를 확인할 수 있는 홀로그램이 은박 띠 모양으로 새겨져 있으니 말이다.이날 본 콘서트는 다름 아닌 ‘빅뱅 스페셜’. 빅뱅과 빅뱅 리더인 지드래곤이 45분간 공연을 선보였다. 이들의 모습을 담은 삼차원 영상으로 된 입체사진을 통해 실제 공연 모습을 구현한다는 것. 케이팝(K-POP) 주역인 인기 아이돌 그룹의 콘서트여서 그런지 관객 20여명 가운데 절반 이상이 외국인 여성이었다. 박진영 사회부 기자공연 시작 5분 전 부랴부랴 들어간 공연장은 생각보다 크지 않았고 어두컴컴했다. 장내에는 무거운 정적이 감돌았다. 야광봉을 흔들거나 가수들의 이름을 연호하면서 등장을 재촉하는 극성팬들은 없었다. 실제 공연장에서는 있을 수 없는 일이었다.무대 조명이 하나둘 켜지고 빅뱅이 스크린에 나타나 현란한 춤을 선보이기 시작했을 때에도 몰입하기 힘들었다. 공연 초반에는 누가 누군지 분간할 수 없을 정도로 다섯 멤버들의 모습이 작아 ‘애니메이션인가’ 하는 생각까지 들었다.이내 분위기가 무르익자 장내는 실제 공연장을 방불케 했다. 여기저기서 박수소리가 터져나왔다. 나도 어느새 어깨를 들썩이며 노래를 따라 부르고 있었다. 티켓 구하기가 하늘의 별 따기라는 빅뱅 콘서트에 온 듯한 기분이었다.실제 공연장을 연상케 하는 부분은 또 있었다. 홀로그램 콘서트도 일반 콘서트처럼 관객들과 함께 만들어 나가는 방식이었다. 공연 시작 전 관객들이 장내 사진 부스에서 찍은 사진이 콘서트 진행에 적지 않은 역할을 했다. 빅뱅 멤버들이 사진을 한 장씩 선택해 무대로 가져가는가 하면 운이 좋은 한 외국인 여성은 지드래곤의 구애 대상이 되기도 했다.최근 홀로그램을 비롯해 가상현실(VR), 증강현실(AR) 등 가상과 현실의 경계를 허무는 신기술이 쉴 새 없이 나오고 있다. 정부도 투자를 아끼지 않는다. 생애 처음으로 홀로그램 콘서트를 즐겼던 케이라이브도 미래창조과학부와 KT가 각각 10억원, 83억원을 투입해 2014년 1월 문을 열었다.이처럼 가상과 현실의 경계를 좁히는 기술을 개발하고 지원하는 일 못지않게 중요한 것이 있다. 사람들이 그런 기술을 체감할 수 있도록 문턱을 낮추는 일 말이다. 홀로그램만 해도 전용관이 문을 연 지 3년이 다 돼 가지만 아직 일반인에게는 낯설고 멀게만 느껴진다. 주변 사람들에게 홀로그램 콘서트를 봤다고 하니 대부분 ‘그게 뭐냐’, ‘그런 걸 왜 봤느냐’ 의아해하는 반응이었다.공연장을 찾은 날이 주말이었는데도 좌석이 텅텅 비어 있었다. 아무리 좋은 기술이라도 이용하는 사람이 없다면 무용지물이다. 가상과 현실의 경계가 사라지는 시대, 우리가 놓쳐서는 안 되는 현실이 아닐는지.박진영 사회부 기자

'시작은 ‘그깟 전(煎)’ 때문이었다. 오랜만에 퇴근 시간이 맞아 동네 공원이나 한 바퀴 돌자고 나선 참이었다. 이런저런 얘기 끝에 “결혼 후 첫 명절이 부담스럽다”고 말하자 “그깟 전 좀 부치는 게 뭐 어때서 그래”라는 남편의 말에 화기애애했던 분위기는 반전됐다. 대학생 때부터 여성주의 세미나 등에 참여하며 여성·소수자 인권에 민감하게 반응하던 그였다. 연애할 때에는 ‘보통남자’와는 조금 다른 그의 태도가 매력적이었다. “오빠가∼”로 시작되는 전형적인 ‘맨스플레인’(man과 explain이 결합한 단어로 남자가 여자를 아랫사람 대하듯 하는 것)식 행동을 단 한 번도 보여준 적 없었고, 아직도 ‘남초집단’인 언론계에서 일하는 나에 대한 지지도 적극적이었다. 결혼 후에도 그랬다. 우리는 빨래, 설거지, 청소 등을 그때그때 시간 나는 사람이 하면 된다는 생각으로 지냈고, 큰 충돌도 없었다. 맞벌이를 하면서도 혼자만 집안일을 하거나, 전업주부에 대한 주변의 은근한 무시에 힘들다는 친구들의 고민을 들으면 ‘내 사정은 이보다 낫다’는 생각에 묘한 자부심까지 생기기도 했다. 그랬던 그가 남녀 불평등, 불합리한 결혼문화의 상징인 ‘전’을 그깟 것으로 취급하다니, 그냥 넘어갈 수 없었다.그는 이미 “날 사랑한다면서, 전 부치는 게 왜 힘든데?”라며 ‘사랑’과 ‘전’에 대한 이상한 상관관계를 내세우기 시작했다. 나 또한 차분한 설득 대신 “넌 왜 장인 어른, 장모님이 아닌 장인, 장모라고 부르느냐”며 주제와는 상관없는 대답으로 맞받았다. 싸움은 커졌다. 나는 그를 가부장적 질서에 익숙한 권위적인 남자로 치부했고, 그는 나를 시댁의 ‘시’ 자에도 예민하게 반응하는 발칙한 며느리로 몰아붙였다. 한 시간여의 긴 토론(싸움) 끝에 우리는 명절마다 상대방의 집을 번갈아 방문하기로 합의했다. 이번 추석에 시댁을 먼저 간다면, 다음 설날엔 친정을 먼저 가는 식으로 말이다. 그러나 마음속 앙금은 쉽게 사라지지 않았다. 친구들은 물론, 기혼 취재원들의 “시댁에 오래 있다 가라는 말은 며느리가 아닌 아들을 더 보고 싶어서다”, “먼저 숙이고 들어가면 ‘무임금 평생 노예계약’을 맺는 거나 마찬가지”라는 말을 들으며 혼자만의 오해는 깊어졌다. 김민순 기자화해의 계기는 별 게 아니었다. 휴일 오전, 집 밖의 공사 소리에 창문을 닫는 날 보며 그는 “작고, 시끄러운 집밖에 마련하지 못해 미안해”라고 말했다. 나는 “그게 왜 미안해? 우리 대출금도 같이 갚고 있고, 나도 돈을 많이 못 벌어서 그런 건데”라고 버럭 소리를 질렀다. 결혼과 가정이라는 짐을 한 사람의 어깨에만 무겁게 지워야 할 이유는 없었다. 그래, 누구의 집을 먼저 가는 게 그렇게 중요할까. 그는 시어머니께 전화해 ‘이번에는 우리 집 먼저 가지만, 다음에는 처가에 먼저 가겠다’고 전했다고 했다. 남편은 이미 날 배려하고 있었고, 나 역시 시댁 어른들을 존경한다. 이거면 충분했다. 문제는 누구의 집을 먼저 가느냐가 아니라 상대의 처지에 대한 몰이해에서 비롯된 것 아니었을까. 서로 한발짝씩만 양보하면 아무것도 아닌데 말이다.김민순 기자

서울 종로구 종로2가에서 동대문 방향으로 걸어가다 보면 도로 한쪽에 세워진 비석을 볼 수 있다. 대로변에 있지만 주의 깊게 살펴보지 않으면 존재조차 알아차리기 힘든 자그마한 비석. 바로 ‘김상옥 의거 터’ 기념비다. 김상옥 의사는 일제강점기인 1923년 1월22일 의열단장 김원봉으로부터 폭탄과 권총을 받아 경성에 잠입했다. 독립운동가들을 체포?고문하던 종로경찰서에 폭탄을 던지고 수백명의 일본 경찰과 치열한 총격전을 벌이던 중 자결해 일제의 간담을 서늘하게 했다.1945년 광복 이후 사람들의 관심에서 멀어졌던 김 의사 의거가 최근 재조명되고 있다. 7일 개봉하는 영화 ‘밀정’이 김 의사가 속했던 항일 독립운동단체 의열단의 활동을 전면에 내세우면서다. 지난해 1000만 관객을 동원한 ‘암살’에서도 의열단이 등장했지만 비중은 ‘밀정’에서와 차이가 컸다. 박수찬 외교안보부 기자영화계가 의열단에 주목하는 것과는 대조적으로 현실 세계에서 의열단의 존재는 오랫동안 환영받지 못했다. 1920년대 우리 민족을 억압하고 수탈하던 조선총독부 등 일제 기관들을 폭파하고, 항일독립운동에 큰 영향을 끼친 단재 신채호 선생의 ‘조선혁명선언’을 탄생시켰지만 남북한 모두 의열단을 평가하는 데 인색했다.민족주의 성향으로 출발했으나 이후 사회주의 사상을 받아들인 의열단의 이념적 특성은 북한과 대치 상황에 있던 남한 사회에서 부각되기 어려웠다. 특히 단장이던 김원봉이 1948년 월북해 최고인민회의 대의원?국가검열상?노동상 등 북한 정권의 요직을 맡은 것은 의열단 활동을 객관적으로 평가하는 데 결정적인 장애물로 작용했다. 북한에서는 어땠을까. 김원봉은 1958년 11월 김일성을 비판한 연안파(延安派) 제거 작업 때 함께 숙청됐다. 그의 사후 수령 중심의 유일 영도체제가 구축되면서 김일성이 참여하지 않은 독립운동은 모두 ‘곁가지’로 분류됐다.남북 분단의 희생양이 되어 잊힌 의열단과 김원봉은 1990년대 이후 남한에서 민주주의와 표현의 자유가 정착되고, 영화 소재로 다뤄지면서 조금씩 재조명되고 있다. 영화로 촉발된 대중의 관심이 일회성으로 그치지 않고 진정한 재평가 단계로 이어지려면 지속적인 관심과 애정이 필요하다. 관심과 애정이라고 하니 거창한 일을 해야 한다는 의미로 해석될 수 있지만 그런 뜻은 아니다. 재미있게 영화를 관람하고 나서 귀가하는 길에 스마트폰으로 의열단과 김원봉에 대해 검색해보거나 서점에 들러 관련 서적을 읽는 것으로도 충분하다. 아니면 우리가 지금 누리는 자유가 영화에 등장한 독립운동가들의 희생 덕분이라는 사실을 잊지 않는 것도 한 방법이다. 대한민국의 독립에 모든 것을 바친 분들의 희생에 보답하는, 작지만 의미있는 추모다. ‘티끌 모아 태산’이라는 속담처럼 독립운동에 대한 개개인의 작은 관심, 작은 기억이 일제가 가장 두려워했던 한 인물과 단체를 재평가하는 계기가 되기를 기대한다.박수찬 외교안보부 기자